遇到矛盾心得體會(大全10篇)

通過寫心得體會，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的不足，進(jìn)一步提高自己的能力。寫心得體會時，可以運(yùn)用一些修辭手法和修辭語言，增加文章的表現(xiàn)力和感染力。最后，希望大家在讀完這些心得體會后能夠加以運(yùn)用，并能不斷總結(jié)和完善自身的心得體會寫作能力。

遇到矛盾心得體會篇一

矛盾觀是馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)之一，指出世界上一切事物都有自身的矛盾運(yùn)動，并且這種矛盾運(yùn)動推動著事物的發(fā)展和變化。在我多年來的學(xué)習(xí)和實踐中，我逐漸深入理解和體會到矛盾觀的重要性和深刻內(nèi)涵。下面從實踐的角度，結(jié)合我自身的學(xué)習(xí)和工作經(jīng)歷，我將分為五個方面來闡述我對矛盾觀的體會。

首先，矛盾是事物發(fā)展的源泉。一切事物都是由相互對立的矛盾組成的，這種矛盾推動著事物的運(yùn)動和發(fā)展。在我的一次工作經(jīng)歷中，我負(fù)責(zé)管理一個團(tuán)隊，團(tuán)隊成員之間性格和思想上存在著明顯的差異。在團(tuán)隊協(xié)作中，這些矛盾和沖突時常出現(xiàn)，導(dǎo)致工作進(jìn)展緩慢，團(tuán)隊士氣低迷。然而，正是這些矛盾和沖突激發(fā)出了每個人的潛力，促使我們不斷尋找解決問題的辦法。通過共同努力，最終我們克服了困難，完成了任務(wù)。這個經(jīng)歷使我深刻認(rèn)識到，矛盾是事物發(fā)展的源泉，只有在矛盾斗爭中找到解決問題的辦法，事物才能得以發(fā)展。

其次，矛盾的斗爭是事物發(fā)展的動力。在社會生活中，相互對立的矛盾經(jīng)常在斗爭中得到解決和發(fā)展。我曾經(jīng)參與了一次社區(qū)環(huán)境整治活動?；顒娱_始初期，我們遇到了許多阻力，包括居民的抵觸和某些部門的不配合。但是，我們堅持以改善社區(qū)環(huán)境為目標(biāo)，通過與居民溝通、與相關(guān)部門協(xié)調(diào)等方式，努力解決這些矛盾。在斗爭的過程中，我們發(fā)現(xiàn)和改進(jìn)了自己的不足，也得到了居民和相關(guān)部門的支持，最終環(huán)境整治取得了顯著成效。這個過程讓我深刻認(rèn)識到，只有在不斷解決矛盾的斗爭中，事物才能得到發(fā)展和壯大。

再次，矛盾的發(fā)展規(guī)律是普遍存在的。矛盾經(jīng)過一定的發(fā)展過程，最終達(dá)到一個新的狀態(tài)。這個規(guī)律體現(xiàn)在我所從事的軟件開發(fā)工作中。在軟件開發(fā)的過程中，我們常常面臨著功能需求不明確、技術(shù)難題等矛盾。但是，通過持續(xù)的需求調(diào)研、技術(shù)攻關(guān)等努力，我們逐漸明確了需求，解決了技術(shù)問題，最終開發(fā)出滿足用戶需求的優(yōu)秀軟件。這個過程讓我深刻認(rèn)識到，矛盾的發(fā)展規(guī)律是普遍存在的，只有通過不斷解決矛盾，事物才能得到發(fā)展和完善。

此外，矛盾的具體表現(xiàn)具有對立統(tǒng)一的特點(diǎn)。在事物的矛盾運(yùn)動中，相互對立的因素是相互制約的，同時也存在著統(tǒng)一的一面。我曾在一家制造企業(yè)的生產(chǎn)線工作，每天都需要面對的是效率與質(zhì)量之間的矛盾。如果過于追求效率，可能會導(dǎo)致質(zhì)量下降；如果過于注重質(zhì)量，可能會導(dǎo)致效率降低。通過制定科學(xué)的管理措施，我們既提高了效率，又保證了質(zhì)量，最終實現(xiàn)了雙贏。這個經(jīng)驗讓我深刻認(rèn)識到，事物矛盾的具體表現(xiàn)具有對立統(tǒng)一的特點(diǎn)，只有正確處理好對立面的關(guān)系，才能使事物得到發(fā)展。

最后，矛盾解決是逐漸推進(jìn)的過程。一個矛盾的解決和一個事物的發(fā)展一樣，都是逐漸推進(jìn)的過程。沒有什么事物是一蹴而就的，只有通過不斷調(diào)整和改進(jìn)，才能逐步解決矛盾。我曾參與一個大型建筑項目，項目中涉及到各種矛盾和沖突。我們通過不斷調(diào)整進(jìn)度計劃、改進(jìn)施工方法等方式，逐步解決了一系列矛盾，最終項目按時交付。這個過程讓我深刻認(rèn)識到，矛盾解決是逐漸推進(jìn)的過程，只有堅持不懈的努力，才能解決矛盾，實現(xiàn)事物的發(fā)展。

總之，矛盾觀是馬克思主義哲學(xué)的重要觀點(diǎn)，對于我們認(rèn)識和改造世界具有重要指導(dǎo)意義。通過多年的學(xué)習(xí)和實踐，我對矛盾觀有了更深刻的理解和體會。我認(rèn)識到矛盾是事物發(fā)展的源泉，矛盾的斗爭是事物發(fā)展的動力，矛盾的發(fā)展規(guī)律是普遍存在的，矛盾的具體表現(xiàn)具有對立統(tǒng)一的特點(diǎn)，矛盾解決是逐漸推進(jìn)的過程。只有不斷學(xué)習(xí)和實踐，才能更好地理解和把握矛盾觀，推動事物的發(fā)展和進(jìn)步。

