當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí),就很有必要寫一篇心得體會(huì),通過寫心得體會(huì),可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。我們想要好好寫一篇心得體會(huì),可是卻無從下手嗎?那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫才比較好,我們一起來看一看吧。
主題唐詩之旅心得體會(huì)和感想一
《明河篇》是唐代詩人宋之問的作品。此詩以神奇瑰麗的筆調(diào),詠贊了秋夜銀河的美好,在撲朔迷離的氛圍中,抒寫了天上、人間的離愁別恨。
明河篇
八月涼風(fēng)天氣清,萬里無云河漢明。
昏見南樓清且淺,曉落西山縱復(fù)橫。
洛陽城闕天中起,長河夜夜千門里。
復(fù)道連甍共蔽虧,畫堂瓊戶特相宜。
云母帳前初泛濫,水晶簾外轉(zhuǎn)逶迤。
倬彼昭回如練白,復(fù)出東城接南陌。
南陌征人去不歸,誰家今夜搗寒衣?
鴛鴦機(jī)上疏螢度,烏鵲橋邊一雁飛。
雁飛螢度愁難歇,坐見明河漸微沒。
已能舒卷任浮云,不惜光輝讓流月。
明河可望不可親,愿得乘槎一問津。
更將織女支機(jī)石,還訪成都賣卜人。
【創(chuàng)作背景】
唐代孟棨《本事詩·怨憤》記載:“宋考功(即宋之問),天后(即武則天)朝求為北門學(xué)士,不許,作《明河篇》以見其意,末云:‘明河可望不可親,愿得乘槎一問津。更將織女支機(jī)石,還訪成都賣卜人?!瘎t天見其詩,謂崔融曰:‘吾非不知之問有才調(diào),但以其有口過。’蓋以之問患齒疾,口常臭故也。之問終身慚憤?!彼d未必屬實(shí),但詩中的確蘊(yùn)含著某種怨憤情緒。
【賞析】
此詩開始四句,以寫景落筆。仲秋之夜,風(fēng)清氣爽,在萬里無云的高朗星空中,那條橫貫中天的銀河(即明河),顯得分外明亮。日暮時(shí)分,它出現(xiàn)在“南樓”上空,清澈淺顯;清晨,它斜掛在“西山”之上,似縱卻橫。這里,“南樓”、“西山”借用了兩個(gè)典故?!妒勒f新語·容止》載:“庾太尉在武昌,秋夜氣佳景清,使吏殷浩、王胡之之徒登南樓理詠。音調(diào)始遒,聞函道中有屐聲甚厲,定是庾公。俄而率左右十許人步來,諸賢欲起避之。公徐曰:‘諸君少住,老子于此處興復(fù)不淺!’因便據(jù)胡床,與諸人詠謔,竟坐甚得任樂。”另《世說新語·簡傲》載:“王子猷作桓車騎參軍。桓謂王曰:‘卿在府久,比當(dāng)相料理?!醪淮?,直高視,以手版拄頰云:‘西山朝來,致有爽氣?!痹娙私栌眠@兩個(gè)典故,抒發(fā)自己希望象魏晉名士那樣,縱情山水的心愿,寄寓著對(duì)美好事物的向往和追求。這短短的四句詩中,先是以風(fēng)涼、氣清和萬里無云,來襯托河漢的“明”;接著,把銀河比作一條清淺的河流,還賦予它以“縱復(fù)橫”的動(dòng)勢,使之更顯清瑩可愛,而典故的運(yùn)用,使詩意更為深厚,所抒之情更加含蓄、婉轉(zhuǎn)。
