先秦兩漢散文專題心得體會(huì)及感悟 先秦兩漢散文的發(fā)展概況(三篇)

學(xué)習(xí)中的快樂，產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫心得體會(huì)呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來(lái)了解一下吧。

最新先秦兩漢散文專題心得體會(huì)及感悟一

武漢市是華中地區(qū)的重鎮(zhèn)，面積8467平方公里，人口700多萬(wàn)，坐落于江漢平原。長(zhǎng)江、漢水在此交匯，在地理上將武漢劃分為長(zhǎng)江以南的武昌及長(zhǎng)江以北的漢口和漢陽(yáng)。河流湖泊縱橫交錯(cuò)，故武漢又稱“江城”。先民楚人創(chuàng)造的燦爛的楚文化深深地影響著這個(gè)地方的人們，使武漢人的性格表現(xiàn)得熱情而剛烈，浪漫而奔放。

武昌之名始于東漢末三國(guó)初，孫權(quán)為了與劉備奪荊州，于公元220xx年把都城從建業(yè)(今南京)遷至鄂縣，并更名“武昌”，取“以武治國(guó)而昌”之意;漢陽(yáng)一名的來(lái)歷與漢水密切相關(guān)，古語(yǔ)“水北為陽(yáng)，山南為陽(yáng)”，古時(shí)漢陽(yáng)在漢水之北，龜山之南，又因得日照多的地方也稱陽(yáng)，故名漢陽(yáng);漢口在三鎮(zhèn)中歷史最短，而發(fā)展最快，漢口原叫江夏，因發(fā)源于陜西的漢水是當(dāng)時(shí)交通便利的水道，陜西商人乘船沿漢水而下至江夏做生意，開始把江夏改稱漢口，即漢水的出口。

武漢歷史悠久，根據(jù)離城區(qū)5公里的黃陂灄口楊家灣發(fā)現(xiàn)的商代盤龍城遺址的考古結(jié)論，早在3520xx年前，此處已進(jìn)入人類文明 社會(huì)。武漢先秦時(shí)屬楚國(guó)地，秦屬南郡，漢屬荊州江夏郡，三國(guó)時(shí)隔江分為江夏、漢陽(yáng)兩縣。清光緒二十五年(1899年)，設(shè)夏口廳。1920xx年漢口、武昌兩縣改市，1920xx年，國(guó)民政府由廣州遷來(lái)后，三鎮(zhèn)統(tǒng)建武漢市。

古代，從武漢循長(zhǎng)江水道行進(jìn)，可西上巴蜀，東下吳越，向北溯漢水而至豫陜，經(jīng)洞庭湖南達(dá)湘桂，故有“九省通衢”之稱。東漢時(shí)期蔡邕便發(fā)現(xiàn)其“南援三州，北集京都，上控隴坂，下接江湖”的優(yōu)越地理?xiàng)l件，認(rèn)為是“導(dǎo)財(cái)運(yùn)貨，貿(mào)遷有無(wú)”的理想市場(chǎng)。至宋代，武昌已有“市邑雄富”的美譽(yù)，至明末清初，漢口就躋身全國(guó)四大名鎮(zhèn)之列?？滴跄觊g，三鎮(zhèn)已成為“楚中第一繁盛處”。歷來(lái)，武漢是長(zhǎng)江中游最大的物資集散地、商業(yè)貿(mào)易中心，加之得水獨(dú)厚，得中獨(dú)厚，土地肥沃，物產(chǎn)豐富，故為華中重鎮(zhèn)。1860年代后，漢口開埠，江海直航;隨后京漢、粵漢鐵路的鋪設(shè)，更使武漢四通八達(dá)。1949年以來(lái)，長(zhǎng)江大橋和江漢一橋、二橋及漢水鐵路橋的竣工，以及空中航線的開辟，武漢交通運(yùn)輸進(jìn)入新的時(shí)代。1990年后，武漢港新客運(yùn)站、新火車站的投入使用，天河國(guó)際機(jī)場(chǎng)、長(zhǎng)江公路橋和江漢三橋的開通，武漢成為華中第一大交通港站。今天，武漢作為中部最大的水陸交通樞紐，長(zhǎng) 江水運(yùn)聯(lián)通東西，京廣鐵路縱穿南北，北至北京，南抵廣州，西去重慶，東達(dá)上海。東西水運(yùn)干線和南北鐵路干線使武漢的物資交流范圍擴(kuò)展到全國(guó)各地，成為新時(shí)代的華中重鎮(zhèn)。