遇到矛盾心得體會篇二

最近拜讀了毛澤東的《矛盾論》，不禁為其的深刻論述所折服。

《矛盾論》是毛澤東同志在1937年寫的。該文用通俗易懂的語言，大量具體而生動的例子全面的闡述了馬克思主義的唯物辯證法思想，并且在許多方面發(fā)揮發(fā)展了馬克思和列寧的思想，創(chuàng)造性地運(yùn)用于中國革命的具體實踐，成功的分析和解決了中國革命過程中許多的復(fù)雜矛盾。

矛盾是由相互對立的雙方所構(gòu)成的統(tǒng)一體。矛盾存在于一切客觀事物和主觀思維的過程中，矛盾貫穿于一切事物過程的始終，這是矛盾的普遍性和絕對性。矛盾著的事物及其每一個方面各有其特點(diǎn)，這又構(gòu)成矛盾的特殊性和相對性。矛盾著的事物依一定的條件有同一性，因此能夠共居于一個統(tǒng)一體中，又能夠互相轉(zhuǎn)化到相反的方面去，這以構(gòu)成矛盾的特殊性和相對性。矛盾無所不在。毛澤東同志在繼承馬克思、恩格斯和列寧等革命導(dǎo)師成果的基礎(chǔ)上，科學(xué)地用矛盾分析方法分析了中國革命的具體情況，并適用之，開辟一條新道路，引導(dǎo)中國革命從失敗走向勝利。

矛盾的普遍性和特殊性，絕對性和相對性是矛盾問題的精髓，表現(xiàn)在：首先，任何事物的矛盾都是普遍性和特殊性、絕對性與相對性的辯證統(tǒng)一;其次，把握共性與個性、絕對與相對的關(guān)系是認(rèn)識矛盾和解決矛盾的關(guān)鍵。再次，共性與個性、絕對與相對的關(guān)系貫穿于對立統(tǒng)一的全部內(nèi)容之中，是深刻理解和正確應(yīng)用對立統(tǒng)一規(guī)律的鑰匙。矛盾雙方又同一又斗爭構(gòu)成事物的矛盾運(yùn)動。同一性包含著兩個方面的含義：第一、事物發(fā)展過程中的每一矛盾的兩個方面，各以和它對立著的方面為自己存在的前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中;第二、矛盾著的雙方，依據(jù)一定的條件，各向著其相反的方面轉(zhuǎn)化。矛盾對立的兩個方面，不是孤立地存在的，而是在一定的條件下雙方共處在一個統(tǒng)一體中，一方的存在是以另一方的存在為條件，失去一方，他方即不存在。一切矛盾著的事物和矛盾著的概念，都是因一定的條件，一面互相對立，一面又互相聯(lián)結(jié)、互相貫通、互相滲透、互相依賴。矛盾的斗爭性，是指矛盾雙方互相排斥、互相對立的傾向。對立面的統(tǒng)一是有條件的，暫時的，相對的。相對排斥的對立面的斗爭則是絕對的，正如發(fā)展、運(yùn)動是絕對的一樣。矛盾雙方互相排斥，對立的斗爭性是不受條件限制的。它存在于事物發(fā)展的一切階段，貫穿于整個過程的始終。而矛盾的同一性則必定要以一定的條件為前提，條件的改變則促成矛盾的轉(zhuǎn)化，沒有一定的條件則矛盾雙方不能共存也不能轉(zhuǎn)化。矛盾的斗爭性是無條件的、絕對的。毛澤東同志在文章中著重分析了矛盾形式有對抗性和非對抗性的區(qū)別。對抗性的矛盾發(fā)展到終點(diǎn)，必然要用外部沖突的方法來解決;而非對抗性的矛盾則主要經(jīng)過調(diào)整內(nèi)部關(guān)系，建立和諧與統(tǒng)一，使矛盾得到解決。正確分析和判斷矛盾的具體性質(zhì)對于指導(dǎo)革命實踐至為重要。對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的核心和實質(zhì)。它不僅是客觀世界的規(guī)律，而且也是認(rèn)識的規(guī)律。

如今，世界在變，世界在發(fā)展，但毛澤東同志的《矛盾論》，用矛盾分析方法對待一切卻永遠(yuǎn)是充滿生命力的，特別是對于青年一代，更具有指導(dǎo)意義。

世界有缺陷、不完美，就會造成沖突，形成矛盾;人生有缺撼、不完美，就造成人生的各種問題的沖突，形成人生矛盾。世界上矛盾無處不有，人生中矛盾無時不在。人生矛盾貫穿于人生的全過程，存在于人生的每個方面。在人與自然、人與社會、人與自身、人與他人等一切人生關(guān)系中，無不存在著矛盾沖突。

青年一代的我們，正處在熱情如火的時期，面對的矛盾更是復(fù)雜與多樣，這就要求我們必須正確運(yùn)用矛盾分析的方法去對待問題，樹立起正確的人生觀，價值觀。特別是在理想人生和現(xiàn)實人生方面，應(yīng)正確認(rèn)識到理想人生必須植根于現(xiàn)實人生之中，同時又要用理想人生來指導(dǎo)推動現(xiàn)實人生的實踐活動。在人生這一普遍性創(chuàng)造自己人生的特殊性。

于矛盾中謀求前進(jìn)，于矛盾中謀求發(fā)展。但愿我們都能自覺地學(xué)會用矛盾的方法面對矛盾的人生世界，從而使我們?nèi)松斑M(jìn)的步伐邁得更堅定，更有力!

