圍城小說(shuō)心得體會(huì)及感悟(優(yōu)秀11篇)

心得體會(huì)可以幫助我們更好地理解自己的思維方式和行為模式。心得體會(huì)的寫作應(yīng)當(dāng)注重邏輯性，要有清晰的結(jié)構(gòu)和條理，使讀者易于理解和接受。以下是我整理的一些心得體會(huì)，供大家參考。

圍城小說(shuō)心得體會(huì)及感悟篇一

《圍城》這本書名聲極大，書中的許多句子亦成為經(jīng)典。仔細(xì)看來(lái)書中故事雖然沒(méi)有其他小說(shuō)驚心動(dòng)魄，但其中滿含的隱喻和觀點(diǎn)卻耐人尋味。下面我想從四個(gè)方面來(lái)說(shuō)說(shuō)這本小說(shuō)。

一、景色描寫。

小說(shuō)一開(kāi)頭就是一串景色描寫，“太陽(yáng)仍然不饒人地遲落早起，侵占去大部分的夜?！薄耙狗路鸺埥擞?，變成半透明體?！泵鑼懠?xì)致卻不隨意，用詞精當(dāng)，諸如此類。然而，作者的景色描寫目的并不在此，下文中“事后大家都說(shuō)是兵戈之家，因?yàn)檫@就是民國(guó)二十六年?！苯o上文的熱增加了一層喻意，同時(shí)交代了時(shí)間，更具有一種淡淡諷刺意味。大家說(shuō)是“兵戈之家”的原因不是“熱”，而是“民國(guó)二十六年”。這是事后諸葛亮的“智慧”。再往下看，方鴻漸回國(guó)后，生計(jì)有憂，此時(shí)窗外“一梳月亮像形容未長(zhǎng)成的女孩子，但見(jiàn)人已不害羞。”“不知哪里的蛙群齊心協(xié)力地干號(hào)，像聲浪給火煮得發(fā)抖?！薄霸鹿獠坏降年幒谔帲稽c(diǎn)螢火忽明，像夏夜的一只微綠的小眼睛?！彼纱硕I(lǐng)會(huì)到生命的美善，回國(guó)的快樂(lè)也不足為奇了。

在小說(shuō)的其它部分，景色描寫也有其妙用。如在一行人出發(fā)向就職地的過(guò)程中，“半空里轟隆隆一聲回答，像天宮的地板上滾著幾十面銅鼓?！睂?duì)暴雨的描寫?zhàn)堄腥の?，五人之行的整體狀況便也可想而知，毋需多言了。

二、心理聯(lián)想。

這大概是全文最有趣的看點(diǎn)了。生活本是沉悶無(wú)聊的，然而給作者借人物之口發(fā)表的評(píng)論一交雜，就顯得活潑而有生趣了。隨意一翻，作者的機(jī)智穿插在行間，如趙辛楣對(duì)方鴻漸的態(tài)度，“眼里仍沒(méi)有方鴻漸。但又提防著他，恰像慰問(wèn)害傳染病者的人對(duì)細(xì)菌的態(tài)度?！睂懙椒轿痰娜沼洉r(shí)，作者注解自己的話亦有一番趣味：“這些記載從各個(gè)方面，各種事實(shí)來(lái)證明方翁的高人一等，他現(xiàn)在的一言一行，同時(shí)就想日記里，言行錄里如何記法，記載并不完全鑿空，譬如水泡碰了總剩下一水滴水，不論是文武商官，全流露這種病態(tài)?！倍嗝疵畹淖⒔?，“一水滴水”代表那少得可憐的事實(shí)依據(jù)，而吹出來(lái)的“大水泡”正好充當(dāng)了謊言的角色。在三閭大學(xué)時(shí)，方鴻漸無(wú)意中泄露給陸子瀟自己大學(xué)文憑的秘密，心中不快，想：“……可是這種不快意是透風(fēng)的，見(jiàn)得天日的，不比買文憑的事像謀殺滅跡的尸首，對(duì)自己都要遮掩的一絲不露……老實(shí)人吃的虧，騙子被揭破的恥辱，這兩種相反的痛苦，自己居然一箭雙雕地兼?zhèn)淞??！边@些話雖然是氣頭上的心里話，但仔細(xì)想想?yún)s頗有趣味，諸如“謀殺滅跡的尸首”和“一箭雙雕地兼?zhèn)淞恕庇谜Z(yǔ)頑皮，或褒詞貶用，表現(xiàn)人物無(wú)奈憤怒而又詼諧的一面，這些心理聯(lián)想，種種皆是，十分強(qiáng)大的。

三、比喻和擬人。

這點(diǎn)倒可以簡(jiǎn)單談?wù)?，因?yàn)樽髡邿o(wú)時(shí)無(wú)處不在用到這兩種手法為小說(shuō)添色。月亮可以是“一只擠著的近視眼睛。”而眼淚在臉上則像“清明時(shí)節(jié)的夢(mèng)雨，浸腫了地面，添了些泥?！弊髡叩念B皮勁兒可遠(yuǎn)不止此，他將蒼蠅，蚊子，臭蟲比作小飯店里的歲寒三友，并說(shuō)在深秋它們沒(méi)有顯出后凋勁節(jié)，可見(jiàn)作者在生活中也是幽默好奇地打量這個(gè)世界的。對(duì)于王美玉的笑容，他筆下“鮮紅的牙根肉，塊壘不平像俠客的胸襟?！睂⑷珶o(wú)聯(lián)系的二者用一個(gè)相同的形容詞聯(lián)結(jié)在一起，饒有趣味。聞到烤山薯香味就“鼻子渴極喝水似的吸著”的作者筆下的方鴻漸將汽車夫修車過(guò)程居然想像成：“汽車夫只好下車。向車頭疏通了好一會(huì)兒，在路旁拾了一塊爛泥，請(qǐng)它享用?！倍鴮④囆稳莩?“這是輛病車。正害瘧疾，走的時(shí)候，門窗無(wú)不發(fā)抖。”可愛(ài)可笑，總算給他們的旅途增了一絲情趣。