武漢美稱“江城”，源于唐朝大詩(shī)人李白“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”的千古絕句，這一稱呼也是由于武漢的發(fā)展與長(zhǎng)江、漢水的關(guān)系特別密切，所以沿江九大城市中，唯獨(dú)武漢享有“江城”的雅名。

改革開放使武漢發(fā)生了巨大的變化，武漢人引以自豪的千古名樓黃鶴樓，自然風(fēng)光旖旎的東湖，享有盛譽(yù)的歸元禪寺，繼續(xù)張開雙臂，喜歡四方佳賓。更有許多好聽、好看、好玩的新景點(diǎn)、新景觀如白鰭豚館、野生動(dòng)物園、赤壁大戰(zhàn)全景畫館及改造后的具有現(xiàn)代氣息的中山大道商業(yè)街都等待著您的投入，恭候著您的光臨。歡迎您來(lái)江城，領(lǐng)略都市不同的風(fēng)光。

參觀江南三大名樓之首的黃鶴樓，在此可追溯黃鶴樓的歷史，聆聽有關(guān)的神話傳說(shuō)以及歷代文人墨客面對(duì)黃鶴樓吟詠的詩(shī)篇“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”，并可登樓觀武漢三鎮(zhèn)全景。隨后來(lái)到古琴臺(tái)，這里是流傳了兩千多年的“高山流水覓知音”故事的發(fā)生地，游人可在此憑吊俞伯牙、鐘子期以琴會(huì)知音的動(dòng)人故事。

最新先秦兩漢散文專題心得體會(huì)及感悟二

大家好，我叫王磊，是一名愛講段子的歷史老師。

師者，傳道授業(yè)解惑，講段子。要完成這四個(gè)動(dòng)作呢，都需要一個(gè)重要的載體，就是文字。所以今天呢，我就和大家來(lái)聊一聊“橫平豎直皆風(fēng)骨，撇捺飛揚(yáng)是血脈”的中國(guó)字。

我在上課講漢字與書法的時(shí)候，就跟我的學(xué)生們說(shuō)，其實(shí)咱們漢字是最講道理的。因?yàn)槲覀儚南笮挝淖职l(fā)展而來(lái)，這個(gè)文字在被創(chuàng)造的時(shí)候，它的構(gòu)造就代表了一層含義，一個(gè)道理，一種文化，甚至是我們中國(guó)人骨子里的一種精神。

比如“仁”這個(gè)字。子曰：仁者愛人。但是從字形上來(lái)看，“仁”字就是左邊的一個(gè)單立人，加上右邊的一個(gè)二，這不就是兩個(gè)人嗎，那兩個(gè)人在一起就是嗎?“眾”有三個(gè)人，代表什么?三角戀?如果要這么解釋的話，仇恨的“仇”有九個(gè)人，我感覺我能腦補(bǔ)出一部120集的偶像劇了。

所以，我們就知道，“仁”字并不是單純的數(shù)量的積累而已?！叭省弊肿筮叺倪@個(gè)單立人，表示的是普天之下不同身份的生活者，而右邊的這兩橫，表示的是等同和等齊，組合在一起的意思就是，對(duì)不同身份的人等而視之、將心比心。而且這個(gè)字還體現(xiàn)了，我們中國(guó)字的一個(gè)智慧，就是右邊表示相等的兩橫，本身并不等長(zhǎng)，因?yàn)槊恳粋€(gè)人他的性別、民族、文化，都不一樣。我們先民在造字之初，就已經(jīng)認(rèn)識(shí)到并且承認(rèn)這種不同。雖然有這種天然的不同，可是我們還是要追求平等、博愛的那種大同。

所以說(shuō)在家庭里，我們孝順長(zhǎng)輩，我們友愛親朋，這是仁;在社會(huì)上我們關(guān)懷弱者，待人友善，這也是仁;在國(guó)際上，我們和平共處，謀求共贏，這還是仁。

而且漢字還代表了，我們中國(guó)人的一種形象思維，即它抽象于萬(wàn)物，卻又不失形象。他就像一幅畫，生動(dòng)地表現(xiàn)了文字的內(nèi)涵。