遇到矛盾心得體會篇三

矛盾是由相互對立的雙方所構(gòu)成的統(tǒng)一體。矛盾存在于一切客觀事物和主觀思維的過程中，矛盾貫穿于一切事物過程的始終，這是矛盾的普遍性和絕對性。矛盾著的事物及其每一個方面各有其特點(diǎn)，這又構(gòu)成矛盾的特殊性和相對性。矛盾著的事物依一定的條件有同一性，因此能夠共居于一個統(tǒng)一體中，又能夠互相轉(zhuǎn)化到相反的方面去，這以構(gòu)成矛盾的特殊性和相對性。矛盾無所不在。毛澤東同志在繼承馬克思、恩格斯和列寧等革命導(dǎo)師成果的基礎(chǔ)上，科學(xué)地用矛盾分析方法分析了中國革命的具體情況，并適用之，開辟一條新道路，引導(dǎo)中國革命從失敗走向勝利。

如今，世界在變，世界在發(fā)展，但毛澤東同志的《矛盾論》，用矛盾分析方法對待一切卻永遠(yuǎn)是充滿生命力的，特別是對于青年一代，更具有指導(dǎo)意義。

世界有缺陷、不完美，就會造成沖突，形成矛盾;人生有缺撼、不完美，就造成人生的各種問題的沖突，形成人生矛盾。世界上矛盾無處不有，人生中矛盾無時不在。人生矛盾貫穿于人生的全過程，存在于人生的每個方面。在人與自然、人與社會、人與自身、人與他人等一切人生關(guān)系中，無不存在著矛盾沖突。

青年一代的我們，正處在熱情如火的時期，面對的矛盾更是復(fù)雜與多樣，這就要求我們必須正確運(yùn)用矛盾分析的方法去對待問題，樹立起正確的人生觀。特別是在理想人生和現(xiàn)實人生、情感與理智、物質(zhì)生活和精神生活等這些方面，更應(yīng)注意，更應(yīng)要求我們用既對立又統(tǒng)一的矛盾分析方法去對待。在理想人生和現(xiàn)實人生方面，應(yīng)正確認(rèn)識到理想人生必須植根于現(xiàn)實人生之中，同時又要用理想人生來指導(dǎo)推動現(xiàn)實人生的實踐活動。在人生這一普遍性創(chuàng)造自己人生的特殊性。

在情感與理智這一對矛盾方面，不能把其分割開來而只按情感辦事，不能情感地思考問題，曲解事實而犯主觀主義的錯誤，應(yīng)自覺地用理智戰(zhàn)勝情感，但這并不意味著完全拋棄情感;在物質(zhì)生活和精神生活方面，首先應(yīng)正確認(rèn)識到特質(zhì)生活是精神生活的基礎(chǔ)，不能片面強(qiáng)調(diào)精神作用而忽視物質(zhì)利益，同時又要認(rèn)識到不能忽視精神生活的作用和意義。物質(zhì)利益對我們青年人來說，總是有很大吸引力的，但我們要學(xué)會用矛盾的觀點(diǎn)對待，不能片面追求物質(zhì)享受而被物欲所累。

社會在前進(jìn)，人類在發(fā)展，而發(fā)展的動力正是矛盾?！笆挛锇l(fā)展的根本原因在于內(nèi)部的矛盾性。”正確把握這一點(diǎn)，用矛盾分析方法去對待發(fā)展，這對個人、集體以至于一個民族的前途都將具有決定性的作用。

于矛盾中謀求前進(jìn)，于矛盾中謀求發(fā)展。但愿我們都能自覺地學(xué)會用矛盾的方法面對矛盾的人生世界，從而使我們?nèi)松斑M(jìn)的步伐邁得更堅定，更有力!

遇到矛盾心得體會篇四

第一段：引言（200字）。

人類社會的發(fā)展離不開矛盾，矛盾是社會前進(jìn)的動力。而在現(xiàn)實生活中，我們也經(jīng)常面臨各種各樣的矛盾。而與傳統(tǒng)的矛盾觀相比，中國傳統(tǒng)文化中的“虹矛盾”理論則提供了一種更為包容和務(wù)實的思維方式。在實踐中體驗和思考“虹矛盾”，我深感它的重要意義和可貴價值。本文將從三個層面討論“虹矛盾”的心得體會。

第二段：理論層面（200字）。

“虹矛盾”理論中的“虹”代表諸多矛盾因素的交織和平衡，強(qiáng)調(diào)矛盾的一致性和動態(tài)性。在我看來，“虹矛盾”提醒我們矛盾關(guān)系并非是黑白對立的，而是多樣性的，是一個更為廣闊和豐富的領(lǐng)域。我們不應(yīng)該固步自封，也不應(yīng)該過分強(qiáng)調(diào)矛盾的沖突和對立，而應(yīng)以開放的心態(tài)去面對矛盾，去尋求更好的解決辦法。

第三段：社會層面（400字）。

在現(xiàn)實社會中，各類矛盾問題時有發(fā)生。而“虹矛盾”提醒我們要以包容的心態(tài)解決社會矛盾。我曾參加過一場社區(qū)矛盾調(diào)解活動，其中一個矛盾雙方是一位居民和一位商家。雙方在商業(yè)利益分配上發(fā)生了爭執(zhí)。我注意到，調(diào)解員們并沒有強(qiáng)調(diào)彼此對立的立場，而是試圖從雙方的利益出發(fā)，尋找一個雙贏的解決方案。通過彼此溝通和妥協(xié)，最終妥善解決了這一矛盾。這次經(jīng)歷讓我深刻理解到，“虹矛盾”的理念對于促進(jìn)社會和諧、化解矛盾起到了積極作用。

