最新逃課被罰心得體會(精選13篇)

心得體會是對過去經(jīng)驗的梳理，能夠幫助我們總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，更好地迎接未來的挑戰(zhàn)。寫心得體會時，我們要用簡潔明了的語言表達(dá)自己的觀點(diǎn)和感受。現(xiàn)在讓我們一起來分享一些優(yōu)秀的心得體會范文，共同進(jìn)步。

逃課被罰心得體會篇一

被罰圈，即指因違反行為規(guī)范而受到處罰，被限制在一個封閉的區(qū)域內(nèi)進(jìn)行活動。這種處罰方式常常用于學(xué)校、軍隊或者其他組織中，目的是為了使被罰者認(rèn)識到自己的錯誤，并通過思考和反省來改正錯誤。作為一種教育手段，被罰圈雖然看似簡單粗暴，但它背后蘊(yùn)含著深刻的人生道理，對被罰者來說，亦是一次難得的機(jī)會。

當(dāng)一個人被罰進(jìn)圈內(nèi)時，往往會感到羞愧和沮喪，因為他們意識到自己的錯誤導(dǎo)致了這種處罰。而與此同時，這個封閉而有限的空間也對被罰者的行動帶來了極大的限制。他們不再能自由地行走、與他人交流，甚至連上廁所都需要他人的協(xié)助。這種限制的感受讓人深刻反思自己的過錯，并認(rèn)識到自己的責(zé)任。被罰圈的存在讓人重新審視自己的行為舉止，明白自己的作為對他人和自己的影響。

第三段：反思與成長。

被罰圈的處罰并不僅僅是簡單的限制，更重要的是通過思考和反省，使被罰者意識到自己的錯誤，并且為之付出相應(yīng)的代價。在被罰圈中，時間的流逝讓人對錯誤產(chǎn)生更加深入的認(rèn)識，同時也為改正錯誤提供了機(jī)會。被罰者可以思考自己的行為對他人和社會的影響，明確自己所犯錯誤的嚴(yán)重性，并思考如何避免類似錯誤的再次發(fā)生。這個過程不僅是一種反思，更是一種成長。通過被罰圈，被罰者可以從錯誤中找到教訓(xùn)，更好地完成自我教育。

第四段：檢驗約束和自我約束能力。

被罰圈雖然是一種外在的約束，但它也是對被罰人自律和自我約束能力的一次考驗。被罰者不能倚賴他人提供的便利，需要靠自己的努力去完成日常生活的基本需求。他們需要通過調(diào)整自己的態(tài)度和行為來適應(yīng)被罰圈的條件。這種自覺的調(diào)整不僅僅體現(xiàn)了被罰者對罰單的尊重，還展現(xiàn)了他們自我約束的能力。被罰者通過自我約束和自律，培養(yǎng)出更好的行為習(xí)慣，并且能夠從中獲得更多的思考和反省。

第五段：重獲自由與新的機(jī)遇。

被罰圈是一種短暫的處罰方式，它的目的并不是讓被罰者永遠(yuǎn)受到限制，而是希望他們通過這段時間的思考和反省后能夠成長為更好的人。當(dāng)被罰者從圈中走出時，他們應(yīng)該意識到自己有了新的機(jī)遇和可能。他們可以以更成熟和自省的態(tài)度面對生活中的挑戰(zhàn)，并且將罰圈的經(jīng)歷應(yīng)用于未來的人生中。被罰圈不僅是一次教育，更是一次契機(jī)，通過它，被罰者可以重獲自由，并以新的面貌迎接更多的機(jī)遇。

總結(jié)：

被罰圈雖然給被罰者帶來一定的痛苦和限制，但它也是一次難得的機(jī)會，讓人思考和反省，從錯誤中吸取教訓(xùn)。被罰圈不僅考驗被罰者的自律和自我約束能力，而且能夠培養(yǎng)被罰者更好的行為習(xí)慣。通過被罰圈，被罰者可以重獲自由，并以新的面貌面向未來。被罰圈為我們提供了一個重要的教育和成長機(jī)會，幫助我們認(rèn)識到自己的錯誤，并在改正錯誤的道路上走得更遠(yuǎn)。

逃課被罰心得體會篇二

被罰站是一種常見的懲罰方式，對于學(xué)生來說，這是一件耳熟能詳?shù)氖虑?。我也曾因為調(diào)皮搗蛋而被老師罰站，雖然只是短暫的時間，但我從中獲得了不少的感悟和體會。

作為被罰站的人，最初的反應(yīng)可能是憤怒和不滿，甚至?xí)胫鴮蠋熯M(jìn)行報復(fù)。但隨著時間的推移，我們會逐漸冷靜下來，思維變得清晰起來。此時，我們開始思考自己的所作所為，反思自己的錯誤并尋找解決問題的方法。

第三段：罰站的意義。

罰站雖然是一種比較簡單的懲罰方式，但它并不僅僅是為了懲罰我們的不良行為。罰站更重要的意義在于激發(fā)我們的自我反思和自我改進(jìn)的能力。通過反思，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的錯誤，進(jìn)而找到改正的方法和途徑，以免再犯同樣的錯誤。

第四段：罰站的啟示。

被罰站是一種小小的懲罰方式，但它催生出的啟示卻大大超出了它所帶來的“刑罰”。這種懲罰方式告訴我們，人生道路上會遇到各種各樣的挫折和困難，但關(guān)鍵是如何去面對這些挫折和困難，如何在這些挫折中汲取力量和智慧。罰站教會我們只要堅定信念，堅韌不拔，定會有所成就。

第五段：結(jié)尾。

總之，被罰站可能是我們學(xué)生時期的一種必經(jīng)歷程，它不僅能夠懲罰我們的不良行為，更重要的是幫助我們認(rèn)清自己的錯誤并尋找改進(jìn)的途徑。以此為契機(jī)，我們應(yīng)該好好對待罰站這種懲罰方式，從中汲取力量，努力成長為一個更加智慧、成熟、堅韌的人。

逃課被罰心得體會篇三

學(xué)生時期是我們成長的必經(jīng)之路，而逃課作為學(xué)生們非常流行的一種行為，在現(xiàn)在也依然廣泛存在。不過，隨著社會的發(fā)展和教育的普及，校方的懲罰力度也逐漸加強(qiáng)，許多學(xué)生因此遭到了逃課被罰的結(jié)果。今天，我將分享我自己逃課被罰的經(jīng)歷以及對此的體會和思考。