四、人物語(yǔ)言。

人物語(yǔ)言是小說(shuō)中人物思想直接交流的工具，自然也逃不過(guò)作者的精心塑造，導(dǎo)師制討論會(huì)上，部視學(xué)講話作者只選取了一句：平均每半分鐘一句，“兄弟在英國(guó)的時(shí)候?！睕](méi)有評(píng)論，卻無(wú)可替代地諷刺了講話者崇洋媚外，毫無(wú)方法主張的形象。在吃飯的問(wèn)題上，高松年提出的所謂導(dǎo)師制遭大家群起而攻之，他想模仿西方餐前祝福，搜索枯腸卻找不到合適句子。經(jīng)濟(jì)系主任自語(yǔ)道;“干脆大家像我兒子一樣，念;”吃飯前，不要跑，吃飯后，不要跳?！皹銓?shí)幽默，卻令人捧腹不止。

總而言之，《圍城》是一本極佳的小說(shuō)。盡管故事情節(jié)并不離奇，人物也就在身邊，可它的描述細(xì)致周到，其蘊(yùn)含的感嘆也深刻驚人，這也使這本小說(shuō)不可不讀了。

圍城小說(shuō)心得體會(huì)及感悟篇二

圍城，是一本既經(jīng)典又具有啟發(fā)意義的小說(shuō)，是一部觸動(dòng)人心的作品。作為一本早已流傳百年的小說(shuō)，圍城的思想深度和對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的揭示力仍然令人震撼。在閱讀圍城時(shí)，我對(duì)人性的多面性、社會(huì)的矛盾和追求幸福的方式有了更深入的理解。以下是我讀圍城后的一些感悟、心得和體會(huì)。

首先，讀圍城給我?guī)?lái)的第一個(gè)感悟是人性的多面性。小說(shuō)中的每個(gè)角色都具有獨(dú)特的個(gè)性和動(dòng)機(jī)，而他們的行為往往又具有某種共通之處。例如，主人公林世儒是一個(gè)懶散而懷才不遇的人，他宣稱自己“義無(wú)反顧地走向墮落”，以此來(lái)逃避對(duì)未來(lái)的追求和對(duì)責(zé)任的承擔(dān)。這種極端的消極態(tài)度讓我深刻地思考了人性的復(fù)雜性。每個(gè)人都有自己的需求和欲望，我們?cè)谌松牡缆飞铣３Ｃ媾R著選擇，是否選擇固守原則、追求理想，還是選擇安于現(xiàn)狀、逃避責(zé)任，這是一個(gè)每個(gè)人都需要面對(duì)的問(wèn)題。

其次，圍城對(duì)社會(huì)的矛盾有著深刻的揭示力。作者用小說(shuō)的形式展示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種問(wèn)題和矛盾，通過(guò)不同的角色和情節(jié)，揭示了人們?cè)谏鐣?huì)環(huán)境中所面臨的困境和難題。譬如，林世儒的妻子孔曉露是一個(gè)典型的家庭主婦，面對(duì)丈夫的圍城和家庭的困境，她選擇了回家照顧丈夫和兒女。她的這種選擇顯得一種順應(yīng)潮流，適應(yīng)環(huán)境的態(tài)度，卻暗含著對(duì)婦女地位的質(zhì)疑。作為一個(gè)女性，讀到這里，我深深地感到了社會(huì)的不公和性別角色的固化。圍城對(duì)這些社會(huì)問(wèn)題的揭示讓我開(kāi)始思考這些矛盾與沖突的深層次原因，進(jìn)而反思人們應(yīng)當(dāng)如何去面對(duì)和解決這些問(wèn)題。

此外，圍城也對(duì)追求幸福的方式和價(jià)值觀進(jìn)行了探討。小說(shuō)中的人物都在追求自己的幸福，但他們的追求卻顯得那么不確定和虛幻。除了林世儒，還有他的堂弟馮世綱，他追求的是金錢和權(quán)力。而這種以外在的物質(zhì)享受和地位追求為中心的追求方式，使他始終感到內(nèi)心的空虛和不滿足。而在背井離鄉(xiāng)之后，他所追求的更多是一種內(nèi)心的自由和平靜。這讓我不禁深思，什么才是真正的幸福？金錢和權(quán)力真的能夠帶來(lái)快樂(lè)嗎？圍城通過(guò)對(duì)不同人物的描述，讓我認(rèn)識(shí)到了追求幸福應(yīng)該是一種內(nèi)心的滿足和寧?kù)o，而不是簡(jiǎn)單地寄希望于物質(zhì)追求。

最后，讀圍城使我對(duì)自己的生活有了更加明確和清晰的認(rèn)知。圍城所揭示的社會(huì)問(wèn)題，在今天同樣存在，只是表現(xiàn)形式和某些細(xì)節(jié)有所不同。作為一個(gè)現(xiàn)代人，我們也面臨著圍城和選擇的問(wèn)題。在疫情期間，我曾陷入困境，感到生活的方向迷失和前景不明確。但是圍城讓我明白，面對(duì)困境和選擇，重要的不是頹廢和逃避，而是要堅(jiān)持信念并面對(duì)困難。每個(gè)人都需要面對(duì)選擇和困境，但是我們要時(shí)刻保持一種積極向上的心態(tài)，相信自己的能力和價(jià)值。

綜上所述，讀圍城給我?guī)?lái)了多方面的感悟和心得，其中包括對(duì)人性的多面性、社會(huì)的矛盾、追求幸福的方式和對(duì)自身生活的認(rèn)知。圍城是一本體現(xiàn)人性和社會(huì)問(wèn)題的經(jīng)典之作，它通過(guò)精妙的情節(jié)和深刻的描寫，向讀者展示了一個(gè)充滿挑戰(zhàn)和選擇的現(xiàn)實(shí)世界。這本書讓我看到了人性的復(fù)雜性，社會(huì)的矛盾和沖突，同時(shí)也提醒我要從不同的角度和態(tài)度去面對(duì)困境和選擇，追求自己真正的幸福。