第四段：個人層面（300字）。

在個人生活中，每個人都會面對一些矛盾。舉個例子，我曾經(jīng)在學(xué)業(yè)和興趣之間感到矛盾。學(xué)業(yè)要求我付出大量的時間和精力，而興趣則是我心靈的寄托。初期我感到很困惑，不知道如何取舍。但通過思考虹矛盾的理念，我意識到學(xué)業(yè)與興趣并不完全對立，可以相互融合。我把自己的興趣與學(xué)習(xí)相結(jié)合，選修與之相關(guān)的課程、閱讀相關(guān)書籍，既能滿足自己的興趣，又能保證自己在學(xué)業(yè)上的進(jìn)步。通過這樣的努力，我的學(xué)習(xí)成績得到了提升，同時我也保持了對興趣的追求。

第五段：未來展望（200字）。

“虹矛盾”理論雖然已經(jīng)有了廣泛的應(yīng)用，但在實踐中仍然面臨一些困難。未來，我們應(yīng)該積極培養(yǎng)“虹矛盾”的觀念，推廣“虹矛盾”的理念和方法，讓更多的人認(rèn)識到“虹矛盾”的重要性和意義。當(dāng)我們以開放的心態(tài)去面對矛盾，尊重他人的利益和觀點(diǎn)，尋求雙贏的解決辦法時，我們將能夠更好地處理各種復(fù)雜的矛盾關(guān)系，實現(xiàn)社會的和諧與進(jìn)步。

總結(jié)（100字）。

通過對“虹矛盾”理論的理解和實踐，我認(rèn)識到矛盾不僅僅是對立和沖突，更是一個多元和動態(tài)的領(lǐng)域，處理矛盾需要我們以開放的心態(tài)去面對，尊重他人的利益和觀點(diǎn)，尋求一個更好的解決方案。未來，我們應(yīng)該更廣泛地傳播“虹矛盾”的理念和方法，讓更多的人受益，實現(xiàn)社會的和諧與進(jìn)步。

遇到矛盾心得體會篇五

矛盾是人類生活和社會發(fā)展中不可避免的現(xiàn)象。人與自然、人與社會、人與自己之間的矛盾，構(gòu)成了人類社會的各種矛盾。矛盾的存在，時常給我們帶來困擾和挑戰(zhàn)，但同時也促使我們不斷前行和進(jìn)步。

第二段：矛盾的表現(xiàn)及其原因。

矛盾的出現(xiàn)多源于利益、價值觀和觀念等多方面因素。在個人與自我之間，我們時常會面臨對自己的期望和自身能力之間的矛盾；在人與社會之間，我們會遭遇社會規(guī)范和自身生活方式之間的矛盾；在人與自然之間，我們又會面對對環(huán)境的保護(hù)和生產(chǎn)需求的矛盾等。這些矛盾的表現(xiàn)形式也各不相同，有些矛盾看似暴力沖突，有些矛盾則是隱性的、微妙的。

第三段：面對矛盾的應(yīng)對策略。

面對矛盾的出現(xiàn)，我們應(yīng)該采取積極的應(yīng)對策略。第一，我們要相信矛盾也有一定的積極意義，積極尋找和利用其中的改進(jìn)和進(jìn)步的機(jī)遇。第二，我們要快速調(diào)整自己的態(tài)度和思維方式，避免陷入自我否定和情緒宣泄的漩渦中，從而找到解決矛盾的有效途徑。第三，我們也要保持良好的溝通和合作，盡可能尋找和解決共同問題的機(jī)會。

第四段：發(fā)現(xiàn)矛盾中的機(jī)遇和可能性。

在實際處理矛盾中，我們應(yīng)該更多地關(guān)注創(chuàng)新和變革的機(jī)遇，而不是拘泥于固有的方式和方法。創(chuàng)造性地應(yīng)對矛盾，可以帶來新的思想啟示，找到更好的解決方法，從而創(chuàng)造更大的價值。當(dāng)矛盾變成可能性，我們也要善于把握機(jī)遇，快速行動，實現(xiàn)更高的自我和社會價值。

第五段：矛盾對個人成長和社會進(jìn)步的啟示。

最后，矛盾也帶給我們很多的思考和啟示。矛盾不僅是挑戰(zhàn)，更是成長，它錘煉了我們的意志，豐富了我們的思維，讓我們更加明確自己的價值和人生理想。同時，矛盾也孕育著社會的進(jìn)步與發(fā)展。不斷地從矛盾中推進(jìn)改革和重構(gòu)，在博弈中尋找共贏的途徑，從而推動個人和社會的發(fā)展和進(jìn)步。

總之，矛盾是我們生活和社會發(fā)展中不可避免的經(jīng)驗和挑戰(zhàn)。如果能從中發(fā)現(xiàn)機(jī)遇和啟示，積極應(yīng)對和處理矛盾，我們就能夠讓矛盾成為推動我們前行和進(jìn)步的動力，真正實現(xiàn)自我的提升和社會的進(jìn)步。

遇到矛盾心得體會篇六

20世紀(jì)80年代，上述矛盾都實際存在著，但考慮到中國周邊的國家在中國進(jìn)行大躍進(jìn)到文革期間進(jìn)行了快速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，中國在原有的生產(chǎn)力下面臨著難以滿足溫飽問題的局面，以及國際大環(huán)境美蘇冷戰(zhàn)仍然處于主導(dǎo)地位，中國實際迫切需要解決的問題只有人民的物質(zhì)文化需求與社會生產(chǎn)力之間的矛盾這樣一個問題。在這樣的歷史背景下，鄧小平同志提出了改革開放，實行了堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的政策，使中國在1990年至20xx年實現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)騰飛，由原來的貧窮發(fā)展中國家發(fā)展成為一個可以在世界經(jīng)濟(jì)中分得一杯羹的世界強(qiáng)國。