我記得那是一節(jié)我比較討厭的課程，于是我選擇推遲到晚自習(xí)時再補(bǔ)回來。結(jié)果，在該課程的第二天，老師就點(diǎn)名到了我的名字。我當(dāng)時心里特別緊張，不知所措，只好硬著頭皮走上前去。老師訓(xùn)斥了我一頓，然后讓我留在教室里自習(xí)。這次逃課的行為給我?guī)砹松眢w上和心理上的雙重懲罰，也讓我從此注意到逃課的后果。

逃課被罰的經(jīng)歷讓我深刻意識到了逃課帶來的不良后果。首先，不僅會帶來時間上的損失和學(xué)習(xí)上的滯后，更重要的是會影響我們的人際關(guān)系和自我形象。其次，由于逃課行為違反了校規(guī)，作為學(xué)生，我們應(yīng)該明確自己的責(zé)任和義務(wù)，嚴(yán)格要求自己，積極參與班級和學(xué)校的各項活動，營造良好的校園環(huán)境。

第四段：思考與啟示。

如何避免逃課行為？首先，需要找到自己能夠喜歡并且容易堅持的學(xué)習(xí)方式，增加對學(xué)習(xí)的興趣和熱情。其次，應(yīng)該積極參與班級和學(xué)校的各項活動，與同學(xué)們進(jìn)行交流互動。另外，還需要學(xué)會合理規(guī)劃自己的時間，保證早睡早起，合理分配各項任務(wù)和學(xué)習(xí)內(nèi)容。最關(guān)鍵的是，要認(rèn)識到逃課行為的嚴(yán)重性，切勿輕易放棄，時刻提醒自己，把握學(xué)習(xí)的機(jī)會，提高自己的學(xué)業(yè)成績。

第五段：總結(jié)。

逃課被罰的經(jīng)歷是我學(xué)習(xí)中的一步重要的經(jīng)驗，也讓我獲得了深刻的體會和啟示。無論是在學(xué)校還是在工作崗位，我們都必須時刻牢記自己的責(zé)任和義務(wù)，努力改正自己的不良習(xí)慣，認(rèn)真對待每一個學(xué)習(xí)和工作的機(jī)會，爭取更好的未來。同時，希望所有受到逃課懲罰的學(xué)生朋友，以此為警惕，珍惜自己的學(xué)習(xí)時光，不負(fù)重托，爭做優(yōu)秀的學(xué)生，成就更美好的人生！

逃課被罰心得體會篇四

第一段：引言（200字）。

在職場上，被罰崗是一種常見的懲罰方式，無論是因為工作失職、違反公司規(guī)定，還是其他原因，我們都可能面臨被罰崗的情況。被罰崗不僅是一種懲罰，更是一次寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會。本文將分享我在被罰崗期間的心得體會。

第二段：接受責(zé)任（200字）。

當(dāng)我得知自己被罰崗時，我首先感到的是失落和沮喪。然而，我很快意識到這是因為我沒有盡到我的職責(zé)或者是犯了錯誤。我意識到，無論是什么原因?qū)е卤涣P崗，我都應(yīng)該首先接受責(zé)任。我回顧自己的行為，找出出了問題的地方，尋找改進(jìn)的方法。接受責(zé)任是成長的關(guān)鍵一步，只有這樣才能在工作中不斷進(jìn)步。

第三段：思考反?。?00字）。

在被罰崗期間，我有充分的時間去思考和反省自己的行為。我思考著為什么會出現(xiàn)問題，以及我是否有改變的必要。反省將幫助我們認(rèn)識到自己的弱點(diǎn)和局限，并且在改進(jìn)中不斷提升自己。通過反省，我發(fā)現(xiàn)我在工作中缺乏耐心和細(xì)致，對細(xì)節(jié)的處理不夠謹(jǐn)慎。這是我需要改進(jìn)的地方。

第四段：積極主動（250字）。

在被罰崗期間，我意識到只有積極主動才能逐漸擺脫困境。我主動請教同事和領(lǐng)導(dǎo)，尋求他們的意見和建議。他們的指導(dǎo)可以幫助我找到解決問題的方法，做出正確的決策。同時，我還主動承擔(dān)額外的工作，以表達(dá)我對團(tuán)隊的貢獻(xiàn)和對個人進(jìn)步的渴望。積極主動讓我在被罰崗期間積累了寶貴的工作經(jīng)驗和技能。

第五段：重振自信（250字）。

被罰崗期間，我無疑是經(jīng)歷了一次嚴(yán)峻的考驗。然而，我并沒有放棄，相反，我努力克服困難并展現(xiàn)出我的價值。我在積極主動的狀態(tài)下取得了一定的成績，這讓我重拾了對自己能力的信心。被罰崗期間，雖然是一段痛苦的經(jīng)歷，但我相信通過我不斷的努力和付出，一定能夠一步步走出困境，重新獲得領(lǐng)導(dǎo)的信任和承認(rèn)。

總結(jié)（150字）。

被罰崗是職場中常見的懲罰方式，但我們應(yīng)該以積極的心態(tài)對待。通過接受責(zé)任、思考反省、積極主動、重振自信，我們可以從被罰崗中汲取寶貴的經(jīng)驗和教訓(xùn)，不斷提升自己。被罰崗使我們認(rèn)識到自己的不足，并在改進(jìn)中成長和進(jìn)步。無論是在被罰崗期間還是以后的工作中，我們都應(yīng)該時刻保持冷靜和樂觀的心態(tài)，以面對職場中的各種挑戰(zhàn)。

逃課被罰心得體會篇五

人人都知道，違章行為是極其有害的。對違章行為若不及時糾正，久而久之就會形成習(xí)慣性違章，而一旦形成習(xí)慣性違章后，人們便“習(xí)以為?！?，常?！白杂X和不自覺”地發(fā)生違章現(xiàn)象，從而導(dǎo)致悲劇的發(fā)生。因此反習(xí)慣性違章必須抓住“人”這個因素，一要做好安全教育的創(chuàng)新，二要從一般性違章行為抓起，堅決防止形成不安全的習(xí)慣。

“安全管理的核心，是安全教育?！本C觀我國目前電力企業(yè)安全教育和培訓(xùn)，我們發(fā)現(xiàn)許多領(lǐng)域存在空白或是滯后，遠(yuǎn)跟不上經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐和適應(yīng)企業(yè)改革的需要，這就要求電力企業(yè)必須注重做好安全教育培訓(xùn)的創(chuàng)新工作。

