唐詩之旅心得體會(huì)總結(jié) 唐詩之路讀后感(6篇)

我們得到了一些心得體會(huì)以后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會(huì)，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。我們想要好好寫一篇心得體會(huì)，可是卻無從下手嗎？那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

有關(guān)唐詩之旅心得體會(huì)總結(jié)一

【原文】

洞庭湖

作者：唐·宋之問

地盡天水合，朝及洞庭湖。

初日當(dāng)中涌，莫辨東西隅。

晶耀目何在，瀅熒心欲無。

靈光晏海若，游氣耿天吳。

張樂軒皇至，征苗夏禹徂。

楚臣悲落葉，堯女泣蒼梧。

野積九江潤(rùn)，山通五岳圖。

風(fēng)恬魚自躍，云夕雁相呼。

獨(dú)此臨泛漾，浩將人代殊。

永言洗氛濁，卒歲為清娛。

要使功成退，徒勞越大夫。

【注釋】

①瀅熒:水流回旋貌。

②海若:海神。見《莊子·秋水》。

③軒皇:黃帝軒轅氏。《莊子·天運(yùn)》:“帝張《咸池》之樂于洞庭之野?！?/p>

④征苗:虞舜時(shí)，有苗叛亂，舜命禹往征討。事見《書·大禹謨》。

⑤徂:往。

⑥楚臣:謂屈原?！冻o·湘夫人》:“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！?/p>

⑦人代:人世。

⑧永言:吟詠。

⑨越大夫:范蠡。輔佐勾踐滅吳稱霸后，易名隱遁，泛舟五湖。事見《史記·越王勾踐世家》。

【作者介紹】

宋之問(約656 — 約712)，字延清，名少連，漢族，汾州隰城(今山西汾陽市)人，一說虢州弘農(nóng)(今河南靈寶縣)人，初唐時(shí)期的詩人，與沈佺期并稱“沈宋”。

宋之問并沒有顯赫的門第家世。父親宋令文起自鄉(xiāng)閭，矢志于學(xué)，交友重義，“比德同道。理閫探索詞源論討”，多才多藝，不僅“富文辭，且工書，有力絕人，世稱三絕?！碧聘咦跁r(shí)做到左驍衛(wèi)郎將和校理圖書舊籍的東臺(tái)詳正學(xué)士，饒著聲譽(yù)。在父親的影響下，宋之問和弟弟宋之悌，宋之遜自幼勤奮好學(xué)，各得父之一絕;宋之悌驍勇過人，宋之遜精于草隸，宋之問則工專文詞，成當(dāng)時(shí)佳話美談。

有關(guān)唐詩之旅心得體會(huì)總結(jié)二

唐詩，文學(xué)藝術(shù)百花園中一顆璀璨的明珠，一朵艷麗的奇葩。它光彩奪目，搖曳多姿，千百年來，為人傳誦不衰。不知何時(shí)，我也總喜歡捧一本唐詩詩集，走進(jìn)瑰麗奇美的詩歌意境中，暢游一番，不知不覺中成為一種習(xí)慣，成為一種難以割舍的情愫。

走進(jìn)唐詩，便走進(jìn)一個(gè)異彩紛呈的世界。

走進(jìn)唐詩，走進(jìn)初唐四杰，與王楊盧駱推心置腹，肝膽相照。理解了王勃海內(nèi)存知己，天涯若比鄰的那份誠(chéng)摯，長(zhǎng)江悲已滯，萬里念將歸的羈旅思愁;懂得了楊炯寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書生的豪邁高歌;知曉了盧照鄰寂寂寥廖楊子居，年年歲歲一床書的那份凜然氣節(jié);感受到了才高位卑的駱賓王無人信高潔，誰為表予心的悲愴，此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。昔時(shí)人已沒，今日水猶寒的萬千感慨。

走進(jìn)唐詩，走進(jìn)一種洞天別樣的人生。傾聽宋之問于大庾嶺北驛陽月南飛燕，傳聞至此回。我輩數(shù)未已，何日復(fù)歸來的衷腸，陳子昂念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下的蒼涼心聲;隨王灣于次北固山下看 潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸的奇觀，隨知章賞碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳的春柳，隨張若虛享受春江花月夜的美妙絕倫;從張九齡.的蘭葉、 丹橘里感受生活的哲理,與孟郊走進(jìn)誰言寸草心，抱得三春暉的母子深情里。

走進(jìn)唐詩，走進(jìn)唐詩里的戰(zhàn)場(chǎng)。感受王昌齡 黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還的慷慨悲歌，但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山的抑郁悲憤;體味岑參馬上相逢無紙筆，憑君傳信報(bào)平安的濃濃鄉(xiāng)思，功名祗向馬上取，真是英雄一丈夫的蕩氣回腸;悲嘆高適少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首、李頎今為羌笛出塞聲，使我三軍淚如雨的無限凄涼;嘆息在王翰醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古人征戰(zhàn)幾人回的壯烈與無奈里。

走進(jìn)唐詩，走近詩中有畫，畫中有詩的王摩詰。領(lǐng)略明月松間照，清泉石上流、漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝的清幽，靜享獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯萬事不關(guān)心的閑適;觀賞大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A的邊塞奇景，發(fā)出衛(wèi)青不敗由天幸，李廣無功緣數(shù)奇的悲嘆;更欽羨他勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人、愿君多采擷，此物