圍城小說(shuō)心得體會(huì)及感悟篇三

小說(shuō)是一種常見(jiàn)的文學(xué)形式，它通過(guò)精心構(gòu)思的故事情節(jié)和豐富的人物形象，展現(xiàn)了作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和人性的理解。閱讀小說(shuō)不僅可以帶給我們快樂(lè)和娛樂(lè)，還能夠引發(fā)我們對(duì)社會(huì)問(wèn)題的思考和感悟。以下是我關(guān)于小說(shuō)社會(huì)感悟的心得體會(huì)：

首先，從小說(shuō)中我學(xué)到了社會(huì)的多樣性。不同的小說(shuō)作品涵蓋了社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域和層面，無(wú)論是描寫農(nóng)村還是城市，描繪職場(chǎng)還是家庭，都讓我對(duì)社會(huì)的多樣性有了更深入的了解。小說(shuō)中出現(xiàn)的不同人物形象也代表了不同社會(huì)群體的形象，比如貧富差距、性別不平等和社會(huì)階層等問(wèn)題。通過(guò)閱讀小說(shuō)，我能夠更好地認(rèn)識(shí)到自己所處的社會(huì)環(huán)境，并對(duì)不同社會(huì)現(xiàn)象有一種全面的認(rèn)識(shí)。

其次，小說(shuō)讓我看到了社會(huì)問(wèn)題的深層次原因。小說(shuō)中的人物形象往往會(huì)有一些內(nèi)心的矛盾和掙扎，這往往代表了社會(huì)問(wèn)題的根源。比如，某些小說(shuō)中描寫了職場(chǎng)上的拼搏和競(jìng)爭(zhēng)，這背后往往蘊(yùn)含著現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的就業(yè)壓力和社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈的問(wèn)題。通過(guò)閱讀小說(shuō)，我不僅可以看到社會(huì)問(wèn)題表面的現(xiàn)象，還可以深入挖掘其背后的原因。這樣的體驗(yàn)讓我對(duì)社會(huì)問(wèn)題有了更為清晰的認(rèn)識(shí)，并且對(duì)于社會(huì)問(wèn)題的理解也更加全面。

第三，小說(shuō)讓我思考了人性的善惡。在小說(shuō)中，我們可以看到各種各樣的人物形象，有善良、正直的人物，也有邪惡、自私的人物。小說(shuō)通過(guò)這些人物的表現(xiàn)，讓我們對(duì)人性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。有時(shí)候，小說(shuō)中的人物形象所展示出來(lái)的善良和正直，也讓我感受到社會(huì)的溫暖和美好。而有時(shí)候，小說(shuō)中的人物形象所展現(xiàn)出來(lái)的邪惡和自私，則讓我對(duì)人性的悲觀和警醒。通過(guò)對(duì)人性的思考和感悟，我更加理解了人與人之間的復(fù)雜關(guān)系和社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。

第四，小說(shuō)幫助我發(fā)掘內(nèi)心的情感與價(jià)值觀。當(dāng)我閱讀小說(shuō)的時(shí)候，總能夠在其中找到共鳴。小說(shuō)中描寫的情節(jié)和人物的遭遇，往往會(huì)觸動(dòng)我內(nèi)心深處的情感。有時(shí)候，我會(huì)因?yàn)樾≌f(shuō)中的人物的堅(jiān)持和奮斗而感到勵(lì)志和勇氣。有時(shí)候，我會(huì)因?yàn)樾≌f(shuō)中的人物的悲傷和痛苦而感到心痛和思考。通過(guò)閱讀小說(shuō)，我意識(shí)到自己對(duì)于某些人生價(jià)值和道德觀的認(rèn)同，這使我更加明確了自己的人生目標(biāo)和價(jià)值追求。

最后，小說(shuō)激發(fā)了我對(duì)社會(huì)問(wèn)題的思考和行動(dòng)。通過(guò)閱讀小說(shuō)，我對(duì)社會(huì)問(wèn)題有了更為深刻的了解和認(rèn)識(shí)，這讓我逐漸形成了對(duì)社會(huì)問(wèn)題積極思考和行動(dòng)的意識(shí)。因此，我開(kāi)始關(guān)注身邊的社會(huì)問(wèn)題，盡自己的能力為改變社會(huì)做出貢獻(xiàn)。無(wú)論是參加公益活動(dòng)、推動(dòng)環(huán)保行動(dòng)還是關(guān)心弱勢(shì)群體的權(quán)益，我都愿意盡力為社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的一份力量。通過(guò)小說(shuō)的鼓舞和啟發(fā)，我希望能夠用自己的行動(dòng)改變社會(huì)的不公和不平等。

總之，閱讀小說(shuō)不僅是一種享受和娛樂(lè)，更是一種思考社會(huì)問(wèn)題和人性的途徑。通過(guò)小說(shuō)，我學(xué)到了社會(huì)的多樣性，看到了社會(huì)問(wèn)題的深層次原因，思考了人性的善惡，發(fā)掘了內(nèi)心的情感與價(jià)值觀，并且激發(fā)了我對(duì)社會(huì)問(wèn)題的思考和行動(dòng)。希望未來(lái)有更多的人能夠通過(guò)閱讀小說(shuō)，從中獲得思考和啟發(fā)，成為有社會(huì)責(zé)任感的公民。

圍城小說(shuō)心得體會(huì)及感悟篇四

魯迅曾說(shuō)過(guò)，“我是站在人民的城墻上的，我永遠(yuǎn)也不能跳下來(lái)”，這句話一直深深地印在了我的腦海里。圍城，作為一個(gè)思想深邃的話題，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的思考和觀察，我深深地感受到，我們每個(gè)人都處在不同程度的圍城之中。本篇文章將探討圍城的種種表現(xiàn)，以及我們?cè)撊绾翁鰢牵玫阶杂傻男牡皿w會(huì)。