如何實現(xiàn)安全教育培訓(xùn)的創(chuàng)新，筆者認(rèn)為應(yīng)做好以下工作。

一是創(chuàng)新安全教育培訓(xùn)方式。針對安全教育廣泛性的特點(diǎn)，采取分層次教育培訓(xùn)方式。根據(jù)不同崗位特點(diǎn)采用有針對性的安全教育培訓(xùn)手段及內(nèi)容。

對技術(shù)、管理人員通過傳播安全教育新思路，宣傳相關(guān)政策法規(guī)新動向，理順安全生產(chǎn)與企業(yè)發(fā)展相互促進(jìn)、相互提高的新思路;對一線生產(chǎn)員工以貼近工作實踐的內(nèi)容開展經(jīng)常性的安全教育培訓(xùn)活動，結(jié)合各時期安全動態(tài)與企業(yè)內(nèi)部安全活動特點(diǎn)，開展相關(guān)安全專題講座，加強(qiáng)生產(chǎn)員工安全防范的意識和能力，同時以濃烈的安全宣傳氛圍深入職工的生活和工作，構(gòu)筑企業(yè)內(nèi)部職工相互學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)的安全協(xié)作環(huán)境。

充分運(yùn)用現(xiàn)代科技開展企業(yè)安全教育培訓(xùn)。積極開發(fā)和傳播多媒體安全教材，以生動逼真的形式加強(qiáng)安全教育培訓(xùn)效果。大力開發(fā)具有各種崗位、工種特點(diǎn)的事故預(yù)想與處理仿真系統(tǒng)，開展事故演練培訓(xùn)，提高職工防范事故的能力。

二是構(gòu)筑良好的安全教育培訓(xùn)陣地。生產(chǎn)第一線員工安全防范意識與能力的提高是企業(yè)安全教育工作的核心。為確保企業(yè)安全教育工作真正落到實處，必須在生產(chǎn)第一線員工中積極挖掘和培養(yǎng)安全教育骨干，利用班組教育中的人緣和地緣優(yōu)勢，根據(jù)不同班組的生產(chǎn)作業(yè)特點(diǎn)，及時調(diào)整教育培訓(xùn)內(nèi)容和形式，在生產(chǎn)第一線建設(shè)一個有效的安全教育培訓(xùn)陣地。

三是確立安全教育培訓(xùn)激勵與約束機(jī)制。建立有效激勵與約束機(jī)制的基礎(chǔ)，須立足于對安全教育培訓(xùn)工作的綜合測試與考核評價。實施企業(yè)全員安全教育培訓(xùn)考評，避免安全教育工作走過場。一方面要激發(fā)全體安全教育工作者積極創(chuàng)新，提高安全教育培訓(xùn)工作效能;另一方面要調(diào)動員工參與安全教育的熱情，保障安全教育工作順利開展。推行崗位績效獎勵與崗位競爭機(jī)制，以市場機(jī)制促進(jìn)企業(yè)安全教育培訓(xùn)工作水平的提高，扭轉(zhuǎn)安全教育培訓(xùn)工作干好干壞一個樣的不良局面，完善企業(yè)內(nèi)部安全教育培訓(xùn)工作的激勵與約束機(jī)制。

反違章、反習(xí)慣性違章，確保安全生產(chǎn)，要做到以人為本，搞好預(yù)防、監(jiān)督工作。企業(yè)員工由于文化參差不齊，工作時間長短不同，閱歷不同，年齡不同，在反違章和習(xí)慣性違章活動中，要時刻抓住“人”這個因素，根據(jù)不同的任務(wù)、時間、地點(diǎn)、環(huán)境、人員，采取“以人為本、對癥下藥”，有針對性的加強(qiáng)安全措施，控制違章和事故的發(fā)生。

逃課被罰心得體會篇六

小時候，被罰站是我們上學(xué)最為不愿意的事情之一。每當(dāng)站在走廊上，看著同學(xué)們在教室里玩耍，我們內(nèi)心都是痛苦的。然而，現(xiàn)在回過頭來看，被罰站其實是一種很好的教育方式，它可以使我們認(rèn)識到自己的錯誤，想辦法改正，并深刻體會到自己的行為帶來的后果。因此，在本文中，我將分享我的被罰站心得體會。

在我上小學(xué)的時候，經(jīng)常會被老師罰站。我記得有一次，我因為沒聽懂老師的意思，就在課堂上大聲回答了一個錯誤的問題，結(jié)果被老師批評了并罰站了一節(jié)課。那時，我感到很委屈，覺得自己不應(yīng)該被罰站。但后來想想，我發(fā)現(xiàn)原來是我沒有仔細(xì)聽老師講解，自己沒有好好學(xué)習(xí)，才會遇到這種尷尬的局面。這個教訓(xùn)讓我深刻認(rèn)識到，平時要認(rèn)真聽課，學(xué)好知識才是最重要的。

三、被罰站的教育意義。

被罰站，能讓我們更好地認(rèn)識自己。罰站雖然是一種懲罰方式，但它能夠讓我們清醒地認(rèn)識到自己的錯誤，以及這個錯誤所帶來的后果。在站立的過程中，我們有時間去反思自己的行為，思考如何做出正確的選擇。除此之外，罰站也能夠鍛煉我們的耐心，耐性和毅力，以及掌握自我管理的能力。這些品質(zhì)對我們?nèi)蘸蟮陌l(fā)展都非常重要。

四、我的成長歷程。

在我上小學(xué)的時候，因為太淘氣而被老師罰站。每次罰站，我都覺得自己非常委屈，但是，逐漸地，我開始理解后來我成長為一個更加懂事的人。我開始認(rèn)識到，變成一個好學(xué)生很重要。從此以后，我更加努力地學(xué)習(xí)，認(rèn)真做好作業(yè)，在課堂上認(rèn)真聽講。我漸漸地成為老師眼中出色的學(xué)生，與同學(xué)們相處也變得更為友善。

五、總結(jié)。

罰站雖然是一種教育方式，但背后的教育意義遠(yuǎn)不止于此。罰站可以提高我們的自我控制能力和辨別非法行為的意識，讓我們有時間去反思自己的過錯，規(guī)范自己的行為。而且，罰站也教會我們?nèi)绾谓邮軕土P，以及如何從中學(xué)到教訓(xùn)。在整個過程中，我們也能體會到被罰站對我們?nèi)说某砷L所帶來的重要影響。因此，無論我們是學(xué)生還是成年人，當(dāng)我們遇到問題時，要及時認(rèn)識到自己的錯誤，想辦法改正，做一個更好的自己。

