如何做個好學(xué)生心得體會報告 如何做一名好學(xué)生心得體會(六篇)

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2022如何做個好學(xué)生心得體會報告一

第一個我們來簡單的，來交流一下意識形態(tài)，它的一個含義是什么。大家都對意識形態(tài)這個詞，很熟悉。但是它有哪些含義呢？可能并不是所有人都知道的。西方有一個很著名的哲學(xué)家叫黑格爾，他有一句名言是什么，就是熟知并非真知。就是某個東西，某個現(xiàn)象可能我們天天聽到，看到很熟悉，但是對他的本質(zhì)，對他的概念，不一定真正知道，所以意識形態(tài)可能就是一個熟知而非真知的這么一個東西。

首先意識形態(tài)指什么，指系統(tǒng)地、自覺地反映社會經(jīng)濟形態(tài)和政治制度的思想體系。這叫什么意思呢，意識形態(tài)，它是對一個社會的經(jīng)濟狀況，經(jīng)濟關(guān)系和政治制度，政治關(guān)系的一個反應(yīng)。所以，意識形態(tài)他不是與脫離經(jīng)濟基礎(chǔ)而政治上的建筑，它是對經(jīng)濟基礎(chǔ)政治建筑上的一個反應(yīng)。所以，有什么樣的經(jīng)濟基礎(chǔ)、政治制度就有什么樣的意識形態(tài)。這是第一點。

第二點意識形態(tài)它的表現(xiàn)形式是多樣化的。它主要有哪些表現(xiàn)呢，就一個社會的政治思想、法律思想、哲學(xué)、藝術(shù)、道德、宗教。政治思想，法律思想跟一個社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)，政治制度更與接近一點，而哲學(xué)、藝術(shù)、道德、宗教與經(jīng)濟基礎(chǔ)，政治制度更為遠一點。但是他們都是意識形態(tài)的具體表現(xiàn)。

第三個意識形態(tài)本質(zhì)上具有鮮明的黨性和階級性，怎么講？就意識形態(tài)它反映了一定政當政派黨派以及一定階級的，它的一個思想觀念、利益主張。所以意識形態(tài)它是脫離不了一定的黨派跟階級的，它是對特定階級的一種利益的主張的反應(yīng)。所以這個是，我們今天來，這個把我意識形態(tài)的含義，需要從三個方面。第一個是它是反應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ),政治，這種制度的實際上體系。第二個是它有哪些具體的表現(xiàn)。第三個是它的本質(zhì)是它的階級性。

我們看一下它的階級性，馬克思有一段名言，它是這樣說的“統(tǒng)治階級的思想在每一時代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說，一個階級是社會上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時也是社會上占統(tǒng)治地位的精神力量?！边@就反映了任何社會的思想，意識形態(tài)，他都是階級的一個利益的反應(yīng)，所以意識形態(tài)，它有本質(zhì)上它是有一定的階級性的，階級屬性的。比如說，在資本主義社會，你自然階級在經(jīng)濟層面上，經(jīng)濟生產(chǎn)方面，在所有質(zhì)方面你是統(tǒng)治階級，同樣，資本主義社會的思想觀念，意識形態(tài)，在整個社會的這種思想體系當中，你是占主導(dǎo)地位的，而且你是反應(yīng)了經(jīng)濟占主導(dǎo)地位的關(guān)系的一種體系，所以它反應(yīng)的意識形態(tài)具有鮮明的階級性，這是我們把握意識工作首先要把握的，就是說意識形態(tài)到底它的含義是什么，接下來我們看意識形態(tài)工作它的一個具體的界定是什么。

我們來看這樣一段話，所謂的意識形態(tài)工作就是，政黨通過自己意識形態(tài)的構(gòu)建、構(gòu)建比如說內(nèi)容上構(gòu)建，是吧，一種理論創(chuàng)新，理論整合，這是構(gòu)建。傳播在現(xiàn)實當中傳播，鄉(xiāng)民眾，向社會的一種推廣，傳播和在實踐當中的表現(xiàn)，具體的一種組織形式，具體的行為一種表現(xiàn)，來貫徹自己的意圖和宗旨的一切活動；意識形態(tài)工作，也就是通過一定的途徑，將自己的政黨的意圖，終止力主張現(xiàn)實化，將現(xiàn)實推進，貫徹。目的是什么呢，目的是保證代表和反映統(tǒng)治階級利益和意志的思想、觀念、文化、道德在整個意識形態(tài)領(lǐng)域要占一個主導(dǎo)地位。所以我們共產(chǎn)黨強調(diào)意識形態(tài)工作，就是將我們黨的，這種政治主張，理想觀點，價值觀，要在現(xiàn)實當中體現(xiàn)出來，通過我們的意識形態(tài)工作，讓我們黨的主流意識形態(tài)，馬克思主義意識形態(tài)，在整個社會思想觀念，社會思潮當中，要占一個主導(dǎo)地位，要引領(lǐng)其他社會思潮，這是意識形態(tài)所要達到的一個目的。接下來我們講三個大方面的內(nèi)容。

第一就是意識形態(tài)工作的重要性。

第一是組織動員的功能

意識形態(tài)是一定的思想觀念，你要組織動員一定的群眾，一定的這種部門。首先是什么，首先是思想觀念的一種傳播，人們接受一定的思想觀念，思想觀念去調(diào)動人們的行為，指導(dǎo)人們的行為。所以，思想觀念的傳播，首先是組織動員的首要環(huán)節(jié)，你沒有了思想觀念的傳播，沒有意識形態(tài)的傳播，你無法動員大眾，因為，人們的行為總是受一定的思想觀念的支配的，你要去影響一定的人們的意識形態(tài)的行為，首先是通過思想觀念去影響大家的，這是第一點。

第二點是組織力量凝聚的基礎(chǔ)。你這個思想觀念影響了人們的行為，但是如果人們大家的對一個現(xiàn)象，對一個事物的看法，認識，是不同的。你這樣子，人們的行為的統(tǒng)一心，一致性就無法達到，大家對于不同的自己的想法，也就沒法讓大家凝聚起來，所以，意識形態(tài)的這種一致性，思想觀念的一致性，是組織力量一個凝聚的基礎(chǔ)，所以，你沒有了這種意思觀念，認同的一致性的話，你這個組織力量就無法，這個凝聚起來。

第三個方面就是組織動員活動持久的一個條件。你這個沒有思想觀念的一種穩(wěn)定性的思想觀念，你這個組織動員活動的一種持久的，條件就不具備了。你需要通過一定的理想信念，一種價值觀的去整合人們的行為，這樣子組織動員的活動，他才有持續(xù)性，這是意識形態(tài)的組織動員功能，通過意識形態(tài)去組織動員。

第二是引導(dǎo)功能.

意識形態(tài)具有強大的一種引導(dǎo)功能，毛主席曾經(jīng)說過，他說主義譬如是一面旗幟，旗幟立起來了，大家才能有所指望，才能知所趨赴。什么意思呢，就是說，你這個主義是一面旗幟，你有了這個旗幟，才能引導(dǎo)大家走向何處，所以，這個就反應(yīng)了這種意識形態(tài)的一種引導(dǎo)功能，引導(dǎo)這大家往哪個方向去走。

中國特色社會主義作為現(xiàn)代我們所主張的一種旗幟，他將我們引向?qū)崿F(xiàn)民族復(fù)興，國家富強，人民幸福，這就是中國夢，中國夢作為一種意識形態(tài)，他也有一種引導(dǎo)的功能，將大家整合起來，凝聚起來，將大家的行為，大家的事業(yè)，引向什么，引向中國夢的，這是一個偉大的目標。所以，意識形態(tài)具有強大的一種引導(dǎo)功能。

第三是政治認同功能，

現(xiàn)代社會政黨執(zhí)政的合法性，一個根本的一個來源是什么，就是民眾的認同，老百姓認同你的，你這個政黨執(zhí)政才具有合法性，老百姓不認同你的，你這個政黨就沒有這個執(zhí)政的合法性，所以民眾認同是政黨執(zhí)政的合法性的基礎(chǔ)，所以一旦喪失了民眾認同，你的執(zhí)政的合法性就沒有了。而民眾認同作為一種政治認同的話，它是內(nèi)容是很多方面，但是他最重要的，主要的內(nèi)容是什么，意識形態(tài)的認同，就意識形態(tài)能不能認同你，能不能認同你的價值觀，認同你的理想信念的問題，認同你的這種政黨的政策問題，這是一種意識形態(tài)的認同，所以我們的意識形態(tài)工作是就是讓老百姓民眾認同執(zhí)政黨及其它的政策，價值觀，所以意識形態(tài)具有一個政治認同的功能，所以意識形態(tài)工作做不好，就導(dǎo)致一個什么結(jié)果呢，導(dǎo)致老百姓對你的認同弱化，老百姓對你的認同弱化，你的執(zhí)政的根基就會動搖，所以意識形態(tài)他這種政治認同功能，它對一個政黨的執(zhí)政合法性，這種意義非常大。

第四就是利益的整合功能。

什么叫整合功能呢，就是一定的政黨通過意識形態(tài)去處理統(tǒng)治階級內(nèi)部的不同的利益訴求，因為統(tǒng)治階級利益，它整體利益是一致的，但是在具體的利益是不同的，是有差異的，在這個過程當中，你要去發(fā)揮這種意識形態(tài)的這種功能，去整合大家的利益，將大家利益的沖突，控制在一定的范圍之內(nèi)，第二層就是處理統(tǒng)治階級與被統(tǒng)治階級之間的利益關(guān)系。統(tǒng)治階級跟被統(tǒng)治階級之間根本上是利益沖突的，但是為了使得整個社會達成一種形式上的和諧，保證一層社會不至于分裂，在這個情況下，統(tǒng)治階級就需要意識形態(tài)的利益整合功能，將統(tǒng)治階級與被統(tǒng)治階級利益的沖突控制在一定的范圍之內(nèi)，不讓他激化，所以這是利益功能的兩層含義，一個是內(nèi)部利益之間的整合，第二個是統(tǒng)治階級跟被統(tǒng)治階級之間的一種整合。

