你看圣經(jīng)的心得體會(huì)是什么總結(jié)(優(yōu)秀11篇)

5.總結(jié)的過程是一個(gè)自我反思和學(xué)習(xí)的過程，可以幫助我們提高自己的能力。寫心得體會(huì)時(shí)，我們可以從事實(shí)、感受和反思等方面展開，使文章更具可讀性和深度。心得體會(huì)是我們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作生活過程中的感悟和思考，可以幫助我們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、明確目標(biāo)。如何寫一篇較為完美的心得體會(huì)是我們需要思考和探索的問題。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，供大家參考學(xué)習(xí)。

你看圣經(jīng)的心得體會(huì)是什么總結(jié)篇一

圣經(jīng)是世界文學(xué)史上最有影響力的作品之一，也是最暢銷的書籍之一。無論是基督教的信徒還是其他宗教信仰的人，都能從圣經(jīng)中汲取精神上的營養(yǎng)。那么，作為一個(gè)基督教徒，我看圣經(jīng)的心得體會(huì)是什么？試著用自己的話語來文字記錄一下。

第二段：人生的指南針。

死亡、愛、信仰、希望等諸多人生看似于矛盾的主題，在圣經(jīng)中得到了完美的詮釋。圣經(jīng)是靈魂的養(yǎng)料，這本書就像我的指南針，引導(dǎo)我穿過生命的起伏和挑戰(zhàn)。在我的人生道路上，圣經(jīng)始終陪伴著我，傳遞著上帝的話語和愛。

第三段：?jiǎn)⑹九c成長。

圣經(jīng)中記載著先知的預(yù)言、耶穌的教誨、以及偉大的好人與不好的人的事跡。這些故事啟示我們，讓我們對(duì)自己的生活有更加深刻的認(rèn)識(shí)，為我們指明前路。閱讀圣經(jīng)可以令我們更多的了解上帝、了解自己、認(rèn)清自己的不足之處，從而成長為更好的人。和圣經(jīng)的互動(dòng)學(xué)習(xí)，也為我們打開視野，豐富了我們對(duì)世界的知識(shí)。

第四段：培養(yǎng)內(nèi)心品質(zhì)。

圣經(jīng)的教義令人醍醐灌頂。教導(dǎo)我們要有良善的品德，例如尋求仁慈、謙卑、寬恕、慷慨、真誠和善良等。圣經(jīng)中承載著豐富的智慧和信仰的秘訣，讓我們學(xué)會(huì)向上帝禱告，尋求平靜、安寧和智慧，從而遠(yuǎn)離罪惡，成為更加崇高的人。

第五段：對(duì)生命的啟迪。

圣經(jīng)對(duì)于生命的啟迪始終是那么根本，尤其在值得稱道的方面，例如愛、希望、拯救、信心和人類之間的和諧。它在我們生命中提供了一種照亮未來的希望，是指引我們?cè)谇胺降拿鳠?。傾聽上帝的聲音、讀經(jīng)與默想神的話語，會(huì)使我們的生命更加充實(shí)，增強(qiáng)我們對(duì)生命的信仰和智慧，同時(shí)也會(huì)獻(xiàn)上善良的行動(dòng)與獻(xiàn)祭，成就我們生命的真正目的。

結(jié)語：

圣經(jīng)是啟迪身為基督教徒的原因之一，讀經(jīng)不光能夠讓我們更好的了解人和上帝，也能夠令我們更加知曉自己并逐漸成長為更好的人。圣經(jīng)是我們信仰的基礎(chǔ)，讀經(jīng)是我們不可跳過的一件事。當(dāng)我們?nèi)硇牡厝リU釋它時(shí)，它將會(huì)是我們?nèi)松贸讨胁豢苫蛉钡娜松改厢槨?/p>

你看圣經(jīng)的心得體會(huì)是什么總結(jié)篇二

我是一個(gè)基督徒，多年來，我一直閱讀圣經(jīng)并從中獲得很多心得和感悟。圣經(jīng)是基督教信仰的根基，是神的啟示，可以指導(dǎo)我們的生活，并幫助我們更好地了解神和我們自己。以下是我在閱讀圣經(jīng)時(shí)的一些心得體會(huì)和感悟。

首先，圣經(jīng)教導(dǎo)我們關(guān)于愛的重要性。圣經(jīng)中多次強(qiáng)調(diào)愛是最重要的誡命。耶穌基督說：“凡你們?cè)敢馊私o你們做的，你們也要照樣待人”(路加福音6:31)。這句話教導(dǎo)我們?cè)诖私游锷弦袗坌暮妥鹬亍．?dāng)我們學(xué)會(huì)愛他人，寬容他人的錯(cuò)誤，并且表達(dá)慈愛和關(guān)懷時(shí)，我們也能感受到神的愛。圣經(jīng)還提醒我們要彼此寬恕，就像神為我們的過錯(cuò)寬恕一樣。通過讀圣經(jīng)，我學(xué)會(huì)了尊重并與他人和諧相處。

其次，圣經(jīng)也教導(dǎo)我們?cè)鯓优c他人建立持久的關(guān)系。圣經(jīng)中有很多關(guān)于家庭和友誼的教導(dǎo)。例如，圣經(jīng)告訴我們父母應(yīng)該愛護(hù)孩子，并且教導(dǎo)孩子要孝順?biāo)麄?以弗所書6:1-4)。此外，圣經(jīng)還提醒我們要選擇真正的朋友，與那些與神的心意相合的人建立深厚的關(guān)系。通過讀圣經(jīng)，我明白了友誼和家庭對(duì)于人的生活是多么重要，而且也學(xué)到了怎樣去愛和珍惜我的親人和朋友。

第三，圣經(jīng)還富有智慧和指導(dǎo)人生的原則。它告訴我們婚姻的重要性，教導(dǎo)我們關(guān)于財(cái)務(wù)管理和職業(yè)道德的原則。圣經(jīng)中的箴言書提供了智慧的引導(dǎo)，它是我們生活和打算的基礎(chǔ)。例如，箴言書10:22告訴我們：“行事正直的人，他的子孫是有福的。”這句經(jīng)文教導(dǎo)我們要做正直和誠實(shí)的人，智慧和正直的行為會(huì)給我們帶來祝福。讀圣經(jīng)使我更加明智，懂得遵循神的指導(dǎo)。

第四，圣經(jīng)對(duì)我來說是一本心靈上的安慰和鼓勵(lì)。在我們面對(duì)困難和挑戰(zhàn)的時(shí)候，圣經(jīng)中的經(jīng)文可以成為我們堅(jiān)強(qiáng)的依靠。例如，詩篇23篇提醒我們神會(huì)在艱難中與我們同行，并給予我們力量和安慰。每當(dāng)我遇到困境時(shí)，讀圣經(jīng)使我感到安慰和勇氣，因?yàn)槲抑牢业纳駮?huì)一直和我同在。

最后，圣經(jīng)對(duì)我來說是一本持續(xù)學(xué)習(xí)和不斷成長的指南。在圣經(jīng)中，我們可以找到許多故事、比喻和教導(dǎo)。每次閱讀圣經(jīng)，我都能從中學(xué)到新的知識(shí)和見解。圣經(jīng)的學(xué)習(xí)使我更加了解神的計(jì)劃和意愿，也幫助我更好地認(rèn)識(shí)自己。它提醒我要不斷努力成長，與神建立更緊密的關(guān)系。

總的來說，作為一個(gè)基督徒，我的閱讀圣經(jīng)的心得體會(huì)和感悟是多方面的。圣經(jīng)教導(dǎo)我愛他人，與他人建立良好的關(guān)系，并通過智慧和指導(dǎo)幫助我生活得更有意義和目的。它是我心靈的安慰和鼓勵(lì)，也是我不斷學(xué)習(xí)與成長的指南。圣經(jīng)對(duì)每個(gè)人都有不同的啟示和鼓勵(lì)，它可以在我們的生活中起到關(guān)鍵的作用，給我們帶來智慧、力量和平安。無論是在喜悅還是困擾中，我都會(huì)讀圣經(jīng)，尋找神的指導(dǎo)和鼓勵(lì)。

你看圣經(jīng)的心得體會(huì)是什么總結(jié)篇三

圣經(jīng)是基督教徒信仰的權(quán)威經(jīng)典，是人們可以從中汲取信仰力量和道德準(zhǔn)則的南北。自從我開始閱讀圣經(jīng)，我發(fā)現(xiàn)其中的智慧和啟示不僅可以幫助我應(yīng)對(duì)生活中的挑戰(zhàn)和困難，同時(shí)也能夠引導(dǎo)我的靈性成長和心理健康。在這篇文章中，我將分享我讀經(jīng)時(shí)所得到的一些心得體會(huì)。

二段：圣經(jīng)中的智慧。

圣經(jīng)中包含了許多啟示性的故事和智慧。其中最著名的故事是關(guān)于耶穌的生平和教導(dǎo)。耶穌在許多場(chǎng)合都教導(dǎo)人們愛自己的鄰居，關(guān)心弱者，包容和謙遜等基本的道德準(zhǔn)則，這些教導(dǎo)深深地影響了我的信仰和生活方式。除此之外，圣經(jīng)中還含有各種關(guān)于人類道德和倫理的教導(dǎo)，如對(duì)愛、忠誠、正義、慈善、純潔等的闡述。在閱讀圣經(jīng)過程中，我經(jīng)常會(huì)思考關(guān)于人類的存在和宇宙間的意義等哲學(xué)性問題。這些問題在圣經(jīng)中都有得到深思的答案，無論在靈性和道德上都給了我豐富的啟示。

圣經(jīng)的引導(dǎo)不僅包含關(guān)于道德準(zhǔn)則的教導(dǎo)，同時(shí)也包括指導(dǎo)我們?cè)鯓尤バ叛龊途次飞系鄣膬?nèi)容。圣經(jīng)中記載著一系列與上帝交往的方式和規(guī)矩，如禱告、懺悔、認(rèn)罪等等。這些內(nèi)容指導(dǎo)我如何與上帝親密的交往，并且強(qiáng)化了我對(duì)上帝存在和權(quán)威的信仰。圣經(jīng)也提到了信仰要堅(jiān)定、所信的要堅(jiān)實(shí)，這也給我的信仰帶來了極大的鼓勵(lì)和支持。讀完圣經(jīng)后，我常常能夠在我的信仰生活中找到一些新的指導(dǎo)和方向，特別是在面對(duì)困難時(shí)，我會(huì)通過閱讀圣經(jīng)來尋求支持和幫助。