第二段：具體表現(xiàn)。

圍城的表現(xiàn)形式五花八門，可以是社會(huì)的階層差距，可以是人際關(guān)系的瑣碎問(wèn)題，同樣可以是內(nèi)心的恐懼和焦慮。比如，年輕人為了在社會(huì)上立足，不斷地努力學(xué)習(xí)和工作，尤其是現(xiàn)在爆發(fā)式增長(zhǎng)的互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)，年輕人的壓力更是不可想象；還有很多基層工作者，為了維護(hù)公共安全和社會(huì)穩(wěn)定，每天都在繁瑣而充滿風(fēng)險(xiǎn)的崗位上努力工作，但卻得不到應(yīng)有的尊重和待遇，他們也陷入了圍城之中。

第三段：解決圍城的方法。

那么，如何跳出圍城呢？首先我們需要認(rèn)識(shí)到圍城是一種現(xiàn)實(shí)而存在的狀態(tài)，但我們可以改變和克服它。其次，我們需要有自信心，要相信自己的選擇和方向，不被客觀環(huán)境影響自己的價(jià)值觀和人生信仰。第三，我們需要抓住機(jī)會(huì)，不斷學(xué)習(xí)和積累經(jīng)驗(yàn)，擁有更多的知識(shí)和技能，才有機(jī)會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)優(yōu)勢(shì)。最后，我們需要有勇氣面對(duì)問(wèn)題，不要逃避和哭泣，而是積極地面對(duì)挑戰(zhàn)，充滿能量地去奮斗，從而找到屬于自己的道路和出路。

第四段：成功案例。

世界上成功跳出圍城的人數(shù)不計(jì)其數(shù)，但作為一個(gè)成功者代表，我要介紹為數(shù)不多的一位：馬云。他出生在農(nóng)村，走出農(nóng)村之后，遇到了很多困難和勞苦，但他不放棄自己的理想和信念，憑借自己的努力和智慧創(chuàng)立了全球最大的電商平臺(tái)——阿里巴巴，展示了自己的勇氣和智慧，成為了圍城成功跳出者的代表之一。

第五段：總結(jié)。

圍城只是一種現(xiàn)實(shí)，我們無(wú)法直接改變，但我們可以通過(guò)自身的努力和不斷地跳躍，尋找到新的方向和出路，這也是生命不斷前行的動(dòng)力。同時(shí)也要記住，跳出圍城是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，需要堅(jiān)定的信念和不斷的努力，但我們只有跳出圍城，才能擁有自己的自由。

圍城小說(shuō)心得體會(huì)及感悟篇五

不知道哪位名人說(shuō)過(guò)：“讀一本好書，就象和許多良師益友交談?！毕嘈鸥魑欢忌钣懈杏|，所以請(qǐng)大家談?wù)勛约鹤钕矏?ài)的書。

我最喜愛(ài)的書便是錢鐘書先生所寫的那本《圍城》。

我第一次看《圍城》的不是小說(shuō)，而是電視劇，我清楚的記得不是從第一集開(kāi)始，而是第五集開(kāi)始，正好講到五人去三侶大學(xué)的途中，那個(gè)時(shí)候方鴻漸剛剛被唐曉芙甩了，又被掛名的丈人炒了魷魚，正是遭受雙重打擊而特別沮喪的時(shí)候。雖然旅途艱辛落魄，卻也妙趣橫生。我一下子就被吸引住了，很快象少男少女追青春偶像劇一樣追起這部電視劇，央視一天才播一集，在我的印象中很少追過(guò)連續(xù)劇，那個(gè)時(shí)候我才真正覺(jué)得，追電視劇原來(lái)那么辛苦。

看完后，我便到處找《圍城》，那個(gè)時(shí)候可沒(méi)有互聯(lián)網(wǎng)，找東西真不容易，現(xiàn)在想想internet真的太方便了，有問(wèn)題解決不了，連我幼兒園的仔都說(shuō)上古狗(google)查查。幸好《圍城》播出后，引起極大的反響，半個(gè)月后，我就在書店里看到了《圍城》。這本書我?guī)缀跏且灰箍赐?，真的讓人回味無(wú)窮，寫得太棒了!那時(shí)我非常納悶為什么這么好的書竟然很多人都不知道。

后來(lái)又看了兩遍，每次都有不同的感覺(jué)。最經(jīng)典的話：“圍在城里的人出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去，無(wú)論職業(yè)也罷，婚姻也罷，人生的愿望大都如此。”雖然寫的是上個(gè)世紀(jì)三十年代的事，放在今天仍然是真理。

就一般而言，情節(jié)瑣碎的書必然要有絕佳的言語(yǔ)表達(dá)才能成為一本成功的作品，而錢鐘書的《圍城》把語(yǔ)言運(yùn)用到了登峰造極的境界。因此，讀《圍城》不能像讀一般小說(shuō)那樣只注重情節(jié)而忽視語(yǔ)言了，如果那樣的話(忽略其言語(yǔ))，《圍城》也就失去了其存在的意義?！秶恰防锩娴木悦钫Z(yǔ)是這部小說(shuō)的最成功之處，也是最值得賞析的地方。

圍城小說(shuō)心得體會(huì)及感悟篇六

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們對(duì)于文學(xué)作品的要求也越來(lái)越高，而作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)代表作之一的《圍城》，無(wú)疑是不可或缺的。它所闡述的現(xiàn)象十分真實(shí)，深刻地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)人們困境和思想局限。在閱讀這本小說(shuō)的過(guò)程中，我深感其中所蘊(yùn)含的道理和思考，同時(shí)也加深了我對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的認(rèn)識(shí)和思考。在此，我將就我的閱讀體驗(yàn)，從五個(gè)方面進(jìn)行闡述，以饗讀者。

第一，對(duì)于人生的態(tài)度。小說(shuō)中的徐崇嗣，由于害怕結(jié)婚所帶來(lái)的責(zé)任和束縛，而一延再延，最后一直沒(méi)有成家。而小說(shuō)的主人公，方鴻漸和孫小姐則把婚姻當(dāng)成人生最根本的事情，也是他們生命中必須要實(shí)現(xiàn)的一件重要事情。《圍城》就是利用不同人對(duì)于同一件人生大事所抱持的態(tài)度，來(lái)反映現(xiàn)代社會(huì)人們的矛盾心理。小說(shuō)加深了我對(duì)于人生態(tài)度的認(rèn)識(shí)，也使我明白了，在面對(duì)自己的人生大事時(shí)，需要采取積極而果斷的態(tài)度去迎接。