最相思的誠(chéng)摯多情。

走進(jìn)唐詩，最愛詩仙的飄逸灑脫、俠風(fēng)道骨。欣賞他我本楚狂人，鳳歌笑孔丘的放浪不羈，長(zhǎng)風(fēng)萬里送秋燕，對(duì)此可以酣高樓的率真自然，天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來的沖天豪邁，安能摧眉折腰侍權(quán)貴，使我不得開心顏的錚錚傲骨，我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西、孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長(zhǎng)江天際流的真摯情懷。五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游的李太白更為我情由獨(dú)鐘。朝別黃鶴樓，午至廬山望飛瀑;朝發(fā)白帝城，夜至碧山會(huì)故友;將進(jìn)酒后把酒問月，詩情大發(fā)，作《蜀道難》，慨嘆仕途維艱;便獨(dú)望敬亭山，看眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。一生借酒高歌的李白，讓唐詩的苗圃里酒香四溢，醉到

了一代又一代人。

走進(jìn)唐詩，最敬憂國(guó)憂民，懷揣天下的杜甫。朱門酒肉臭，路有凍死骨寄寓著他無盡的悲憤，白頭搔更短，渾欲不勝簪表達(dá)著他深深的憂慮，三吏三別充滿著他的血淚般的控訴，安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏飛揚(yáng)著他的美好夙愿。曾有過會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小的壯志雄心，品嘗過劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳的激動(dòng)驚喜，歌罷仰天嘆，四座淚縱橫的悲涼與無奈;也曾享受過 舍南舍北皆春水，但見群歐日日來的閑適與清心;沉浸在露是今夜白，月是故鄉(xiāng)明的思念中，憂傷在出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟、臥龍躍馬終黃土，人事音書漫寂寥的嘆息里。起起伏伏的人生，曲折出一個(gè)千古流芳的詩圣。

走進(jìn)唐詩，走進(jìn)一顆顆洋溢著人性魅力的魂靈。走進(jìn)催護(hù)人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)的悵然若失，走進(jìn)劉禹錫沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春的曠達(dá)胸襟，走進(jìn)李賀女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨奇崛詭魅，走進(jìn)杜牧一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來隱隱沉痛，走進(jìn)柳宗元孤舟蓑蒞翁，獨(dú)釣寒江雪的孤獨(dú)與寂寞、嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸望眼欲穿的愁苦，走進(jìn)白居易在天愿作比翼鳥，在地愿做連理枝的千古情義、吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬的相思之苦，走進(jìn)元縝曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云的蒼涼與厚重，走進(jìn)韓愈欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年!的剛正與忠心，走進(jìn)李商隱春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干的那份堅(jiān)貞與癡情。

走進(jìn)唐詩，一顆心似于平平仄仄的浪朵上行舟，領(lǐng)略天高云淡，傾聽天籟之音，感受歷史滄桑。

走進(jìn)唐詩，一顆心便如輕輕迎風(fēng)而翔的風(fēng)箏，穿越歷史長(zhǎng)空，親近著一顆顆厚重深遠(yuǎn)的心靈。

走進(jìn)唐詩，感到充盈與滿足，生命在體驗(yàn)中升華;

走進(jìn)唐詩，走進(jìn)一種別有洞天的境界，人生在經(jīng)歷中豐實(shí);

有關(guān)唐詩之旅心得體會(huì)總結(jié)三

唐詩春望賞析

《春望》

年代:唐 作者:杜甫

國(guó)破山河在，城春草木深。

感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪。

作品賞析

【注解】：

1、國(guó)破：指國(guó)都長(zhǎng)安被叛軍占領(lǐng)。

2、感時(shí)句：因感嘆時(shí)事，見到花也會(huì)流淚。

3、渾：簡(jiǎn)直。

4、不勝簪：因頭發(fā)短少，連簪子也插不上。

唐肅宗至德元載(756)六月，安史叛軍攻下唐都長(zhǎng)安。七月，杜甫聽到唐肅宗在靈武即位的消息，便把家小安頓在鄜州的`羌村，去投奔肅宗。途中為叛軍俘獲，帶到長(zhǎng)安。因他官卑職微，未被囚禁?！洞和穼懹诖文耆隆?/p>

詩的前四句寫春城敗象，飽含感嘆;后四句寫心念親人境況，充溢離情。全詩沉著蘊(yùn)藉，真摯自然。

“國(guó)破山河在，城春草木深。”開篇即寫春望所見：國(guó)都淪陷，城池殘破，雖然山河依舊，可是亂草遍地，林木蒼蒼。一個(gè)“破”字，使人怵目驚心，繼而一個(gè)“深”字，令人滿目凄然。司馬光說：“‘山河在’，明無余物矣;‘草木深’，明無人矣?！?《溫公續(xù)詩話》)詩人在此明為寫景，實(shí)為抒感，寄情于物，托感于景，為全詩創(chuàng)造了氣氛。此聯(lián)對(duì)仗工巧，圓熟自然，詩意翻跌?！皣?guó)破”對(duì)“城春”，兩意相反?！皣?guó)破”的頹垣殘壁同富有生意的“城春”對(duì)舉，對(duì)照強(qiáng)烈?！皣?guó)破”之下繼以“山河在”，意思相反，出人意表;“城春”原當(dāng)為明媚之景，而后綴以“草木深”則敘荒蕪之狀，先后相悖，又是一翻。明代胡震亨極贊此聯(lián)說：“對(duì)偶未嘗不精，而縱橫變幻，盡越陳規(guī)，濃淡淺深，動(dòng)奪天巧?！?《唐音癸簽》卷九)