四段：圣經(jīng)對(duì)我的靈性成長的影響。

圣經(jīng)的閱讀，不僅對(duì)我的信仰和生活方式產(chǎn)生了積極的影響，同時(shí)也對(duì)我的靈性成長產(chǎn)生了影響。圣經(jīng)中包含了對(duì)愛、生命、敬畏，等等的教導(dǎo)，通過卓有成效的閱讀能夠提高我的個(gè)人成長和內(nèi)涵修養(yǎng)。此外，圣經(jīng)中包含了多種經(jīng)文的互相印證和互相承諾，在閱讀過程中多次得到警醒和提醒，并對(duì)我的心靈產(chǎn)生了深刻的影響。我常常通過閱讀圣經(jīng)來加強(qiáng)我的信仰，并使我的生命之旅更加堅(jiān)定和積極。

五段：結(jié)論。

總的來說，閱讀圣經(jīng)是一個(gè)值得時(shí)間和精力花費(fèi)的過程。通過閱讀圣經(jīng)，我們能夠獲得精神層面上的滿足和啟示，并了解關(guān)于宇宙和人類道德的問題。即使你不是一個(gè)基督教徒，你仍然可以通過圣經(jīng)來獲取智慧和提高你的靈性，提高你的信仰，以及加強(qiáng)你的個(gè)人成長。因此，我鼓勵(lì)每個(gè)人都閱讀圣經(jīng)，以尋求可能的滿足。

你看圣經(jīng)的心得體會(huì)是什么總結(jié)篇四

《圣經(jīng)》被描述為“最偉大的書”。這是因?yàn)樗鼘?duì)歷代人們的無盡的價(jià)值。下文是本站小編為你帶來學(xué)習(xí)圣經(jīng)。

心得體會(huì)。

總結(jié)，希望對(duì)你有幫助。

活到現(xiàn)在，越來越感覺到生命無常，命運(yùn)多變，個(gè)人實(shí)在是太緲小了。凡人都會(huì)犯錯(cuò)誤，只有偉大的神才不會(huì)犯錯(cuò)誤，神是無所不能的，神說對(duì)就對(duì)，神說錯(cuò)就是錯(cuò)，規(guī)則是由神來定的，神創(chuàng)造萬物，萬物都是按照神的旨意存在發(fā)展。我對(duì)凡人所說的話都懷疑，只相信偉大的神。神所說的話，神所做的事，皆是我的指路明燈。神在這個(gè)凡人世界上流傳有很多位，佛祖，上帝，玉皇大帝，盤古…..等等，以前我信佛，到后來感覺信佛的人沒有好前途，不是亡國就是軟弱無能，加上現(xiàn)在的佛教也完全變味，成了賺錢的教會(huì)，所以不信佛了。

研究過一斷時(shí)間周易，周易都是關(guān)于天地大道，算是信過道教，但是道教太復(fù)雜，九宮八卦天干地支，太極二義四像，不是一般人能搞的明白。還是基督教好，上帝能力強(qiáng)，教徒遍布全世界，信基督教的都是強(qiáng)大的國家，信基督教發(fā)財(cái)?shù)娜艘捕啵貏e是以色列猶太人，做生意發(fā)財(cái)和當(dāng)科學(xué)家的人超多;現(xiàn)在我們用的公元紀(jì)年，都是基督教規(guī)定下來的。我信基督教，以上帝的旨意作為自己的行事標(biāo)準(zhǔn)，神怎么說我就怎么做人。神的話就是正確，按神的話去做，我就不會(huì)犯錯(cuò)。

圣經(jīng)就是神流傳于世，用來教道世人的書籍，神不可能親自來教道我一個(gè)普通的凡人，所以要看圣經(jīng)。圣經(jīng)都是一個(gè)個(gè)小故事和一些神的言語，從小故事中總結(jié)出做人的道理，每看完一個(gè)故事，我要作一翻結(jié)論寫一些感悟，里面神的言語就直接當(dāng)成教條。

2.蛇騙夏娃和亞當(dāng)吃了禁果，他們?nèi)艿缴竦膽土P。違反神的旨意做事，就要受到懲罰。在現(xiàn)實(shí)生活中我們做了違法的事，或者做了錯(cuò)事，就應(yīng)對(duì)所做的事負(fù)責(zé)，作出相應(yīng)的處罰，不要指望做壞事不用承擔(dān)后果，要是人懲罰不了你，神會(huì)來懲罰你。做事前要考慮好后果，承擔(dān)不起不要做，承擔(dān)的起再去做。千萬別叫他人去做壞事，這比做壞事的人受的懲罰更重!

3.(亞當(dāng)和夏娃生了兩個(gè)兒子)牧羊的亞伯和種地的該隱，他們把自己出產(chǎn)的東西供奉給神，但神只看中了亞伯的羊油，該隱就心里不高興嫉妒亞伯，有一天他們打起來，該隱就殺了亞伯，之后該隱也受到了神的詛咒。說明人都是有嫉妒心的，這個(gè)嫉妒心會(huì)害死人，我們?cè)谧龊檬虑楹?，看看有沒有引起他人的嫉妒心，如果引起了，就要分點(diǎn)好處給別人，不要把好處獨(dú)自一人占有;要是別人做的比你好，你要克服自己的嫉妒心，不能做出壞事，做壞事是要付出代價(jià)的。做事情最好想個(gè)法子，不會(huì)引起人嫉妒心，比如你有很多錢，你可以把這錢說是借來的，或者說是貸款來的，不要讓人知道你真的錢多。不要隨意顯擺自己的財(cái)富和才能，這樣容易招人嫉恨，只為表現(xiàn)自己，讓自己高人一等的顯擺就是一種傷害別人感情的行為，顯擺必須要有正確目的性。

4.(亞伯死后，亞當(dāng)和夏姓又生了一個(gè)兒子叫塞特，塞特的子孫中有一個(gè)叫挪亞，挪亞造了一條很大的船，叫挪亞方舟).人在地上罪惡很大，終日所思想的盡是惡劣之事，神就后悔造人，要把地上的人，走獸，飛鳥和昆蟲全部除滅，挪亞是一個(gè)思想清潔的人，受到神的蒙恩，神要他帶領(lǐng)他的家人和潔凈的畜類進(jìn)方舟避難，之后神發(fā)洪水150天，把岸上不干凈的生物全滅了。這故事說明，要是人變的很壞，只為滿足自己的欲望，不擇手?jǐn)?，為所欲為，毫無顧慮，死期差不多就到了。做人要懂得控制自己，不要想著邪惡的東西，不要做喪盡天良的事，為人要正直，思想要健康，萬惡淫為首，人是神按照自己的形像造出來的，人要是做著不是人的事，就是損壞神的形像，定將受到懲罰。思想高尚的人，蒙受神恩。

易才會(huì)讓人珍惜，容易成功的事都是小事情，成就越大困難越大，別指望會(huì)一帆風(fēng)順，磕磕碰碰才正常。第二，團(tuán)結(jié)就是力量，大家在一起彼此交流，就能想出好辦法，做成很多難事。人就是要通過語言和別人交往，才能得到幫助和支持，不懂得和別人相處，成就有限。語言相同，也可解少敵對(duì)，比如舟山要是和臺(tái)州人口音相同，大家就不會(huì)有這么多隔閡，少數(shù)民族和漢族語言相同，大家就不會(huì)覺得他們是少數(shù)民族，中國人和美國人語言相同，兩個(gè)國家就不會(huì)這么敵視。

6.亞伯蘭住在那地，那地遭受饑荒，亞伯蘭帶著漂亮的妻子撒拉去埃及尋生活。亞伯蘭對(duì)妻子說：“埃及人看見你容貌美，他們就要?dú)⒘宋?，霸占你。你要說成是我的妹妹，這樣可保平安”。亞伯蘭到了埃及，法老因想娶亞伯蘭的“妹妹”，就對(duì)亞伯蘭特別好，送了他好多貴重東西。從這個(gè)點(diǎn)故中，我明白，懷壁其罪的道理，在沒有能力保護(hù)好貴重事物時(shí)，最好不要把貴重事物當(dāng)成自己的，可以利用貴重事物為自己獲取相應(yīng)能承受的好處.生命是重要的，其它一切尊嚴(yán)可以暫時(shí)放下，過了難關(guān)，有能力時(shí)再找回尊嚴(yán)，尊嚴(yán)這東西可以暫時(shí)放一放，不要尊嚴(yán)受損，立馬爆發(fā)，君子報(bào)仇十年不晚。忍，不是一味的忍下來，是好漢不吃眼前虧，來日有機(jī)會(huì)必將回報(bào)，有仇不報(bào)，非君子,要被人看不起。

7.(羅得是亞伯蘭的侄子)亞伯蘭與羅得同住那地，因?yàn)樗麄冐?cái)物甚多，使他們不能同居，他們的牧人相互競(jìng)爭(zhēng)資源。亞伯蘭對(duì)羅得說：“你我不可相爭(zhēng)，我們是兄弟骨肉，大地廣闊，請(qǐng)你離開我，你向左，我向右”。此則故事得到啟發(fā)，當(dāng)資源有限時(shí)，是要靠競(jìng)爭(zhēng)成王敗寇，沒有什么情義可講。當(dāng)資源很多時(shí)，不能為了一點(diǎn)點(diǎn)利益兄弟相殘，要引導(dǎo)對(duì)方去得更容易得到的好處。無論什么時(shí)候，盡量不要遇到一山不容二虎的境遇，要做到互利互惠，相互補(bǔ)足或者為雙方制造出不沖突的因素。比如兩兄弟分家，在分家前就創(chuàng)造一份好的家產(chǎn)，就不會(huì)為了父母留下的財(cái)產(chǎn)斗死斗活，或者一個(gè)要家產(chǎn)，另一個(gè)向?qū)Ψ教岢銎渌矫娴囊?，就是千萬別造成雙方都為財(cái)產(chǎn)同一目的。