第二，對(duì)于傳統(tǒng)文化的思考?！秶恰分械娜宋镒裱藗鹘y(tǒng)的觀念和道德準(zhǔn)則，卻不約而同地瞄準(zhǔn)了現(xiàn)代文化前沿，而因此發(fā)生了許多沖突。通過(guò)小說(shuō)，我深感傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的沖突和融合，也使我對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解和思考更加深刻。傳統(tǒng)文化無(wú)論怎樣變遷，不可忽視的是，它所塑造的生命觀與價(jià)值觀依然占據(jù)著人類社會(huì)的核心。人們?cè)谌诤蟼鹘y(tǒng)和現(xiàn)代文化時(shí)，需要具備審視、思考的能力，使之相輔相成，不可偏廢。

第三，對(duì)于人性的探究。小說(shuō)中的人物外表看似光鮮亮麗，而內(nèi)在則多有不足之處，比如徐崇嗣的優(yōu)柔寡斷、方鴻漸的自我、孫小姐的空虛等等。這些瑕疵讓人們深刻地意識(shí)到，人性中充滿了多種復(fù)雜的情感和想法。人類社會(huì)是由人構(gòu)成的，人性和人性之間的關(guān)系是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的關(guān)鍵。因而，了解人性、尊重人性、接受人性，不能被輕易地抹殺或忽視，只有這樣，才能在人與人之間建立起真正的人際關(guān)系，讓社會(huì)文明持續(xù)地發(fā)展和進(jìn)步。

第四，對(duì)于愛(ài)情的詮釋。小說(shuō)中的愛(ài)情，雖有紛繁復(fù)雜的人際關(guān)系紛爭(zhēng)，但大都表現(xiàn)出深情和真誠(chéng)。作者通過(guò)苦苦掙扎的方鴻漸和孫小姐的愛(ài)情，表達(dá)出了深深的人性情感和生命禮贊。小說(shuō)中，愛(ài)情內(nèi)含了許多復(fù)雜的情感，但人們?cè)趷?ài)情中學(xué)會(huì)了包容、接納，不計(jì)較過(guò)往。灑脫干凈的愛(ài)情往往是人生中最美好的經(jīng)歷，也是最實(shí)在、最可靠的力量之一。我們需要學(xué)會(huì)珍惜每一個(gè)擁抱、每一份愛(ài)，給它們一個(gè)實(shí)實(shí)在在的生命溫度，讓人生迸發(fā)出更加豐富、多彩的斑斕之光。

第五，對(duì)于思考人生的意義。小說(shuō)展現(xiàn)了一個(gè)荒誕的人生現(xiàn)實(shí)，也讓我們更多地思考自己的人生價(jià)值和生存意義。我們無(wú)法預(yù)知人生的長(zhǎng)度，卻能掌握自己的人生方向和意義。無(wú)論生活中遇到怎樣的難關(guān)，我們都需要立足自己的價(jià)值觀和生命準(zhǔn)則，去尋求真正的生命軌跡和人生境界。重要的是，不要忘記自己的本心，始終站立于人性之中，讓自己的存在意義變得更加有意義、有價(jià)值。

《圍城》是一部反映現(xiàn)實(shí)、洞察人性、深刻表達(dá)了生命意義的優(yōu)秀小說(shuō)。讀者通過(guò)閱讀這部小說(shuō)，可以使自己更進(jìn)一步地認(rèn)識(shí)到自己的人生問(wèn)題和生命價(jià)值。在現(xiàn)代社會(huì)這個(gè)大舞臺(tái)上，感性地感受生命的本質(zhì)，并將之融入到實(shí)實(shí)在在的生活之中，才能讓我們的人生變得更加有意義、豐盈和絢爛。

圍城小說(shuō)心得體會(huì)及感悟篇七

城內(nèi)的人想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去。婚姻是一座圍城，城外的人想進(jìn)去，城里的人想出來(lái).婚姻是一座圍城，城外的人想進(jìn)去，城里的人想出來(lái).婚姻就像圍城，城外的人想沖進(jìn)來(lái)，城里的人想沖出去，就這樣沒(méi)有了了局。

1、流言這東西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蘊(yùn)含的能量更巨大，比流氓更具有惡意，比流產(chǎn)更能讓人心力憔悴。

2、天下就沒(méi)有偶然，那不過(guò)是化了妝的、戴了面具的必然。

3、我愛(ài)的人，我要能夠占領(lǐng)他整個(gè)生命，他在碰見(jiàn)我之前，沒(méi)有過(guò)去，留著空白等待我。

4、婚姻是一座圍城，城外的人想進(jìn)去，城里的人想出來(lái)。

5、愛(ài)情多半是不成功的，要么苦于終成眷屬的厭倦，要么苦于未能終成眷屬的悲哀。

6、不受教育的人，因?yàn)椴蛔R(shí)字，上人的當(dāng)；受教育的人，因?yàn)樽R(shí)了字，上印刷品的當(dāng)。

7、要人知道自己有個(gè)秘密，而不讓人知道是個(gè)什么秘密，等他們問(wèn)，要他們猜，這是人性的虛榮。

8、這一張文憑仿佛有亞當(dāng)夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑;小小一張方紙能把一個(gè)人的空疏愚笨寡陋都掩蓋起來(lái)。

9、忠厚老實(shí)人的惡毒，像飯里的沙礫或者出骨魚片里未凈的刺，會(huì)給人一種不期待的傷痛。

10、旅行是最勞頓，最麻煩，叫人本相必現(xiàn)的時(shí)候。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期苦旅行而彼此不討厭的人，才可以結(jié)交作朋友。