所以通過利益整合的功能，所以意識形態(tài)它是能夠引導(dǎo)社會利益訴求，他可以把人們對利益訴求往某個方向去強化，跟某個方向相切割，它是一種利益的一種，引導(dǎo)功能，第二個是也能夠改變民眾對社會利益關(guān)系的理解（利益的層次性）。什么意識呢，老百姓的利益，它是由層次性的，對這個利益，對那個利益，它是一個不同的結(jié)構(gòu)性的，在一定情況下，這種利益的理解的這種側(cè)重是不同的，所以，意識形態(tài)能夠改變，民眾對社會利益關(guān)系的一種理解，什么意思呢，就是說，比如說，一定的社會時期人們對經(jīng)濟利益這種訴求很大，大家都來追求這個經(jīng)濟利益的話，會導(dǎo)致這種大規(guī)模的沖突，在這個情況下，執(zhí)政黨統(tǒng)治階級，它通過利益的這種，這種引導(dǎo)，整合功能，將一部分人對經(jīng)濟利益的這種訴求，他轉(zhuǎn)移到政治利益，或者文化利益，這樣子，就緩和了這種利益之間的這種沖突，或者說引導(dǎo)民眾，認為在這個時期政治利益或者文化利益比經(jīng)濟利益可能更為重要，所以這個是他最有改變民眾對利益關(guān)系的一種理解，這也是他的一個利益的一個整合的功能。

第五就是批判與辯護的功能。

在馬克思那里面，意識形態(tài)是一個批判性的概念。?意識形態(tài)是批判敵人或者敵手的一個重要的工具，也是在與敵手交鋒當中維護自身的合法性、獲得民心的重要一種手段。所以通過意識形態(tài)，去批判這種對立方的一種工具，比如說，中國跟西方在話語權(quán)過程當中的，我們的意識形態(tài)工作，表現(xiàn)為對西方意識形態(tài)虛假意識的一種批判，揭示他們的背后的這種政治意圖，比如說，我們現(xiàn)在經(jīng)常講西方普遍話語，他普遍話語，他背后是有它的特殊的利益的，所以我們的意識形態(tài)工作，就是跟他們進行話語意識形態(tài)之間競爭的過程當中，甚至斗爭的過程當中，揭示它的背后的一個西方的意圖，批判他的來維護我們的自己話語，自己主流意識形態(tài)的合法性，這也是意識形態(tài)的一種重要功能，就是批判和辯護的功能，批判對方的，維護自己的，這是我們講的意識形態(tài)工作的重要性，主要是從意識形態(tài)的一個功能來入手，這個意識形態(tài)對整個社會的發(fā)展它是具有巨大的作用的，所以我們要搞好意識形態(tài)工作。

（一）黨的工作任務(wù)轉(zhuǎn)變帶來意識形態(tài)內(nèi)容變化

接下來我們講的一個重要的話題，就是說，當前這個意識形態(tài)工作面臨的一些新的情況新的問題。

第一個新的情況，就是黨的工作任務(wù)的轉(zhuǎn)變帶來的意識形態(tài)內(nèi)容的變化，任何政黨的意識形態(tài)都是圍繞了黨的，圍繞了執(zhí)政黨的工作的任務(wù)來構(gòu)建的，黨的工作任務(wù)變化，意識形態(tài)也是變化的，以改革開放前后為界，我們發(fā)現(xiàn)黨的工作任務(wù)，這個，他是從黨的階級斗爭為綱，轉(zhuǎn)到以經(jīng)濟建設(shè)為中心，從階級斗爭轉(zhuǎn)到經(jīng)濟建設(shè)（現(xiàn)代化建設(shè)）。這是我們黨的工作任務(wù)的一個重大的變化。

我們可以通過這個從八大到十八大，黨的代表大會報告當中的一些詞的出現(xiàn)的頻率，分析我們發(fā)現(xiàn)這個變化，你看從八大到十八大，階級，階級斗爭，斗爭這些詞匯，它是基本上成一種下降的趨勢，而經(jīng)濟，建設(shè)，經(jīng)濟建設(shè)，這種現(xiàn)代化的話語，它是基本上從八大到十八大他呈現(xiàn)什么，呈現(xiàn)一種上升的一種增長的一種態(tài)勢，所以出現(xiàn)的頻率越來越高，所以從簡單的這種社會學(xué)的統(tǒng)計，我們就發(fā)現(xiàn)，這我們黨這個階級斗爭，越來越轉(zhuǎn)化為或者讓位于經(jīng)濟建設(shè)，這反映了，從這個一種簡單的這種社會的這種報告當中的這種，這種詞匯的出現(xiàn)頻率的統(tǒng)計，我們就發(fā)現(xiàn)這個黨的工作任務(wù)的轉(zhuǎn)移，階級斗爭到經(jīng)濟建設(shè)，一種轉(zhuǎn)移。

所以工作任務(wù)轉(zhuǎn)移了，我們的意識形態(tài)內(nèi)容也需要不斷地調(diào)整，過去我們的意識形態(tài)更多的強調(diào)階級，階級斗爭，兩條擋路之間的斗爭、革命，現(xiàn)代化建設(shè)的一種工作任務(wù)的確立，我們的意識形態(tài)可能更要注重，這種發(fā)展，這種民主、法治、和諧、以人為本等要素。這些東西跟我們的現(xiàn)代化進程契合在一起的，所以我們的意識形態(tài)工作，意識形態(tài)這種內(nèi)容的這個調(diào)整，需要將這些要素整合起來。

當然也有一個難點，就是說，傳統(tǒng)的任何一個政黨它需要一種連續(xù)性，這種連續(xù)性，在很大程度上就表現(xiàn)為，意識形態(tài)的連續(xù)性，所以過去我們的這種革命的話語，強調(diào)階級斗爭的話語跟現(xiàn)代建設(shè)話語，強調(diào)現(xiàn)代化建設(shè)的話語，這兩個話語體系要結(jié)合起來，所以這個是我們在意識形態(tài)內(nèi)容，創(chuàng)建的過程當中遇到的難點，怎樣將“革命話語”與“建設(shè)話語”整合起來。

（二）發(fā)展中的問題和理論宣傳的差距影響意識形態(tài)工作的效果

第二個是發(fā)展中的問題跟理論宣傳的差距影響的意識形態(tài)工作的效果。意識形態(tài)工作他是在一定的社會，經(jīng)濟社會環(huán)境下進行的，沒有純粹的這種意識形態(tài)工作思想慣例的一種灌輸，人們總是根據(jù)對現(xiàn)實現(xiàn)象的認知，來對你的意識形態(tài)、思想觀念的傳播進行一種判斷，進而進行一種選擇，所以我們發(fā)展過程當中一些問題，一些理論上面的一些現(xiàn)象，他也會影響到民眾，對你所宣傳的意識形態(tài)的內(nèi)容進行一種選擇性的處理，比如說黨內(nèi)不正之風(fēng)與腐敗現(xiàn)象，這種現(xiàn)象的存在影響了老百姓對黨的性質(zhì)與宗旨，這種意識形態(tài)的這種理念的一種認同；這兩種矛盾影響了我們的意識形態(tài)工作，我們黨在意識形態(tài)工作強調(diào)為人民服務(wù)的這種理念，但是現(xiàn)實情況下又存在不正之風(fēng)跟腐敗現(xiàn)象，所以兩者之間的矛盾就影響了我們意識形態(tài)工作的一種效果。第三個我們黨一貫強調(diào)公平正義，社會主義強調(diào)共同富裕。但是現(xiàn)實存在的問題就是?貧富差距問題、社會不公的現(xiàn)象，所以這也影響了老百姓對我們這些公平正與原則的接收。第三個比如說主流意識形態(tài)，主要是通過一些主流的宣傳媒體去宣傳，宣傳的是高大全的東西，但是現(xiàn)實又存在很多負面的現(xiàn)象，在這個過程當中，兩種矛盾影響了老百姓對主流宣傳這種媒體宣傳內(nèi)容的一種認同，很多情況下，老百姓對主流宣傳，宣傳的媒體這種宣傳的內(nèi)容產(chǎn)生一種不信任的感覺，不相信你說的，為什么不相信你說的，因為社會存在著很大的負面的現(xiàn)象，所以這種不相信，也導(dǎo)致了我們意識形態(tài)工作這個效果有待提高，這是第二個方面。就是說現(xiàn)實發(fā)展中的問題以及我們理論宣傳存在的一些問題，影響到什么呢，影響到我們工作效果。

（三）經(jīng)濟全球化帶來的挑戰(zhàn)

第三個就是經(jīng)濟全球化帶來的挑戰(zhàn)。我們現(xiàn)在處在一個全球化的時代，但全球化對我們傳統(tǒng)的意識形態(tài)工作方式，提出了一些挑戰(zhàn)，西方有一個學(xué)者叫阿里夫·德里克，它是這么說的，“如果不考慮到資本主義在全球范圍內(nèi)的勝利，就無法理解全球化，什么意思呢，他把全球化理解為資本在全球的一種擴張，接下來他講，文化沖突現(xiàn)在比過去更明顯地體現(xiàn)在一種意識形態(tài)和機構(gòu)的領(lǐng)域里，而這恰恰是歐洲中心主義的現(xiàn)代化的一個產(chǎn)物?！?/p>

全球化導(dǎo)致了，這種不同文化之間的一種沖突，而德里克認為，這是歐洲主義現(xiàn)代化的一種產(chǎn)物，什么意思呢，也就是西方的這種文化對其他文化的一種沖擊，在這種沖擊過程當中，西方的意識形態(tài)進行了一種順的，所以經(jīng)濟全球化，各個民族融入到這種經(jīng)濟的一體化，這種全球發(fā)展的鏈條當中，在這個過程當中，西方的文化霸權(quán)對民族認同、國家認同問題，它產(chǎn)生的一種沖擊。

美國有一個很著名的學(xué)者叫亨廷頓，他寫的一本書叫《文明的沖突》，就反映了這種情況，全球化將人們帶入到了一個龐大的系統(tǒng)當中，但是不同的文化之間沖突，特別是西方文化霸權(quán)跟民族文化之間的這種沖突就產(chǎn)生了，而我們的意識形態(tài)工作，需要進一步的去抵制文化霸權(quán)，對我們民族認同，國家認同的一種沖擊，所以經(jīng)濟全球化，特別是西方文化霸權(quán)的一種影響，給我們傳統(tǒng)的這種民族認同，國際認同，帶來了很大的沖擊，這是第三個方面就是說我們的經(jīng)濟全球化，給我們的意識形態(tài)工作帶來的挑戰(zhàn)。

（四）利益多樣化帶來的挑戰(zhàn)

第四個方面就是利益的多樣化帶來的挑戰(zhàn)。江澤民在一次會議當中它是這么說的，他說“市場經(jīng)濟活動存在的弱點及其帶來的消極影響，反映到人們的思想意識和人與人關(guān)系上來，容易誘發(fā)自由主義、分散主義和拜金主義、享樂主義、利己主義，人民內(nèi)部矛盾的內(nèi)容和表現(xiàn)形式也出現(xiàn)了許多新的情況。”這段話就反應(yīng)了市場經(jīng)濟一方面它具有解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)的一些積極的作用，但是它也有一些消極的作用，消極的作用就是它導(dǎo)致了人們所這種利益的追求，它是多樣化的，產(chǎn)生了很多自由主義，分散主義和拜金主義、享樂主義、利己主義等一些思想觀念，利益的多樣化，帶來的就是，對傳統(tǒng)的意識形態(tài)工作帶來了很大的沖擊。