8.亞伯蘭被神更名為亞伯拉罕，他的妻子撒萊被神更名為撒拉，因?yàn)閬啿m作為多國的父，后裔極其繁多，國度從他而立，君王從他而出，名字要神賜才顯的突出。從這點(diǎn)看出，做人還是多生育后代為好，把后代教育好，培養(yǎng)成人才，當(dāng)子女成為偉大人物后，肯定會(huì)加封或者優(yōu)待父母。子女不多，就靠自己，闖出一番大事業(yè)，讓名字流芳百世被眾人頌揚(yáng),作為一個(gè)人，最光榮的事，莫過于于此。作為一個(gè)莫莫無名的人物，和草木無異，來世上只是傳宗接代，制造大便，底層的基石，他人的工具,醉生夢(mèng)死，貪圖安逸。偉人的父母和師傅，其實(shí)比偉人更加偉大,沒有他們就不會(huì)有偉人，人活著就為了成為偉人和制造偉人。

9.亞伯拉罕的妻子撒拉起初不會(huì)生育，就把她的侍女夏甲送給老公傳宗接代用，當(dāng)侍女夏甲懷孕后，就小看她的主母撒拉。撒拉對(duì)亞伯拉罕說：“我因你受屈，將侍女送入你懷，愿神在你我中間判斷”。亞伯拉罕對(duì)妻子說：“侍女在你手下，你可以隨意待她”。撒拉苦待夏甲，夏甲就逃走了。這件事中可以看出，做人不能功高震主，不能以下犯上，尊卑主次有別，那怕你的上司多么的無能，你都不可以輕視他辱罵他。無論你的能力有多強(qiáng)，都要服從上司尊重上司，頂撞上司辱罵上司就是大逆不道，沒有人喜歡大逆不道者，尊重上司才會(huì)被眾人認(rèn)可。上司掌握著大義，有心的情況下，對(duì)不聽話的下屬有許多的辦法玩他，不可跟上司對(duì)著干，絕沒有好處。如果真的得罪了上司，要么逃走，去別的地方重新開始，要么就向上司賠禮道歉。上司不是一個(gè)好人，跟著上司感覺沒前途，可以離開，良禽擇木而棲，就是不能對(duì)上司不尊重。

明的延續(xù)。罪惡被容許是有條件限制的，要同時(shí)滿足“不犯罪就活不下去或者說是被迫犯罪，犯罪確實(shí)有把握不被人所知或者不被人所恨”這幾點(diǎn)才行。像唐太宗李世民，殺兄弟囚禁父親，天下沒有幾個(gè)人說他壞，要是他不殺兄弟，他兄弟就要?dú)⑺?，他殺了兄弟之后確實(shí)對(duì)天下作出貢獻(xiàn)，世人也愛戴他，不計(jì)恨他的過錯(cuò)。今年發(fā)生在南京的殺人搶劫案，罪犯要是一直沒被抓住，說明此人確實(shí)是被生活所迫不得不犯罪，身份保密確實(shí)有把握不被人所知，他的罪惡是被神所容許的。人不到山窮水盡走投無路時(shí)，盡量不要犯罪。

11.神見所多瑪城的人們罪惡深重，要?dú)缢喱?，亞伯拉罕?duì)神說：“城里不完全是壞人，要是有50個(gè)好人，你還要?dú)鐔帷?，神說有50個(gè)好人，我就饒恕他們。亞伯拉罕說要是有40個(gè)人好人，你要?dú)鐔?神說有40個(gè)好人，我也饒恕他們。亞伯拉罕又說，要是有30個(gè)好人，你饒恕嗎?神說有30個(gè)，我還是饒恕他們。亞伯拉罕再說，有20個(gè)好人，你饒恕嗎?神說有20個(gè)，我饒恕他們。亞伯拉罕緊接著說，有10個(gè)好人，你饒恕嗎?神說：“為了這10個(gè)人的緣故，我也不毀滅此城”。神說完之后，就不等亞伯拉罕再開口，就離開了。這個(gè)故事說明，神也是可以討價(jià)還價(jià)的，天下沒有死板的要求，只要方法得當(dāng)，都可以適當(dāng)為自己掙取一些便宜。生活中遇到一些很為難的要求或者任務(wù)，可以和對(duì)方討價(jià)還價(jià)的，但不能還到對(duì)方的底限，對(duì)方無利可圖會(huì)不高興。相反，作為提要求者，可以適當(dāng)?shù)匕岩蠓鸥咝?，?duì)方能全部完成那是超出了你的所料，有意外之喜，不能全部完成，也落入你的預(yù)期要求中，同時(shí)得了一個(gè)體諒人的好評(píng)。做買賣更應(yīng)試如此，不能把物價(jià)定死，留有余地可供人“占點(diǎn)便宜”。

12.天使奉命毀滅所多瑪，因羅得受神憐恤，天使對(duì)羅得說：“帶著你的妻子女兒，逃命吧，不可回頭看，不可在平原站住，要往山上跑，免得你們被剿滅”。在逃跑的過程中，羅得的妻子在后邊回頭看了一下，就變成了一根鹽柱。這個(gè)故事告訴人們，不可對(duì)壞人同情，對(duì)壞人同情，就是對(duì)正義的玷污，罪同惡人。對(duì)待敵人，就是要兇狠，那怕他多么可憐，都要下殺手除掉，不殺敵人，等敵人逃跑后，他會(huì)叫人來殺你的戰(zhàn)友，相當(dāng)于你在間接殺害戰(zhàn)友。在這個(gè)時(shí)代，我們看到壞人在做壞事，不可去看，不可站在原地，要跑的遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，以免被壞人記恨上遭到報(bào)復(fù)或者被人誤會(huì)是同謀。脫離一個(gè)很差的集體或公司，就不要再和依舊待在那個(gè)集體或公司的人保持聯(lián)系，不要再對(duì)那個(gè)地方產(chǎn)生好奇心去關(guān)心他的未來，關(guān)心它沒有一點(diǎn)好處，那里的人都是最差勁的最可惡的最沒用的人，關(guān)心邪惡也是要遭天罰的。多關(guān)心善良正義高尚美妙的事，才是正確的做法。關(guān)心不等于關(guān)注，關(guān)心帶有點(diǎn)愛心，我們可以關(guān)注惡事，提前預(yù)防它，制定計(jì)劃消滅它。

13.(哈蘭和迦南是人名也是地名，以先祖為地名)亞伯拉罕祖籍是哈蘭，按神的旨意遷往迦南地，亞伯拉罕遣仆為子娶妻，要求兒子的老婆必須是本族的后裔，不允許兒子回到祖籍之地居住。結(jié)婚對(duì)于每一個(gè)人來說都是大事，按神的旨意選擇配偶能得到賜福，如果你在他鄉(xiāng)，神要求娶妻要取祖籍之地的女子，這樣使得你不會(huì)忘祖，每年抽空都會(huì)回到祖宗的地方看看，拜祭祖先看望族人，忘祖的人是為不孝，不孝之人是得不到神的祝福。如果你在家鄉(xiāng)發(fā)展，那么妻子要娶的離你稍遠(yuǎn)一些，但不要超過本市，比如我是臺(tái)州人，就取臺(tái)州人為妻，老婆娶的太近，麻煩事也會(huì)多，家里一鬧，雙方親戚立馬就到，小事都要變成大事。好男兒志在四方，都在老家是發(fā)展不出多大能耐，能在外面混好就不要待在家里，在家里容易受到父母的影響，做事情展不開拳腳，只有老來才能落葉歸根，人在外，老婆一定要娶家鄉(xiāng)附近的人。女人嫁人，也要嫁和家鄉(xiāng)有關(guān)的人，不要嫁給之前一點(diǎn)關(guān)系都沒有的外鄉(xiāng)人。每個(gè)人要根據(jù)自身的條件定一個(gè)擇偶標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)校準(zhǔn)要自己能正常實(shí)現(xiàn)，不要高的離譜，標(biāo)準(zhǔn)一旦定下來，不要輕意改變，一定要找標(biāo)準(zhǔn)和標(biāo)準(zhǔn)以上的人為配偶，寧缺勿爛，夫妻是一輩子的事，要找一個(gè)自己滿意的人才行，不能湊合著找一個(gè)過日子。找了一個(gè)低于標(biāo)準(zhǔn)的配偶，今后容易會(huì)厭煩對(duì)方，離婚不是神所贊同的事。

14.神想試探亞伯拉罕對(duì)他的忠誠，就對(duì)亞伯拉罕說：“帶著你的獨(dú)生兒子以撒去摩利亞的一座山上，然后在山上的祭壇邊上把你兒子殺死，作為燔祭”。亞伯拉罕清晨起來帶著兒子和劈好的燔祭柴木，前往神指定的地方，就在亞伯拉罕要?dú)鹤幼骷榔窌r(shí)，神制止了他。

神相信了亞伯拉罕的忠誠，并賜大福給他及他的子孫后代。從這個(gè)故事中可以看出，人心隔肚皮，連神都看不到凡人的心里，只能通過對(duì)方的所作所為來判斷。我們來判斷一個(gè)人好壞，不是看他說的有多么動(dòng)聽或者多么難聽，而是從他日常生活中所作所為來判斷好壞，語言很容易會(huì)迷惑人，是不可取信的，不能聽風(fēng)就是雨，要眼見為實(shí)，凡是聽到的東西，必須要親自去調(diào)查才能相信。電視上的廣告，新聞只能作參考，就算書本上的知識(shí)，都要通過實(shí)踐才能確保它是可信的。有很多事情我們也無法去親自調(diào)查親眼所見，為了解少這樣事的判斷失誤，我們只好相信公眾的言論或公理，公論不是100%正確的，冤假錯(cuò)案還是很常見的。我們?cè)诠ぷ髦校瑫?huì)遇到上級(jí)對(duì)下級(jí)的信任的考核，作為下級(jí)一定要對(duì)上級(jí)忠誠，只有忠誠的下屬才能得到上級(jí)的賞識(shí)，無論何時(shí)，都要在言語和行動(dòng)上保持對(duì)上級(jí)的忠誠。假如上級(jí)真的有了過份的要求，要讓你付出最珍貴的東西，但你真的不情愿付出，也要在口頭上答應(yīng)上級(jí)，在行動(dòng)上也要做出愿意的樣子，要沉住氣，堅(jiān)持到最后關(guān)頭，等到了最后關(guān)頭，上級(jí)可能只是試探你，會(huì)不要你最珍貴的東西，真的非要不可，無法避免時(shí)，只能背叛，這樣的上司不值得你忠誠。