圍城小說(shuō)心得體會(huì)及感悟篇八

圍城是臺(tái)灣作家錢鐘書創(chuàng)作的小說(shuō)，此小說(shuō)于1947年刊載，描寫了一個(gè)上海的知識(shí)分子家庭的故事。雖然時(shí)代跨度較大，但是其代表了人性固有的陷入困境中難以自拔的現(xiàn)象。圍城的主題是自由和選擇，人們所要做的就是不被自己囚禁在自己的狹小世界中。

第二段：圍城的主題解析。

圍城的主題是自由和選擇，主人公賈平凹和他的愛(ài)人孟瑤因困擾著他們，并最終迫使他們做出選擇：在“城外”還是“城內(nèi)”生活。圍城比喻社會(huì)和人性的困境，人們似乎總是在兩難之間徘徊。生活并非單一的路線，但同時(shí)也意味著不確定性與不可預(yù)測(cè)性。曾經(jīng)我們都是賈平凹和孟瑤。

第三段：現(xiàn)實(shí)生活中的“圍城”

現(xiàn)實(shí)生活中，類似圍城的情況時(shí)常發(fā)生，人們會(huì)困在自己的思想和生活圈子中不能自拔。人們希望獲得自由，但卻又不能自拔，在這座“城”中，不是有人愿意住著，而是很難逃脫，即便其中匱乏、污濁，也難以逃離。人們總是在這個(gè)城市中逃避現(xiàn)實(shí)，而真正的問(wèn)題可能恰恰在這里。例如，在職場(chǎng)，我們無(wú)法避免的在團(tuán)隊(duì)中工作，在家庭關(guān)系中我們也無(wú)法逃避某些責(zé)任。

第四段：收獲與啟示。

在讀完圍城這本書之后，我想說(shuō)有一些啟示，我們應(yīng)該主動(dòng)打破自己的圍城，去迎接新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，在未來(lái)的生命途中，我們所承擔(dān)的種種義務(wù)和責(zé)任，將因我們的選擇而不同。自由并不是無(wú)限制的，但想象一下沒(méi)有選擇的情況，這必然會(huì)使我們變得非常悲慘。因此，打破圍城，理智的、勇敢的、積極的選擇是我們度過(guò)人生的必要模式。

第五段：總結(jié)。

圍城可以看作是錢鐘書對(duì)自由這個(gè)主題的個(gè)人梳理。它描述了一個(gè)人完整的生活，他困擾著一個(gè)人應(yīng)該如何進(jìn)行自由選擇，如何擺脫束縛，如何躍過(guò)圍墻所有的這些困境，都是我們?nèi)松胁豢赡鼙苊獾膯?wèn)題。雖然每個(gè)人的城墻不同，但圍城對(duì)我們?nèi)匀灰馕渡铋L(zhǎng)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)主動(dòng)去突破圍墻，以迎接多樣化而充滿希望和活力的未來(lái)。

圍城小說(shuō)心得體會(huì)及感悟篇九

圍城：“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)，婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大抵如此。”

無(wú)錫作家錢鐘書的長(zhǎng)篇小說(shuō)圍城是一部40年代就引起轟動(dòng)，至今仍被人們津津樂(lè)道的優(yōu)秀小說(shuō)。

圍城描寫了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，一群原離戰(zhàn)爭(zhēng)烽火的知識(shí)分子的精神風(fēng)貌。主人公方鴻漸從歐洲留學(xué)回國(guó)后，進(jìn)出事業(yè)、愛(ài)情、家庭三座”圍城”，屢屢抗戰(zhàn)，最后仍免不了失敗的命運(yùn)，書中還塑造了另一些“歸海派”人物和國(guó)內(nèi)的知識(shí)分子，如空虛無(wú)聊的趙幸楣，矯情淺薄的蘇文紈，純真可愛(ài)的唐曉英，巧于心計(jì)的孫柔嘉，虛偽卑瑣的李梅亭。作者通過(guò)細(xì)致入微的心理描寫，運(yùn)用諷刺的語(yǔ)言和巧妙的比喻，入情入理的發(fā)掘了人物的隱秘心理。

圍城初看讓人覺(jué)得是一部言情小說(shuō)，細(xì)看我覺(jué)得更是一部人情小說(shuō)。作品描寫的不僅是方鴻漸的感情經(jīng)歷，而是一代知識(shí)分子對(duì)工作、愛(ài)情、婚姻迷茫的心理狀態(tài)。書中把婚姻比作被圍困的城堡，“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)”恰如其分地表現(xiàn)了人倫中的夫妻關(guān)系。書中孫柔嘉利用女人的小聰明，千方百計(jì)地追上了方鴻漸，結(jié)婚后，經(jīng)過(guò)生活的磨練，工作的變遷，漸漸得地發(fā)覺(jué)他的許多缺點(diǎn)，他既善良又遷就，既正直又軟弱，婚姻慢慢地出現(xiàn)了危機(jī)，整天在吵架中度過(guò)，最終走自破裂，這樣的婚姻生活，現(xiàn)在仍然在很多的家庭中看到它的影子。

“城外的人想沖進(jìn)去，、城里的人想逃出來(lái)”?；橐鍪沁@樣，工作何嘗不是如此?有的人干一行愛(ài)一行，富有兢業(yè)精神，有的人頻頻跳槽，也難覓如意的工作，他們厭煩本職工作，老是覺(jué)得別人的工作如何如何好，吃著碗里的看著鍋里的，換了新的工作后發(fā)覺(jué)不是想象中的那么如意，想起原來(lái)工作的種.種好處。只恨世上沒(méi)有后悔藥賣，時(shí)光不能倒流。