“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。”這兩句一般解釋是，花鳥本為娛人之物，但因感時(shí)恨別，卻使詩人見了反而墮淚驚心。另一種解釋為，以花鳥擬人，感時(shí)傷別，花也濺淚，鳥亦驚心。兩說雖則有別，其精神卻能相通，一則觸景生情，一則移情于物，正見好詩含蘊(yùn)之豐富。

詩的這前四句，都統(tǒng)在“望”字中。詩人俯仰瞻視，視線由近而遠(yuǎn)，又由遠(yuǎn)而近，視野從城到山河，再由滿城到花鳥。感情則由隱而顯，由弱而強(qiáng)，步步推進(jìn)。在景與情的變化中，仿佛可見詩人由翹首望景，逐步地轉(zhuǎn)入了低頭沉思，自然地過渡到后半部分──想望親人。

“烽火連三月，家書抵萬金?！弊园彩放褋y以來，“烽火苦教鄉(xiāng)信斷”，直到如今春深三月，戰(zhàn)火仍連續(xù)不斷。多么盼望家中親人的消息，這時(shí)的一封家信真是勝過“萬金”啊!“家書抵萬金”，寫出了消息隔絕久盼音訊不至?xí)r的迫切心情，這是人人心中所有的想法，很自然地使人共鳴，因而成了千古傳誦的名句。

“白頭搔更短，渾欲不勝簪?！狈榛鸨榈?，家信不通，想念遠(yuǎn)方的慘戚之象，眼望面前的頹敗之景，不覺于極無聊賴之際，搔首躊躇，頓覺稀疏短發(fā)，幾不勝簪。“白發(fā)”為愁所致，“搔”為想要解愁的動(dòng)作，“更短”可見愁的程度。這樣，在國(guó)破家亡，離亂傷痛之外，又嘆息衰老，則更增一層悲哀。

這首詩反映了詩人熱愛國(guó)家、眷念家人的美好情操，意脈貫通而不平直，情景兼具而不游離，感情強(qiáng)烈而不淺露，內(nèi)容豐富而不蕪雜，格律嚴(yán)謹(jǐn)而不板滯，以仄起仄落的五律正格，寫得鏗然作響，氣度渾灝，因而一千二百余年來一直膾炙人口，歷久不衰。

有關(guān)唐詩之旅心得體會(huì)總結(jié)四

《始安秋日》宋之問唐詩全詩賞析

《始安秋日》這首詩是作者前往欽州途經(jīng)桂林時(shí)所寫的。全詩體現(xiàn)了詩人怎樣的心情呢?下面一起來看下!

始安秋日

桂林風(fēng)景異，秋似洛陽春。

晚霽江天好，分明愁殺人。

卷云山角戢，碎石水磷磷。

世業(yè)事黃老，妙年孤隱淪。

歸歟臥滄海，何物貴吾身。

【賞析】

詩人敏銳地抓住了嶺南物候的特征，起句就開門見山地直陳其對(duì)桂林的獨(dú)特感受。次句點(diǎn)題并闡述上句“風(fēng)景異”的內(nèi)容：“秋似洛陽春”。洛陽的春日究竟怎樣，詩人沒有明說，但這是人們所熟悉的，楊柳新綠，繁花似錦，鶯歌燕語。僅“洛陽春”三個(gè)字就道盡了桂林秋色佳。這句詩寫得既概括又具體，簡(jiǎn)潔而饒有韻味。緊接著的兩句詩寫得更新穎奇警，“晚霽江天好，分明愁殺人”。在這傍晚時(shí)分，雨過天晴，斜陽余輝傾灑江中，江天雖美非故土，只能使離人更加愁腸欲斷?！胺置鳌倍只顫娏司湟?，使江天人格化，江天好像是有意惱人的?！熬碓粕浇顷顷?，碎石水磷磷”，晚風(fēng)襲來，云霧飛卷而去，山峰忽隱忽現(xiàn)，如同獸的角尖在角戢角戢鉆動(dòng);江水清沏得可以看見底下的小石子，江水在石間穿梭，發(fā)出磷磷的聲音，悅耳動(dòng)聽。像這樣樸實(shí)生動(dòng)的描寫，已脫盡了綺靡之氣。

自第七八句起，便轉(zhuǎn)入述志感懷?！笆罉I(yè)事黃老，妙年孤隱滄”，黃老，道家祖黃帝老子，故稱道家之言為黃老。贊美隱士研習(xí)黃帝老子的學(xué)說，脫塵出俗，能悠游世事之外。宋之問早年曾學(xué)道，在陸渾山莊隱居過。這里言外之意很有些悔恨自己未能堅(jiān)持隱居，熱心仕途混跡官場(chǎng)，以致弄到“遷竄極炎鄙”，“百越去斷魂”的地步。他一貶再貶終至流放，于是才產(chǎn)生了不如歸隱的思想。他在這次流放途中寫的《自洪府舟行直書其事》中說道：“妙年拙自晦，皎潔弄文史。謬辱紫泥書，揮翰青云里。事往每增傷，寵來常誓止。銘骨懷報(bào)稱，逆鱗讓金紫。安位釁潛搆，退耕禍猶起。棲巖實(shí)吾策，觸藩誠(chéng)內(nèi)恥?！卑凳咀约河M(jìn)不得，欲退不能，心中感到羞恥?；潞５某粮?，他已經(jīng)深有體會(huì)了?！皻w歟臥滄海，何物貴吾身”，表現(xiàn)的是急欲隱歸的.心理。意思是：說歸去吧，到那海島上遠(yuǎn)離塵世，寄情滄海，這個(gè)世界上還有什么東西比自己的生命更貴重呢?上句感嘆，下句反詰，深沉有力，蘊(yùn)含著無限辛酸和無奈。眼前美好的桂林山水，只能更增添他的煩惱和感傷。不久，他被勒令自殺?！杜f唐書》說他“先天中，賜死于徙所”?！缎绿茣氛f他“賜死桂林”，情節(jié)十分凄慘：“之問得詔震汗，東西步，不引決。祖雍請(qǐng)使者曰‘之問有妻子，幸聽決’。使者許之，而之問慌悸不能處家事。祖雍怒曰：‘與公俱負(fù)國(guó)家當(dāng)死，奈何遲回邪?’乃飲食洗沐就死?！笨梢娺@一次的被流放，詩人早已預(yù)感到兇多吉少了。