三十年過去了，我們實現(xiàn)了全面的小康生活，緩解了人民的物質(zhì)文化需求和落后生產(chǎn)力之間的矛盾，因此，另外兩個方面的矛盾由之前的沒有蹤跡轉(zhuǎn)化到了目前的比較重要的地步，但還沒有進(jìn)入對抗的階段。我們現(xiàn)在對這兩個方面的矛盾進(jìn)行一些簡單的分析，以期對中國的現(xiàn)狀有一個比較深入的了解。

首先是中國現(xiàn)在的國際形勢不如20世紀(jì)80年代。在越南戰(zhàn)爭結(jié)束之后，美蘇爭霸以及之后美國維持霸權(quán)主義的戰(zhàn)場分別集中在中東和東歐兩個部分，世界上發(fā)生了幾場局部的社會動蕩，其中包括阿富汗戰(zhàn)爭、兩伊戰(zhàn)爭、科索沃戰(zhàn)爭、伊拉克戰(zhàn)爭等多場戰(zhàn)爭和東歐劇變和蘇聯(lián)解體這樣兩件重大政變，美國的精力一直集中在中東和東歐，無暇顧及遠(yuǎn)東，這為中國提供了寶貴的三十年發(fā)展機(jī)遇。而在華約解體，北約東擴(kuò)逐漸成為事實之后，中國成為了美國維持超級大國的最大潛在對手，因此美國提出了重返亞洲戰(zhàn)略，期望限制中國的發(fā)展，因此這個矛盾相比三十年前要重要很多。

其次是中國快速發(fā)展導(dǎo)致國內(nèi)出現(xiàn)的一些問題，大致分為財富分配不均、環(huán)境污染和資源浪費(fèi)、高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的匱乏、部分制度和法律阻礙社會的發(fā)展、三農(nóng)問題這樣五個方面。財富分配不均主要體現(xiàn)在地域上的東部富裕、西部貧窮和城市富裕、農(nóng)村貧窮，個體之間的收入差距過大兩個問題上;環(huán)境污染和資源浪費(fèi)主要體現(xiàn)在整個中國霧霾現(xiàn)象嚴(yán)重，一些地方領(lǐng)導(dǎo)為追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展指標(biāo)破壞當(dāng)?shù)丨h(huán)境、大量消耗當(dāng)?shù)刭Y源這樣兩個問題上;高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的匱乏是自三十年前就有的矛盾，經(jīng)過科研工作者的辛勤工作，現(xiàn)在已經(jīng)得到了部分緩解，現(xiàn)有的問題主要在于科技水平與經(jīng)濟(jì)規(guī)模不相適應(yīng);制度和法律的問題也是一個歷史遺留問題，中國經(jīng)歷了長期的人治社會，還有相當(dāng)一部分人并沒有接受法治，例如部分地方一把手領(lǐng)導(dǎo)存在“山大王”思想，農(nóng)民工討薪采用暴力手段等等，以及在政治和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域尚無一個完善的應(yīng)對機(jī)制，通常在問題出現(xiàn)之后進(jìn)行亡羊補(bǔ)牢，例如20xx年的“非典”應(yīng)對和20xx年的三鹿奶粉事件;三農(nóng)問題的矛盾主要體現(xiàn)在中國在從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)大國向現(xiàn)代化國家的發(fā)展進(jìn)程中，會有一個農(nóng)業(yè)人口不斷向城市遷徙的過程，城市的高速發(fā)展與農(nóng)村的傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)構(gòu)成了矛盾，怎樣保證占中國多數(shù)的農(nóng)業(yè)人口不成為發(fā)展的阻力，還要保證農(nóng)業(yè)人口在逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楣と说倪^程中同樣分得改革開放的紅利，是作為代表人民利益的中國共產(chǎn)黨必須考慮的問題。

近些年來，中央高層對以上兩個矛盾也給予了足夠的重視。對于中國的綜合國力不斷增強(qiáng)引起的美國對中國的制裁和限制，鄧小平提出了韜光養(yǎng)晦的外交方針，在之前的幾十年中，這樣的外交政策為中國贏得了較為寬松的外部環(huán)境，美國著眼于中東的石油，放松了對遠(yuǎn)東的政治經(jīng)濟(jì)控制，然而隨著中國超越日本成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，期望通過韜光養(yǎng)晦繼續(xù)維持阻力很小的高速發(fā)展已經(jīng)沒有了可能性，因此，最近幾年，我們看到了中國在一些外交問題上做出了一些強(qiáng)硬表態(tài)，東海航空識別區(qū)的劃定就是一個例證。

至于中國在發(fā)展中遇到的這些問題，黨中央也認(rèn)識到了這些問題的重要性，提出了提高個稅起征點(diǎn)、施行節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策、開展“863計劃”、修訂《物權(quán)法》等多項法律、加大農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施投入等一系列措施。近十年來，尤以“三農(nóng)問題”的處理為關(guān)注的焦點(diǎn)。黨中央分別提出實行了免除農(nóng)業(yè)稅、國家投資為農(nóng)村建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施、新農(nóng)合公費(fèi)醫(yī)療、完善農(nóng)民工討薪機(jī)制等若干政策，較好地解決了中國城鎮(zhèn)化進(jìn)程中遇到的三農(nóng)問題，為中國經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展打好了基礎(chǔ)，同時也部分緩解了財富分配不均的矛盾。但我們應(yīng)當(dāng)清醒地認(rèn)識到，其他的四個方面矛盾目前都有不少令群眾不甚滿意的地方，不妥善處理好這些問題，中國的崛起就無從談起。

從現(xiàn)在的一些輿論導(dǎo)向和一些社會現(xiàn)狀來看，人民的物質(zhì)文化需求與落后的生產(chǎn)力的矛盾依然是中國的主要矛盾，因此以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是不可動搖的，但與此同時，第二個矛盾和第三個矛盾與三十年前相比正在逐漸成為制約中國發(fā)展的重要因素。矛盾具有特殊性，因此把三十年前鄧小平提出的理論作為現(xiàn)今的指導(dǎo)思想而不做修正是不符合唯物辨證法的。在xx屆三中全會上，同志首先肯定了主要矛盾并未改變，然后對國內(nèi)的若干個影響重大的問題提出了改革措施，并予以施行，這是建立在對國內(nèi)自基層至國務(wù)院的現(xiàn)狀深入調(diào)查研究的基礎(chǔ)之上的，是針對國情對中國特色社會主義理論的發(fā)展。