就拿我們的幼教工作來(lái)說(shuō)吧，在網(wǎng)上我時(shí)?？匆?jiàn)這樣的一些文章，有的老師當(dāng)初考幼師時(shí)覺(jué)得這工作挺神圣，走上工作崗位后，有的會(huì)認(rèn)為來(lái)的錢不快，看著一些同學(xué)、好友進(jìn)了黨政機(jī)關(guān)，權(quán)利帶來(lái)了實(shí)惠;一些人下海經(jīng)商成功，經(jīng)濟(jì)富裕?？粗@些人別墅汽車、燈紅酒綠，心里癢癢得十分難過(guò)，恨不得立馬辭職跳槽去撈一把。等到真的逃出去了才知道黨政機(jī)關(guān)并不是那么好混，人際關(guān)系爾虞我詐，勾心斗角;下海經(jīng)商也沒(méi)那么輕易，風(fēng)險(xiǎn)大，競(jìng)爭(zhēng)激烈，壓得心里崩潰時(shí)才想起幼教工作的種.種好處，有雙休日，又有寒暑假，整天面對(duì)著一群活潑無(wú)邪，天真爛漫的小朋友，心理也變的輕松快樂(lè)多了，也讓自己變的年輕了許多了?；仡^再想想有這樣讓你愉快的工作，還為什么要去羨慕人家呢?還有什么理由不安心幼教工作呢?看著諸如此類的文章我不由的想說(shuō)：同仁們，讓我們好好愛(ài)孩子，愛(ài)我們的幼兒園，愛(ài)我們的幼教事業(yè)吧。

最后，我要用錢鐘書愛(ài)人楊的話來(lái)結(jié)尾：“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)，婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大抵如此?！?/p>

最后我還想說(shuō)一句讀后感，愿我們能好好的把握好、珍惜好今天的生活，這樣我們的生活會(huì)更快樂(lè)更美好的。

圍城小說(shuō)心得體會(huì)及感悟篇十

錢鐘書先生筆下的《圍城》一書，生動(dòng)地刻畫了既不作惡也無(wú)英雄氣概，既與世無(wú)爭(zhēng)也于事無(wú)補(bǔ)的方鴻漸。所以，主人公方鴻漸是注定要失敗的。方鴻漸的一生是悲劇的一生。在讀此名著時(shí)，我不由得萌生了對(duì)人生、對(duì)現(xiàn)在人命運(yùn)的思考。

錢鐘書在文中塑造了方鴻漸、趙辛楣、蘇文紈、孫柔嘉、李梅亭等鮮活的人物形象。我印象最深刻的應(yīng)該是故事的主人公方鴻漸，對(duì)于他，我更深的感觸應(yīng)該說(shuō)是同情。錢鐘書對(duì)方鴻漸的描寫可謂是出神入化，但最終卻為他選擇了一個(gè)悲慘的命運(yùn)。方鴻漸出生在一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭，強(qiáng)烈的好奇心促使他走入了圍城般的社會(huì)。在城中，他感受到了社會(huì)的不如意，但想要出去時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)城門已經(jīng)關(guān)閉了。帶著無(wú)奈的心情，他又走進(jìn)了婚姻，家庭，事業(yè)的圍城中。在婚姻的圍城里，他愛(ài)上了活潑可愛(ài)的唐曉芙，但對(duì)方的漠然卻注定了這是一場(chǎng)失敗的的單戀。頗有心計(jì)的孫柔嘉利用他的同情心，造就了一場(chǎng)并不美滿的婚姻。在事業(yè)的圍城里，方鴻漸同樣也不如意，他經(jīng)歷兩次轉(zhuǎn)系后大學(xué)勉強(qiáng)畢業(yè)。在岳父的資助下，踏上留學(xué)之路，混蕩了幾年以后，也并沒(méi)有拿到一張文憑。為了搪塞岳父及家人，只好買了一張假的博士學(xué)位證書交差。因?yàn)樯钏?，回?guó)后的方鴻漸和趙辛楣等人一同踏上了前往三閭大學(xué)的求職之路，學(xué)校雖地處偏遠(yuǎn)，卻絕非一方凈，清高孤傲但無(wú)所作為的方鴻漸終于在十幾個(gè)知識(shí)分子間的勾心斗角中敗下陣來(lái)。

方鴻漸的性格特點(diǎn)決定了他在圍城中的格格不入。方鴻漸自視清高，手持的卻是一張假文憑。自我感覺(jué)頗好的他，課堂效果卻死氣沉沉。正是他對(duì)自己過(guò)高的估計(jì)，使他越來(lái)越不如意，也使他在圍城里陷得越來(lái)越深。他漸漸感受到了自己的無(wú)知，以及和別人的差距，轉(zhuǎn)而在心中筑起了一座新的圍城，那就是一座自卑的圍城。但其實(shí)，這大可不必，因?yàn)橹灰苷J(rèn)識(shí)到自己的不足，虛心求教，并對(duì)生活的不如意微笑面對(duì)，那么那座虛幻的圍城也就自然消失了。生活中，也有人時(shí)常抱怨社會(huì)的不公，對(duì)生活比自己好的人十分的羨慕，萬(wàn)分的嫉妒。但是與其嫉妒他人，不如踏踏實(shí)實(shí)做好份內(nèi)之事，要相信，機(jī)會(huì)總是留給有準(zhǔn)備的人。自視清高或一蹶不振，都不免使人走上方鴻漸的老路，抱憾終生。

《圍城》中有許多富有哲理性的句子，發(fā)人深思。當(dāng)我讀到“沒(méi)有夢(mèng)想，沒(méi)有感覺(jué)，人生最原始的睡，同時(shí)也是死的作品”時(shí)，就會(huì)想到“人生沒(méi)有夢(mèng)想，何必活著。”人生如黑夜行船，志向就是前進(jìn)中最亮的航標(biāo)燈，有了它，你才會(huì)乘風(fēng)破浪的前進(jìn)，而不至于被狂風(fēng)巨浪吞沒(méi);人生如攀登險(xiǎn)峰，志向則是險(xiǎn)峰上的至高點(diǎn)，有了它在頂峰閃光，你才不會(huì)留戀半山腰的奇花異草而停止攀登的步伐。誠(chéng)然，“直掛云帆濟(jì)滄?！钡男蹓旬?dāng)屬志在四方的人，“一覽縱山小”的豪邁當(dāng)屬志在高處的人。如同在荊棘叢生的野外跋涉的人生，每走一步都是那樣艱難。胸?zé)o大志者會(huì)退縮，而心存大志者會(huì)義無(wú)反顧地大步向前走，明知前方荊棘遍地，明知前方野獸出沒(méi)，他仍充滿希望，勇敢的劃出生命之舟。