《始安秋日》詩，是他晚期的作品，感情真摯動(dòng)人。藝術(shù)風(fēng)格迥異于早年的應(yīng)制詩。這首詩所寫的山水景物，個(gè)性鮮明，是詩人在獨(dú)特環(huán)境中的獨(dú)特感受，給讀者以新穎的美感。

【作者介紹】

宋之問(656—712)唐代詩人。一名少連，字延清。汾州(今山西汾陽縣)人，父名宋令文，唐高宗時(shí)為左驍郎將，東臺(tái)詳正學(xué)士，善文辭，工書法，膂力過人，時(shí)稱“三絕”。宋之問受其父影響，亦善詩文，與“善剖決”的韋善心并稱戶部“二妙”，與沈佺期齊名，并稱“沈宋”。公元675年(高宗上元二年)舉進(jìn)士，初與楊炯分直內(nèi)教，歷任尚方監(jiān)丞、左奉宸內(nèi)供奉等職，常扈從游宴，寫過不少應(yīng)制詩。宋之問在創(chuàng)作實(shí)踐中使六朝以來的格律詩的法則更趨細(xì)密，使五言律詩的體制更臻完善，并創(chuàng)造了七言律詩的新體，是律詩的奠基人之一。

有關(guān)唐詩之旅心得體會(huì)總結(jié)五

唐詩桃源行鑒賞

【原文】

桃源行

王維/唐

〔時(shí)年十九〕

漁舟逐水愛山春。

兩岸桃花夾去（一作古）津。

坐看紅樹不知遠(yuǎn)。

行盡青溪不見人。

山口潛行始隈［阝奧］。

山開曠望旋平陸。

遙看一處攢云樹。

近入千家散花竹。

樵客初傳漢姓名。

居人未改秦衣服。

居人共住武陵源。

還從物外起田園。

月明松下房櫳靜（一作凈）。

日出云中雞犬喧。

驚（一作忽）聞俗客爭(zhēng)來集。

競(jìng)引還家問都（一作鄉(xiāng)）邑。

平明閭巷掃花開。

薄暮漁樵乘水入。

初因避地去人間。

及至（一作更聞）成仙遂（一作去）不還。

峽里誰知有人事。

世中遙望空云山。

不疑靈境難聞見。

塵心未盡思鄉(xiāng)縣。

出洞無論隔山水。

辭家終擬長(zhǎng)游衍。

自謂經(jīng)過舊不迷。

安知峰（一作岑）壑今來變。

當(dāng)時(shí)知記入山深。

青溪幾曲（一作度）到云林。

春來遍是桃花水。

不辯仙源河處尋。

【注釋】：

(1)逐水：順著溪水。

(2)古津：古渡口。

(3)坐：因?yàn)椤?/p>

(4)值人：遇到路人。

(5)隈:山、水彎曲的地方。

(6)曠望：指視野開闊。

(7)旋：不久。

(8)攢云樹：云樹相連。攢，聚集。

(9)散花竹：指到處都有花和竹林。

(10)樵客：本指打柴人，這里指漁人。

(11)房櫳：房屋的窗戶。

(12)喧：叫聲嘈雜。

(13)俗客：指誤入桃花源的漁人。

(14)引：領(lǐng)。

(15)都邑：指桃源人原來的家鄉(xiāng)。

(16)平明：天剛亮。

(17)閭巷：街巷。

(18)開：指開門。

(19)薄暮：傍晚。

(20)避地：遷居此地以避禍患。

(21)去：離開。

(22)自謂：自以為。

(23)不迷：不再迷路。

(24)峰壑：山峰峽谷。

(25)游衍：留連不去。

(26)武陵源：指桃花源，相傳在今湖南桃源(晉屬武陵郡)西南。武陵，即今湖南常德。

(27)物外：世外。

(28)靈境：指仙境。

(29)塵心：普通人的感情。

(30)鄉(xiāng)縣：家鄉(xiāng)。

(31)桃花水：春水。桃花開時(shí)河流漲溢。

(32)云林：云中山林。

【譯文】：

漁舟順溪而下，追尋那美妙的春景，夾岸桃花映紅了古渡口兩旁。花樹繽紛，忘記了路程遠(yuǎn)近；行到青溪盡處，忽然隱約似見人煙。走入了幽深曲折的山口，再往前，豁然開朗一片平川。遠(yuǎn)望去叢叢綠樹有如云霞綺聚集，進(jìn)村見戶戶門前翠竹鮮花掩映。第一次才聽說漢以后的朝代，村民穿戴的還是秦代衣裝。他們世代聚居在武陵源，在這里共建了世外田園。明月朗照，松下房櫳寂靜；旭日升起，村中雞犬聲想起。村人驚訝地把外客迎接，爭(zhēng)相邀請(qǐng)，詢問那世上的消息。清晨的街巷，家家打掃花徑；傍晚的溪邊，漁樵乘船回村。當(dāng)初因避亂世逃出塵寰，尋到這桃源仙境便不歸還。從此隱居峽谷，再不管外間變化；世人求訪異境，不過是空望云山。漁人不懷疑這是難得的仙境，但凡心未盡只把家園掛牽；出洞后他不顧隔山隔水，又決定辭家來此仙源。自認(rèn)為來過的地方不會(huì)迷路，怎知道眼前的峰壑全然改變。當(dāng)時(shí)曾記得山徑幽深，沿青溪幾回彎曲才到桃林。此日又逢春天，依然遍地桃花水；仙源何處，已杳杳難尋，不辨道路！