15.亞伯拉罕的妻子撒拉享壽127歲，死在希伯侖，亞伯拉罕對(duì)赫人說：“我在你們中間是外人，是寄居的，求你們給我一塊地埋葬我的妻子”。赫人說：“你在我們中間是一位尊敬的王子，我們是你的仆人，只管在我們最好的墳地埋葬你的妻子”。赫人以弗侖準(zhǔn)備送田頭上麥比拉洞給亞伯拉罕作為墳地，但亞伯拉罕堅(jiān)決付錢給以弗侖，買下了麥比拉洞及周圍的田地。看完這段內(nèi)容，我明白，送的東西不能作為永久性東西，送的東西只能作短期使用。收人禮物，就是欠人人情，永久性的東西，就永遠(yuǎn)欠著別人的人情，永久性或者長期性的東西，只能通過錢來買斷，不能貪圖便宜。送的東西不靠譜，送的東西一般不會(huì)有收據(jù)，都是口頭上所說，口說無憑，立字才能為憑證，如果原主人后悔要回來，那將是很麻煩的一件事，要傷害雙方感情的。中國古語說的好，無功不受祿，天下沒有免費(fèi)的午餐，得到就要有付出，沒有付出就得到的東西，你遲早是要還的。我們?cè)谏钪?，一般不要收人好處，收了好處一定要回?bào)，普通人之間叫禮尚往來，如果當(dāng)官的收人好處，替人辦事就叫受賄，受賄很容易遭到報(bào)應(yīng)。

16.亞伯拉罕遣仆人去給兒子以撒到祖籍之地找一位妻子，仆人找到了“利百加”，拿出金銀寶物和華服送給她全家并說明來意，利百加及她的家人同意去作以撒的妻子，在利百加家里住了一夜，第二天清晨，仆人說：“請(qǐng)打發(fā)我回主人那里復(fù)命”，利百加家人卻說：“讓女子和我們同住至少十天，然后她才可以去”。仆人又說：“神賜給我通達(dá)的路，到你這里來找到利百加，你們不要耽誤我，請(qǐng)打發(fā)我回主人那里去吧”，于是他們打發(fā)利百加跟從亞伯拉罕的仆人回去了。

都說計(jì)劃趕不上變化快，拖延容易把事情辦砸，好處在眼前，有能力得到就要立馬得到，真的要是等個(gè)十天以上，利百家可能就不會(huì)跟著仆人走了。當(dāng)我們完全占據(jù)主動(dòng)時(shí)，就不能讓對(duì)方拖延，對(duì)方不同意，逼也要逼得對(duì)方同意;當(dāng)我們沒有完全占據(jù)優(yōu)勢(shì)，就要想方法促使對(duì)方立即作出決擇，比如表露自己的誠心，使對(duì)方相信你，或者許諾更大的好處，甚至威逼一下也可，威逼只能做合法之事，不能真的做出傷天害理之事去威逼，威逼利誘雙管齊下，盡最大可能讓對(duì)方不拖延。對(duì)方?jīng)]有立馬答應(yīng)，都是有原因的，他可能不相信你，他可能有別的選擇，當(dāng)他把事情成功拖延之后，他會(huì)找人來比較和商量，如果被你的仇家知道，好事肯定會(huì)遭到破壞。實(shí)在沒辦法讓對(duì)方立即作出決擇，只能祈禱上帝，上帝看到你真的盡力的份上，會(huì)給你好運(yùn)!

17.利百加騎著駱駝跟著亞伯拉罕的仆人到了迦南地，天將晚上，以撒到田間默想，舉上一看，見到來了些駱駝。利百加舉目也看到以撒，就急忙下了駱駝問清那人是誰，仆人回答說是主人，利百加就拿帕子蒙上臉。仆人將所辦的事告訴以撒，以撒就帶著利百加進(jìn)了他母親的帳蓬，娶了她為妻，并且愛她，自從以撒母親撒拉死后留下的心傷，這才得以安慰。

都要蓋一個(gè)紅頭巾，要是一開始就讓新郎知道對(duì)方美丑，即是妻子是美女，也沒有什么驚喜感，要是丑女的話，這婚事可能還要黃掉。在不知情的情況下，揭開紅頭巾要是美女，新郎會(huì)認(rèn)為自己運(yùn)氣好，這是上天的恩賜，會(huì)更加愛老婆，揭開紅頭巾是個(gè)丑女，都拜過天地，只能認(rèn)命，這也算是保護(hù)了女性的權(quán)利。美麗的東西或者珍貴之物，容易引起別人的窺視，帶個(gè)“面罩”是一種保護(hù)措施，防人之心不可無。丑惡的東西，帶一個(gè)“面罩”，就可以和別人正常交往，不會(huì)受到岐視鄙視，不會(huì)被人厭惡，生的丑不是你的錯(cuò)，但是丑還出來嚇人，就是你的錯(cuò)。人都要保有一定的秘密，未知才會(huì)讓別人有所顧慮，當(dāng)一個(gè)人被別人完全了解，他就沒什么威脅了，國家與國家之間更應(yīng)該保有秘密，底牌千萬不能讓別人知道，被人摸清了底，別人就會(huì)制定出對(duì)策將你擊敗?！叭⒘怂秊槠?，并且愛她，自從以撒母親撒拉死后留下的心傷，這才得以安慰”，從這句話中可以看出，任何心靈上受的傷害，都有方法得到治愈，失去什么，可以用一個(gè)同樣重要的東西彌補(bǔ)回去。當(dāng)我們失去親人時(shí)，就找一個(gè)愛人回來或者生一個(gè)出來，當(dāng)我們失去愛情時(shí)，我們可以用親情友情來代替，和愛情同樣重要的東西很多，別想不開。那些因?yàn)楦星樯铣霈F(xiàn)問題想不開自殺的人，全是弱夫，強(qiáng)者是會(huì)自己找回彌補(bǔ)的東西。

18亞伯拉罕生前和非利士人首領(lǐng)亞比米勒立約，”不要欺負(fù)我及我的子孫，我怎么樣厚待你，你也要照樣厚待我與所寄居這地的民”，立約的證據(jù)是挖一口井，井名叫“別是巴”。亞伯拉罕死后，他兒子以撒居住在非利士，以撒受到神的賜福，在非利士耕種一年有百倍的收成，擁有許多牛羊和仆人，非利士人就嫉妒他，把亞伯拉罕生前立約挖的井填滿士塞住。亞比米勒對(duì)以撒說：“你離開我們這里吧，因?yàn)槟惚任覀儚?qiáng)盛得多”，以撒被逼遷到非利士的基拉耳，在基拉耳以撒挖了一口井，基拉耳的牧人與以撒的牧人相爭(zhēng)這井，以撒為這井取名叫“相爭(zhēng)”，以撒又叫仆人挖了一口井，但又和基拉耳當(dāng)?shù)厝讼酄?zhēng)，以撒為第二口井取名“為敵”，以撒挖了第三口井，這次基拉耳人沒有再相爭(zhēng)，以撒為第三口井取名“利河伯”(寬心，寬闊的意思)。

大學(xué)選修這節(jié)課時(shí)，我覺得這是命運(yùn)的邂逅。因?yàn)槲业哪棠淌且晃换浇掏?，小時(shí)候，聽她講述了很多關(guān)于圣經(jīng)的故事。我一直都相信上帝愛世人，這種神圣的力量讓我能夠健康長大。我還記得每一次生病時(shí)，奶奶都會(huì)向上帝禱告，懇請(qǐng)他原諒我這只迷途的小羊羔。聽著這些話，總覺得有一雙溫暖的手，撫平我身體的疼痛。每一次看宗教電影，看到里面，一張張虔誠的臉，似乎感覺到一股與眾不同的氣息??觸動(dòng)心底最柔軟的部分。

我們圣經(jīng)選讀主要講述的是舊約部分。舊約的主要內(nèi)容是耶穌和他的門徒在世間布道的故事。圣經(jīng)總體來說就是上帝教導(dǎo)人們要行善的故事。其中寫了許多勇敢、忠誠信徒，同時(shí)也寫了一些背叛者。

作為一名大學(xué)生，我知道宗教是一相信并超自然神靈為共同特征的一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)和世界觀，上完圣經(jīng)選讀，給我的感受是：死亡和矛盾無處不在。上帝愛人類，那為什么又一次次只因?yàn)楸撑阉蛘甙萘藙e的神而摧毀人類?在同一個(gè)“博愛”的上帝名義之下，善和惡都進(jìn)行著，并且是假以相同的借口。所以我感到這是很矛盾的故事。

上完選修課，我看到我們有時(shí)候缺少那么一樣?xùn)|西--愛。耶穌在常人眼里早已幻化為萬能的上帝，在基督徒眼里他似乎又無所不在，無所不能。但是，在這本書里，我卻看到了一個(gè)人性化的耶穌。現(xiàn)在的教育偶時(shí)候缺少了愛的教育。在當(dāng)今社會(huì)和媒體個(gè)人主義和拜金主義的干擾下，學(xué)生更自私和沒有同情心了。許多同學(xué)對(duì)身邊人的感情不深，反而更愛那些不可觸及的明星，成為追星一族。他們失去了愛和被愛的能力。他們所預(yù)期的那么容易。顯而易見，激怒耶穌是不可能的，他從不對(duì)仇恨他的那些人表示反感，他從容地走出每一個(gè)陷阱，當(dāng)他被逼到一個(gè)角落的時(shí)候，他就講一個(gè)簡(jiǎn)單的小故事，使所聽故事的人轉(zhuǎn)到他這邊來，這也是一種很好的教育教學(xué)方法。他希望人們愛自己的友鄰，他懇求人們停止戰(zhàn)爭(zhēng)。眼看著人們互相殘殺，冤冤相報(bào)，耶穌痛心疾首。他本來是個(gè)快樂風(fēng)趣的人，生活對(duì)于他來說是快樂的，而不是負(fù)擔(dān)。他愛父母，愛家庭，愛朋友，村子里的活動(dòng)，他沒有不參加的。他自己不是隱士，也不贊成別人靠逃避生活拯救自己的靈魂?？墒沁@個(gè)世界卻似乎到處都是荒涼，暴力和混亂。耶穌以他那淳樸而偉大的胸懷貢獻(xiàn)出一劑醫(yī)治這些創(chuàng)傷的良藥。他把這劑良藥稱作為“愛”。有這個(gè)字眼就是他所教導(dǎo)的核心內(nèi)容，而這，也是我在選修課上學(xué)到的最大精華所在。