我們知道，在計劃經(jīng)濟時代，人們之間的利益，是比較統(tǒng)一的，意識形態(tài)工作主要是通過國家，強調(diào)這種集體利益，去整合人們的利益訴求，而到了市場經(jīng)濟以后，這個人們對個人利益的追求，在政策上它是合法化的，每個人都可以追求自己的利益，每個人都成為市場的一個利益主體，利益的主體多元化，就導(dǎo)致了不同利益的分散，分化，甚至一種沖突，在這個過程當中，國家作為一個主流意識形態(tài)的一種宣傳，它就會遇到利益分化的一種沖擊。

過去我們經(jīng)常講國家利益、集體利益、個人利益三者之間的統(tǒng)一，但是當集體利益，個人利益跟國家利益發(fā)生沖突的時候，犧牲的是集體利益，個人利益，維護的是國家利益，所以在集體利益跟個人利益兩個大的利益，系統(tǒng)上面，我們過去的意識形態(tài)工作，是強調(diào)的是個人利益要服從于集體利益，這是計劃經(jīng)濟的一種整合，意識形態(tài)的一種宣傳，價值觀的一種引領(lǐng)，而現(xiàn)代社會每個人都追求自己的個人利益，黨集體利益跟跟人利益發(fā)生沖突的時候，很多人不是維護集體利益，而是追求個人利益，甚至是追求個人利益而犧牲了他人的利益，甚至集體的利益。

所以市場經(jīng)濟利益的多樣化以及出現(xiàn)的一種拜金主義、享樂主義以及極端的個人主義，它對我們傳統(tǒng)的這種意識形態(tài)的宣傳，立柱與集體利益的這種意識形態(tài)構(gòu)建，形成了最大的一種沖擊甚至是抵制，所以我們過去講，學(xué)習(xí)雷鋒精神，學(xué)習(xí)雷鋒精神最核心的一個東西就是，集體利益高于個人利益，但是在市場經(jīng)濟條件下，雷鋒精神在很多人那里面，它是沒有號召力的，從雷鋒精神在現(xiàn)實的一個社會的一種遇到的困境，就反應(yīng)了這種意識形態(tài)工作，在市場經(jīng)濟條件下，在利益多樣化的條件下，它是面臨著更為嚴重的挑戰(zhàn)，利益，人們的利益是凸顯出來的，這種利益主題的差距性是凸顯出來的，以及加大主流意識形態(tài)進行整個的一種難度，這是我們講的利益多樣化帶來的挑戰(zhàn)。

（五）文化多樣化帶來的挑戰(zhàn)

第五個方面就是文化多樣化帶來的挑戰(zhàn)。改革開放以來隨著文化的一種交流，隨著市場經(jīng)濟自身的激發(fā)出各種的文化思潮，在這個過程當中，多種文化相互激蕩、各種思潮風(fēng)起云涌，這就對意識形態(tài)工作提出了更高的要求，計劃經(jīng)濟各種思想觀點，還是比較少的，所以主流意識形態(tài)它的整合意識是相對比較容易的，但是改革開放以后，人們說我們是三千年年未有之大變局，大變局體現(xiàn)在文化方面就是我們的文化領(lǐng)域，這種風(fēng)起云涌，各種文化都出來了，各種文化背后，都影響著一大批的這種民眾，在這種情況下，意識形態(tài)引領(lǐng)的這種難度加深，加大了。哪些社會思潮呢，哪些文化呢，比如說，老左派，新左派，新儒家，民族社會主義，新社會主義，民族主義，民粹主義，歷史虛無主義，這些社會思潮都對于我們社會主義的歷史形態(tài)工作提出了很大的挑戰(zhàn)。

習(xí)總書記在8·91講話當中，對意識形態(tài)工作提出了很多的要求，在講到蘇共垮臺的時候，他認為蘇共垮臺有一個重要的原因，就是當時，蘇聯(lián)出現(xiàn)了一股歷史虛無主義的歷史思潮，出現(xiàn)了否定列寧，否定十月革命，否定社會主義的這種歷史虛無主義思潮，這對蘇共的跨國，蘇共的這種瓦解，起到了一種推波助瀾的作用，所以我們現(xiàn)在的意識形態(tài)工作，一個重要的工作，就是怎樣去引領(lǐng)社會思潮，特別是要抵制這種，旗幟鮮明的去反對歷史虛無主義的這些錯誤的社會思潮，所以這也是我們意識形態(tài)工作所面臨的一個新的問題，新的難點。

（六）社會信息化帶來的挑戰(zhàn)

第六個方面就是說，社會信息化帶來的一個挑戰(zhàn)問題。福山是一個美國著名的學(xué)者，他是日裔的，他說過這樣的一句話，他說?“歷史學(xué)家將把這段時期，什么時期呢，就是從1990年開始的到現(xiàn)在的這段時期，稱為一個‘信息革命時代’?！备Ｉ秸J為從1990年之后，我們進入了一個新的時代，什么時代，就是信息革命的時代，信息革命的時代很多方式都要發(fā)生轉(zhuǎn)變，整個社會走向了一個信息化時代，對我們的意識形態(tài)工作，提出了新的課題，就是怎樣去掌握網(wǎng)上意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題，傳統(tǒng)的我們的意識形態(tài)工作，主要是在這種現(xiàn)實社會當中，主要是通過這種報刊，這種主流的紙質(zhì)的媒體，宣傳我們的意識形態(tài)工作，現(xiàn)在一個新的課題就是說，怎樣做好虛擬社會意識形態(tài)工作。這是我們一個新的課題。所以掌握網(wǎng)上意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，成為意識形態(tài)工作新的任務(wù)，這是我們講的六個方面，六個方面表現(xiàn)了我們當前，我們意識形態(tài)工作遇到的新的情況，新的問題，而這對這些新的情況，新的問題，我們的意識形態(tài)工作，需要作出調(diào)整，需要不斷地提高我們工作的科學(xué)化水平。

（一）不斷推進意識形態(tài)內(nèi)容的創(chuàng)新與轉(zhuǎn)型

所以接下來我們講一下怎樣提高意識形態(tài)工作科學(xué)化水平。第一個方面就是要不斷的推進意識形態(tài)內(nèi)容的一個創(chuàng)新和轉(zhuǎn)型。時代是不斷變化的，黨的工作任務(wù)也是不斷變化的，這意味著我們黨的主流意識形態(tài)內(nèi)容，需要不斷地創(chuàng)新和轉(zhuǎn)型，我們黨為什么一直強調(diào)馬克思主義中國化，馬克思主義中國化就是要根據(jù)時代發(fā)展新的潮流，不斷地推進我們黨的理念的創(chuàng)新，不斷推進馬克思主義的一種時代化，任何理念一旦落后于社會發(fā)展的現(xiàn)實，它就沒有說服力，所以意識形態(tài)你必須要正確解釋和說明現(xiàn)實的問題；如果我們的意識形態(tài)，還是停留在革命的時代的一些說教方面，脫離了現(xiàn)實發(fā)展的這種現(xiàn)象，那么我們的這種理論，我們的這種形態(tài)，就成為一種教條，沒有任何的說服力，所以你的意識形態(tài)的內(nèi)容，要體現(xiàn)時代發(fā)展要求。

比如說，過去傳統(tǒng)社會當中，在計劃經(jīng)濟時代，我們強調(diào)這種國家利益，這的確是對的，現(xiàn)實當中，我們也要強調(diào)國家利益，但是，我們在過去的意識形態(tài)，很大程度上是在國家意義上去理解社會主義，去理解這種利益關(guān)系，甚至是為了維護集體利益、國家利益，以這個為借口去侵害個人利益。而隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展、隨著公民權(quán)利、公民意識的凸顯，這個時候我們的意識形態(tài)，一方面要強調(diào)這個集體主義這種利益的價值的引導(dǎo)，但是另一方面我們要有一個體現(xiàn)思維，這個體現(xiàn)思維是什么，我們不能以集體的利益、國家的利益作為一種借口呢去個人的利益，所以我們市場經(jīng)濟條件下，這個意識形態(tài)的工作，還要落腳的對個人利益的保障上面，我們過去講毫不利己專門利人，這是一個很高的道德的可靠，他的確有這種引領(lǐng)性，的確在整個社會上進行一種推廣，但是我們不能以他為借口，去侵害個人利益，也不能以這個作為要求所有人的一種道德準則，這就反映了我們的意識形態(tài)，要根據(jù)現(xiàn)實，特別現(xiàn)實利益的結(jié)構(gòu)的調(diào)整，去做出一個判斷。

還有一個方面就是說，如何將改革開放現(xiàn)今的出現(xiàn)的理念，融入到我們意識形態(tài)內(nèi)容創(chuàng)新當中，比如說實踐、發(fā)展階段、生產(chǎn)力、人民的根本利益、人本價值納入到社會主義意識形態(tài)里面當中。過去我們講，階級斗爭這種話語體系，現(xiàn)在我們更應(yīng)該強調(diào)這種建設(shè)話語體系的建設(shè)，在價值觀層面上強調(diào)一個以人為本的一種價值理念，過去我們是過多的去強調(diào)階級，階級利益，強調(diào)這種階級的整體利益，現(xiàn)在要落實到對個人利益，所以以人為本要落實到對個人的保障上面，這是我們講的要根據(jù)現(xiàn)實的發(fā)展，特別是利益結(jié)構(gòu)的調(diào)整，市場經(jīng)濟的發(fā)展不斷的推進意識形態(tài)的創(chuàng)新跟轉(zhuǎn)型。

另一方面從實踐的角度來看，其實我們也是這么做的，改革開放以來我們黨一直推動意識形態(tài)的創(chuàng)新，主要有五個階段，第一個是“實踐標準論”、通過實踐標準去創(chuàng)新我們的意識形態(tài)，針對的什么問題，就破除兩個凡是的一種傳統(tǒng)的意識形態(tài)，破除了一種階級斗爭的一種思維方式。

第二個是“初級階段論”，初級階段理論它的意識形態(tài)創(chuàng)新的意義就是說，我們黨的理論要根據(jù)我們的國情去推進意識形態(tài)的建設(shè)，推進我們的事業(yè)，而不能僅僅地是依賴，或者是教條的理解馬克思主義，關(guān)于未來社會的一些設(shè)想，馬克思、恩格斯對未來社會有很多設(shè)想，比如說，公有制，比如說揭瓦經(jīng)濟，是吧，他都是有一定條件的，在這個過程當中，我們黨的意識形態(tài)創(chuàng)新就是提出了，初級階段，所以初級階段的意思就是說，我們現(xiàn)代黨的理論創(chuàng)新，我們的意識形態(tài)工作，我們內(nèi)容，意識形態(tài)內(nèi)容的創(chuàng)新，要立足于什么，要立足與中國這個初級階段，這是第二個階段。