逃課被罰心得體會篇七

隨著時間的推移，人們對學(xué)習(xí)的重視程度不斷提高。在現(xiàn)代社會中，已經(jīng)形成了一個廣泛的共識：教育是人才培養(yǎng)的重要手段，而學(xué)習(xí)是一個人成長的重要途徑。此外，學(xué)習(xí)也是一種生活態(tài)度，一種追求卓越的姿態(tài)?；谶@種認(rèn)識，學(xué)校、教師和父母都努力地在推進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)道路上不斷加油鼓勁，督促學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)，遵守校規(guī)校紀(jì)。但是，仍然有一部分同學(xué)不夠重視學(xué)習(xí)，逃課被罰的場景不時出現(xiàn)。筆者在自己的學(xué)生時代也曾經(jīng)歷過這種情況，現(xiàn)在回憶起來，有些心得體會。

首先，逃課是行為出現(xiàn)問題的先導(dǎo)因素。在學(xué)校，時刻被督促的學(xué)生們，逃課行為無異于為自己制造更多的麻煩，損害自己未來的發(fā)展。從另一方面來說，逃課的行為也反映了學(xué)生的態(tài)度問題，即缺乏對學(xué)習(xí)的認(rèn)真態(tài)度和責(zé)任心。學(xué)校教育的初衷就是為了培養(yǎng)更多有用的人才，如果在學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)這種行為，就沒有實現(xiàn)培養(yǎng)初衷的可能了。

其次，逃課罰款應(yīng)該是一種教育措施。逃課可能會有罰款這樣的后果，這樣做的初衷并不是為了讓學(xué)生負(fù)擔(dān)經(jīng)濟(jì)壓力。相反，這是一種教育措施，目的是幫助學(xué)生檢視自己的行為，加強(qiáng)對學(xué)習(xí)的認(rèn)識和態(tài)度。學(xué)校應(yīng)該通過公正的流程，規(guī)范的處罰方式來提醒學(xué)生，告訴他們逃課的行為還會給個人、家庭和社會帶來的負(fù)面影響，激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)的認(rèn)真態(tài)度和責(zé)任心。

第三，逃課被罰需要正確認(rèn)識才能起到教育的作用。在面對逃課被罰這種情況時，學(xué)校和教師應(yīng)該用高度自律的態(tài)度來引導(dǎo)學(xué)生，而不是簡單地從道義和法律層面去考慮問題。準(zhǔn)確地把握逃課罰款的教育作用，不是簡單的追究責(zé)任，而是幫助學(xué)生重新審視自己的行為，從而教育好每一個學(xué)生。

第四，學(xué)生自身也承擔(dān)著一定的責(zé)任。學(xué)校和教師可以為學(xué)生提供學(xué)習(xí)資源，但是，每個學(xué)生自身的學(xué)習(xí)態(tài)度和行為習(xí)慣才是決定他們成敗的核心因素。學(xué)生應(yīng)該對自己的逃課行為進(jìn)行深入反思，檢查自己的學(xué)習(xí)態(tài)度和觀念，找到自己不足的地方，明確學(xué)習(xí)的重要性和內(nèi)在的價值。

最后，惟有切實弘揚(yáng)精神文明建設(shè)的理念，推進(jìn)恰當(dāng)?shù)慕逃龣C(jī)制改革，才能最大優(yōu)化逃課被罰帶來的教育效果。只有這樣，才能讓學(xué)生從心底認(rèn)識到學(xué)習(xí)的重要性和非常之處。

逃課被罰心得體會篇八

被罰站是一種常見的教育方式，它作為一種懲罰，可以讓人警醒自己的錯誤行為。我也曾經(jīng)被老師罰過站，下面我將分享一下我的感受和體會。

在我被罰站的那一刻，我感到非常羞愧和不自在。所有同學(xué)的目光都射向了我，我感到自己非常丟臉。有時候，老師還會讓我們面對墻壁，這時候我更是感到孤獨(dú)和無助。然而，令我意想不到的是，這種不適感并沒有持續(xù)很久。當(dāng)我冷靜下來后，我開始思考我所犯的錯誤和如何改正它。

被罰站雖然是一種懲罰，但是它確實也有很重要的教育意義。首先，它能夠讓我們認(rèn)識和反思自己的行為，從而更好地樹立正確的價值觀。其次，它能夠讓我們意識到自己的錯誤是會帶來后果的，從而讓我們更加警醒。最后，它也是一種鍛煉，可以讓我們學(xué)會控制自己的情緒和行為，并在面對困難時保持耐心和冷靜。

第四段：如何避免再次被罰站。

被罰站雖然有著很重要的教育價值，但是我們也不能一次次被罰站。為了避免再次被罰站，我們需要明確自己的行為準(zhǔn)則和規(guī)范，并嚴(yán)格遵守它們。我們也需要積極參與課堂活動，認(rèn)真聽講，不打鬧，不玩手機(jī)等，做到不給老師添麻煩。最后，我們也需要學(xué)會道歉和認(rèn)錯，及時糾正錯誤并表現(xiàn)出誠懇的態(tài)度。

第五段：總結(jié)和感悟。

被罰站雖然給人帶來了一些不適和懲罰，但它也具有很重要的教育意義。通過被罰站，我們可以認(rèn)識到自己的錯誤并改正它，警醒自己并遵守行為規(guī)范和準(zhǔn)則。這不僅有助于我們的成長和進(jìn)步，而且也可以讓我們成為更好的人。因此，當(dāng)我們再次被罰站時，不要?dú)怵H或者逃避，而是要認(rèn)真思考自己的錯誤并積極改正它。

逃課被罰心得體會篇九

被罰崗是一種常見的懲罰方式，它不僅讓個人感受到自己的錯誤，也對他人起到一定的警示作用。近期，我不幸因疏忽大意而被罰崗，并從中體會到一些深刻的經(jīng)驗和教訓(xùn)。在這篇文章中，我將分享我的被罰崗心得體會，希望能夠給讀者一些啟示和思考。

第二段：深刻認(rèn)識到責(zé)任的重要性。

在被罰崗期間，我深刻認(rèn)識到責(zé)任的重要性。作為一名員工，我應(yīng)該對自己的工作負(fù)責(zé)任，時刻保持警惕和高度的注意力。然而，由于疏忽大意，我犯了一個簡單卻嚴(yán)重的錯誤，給公司帶來了不小的損失。這次經(jīng)歷使我意識到，只有對工作負(fù)責(zé)任，才能夠減少錯誤的發(fā)生，并以高效率和高質(zhì)量完成工作。