及人壓迫的以色列人，找到一片可以快樂生活的富饒之地。雖然他最后并沒有到達(dá)目的地，但在絕望和痛苦的折磨下，他沒有放棄神的囑咐，何其強(qiáng)大的精神力啊。

我讀了這個(gè)故事，感想很深刻。我知道了，神會(huì)在遠(yuǎn)處看著我們。我們要遵守與神的約定，神不會(huì)縱容任何一個(gè)人。只有以這個(gè)為前提，神才會(huì)愛護(hù)我們。當(dāng)然，在這里讀《圣經(jīng)故事》，并不是說我要去信奉上帝，只是讓我覺得，在我們的社會(huì)發(fā)展中，某些宗教的某些精神也是值得提倡的。只是，我們必須學(xué)會(huì)審視，批判接受。

在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天，我們要遵循在弘揚(yáng)主旋律基礎(chǔ)上發(fā)展文化多樣性的原則。無產(chǎn)階級(jí)是無神論者，然而我們也應(yīng)有博愛的精神。并不是說要去信教，但從另一個(gè)角度來看，我們也應(yīng)當(dāng)汲取宗教中適合社會(huì)和諧發(fā)展的精神，以不斷提高自身素養(yǎng)。

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你看圣經(jīng)的心得體會(huì)是什么總結(jié)篇五

《圣經(jīng)》是世界上最有影響力的書之一，雖然它幾乎已經(jīng)有兩千年的歷史，但它的故事、道德和價(jià)值觀卻一直深深地影響了我們的文化和思想。我也曾經(jīng)在我的人生旅途中閱讀《圣經(jīng)》，下面分享一些我的心得體會(huì)。

首先，《圣經(jīng)》的很多故事都是經(jīng)典的典型案例。例如，《創(chuàng)世紀(jì)》中亞當(dāng)和夏娃的故事，描繪了人類的墮落和罪的起源，引導(dǎo)我們更好地認(rèn)識(shí)自身及周圍環(huán)境?！冻霭＜坝洝分械哪ξ鲙ьI(lǐng)以色列人從埃及奴隸制度中解放出來的壯舉，鼓舞著人們追求自由平等。一遍遍閱讀這些故事，我不禁想要模仿他們的精神，照他們的樣子去做人，這對(duì)我自身的人生有著重要的啟迪。

其次，《圣經(jīng)》也強(qiáng)調(diào)信仰的重要性。它告誡我們不斷堅(jiān)定信仰，對(duì)我們的生活有指導(dǎo)意義。在我挫折的時(shí)候，《圣經(jīng)》總是激勵(lì)我堅(jiān)定自己的信仰，給我勇氣與信心去應(yīng)對(duì)生活中的種種難題。

此外，《圣經(jīng)》也有很多關(guān)于道德和敬畏上帝的教義。道德是世界在秩序中共存的重要規(guī)則，而敬畏上帝則是我們保持純潔心靈的一個(gè)基礎(chǔ)因素。每次讀《圣經(jīng)》都讓我在對(duì)自己與對(duì)他人、對(duì)上帝與對(duì)自己的關(guān)系上有了更深刻的感悟，懂得如何做人，在生活中發(fā)揮積極的價(jià)值。

總之，讀《圣經(jīng)》不僅讓我了解了故事，認(rèn)識(shí)了價(jià)值觀，還讓我有了新的思考和感悟。希望更多的人能夠閱讀這本書，能夠從中獲得精神上的滿足與啟示。

你看圣經(jīng)的心得體會(huì)是什么總結(jié)篇六

在世界各大宗教中，只有猶太教、基督教及伊斯蘭教是“經(jīng)典宗教”，因?yàn)檫@三種宗教都有一部被稱為“神圣經(jīng)典”的圣經(jīng)。

《圣經(jīng)》被稱為“惟一的書”，又通常被描述為“最偉大的書”。它對(duì)歷代人們的無盡的價(jià)值與影響，歷史上沒有一本書像《圣經(jīng)》一樣對(duì)人文有如此影響力。到目前為止，《圣經(jīng)》已被譯成20xx種語言，《圣經(jīng)》每一年的銷售量比任何一本書的年銷售量都要多。

其實(shí)關(guān)于《圣經(jīng)》這本書，從小就開始接觸了，但也只是聽大人說說而已，說得最多的是關(guān)于人們信奉耶穌的事情，在信徒的心中耶穌是神圣又慈愛的，他就救苦難的人們于各種災(zāi)難之中?？偸怯X得他是一種跟宗教信仰有關(guān)的很神秘的東西，覺得和自己沒多大的關(guān)系，也只是喜歡聽一些故事而已。隨著在高中歷史課上對(duì)歷史的深入了解，慢慢的對(duì)西方歷史文化有了更深刻的了解，并且歷史課上老師多次解讀《圣經(jīng)》，他特別喜歡《圣經(jīng)》，受老師的影響，因此對(duì)它充滿了好奇，于是現(xiàn)在就找了機(jī)會(huì)看了。

我知道《圣經(jīng)》是一本很厚的書，字密密麻麻的很小，如果不喜歡的話是很難堅(jiān)持讀完的。所以我先看了關(guān)于圣經(jīng)的一些故事，然后才讀的《圣經(jīng)》。一些故事是我小時(shí)候就知道的，例如最常聽到的就是“亞當(dāng)與夏娃”，還有“諾亞方舟”的故事，那時(shí)聽起來感覺是十分之有趣的。其實(shí)大部分是關(guān)于斗爭(zhēng)的故事，雖然不是很感興趣，但還是堅(jiān)持讀了?！妒ソ?jīng)》故事的篇章真的多到令人不可思異，在這之中我也慢慢的去了解到，西方的文化，以及他們的經(jīng)典書目《圣經(jīng)》，去了解到西方的重要文化資產(chǎn)的書目。

通過讀《圣經(jīng)》的過程，讓我深刻的體會(huì)到了讀書要掌握一定的技巧，否則會(huì)受益很淺，學(xué)不到多少東西。還有就是要有興趣，尤其像《圣經(jīng)》這樣深?yuàn)W復(fù)雜的經(jīng)典讀本必須靜下心來讀。一開始讀時(shí)還必須弄清它的基本框架。這樣讀起來會(huì)輕松一些。

《圣經(jīng)》一般包括《舊約全書》、《新約全書》和《圣經(jīng)后典》?！杜f約》又包括律法書、歷史書、智慧書和先知書四個(gè)部分;《新約》分為福音書、使徒行傳、使徒書信、啟示錄四大部分;而《后典》則反映了《舊約》與《新約》過渡時(shí)期巴勒斯坦的情況。

通過讀《圣經(jīng)》，也讓我對(duì)圣經(jīng)對(duì)基督教有更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)?！杜f約》的主線是耶和華拯救其子民以色列人的歷史。我們可以先從圣經(jīng)的故事目錄中，了解到架構(gòu)是從一開始的創(chuàng)世、猶太人遇到一些問題以致必須不斷遷移，最后述說耶穌的誕生、早年生活以及最后如何的死亡，也因?yàn)橛羞@一連串的事件發(fā)生。后來經(jīng)由后人的統(tǒng)整之后，才會(huì)出現(xiàn)《圣經(jīng)的故事》這本書。由七天創(chuàng)造世界來作為一開始的開端，這為之神話般的創(chuàng)世就此因而展開，接著開始出現(xiàn)了我們熟之的亞當(dāng)與夏娃，偷嘗禁果之后，進(jìn)而開始衍伸了后代，也因?yàn)槿藗兊纳?，開始出現(xiàn)了，我們是如何來的，為什么是這樣來的，后來慢慢的，衍生成了，上帝創(chuàng)造了世界，這種說法，有點(diǎn)帶著神秘的色彩，而一開始就對(duì)于“神”之存在的，正是猶太人。而故事也因此開始慢慢的開始架構(gòu)出來的。這就是《圣經(jīng)》的大體框架，弄清了讀起來也就容易了。