第三個“和諧社會論”的提出，過去我們的意識形態(tài)話語，過多的強化階級斗爭，科學(xué)社會就指出我們這種所要追求的是和諧社會，人跟人之間的這種和諧，強調(diào)追求公平正義，這也是對我們意識形態(tài)內(nèi)容的一種創(chuàng)新。

第四個階段就是我們最近中央一直強調(diào)的就是核心價值論”。怎樣通過社會主義核心價值觀的建構(gòu)去，推進我們意識形態(tài)的創(chuàng)新。

（二）進一步增強意識形態(tài)的包容性

第二個方面是怎樣進一步增強意識形態(tài)的包容性。我們的確要鞏固我們的主流意識形態(tài)，要堅持馬克思主義的一元主導(dǎo)的地位，當然，強調(diào)一元主導(dǎo)并不意味這我們要建構(gòu)一種封閉的一種意識形態(tài)體系，我們的應(yīng)該具有一種廣泛的包容性，開放性，在包容性和開放性過程當中，我們要引領(lǐng)其他的社會思潮，我們不能簡單地，是吧，強調(diào)這個議員主導(dǎo)，強調(diào)對其他的，這種社會思潮的這種堅決的抵制斗爭，這是一種封閉的、不包容的心態(tài)，我們一種包容的心態(tài)，就是說我們要，一方面強化我們這種主流意識形態(tài)的這種價值的引導(dǎo)力，另一方面我們要對其他的社會思潮進行一種引導(dǎo)，甚至把一些其他社會思潮，好的東西吸收過來，進行一種科學(xué)的分析，要處理好一與多的關(guān)系，而不能是一種簡單粗暴的方式，把其他的一種社會思潮，都消泯掉，是吧，這是強化議員主導(dǎo)，在市場經(jīng)濟條件下，在文化多樣化條件下，不可能只有一種觀點發(fā)出聲音，很多觀點都要發(fā)出聲音，發(fā)出聲音的社會思潮多樣化，并不是問題關(guān)鍵，問題的關(guān)鍵就是說在不同的聲音當中，要有一個主流的聲音，我們并不是簡單的不讓其他人發(fā)出聲音，而是說我們要爭搶我們的包容性，在多種聲音當中，我們要有我們的主流聲音，我們對其他聲音進行引導(dǎo)，對其他聲音合理的東西要有包容，開放的心態(tài)，這樣子，我們意識形態(tài)的吸引力，凝聚力才會更強。

（三）增強意識形態(tài)工作的針對性和實效性

第三個方面就是說，我們要增強意識形態(tài)工作的針對性和實效性。剛才我們提到，由于這個現(xiàn)實發(fā)展過程當中的矛盾，跟我們理論宣傳之間的矛盾，導(dǎo)致了我們意識形態(tài)工作之間的效果，不是很理想，所以，提高意識形態(tài)的科學(xué)化水平，需要我們增強工作的針對性和實效性，比如說第一點、要區(qū)分工作對象的層次性，把先進性和廣泛性結(jié)合起來。有些很高的這種意識形態(tài)要求，可能是僅僅適合于這種黨員干部的，有些事適合于廣大的人民群眾的，要把這種區(qū)分開來，你不能用一種單一的，用這種單一的話語，單一的價值觀要求所有的人，我們知道，人跟人之間它是由于階層不同，由于文化層次不同，它的一種，這種對價值觀的這種認同它是有層次性的。

第二個就是要防止工作中的盲目性，克服形式主義?？陀^的講，中的一些，我們很多過程當中的一些，現(xiàn)實過程當中的一些宣傳工作也好，這種理論教育活動也好，很大層次上是一種形式主義，用一種形式主義，去反對另一種形式主義，用形式主義去開展我們的意識形態(tài)工作，這個是我們要客服的一點，就是防止意識形態(tài)宣傳當中的一種盲目性。

第三個就是要克服一種簡單化、表面化的現(xiàn)象，發(fā)揮意識形態(tài)的滲透工作和潛移默化這種工作的作用。意識形態(tài)作為一種文化的要求，作為一種價值觀的要素，它對人們的影響是長期性的，它是需要一種潛移默化的一種方式去拓展，并不是，我們好像今天講一堂課，做一次講座，給老百姓發(fā)一本意識形態(tài)領(lǐng)域的書，就能提高意識形態(tài)工作的科學(xué)化水平，這個是一種簡單化，表面化的方式，所以我們這個意識形態(tài)工作，某種意義上要向西方的一種宗教，它的工作學(xué)習(xí)，我們發(fā)現(xiàn)宗教領(lǐng)域，它的一些工作，它就是一些潛移默化的一種工作，強調(diào)一種人跟人之間的一種交流，情感的交流，這種理性的一種對話，而并不簡單的一種表面化的一種宣傳方式。

第四個方面就是我們要使宣傳思想工作更加貼近群眾的生活和工作實際，防止“兩張皮”。實事求是的講，我們很多的一些理論宣傳，這個意識形態(tài)工作跟老百姓的生活是脫節(jié)的，是兩張皮，宣傳工作沒有針對性，沒有結(jié)合群眾的生活和工作的實際，去宣傳我們的意識形態(tài)，宣傳我們黨的這種政策問題，在現(xiàn)實過程中，這種兩張皮的現(xiàn)象特別嚴重，所以，我們要從這四個方面去爭強意識形態(tài)工作的針對性和時效性的問題。

（四）利用先進信息技術(shù)手段提高意識形態(tài)工作水平

最后一個方面就是說我們怎樣利用先進的信息技術(shù)手段去提高意識形態(tài)工作的水平，剛才我們提到我們現(xiàn)在進入了一個信息化時代，人們之間的交往方式，人們的行為方式，很大程度上是通過，這種信息技術(shù)的手段來展開的，所以意識形態(tài)工作必須做出調(diào)整，就你這個意識形態(tài)工作，你要做好，你必須隨著這種信息時代的到來做出一些調(diào)整，最近很多人，在聊一個話題，叫大數(shù)據(jù)，有些學(xué)者認為，我們進入了一個大數(shù)據(jù)的時代，進入了一種網(wǎng)絡(luò)時代，在這個過程當中，大數(shù)據(jù)時代，你的意識形態(tài)工作，你要做出成效，你要有實效性，你必須要利用，先進的這種信息技術(shù)手段，而不是一種簡單的傳統(tǒng)方式，比如說在信息時代，

博客、微博、微信、論壇等這些載體都是信息傳播的重要的載體。如果我們把這些載體讓步出去，我們的意識形態(tài)很大的一個領(lǐng)地就讓步出去了，所以這些重要載體也都是我們進行宣傳思想工作的新方式、新手段。傳統(tǒng)的紙質(zhì)的媒體，是我們意識形態(tài)工作的重要載體，這些新的技術(shù)手段，也是我們意識形態(tài)工作的重要載體。

所以每個黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部在條件可許的情況下，都可以寫博客，發(fā)微博、微信，發(fā)帖和跟帖；通過這些新的宣傳手段，來宣傳黨的政策、主流意識形態(tài)。?現(xiàn)在是一個智媒體的的，每個人都成為一個信息發(fā)布中心，所以每一個黨員干部，都可以通過這種，智媒體的這種載體，主動去宣傳我們黨的一些意識形態(tài)，宣傳我們黨的價值觀念，所以要這種掌握網(wǎng)上，這種意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，就必須利用先進的這種信息技術(shù)的一些手段和載體。

好，今天我講的內(nèi)容就是這些方面，簡單的小結(jié)一下就是說，第一個就是我們意識形態(tài)具有重要的意義，這些重要的意義表現(xiàn)為，它的幾大的一些功能，比如說它的引導(dǎo)功能，比如說它的這種政治認同的功能，這是對意識形態(tài)重要性的一個論述。第二個方面就是說，現(xiàn)代社會，特別是當前我們的意識形態(tài)工作遇到很多新的情況，新的問題，比如說工作任務(wù)的轉(zhuǎn)移問題，經(jīng)濟全球化，信息的這種到來，信息的到來，包括文化的多樣化，利益的多元化，給我們的意識形態(tài)工作，帶來了新的問題，第三個就是說我們要針對這些新的情況，新的問題，要不斷的提升我們這個意識形態(tài)工作的這種科學(xué)化水平，今天的課就講到這里，謝謝大家！

2022如何做個好學(xué)生心得體會報告二

x在會見全國優(yōu)秀縣委書記時強調(diào)，“努力成為黨和人民信賴的好干部”，第一條就是要“做政治的明白人”。這雖說是對全國縣委書記的殷殷囑托，更是對所有黨員干部的諄諄告誡。作為普通黨員，就是要切實做到“五個明白”。

明白講政治是我黨突出的特點和優(yōu)勢。毛主席說過，沒有正確的政治觀點，就等于沒有靈魂。x更是一針見血：“共產(chǎn)黨不講政治還叫共產(chǎn)黨嗎?”講政治從來都是具體的、全面的、長期的而非抽象的、局部的、一時的。當前，意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭更加尖銳復(fù)雜激烈，多種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，敵對勢力對我實施西化分化戰(zhàn)略的政治圖謀一刻也未停歇，只要讀一讀飽含屈辱和拼死抗爭的中國近代史，就不難知道某些國家對我國現(xiàn)在和將來的企圖;看一看我們左右鄰大國的過去和現(xiàn)在，那更是一本難得的反面教材。要不斷強化政治意識、政權(quán)意識，堅定政治方向、政治立場，時刻繃緊政治這根弦，切實增強政治敏銳性和政治免疫力，凡事都要想一想其政治背景、政治動機和政治影響，善于從政治上觀察分析和處理解決，對錯誤思想、反動言行毫不留情地斗爭，對歪理邪說、謊言謬論理直氣壯地反駁，決不為錯誤思潮和政治觀點所惑所擾。

明白對黨忠誠永遠都是第一位的要求?！皩h絕對忠誠要害在‘絕對’兩個字，就是唯一的、徹底的、無條件的、不摻任何雜質(zhì)的、沒有任何水分的忠誠”。主席在全軍政治工作會議上的這一重要論述，準確闡述了對黨忠誠的核心要義，鮮明提出了對黨忠誠的時代標準。對黨忠誠是每個共產(chǎn)黨員必須始終秉持的價值理念，檢驗對黨忠誠最終要體現(xiàn)在本職工作上、落實到日常生活中。要講服從、盡好責、勇?lián)敚瑫r刻遵守x提出的“五個必須”，無論在任何時候任何情況下，無論黨交給什么任務(wù)，無論遇到多大困難，都要做到不打折扣、赴湯蹈火，像董存瑞舍身炸雕堡，把對黨的忠誠化為震天一響;像黃繼光奮勇堵槍眼，把對黨的忠誠化為縱身一躍，真正做到在重大原則上不含糊，在具體問題上不馬虎，黨叫干啥就干啥，黨不允許干什么就堅決不干，堅決反對“偽忠誠”，決不做政治上的“兩面人”。