接著八句,詩人描繪在洛陽城中觀看明河的情景。洛陽城中高大的宮殿直抵云霄,長長的銀河照臨宮室。但是,因?yàn)樘鞓蚝臀菁沟恼诒危瑓s看不見完整的銀河,只有在別的精美的居室中觀看,才最為相宜。那銀河的柔光照著以云母片作裝飾的帳幔,銀光閃爍,仿佛天上之水流淌到人間;走到“水晶簾”外,舉頭一望,那耿耿銀河顯得更加明亮,在空中彎曲綿延不斷,與滿天星斗相輝映。它象一條純潔白絹,從東城一直連接著遼遠(yuǎn)的南郊。在這八句中,詩人以“畫堂瓊戶”、“云母帳”、“水晶簾”等華美的辭藻,使各種富麗堂皇的景象接連呈現(xiàn),既表現(xiàn)了帝都特有的風(fēng)物,也與明澈的銀河相映照,在一片柔光中,給帝都蒙上了一層朦朧、幽深而又神秘的色彩,使天上、人間連為一體。
接著詩人在以下的八句中,想象在銀河的映照下,“南陌”思婦對(duì)于征人的思念,同時(shí)也抒發(fā)了自己的感慨。詩人從萬戶搗衣聲中,想到了一去不歸的征人,并進(jìn)而想到了正在“鴛鴦機(jī)”上刺繡的女子,從點(diǎn)點(diǎn)螢光中,抬頭看到了空中明亮的銀河,勾起對(duì)征人的無盡思念。此時(shí),一只孤雁正從牛郎、織女相會(huì)過的“烏鵲橋”邊飛過,發(fā)出哀怨悲鳴,更使思婦的離愁難以平息,她癡癡地坐望天河,默念征人,直到銀河漸漸地隱沒在曉天之中。這明河似乎懂得舒卷屈伸、出處進(jìn)退之道(《關(guān)尹子·三極》:“云之卷舒,禽之飛翔,皆在虛空中,所以變化無窮,圣人之道則然?!?,在黎明漸曉之時(shí),任由浮云的遮蔽,毫不吝惜地將自己的光輝讓給那曉月的流光,悄然隱去。而思婦的眷懷之情,卻無法停歇!這一段,是上文的轉(zhuǎn)折和深入,它由單純對(duì)明河的贊美,轉(zhuǎn)入對(duì)人事的感嘆,進(jìn)一步把人間、天上融為一體。那搗衣之聲與雁飛螢度相交織,冷清、凄切之感,無窮的相思之情,將伴著耿耿長河,無終無了。特別是詩人在“已能舒卷任浮云,不惜光輝讓流月”兩句中,賦予明河以人的崇高感情,使得它本來就美好的風(fēng)彩更為美好。這里采用十分婉曲的手法,進(jìn)一步贊美了明河,也為最后四句埋下了伏筆。
最后四句,詩人以神話故事,作了精彩而又富有深意的收結(jié)。如此美好的明河“可望不可親”,因此,詩人要到天上去。晉張華《博物志》卷十載:“舊說云天河與海通。有人乘槎而去。遇一丈夫牽牛而飲。遂問此是何處。牽牛人答曰:‘君還至蜀郡訪嚴(yán)君平(按嚴(yán)是漢代術(shù)士)則知之?!共簧习?,因還如期。后至蜀,問君平,曰:‘某年月日有客星犯牽牛宿?!?jì)年月,正是此人到天河時(shí)也?!庇謸?jù)《太平御覽》卷八引劉義慶《集林》:“昔有一人尋河源,見婦人浣紗,以問之,曰:‘此天河也。’乃與一石而歸。問嚴(yán)君平,云:‘此支機(jī)石也?!痹娙税堰@兩個(gè)故事揉合到一起,自然委婉地表明了自己執(zhí)著地追求美好明河的強(qiáng)烈意愿。同時(shí),詩情幾經(jīng)曲折,終于從地下躍升到了渺遠(yuǎn)的空中,天上、人間,到此合而為一,使詩歌充滿了神奇、幽遠(yuǎn)的藝術(shù)魅力。自己終究希望離開那城闕阻障、復(fù)道蔽空的帝都洛陽,到自己向往的地方去,字里行間深深地隱含著詩人難以言喻的怨憤。宋之問曾經(jīng)倍受寵幸,武則天時(shí)任尚方監(jiān)丞,后因依附張易之,被貶到瀧州(今廣東羅定縣)作參軍,不久逃回北方,匿居洛陽。這首《明河篇》,很可能作于匿居洛陽之時(shí)。透過令人目眩神迷的表象,讀者可以從詩中感受到他因仕途失意而產(chǎn)生的苦悶與憂愁,以及對(duì)于當(dāng)時(shí)政治的不滿情緒。