【賞析】：

此詩借詠桃花源一事,寄托了詩人對(duì)美好理想的憧憬。王維的詩以抒寫山水著稱，此詩尤勝。歷來評(píng)價(jià)王詩有“詩中有畫，畫中有詩”的說法，這首詩中就有很好的體現(xiàn)。詩以陶潛的《桃花源記》為藍(lán)本，取其大意，變文為詩，進(jìn)行藝術(shù)的再創(chuàng)造，開拓了詩的意境，具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。因此，它能與散文《桃花源記》并傳于世。這首詩段落與陶潛的散文相仿，但畫面卻比陶文生動(dòng)優(yōu)美，絢爛多彩。全詩筆力舒健，韻腳多變，從容雅致，意境超脫，寓意深長(zhǎng)。

這首詩所寫的內(nèi)容源出陶淵明的《桃花源記》，但王維這首詩妙在毫無雕飾，更能引起人們的興味，使桃花源更加有名。這是詩人十九歲時(shí)的作品。

有關(guān)唐詩之旅心得體會(huì)總結(jié)六

【知識(shí)與能力】

1.了解五首詩歌創(chuàng)作的不同背景和不同藝術(shù)風(fēng)格。

2.理解詩歌的內(nèi)容，把握作者的思想感情。

【過程與方法】

1.品味詩句，感受詩歌的意境美，培養(yǎng)學(xué)生讀詩的情感。

2.了解詩歌情景交融、情趣盎然的特點(diǎn)，體會(huì)詩歌不同的藝術(shù)風(fēng)格。

【情感態(tài)度和價(jià)值觀】

培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)古代文化的思想感情，提高文化品味和審美能力。

1.整體把握和感悟詩的表現(xiàn)手法。

2.語感的培養(yǎng)和詩歌表現(xiàn)手法的學(xué)習(xí)。

第1課時(shí)《野望》《黃鶴樓》

一、導(dǎo)入新課

中國(guó)自古以來就是一個(gè)詩的國(guó)度，從最古老的《詩經(jīng)》開始，優(yōu)秀的詩歌作品浩如煙海。唐詩是中華民族最珍貴的文化遺產(chǎn)之一，是中華文化寶庫中的一顆明珠，同時(shí)也對(duì)世界上許多民族和國(guó)家的文化發(fā)展產(chǎn)生了很大影響，對(duì)于后人研究唐代的政治、民情、風(fēng)俗、文化等都有重要的參考意義和價(jià)值。今天，讓我們來一起學(xué)習(xí)《唐詩五首》。

二、《野望》

1.資料助讀

王績(jī)(約589-644)，字無功，號(hào)東皋子，唐代詩人。性簡(jiǎn)傲，嗜酒，能飲五斗，自作《五斗先生傳》，撰《酒經(jīng)》《酒譜》，注有《老》《莊》。其詩近而不淺，質(zhì)而不俗，真率疏放，有曠懷高致，直追魏晉高風(fēng)。

王績(jī)愛好廣泛，最突出的成就在詩歌。他的山水田園詩樸素自然，意境渾厚，“以真率疏淺之格，入初唐諸家中，如鳶鳳群飛，忽逢野鹿，正是不可多得也”。(【清】翁方綱：《石洲詩話》卷一)王績(jī)被后世公認(rèn)為是五言律詩的奠基人，扭轉(zhuǎn)齊梁余風(fēng)，為開創(chuàng)唐詩做出了重要貢獻(xiàn)，在中國(guó)的詩歌，也具有非常重要的地位。

2.基礎(chǔ)知識(shí)

東皋(gāo)徙倚(xǐyǐ)犢(dú)

東皋：地名，詩人隱居的地方。皋，水邊高地。

薄暮：傍晚，太陽快落山的時(shí)候。薄，接近。

徙倚：徘徊。

犢：小牛。

禽：泛指獵獲的鳥獸。

相顧：相視;互看。

采薇：薇，是一種植物。相傳周武王滅商后，伯夷、叔齊不愿做周的臣子，在首陽山上采薇而食，最后餓死。后遂以“采薇”比喻隱居不仕。

3.詩歌賞析

(1)東皋薄暮望，徙倚欲何依。

皋是水邊高地。東皋，指他家鄉(xiāng)絳州龍門的一個(gè)地方。他歸隱后常游北山、東皋，自號(hào)“東皋子”。“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依”的意思，表現(xiàn)了百無聊賴的彷徨心情。

(2)樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。

舉目四望，到處是一片秋色，在夕陽的余暉中越發(fā)顯得蕭瑟。在這靜謐的背景之上，牧人與獵馬的特寫，帶著牧歌式的田園氣氛，使整個(gè)畫面活動(dòng)了起來。這四句詩宛如一幅山家秋晚圖，光與色，遠(yuǎn)景與近景，靜態(tài)與動(dòng)態(tài)，搭配得恰到好處。