明白理想信念是共產(chǎn)黨人的精神之“鈣”。理想為我們?nèi)烁裢晟铺峁┝司裰е?，信念為我們?nèi)松繕说暮憔煤瓦_成注入了不懈動力。精神“缺鈣”必然得“軟骨病”;信念喪失，千奇百怪的東西就會像魔鬼沖出潘多拉盒子。x屆中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時x就強調(diào)：“堅定理想信念，堅守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本?！眱?yōu)秀共產(chǎn)黨員黎秀芳曾說：“人生可以有這樣那樣的缺憾，但不能有理想和信念的缺憾?！眡等人政治上變質(zhì)、經(jīng)濟上貪婪、道德上墮落、生活上腐化，說到底就是信仰迷茫、精神迷失，理想變異、信念坍塌。當前，黨面臨的形勢復(fù)雜、肩負的任務(wù)艱巨，每個共產(chǎn)黨員都應(yīng)持之以恒地把踐行中國特色社會主義共同理想和堅定共產(chǎn)主義遠大理想統(tǒng)一起來，始終不渝地堅定對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，真正做到虔誠而執(zhí)著、至信而渾厚，永葆共產(chǎn)黨人政治本色。

明白紀律和規(guī)矩是決不能逾越的“雷池”。人不以規(guī)矩則廢，黨不以規(guī)矩則亂。馬克思指出：“我們現(xiàn)在必須絕對保持黨的紀律，否則將一事無成。”x多次強調(diào)，“嚴明的紀律是維護黨的純潔性的有力保證”，“各級黨組織要把嚴守紀律、嚴明規(guī)矩放到重要位置來抓，努力在全黨營造守紀律、講規(guī)矩的氛圍?！蔽覀凕h是靠革命理想和鐵的紀律組織起來的馬克思主義政黨而絕不是各取所需、各行其是的“私人俱樂部”，黨內(nèi)也決不允許有不受黨紀國法約束、甚至凌駕于黨章和黨組織之上的特殊黨員。守紀律講規(guī)矩是對黨員干部黨性的重要考驗和對黨忠誠度的重要檢驗。守紀律講規(guī)矩的政黨才能得民心，得民心者得天下。身為黨員，入了黨的門，就是黨的人。就要帶頭守紀律講規(guī)矩，不斷強化政治意識、團結(jié)意識、程序意識、組織意識、原則意識，涵養(yǎng)對黨忠誠、個人干凈、敢于擔當?shù)恼纹犯?，“誰都不能拿政治紀律和政治規(guī)矩當兒戲”。

明白共產(chǎn)黨員就要當好人民的勤務(wù)員。毛主席早就說過：“我們一切工作的干部，不論職位高低，都是人民勤務(wù)員”。近日，x又指出，“黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部都是人民的勤務(wù)員，中央領(lǐng)導(dǎo)是人民的大勤務(wù)員?！敝袊伯a(chǎn)黨誕生90多年來，涌現(xiàn)了一大批人民滿意和信得過的“勤務(wù)員”。焦裕祿、楊善洲、谷文昌等等，就是其中的優(yōu)秀代表。但也有極少數(shù)人雖有“人民勤務(wù)員”之名卻無“人民勤務(wù)員”之實，自認為是“公仆”實際卻變成了“主人”，有的甚至走向了人民的對立面。我們常說，共產(chǎn)黨人是特殊材料制成的?！疤厥狻本吞厥庠趶牟桓闶裁刺厥?、從不謀什么特權(quán)。正因如此，我們黨才徹底打掉了歷代統(tǒng)治者與人民群眾之間那堵無形的墻，真正走入人民群眾的內(nèi)心，贏得他們的依賴與擁戴，與他們水乳交融、血脈相通，同呼吸、共命運、心連心。要學(xué)x和人民在一起，幫其所需、扶其所弱、助其所樂，不與民爭名奪利，常為民排憂解難。

政治上明白，就能解決好如何做人、為什么入黨、為誰當官的問題，面對大是大非旗幟鮮明，面對大風(fēng)大浪無所畏懼，真正成為黨和人民信賴的好干部。政治上不明白，必然會在錯綜復(fù)雜的政治斗爭面前迷失方向，“干部在政治上出問題，對黨的危害不亞于腐朽問題，有的甚至比腐朽問題更嚴重?！眡的話振聾發(fā)聵，必須深思。

2022如何做個好學(xué)生心得體會報告三

上個星期開始我非常榮幸的參加入黨積極分子黨校學(xué)習(xí)，在四次黨課的整個學(xué)習(xí)過程中，全面的學(xué)習(xí)了中國共產(chǎn)黨自建黨以來，是如何不斷完善自己，體現(xiàn)自身的先進性，在不同的歷史時期出色的完成自己的歷史使命。中國共產(chǎn)黨之所以能夠有如此巨大成績，在進入社會主義初期階段的今天，依然是中國不可動搖的執(zhí)政黨，歸功于多方面原因。這是我這次黨員學(xué)習(xí)的重大收獲。我現(xiàn)在是一名入黨積極分子，加入中國共產(chǎn)黨是我的崇高理想，通過學(xué)習(xí)我深刻了解一個合格共產(chǎn)黨員必須時刻保持先進性。下面我談一下我對黨員保持先進性的理解：

一、黨員要保持先進性，首先要實踐全心全意為人民服務(wù)的宗旨。

全心全意為人民服務(wù)，是我們黨的立黨之本，執(zhí)政之本，這是我們黨的性質(zhì)和指導(dǎo)思想所決定的。無論在戰(zhàn)爭年代，還是改革開放的新形勢下，共產(chǎn)黨人為人民服務(wù)的宗旨是永恒，要真正做到這一點，首先要自覺地加強思想改造，真正理解我們黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨，扎扎實實地樹立為人民服務(wù)的思想。第二，要腳踏實地地做好本職工作，模范地履行一個共產(chǎn)黨員的職責，努力做到求真務(wù)實。第三，要善于學(xué)習(xí)，掌握工作的本領(lǐng)。在任何時候都必須不斷地更新知識，豐富自己的工作技能和實踐本領(lǐng)，善于在工作中開拓創(chuàng)新，提出新的思路和見解。

二、黨員要保持先進性，就要堅持學(xué)習(xí)，樹立正確人生觀。

共產(chǎn)黨員的先進性不是天生具備的，而是在不斷地學(xué)習(xí)、不斷地實踐的過程中,共產(chǎn)黨員只有通過努力學(xué)習(xí)文化，學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，才能具備建設(shè)社會主義的業(yè)務(wù)能力;只有通過學(xué)習(xí)政治理論，用馬列主義、毛澤東思想以及鄧小平理論武裝自己的頭腦，才能具有正確的世界觀、人生觀、價值觀，具備卓越的領(lǐng)導(dǎo)能力，防腐拒變的能力。

三、黨員要保持先進性，就要身先士卒，處處起表率作用。

在xx大報告中指出：在新的歷史條件下，共產(chǎn)黨員保持先進性，要體現(xiàn)時代的要求，做到：胸懷共產(chǎn)主義遠大理想，帶頭執(zhí)行黨和國家現(xiàn)階段的各項政策，勇于開拓，積極進取，不怕困難，不怕挫折。當前的正處在經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)換過程中，這就就更要求我們的黨員要發(fā)揮榜樣的作用，沖鋒陷陣，吃苦在前，處處起表率作用。

四、黨員要保持進行先進性，就要克勤克儉，生活上嚴要求。

古人有云先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，現(xiàn)代教育家陶行知也說過：捧著一顆心來，不帶半根草去。然而在物質(zhì)世界如此豐厚的今天，我們共產(chǎn)黨人作為先進分子更應(yīng)繼承先賢的優(yōu)良品質(zhì)，保持高尚的情操。

通過這次黨課的學(xué)習(xí)，讓我充分了體會到我作為一個入黨積極分子，作為當代的大學(xué)生想要加入中國共產(chǎn)黨，實現(xiàn)我人生中這個崇高的理想我還需要學(xué)習(xí)很多東西但是為了實現(xiàn)這個理想，在今后的學(xué)習(xí)時間里我愿意花更多的時間去了解中國共產(chǎn)黨，努力向黨組織靠攏。同時我也會樹立牢固的共產(chǎn)主義信念，勤于學(xué)習(xí)，敢于創(chuàng)新，甘于奉獻。從而不斷地提高自己、完善自己，使自己能為實現(xiàn)共產(chǎn)主義偉大是大事業(yè)做出更多的貢獻。

2022如何做個好學(xué)生心得體會報告四

同志們：

大家好，今天由我給咱社區(qū)的同志們上一堂黨課，我主要就如何做一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員和大家做一個交流，與大家共勉。下面，我重點就兩個方面與大家交流：

每一個黨員的先進性都不是與生俱來的，也不是一朝一夕養(yǎng)成的，而是要通過不斷的學(xué)習(xí)和實踐，經(jīng)過長期艱苦的自我磨練、自我改造和自我修養(yǎng)才能形成。作為黨員，應(yīng)該是保持先進性的模范，是學(xué)習(xí)黨章、遵守黨章、維護黨章的模范。我認為，一名優(yōu)秀的黨員應(yīng)該在以下幾方面有突出表現(xiàn)：

（一）始終站在時代前列，發(fā)揮先鋒模范作用

在社會發(fā)展的關(guān)鍵時期，一名優(yōu)秀的黨員首先應(yīng)表現(xiàn)出與時俱進。檢驗一名黨員能否站在時代的前列，最重要、最根本的方法就是看他在新的條件下有沒有埋頭苦干的吃苦精神，有沒有勇于探索的開拓精神，有沒有求真務(wù)實的做事精神。具體到社區(qū)的每一名黨員，就是要看能否積極主動地投入到社區(qū)建設(shè)之中去，能否積極主動地投入到為人民服務(wù)之中去，能否積極主動地維護社區(qū)穩(wěn)定之中去。