《圣經(jīng)》中耶和華是世間惟一的真神，他的本質(zhì)和特性就是獨(dú)一無二的。在《圣經(jīng)》中，有著多許許多多的小篇故事，幾乎每一個(gè)故事都講著上帝耶和華和以色列人的事。以色列人對(duì)他崇拜和信奉，他就使以色列人發(fā)展壯大，并在當(dāng)中尋找著一個(gè)又一個(gè)的先知引導(dǎo)人們。然而也經(jīng)常有以色列人背叛耶和華而受到耶和華的懲罰，被其他的民族奴役，遭受災(zāi)害等。這當(dāng)中有民族之間的爭(zhēng)奪領(lǐng)土之戰(zhàn)，有兄弟之間為了權(quán)利而互相殘殺，給我印象最深的是約瑟與他的兄弟的故事，約瑟的兄弟們對(duì)約瑟的嫉妒與殘害，讓我感受到了嫉妒的可怕和人性當(dāng)中兇殘的一面，親兄弟之間的感情在他們那里還是沒有經(jīng)受住考驗(yàn)。還有其他的一些斗爭(zhēng)是因?yàn)樾欧疃a(chǎn)生的，有些爭(zhēng)斗在現(xiàn)在看來是很不明智的舉動(dòng)。其實(shí)就是因?yàn)橐彩切欧畹木壒?。亞博拉罕的故事就是很好的例子，亞伯拉罕差點(diǎn)因?yàn)橐腿A的考驗(yàn)，去殺害自己最疼愛的孩子。雖然從信奉耶和華的角度看來，他是個(gè)對(duì)耶和華所說的話虔誠不已的人，依照著他的指示行事，認(rèn)為耶和華講的話是對(duì)的。我認(rèn)為站在他信奉這個(gè)基準(zhǔn)點(diǎn)上是沒錯(cuò)的，因?yàn)橐粋€(gè)信奉者本來就該對(duì)自己的神虔誠，若對(duì)自己的認(rèn)定的神不虔誠，那可能是一種的背叛。但是從親情、道德和人性的角度看來，這樣未免太愚蠢了，怎么會(huì)因?yàn)樽约旱男欧顨⑺雷约旱男『⒆幽?小孩并沒犯什么錯(cuò)，這樣的做法只是讓小孩成為無辜的犧牲者?？傊还軓哪膫€(gè)角度看來都有它的好與壞，所以我們無論做什么事情都不應(yīng)該過度偏激，不應(yīng)該太盲目了，無論是信奉什么宗教還是不信奉，都要有自己獨(dú)立的思想，不能失去自我，失去人生中的原則。盲目的信奉并不能解決問題，這樣只會(huì)讓矛盾更加尖銳，最后導(dǎo)致問題的爆發(fā)，引起一系列的爭(zhēng)端，斗爭(zhēng)也就在所難免了，這樣人們又會(huì)陷入災(zāi)難之中。所以不要過度的盲從去做一件事，應(yīng)該要去選擇一個(gè)比較折衷的看法，也要去聽一些自己內(nèi)心最深層的心，不要過度的去信奉而造成不好的盲從。

在那么多的故事中，我認(rèn)為最具有神秘色彩的應(yīng)該是關(guān)于摩西的神奇故事了，摩西在耶和華的指引下帶領(lǐng)以色列人逃離埃及，逃出被奴役的命運(yùn)的過程中，當(dāng)他們來到紅海前時(shí)，摩西的一聲令下，紅海就自己分開了，摩西帶領(lǐng)著大家順利的度過紅海，在現(xiàn)實(shí)中這是根本不可能的事情。在我們的生活中這也只能在那些“神仙鬼怪”的故事中實(shí)現(xiàn)而已。也正是這樣的神奇增添了幾分神秘的色彩。而摩西最后的死亡，在圣經(jīng)中也帶著神秘之感，通過摩西的例子，我們可以看得出，在圣經(jīng)故事中，充滿了神秘的色彩。也正是這些個(gè)神秘色彩是人們對(duì)“神”的信奉更加虔誠。上帝在他們生活中，所扮演著舉足輕重的角色，影響著他們的決策，更影響著他們的生活。

他們所信奉的上帝耶和華無所不知，智慧如同其能量一般無可限量。上帝可以決定他們的生活模式，甚至于決定他們的任何事情。如果今天上帝的思想跟他們有所沖突的話，他們一定是聽從上帝的命令。他們會(huì)讓他們的先知智者去和上帝交流，上帝也會(huì)主動(dòng)找先知告訴他的想法，以讓人們跟隨他。信徒們以上帝的要求為優(yōu)先，他們不會(huì)用自己的思想去思考判斷一件事情，就算上帝的命令是錯(cuò)的，他們也會(huì)無條件的去服從。他們是完完全全的忠于上帝，對(duì)上帝不會(huì)有絲毫的懷疑。所以我覺得他們完全是替耶和華生活，完全的服從一個(gè)他們心中的“神”。他們過度的信奉以致于會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)小事情而引起殺機(jī)，親人之間的互相殘害是最好的例子。該隱跟埃布爾間的兄弟相殘，而起因則是，人們之間的忌妒所引起的。其主要的忌妒之心，跟耶和華有關(guān)，因?yàn)橐腿A的觀點(diǎn)上，較為贊許埃布爾的關(guān)系，所以引起的殺機(jī)，但是這邊我想要說的不是兄弟之間的相殘，而是耶和華在他們生活中所扮演的角色，影響著他們的日常生活，連這種小事都可以引起他們之間的相殘。我們可以認(rèn)真的思考一下如果今天有著更為重大的事件的話，他們是不是連迫害全人類的事情都可以做的出來呢?所以我們可以從這件事情上認(rèn)識(shí)到這樣毫無自己的見解跟觀點(diǎn)，只是活在別人的贊許認(rèn)同之下的人，可說是十分的愚蠢和可悲的。從中我們要吸取教訓(xùn)，想一下我們的生活有沒有這樣類似的事情，以此警戒自己。尤其是我們現(xiàn)在的大學(xué)生要學(xué)會(huì)思考衡量一下我們的生活和價(jià)值所在，在別人的贊許中更加發(fā)奮向上，要多和其他人交流，了解更多的不同的觀點(diǎn)，從中吸取有益的內(nèi)容。

就《圣經(jīng)》中人們的信奉這一方面講，我覺得圣經(jīng)中人們對(duì)上帝耶和華的信奉和服從太過盲目了，從上面的幾個(gè)例子中可以表現(xiàn)出來。他們對(duì)耶和華是完全的服從，在他們的心中上帝是完美的，他們不會(huì)對(duì)上帝產(chǎn)生置疑，也不容許其他人批判上帝。如果有人違背上帝，他們會(huì)盡一切力量去排除或鏟除，是決不會(huì)讓他阻礙主的命令的。其實(shí)這和我們中國的封建王朝一樣，上至官員下至普通百姓都是服從天子的命令，不能有所違抗。只是《圣經(jīng)》對(duì)于這些主，增添了幾分神秘的色彩。當(dāng)然，不是說“主”的存在不好，而是有些人卻是假借主的名義，去散撥一些不實(shí)的言語，或者去達(dá)成自己的私欲，這樣反而使得紛爭(zhēng)越來越多。在圣經(jīng)的故事中，有些斗爭(zhēng)，完全就是本身的利益之爭(zhēng)，根本違背了原本的意思。

在《圣經(jīng)舊約》的故事中，都是在講述著各種各樣的紛爭(zhēng)，卻沒有教人為善，只是告訴人們?nèi)绻麤]有照著耶和華的指示去做，就會(huì)有麻煩，等到耶穌的出現(xiàn)，才有提及以“愛”為出發(fā)點(diǎn)的去對(duì)待人。大體說來，《舊約》中的耶和華是以色列人的民族神。他常被描繪成威嚴(yán)可怖、圣潔忌邪的軍事統(tǒng)帥，準(zhǔn)確的說是以色列的軍事統(tǒng)帥，不時(shí)的大發(fā)烈怒，對(duì)以色列的子民以無情地懲罰。而耶穌的出現(xiàn)，從兩個(gè)重要方面根本改變了上帝的形象：第一，使其身份從一個(gè)民族神轉(zhuǎn)變成全人類的共同天父;第二，使其性情從令人敬畏變得仁慈可親。雖說，這樣可以讓人去了解到人的黑暗一面。西方幸好有耶穌的出現(xiàn)，斗爭(zhēng)才開始有了轉(zhuǎn)變，要不現(xiàn)今的西方世界，應(yīng)該更加的混亂吧!而耶穌在他那個(gè)時(shí)代，卻被認(rèn)定為是邪教，所以耶穌才會(huì)被釘在十字架上。因?yàn)槭ソ?jīng)長時(shí)間的傳播中，很多的觀念跟行為都已經(jīng)有背離了它的原意。人們都會(huì)自己去解讀著主的意思，感覺上，自己本身就是主一般。所以很多的君主，為了自己想要得到的東西，而去找借口去謀害一個(gè)人，他們把自己認(rèn)定有主那樣的權(quán)力，可以殺害不服從的人。所以有時(shí)信仰會(huì)影響到人們的判斷能力和觀點(diǎn)，更何況在有心之人的利用之下，這樣的宗教信仰，會(huì)變成一種強(qiáng)烈的社會(huì)型態(tài)，讓人們?cè)谛蛻B(tài)之下，失去了判斷或者不敢去反抗《圣經(jīng)》。所以我們對(duì)于信仰宗教一定要有清醒的認(rèn)識(shí)和正確的觀點(diǎn)，一時(shí)的偏差可能會(huì)導(dǎo)致重大的錯(cuò)誤，使自己終生悔恨。我們大學(xué)生正處在人生抉擇的關(guān)鍵時(shí)期，一定要樹立正確的世界觀人生觀和價(jià)值觀，選擇正確的人生道路。

我認(rèn)為《圣經(jīng)》中最富智慧的人莫過于所羅門。他在向耶和華祈求的時(shí)候,就顯出智慧來;不求金銀、不求長壽、單求智慧。耶和華應(yīng)允了他的祈求，賜給他無比的智慧，是超前絕后的智慧。以至他的聲名遠(yuǎn)播。普天下的王都求見所羅門，要聽神賜給他的智慧話。示巴女王懷著仰慕和疑惑的心來到了耶路撒冷。見到所羅門，她用許多的難題試探所羅門，所羅門用他超絕的智慧給她一一解答。以至示巴女王詫異的神不守舍。對(duì)所羅門說："以前聽到你的風(fēng)聲，我還有懷疑，今日一見，才知所傳的還不及真實(shí)的一半。"列國向他臣服，給他獻(xiàn)上各種貢物。因此所羅門的國度富有，金銀堆積如山。所羅門的開銷也是驚人的：他一日的飲食，肥牛幾十只，羊一百只，還有各樣的珍禽異獸。他所享受的，也是以色列國絕無僅有的。他以他的智慧，諦造了以色列國空前的輝煌，他在大衛(wèi)的基礎(chǔ)上，建造了圣殿，奠定了以色列民敬拜的中心。他為自己建造了宏偉的王宮。他以他的智慧講論昆蟲走獸以及花草樹木，更以其智慧寫出了在圣經(jīng)中赫赫有名的箴言、雅歌、傳道書。一位超絕智慧的擁有者，一個(gè)國家的最高統(tǒng)治者，一位聆聽神話語的人，一個(gè)神的代言人。當(dāng)我們看到雅歌書中那純美的愛情，看到箴言那充滿哲理的詞句和傳道書中那透徹人生的感悟。我們不得不佩服所羅門那超絕的智慧，對(duì)人生所作的剖析。即使是現(xiàn)在的人也很難輕易的對(duì)人生作出如此正確的判斷，這是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的地方。