這首詩疏密有致,搖曳生姿,既有跨越天上人間的宏大境界,又有對(duì)思婦之情的細(xì)致剖析。在結(jié)構(gòu)上變化波瀾,恰到好處地使用了頂針的修辭手法,如“復(fù)出東城接南陌。南陌征人去不歸”,“烏鵲橋邊一雁飛。雁飛螢度愁難歇”,使得轉(zhuǎn)接自然,氣勢流走。另外,全詩以散行為主,但卻穿插了一些對(duì)句,如昏見曉落、云母水晶句,在自然中表現(xiàn)出精巧,顯得從容整練。
主題唐詩之旅心得體會(huì)和感想二
《靈隱寺》宋之問唐詩全詩意思
《靈隱寺》是唐代宋之問創(chuàng)作的五言古詩。全詩描寫了靈隱寺及其附近一帶的奇麗風(fēng)光,整體上看清新雄壯,還帶有一些出世的灑脫。
靈隱寺
鷲嶺郁岧峣,龍宮鎖寂寥。
樓觀滄海日,門對(duì)浙江潮。
桂子月中落,天香云外飄。
捫蘿登塔遠(yuǎn),刳木取泉遙。
霜薄花更發(fā),冰輕葉未凋。
夙齡尚遐異,搜對(duì)滌煩囂。
待入天臺(tái)路,看余度石橋。
【注釋】
鷲(jiù)嶺:本是印度靈鷲山,這兒借指靈隱寺前的飛來峰。
岧(tiáo)峣(yáo):山高而陡峻的樣子。
龍宮:泛指靈隱寺中的殿宇。
浙江潮:杭州的錢塘江又稱浙江,故而浙江潮就是指錢塘江潮。
桂子:即桂花。
捫(mén)蘿:攀援藤蘿。捫,持、執(zhí)。
登塔遠(yuǎn):攀登遠(yuǎn)處的古塔。
刳(kū):剖開。
取泉遙:到遠(yuǎn)處去取水。
更發(fā):(開得)更加旺盛。
凋:凋落。
夙(sù)齡:年輕的時(shí)候。
尚:喜歡。
遐:遠(yuǎn)。
異:奇異的美景、勝地。
搜:尋求。
滌:洗滌。
煩囂:塵世間的煩惱和喧囂。
石橋:指天臺(tái)著名的風(fēng)景石梁飛瀑。
【白話譯文】
飛來峰高聳而草木蔥蘢,佛殿肅穆而且寂寞寥落。
層樓上可遠(yuǎn)眺壯美日出,寺門正對(duì)著錢塘江大潮。
中秋常有桂花飄落寺里,佛香能向上飄到九重天。
攀援藤蘿登上遠(yuǎn)處古塔,挖空樹木到遠(yuǎn)處取泉水。
霜凍下山花開得更旺盛,葉子沒有因?yàn)楹涞蚵洹?/p>
早年愛好遠(yuǎn)處奇異美景,用來洗滌塵世中的煩惱。
等到我走入天臺(tái)山的路,看我過其中的梄溪石橋。
【創(chuàng)作背景】
唐中宗景龍四年(公元7),宋之問貶為越州長史,離京赴越。《新唐書》中記載他“頗自力為政,窮歷剡溪山,置酒賦詩,流布京師,人人傳諷。”《唐詩紀(jì)事》說:“之問貶黜放還,至江南,游靈隱寺,夜月極明,長廊行吟曰‘鷲嶺郁岧峣,龍宮鎖寂寥’……”可見,這首《靈隱寺》是他途中經(jīng)過杭州,游靈隱寺時(shí)所作。此時(shí),宋之問宮廷文人的身份早已結(jié)束,較之首次貶逐時(shí)所作的詩歌,更為清新雄壯,甚至還帶有一些出世的灑脫。
【賞析】
“鷲嶺郁岧峣”,“鷲嶺”本為印度靈鷲山的簡稱,印度高僧慧理說杭州的武林山就好像是靈鷲飛到杭州,后此處的山峰就稱為“飛來峰”,詩中的“鷲嶺”也就借指靈隱寺了。這一句從大處著筆,形容了飛來峰的高峻蔥郁?!褒垖m鎖寂寥”,“龍宮”化用了龍王請(qǐng)佛入龍宮說法的佛教故事,此處借指靈隱寺?!版i寂寥”用一個(gè)“鎖”字形象地突出了靈隱寺中的清靜。這兩句詩,先從大處起筆描寫了飛來峰,即靈隱寺的周邊環(huán)境,再慢慢地聚焦到一點(diǎn)上來描寫了靈隱寺。