（二）要有堅定的理想信念

黨員必須要在市場經(jīng)濟中樹立堅定信念。有的同志說，現(xiàn)在吃不愁，穿不愁，就是心里亂忽悠。為什么會忽悠？究其原因，就是缺乏精神支柱。在新的歷史條件下，有的黨員把市場經(jīng)濟的某些原則不適當?shù)丶右詳U大，導(dǎo)致了思想上的混亂和理想信念的動搖，滋生了唯利是圖、一切向錢看的傾向，有的黨員宗旨觀念淡薄，一切圍繞“利”，一切為了錢，物質(zhì)財富的追求主宰了靈魂。因此，要在市場經(jīng)濟的風(fēng)浪中，檢驗黨員的信念堅定與否，就要看他在種種撲朔迷離的變化中，能否始終不渝地忠誠黨和人民，能否始終不渝地忠誠于社區(qū)工作，能否始終不渝地堅定服務(wù)社區(qū)居民的宗旨。

（三）要有高度的組織紀律性

講到紀律，大家自然會想起一句名言：加強紀律性，革命無不勝。紀律性就是我們?nèi)〉脛倮谋ＷC。聯(lián)想到那些在落入法網(wǎng)的黨員，無不是膽大妄為、無視黨紀國法的結(jié)果，正所謂“善惡到頭終有報，古往今來放過誰”。所以說，我們在鐵的紀律面前，絕不能存有絲毫的僥幸心理，搞“上有政策、下有對策”的把戲，玩弄“明修棧道、暗渡陳倉”的伎倆，應(yīng)當經(jīng)常用“怕”字來約束自己。因此，檢驗一個黨員是否具有高度的紀律性，就要看他能否把黨紀國法轉(zhuǎn)化為高度的自律，做到“四個一樣”：領(lǐng)導(dǎo)在場和不在場一個樣，有人監(jiān)督和無人監(jiān)督一個樣，八小時以內(nèi)和八小時以外一個樣，有權(quán)和無權(quán)一個樣，爭做遵紀守法的模范。

（四）要有完美的人格

人格是什么？人格就是做人的資格、做人的尊嚴和為人的品格的總和，而完美的人格則是一個人道德品質(zhì)修養(yǎng)的最高境界，一個人不論你手中掌有多大的權(quán)利，擁有多少財富，具有多大本領(lǐng)，如果不能在人格上立起來，那么你必然是個失敗者。古羅馬有個哲學(xué)家說得好：“使一個人偉大，并不在于富裕和門第，而在于可貴的行為和高尚的品行?！币虼耍匆粋€共產(chǎn)黨員的人格完美與否，關(guān)鍵是看他有無全心全意為職工群眾服務(wù)的品行。在這方面我們社區(qū)黨員更有優(yōu)勢，因為我們離群眾最近，最能聯(lián)系和影響群眾。

（五）要有較高的綜合素質(zhì)

對于每個黨員來說，能否發(fā)揮先鋒模范作用，很重要的一條就是看他是否具備過硬的本領(lǐng)和出色的能力，只有熱情而沒有本事，先進性也只能是一句空話。所以，我們每一名黨員都要勤奮學(xué)習(xí)、刻苦鉆研業(yè)務(wù)技能，不斷提高履行崗位職責所需的專業(yè)技能知識水平，成為本職崗位上的行家里手，要在整體素質(zhì)上比普通人員先人一步、優(yōu)人一著、高人一籌、快人一拍，成為全面發(fā)展、干事創(chuàng)業(yè)的模范。

（一）堅持用科學(xué)理論武裝頭腦，堅定理想信念。思想是行動的先導(dǎo)，思想上的先進是行動先進的基礎(chǔ)。每一名黨員都要注意用科學(xué)理論武裝自己的頭腦，自覺運用科學(xué)理論去研究新情況、解決新問題，努力提高理論素養(yǎng)，提升思想境界，始終保持不斷創(chuàng)新、不斷進取的精神狀態(tài)。

（二）加強學(xué)習(xí)，增長本領(lǐng)。光有良好愿望還不行，還必須有與之相適應(yīng)的本領(lǐng)和能力。因此，我們必須克服困難，不斷學(xué)習(xí)新知識，不斷提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)。優(yōu)秀黨員都是在不斷學(xué)習(xí)、實踐的過程中，通過不斷地提高而產(chǎn)生的。以社區(qū)這幾年來的發(fā)展來說，新的管理制度、新的服務(wù)項目、復(fù)雜的居民群眾矛盾調(diào)處，xx小區(qū)的入住、xx物業(yè)的承包等等，在這種情況下，如果我們?nèi)杂靡酝鶎W(xué)到的知識，解決在發(fā)展中遇到的新矛盾、新問題，就會感到“知識恐慌”、“本領(lǐng)恐慌”。因此，要想成為一名優(yōu)秀的黨員，就要把學(xué)習(xí)當作一種責任、一種習(xí)慣，要下苦功夫多學(xué)習(xí)，多讀書。

（三）立足崗位，扎實工作，忠誠社區(qū)。

我們每一名黨員，都在各自的崗位上承擔著一定的工作任務(wù)。這些平凡的工作和任務(wù)，都是同推進社區(qū)穩(wěn)定發(fā)展緊密聯(lián)系在一起的。黨員的先鋒模范作用發(fā)揮得怎么樣，經(jīng)常地、大量地反映在本職工作的落實上。每個黨員所從事的工作雖然不完全一樣，有宏觀的、有微觀的、有管理的、有事務(wù)的。無論表現(xiàn)形式多么不同，表現(xiàn)出來的先鋒模范性質(zhì)是一樣的。

首先，要堅持從小事做起。常言說：“小中見大”，說的就是通過一件件小事能觀察一個人的工作能力和操守。我們所從事的工作本身就是由普普通通的不起眼的一件件小事組成。但無論是多么小的工作，都是社區(qū)的事業(yè)不可缺少的一部分。大家要在實踐中樹立兩個觀念：一是樹立小事就是大事的觀念。要把每一件小事都當作為職工服務(wù)的一個絕好的機會，當作大事來抓，按照高標準、高質(zhì)量的要求去做，從而積累豐富的實際工作經(jīng)驗，養(yǎng)成良好的操守習(xí)慣；二是樹立“精品”觀念。雖是小事，但小事中仍蘊含著豐富的工作機理，要按照要干就干好，干就干成，干就干出精品的要求，認認真真對待每一件小事。

其次，要提高思維層次，增強工作的創(chuàng)造性。要善于打破陳規(guī)陋習(xí)，在工作中勤于思考、善于思考，大膽運用所學(xué)知識，研究工作中的問題和矛盾，不斷開創(chuàng)工作的新局面。

再次，要認真研究工作規(guī)律，增強工作的預(yù)見性。工作規(guī)律是人們對工作中成功的經(jīng)驗和做法的總結(jié)。許多規(guī)律大家已經(jīng)發(fā)現(xiàn)并在工作中得到了運用，但更有許多規(guī)律還沒有被大家所知。這就要求我們在本職工作中必須注意研究和分析出現(xiàn)的問題，善于從實踐中總結(jié)經(jīng)驗，善于發(fā)掘工作中具有前瞻性的問題，分析解決問題的辦法。要始終關(guān)注影響本職崗位中那些關(guān)系全局、起著關(guān)鍵和核心作用的超前性的實踐課題，進行認真的研究，從中找出帶有規(guī)律性的東西，更好地指導(dǎo)實踐，從而不斷提高本職工作的水平，增強工作的預(yù)見性和主動性。

（四）加強修養(yǎng)，廉潔奉公，經(jīng)得起考驗

一要經(jīng)得起誘惑。在市場經(jīng)濟形勢下，要經(jīng)得住各種各樣的誘惑，要用平民百姓的心態(tài)，做到知足常樂。俗話說：無欲則剛。在生活上不要搞攀比，要保持良好心態(tài)，淡泊名利，任何時候都要謙虛謹慎，不要忘乎所以。要明白任何成績的取得，如果沒有組織、領(lǐng)導(dǎo)和群眾的支持和幫助是很難完成的。因此，我認為，在現(xiàn)實生活中，每個同志一定要對自己定好位，要經(jīng)得起種種誘惑，要始終保持謙虛謹慎、戒驕戒躁的良好作風(fēng)。

二要耐得住寂寞。一些腐敗分子之所以走向人民的反面，是他們精神上蛻化變質(zhì)，道德上墮落崩潰，人格上出了問題，生活上不甘寂寞，守不住清貧，耐不了寂寞。特別是工作以外的時間，我們一定要耐得住寂寞，對待吃請要適可而止，不要讓別人形成一種逢辦事必吃請、不請吃喝難辦事的不良現(xiàn)象?？傊辉摮缘牟灰コ裕辉搮⒓拥膱鏊鶊詻Q不參加。多留出時間來陪陪家人，思考思考工作，看看電視讀點書，這都是非常有好處的。

三要頂?shù)米⊥崂硇罢f。我們社區(qū)黨員不要受歪理邪說的蠱惑，對那些懷有私心雜念的人員要保持高度警覺，不要熱衷于編織互惠互利的“關(guān)系網(wǎng)”，一個人犯錯誤有時就是一念之差。因此，我們必須構(gòu)筑一道堅固的思想道德防線和黨紀法律防線，不可越雷池一步。要守住防線，就要做到潔身自好，增強自制力，提高思想覺悟，自覺抵制各種誘惑。要做到常思貪欲之害，常棄非分之念，常懷律已之心，常修從政之道。

在我們?nèi)粘９ぷ骱蜕钪校厝贿€會遇到一些艱難和曲折，對此，我們不僅不應(yīng)感到驚奇，而且還要將這些艱難和曲折當作我們加強黨性鍛煉的大舞臺，反復(fù)磨煉，多說真話實話，少說空話套話，不說虛話假話;成為一個務(wù)實的理想主義者，不放松每日不懈的努力，不停止每項卓越的追求，每項工作都要出色的完成；成為一個審慎的樂觀主義者，不盲目樂觀，不消極悲觀，保持一顆平常心;成為一個積極的與時俱進者，爭做引領(lǐng)者，不當追趕者，堅持從小事做起，從我做起，從現(xiàn)在做起，在別人做不下去的時候堅持做下去，成就自己。我想，如果我們在這些方面持之以恒地努力了，那么，我們就已經(jīng)在向一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員邁進了一步。

百舸急流千帆進，波濤在后岸在前。最后，衷心祝愿同志們在本職崗位上年年取得新進步，為推進社區(qū)和諧發(fā)展作出新的貢獻。

2022如何做個好學(xué)生心得體會報告五

農(nóng)村黨員干部是農(nóng)村經(jīng)濟和各項事業(yè)發(fā)展的領(lǐng)路人，是構(gòu)建社會主義和諧社會、建設(shè)社會主義新農(nóng)村在農(nóng)村基層第一線的實踐者。農(nóng)村黨員干部能力的強弱直接關(guān)系著農(nóng)村的改革、發(fā)展和穩(wěn)定，關(guān)系著黨在農(nóng)村執(zhí)政地位的鞏固。近年來通過開展保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動，農(nóng)村干部思想政治素質(zhì)進一步提高，工作作風(fēng)進一步轉(zhuǎn)變，執(zhí)政能力和執(zhí)政水平明顯增強。但是，在加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)、構(gòu)建農(nóng)村和諧社會、建設(shè)社會主義新農(nóng)村的新形勢下，要想做一名合格的農(nóng)村黨員干部還面臨著許多新的挑戰(zhàn)。