第三段：學(xué)會從錯誤中汲取教訓(xùn)。

被罰崗也讓我學(xué)會了從錯誤中汲取教訓(xùn)。在被罰崗期間，我反思自己的錯誤，并總結(jié)出導(dǎo)致錯誤發(fā)生的原因。我意識到，縱觀整個過程，我缺乏對細(xì)節(jié)的重視和對任務(wù)的細(xì)致分析，導(dǎo)致了錯誤的發(fā)生。從而，我下定決心從錯誤中吸取教訓(xùn)，以免再次犯同樣的錯誤。我開始注重細(xì)節(jié)，提高觀察力和思考力，確保以后的工作更加精準(zhǔn)和高效。

第四段：重塑信任和樹立良好形象。

被罰崗還讓我認(rèn)識到，信任是工作中非常重要的因素。在被罰崗期間，我深感上級對我的不信任和對我能力的懷疑。我覺得非常難過和受挫，但同時也明白，這是我自己的失誤造成的。因此，我決定通過努力工作和提升自己的能力，來重塑領(lǐng)導(dǎo)對我的信任和樹立良好的工作形象。我接受了領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)和建議，不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，以證明自己的價值和能力，恢復(fù)信任。

第五段：反思與成長。

被罰崗期間的反思和成長是最寶貴的。通過這次經(jīng)歷，我對自己有了更全面的認(rèn)識，明白了自己的優(yōu)點(diǎn)和不足。我明白了責(zé)任的重要性，學(xué)會了從錯誤中吸取教訓(xùn)。我意識到，一個人的行為和態(tài)度直接影響到個人的信任與形象。通過努力工作和提升自己的能力，我相信未來的我將會變得更加出色和優(yōu)秀。

總結(jié)：

通過這次被罰崗的經(jīng)歷，我深深明白了責(zé)任的重要性，學(xué)會了從錯誤中吸取教訓(xùn)。同時，我也意識到，只有恢復(fù)領(lǐng)導(dǎo)的信任和樹立良好的形象，我們才能在工作中發(fā)揮更大的作用。作為一名員工，我們應(yīng)該時刻保持高度的警惕和專注，責(zé)無旁貸地完成自己的工作。只有不斷反思和成長，我們才能夠在工作中更加出色和卓越。

逃課被罰心得體會篇十

作為一名學(xué)生，我們經(jīng)常會遭遇到老師批評或罰抄的情況。而罰抄心得體會是我們在學(xué)生時代必須要面對的一件事情?？赡苣銜杏X很難過，認(rèn)為自己受到了不公正的待遇，或者覺得罰抄很無聊，缺乏意義。但實際上，罰抄對我們的成長十分重要。讓我們一起來探討一下，罰抄究竟對我們有什么好處吧。

二、增加學(xué)習(xí)效率。

罰抄意味著你要花一定的時間完成一項任務(wù)，這將使你花更多的時間在學(xué)習(xí)上，從而提高學(xué)習(xí)效率。當(dāng)你被罰抄時，你會強(qiáng)迫自己完成任務(wù)，不斷地梳理、整理思路，并查閱相關(guān)資料，從而更好地掌握知識。同時，你的寫作技巧也會得到提升，使你在以后的學(xué)習(xí)中受益匪淺。

三、提高專注力和耐力。

寫作是一項需要耐心和毅力的工作。而罰抄就是為了要讓你專注地坐在那里，不斷地思考和寫作，以此提高你的專注力和耐力。這種練習(xí)也可以幫助我們更好地面對挫折和困難，在面對一些復(fù)雜的學(xué)習(xí)任務(wù)時，能夠更加堅定地面對挑戰(zhàn)，并且堅持完成任務(wù)。

四、加強(qiáng)表達(dá)能力。

寫作是一種重要的表達(dá)能力，也是我們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常會用到的一種技能。在罰抄中，你需要通過書寫來表達(dá)自己的思想和觀點(diǎn)。在這個過程中，你會逐漸注意到自己在語言和表達(dá)方面的不足，進(jìn)而意識到如何更好地表達(dá)自己。這將有助于你在以后的生活和工作中，更好地與他人溝通交流，更好地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。

五、鍛煉自律性和責(zé)任感。

罰抄需要你花費(fèi)大量的時間，這使你必須有良好的自律性和責(zé)任感，來完成任務(wù)并達(dá)到老師的要求。而在鐫刻罰抄時，你會學(xué)會如何自行安排時間、規(guī)劃任務(wù)，同時，在試圖恢復(fù)自己的信譽(yù)和口碑方面展現(xiàn)出更積極的努力，這能夠鍛煉我們的責(zé)任感和決心，培養(yǎng)出堅韌不拔的品質(zhì)。

六、總結(jié)。

總之，對于被罰抄的同學(xué)，不要?dú)怵H，認(rèn)真地寫完每個字，從中尋找知識的樂趣。試著將罰抄視為一種鍛煉方法，不斷地提升自己的能力。無論是增加學(xué)習(xí)效率，提高專注力和耐力，加強(qiáng)表達(dá)能力，還是鍛煉自律性和責(zé)任感，罰抄都可以帶給你許多好處。

逃課被罰心得體會篇十一

第一段：引言（150字）。

在校園里，違反紀(jì)律是不被允許的。無論是遲到，曠課，還是亂扔垃圾，都會受到相應(yīng)的處罰。而在這些處罰中，最常見的一種就是被罰抄心得體會。這種處罰方式的意義在于，不僅可以讓其思考自己的錯誤，同時也能夠?qū)W到一些有益的東西。自身經(jīng)歷了這一過程，并且充分認(rèn)識到了其中的意義，下面我將與大家分享我的心得體會。

我曾經(jīng)因為一次課上遲到為班級制定的規(guī)定被罰抄心得體會，剛開始我對這種處罰方式心存不滿。但隨著被迫思考，我漸漸認(rèn)為被罰抄心得體會有其獨(dú)特的意義。首先，它可以使我回首過去的錯誤，反思自己的行為是否有所不當(dāng)；其次，它讓我明白了自己的責(zé)任，了解了自己的不足。通過這個過程，我逐漸意識到自己需要努力改正不良的行為習(xí)慣，同時確立更加有意義的目標(biāo)。