理論只是幾張寫滿了字的紙，只有我們把理論與實際相結(jié)合，不斷發(fā)展理論，它才能發(fā)揮它應(yīng)有的作用?！睹苷摗分皇敲珴蓶|思想的一部分，在這個世界快速發(fā)展的時代，毛澤東思想仍然煥發(fā)著蓬勃的生機(jī)。我們應(yīng)不斷發(fā)展前人留下的理論，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

遇到矛盾心得體會篇七

隨著社會的進(jìn)步和發(fā)展，我們必須正視新時代帶來的新矛盾。在這個信息化、科技化的時代，我們面臨的問題和挑戰(zhàn)與過去有所不同。然而，新矛盾也給我們帶來了新的機(jī)遇和發(fā)展方向。在思考新矛盾的同時，我深刻地體會到了它所帶來的啟迪和意義。

首先，新矛盾讓我認(rèn)識到了變革的必要性和緊迫性。隨著科技進(jìn)步的加速和全球化的普及，我們所面臨的問題已經(jīng)不再是單一或局部的，而是相互關(guān)聯(lián)、多層次的。這就要求我們必須摒棄陳舊的思維和觀念，思考和解決矛盾的方式也必須更加多樣化和開放。只有通過技術(shù)的創(chuàng)新和制度的變革，我們才能更加有效地應(yīng)對新矛盾所帶來的挑戰(zhàn)。

其次，新矛盾讓我意識到了科技和人的關(guān)系的重要性。新時代給予了我們前所未有的科技力量和工具，但是這些科技并不是萬能的解決方案?？萍嫉膽?yīng)用和發(fā)展必須緊密結(jié)合人的需求和社會實際，關(guān)注人的情感和感受。只有科技與人之間的緊密結(jié)合，才能真正產(chǎn)生創(chuàng)新的力量和社會的福祉。

再次，新矛盾讓我看到了共贏和合作的重要性。在過去，很多矛盾和問題往往通過爭斗和沖突來解決，而新矛盾則要求我們以開放的心態(tài)和合作的精神去面對。在一個全球化和互聯(lián)網(wǎng)時代，問題涉及的人和事已經(jīng)變得越來越復(fù)雜，解決矛盾需要我們不僅僅關(guān)注自身利益，還要考慮到其他人和群體的利益。只有通過共同努力和合作，才能找到解決矛盾的最佳途徑和策略。

最后，新矛盾讓我認(rèn)識到了創(chuàng)新和變革的力量。新矛盾的出現(xiàn)不僅僅是困擾和挑戰(zhàn)，更是激發(fā)了我們不斷探索和創(chuàng)新的動力。在新矛盾的推動下，很多傳統(tǒng)的做法和觀念正在被顛覆和重構(gòu)，我們必須敢于改變和創(chuàng)新，才能跟上時代的步伐。只有積極主動地面對新矛盾，勇于變革與創(chuàng)新，我們才能在這個新時代中獲得更多的機(jī)遇和成功。

總之，新矛盾給我們帶來了無限的可能性和發(fā)展方向。在面對新矛盾時，我們應(yīng)該抱有開放的心態(tài)，主動思考和解決問題。只有這樣，我們才能從新矛盾中尋找到創(chuàng)新和發(fā)展的契機(jī)。同時，我們也要關(guān)注人的情感和需求，注重科技與人之間的和諧關(guān)系。通過共贏和合作，我們才能在新矛盾的面前取得更大的進(jìn)步和發(fā)展。最后，我們要敢于變革和創(chuàng)新，勇于面對挑戰(zhàn)和機(jī)遇。只有不斷進(jìn)取和超越自我，我們才能緊跟時代的步伐，為新矛盾創(chuàng)造更加美好的未來。

遇到矛盾心得體會篇八

矛盾認(rèn)是主席毛澤東對于矛盾的獨(dú)立認(rèn)識，是一種以辯證唯物主義為基礎(chǔ)的認(rèn)識原則。作為馬克思主義哲學(xué)的一個重要組成部分，矛盾認(rèn)對于我們分析和解決社會問題具有重要指導(dǎo)意義。在實踐中，我深切體會到了矛盾認(rèn)的重要性，下面將結(jié)合自身經(jīng)歷，分享對矛盾認(rèn)的體會心得。

首先，矛盾認(rèn)告訴我們，矛盾普遍存在于人類社會。矛盾是事物發(fā)展過程中不可避免的存在和表現(xiàn)，沒有矛盾就沒有發(fā)展。社會是由各種矛盾構(gòu)成的綜合體，矛盾貫穿于社會各個方面和層面。曾幾何時，我對于矛盾的存在感到困惑和不解，往往抱著消除矛盾的心情去面對問題。然而，在接觸到矛盾認(rèn)的原理后，我明白了矛盾是不可避免的，它是事物內(nèi)部存在的對立統(tǒng)一，是推動事物發(fā)展的動力。只有正確處理矛盾，才能推動事物朝著正確的方向發(fā)展。