(3)相顧無相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。

然而，王績(jī)還不能像陶淵明那樣從田園中找到慰藉，所以最后說自己在現(xiàn)實(shí)中孤獨(dú)無依，只好追懷古代的隱士，和伯夷、叔齊那樣的人交朋友了。

4.小結(jié)

全詩起句寫傍晚在東皋佇望，次句寫望后產(chǎn)生的寂寞惘然心情。三、四句寫晚景，用“樹樹”“山山”“皆”“唯”極寫“秋色”“落暉”的濃重。五、六句通過人事活動(dòng)，進(jìn)一步寫晚景。最后兩句說面對(duì)牧者獵者雖相見而不相識(shí)。自己甘愿過“采薇而食”的隱居生活，表現(xiàn)出作者不問世事的閑適思想。這首詩寫景抒情樸素自然，擺脫了初唐輕靡華艷的詩風(fēng)，在當(dāng)時(shí)的詩壇上別具一格。

三、《黃鶴樓》

1.資料助讀

崔顥(hào)(704-754)，汴州(今河南開封)人，唐代詩人。唐開元年間進(jìn)士，官至太仆寺丞，天寶中為司勛員外郎。最為人稱道的是他那首《黃鶴樓》，據(jù)說李白為之?dāng)R筆，曾有“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”的贊嘆。《全唐詩》收錄詩四十二首。他秉性耿直，才思敏捷，其作品激昂豪放，氣勢(shì)宏偉，著有《崔顥集》。

2.基礎(chǔ)知識(shí)

悠悠：飄飄蕩蕩的樣子。

晴川：晴日里的平野。川，平野、平地。

歷歷：分明的樣子。

萋萋：茂盛的樣子。

鄉(xiāng)關(guān)：故鄉(xiāng)。

煙波：暮靄沉沉的江面。

3.詩歌賞析

(1)昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

詩人滿懷對(duì)黃鶴樓的美好憧憬慕名前來，可仙人駕鶴杳無蹤跡，鶴去樓空，眼前就是一座尋?？梢姷慕瓨?。美好憧憬與尋常江樓的落差，在詩人心中布上了一層悵然若失的底色，為鄉(xiāng)愁情結(jié)的抒發(fā)作了潛在的鋪墊。

(2)黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。

江天相接的自然畫面因白云的襯托愈顯宏麗闊大，受此景象的感染，詩人的心境漸漸開朗，胸中的情思也隨之插上了縱橫馳騁的翅膀。本句具有一種普遍包舉的意味，抒發(fā)了詩人歲月難再、世事茫然的空幻感，也為下文寫鄉(xiāng)關(guān)難歸的無限愁思鋪墊，因而成為深值關(guān)注和反復(fù)品味的名句。

(3)晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

筆鋒一轉(zhuǎn)，由寫傳說中的仙人、黃鶴及黃鶴樓，轉(zhuǎn)而寫詩人眼前登黃鶴樓所見，由寫虛幻的傳說轉(zhuǎn)為實(shí)寫眼前的所見景物，晴空里，隔水相望的漢陽城清晰可見的樹木，鸚鵡洲上長(zhǎng)勢(shì)茂盛的芳草，描繪了一個(gè)空明、悠遠(yuǎn)的畫面，為引發(fā)詩人的鄉(xiāng)愁設(shè)置了鋪墊。

(4)日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁。

太陽落山，黑夜來臨，鳥要?dú)w巢，船要?dú)w航;江上的霧藹一片迷蒙，眼底也生出濃濃的迷霧，那是一種隱隱的淚花和心系天下蒼生的廣義鄉(xiāng)愁，問鄉(xiāng)鄉(xiāng)不語，思鄉(xiāng)不見鄉(xiāng)。詩作以一“愁”收篇，準(zhǔn)確地表達(dá)了日暮時(shí)分詩人登臨黃鶴樓的心情，同時(shí)又和開篇的暗喻相照應(yīng)，以起伏輾轉(zhuǎn)的文筆表現(xiàn)纏綿的鄉(xiāng)愁，做到了言外傳情，情內(nèi)展畫，畫外余音。

4.小結(jié)

此詩前四句抒寫人去樓空、世事蒼茫的感慨，后四句描繪登樓所見，烘托思鄉(xiāng)之情，視野開闊，抒情真摯，為詠黃鶴樓的絕唱。本詩描寫在黃鶴樓上遠(yuǎn)眺所見壯麗景色，借神話傳說黃鶴一去不返空留悠悠白云，表現(xiàn)人生有限宇宙無窮的思想，抒寫了作者懷家思鄉(xiāng)的深情。全詩氣象雄渾，意蘊(yùn)深厚。

第2課時(shí)

《使至塞上》《渡荊門送別》《錢塘湖春行》

一、《使至塞上》

1.資料助讀

王維(701-761)，河?xùn)|蒲州(今山西運(yùn)城)人，祖籍山西祁縣。唐朝詩人、畫家，字摩詰，號(hào)摩詰居士。

王維參禪悟理，學(xué)莊信道，精通詩、書、畫、音樂等，以詩名盛于開元、天寶間，尤長(zhǎng)五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱“王孟”，有“詩佛”之稱。書畫特臻其妙，后人推其為南宗山水畫之祖。蘇軾評(píng)價(jià)其：“味摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩。”存詩400余首，代表詩作有《相思》《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》《畫學(xué)秘訣》。