下面的兩句“樓觀滄海日,門對(duì)浙江潮”,從靈隱寺的樓閣上可以眺望大海日出時(shí)的壯景,靈隱寺的寺門又正對(duì)著錢塘江洶涌的潮水,對(duì)仗工整,氣勢雄壯,在描繪實(shí)景的同時(shí)又增加了景物的層次,給人帶來雄壯的感受。這兩句詩傳唱極廣,前人評(píng)價(jià)為“氣韻生動(dòng),境界幽遠(yuǎn)”。
“桂子月中落,天香云外飄”是吟詠桂花的名句,當(dāng)為詩人根據(jù)靈隱寺每到金秋時(shí)節(jié)便有桂子從月宮中落下的傳說加以想象而成的,構(gòu)思也相當(dāng)絕妙。月宮中的桂子從天外飄下,寺廟中的香火從人間飄到了天外,天上人間仿佛都是相通的,顯出了佛教圣地的神秘色彩。
第二聯(lián)和第三聯(lián)描寫的是詩人在靈隱寺中見到的景色,第二聯(lián)是實(shí)景,第三聯(lián)是想象之景,是虛景。這兩聯(lián)虛實(shí)結(jié)合,更能顯出靈隱寺之神秘。下面兩聯(lián)則是詩人離開靈隱寺的途中見到的景色。
“捫蘿登塔遠(yuǎn),刳木取泉遙”,形容詩人跋山涉水之艱辛。這一聯(lián)采用了互文的修辭手法,描寫了詩人不分遠(yuǎn)近地時(shí)而登塔,時(shí)而尋找名泉的游覽過程?!八』ǜl(fā),冰輕葉未凋”這一聯(lián)是詩人在登塔取泉的過程中見到的深秋美景,山花迎著薄霜開放,樹葉雖逢細(xì)冰而未凋。此處借景抒情,抒發(fā)了詩人雖遭受貶黜卻仍然堅(jiān)強(qiáng)?!百睚g尚遐異,搜對(duì)滌煩囂”,這一聯(lián)是詩人自述一直以來就愛好奇山異水,因其可以洗滌塵世中的煩惱和喧囂。在靈隱寺的游覽也滌盡了詩人心中的煩惱。最后一聯(lián)“待入天臺(tái)路,看余度石橋”,是寫詩人還打算去浙江的天臺(tái)山游覽石橋。天臺(tái)山是佛教天臺(tái)宗的發(fā)源地。天臺(tái)山的梄溪上有石橋,下為陡峭山澗。全詩在詩人想象的游覽情景中結(jié)束,構(gòu)思新穎,且以詩人對(duì)另一佛教勝景的向往, 反襯出在靈隱寺游覽時(shí)的意猶未盡,還帶有一些出世歸隱的向往。
整首詩按照詩人游覽的路線展開描寫,第一聯(lián),從外部環(huán)境飛來峰入手,接著寫到靈隱寺,第二、三兩聯(lián)寫的是靈隱寺中的景色,四、五兩聯(lián)是從靈隱寺出來見到的景色,最后兩聯(lián)是詩人離開時(shí)的感想和打算。思路清晰順暢,語言凝練自然,描寫了靈隱寺及其附近一帶的奇麗風(fēng)光,并在詩歌的結(jié)尾稍稍表示出了他出世歸隱的意向。全詩意境開闊,構(gòu)思奇妙,景色描寫清麗淡遠(yuǎn),開啟了唐代山水詩的道路。
主題唐詩之旅心得體會(huì)和感想三
作者:唐·杜甫
山行落日下絕壁,西望千山萬山赤。
樹枝有鳥亂鳴時(shí),暝色無人獨(dú)歸客。
馬驚不憂深谷墜,草動(dòng)只怕長弓射。
安得更似開元中,道路即今多擁隔。
注釋
①這首詩是杜甫于寶應(yīng)元年(762)在梓州作。光祿坂:在今四川中江縣廣福鎮(zhèn)東南十馀里。
②萬山:全詩校:“一作萬水?!?/p>
③鳴:全詩校:“一作棲?!?/p>
④暝色:夜色???杜甫自稱。
⑤馬驚、草動(dòng):途中驚恐狀。時(shí)蜀有徐知道之亂,山賊多乘險(xiǎn)搶劫。