適應(yīng)形勢，就能發(fā)展，不適應(yīng)形勢，就會落后。當先鋒就是領(lǐng)先超越，沖鋒在前，為后面的人開路、鋪路。作為農(nóng)村黨員干部，要始終站在時代發(fā)展的前列，拼在經(jīng)濟建設(shè)的“一線”。

（一）要認清形勢。農(nóng)村黨員干部面臨的形勢，就是當前農(nóng)村工作所處的形勢。隨著改革開放的逐步推進，市場經(jīng)濟不斷深入發(fā)展，我國的農(nóng)村工作形勢發(fā)生了極其深刻的的變化。從黨員自身看，思想觀念發(fā)生改變。

作為農(nóng)村黨員干部，必須以促進農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展為己任，以帶領(lǐng)群眾共同致富為目標，必須面對現(xiàn)實，正視困難，戰(zhàn)勝困難，努力為群眾尋求一條增收致富的好路子來。

（二）要抓住機遇。形勢就是機遇，認清了形勢，并適應(yīng)了形勢，就抓住了機遇。作為農(nóng)村黨員干部，一定不能小視自己。作為農(nóng)村黨員干部，不論年齡大小，不論貧富差距，都要切實增強責任感、緊迫感和壓力感，搶抓機遇，振奮精神，不斷地自我審視，解剖自己，不斷地自我完善，提高自己，成為執(zhí)行政策的明白人，群眾致富的領(lǐng)路人，聯(lián)系群眾的貼心人，遵紀守法的帶頭人，文明新風(fēng)的倡導(dǎo)人。

黨員帶頭致富是職責，帶領(lǐng)群眾共富是義務(wù)。目前農(nóng)村黨員的先鋒模范作用發(fā)揮如何，主要體現(xiàn)在帶頭致富、帶領(lǐng)群眾共同致富上。

（一）要帶頭致富。作為農(nóng)村黨員干部，要敢于闖市場，增強致富本領(lǐng)，在群眾中率先致富。

（二）要帶領(lǐng)群眾致富?！白约焊涣瞬凰愀唬瑤ьI(lǐng)群眾共同富裕才算富”，這已成為廣大農(nóng)村黨員干部的新追求。

如何帶領(lǐng)群眾致富？有三點。一是富了不忘眾鄉(xiāng)親。不管黨員，還是群眾，自己富了都不能忘了回報社會，要想想怎樣帶動大家富起來。特別是干部，要充分發(fā)揮自己的政治組織優(yōu)勢，制定規(guī)劃，確定目標，努力帶領(lǐng)群眾致富。二是領(lǐng)著群眾闖市場。農(nóng)村黨員干部要當好農(nóng)民的“千里眼”、“順風(fēng)耳”，學(xué)會捕捉準確的市場信息，搞好信息咨詢，積極幫助農(nóng)民開拓市場，切實解決好一家一戶辦不了、辦不好的事情。三是多為群眾解難題。農(nóng)民在致富中，會遇到這樣那樣的難題，如資金、技術(shù)、場地、銷售等。對此，致富黨員、村干部要積極幫助解決。

（三）富“口袋”也要富“腦袋”

一是強化知識灌輸。要通過“三會一課”等多種形式，組織黨員認真學(xué)習(xí)有關(guān)的法律法規(guī)、黨在農(nóng)村的一系列路線方針政策及市場經(jīng)濟知識等，不斷提高黨員的自身素質(zhì)。

二是強化黨員電化教育培訓(xùn)。發(fā)揮好黨員電教和現(xiàn)代遠程教育設(shè)施，制定好計劃，認真組織黨員和群眾收看，使大家足不出戶就能學(xué)到豐富的知識。

三是強化活動載體。要深入開展“雙強雙聯(lián)爭十佳，共建和諧新農(nóng)村”主題實踐活動，為農(nóng)村黨員在發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟方面發(fā)揮先鋒模范作用搭建舞臺，努力在全社會激發(fā)產(chǎn)生“能人帶眾人，增收路子寬”的裂變效應(yīng)。

促進經(jīng)濟發(fā)展，農(nóng)村黨員干部隊伍是“生力軍”，村兩委班子是“橋頭堡”。維護團結(jié)是所有農(nóng)村黨員干部的基本職責和要求，也是上級黨組織和群眾評價考驗每一個農(nóng)村黨員干部的重要依據(jù)。干部之間需要團結(jié)，黨員之間也需要團結(jié)，沒有黨員之間的團結(jié)，就沒有干部之間的團結(jié)，更沒有兩委班子的“大團結(jié)”。

（一）服從大局，維護團結(jié)，要有團結(jié)的愿望和協(xié)作的精神。團結(jié)協(xié)作，形成合力，要做到四點：首先要有正確的認識。農(nóng)村工作很辛苦，任務(wù)很艱巨，大家能在一個集體共事，是一種緣分，應(yīng)當團結(jié)一致、和衷共濟，形成親如兄弟姐妹的良好氛圍。

當然，大家在一起干事，難免意見不一，有磕磕碰碰。但只要有團結(jié)的愿望、協(xié)作的言行，再大的磨擦，也會得到妥善解決。團結(jié)出活力，出效益，出生產(chǎn)力，說的就是這個道理。

其次，搞好班子團結(jié)，關(guān)鍵是村支部書記、村主任的配合要默契。兩人要多演“將相和”，不唱“對臺戲”，做到“將相心頭可跑馬，宰相肚里能行船”。當然，講團結(jié)不是搞無原則的一團和氣，要堅持黨性原則，貫徹執(zhí)行民主集中制，健全制度，規(guī)范行為，在權(quán)責明確、科學(xué)高效、運轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)的工作機制上下功夫。

第三，作為班子成員，要增強大局觀念，求大同，存小異；多信任，少猜疑；多負責，少推諉，分工不分家，補臺不拆臺，形成團結(jié)戰(zhàn)斗的堅強集體。

（二）服從大局，維護團結(jié)，要正確對待信訪問題。信訪問題是涉及社會穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展的大問題，不論哪一個單位，不管什么時候，都不能輕視，不能放松。信訪多，村上就不穩(wěn)定，黨群、干群關(guān)系就會緊張，經(jīng)濟發(fā)展就停滯不前。處理信訪問題，黨員重任在肩。

一是擺正位置。每名黨員都受支部的直接領(lǐng)導(dǎo)，要自覺維護支部班子的權(quán)威和形象，真正做到不利于團結(jié)的話不說，不利于發(fā)展的事不做。

二是當好參謀。黨員與群眾接觸得最多、最直接，可以說，是群眾心聲的“睛雨表”，群眾心里想什么、怎么想、怎么看，黨員最清楚、最了解。特別是對容易引起群眾上訪的矛盾問題，黨員要及時向支部反映，給村里當好參謀，切實幫助解決。

三是一身正氣。黨員要認真執(zhí)行支部的決議和決定，不能會上不說，會后亂說，對群眾一時不理解、不支持的，要耐心細致地解釋，做疏通化解工作。要知法、懂法，不能違法。

（一）要改進作風(fēng)。作風(fēng)關(guān)乎民心，關(guān)乎黨的形象。每名黨員，每名干部要堅持立黨為公、執(zhí)政為民。

（二）要自覺奉獻。農(nóng)村工作頭緒多、任務(wù)重，廣大農(nóng)村干部的工作十分辛苦，加上受客觀條件制約，村干部的經(jīng)濟待遇不高，利益分配不公的現(xiàn)象仍然存在。這些問題，只能隨經(jīng)濟的不斷發(fā)展而逐步解決。農(nóng)村干部要繼續(xù)發(fā)揚無私奉獻精神，把群眾利益放在首位，當成大事，先公后私，先人后己，想群眾所想，辦群眾所需。要自覺奉獻，首先要廉潔自律，不貪不沾，雙手干凈。群眾評價干部，既看是不是干事，還看是不是干凈。公生明，廉生威，威則有信，信則有眾服。干部只有自己干凈了，在群眾心里才會有威信，群眾才會跟你貼心。農(nóng)村干部要帶頭廉潔紀律，事事處處嚴以自律，不為自己撈好處，不向公家亂伸手，不搞特殊化。

（三）要辦事公道。群眾看干部，很重要的一點就是看干部能不能出以公心、公平待人、公道處事。群眾利益無小事，體現(xiàn)在一些很具體很實在的事情上。有些事雖然不大，但是對某一戶、某個農(nóng)民來說，卻是貼心連肉的大事。如果農(nóng)村干部能夠秉公處事，辦事就會十分簡單和順利，群眾也服氣；如果私心作怪，優(yōu)親厚友，公事和親情糾纏在一起，不僅辦不好事情，群眾也不買你的帳。因此，處理任何事情，都必須公正、公道、公平，一視同仁，一把尺子，一個標準，否則，早晚讓群眾趕趕下臺。

（四）要為民解困。堅持群眾利益無小事，就要從那些群眾最關(guān)注、最盼望、最不滿意、最急需辦的事抓起。比如部分貧困戶生活困難，上學(xué)難、看病難、吃水難、行路難問題等等，都要認真考慮，幫助解決好，使他們感受到黨和政府的溫暖。當前，農(nóng)民群眾的最大利益是發(fā)展經(jīng)濟。農(nóng)村黨員干部要緊緊圍繞全面建設(shè)小康社會目標，帶領(lǐng)群眾干事創(chuàng)業(yè)，治窮致富。要落實好“聯(lián)、幫、帶”責任，要經(jīng)常進村入戶，帶著感情、帶著責任、帶著技術(shù)，從實際出發(fā)，幫助農(nóng)民理清發(fā)展思路，明確發(fā)展方向，解決當前農(nóng)村發(fā)展、農(nóng)民增收面臨的新問題。只有這樣，才能和農(nóng)民打成一片，受到農(nóng)民的歡迎。

干事創(chuàng)業(yè)的最終目的是促進農(nóng)村全面發(fā)展，尤其是夯實集體經(jīng)濟實力。只有村級集體經(jīng)濟發(fā)展壯大了，才能解決好一家一戶辦不好、辦不了的事情，才能增強為群眾服務(wù)的能力。

（一）嚴格獎懲。要旗幟鮮明地鼓勵支持干事的，讓干事的人政治上紅、有地位，經(jīng)濟上富、得實惠，社會上香、腰桿硬，真正營造鼓勵人們干事業(yè)、支持人們干成事業(yè)的社會氛圍。在村干部配備上，就應(yīng)用一把尺子量，標準就是“憑工作說話，憑政績說話，讓群眾說話“。