第三段：抄寫過程中的收獲（250字）。

在開始抄寫思考體會的時候，我的字很丑，很難看，在慢慢的寫的過程中，我在那些東西中學(xué)到了很多。我不僅學(xué)到了如何用一種優(yōu)美的方式呈現(xiàn)自己的思考，同時還學(xué)到了如何寫出真正有內(nèi)涵的思考。這個過程中，我對自己的能力進(jìn)行了反思，并且找到了各種問題的根源。抄寫期間還幫助我學(xué)會了如何認(rèn)真思考已經(jīng)發(fā)生的事情，并提出更加合理的建議和想法。另外，在這個過程中，我也明確了自己應(yīng)該如何去面對未來，如何更加現(xiàn)實的看待生活，為我的將來打好基礎(chǔ)。

第四段：收獲的點(diǎn)滴延伸（250字）。

隨著時間的流逝，我逐漸認(rèn)識到，從罰抄體會中獲得的收獲在我的人生旅程中具有重要的影響力。這些收獲不僅僅是跟自己有關(guān)系的事情，也包括了與周圍的人以及社會各個方面的關(guān)系。在這個過程中，我學(xué)會了如何更加誠實地面對自己，并且了解了自己想要的未來。同時，罰抄體會使我認(rèn)識到自己的錯誤，讓我在未來不會再犯同樣的錯誤。這些哲理內(nèi)容使我成長為一個更加有思想、有理性、有責(zé)任心的人。

第五段：結(jié)尾（200字）。

總之，從被罰抄體會中，可以獲得很多收獲并成長。我發(fā)現(xiàn)，這個過程并不是那么困難，需要的只是一些勇氣和決心。盡管這是一個小小的事情，但它可以給我們帶來很多有益的東西。當(dāng)我們在面對今后的挑戰(zhàn)時，我相信這些學(xué)習(xí)的過程中所學(xué)到的精神就會成為我們不斷進(jìn)步、不斷超越的動力。最后，我希望我的分享能夠幫助到大家，使這些精神成為每個人在自己的成長過程中的寶貴財富。

逃課被罰心得體會篇十二

年輕的貝卡利亞在他26歲的時候?qū)懴铝嗣胍粫r又流傳百年的《論犯罪與刑罰》。翻開這本小冊子，四十七章主題鮮明，每章著墨幾百字至幾千字不等，文筆思辨，語言風(fēng)格形象就像意大利人普有的歌劇性格。字里行間流露著一個生活在意大利封建社會晚期的青年人的對理性的熱忱和改造社會的報復(fù)。

《論犯罪與刑罰》被后人稱之為刑法開山之作，貝卡利亞的基本觀點(diǎn)也被后來法學(xué)研究者歸納為“罪行法定”、“罪刑相適”、“寬和刑罰”“預(yù)防犯罪”等多個原則，其本人也被尊稱為刑事古典學(xué)派創(chuàng)始人。在當(dāng)今法律已經(jīng)成熟為一門實踐學(xué)科的時代下，當(dāng)時他提出的很多觀點(diǎn)也早已瓜熟蒂落，成為了刑法學(xué)子都耳熟能詳?shù)牡览?。讀這本手冊，卻清晰地看到這些不需辯駁的共識卻在來到人類理性世界的初期，如此稚嫩，在一陣血雨腥風(fēng)中由一批啟蒙學(xué)家用最帶著最真誠的樣子保駕護(hù)航，才最終出現(xiàn)在人們面前。

一、封建刑法體系和啟蒙運(yùn)動下的自然法理論。

私以為，理解《論犯罪與刑法》以及其他一切啟蒙時代的著作，首先必須從當(dāng)時社會環(huán)境和主要思潮出發(fā)，才能掌握其論述的內(nèi)在邏輯。

凡是大變革時期，法律著書則多以應(yīng)然性討論為主，《論犯罪與刑法》也正體現(xiàn)了這樣的歷史規(guī)律，貝卡利亞的理論并非依存于“實在法”，討論的更多是“刑法應(yīng)該是什么樣子”。在西歐封建社會的宗教的統(tǒng)治下，歐洲大陸法系國家的刑法完全成了統(tǒng)治階級禁錮人們思想、限制人的言論和行動自由、強(qiáng)制推行禁欲主義的工具。當(dāng)時，各種社會調(diào)節(jié)手段還未取得獨(dú)立的地位，它同各種習(xí)慣、宗教信仰及道德規(guī)范混雜在一起，刑法和各種性質(zhì)的紀(jì)律處分和治安行政措施之間，還沒有明確的分界線。(參見：《[意]切薩雷貝卡利亞;黃風(fēng)譯：《論犯罪與刑罰》中《導(dǎo)讀：貝卡利亞及其刑法思想黃風(fēng)》，北京大學(xué)出版社20__年版，第120至122頁這里可以進(jìn)行討論的一點(diǎn)是，這里的判斷是否僅僅是基于“社會契約”的論斷。如果按照國家暴力理論，法律是國家意志的體現(xiàn)，那么所有由國家行政部門或者是取代國家職能的“教會”所采取的社會調(diào)節(jié)手段均為統(tǒng)治階級的意志。)正是封建社會下罪行擅斷、酷刑威嚇已經(jīng)極大越過了人類理性和良知的界限，一本關(guān)于刑法的應(yīng)然立論被社會所急需。

自然狀態(tài)和社會契約等自然法理論作為貝卡利亞的理論前提，構(gòu)成了《論犯罪與刑法》的立論基礎(chǔ)。啟蒙思潮下，“自然狀態(tài)”，”天賦人權(quán)“，“社會契約”，是屆時知識分子常常放在嘴邊的流行詞匯，一整套的自然法理論是啟蒙思想家們著書立說的共同基石。盡管他們的學(xué)說和政治主張盡管各具特色甚至有較大差別，但是在反對封建專制，強(qiáng)調(diào)法治和尊重人的基本權(quán)利，力圖將法從中世紀(jì)神學(xué)法律觀的桎梏中解放出來等方面，有廣泛的共同性。

貝卡利亞開開篇這樣描述自然狀態(tài)下的人類社會：離群索居的人們被連續(xù)的戰(zhàn)爭狀態(tài)弄得筋疲力盡，也無力享受那種由于朝不保夕而變得空有其名的自由，法律就是把這些人聯(lián)合成社會的條件。(chapter1刑罰的起源p1)人類的繁衍盡管本身規(guī)模并不大，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了貧瘠荒涼的自然界為滿足人們?nèi)找驽e綜復(fù)雜的需要而提供的手段，這就使一部分野蠻人聯(lián)合起來。為了抵抗這最初的聯(lián)盟，必然又形成了新的聯(lián)盟。就這樣，戰(zhàn)爭狀態(tài)從個人之間轉(zhuǎn)移到國家之間。