就所羅門的故事，我們可以發(fā)現(xiàn)從社會(huì)屬性而言，上帝是公正嚴(yán)明的審判者，絕不會(huì)偏心，絕不遺忘，絕不勢(shì)利，決不受賄，即使掃羅、大衛(wèi)、所羅門那樣優(yōu)秀的君王，只要辦了錯(cuò)事，也會(huì)遭到嚴(yán)厲的處罰。上帝耶和華創(chuàng)造了人類的道德法則、倫理規(guī)范和社會(huì)秩序。這些法則、規(guī)范和秩序的核心是公平和正義;它們不僅適用于以色列人，也適用于萬國萬族。在以色列人心中，上帝是神圣、純?nèi)?、完美的主。我們可以看到如果你做了好事上帝?huì)獎(jiǎng)勵(lì)于你?？墒牵阋亲隽藟氖拢系蹠?huì)降罪于你的。中國有句俗語“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)候未到”。所謂善惡到頭中有報(bào)，在現(xiàn)在文明的時(shí)代，我們時(shí)刻告誡自己，從點(diǎn)的小事中規(guī)范自己，不要“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。

在《圣經(jīng)新約》中有許多值得我們思考的問題。耶穌乃是基督教解經(jīng)法的創(chuàng)始人。我們可以發(fā)現(xiàn)耶穌一方面按字面意義接納《舊約》，堅(jiān)持《舊約》的恒常權(quán)威;另一方面又大膽地批評(píng)《舊約》，重新解釋它地含義。他反對(duì)教條式地遵守法律而不具善心，比如他詢問一個(gè)想承受永生的青年財(cái)主是否遵循了以下誡命，即“不可殺人，不可奸淫，不可偷盜，不可作假見證，不可虧負(fù)人，當(dāng)孝敬父母”，那年輕人回答：“夫子，這一切我從小都遵守了?！钡?dāng)耶穌對(duì)他說，要把財(cái)產(chǎn)分給窮人，舍棄身外之物跟從主，惟此才能得永生時(shí)，青年人就沮喪而憂愁的走了。由此可見，遵從法律只是強(qiáng)行移植的信仰，人要稱義，就必須發(fā)自內(nèi)心地信奉上帝，模仿他地善德。當(dāng)然，《新約》中詮釋《舊約》的例子還很多，在此不在舉證。一般而論，在,《新約》中《舊約》被當(dāng)作一本希望之書;基督教徒們效法耶穌，以她為榜樣，逐漸揚(yáng)棄了法律，根據(jù)實(shí)際情況和時(shí)代的需要，采取全新的態(tài)度對(duì)待律法。他們相信《舊約》是在上帝靈感的召喚下寫成的，必然有更深的意義。因此，在現(xiàn)在我們么時(shí)刻記住對(duì)傳統(tǒng)文化要做到揚(yáng)棄，不斷創(chuàng)新，剔除不符合時(shí)代要求的落后的文化。以此不斷促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和人類文明的發(fā)展。

我們要從《圣經(jīng)》中得到一些反思，吸取其中的一些教訓(xùn)，讓其中有易于現(xiàn)代發(fā)展的東西為我們所用，而不是讓其中的一些不正確的思想行為被人所利用來危害社會(huì)。我相信在這個(gè)文明的時(shí)代在每個(gè)人的努力下世界會(huì)更加的美好的。

還有一點(diǎn)我們必須認(rèn)識(shí)到，就是《圣經(jīng)》文化意蘊(yùn)深?yuàn)W，是世界文化寶庫中的珍品，圣經(jīng)文化影響深遠(yuǎn)。隨著人類發(fā)展的全球化，各種文化相互激蕩、相互滲透，相互融合。而我們中華文化有著包容性和開放性，因此我們認(rèn)識(shí)了解基督教文化，了解其獨(dú)特的文化體系，以更好的借鑒優(yōu)秀文化，弘揚(yáng)中華文化!

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你看圣經(jīng)的心得體會(huì)是什么總結(jié)篇七

我曾經(jīng)一直聽說過圣經(jīng)這本書，但直到最近我才有機(jī)會(huì)真正地閱讀它。我不僅僅是在閱讀一本書，更是經(jīng)歷了一次心靈的洗禮和啟迪。通過閱讀圣經(jīng)，我獲得了許多深刻的體驗(yàn)和感悟。這篇文章將重點(diǎn)討論我在閱讀圣經(jīng)時(shí)的五個(gè)主要心得與體會(huì)。

首先，圣經(jīng)給了我關(guān)于信仰的重要指引。通過讀經(jīng)，我了解了基督教的核心教義和價(jià)值觀。圣經(jīng)告訴我，上帝是我們的創(chuàng)造者和拯救者，耶穌基督是我們的救主。它也教導(dǎo)我們?nèi)绾位畛鲆粋€(gè)合乎上帝旨意的生活，例如愛他人、寬恕敵人和維護(hù)公義。在閱讀圣經(jīng)的過程中，我深刻體會(huì)到了信仰對(duì)一個(gè)人來說是多么重要，以及上帝在我們生命中的重要性。圣經(jīng)的教導(dǎo)使我產(chǎn)生了對(duì)信仰更深的熱愛和渴望。

其次，圣經(jīng)給了我關(guān)于人性的深刻認(rèn)識(shí)。圣經(jīng)中揭示了人類的原罪和不完美。我們每個(gè)人都是凡人，會(huì)犯錯(cuò)，會(huì)失敗，會(huì)有弱點(diǎn)。而圣經(jīng)教導(dǎo)我們寬恕他人的錯(cuò)誤，并且通過上帝的恩典來得到拯救與重生。通過讀經(jīng)，我開始反思自己的言行和思想，并意識(shí)到自己的不足之處。圣經(jīng)不僅僅是一本道德的教科書，更是一本指導(dǎo)我們?nèi)绾胃纳坪屯晟谱约旱闹改?。通過閱讀圣經(jīng)，我體會(huì)到人性的復(fù)雜性和脆弱性，也更加容忍和理解他人。

第三，圣經(jīng)給予了我在生活中面對(duì)困難時(shí)的勇氣和希望。生活中充滿了各種挑戰(zhàn)和困難，而圣經(jīng)中的許多故事告訴我們，上帝會(huì)賜予我們力量和勇氣去面對(duì)困難。例如，故事中的大衛(wèi)擊敗了巨人歌利亞，以色列人在沙漠中奇跡般地得到了糧食和水源。這些故事鼓舞著我，使我相信無論面對(duì)什么樣的困境，只要我們有信心和勇氣，上帝一定會(huì)與我們同在，并幫助我們克服難關(guān)。讀經(jīng)給了我勇氣去追求夢(mèng)想并克服挫折。

第四，圣經(jīng)教會(huì)了我發(fā)現(xiàn)生活中美好的事物和值得珍惜的東西。在閱讀圣經(jīng)的過程中，我發(fā)現(xiàn)上帝創(chuàng)造了這個(gè)世界上美麗多樣的事物，例如大自然的景色，人類的情感和智慧的創(chuàng)造力。讀經(jīng)讓我開始更加關(guān)注生活中的細(xì)節(jié)，欣賞每個(gè)瞬間的美好。圣經(jīng)告訴我要感恩，要珍惜生活中的一切，并以一個(gè)感恩的心態(tài)去生活。

最后，圣經(jīng)對(duì)我來說是一本關(guān)于愛和希望的書。圣經(jīng)中充滿了上帝對(duì)人類無盡的愛和憐憫。它告訴我們，無論我們經(jīng)歷了什么，上帝的愛和關(guān)懷永遠(yuǎn)與我們同在。圣經(jīng)中的許多故事都提醒我們，上帝的愛和憐憫是無條件的，并且愿意包容我們的過錯(cuò)。通過閱讀圣經(jīng)，我得到了對(duì)上帝愛的深入理解，并學(xué)會(huì)了將這份愛傳遞給他人。

總之，我閱讀圣經(jīng)的心得體會(huì)和感悟是多樣而深刻的。通過閱讀圣經(jīng)，我獲得了對(duì)信仰的指引，對(duì)人性的認(rèn)識(shí)，對(duì)挑戰(zhàn)的勇氣，對(duì)生活的感激以及對(duì)上帝愛的領(lǐng)悟。圣經(jīng)對(duì)我來說不僅僅是一本宗教經(jīng)典，更是一本指導(dǎo)我生活，塑造我思想和價(jià)值觀的重要書籍。我相信，通過閱讀圣經(jīng)，每個(gè)人都能夠獲得一些有關(guān)信仰和生命的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

你看圣經(jīng)的心得體會(huì)是什么總結(jié)篇八

圣經(jīng)，是基督教教義的經(jīng)典著作，被領(lǐng)袖們等廣泛引用。對(duì)于讀者來說，讀圣經(jīng)不僅是信仰的體現(xiàn)，也是一次精神的洗禮和修行。本文將通過我的圣經(jīng)閱讀心得體會(huì)，分享我對(duì)于圣經(jīng)的理解和啟示。

第二段：信仰之源。

圣經(jīng)是基督教信仰的基礎(chǔ)和源泉，只有了解和掌握圣經(jīng)，才能更好地認(rèn)識(shí)神的旨意和意志。在讀圣經(jīng)的過程中，我深深體會(huì)到，耶穌是人類罪惡的救贖者，他的生命、言行和教導(dǎo)都是教會(huì)信徒們?cè)撊绾胃S他的典范。

第三段：愛的正義。

圣經(jīng)中有許多關(guān)于愛、正義、真理、忍耐和希望等方面的教導(dǎo)，他們都通過一些富有寓意的故事、講道和道德律法的方式傳達(dá)給我們。讀圣經(jīng)的過程中，我意識(shí)到愛需要更多的行動(dòng)表現(xiàn)，正義需要更多的實(shí)踐落地。同時(shí)，如果我們都能按照圣經(jīng)中的教義去行事，不斷追求真理，耐心和希望都會(huì)得到保障。