比如，我們看到“安”這個(gè)字的時(shí)候，就好像靜如處子，安居屋中。

我們寫到“休”這個(gè)字的時(shí)候，就仿佛勞作之人，樹下乘涼。

而我想到“仙”這個(gè)字的時(shí)候，就似乎人在山巔，臨風(fēng)長(zhǎng)嘯。

可以說(shuō)這是其他表音文字，所無(wú)法體現(xiàn)的意境和美感。

如果把它比喻成，是平面幾何的話呢，那拼音文字就有點(diǎn)類似于線性代數(shù)，而使用這種線性代數(shù)的外國(guó)朋友呢，也是有一點(diǎn)線性思維的，準(zhǔn)確地來(lái)說(shuō)就是我們普通人說(shuō)的一根筋，有點(diǎn)兒軸。

去年的時(shí)候啊，我和幾個(gè)同事組團(tuán)去美國(guó)旅游，你也知道咱中國(guó)人旅游啊，總得買點(diǎn)什么吧，對(duì)不對(duì)?雖然我心里明鏡似的，就這些東西全都是咱中國(guó)生產(chǎn)完運(yùn)到美國(guó)去的。于是我就買了一些紀(jì)念品，一算賬八十六。我給了收銀員一百塊錢，然后很自然地從錢包里，又掏出了一塊錢遞給他。這個(gè)動(dòng)作大家都能明白什么意思吧?就是我給你一塊錢，你找我十五，湊個(gè)整。這個(gè)在中國(guó)大家都可以理解，可是那外國(guó)哥們就一臉懷疑人生地看著我。“不不不不不”，把那一塊錢還給我，然后拿計(jì)算機(jī)噼里啪啦一按，一百減八十六等于十四。然后打開“?！蹦莻€(gè)收銀機(jī)，一二三四五...十四，一沓。我也趕緊不不不，一，十四，十五。不，十四。十五。十四。十五。十四。十五。

我覺得，之所以會(huì)造成這樣的誤解呢，除了我們雙方這個(gè)，思維模式的差異，還和外國(guó)朋友普遍缺少一點(diǎn)心算能力有關(guān)。

咱們漢字最大的優(yōu)勢(shì)，就是信息密度特別高。同樣是背這個(gè)乘法口訣，你看我小外甥用中文怎么背。一一得一，一二得二，二二得四，二三得六，二四得八，很快就背出去了。但英國(guó)的小朋友，英語(yǔ)怎么背啊，onetimes one equals one, two times one equalstwo，three什么什么。反正，基本上我小外甥，如果背到九九八十一的話，他頂多背到七七四十九。因?yàn)槲覀儩h字是用單音節(jié)就可以表達(dá)一個(gè)意思。所以說(shuō)在聯(lián)合國(guó)的，六大工作語(yǔ)言當(dāng)中，同樣內(nèi)容的報(bào)告，你閉著眼睛用手摸，摸到最薄的那個(gè)版本，一定就是中文版。

除了這種高效性之外，漢字還有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，就是傳承性和穩(wěn)定性。

大家知道我在講，中國(guó)古代史的時(shí)候，會(huì)有大量的古文。今天一個(gè)隨便的中學(xué)生，就可以直接閱讀，先秦諸子百家的著作，他可以自在地跨越千年，直接和歷史上的先賢進(jìn)行思想上的對(duì)話。因?yàn)槭裁茨?因?yàn)樽郧匾院笪覀儠?，每一個(gè)固定的漢字符號(hào)就被賦予了一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的意思。也就是說(shuō)即便我們相隔了千年，即便我們地域不同，口音各異，我們都可以自在而順暢地閱讀。

但是如果是一個(gè)英國(guó)人，他要讀四百年前莎士比亞原著的話，就已經(jīng)很困難了，更不用說(shuō)更久遠(yuǎn)的喬叟的詩(shī)句。而且在日益發(fā)展的今天，每年還要有大量的新詞，會(huì)被創(chuàng)造出來(lái)，對(duì)吧。那如果是英語(yǔ)為例的表音文字的話，那它就只能新創(chuàng)一個(gè)發(fā)音，新創(chuàng)一個(gè)單詞讓你背，而我們漢字就可以通過(guò)強(qiáng)大的這種文字的聯(lián)想能力，組成一個(gè)新詞，而且我們可以很容易地記憶和理解這個(gè)新詞，比如雷達(dá)、黑客、宅男、代溝、網(wǎng)購(gòu)等等等等。