由此可見，正是這種需要迫使人們割讓自己的一部分自由，而且，無疑每個人都希望交給公共保存的那份自由盡量少些，只有足以讓別人保護(hù)自己就行了。這一份份最少量自由的.結(jié)晶形成懲罰權(quán)。一切額外的東西都是擅斷，而不是公正，是杜撰而不是權(quán)利。(chapter2懲罰權(quán)p9)，于是人們應(yīng)該按照社會契約的原則形成有規(guī)范的社會：“人們犧牲一部分自由是為了平安無憂地享受剩下地那份自由。為了切身利益而犧牲地這一份份自由綜合起來，就形成了一個國家地軍權(quán)。君主就是這一份份自由地合法保存者和管理者?！?chapter1刑罰的起源p1)法律源自于臣民根據(jù)其共同意志向君主公開或漠視的忠誠宣誓，作為約束是控制個人利益內(nèi)在躁動的必要手段。法律真正的和實際的權(quán)威正在于此。(chapter4對法律的解釋p12)。

貝卡利亞正是從這些自然法理論出法，推理出了對犯罪與刑罰的具體論點(diǎn)：法律的權(quán)威與正義即來源于代表社會公共意志的社會契約，犯罪只不過是對契約的違反。僅作為社會部分成員的司法官員不具備解釋法律的權(quán)利。正是因為民眾讓渡的時自身最小限度的自由，所以主張寬和的刑罰政策，反對刑訊、酷刑和死刑。

另外有意思的是，貝卡利亞在論述“刑罰”的有效性時大量運(yùn)用了心理學(xué)的分析方，借用當(dāng)時流行的“聯(lián)想主義心理學(xué)”論證了刑罰的必然性比殘酷性更有效，他論證“即便時最小的惡果，一旦成了確定的，就總令人心悸。”(chapter27刑罰的寬和p62)，刑訊是一種合法暴力，審查的目的就是為了了解真相。在痙攣和痛苦中講真話并不那么自由……痛苦的影響可以增加到這種地步：它占據(jù)了人的整個感覺，給受折磨者留下的唯一自由只是選擇眼前擺脫懲罰的最短途徑，這時候，犯人的這種回答是必然的，就像在火與水的考驗所出現(xiàn)的情況一樣。(chapter16刑訊p39)習(xí)慣是一種主宰著一切感知物的王權(quán)，一個人說話、走路、尋求生活需要，都離不開習(xí)慣的幫助;同樣，道德觀念只有通過持續(xù)和反復(fù)影響才會印入人的腦海。處死罪犯的場面盡管可怕，但只是暫時的，如果把罪犯變成勞逸犯，讓他用自己的勞苦來補(bǔ)償他所侵犯的社會，那么，這種喪失自由的借鑒則是長久的和痛苦的，這乃是制止犯罪最強(qiáng)有力的手段。(chaper28關(guān)于死刑p66)。

二、具體觀點(diǎn)的辨析。

除去貝卡利亞的主要觀點(diǎn)“罪刑法定”、“罪刑相適”、“寬和刑法”、“反對刑訊、酷刑、死刑”、“預(yù)防犯罪”等觀點(diǎn)之外，貝卡利亞還就“證人的可信度”、“證據(jù)的公正性”、“律師和國庫的關(guān)系”等很多刑事訴訟方面進(jìn)行了論述。這里就幾個重要觀點(diǎn)進(jìn)行辨析。

“只有法律才能為犯罪規(guī)定刑罰。只有代表根據(jù)社會契約而聯(lián)合起來的整個的立法者才擁有這一權(quán)威?！北缓笕丝偨Y(jié)為“罪刑法定”原則，司法官員并不能造法擅斷。在“罪刑法定”原則時代發(fā)展過程中，私以為其內(nèi)涵稍有變化。目前法學(xué)教材中所述的“罪刑法定”與貝卡利亞口中的“罪刑法定”精神稍有差異。(當(dāng)然這也許是因為教材撰寫不能深入解釋的需要)。

差異之一，并不以社會契約作為立法權(quán)威來源。貝卡利亞認(rèn)為罪刑法定的隱含前提為，法是社會契約的體現(xiàn)，這是法律權(quán)威的來源。但是，目前所說的罪刑法定多把法律解釋為“明文法律”。差異之二，反面來講，罪刑法定反對的是法外法。貝卡利亞認(rèn)為司法官員無權(quán)解釋是因為其本質(zhì)不公正，違背了來源于社會契約的公正。但是由于司法實踐的需要，由于法律語義的諸多問題，現(xiàn)代觀點(diǎn)普遍認(rèn)為在法律基本語義內(nèi)的解釋是需要的。所以在司法解釋的問題上，由于時代需求的差異，其主張亦有不同。

2)廢除死刑的理由。

貝卡利亞終生投身于廢除死刑的事業(yè)中。關(guān)于死刑的觀點(diǎn)顯示了他超越時代的卓識。貝卡利亞從死刑不是必要且不必須兩個方面論證了“反對死刑”的觀點(diǎn)。首先，死刑不是必要的。貝卡利亞認(rèn)為死刑的必要性僅在以下兩種情況下成立：“某人在被剝奪自由之后仍然有某種聯(lián)系和某種力量影響著這個國家的安全，或者他的存在可能會在既定的政府體制種引起危險的動亂。在國家陷入無政府狀態(tài)的時候，混亂取代了法律，因而處死某種公民就變得必要了。”，或者處死他是預(yù)防他人犯罪的根本的唯一的防范手段。其次，不是有益的，刑罰的延續(xù)性比殘酷性久觸動我們感覺，所以主張用終生勞役代替死刑。

(3)罪刑危害性來源。

罪刑的危害性與刑罰的目的密不可分，貝卡利亞認(rèn)為罪刑的危害性在于對國家造成的損害，所以刑罰的主要目的即使防止其損害的發(fā)生即可，剩余的東西都是超過必須限度的。正因為他的“結(jié)果”主張，所以對于犯罪人心里的“故意”、“過失”以及“意外”并未做過多闡述。而霍布斯則認(rèn)為罪行危害性究竟是“根源的邪惡性”(霍布斯《利維坦》)，罪犯的主觀心里狀態(tài)在罪行中扮演了重要角色?？梢杂^見，現(xiàn)代刑法采取的后者的認(rèn)知。