⑥開元:唐玄宗年號(hào)?!杜f唐書·玄宗紀(jì)》載:開元間,“天下又安,雖行萬里不持兵刃”。
⑦多:全詩校:“一作何?!睋砀?阻塞。
作者介紹
杜甫(712-770),字子美,自號(hào)少陵野老,漢族,鞏縣(今河南鞏義)人。杜甫曾祖父(杜審言父親)起由襄陽(今屬湖北)遷居鞏縣(今河南鞏義)。盛唐時(shí)期偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人。他憂國憂民,人格高尚,他的約1500首詩歌被保留了下來,詩藝精湛,他在中國古典詩歌中的影響非常深遠(yuǎn),被后世尊稱為“詩圣”,他的詩也被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”,為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別,杜甫與李白又合稱“大李杜”。
杜甫的.詩被稱為“詩史”,是因?yàn)樵诙鸥λ鞯脑姸嘣婏L(fēng)沉郁頓挫,憂國憂民。杜甫的詩詞以古體、律詩見長,風(fēng)格多樣,以“沉郁頓挫”四字準(zhǔn)確概括出他自己的作品風(fēng)格,而以沉郁為主。杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期,其詩多涉筆社會(huì)動(dòng)蕩、政治黑暗、人民疾苦,他的詩反映當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾和人民疾苦,他的詩記錄了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史巨變,表達(dá)了崇高的儒家仁愛精神和強(qiáng)烈的憂患意識(shí),因而被譽(yù)為“詩史”。杜甫憂國憂民,人格高尚,詩藝精湛。杜甫一生寫詩一千五百多首,其中很多是傳頌千古的名篇,比如“三吏”和“三別”,并有《杜工部集》傳世;其中“三吏”為《石壕吏》《新安吏》和《潼關(guān)吏》,“三別”為《新婚別》《無家別》和《垂老別》。杜甫流傳下來的詩篇是唐詩里最多最廣泛的,是唐代最杰出的詩人之一,對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。杜甫作品被稱為世上瘡痍,詩中圣哲;民間疾苦,筆底波瀾。
杜甫善于運(yùn)用古典詩歌的許多體制,并加以創(chuàng)造性地發(fā)展。他是新樂府詩體的開路人。他的樂府詩,促成了中唐時(shí)期新樂府運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。他的五七古長篇,亦詩亦史,展開鋪敘,而又著力于全篇的回旋往復(fù),標(biāo)志著我國詩歌藝術(shù)的高度成就。杜甫在五七律上也表現(xiàn)出顯著的創(chuàng)造性,積累了關(guān)于聲律、對(duì)仗、煉字煉句等完整的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn),使這一體裁達(dá)到完全成熟的階段。有《杜工部集》傳世。其中著作有《聞官軍收河南河北》、《春望》、《絕句》、《望岳》等等。
繁體對(duì)照
光祿坂行杜甫
山行落日下絕壁,西望千山萬山赤。