所以從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，漢字是未來(lái)，最有生命力的一種語(yǔ)言。

而且大家還不要忘了，我們現(xiàn)在所用的漢字，是世界上唯一，仍在廣泛采用的意音文字;我們的漢字也是唯一一個(gè)一脈相承至今，不曾斷絕的古文字。

我相信，民族的自信，源于文化的自信。

我本人就在內(nèi)心深深地相信，漢字就是這個(gè)星球上，最美的語(yǔ)言。

漢字，形美如畫，音美如歌，意美如詩(shī)。

它簡(jiǎn)潔，高效，生動(dòng)，是最先進(jìn)的文字語(yǔ)言。

所以呢，我在我的課堂上，也一直想努力地告訴我的學(xué)生，漢字究竟是什么?

漢字是時(shí)間的紐帶，它讓我們悠久的文明傳承至今，卻璀璨如新。

漢字是空間的紐帶，它讓我們口音各異，但是卻可以看著同一封家書，落淚傷心。

漢字是情感的紐帶，它讓不同民族不同文化的我們，包容，團(tuán)結(jié)，延續(xù)至今。

漢字是我們的審美，橫平豎直告訴我們，中正平和才是至美。

漢字是我們的精神，顏筋柳骨告訴我們，字如其人乃是修行。

漢字是我們的哲學(xué)，止戈為武告訴我們，大國(guó)重器只為和平。

《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》里寫道，昔者倉(cāng)頡造書，而天雨粟，鬼夜哭。

傳說(shuō)漢字被創(chuàng)造出來(lái)那天，老天爺感動(dòng)地用粟米下了一場(chǎng)雨，魑魅魍魎因?yàn)闊o(wú)所遁形，而驚嚇地夜晚大哭。

因?yàn)闈h字就是一道光，它照亮了我們這個(gè)文明之前的蒙昧和黑暗。

我們今天讀寫漢字，書寫漢字都習(xí)以為常，殊不知，我們正在使用的，就是這個(gè)星球上最美、最獨(dú)一無(wú)二的文字，應(yīng)該心懷感恩并心存敬畏。

因?yàn)榻裉?，我們所寫下的一筆一劃，都浸染著歷史的傳承;我們所記下的一詞一句，都將在未來(lái)閃耀于世!

這就是我們的漢字，這就是一字一世界，一筆一乾坤的中國(guó)字。

最新先秦兩漢散文專題心得體會(huì)及感悟三

武漢市是湖北省省會(huì)和湖北省政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，華中地區(qū)最大城市和內(nèi)外貿(mào)商埠，也是中國(guó)內(nèi)陸最大的交通樞紐，工業(yè)、教育、科研的重要基地之一。

武漢市是華中地區(qū)的重鎮(zhèn)，面積8467平方公里，人口700多萬(wàn)，坐落于江漢平原。長(zhǎng)江、漢水在此交匯，在地理上將武漢劃分為長(zhǎng)江以南的武昌及長(zhǎng)江以北的漢口和漢陽(yáng)。河流湖泊縱橫交錯(cuò)，故武漢又稱“江城”。先民楚人創(chuàng)造的燦爛的楚文化深深地影響著這個(gè)地方的人們，使武漢人的性格表現(xiàn)得熱情而剛烈，浪漫而奔放。

武昌之名始于東漢末三國(guó)初，孫權(quán)為了與劉備奪荊州，于公元221年把都城從建業(yè)(今南京)遷至鄂縣，并更名“武昌”，取“以武治國(guó)而昌”之意;漢陽(yáng)一名的來(lái)歷與漢水密切相關(guān)，古語(yǔ)“水北為陽(yáng)，山南為陽(yáng)”，古時(shí)漢陽(yáng)在漢水之北，龜山之南，又因得日照多的地方也稱陽(yáng)，故名漢陽(yáng);漢口在三鎮(zhèn)中歷史最短，而發(fā)展最快，漢口原叫江夏，因發(fā)源于陜西的漢水是當(dāng)時(shí)交通便利的水道，陜西商人乘船沿漢水而下至江夏做生意，開始把江夏改稱漢口，即漢水的出口。