其次，矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中。事物的發(fā)展是一個不斷變動的過程，其中包含著各種矛盾。矛盾不同于簡單的沖突，它是事物內(nèi)部的對立和斗爭的統(tǒng)一。在自我的發(fā)展中，我深感矛盾的存在和作用。無論是學(xué)習(xí)上還是工作上，我都經(jīng)常面臨著各種矛盾。比如，我希望學(xué)習(xí)成績好，但卻抵觸苦讀；我希望提高工作能力，但有時卻感到力不從心。然而，經(jīng)過一段時間的思考和實踐，我逐漸認(rèn)識到這些矛盾是我發(fā)展的機(jī)遇。正因為有了矛盾的存在，我才能不斷思考和探索，不斷突破自己的局限。

再次，矛盾認(rèn)指導(dǎo)我們正確處理矛盾的方法。處理矛盾的方法至關(guān)重要，它關(guān)系到我們問題能否得到解決，進(jìn)而推動事物的順利發(fā)展。矛盾的性質(zhì)不同，處理的方法也不同。在我自身的學(xué)習(xí)和工作中，我嘗試過不同的處理矛盾的方法。有時，我采取了割裂的方法，想盡辦法回避矛盾的存在。然而，我很快意識到這只會讓問題更加復(fù)雜和嚴(yán)重，無法得到根本解決。隨著對矛盾認(rèn)的深入理解，我開始嘗試采取主動處理的方法。這就包括正視和分析矛盾，找出導(dǎo)致矛盾的根源，并采取積極的措施解決矛盾。通過這樣的方法，我發(fā)現(xiàn)往往能夠從矛盾中找到新的發(fā)展機(jī)遇和突破口。

最后，矛盾認(rèn)帶給我思考問題的方法論。矛盾認(rèn)要求我們從整體的、全面的角度去認(rèn)識問題，而不是簡單地片面看待和處理問題。曾經(jīng)，我往往從個人的經(jīng)驗和觀點(diǎn)出發(fā)，忽略了問題的復(fù)雜性和多樣性，從而錯失了很多應(yīng)有的機(jī)會。然而，通過對矛盾認(rèn)的學(xué)習(xí)和實踐，我逐漸學(xué)會了全面地看待問題。在遇到困難和矛盾時，我會試圖從不同的角度去思考問題，將問題放在更廣闊的背景中去分析，更好地把握問題的實質(zhì)和要點(diǎn)。正是這種方法論的轉(zhuǎn)變，為我解決問題提供了更多的思路和策略。

總之，通過矛盾認(rèn)的學(xué)習(xí)和實踐，我進(jìn)一步認(rèn)識到矛盾普遍存在于人類社會，并對事物的發(fā)展起著推動作用。矛盾的存在是不可避免的，我們需要正確處理矛盾，推動事物朝著正確的方向發(fā)展。處理矛盾的方法是解決問題的關(guān)鍵，我們需要以全面和主動的方法去思考和解決問題。矛盾認(rèn)給我提供了一種新的視角和方法論，使我能夠更深入地思考和理解事物發(fā)展的規(guī)律，更好地前進(jìn)和發(fā)展。

遇到矛盾心得體會篇九

矛盾倫是馬克思主義哲學(xué)中的一個重要概念，它指的是事物內(nèi)部包含著對立統(tǒng)一的矛盾，是事物發(fā)展的動力和源泉。矛盾倫的理論是對客觀世界的精辟概括，我在學(xué)習(xí)和實踐中深刻體會到了矛盾倫的普遍性和重要性。本文將從認(rèn)識論、社會歷史發(fā)展、自然科學(xué)、個人成長和社會變革等不同角度闡述對矛盾倫的體會。

首先，從認(rèn)識論上看，在認(rèn)識事物時，我認(rèn)識到事物的本質(zhì)是由矛盾構(gòu)成的。人們認(rèn)識事物不是孤立的、靜止的，而是在不同事物的相互關(guān)系中進(jìn)行的。我們在認(rèn)識過程中，要關(guān)注事物內(nèi)部的矛盾，通過分析矛盾的對立面和斗爭，揭示事物的內(nèi)在規(guī)律。例如，在學(xué)習(xí)中，我發(fā)現(xiàn)只有正確認(rèn)識到知識的矛盾性，才能把握自己的不足，加深對知識的理解。而對待矛盾時，要善于透過表面現(xiàn)象看本質(zhì)，深入矛盾的內(nèi)部，找出事物發(fā)展的矛盾矛盾點(diǎn)，獲得新的認(rèn)識。通過對矛盾倫的認(rèn)識，我在認(rèn)識事物的過程中更加系統(tǒng)和全面。

其次，從社會歷史發(fā)展的角度看，矛盾倫也是社會發(fā)展的內(nèi)在動力。社會是一個由矛盾構(gòu)成和推動發(fā)展的復(fù)雜系統(tǒng)。各個社會階級之間、人與人之間、人與自然之間的矛盾，推動著社會變革和進(jìn)步。例如中國社會的歷史經(jīng)驗表明，無論是封建社會的階級矛盾還是現(xiàn)代社會的產(chǎn)業(yè)矛盾，都推動了社會的發(fā)展和變革。矛盾無處不在，矛盾才是推動事物發(fā)展的內(nèi)部原因。因此，我們應(yīng)該在社會發(fā)展中積極調(diào)查矛盾，推動社會的平穩(wěn)發(fā)展。

再次，從自然科學(xué)的角度看，矛盾也是自然界存在的基本規(guī)律。自然界的發(fā)展變化是由事物內(nèi)部矛盾的斗爭所驅(qū)動的。例如，物種的起源和演化，地殼的變動和據(jù)動等都是由矛盾引起的。矛盾是自然界運(yùn)動的根本原因，它體現(xiàn)了自然界的不斷變化和發(fā)展進(jìn)化。對于我們?nèi)祟悂碚f，要善于把握自然界的矛盾規(guī)律，尊重自然，保護(hù)生態(tài)，推動自然和諧發(fā)展。