2.基礎(chǔ)知識(shí)

使至塞上：奉命出使邊塞。使，出使。

單車：一輛車，表明此次出使隨從不多。

問邊：慰問邊關(guān)守軍。

屬國(guó)：典屬國(guó)的簡(jiǎn)稱。漢代稱負(fù)責(zé)少數(shù)民族事務(wù)的官員為典屬國(guó)，詩人在這里借指自己出使邊塞的使者身份。

居延：地名。此處泛指遼遠(yuǎn)的邊塞地區(qū)。

征蓬：飄飛的蓬草，此處為詩人自喻。

歸雁：雁是候鳥，春天北飛，秋天南行，這里是指大雁北飛。

長(zhǎng)河：指黃河。

3.詩歌賞析

(1)單車欲問邊，屬國(guó)過居延。

首聯(lián)交待此行目的和到達(dá)地點(diǎn)，詩緣何而作，以及寫作的地點(diǎn)并說明邊塞的遙遠(yuǎn)遼闊?！坝麊栠叀?，是出使的目的?！皢诬嚒保钦f隨從少，儀節(jié)規(guī)格不高。詩于記事寫景之中微露失意情緒，這種情緒便是從“單車”二字引發(fā)出來的。而后一句說身過“居延”這特殊的地域，則成為詩中描繪的風(fēng)光景物的根據(jù)。

(2)征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

頷聯(lián)兩句包含多重意蘊(yùn)。詩在表現(xiàn)手法上采用的是兩兩對(duì)照的寫法?！罢髋睢庇髟娙?，是正比，而“歸雁”喻詩人則是反襯。在一派春光中，雁北歸舊巢育雛，是得其所;詩人迎著漠漠風(fēng)沙像蓬草一樣飄向塞外，景況迥然不同。

(3)大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。

頸聯(lián)寫進(jìn)入邊塞后所看到的塞外奇特壯麗的風(fēng)光，畫面開闊，意境雄渾，王國(guó)維稱之為“千古壯觀”。邊疆沙漠，浩瀚無邊，所以用了“大漠”的“大”字。邊塞荒涼，沒有什么奇觀異景，烽火臺(tái)燃起的那一股濃煙就顯得格外醒目，因此稱作“孤煙”。一個(gè)“孤”字寫出了景物的單調(diào)，緊接一個(gè)“直”字，卻又表現(xiàn)了它的勁拔、堅(jiān)毅之美。沙漠上沒有山巒林木，那橫貫其間的黃河，就非用一個(gè)“長(zhǎng)”字不能表達(dá)詩人的感覺。落日，本來容易給人以感傷的印象，這里用一“圓”字，卻給人以親切溫暖而又蒼茫的感覺。一個(gè)“圓”字，一個(gè)“直”字，不僅準(zhǔn)確地描繪了沙漠的景象，而且表現(xiàn)了作者的深切的感受。詩人把自己的孤寂情緒巧妙地溶化在廣闊的自然景象的描繪中。

(4)蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。

到了邊塞，卻沒有遇到將官，偵察兵告訴使臣：首將正在燕然前線。

4.小結(jié)

此詩既反映了邊塞生活，同時(shí)也表達(dá)了詩人由于被排擠而產(chǎn)生的孤獨(dú)、寂寞、悲傷之情以及在大漠的雄渾景色中情感得到熏陶、凈化、升華后產(chǎn)生的慷慨悲壯之情，顯露出一種豁達(dá)情懷。

二、《渡荊門送別》

1.資料助讀

李白(701-762)，字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時(shí)寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《梁甫吟》《早發(fā)白帝城》等。

2.基礎(chǔ)知識(shí)

遠(yuǎn)：遠(yuǎn)自。

楚國(guó)：楚地，指湖北一帶，春秋時(shí)期屬楚國(guó)。

平野：平坦廣闊的原野。

江：長(zhǎng)江。

大荒：遼遠(yuǎn)無際的荒原。

月下飛天鏡：明月映入江水，如同從天上飛來一面明鏡。海樓：海市蜃樓，形容江上云霞多變形成的美麗景象。

仍：依然。

憐：喜愛。

故鄉(xiāng)水：指從四川流來的長(zhǎng)江水。因詩人從小生活在蜀地，把蜀地稱作故鄉(xiāng)。

萬里：喻行程之遠(yuǎn)。

3.詩歌賞析

(1)渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國(guó)游。

詩是李白出蜀時(shí)所作。李白這次出蜀，由水路乘船遠(yuǎn)行，經(jīng)巴渝，出三峽，直向荊門山之外駛?cè)ィ康氖堑胶?、湖南一帶楚?guó)故地游覽?！岸蛇h(yuǎn)荊門外，來從楚國(guó)游”，指的就是這一壯游。這時(shí)候的青年詩人，興致勃勃，坐在船上沿途縱情觀賞巫山兩岸高聳云霄的峻嶺，一路看來，眼前景色逐漸變化，船過荊門一帶，已是平原曠野，視域頓然開闊，別是一番景色。

(2)山隨平野盡，江入大荒流。

頷聯(lián)這兩句不僅由于寫進(jìn)“平野”“大荒”這些遼闊原野的意象而氣勢(shì)開闊，而且還由于動(dòng)態(tài)的描寫而十分生動(dòng)?！半S、盡”的動(dòng)態(tài)感覺，完全是得自舟行的實(shí)際體驗(yàn)。在陡峭奇險(xiǎn)、山巒疊嶂的三峽地帶穿行多日后，突見壯闊之景，豁然開朗的心情可想而知。它用高度凝煉的語言，極其概括地寫出了詩人整個(gè)行程的地理變化。