樹枝有鳥亂鳴時(shí),暝色無人獨(dú)歸客。
馬驚不憂深谷墜,草動(dòng)只怕長弓射。
安得更似開元中,道路即今多擁隔。
主題唐詩之旅心得體會(huì)和感想四
唐詩桃源行鑒賞
【原文】
桃源行
王維/唐
〔時(shí)年十九〕
漁舟逐水愛山春。
兩岸桃花夾去(一作古)津。
坐看紅樹不知遠(yuǎn)。
行盡青溪不見人。
山口潛行始隈[阝奧]。
山開曠望旋平陸。
遙看一處攢云樹。
近入千家散花竹。
樵客初傳漢姓名。
居人未改秦衣服。
居人共住武陵源。
還從物外起田園。
月明松下房櫳靜(一作凈)。
日出云中雞犬喧。
驚(一作忽)聞俗客爭來集。
競引還家問都(一作鄉(xiāng))邑。
平明閭巷掃花開。
薄暮漁樵乘水入。
初因避地去人間。
及至(一作更聞)成仙遂(一作去)不還。
峽里誰知有人事。
世中遙望空云山。
不疑靈境難聞見。
塵心未盡思鄉(xiāng)縣。
出洞無論隔山水。
辭家終擬長游衍。
自謂經(jīng)過舊不迷。
安知峰(一作岑)壑今來變。
當(dāng)時(shí)知記入山深。
青溪幾曲(一作度)到云林。
春來遍是桃花水。
不辯仙源河處尋。
【注釋】:
(1)逐水:順著溪水。
(2)古津:古渡口。
(3)坐:因?yàn)椤?/p>
(4)值人:遇到路人。
(5)隈:山、水彎曲的地方。
(6)曠望:指視野開闊。
(7)旋:不久。
(8)攢云樹:云樹相連。攢,聚集。
(9)散花竹:指到處都有花和竹林。
(10)樵客:本指打柴人,這里指漁人。
(11)房櫳:房屋的窗戶。
(12)喧:叫聲嘈雜。
(13)俗客:指誤入桃花源的漁人。
(14)引:領(lǐng)。
(15)都邑:指桃源人原來的家鄉(xiāng)。
(16)平明:天剛亮。
(17)閭巷:街巷。
(18)開:指開門。
(19)薄暮:傍晚。
(20)避地:遷居此地以避禍患。
(21)去:離開。
(22)自謂:自以為。
(23)不迷:不再迷路。
(24)峰壑:山峰峽谷。
(25)游衍:留連不去。
(26)武陵源:指桃花源,相傳在今湖南桃源(晉屬武陵郡)西南。武陵,即今湖南常德。
(27)物外:世外。
(28)靈境:指仙境。
(29)塵心:普通人的感情。
(30)鄉(xiāng)縣:家鄉(xiāng)。
(31)桃花水:春水。桃花開時(shí)河流漲溢。
(32)云林:云中山林。
【譯文】:
漁舟順溪而下,追尋那美妙的春景,夾岸桃花映紅了古渡口兩旁。花樹繽紛,忘記了路程遠(yuǎn)近;行到青溪盡處,忽然隱約似見人煙。走入了幽深曲折的山口,再往前,豁然開朗一片平川。遠(yuǎn)望去叢叢綠樹有如云霞綺聚集,進(jìn)村見戶戶門前翠竹鮮花掩映。第一次才聽說漢以后的朝代,村民穿戴的還是秦代衣裝。他們世代聚居在武陵源,在這里共建了世外田園。明月朗照,松下房櫳寂靜;旭日升起,村中雞犬聲想起。村人驚訝地把外客迎接,爭相邀請(qǐng),詢問那世上的消息。清晨的街巷,家家打掃花徑;傍晚的溪邊,漁樵乘船回村。當(dāng)初因避亂世逃出塵寰,尋到這桃源仙境便不歸還。從此隱居峽谷,再不管外間變化;世人求訪異境,不過是空望云山。漁人不懷疑這是難得的仙境,但凡心未盡只把家園掛牽;出洞后他不顧隔山隔水,又決定辭家來此仙源。自認(rèn)為來過的地方不會(huì)迷路,怎知道眼前的峰壑全然改變。當(dāng)時(shí)曾記得山徑幽深,沿青溪幾回彎曲才到桃林。此日又逢春天,依然遍地桃花水;仙源何處,已杳杳難尋,不辨道路!