武漢歷史悠久，根據(jù)離城區(qū)5公里的黃陂灄口楊家灣發(fā)現(xiàn)的商代盤龍城遺址的考古結(jié)論，早在3500年前，此處已進(jìn)入人類文明社會(huì)。武漢先秦時(shí)屬楚國(guó)地，秦屬南郡，漢屬荊州江夏郡，三國(guó)時(shí)隔江分為江夏、漢陽(yáng)兩縣。清光緒二十五年(1899年)，設(shè)夏口廳。1926年漢口、武昌兩縣改市，1927年，國(guó)民政府由廣州遷來(lái)后，三鎮(zhèn)統(tǒng)建武漢市。

古代，從武漢循長(zhǎng)江水道行進(jìn)，可西上巴蜀，東下吳越，向北溯漢水而至豫陜，經(jīng)洞庭湖南達(dá)湘桂，故有“九省通衢”之稱。東漢時(shí)期蔡邕便發(fā)現(xiàn)其“南援三州，北集京都，上控隴坂，下接江湖”的優(yōu)越地理?xiàng)l件，認(rèn)為是“導(dǎo)財(cái)運(yùn)貨，貿(mào)遷有無(wú)”的理想市場(chǎng)。至宋代，武昌已有“市邑雄富”的美譽(yù)，至明末清初，漢口就躋身全國(guó)四大名鎮(zhèn)之列?？滴跄觊g，三鎮(zhèn)已成為“楚中第一繁盛處”。歷來(lái)，武漢是長(zhǎng)江中游最大的物資集散地、商業(yè)貿(mào)易中心，加之得水獨(dú)厚，得中獨(dú)厚，土地肥沃，物產(chǎn)豐富，故為華中重鎮(zhèn)。1860年代后，漢口開埠，江海直航;隨后京漢、粵漢鐵路的鋪設(shè)，更使武漢四通八達(dá)。1949年以來(lái)，長(zhǎng)江大橋和江漢一橋、二橋及漢水鐵路橋的竣工，以及空中航線的開辟，武漢交通運(yùn)輸進(jìn)入新的時(shí)代。1990年后，武漢港新客運(yùn)站、新火車站的投入使用，天河國(guó)際機(jī)場(chǎng)、長(zhǎng)江公路橋和江漢三橋的開通，武漢成為華中第一大交通港站。今天，武漢作為中部最大的水陸交通樞紐，長(zhǎng)江水運(yùn)聯(lián)通東西，京廣鐵路縱穿南北，北至北京，南抵廣州，西去重慶，東達(dá)上海。東西水運(yùn)干線和南北鐵路干線使武漢的物資交流范圍擴(kuò)展到全國(guó)各地，成為新時(shí)代的華中重鎮(zhèn)。

武漢美稱“江城”，源于唐朝大詩(shī)人李白“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”的千古絕句，這一稱呼也是由于武漢的發(fā)展與長(zhǎng)江、漢水的關(guān)系特別密切，所以沿江九大城市中，唯獨(dú)武漢享有“江城”的雅名。

改革開放使武漢發(fā)生了巨大的變化，武漢人引以自豪的千古名樓黃鶴樓，自然風(fēng)光旖旎的東湖，享有盛譽(yù)的歸元禪寺，繼續(xù)張開雙臂，喜歡四方佳賓。更有許多好聽、好看、好玩的新景點(diǎn)、新景觀如白鰭豚館、野生動(dòng)物園、赤壁大戰(zhàn)全景畫館及改造后的具有現(xiàn)代氣息的中山大道商業(yè)街都等待著您的投入，恭候著您的光臨。歡迎您來(lái)江城，領(lǐng)略都市不同的風(fēng)光。

參觀江南三大名樓之首的黃鶴樓，在此可追溯黃鶴樓的歷史，聆聽有關(guān)的神話傳說(shuō)以及歷代文人墨客面對(duì)黃鶴樓吟詠的詩(shī)篇“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”，并可登樓觀武漢三鎮(zhèn)全景。隨后來(lái)到古琴臺(tái)，這里是流傳了兩千多年的“高山流水覓知音”故事的發(fā)生地，游人可在此憑吊俞伯牙、鐘子期以琴會(huì)知音的動(dòng)人故事。