此外，從個人成長的角度看，矛盾倫也對個人的成長和進(jìn)步有著重要的指導(dǎo)意義。個人成長是一個不斷克服矛盾、超越自我的過程。在成長的過程中，我們必然會面臨各種矛盾和挑戰(zhàn)，只有正確認(rèn)識矛盾，善于處理矛盾，才能夠得到成長和進(jìn)步。例如，學(xué)習(xí)上，我們必須面對理論與實踐、學(xué)習(xí)與應(yīng)用等各種矛盾，只有找到平衡點(diǎn)和突破口，才能夠更好地提高自己。個人成長離不開矛盾的推動和解決，只有正確認(rèn)識和處理自身矛盾，才能夠成長為更好的自己。

最后，矛盾倫也是社會變革的重要原因。隨著時代的進(jìn)步，社會各個領(lǐng)域的矛盾和問題日益凸顯。只有認(rèn)識和解決矛盾，才能夠推動社會的進(jìn)步和變革。例如，當(dāng)前社會的不平等問題、環(huán)境污染、人口老齡化等一系列問題都是由矛盾引起的，只有通過理論和實踐的努力，才能夠找到解決矛盾的有效途徑。矛盾倫的運(yùn)用可以幫助我們深入了解和解決社會問題，推動社會的持續(xù)發(fā)展和進(jìn)步。

總而言之，矛盾倫是一種認(rèn)識世界和改造世界的科學(xué)方法，我在學(xué)習(xí)和實踐中深刻體會到了矛盾倫的普遍性和重要性。無論是認(rèn)識事物，推動社會發(fā)展，探索自然規(guī)律，還是實現(xiàn)個人成長和推動社會變革，都要善于抓住事物內(nèi)部的矛盾，認(rèn)識和分析矛盾，尋求解決矛盾的辦法。只有這樣，我們才能夠更好地理解世界、改變世界。

遇到矛盾心得體會篇十

矛盾是社會發(fā)展的普遍現(xiàn)象，也是人類思維與行為的基本矛盾所體現(xiàn)出來的結(jié)果，研究矛盾并逐漸解決矛盾是人類不斷向前發(fā)展的重要動力。下文將從矛盾的本質(zhì)、矛盾的來源、矛盾的轉(zhuǎn)化與解決、矛盾的推動力以及個人矛盾的對待等方面，對矛盾心得體會進(jìn)行探討。

首先，矛盾的本質(zhì)是事物發(fā)展的內(nèi)在要求。事物的本質(zhì)是矛盾的統(tǒng)一體，社會的矛盾是推動社會進(jìn)步的根本動力。正是由于矛盾的存在，事物才能夠持續(xù)發(fā)展。例如，人與自然的矛盾是人類社會進(jìn)步的基石。對待矛盾，我們不能抱著消除所有矛盾的幻想，而要明白矛盾是事物發(fā)展的必然結(jié)果，只有正確認(rèn)識和處理矛盾，才能推動事物向前發(fā)展。

其次，矛盾的產(chǎn)生是多方面力量的相互作用。矛盾主要來源于對立面的斗爭，對立面之間的斗爭是矛盾產(chǎn)生和發(fā)展的內(nèi)因。矛盾也同時具備外因，例如環(huán)境變化和資源競爭等。只有當(dāng)對立面斗爭激化到一定程度時，矛盾才會進(jìn)入突變的階段。因此，在處理矛盾過程中，我們需要從宏觀和微觀兩個層面進(jìn)行分析，深入挖掘矛盾的內(nèi)因和外因，為解決矛盾找到切實可行的方法。

第三，矛盾的轉(zhuǎn)化與解決是事物發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。矛盾能夠通過內(nèi)在力量的作用得到轉(zhuǎn)化與解決。解決矛盾的關(guān)鍵在于尋找事物發(fā)展的內(nèi)在動力，轉(zhuǎn)化矛盾為事物發(fā)展的動力。例如，在目前的社會生活中，資源短缺是一個突出的問題。通過科技創(chuàng)新和資源優(yōu)化利用，矛盾可以逐漸得到解決。因此，我們要善于發(fā)現(xiàn)事物的內(nèi)在規(guī)律，以解決矛盾為驅(qū)動力。

第四，矛盾是推動事物發(fā)展的主要力量。矛盾是事物發(fā)展的推動力，沒有矛盾就沒有事物的生命力。矛盾的存在推動社會不斷向前發(fā)展，進(jìn)步是由矛盾主導(dǎo)的。只有通過矛盾產(chǎn)生沖突并得到解決，事物才能不斷發(fā)展。因此，我們不能因為矛盾帶來困擾而退縮，而應(yīng)該在面對矛盾時堅定地迎接挑戰(zhàn)，去解決這些矛盾，推動事物向前發(fā)展。

最后，個人矛盾的對待需要調(diào)整心態(tài)。人是活動的主體，矛盾不僅存在于社會層面，也存在于個人生活中。個人的成長和發(fā)展也需要面對各種矛盾。在處理個人矛盾時，我們應(yīng)該以積極樂觀的心態(tài)去面對，善于總結(jié)經(jīng)驗，化解矛盾。同時，我們還需要不斷提升自身素養(yǎng)，更好地適應(yīng)社會發(fā)展變化，提高解決矛盾的能力和策略。

綜上所述，矛盾是事物發(fā)展的內(nèi)在要求，是多方面力量的相互作用，其轉(zhuǎn)化與解決是事物發(fā)展的關(guān)鍵，矛盾是推動事物發(fā)展的主要力量，個人矛盾的對待需要調(diào)整心態(tài)。在面對矛盾問題時，我們需要正確認(rèn)識和處理矛盾，推動事物發(fā)展，并以積極樂觀的心態(tài)去面對個人矛盾，持續(xù)提升自己的解決矛盾能力。只有這樣，我們才能更好地適應(yīng)社會變化，實現(xiàn)個人與社會的共同進(jìn)步。