【賞析】:
此詩借詠桃花源一事,寄托了詩人對(duì)美好理想的憧憬。王維的詩以抒寫山水著稱,此詩尤勝。歷來評(píng)價(jià)王詩有“詩中有畫,畫中有詩”的說法,這首詩中就有很好的體現(xiàn)。詩以陶潛的《桃花源記》為藍(lán)本,取其大意,變文為詩,進(jìn)行藝術(shù)的再創(chuàng)造,開拓了詩的意境,具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。因此,它能與散文《桃花源記》并傳于世。這首詩段落與陶潛的散文相仿,但畫面卻比陶文生動(dòng)優(yōu)美,絢爛多彩。全詩筆力舒健,韻腳多變,從容雅致,意境超脫,寓意深長。
這首詩所寫的內(nèi)容源出陶淵明的《桃花源記》,但王維這首詩妙在毫無雕飾,更能引起人們的興味,使桃花源更加有名。這是詩人十九歲時(shí)的作品。
主題唐詩之旅心得體會(huì)和感想五
朝代:唐代
作者:王維
原文:
萬壑樹參天,千山響杜鵑。
山中一夜雨,樹杪百重泉。
漢女輸橦布,巴人訟芋田。
文翁翻教授,不敢倚先賢。
注解:
1、文翁:漢景時(shí)為郡太守,政尚寬宏,見蜀地僻陋,乃建造學(xué)宮,誘育人才,使巴蜀日漸開化。
2、翻:翻然改圖之翻。這兩句,紀(jì)昀說是“不可解”。趙殿成說是“不敢,當(dāng)是敢不之論”。高眇瀛云:“末二句言文翁教化至今已衰,當(dāng)更翻新以振起之,不敢倚先賢成績而泰然無為也。此相勉之意,而昔人以為此二句不可解,何邪?”趙、高二說中,趙說似可采。
譯文:
梓州一帶千山萬壑盡是大樹參天,
山連著山到處可聽到悲鳴的杜鵑。
山里昨晚不停地下了透夜的春雨,
樹梢淅淅瀝瀝活象瀉著百道清泉。
蜀漢婦女以?花織成的`布來納稅,
巴郡農(nóng)民常為農(nóng)田之事發(fā)生訟案。
但愿你重振文翁的精神辦學(xué)教化,
不可倚仗先賢的遺澤清靜與偷閑。
賞析:
這是一首投贈(zèng)詩,送友人李使君赴梓州上任。詩以即景生情,抒發(fā)惜別心緒,也兼寫蜀中的風(fēng)景土俗。開頭四句寫梓州山林奇勝;五、六兩句寫“漢女巴人”之風(fēng)俗;七、八句以漢景帝時(shí)蜀郡太守文翁比擬李使君;寓意不能因?yàn)榇说仄?,人民難治而改變文翁教化之策。
詩的情緒積極開朗,格調(diào)高遠(yuǎn),前半首尤勝,是唐詩中寫送別的名篇之一。
主題唐詩之旅心得體會(huì)和感想六
王維《送梓州李使君》唐詩原文及鑒賞
送梓州李使君
王維
萬壑樹參天,
千山響杜鵑,
山中一半雨,
樹杪百重泉。
漢女輸橦布,
巴人訟芋田,
文翁翻教授,
不敢倚先賢。
王維詩鑒賞
贈(zèng)別之作,多從眼前景物寫起,即景生情,抒發(fā)惜別之意。王維此詩,立意則不在惜別,而在勸勉,因而一上來就從懸想著筆,遙寫李使君赴任之地梓州(州治在今四川三臺(tái)縣)的自然風(fēng)光,形象逼真,氣韻生動(dòng),令人神往。
開頭兩句互文見義,起得極有氣勢:萬壑千山,到處是參天的大樹,到處是杜鵑的啼聲。既有視覺形象,又有聽覺感受,讀來使人恍如置身其間,大有耳目應(yīng)接不暇之感。這兩句氣象闊大,神韻俊邁,被后世詩評(píng)家引為律詩工于發(fā)端的范例?!叭f壑樹參天,千山響杜鵑”,以如椽大筆,淋漓潑墨,勾勒出巴蜀層巒疊嶂的群山、無數(shù)險(xiǎn)峻深邃的巖壑、高聳云天的林木,同時(shí)還有一片杜鵑熱鬧如沸的啼鳴,使萬壑千巖為之振響。如同展開一卷氣勢磅礴的山水畫,令人為之一振。緊接著的“山中一半雨,樹杪百重泉”,更扣緊蜀地山高林密、雨水充沛的特點(diǎn),先描繪深山冥晦,千巖萬壑中晴雨參半的奇景,再繪出雨中山間道道飛泉,懸空而下。詩人遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,泉瀑就如同從樹梢上傾瀉下來似的。這里生動(dòng)地表現(xiàn)出遠(yuǎn)處景物互相重疊的錯(cuò)覺。詩人以畫家的眼睛觀察景物,運(yùn)用繪法入詩,將三維空間的景物疊合于平面畫幅的二維空間,若將最遠(yuǎn)處、高處的泉瀑畫在稍近、稍低的樹梢上。