不經(jīng)歷饑腸轆轆的痛楚，你便不知道一粒米的珍貴;不曾嘗過(guò)無(wú)依無(wú)靠的滋味，聽(tīng)不到冷嘲熱諷的話語(yǔ);看不到不屑一顧的冰臉，你無(wú)法塑造堅(jiān)強(qiáng)剛毅的性格?！俺缘每嘀锌?，方為人上人?！币粋€(gè)人如果身體上不怕勞累，心理上不怕折磨，事業(yè)中不怕起伏，奮斗中不怕艱險(xiǎn)，那還有什么理由不成功呢?“苦盡甘來(lái)”說(shuō)的就是其中的道理。在生活中，在事業(yè)上，在人生的旅途中，但凡成功者，誰(shuí)不是先吃“苦”，然后才會(huì)獲得“甜”的?所以能吃“苦”就是一種資本，一種保證今后能夠得到甜的資本。

人生，圍城，我們就在這一個(gè)個(gè)城堡間，進(jìn)而出，出而進(jìn)，周而復(fù)始，沒(méi)有止境。

圍城小說(shuō)心得體會(huì)及感悟篇十一

一、引言（200字）。

近日，我讀完了錢鐘書先生的經(jīng)典之作《圍城》，這是一本曠世之作，堪稱中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的瑰寶。通過(guò)閱讀《圍城》，我不僅品味到了經(jīng)典的魅力，也受益匪淺。在這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)，不妨停下腳步，認(rèn)真讀一讀這本書，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己對(duì)人生有了全新的看法。下面，我將結(jié)合自身體驗(yàn)，談?wù)剬?duì)《圍城》的感悟心得。

二、人性的自私與無(wú)奈（200字）。

《圍城》的主題之一是人性的自私與無(wú)奈。小說(shuō)中的人物在面對(duì)困境時(shí)，往往選擇自私行為。例如，方鴻漸對(duì)待自己的婚姻可以說(shuō)是典型的自私。雖然他對(duì)妻子沈從文言聽(tīng)，但對(duì)于自己的心動(dòng)對(duì)象了了蔚或陳寒楓，他卻選擇了背叛。這種自私的行為并未得到他所追求的幸福，反而讓他深陷困境?！秶恰吠ㄟ^(guò)方鴻漸的經(jīng)歷告誡我們，一個(gè)人如果不懂得珍惜眼前的幸福，追求一廂情愿的理想，最終只能陷入無(wú)邊的孤獨(dú)之中。

三、價(jià)值觀的審視與碰撞（200字）。

《圍城》的另一個(gè)主題是價(jià)值觀的審視與碰撞。小說(shuō)中的人物對(duì)于婚姻、愛(ài)情和事業(yè)有著各種各樣的理解和選擇，這些選擇形成了不同的價(jià)值觀。方鴻漸認(rèn)為婚姻是一種生活的枷鎖，而沈從文卻希望有一個(gè)安定的家庭。方鴻漸和沈從文的價(jià)值觀的不同導(dǎo)致了兩人婚姻的失敗。通過(guò)這些沖突，我們可以看到作者錢鐘書對(duì)于傳統(tǒng)家庭觀念的諷刺和否定，他倡導(dǎo)的是個(gè)人價(jià)值和自由發(fā)展?！秶恰犯嬖V我們，每個(gè)人都有自己的人生觀、價(jià)值觀，我們應(yīng)該用寬容的心態(tài)去理解別人的選擇。

四、社會(huì)的誘惑與壓力（200字）。

《圍城》中描寫了一個(gè)虛榮、功利的社會(huì)環(huán)境。方鴻漸雖然是一個(gè)才子，卻在社會(huì)的誘惑下喪失了追求真理的動(dòng)力，陷入了浮躁的生活。沈從文則是一位富家女，她的價(jià)值觀被身邊的金錢和地位所左右，無(wú)法自拔。無(wú)論是方鴻漸還是沈從文，他們都顯示出人性的軟弱性和受環(huán)境影響的力量。通過(guò)這些形象的描寫，作者提醒現(xiàn)代人要保持自己對(duì)真理的追求，超然于物質(zhì)和名利的誘惑之外，堅(jiān)持自己的信仰。

五、人生的抉擇與難題（200字）。

《圍城》最讓我感動(dòng)之處在于，小說(shuō)中的人物都面臨著各種人生的抉擇和難題。方鴻漸要選擇讓步還是堅(jiān)持自己的理想，嘉莉要選擇放棄自己的幸福還是拯救方鴻漸的事業(yè)。這些難題讓人深思，也讓人感動(dòng)。因?yàn)槊總€(gè)人都有自己的抉擇，做出正確的決策，決定人生的走向是每個(gè)人都面臨的難題?！秶恰吠ㄟ^(guò)這些人物的抉擇告訴我們，人生的抉擇是需要勇氣和智慧的，我們要慎重對(duì)待，不能迷失在權(quán)衡之中。

總結(jié)（200字）。

通過(guò)閱讀《圍城》，我深深地感悟到了人生的無(wú)奈與選擇，家庭與個(gè)人價(jià)值的沖突，社會(huì)的誘惑與壓力。每個(gè)人都面臨著眾多的抉擇和難題，我們要用智慧和勇氣去面對(duì)，不被外界干擾和左右。只有堅(jiān)守自己的信仰，追求內(nèi)心真實(shí)的幸福，我們才能真正面對(duì)人生的困境。讀完《圍城》，我深深地被其中蘊(yùn)含的智慧所打動(dòng)，它讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了自己和周圍的世界，也激發(fā)了我對(duì)于真理和人生的思考。我相信，無(wú)論是誰(shuí)讀過(guò)這本書，都會(huì)對(duì)人生有著全新的認(rèn)知和理解。