(3)月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。

這一聯(lián)以水中月明如圓鏡反襯江水的平靜，以天上云彩構(gòu)成海市蜃樓襯托江岸的遼闊，天空的高遠(yuǎn)，藝術(shù)效果十分強(qiáng)烈。

(4)仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。

詩人不說自己思念故鄉(xiāng)，而說故鄉(xiāng)之水戀戀不舍地一路送“我”遠(yuǎn)行，懷著深情厚意，萬里送行舟，從對(duì)面寫來，越發(fā)顯出自己的思鄉(xiāng)深情。詩以濃重的懷念惜別之情結(jié)尾，言有盡而情無窮。詩題中的“送別”應(yīng)是告別故鄉(xiāng)而不是送別朋友，詩中并無送別朋友的離情別緒。

4.小結(jié)

這首詩首尾行結(jié)，渾然一體，意境高遠(yuǎn)，風(fēng)格雄健?！吧诫S平野盡，江入大荒流”寫得逼真如畫，有如一幅長(zhǎng)江出峽渡荊門的長(zhǎng)軸山水圖，成為膾炙人口的佳句。如果說優(yōu)秀的山水畫“咫尺應(yīng)須論萬里”，那么，這首形象壯美瑰瑋的五律也可以說能以小見大，以一當(dāng)十，容量豐富，包涵長(zhǎng)江中游數(shù)萬里山勢(shì)與水流的景色，具有高度集中的藝術(shù)概括力。

三、《錢塘湖春行》

1.資料助讀

白居易(772-846)，字樂天，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng)，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世，代表詩作有《長(zhǎng)恨歌》《賣炭翁》《琵琶行》等。

2.基礎(chǔ)知識(shí)

初平：遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，西湖水面仿佛剛和湖岸及湖岸上的景物齊平。

云腳：古漢語稱下垂的物象為“腳”，如下落雨絲的下部叫“雨腳”。這里指接近地面的云氣，多見于將雨或雨初停時(shí)。

暖樹：向陽的樹。

新燕：春時(shí)初來的燕子。

亂花：指紛繁開放的春花。

沒(mò)：隱沒。

足：滿足。

3.詩歌賞析

(1)孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

詩的首聯(lián)緊扣題目總寫湖水，前一句點(diǎn)出錢塘湖的方位和四周“樓觀參差”的景象，兩個(gè)地名連用，又給讀者以動(dòng)感。后一句正面寫湖光水色：春水初漲，水面與堤岸齊平，空中舒卷的白云和湖面蕩漾的波瀾連成一片，正是典型的江南春湖的水態(tài)天容。

(2)幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家新燕啄春泥。

頷聯(lián)寫仰視所見禽鳥，顯示出春天的勃勃生機(jī)。黃鶯和燕子都是春天的使者，又啟迪人們開始春日的勞作，寫出了初春的生機(jī)?！皫滋帯倍?，勾畫出鶯歌的此呼彼應(yīng)和詩人左右尋聲的情態(tài)?！罢l家”二字的疑問，又表現(xiàn)出詩人細(xì)膩的心理活動(dòng)，并使讀者由此產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。

(3)亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

頸聯(lián)寫俯察所見花草。因?yàn)槭窃绱海€未到百花盛開季節(jié)，所以能見到的尚不是姹紫嫣紅開遍，而是東一團(tuán)，西一簇，用一個(gè)“亂”字來形容。而春草也還沒有長(zhǎng)得豐茂，僅只有沒過馬蹄那么長(zhǎng)，所以用一個(gè)“淺”字來形容。這一聯(lián)中的“漸欲”和“才能”又是詩人觀察、欣賞的感受和判斷，這就使客觀的自然景物化為帶有詩人主觀感情色彩的眼中景物，使讀者受到感染。

(4)最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

尾聯(lián)略寫詩人最愛的湖東沙堤。白堤中貫錢塘湖，在湖東一帶，可以總覽全湖之勝。只見綠楊陰里，平坦而修長(zhǎng)的白沙堤靜臥碧波之中，堤上騎馬游春的人來往如織，盡情享受春日美景。詩人置身其間，飽覽湖光山色之美，心曠而神怡。以“行不足”說明自然景物美不勝收，詩人也余興未闌，集中飽滿的感受給讀者無盡的回味。

4.小結(jié)

此詩通過對(duì)西湖早春明媚風(fēng)光的描繪，抒發(fā)了作者早春游湖的喜悅和對(duì)西湖風(fēng)景的喜愛，表達(dá)了作者對(duì)于自然之美的熱愛之情。全詩結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，銜接自然，對(duì)仗精工，語言清新，堪稱吟詠西湖的名篇佳作。

四、課堂小結(jié)

這一課我們學(xué)習(xí)的五首詩歌，情景相生，情理交融。它們好像在我們面前展開了一道五彩畫廊，或沉郁豪放，或抑郁豪爽，或激昂慷慨，或樂觀曠達(dá)，或深沉感慨。看著，讀著，品著，我們似乎走進(jìn)了時(shí)光隧道，走進(jìn)那紛擾的歷史中，與詩人們一同憂傷一同嗟嘆。讓我們虔誠(chéng)地接受這筆寶貴的精神財(cái)富吧，“腹有詩書氣自華”，我們的詩情將會(huì)更加勃發(fā)，精神將更加飽滿，前行的腳步將更加穩(wěn)健。