逃課被罰心得體會篇十三

看到這本書的豆瓣書評幾乎無一例外的是好評，可能是因為這本書作為刑法學(xué)的第一本書，大家都不忍苛責(zé)，但我不由想唱唱反調(diào)。

接下來我以個人對學(xué)術(shù)著作的標(biāo)準(zhǔn)“苛求”一下這本書。

總體來說，書里面一些觀點(diǎn)都只是作家根據(jù)個人觀察或當(dāng)時人的說法提出來的，沒有可靠依據(jù)，而且語言模糊、煽情。如作者在談?wù)摫I竊時，提到“一般來說，產(chǎn)生于貧困和絕望的犯罪，是不幸者的犯罪，所有權(quán)為他們保留的只是一貧如洗的地位”。再比如談到罪刑應(yīng)相適應(yīng)時提到“亞洲式的見解和披著權(quán)勢外衣的欲望，往往采取無形的沖擊，或者在個別時候通過對人們懦弱的輕信心來施加的影響，抹殺一些通俗的概念”，說實話我聯(lián)系上下文看了半天沒明白這句話的意思。

我認(rèn)為好的學(xué)術(shù)著作應(yīng)當(dāng)盡量避免煽情，學(xué)術(shù)著作主體部分應(yīng)當(dāng)是理性的，煽情可能會影響讀者的客觀性。當(dāng)然我并不排斥在著作序言或者書的最后進(jìn)行此類動作，因為任何著作說到底都是作者向讀者傳達(dá)自己的思想和價值觀的媒介。

書中有很多比喻，比喻固然能增加書的生動性，但也帶來更大的模糊性，有些比喻還容易引起不必要的情緒。

談完了這本書總的缺陷，再來談?wù)勎艺J(rèn)為書中一些值得商榷甚至批判的細(xì)節(jié)。

作者認(rèn)為藝術(shù)的基本原則是“忠實地刻畫自然”，并認(rèn)為“政治，至少是真正的和持久的政治，也服從這一基本原則”?，F(xiàn)在來看，藝術(shù)的基本原則只是階段性產(chǎn)物，不同的時期有不同的原則。自從照相機(jī)出來了，原來的繪畫再去“忠實地刻畫自然”已經(jīng)沒有多大意義。再來看政治，政治的基本原則竟是“忠實地刻畫自然”?只有把“刻畫”和“自然”分別勉強(qiáng)地理解為“遵循”和“規(guī)律”才可以理解。

作者基于分權(quán)的思想認(rèn)為“刑事法官根本沒有解釋刑事法律的權(quán)利”，他認(rèn)為法官只是從社會或君主那里接受法律，如果給他們解釋刑事法律的權(quán)利，使法官在一定程度上獲得了立法權(quán)。而法官的推理可能取決于他的邏輯推理能力、對法律的領(lǐng)會程度、感情的沖動等等。正是由于法官作為人的局限性使得法官的推理變得很不可靠。事實上作者對法官的憂慮是正確的，但他忽略了現(xiàn)實可操作性。從現(xiàn)有的司法實踐來看，很多時候刑事法官必須解釋法律就才能做出判決。因為法律由文字表達(dá)，很多詞的外延模糊或具有多義性，文字的不夠精確決定了法律必須解釋。此外，刑法的不可避免的缺陷、刑法的相對穩(wěn)定性都決定了法律有解釋的必要性。

作者認(rèn)為“如果說尋找證據(jù)需要精明干練，作出結(jié)論必須明白準(zhǔn)確的話，那么，在根據(jù)結(jié)論作出裁判時，只要求樸實的良知;而一個總是期望發(fā)現(xiàn)罪犯同時又落入學(xué)識所形成的人為窠臼的法官，他的知識卻比較容易導(dǎo)致謬誤。生活在法律不是一門學(xué)識的國家該多么幸福啊!”這段話存在較多問題。首先，根據(jù)結(jié)論作出裁判時不能只靠所謂的“樸實的良知”。事實上“樸實的良知”贊成同態(tài)復(fù)仇，“欠債還錢，殺人償命”都是它所贊同的，而這與法律是沖突的。況且人很容易受各種因素的影響，很難作出公正的判決。這就需要受過相關(guān)訓(xùn)練的專業(yè)人士來進(jìn)行裁判，一方面用法律思維進(jìn)行裁判，另一方面可以盡量避免無關(guān)因素的干擾，而作者提到的法官可能有的缺點(diǎn)都在一定程度上可以避免。其次，法律如果不作為一門學(xué)識的話很難進(jìn)步，生活在這樣的國家可能法律滯后于生活太久，比如資本主義國家需要如經(jīng)濟(jì)法、勞動法等法律，如果沒有專門的法律人士來參與或指導(dǎo)立法的話就會帶來各種問題。最后，作者的說法自相矛盾，法律如果不作為一門學(xué)識的話，作者寫此書就是親手把國家推入痛苦的深淵了。

作者認(rèn)為“每個人都應(yīng)由同他地位同等的人來裁判”，這句話是建立在裁判應(yīng)由隨機(jī)產(chǎn)生的陪審官作出的前提上。首先從實際操作上來說，如何判定兩者地位的同等;其次，地位同等的人就沒有偏見了嗎，會不會因為膚色、性別等其他原因而有所偏見?事實上，作者的想法是很好的，想排除因為偏見而對裁判有影響的人，但過于樸素，實際操作也相當(dāng)麻煩，沒有實際意義。

作者認(rèn)為“只要刑罰的惡果大于犯罪所帶來的好處，刑罰就可以收到它的效果”。這是簡單的成本收益核算思想，這是建立在罪犯是一個理性人的前提下。但有些時候罪犯是激情犯罪，完全沒有考慮成本收益，另外一方面，不同人對同一件事的利弊有不同的看法，可能在甲看來，殺了丙的好處大于死刑的惡果，而在乙看來就未必如此了，所以這句話值得商榷。

總的來說，這本書缺點(diǎn)很多，但瑕不掩瑜，是一本刑法方面的經(jīng)典書籍。這本書提出了罪刑法定思想、“犯罪與刑罰相對稱”、犯罪的預(yù)防等相當(dāng)有價值的思想，其中罪刑法定和犯罪與刑罰相對稱甚至成為我國刑法的基本原則。當(dāng)然可能論述和觀點(diǎn)有些粗糙和原始，但透過這本書可以非常明顯地感受到這兩百多年來刑法學(xué)的進(jìn)步。作為法學(xué)生，我們很多人一上來就接觸較新的刑法思想，所以這些思想在我們看來可能稀松平常，而正是這本書存在的諸多缺點(diǎn)讓我明白到這些思想?yún)s是多少法學(xué)家苦思、爭論的出來的結(jié)果。