由此,就表現(xiàn)出山中景物的層次、縱深、高遠(yuǎn),使畫面富于立體感,把人帶入一個(gè)雄奇、壯闊而又幽深、秀麗的境界。這一聯(lián)的“山中”承首聯(lián)的“山”,“樹杪”承應(yīng)首聯(lián)的“樹”,連接緊湊,天然工巧。無怪乎清代詩人王士禛擊節(jié)稱贊這四句詩,“興來神來,天然入妙,不可湊泊?!保ā稁Ы?jīng)堂詩話》卷十八。)
作者以欣羨的.筆調(diào)描繪蜀地山水景物之后,詩的后半首轉(zhuǎn)寫蜀中民情和使君政事。梓州是少數(shù)民族聚居之地,那里的婦女,按時(shí)向官府交納用橦(tóng童)木花織成的布匹;蜀地產(chǎn)芋,那里的人們又常常會(huì)為芋田發(fā)生訴訟?!皾h女”、“巴人”、“橦布”、“芋田”,處處緊扣蜀地特點(diǎn),而征收賦稅,處理訟案,又都是李使君就任梓州刺史以后所掌管的職事,寫在詩里,非常貼切。最后兩句,運(yùn)用有關(guān)治蜀的典故?!拔奈獭笔菨h景帝時(shí)的蜀郡太守,他曾興辦學(xué)校,教育人才,使蜀郡“由是大化”(《漢書·循吏傳》。王維以此勉勵(lì)李使君,希望他效法文翁,翻新教化,而不要倚仗文翁等先賢原有的政績,泰然無為。聯(lián)系上文來看,既然蜀地環(huán)境如此之美,民情風(fēng)土又如此之淳,到那里去當(dāng)刺史,自然更應(yīng)當(dāng)克盡職事,有所作為。寓勸勉于用典之中,寄厚望于送別之時(shí),委婉而得體。
《送梓州李使君》作為一首送別詩來看,它的藝術(shù)構(gòu)思新穎奇特。詩中沒有一句涉及送別之時(shí)、之地、之情、之事,全篇都是描繪巴蜀的山水、風(fēng)情和民事。
然而讀后深思,就會(huì)發(fā)覺此詩緊緊圍繞李氏即將赴任的梓州步步展開,層層深入,全詩融注著詩人對(duì)李氏欣羨、期望、勸勉的一腔真情,前后融會(huì)貫通,結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)縝密。前兩聯(lián)描繪巴蜀雄秀山川風(fēng)光,景因情生,流露出詩人對(duì)梓州風(fēng)光的熱烈向往,對(duì)李氏即將前往赴任的無限欣羨。第三聯(lián)有極強(qiáng)的概括力,既表現(xiàn)了蜀地的物產(chǎn)、民風(fēng),也說明蜀地僻遠(yuǎn)經(jīng)濟(jì)落后,人民窮困而且缺乏教化,這就含蓄地提醒李使君,治蜀并非易事,而是任重道遠(yuǎn)。這一聯(lián)還為尾聯(lián)埋下伏筆,使詩人勸勉李使君的話更顯得切實(shí)而不空洞。尾聯(lián)則順勢而下,勉勵(lì)李使君以漢代蜀郡太守文翁為榜樣,在梓州重施教化,翻新吏治,大展宏圖。詩人以文翁來比李使君,用典貼切,切人,切事,切地,又能借以傳達(dá)出自己真誠、殷切的期望之意,可謂用典妙筆。
詩寫送別,不寫離愁別恨,不作浮泛客套之語,卻有對(duì)于國家大事、民生疾苦、友人前途的深切關(guān)心。
在唐人送別詩中,堪稱是一首構(gòu)思別開生面,思想境界高遠(yuǎn),讀后令人振奮的佳作。
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