（二）發(fā)揮優(yōu)勢。發(fā)展經(jīng)濟，山有山路，水有水路，城有城路，村有村路。關(guān)鍵是發(fā)揮優(yōu)勢，少走或不走彎路。只有抓住棱角，發(fā)揮自身優(yōu)勢，才能推動發(fā)展，取得事半功倍的效果。不管什么理由，什么情況，都要深挖潛力，找準優(yōu)勢，這才是發(fā)展的突破口，關(guān)鍵就看干不干、抓不抓。要圍繞發(fā)展干點真事、辦點實事，因地制宜，干出幾件可圈可點的工作來。

（三）真抓實干?！罢J真就是能力，扎實就是水平，求實就是成績”。作為村干部，要做到舍小家、顧大家，忠于職守、兢兢業(yè)業(yè)，上不糊弄領(lǐng)導(dǎo)，下不虧待百姓。樹立起措施圍繞“實”字定，工作圍繞“實”字抓，一切圍繞“實”字干的良好風(fēng)氣。要做到說了算，定了干，當天的任務(wù)當天完成，不拖泥帶水，不龍頭蛇尾。拿出“拼命三郎”的干勁，發(fā)揚一種奮發(fā)有為、堅韌不拔，不干則已、干則一流的精神狀態(tài)，時時刻刻想事不混事，一心一意干實事，雷厲風(fēng)行、風(fēng)風(fēng)火火地抓落實、促工作，決不停留在口頭上、會議中、文件里。一句話，對確定的事情就要立即分解任務(wù)到人頭，定時、定量、定效果，一本經(jīng)念到底，一件事抓到頭。把工作落實到加快發(fā)展的實踐上，不給歷史留下遺憾，不給百姓留下罵名。

2022如何做個好學(xué)生心得體會報告六

各位黨員，同志們，按照“兩學(xué)一做”的要求，今天我來到我們集益鄉(xiāng)聯(lián)心村上一堂黨課。當然，這也是我一直想做的一件事，我已經(jīng)到團縣委接近三個月了，早就想到我們村來與各位交流、學(xué)習(xí)。應(yīng)該說，各位都是我的老師，年紀都比我大不少，閱歷也十分豐富，讓我來給大家上課，有些誠惶誠恐，今天就當與我們聯(lián)心村的黨員同志們進行一個交流，講得不好的和說得不妥的地方，還請大家批評指正。

我是農(nóng)村出身，現(xiàn)在我爸媽仍然在農(nóng)村天天勞動，天天曬著太陽，滴著汗水，面朝黃土背朝天；

我在大學(xué)畢業(yè)以后在村里面擔任過兩年的大學(xué)生村官，是我省第一屆大學(xué)生村官的一員，任大學(xué)生村官期間，我與村里面的村干部、村支兩委乃至一般黨員當時都接觸很多，十分熟悉；

后來我考了省委組織部選調(diào)生后又分到了鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作，經(jīng)歷了千頭萬緒、反復(fù)啰嗦的鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作；

在到團縣委工作之前，我在縣委組織部工作，黨員尤其是基層的黨員是我們的工作對象，組織部是黨員之家嘛。所以說，我與農(nóng)村是十分有緣的，對農(nóng)村工作、農(nóng)村黨員、農(nóng)村干部也有一定的了解。今天，我就如何做一名合格的農(nóng)村共產(chǎn)黨員與大家進行一個交流。

一個村，不管是幾百人的小村，還是幾千人的大村，黨員都是占少數(shù)的，所以在座的各位都是村里甚至鄉(xiāng)里的“佼佼者”，目前，整個黨員隊伍的主流是好的，但存在的問題也不少。一是宗旨觀念淡化。有的黨員干部處事不公道，辦事不公正，想個人多想群眾少，對群眾的困難不關(guān)心、不幫助；

有的方法簡單、作風(fēng)粗暴，引起了群眾的反感，黨群、干群關(guān)系緊張；

有的攀比思想嚴重，不是比工作，比貢獻，而是比資格、比待遇。二是紀律觀念淡化。有的黨員只要權(quán)利不要義務(wù)，只要自由不要紀律，對黨組織的各項決議決定有利的就執(zhí)行，沒利的就不執(zhí)行。三是黨員意識淡化。一些黨員沒有光榮感和責任感，把自己混同于一般群眾；

有的黨員自身模范作用差，不能起示范帶頭作用，體現(xiàn)不出先進性；

有的黨員甚至參與鬧班子、上訪，損害了黨的形象。四是素質(zhì)能力不適應(yīng)新形勢新任務(wù)的要求。有的黨員思想保守、觀念陳舊，條條框框多，機遇意識不強，不適應(yīng)市場經(jīng)濟新形勢的發(fā)展要求；

有的黨員用老眼光看待新問題，用老套套解決新矛盾，辦法少、思路窄，對做好新形勢下的農(nóng)村工作心有余而力不足；

有的黨員干部精神狀態(tài)差，對工作糊糊弄弄，應(yīng)付了事。

作為黨員干部，一定不能小視自己，認為“黨不黨”無所謂，混同于一般群眾，黨員干部不論年齡大小，不論貧富差距，都要切實增強責任感、緊迫感和壓力感，搶抓機遇，振奮精神，不斷地自我審視，解剖自己，不斷地自我完善，提高自己，成為政治清醒的明白人、經(jīng)濟發(fā)展的帶頭人、服務(wù)群眾的貼心人。

一是要自己帶頭致富。“打鐵還需自身硬”。作為農(nóng)村黨員干部，要敢于闖市場，增強致富本領(lǐng)，在群眾中率先致富?，F(xiàn)在政府在產(chǎn)業(yè)發(fā)展都積極地提供服務(wù)、政策扶持、技術(shù)培訓(xùn)等引導(dǎo)。在這種新形勢下，如何發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟，促進集體和農(nóng)民增收，黨員要帶頭致富，給群眾做出樣子。二是要帶領(lǐng)群眾致富?！白约焊涣瞬凰愀?，帶領(lǐng)群眾共同富裕才算富”，村里要重點培養(yǎng)致富“能手”入黨，因為他們有市場經(jīng)驗、有致富門路、也有資金、有信息，能夠帶領(lǐng)群眾致富。黨員干部要當好群眾的“千里眼”、“順風(fēng)耳”，學(xué)會捕捉準確的市場信息，搞好信息咨詢，積極幫助農(nóng)民開拓市場，致富黨員、村干部要積極幫助解決一般群眾在致富中遇到的難題，如資金、技術(shù)、場地、銷售等方面。三是要追求全面發(fā)展。所謂全面發(fā)展，指的是既要富“口袋”也要富“腦袋”。黨員干部要不斷進行“充電”，首先把自己的“頭腦”武裝起來。一是強化知識灌輸。要通過“三會一課”等多種形式，認真學(xué)習(xí)有關(guān)的法律法規(guī)、黨在農(nóng)村的一系列路線方針政策及市場經(jīng)濟知識等，不斷提高黨員的自身素質(zhì)。二是強化活動載體。借力“三級聯(lián)創(chuàng)”活動的開展，扎實開展“雙帶”和致富黨員與貧困戶結(jié)幫扶對子等活動，為農(nóng)村黨員在發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟方面發(fā)揮先鋒模范作用搭建舞臺。

一是要有團結(jié)的愿望和協(xié)作的精神。搞好村支兩委班子團結(jié)，關(guān)鍵是村支部書記、村主任的配合要默契。兩人要多演“將相和”，不唱“對臺戲”，要堅持黨性原則，貫徹執(zhí)行民主集中制，健全制度，規(guī)范行為，在權(quán)責明確、科學(xué)高效、運轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)的工作機制上下功夫。其他兩委班子成員，要增強大局觀念，求大同，存小異；

多信任，少猜疑；

多負責，少推諉，分工不分家，補臺不拆臺，形成團結(jié)戰(zhàn)斗的堅強集體。作為一般黨員，一定要增強大局觀念，鮮明地支持真干事、干實事的干部，批評不干事、干不成事的干部。二是要正確對待信訪問題。信訪問題是涉及社會穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展的大問題，不論哪一個村，不論到什么時候，都不能輕視，不能放松。信訪多，村就會大亂，黨群、干群關(guān)系就十分緊張，經(jīng)濟發(fā)展就停滯不前。處理信訪問題，黨員重任在肩。一要擺正位置。每名黨員要自覺維護支部班子的權(quán)威和形象，真正做到不利于團結(jié)的話不說，不利于發(fā)展的事不做。最痛恨的是部分黨員為達到自己不可告人的目的，竟然鼓動和參與群眾上訪，在群眾身后當“幕僚”。二要當好參謀。黨員與群眾接觸得最多、最直接，群眾心里想什么、怎么想、怎么看，黨員最清楚、最了解。特別是對容易引起群眾上訪的矛盾問題，黨員要及時向支部反映，給村里當好參謀，切實幫助解決。三要一身正氣。黨員要認真執(zhí)行支部的決議和決定，不能會上不說，會后亂說，對群眾一時不理解、不支持的，要耐心細致地解釋，做疏通化解工作。要知法、懂法，不能帶頭違法。

一是要改進作風(fēng)。作風(fēng)關(guān)乎民心，關(guān)乎黨的形象。尤其是村干部，直接與群眾接觸，一定要自覺做到“低群眾一等干工作”，別真把自己變成“當官的”。二是要自覺奉獻。當前村務(wù)工作多、任務(wù)重，村干部的工作十分辛苦，黨員干部就要發(fā)揚無私奉獻精神，把群眾利益放在首位，當成大事，先公后私，先人后己，想群眾所想，辦群眾所需。同時，村干部要遵守廉潔紀律，事事處處嚴以自律，不為自己撈好處，不向公家亂伸手。同時要管好家人，不搞特殊化。三是要辦事公道。群眾利益無小事，體現(xiàn)在一些很具體很實在的事情上。有些事雖然不大，但是對某一戶、某個農(nóng)民來說，卻是貼心連肉的大事。如果村干部都能夠秉公處事，辦事就會十分簡單和順利，群眾也服氣；

如果私心作怪，優(yōu)親厚友，公事和親情糾纏在一起，不僅辦不好事情，群眾也不買你的帳。因此，處理任何事情，都必須公正、公道、公平，一視同仁，一把尺子，一個標準。

俗話說得好：村看村，戶看戶；

群眾看黨員，黨員看干部。我們各位黨員干部要在行動上身體力行、率先垂范，體現(xiàn)出我們黨員干部的先進性，借力“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，反思自己，謀劃今后，對照黨章黨規(guī)，做一名合格的共產(chǎn)黨員，贏得群眾信任與支持。