第四段：拒絕罪惡。

圣經(jīng)也是我們抵制邪惡、拒絕罪惡的工具和武器。通過圣經(jīng)中對(duì)于罪惡和邪惡的刻畫和描述，我們可以更加深刻地認(rèn)識(shí)到罪的可怕和邪惡的毀滅性，從而更加懂得防范和抵制種種罪惡的侵蝕和引誘。同時(shí)，在做出決策和行動(dòng)的時(shí)候，我們也可以依靠圣經(jīng)中的指引和教誨，獲得智慧和力量來拒絕罪惡，做到真善美的統(tǒng)一。

第五段：信仰的復(fù)興。

最后，圣經(jīng)的閱讀也是信仰復(fù)興的源泉和催化劑。在當(dāng)今被物質(zhì)主義、唯權(quán)和唯利的社會(huì)語境下，圣經(jīng)中的信仰、救恩和慈愛等主題，提供了一種全新的思考和信仰轉(zhuǎn)變的源頭。特別是當(dāng)我們遇到生命的波瀾和磨難時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己需要深入地去思考自我和信仰，圣經(jīng)則成為了我們心靈的寄托和我們信仰的支撐。

總之，通過閱讀圣經(jīng)，不僅構(gòu)建了我對(duì)于信仰和神的理解和認(rèn)識(shí)，而且也深刻地影響了我的生活方式和內(nèi)心態(tài)度。因此，我強(qiáng)烈推薦每一位虔誠的基督徒去讀一讀圣經(jīng)，多思考其中的教誨，探索自己人生的意義和價(jià)值，并從中獲得信仰的力量和生命的支撐。

你看圣經(jīng)的心得體會(huì)是什么總結(jié)篇九

在我還是個(gè)孩子的時(shí)候，曾經(jīng)跟隨父母來到一所基督教堂參加過禮拜，那時(shí)我對(duì)圣經(jīng)并沒有深入的了解，只是感受到了一種寧靜和平靜。后來在高中的時(shí)候，我又重新接觸到了圣經(jīng)，開始有更深入的了解和思考。

圣經(jīng)是一本充滿智慧和真理的書，里面記載了神的故事和人類的歷史，不僅讓人們了解自己的命運(yùn)和使命，也能指引人們走向正確的生活方向。

我最喜歡的一句經(jīng)文是：“不為明天憂慮，因?yàn)槊魈熳杂忻魈斓膽n慮，一天的難處一天當(dāng)就夠了?！边@讓我意識(shí)到人生中有很多事情是無法預(yù)測(cè)和掌控的，我們唯一能夠做的就是珍惜現(xiàn)在并且信任上帝。通過讀圣經(jīng)，我學(xué)會(huì)了信任和勇氣，無論遇到什么樣的困難和挑戰(zhàn)，我都能夠坦然面對(duì)。

此外，圣經(jīng)中的道德價(jià)值觀也對(duì)我產(chǎn)生了深刻的影響，尤其是愛的概念。圣經(jīng)中許多經(jīng)文都強(qiáng)調(diào)了愛的力量和重要性，讓人們感受到愛的溫暖和包容。我相信只有以愛為基礎(chǔ)的交流和相處，才能帶來真正的幸福和快樂。

如果要我總結(jié)看圣經(jīng)的心得體會(huì)，那就是信任、勇氣和愛。信任，相信神的安排和引導(dǎo)；勇氣，面對(duì)困難堅(jiān)定自信；愛，以愛為核心去相處和交流。無論何時(shí)何地，這些都是我們生活中不可或缺的元素。讀圣經(jīng)讓我更加堅(jiān)定這些信念，并在生活中落實(shí)它們，帶來了更多的力量和意義。

你看圣經(jīng)的心得體會(huì)是什么總結(jié)篇十

第一段：引言（200字）。

圣經(jīng)是基督教的經(jīng)典經(jīng)典，被認(rèn)為是神所啟示的圣言。作為一個(gè)基督徒，我每天都堅(jiān)持閱讀圣經(jīng)，通過這個(gè)過程，我得到了許多寶貴的心得體會(huì)和感悟。在這篇文章中，我將分享我閱讀圣經(jīng)的一些思考和體驗(yàn)。希望通過這些文字，能夠讓更多的人了解圣經(jīng)的美妙和神圣。

第二段：對(duì)于圣經(jīng)的智慧和道德教誨的理解（200字）。

圣經(jīng)中包含著豐富的故事和智慧。通過閱讀圣經(jīng)，我深深認(rèn)識(shí)到人類需要遵循的道德價(jià)值觀和正確的行為準(zhǔn)則。例如，圣經(jīng)中的十誡是基督教道德行為的基石，它們告訴我們?nèi)绾闻c他人和生活和諧相處。我學(xué)到，愛是最重要的命令，我應(yīng)該以愛心對(duì)待他人，并且要寬恕和體諒他人的過失。通過真實(shí)呈現(xiàn)人性的故事和道德教誨，圣經(jīng)教會(huì)我如何成為一個(gè)善良、正直和慈愛的人。

第三段：對(duì)于信仰和神的認(rèn)識(shí)的思考（200字）。

閱讀圣經(jīng)讓我對(duì)信仰和神的認(rèn)識(shí)有了更深層次的思考。圣經(jīng)中的啟示讓我明白，神是無所不知、無所不能的存在，他在每個(gè)人的生命中都有特定的計(jì)劃和目的。通過閱讀圣經(jīng)，我明白神的帶領(lǐng)和搭橋是信仰的基礎(chǔ)。無論我面臨多么困難的挑戰(zhàn)，只要我堅(jiān)信神的愛和能力，我就能戰(zhàn)勝一切。圣經(jīng)中的經(jīng)文讓我為自己和他人找到了信仰的依托，更加堅(jiān)定了我對(duì)神的信念。

第四段：對(duì)于生活問題的啟示和指導(dǎo)（200字）。

圣經(jīng)不僅有關(guān)于信仰的智慧，還給了我在生活中的啟示和指導(dǎo)。圣經(jīng)中的比喻和故事教會(huì)了我許多關(guān)于人生、人際關(guān)系和生活哲學(xué)的深刻見解。圣經(jīng)中有關(guān)于智慧、勤勞、誠實(shí)、寬恕等等的教導(dǎo)，它們不僅是為基督徒準(zhǔn)則，也是人類共同的品德。無論是面對(duì)人際關(guān)系的困境，還是對(duì)于自我成長和目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的追求，圣經(jīng)中的箴言和智慧都給了我寶貴的啟示和指導(dǎo)。

第五段：對(duì)于永恒命運(yùn)的思考（200字）。

通過閱讀圣經(jīng)，我對(duì)永恒命運(yùn)有了更加深刻的思考。圣經(jīng)中關(guān)于天堂和地獄的描述，讓我明白每個(gè)人都將接受永恒的審判。這啟示了我對(duì)自己人生目標(biāo)的重要性，以及對(duì)于自己靈魂的關(guān)心。我深知只有通過信仰和行為來順從神的旨意，才能夠得到永恒的喜樂。這種對(duì)于永恒命運(yùn)的思考激勵(lì)著我更加努力地尋求真理，活出有益于自己和他人的生命。

結(jié)尾（100字）。

通過每天閱讀圣經(jīng)，我在道德教育、信仰堅(jiān)定、生活哲學(xué)和永恒命運(yùn)等方面都得到了寶貴的啟示和指導(dǎo)。圣經(jīng)是一本智慧的書籍，它幫助我了解神的心意，指引我的行為和思想。我將繼續(xù)閱讀圣經(jīng)，以便繼續(xù)汲取智慧和力量，為自己和他人的生活帶來積極的影響。同時(shí)，我也希望更多的人能夠體驗(yàn)到通過圣經(jīng)獲得的心得體會(huì)和感悟，與我一同領(lǐng)悟到圣經(jīng)的奧秘和神圣。

你看圣經(jīng)的心得體會(huì)是什么總結(jié)篇十一

在今天的社會(huì)里，很多人尋找內(nèi)心的平靜、智慧、、信仰和方向感，而圣經(jīng)便是這些需求的首選。作為一名基督徒，我深深體會(huì)到圣經(jīng)對(duì)我的生命產(chǎn)生了深刻的影響和啟示。

首先，圣經(jīng)教導(dǎo)我們什么是愛。在《約翰一書》中，圣經(jīng)告訴我們“神是愛”，基督也教導(dǎo)我們“要彼此相愛”。這使我意識(shí)到，所有人類的問題都源于缺乏真正的愛和關(guān)懷，而愛則是解決所有問題的答案。從家庭到國家，從個(gè)人到社會(huì)，都需要愛來維持和平和秩序。

其次，圣經(jīng)教導(dǎo)我們?cè)鯓痈纳谱陨?。圣?jīng)告訴我們，一個(gè)人應(yīng)該關(guān)注自己的思想和行為，因?yàn)橐粋€(gè)人的思想會(huì)影響他的行為。我認(rèn)為照著圣經(jīng)的教導(dǎo)，我們應(yīng)該做一個(gè)寬容的人，不論別人有多么惡劣的行為，也不論我們自身有多么完美，我們都應(yīng)該多關(guān)注并改善自己。

最后，圣經(jīng)教導(dǎo)我們信仰的恩賜和力量。在我的人生中，我可以感受到神的恩典，因?yàn)槲沂冀K相信神的保護(hù)和幫助。在生活中遇到困難時(shí)，我會(huì)祈禱并很快收到改變情況的答案。圣經(jīng)教會(huì)我們?nèi)绾谓柚竦牧α浚刮覀兊娜松映鋵?shí)和有歸屬感。

總的來說，圣經(jīng)對(duì)我的生命產(chǎn)生了深刻的影響。我相信，當(dāng)我們學(xué)習(xí)圣經(jīng)的時(shí)候，它會(huì)為我們的內(nèi)心帶來平靜、信仰、智慧、愛和人生的意義。它激發(fā)了我內(nèi)心深處的潛在力量，讓我能夠更好的面對(duì)人生的各種考驗(yàn)和困難。