師道的心得體會(huì)總結(jié)(優(yōu)質(zhì)20篇)

心得體會(huì)是對(duì)所經(jīng)歷的事物進(jìn)行反思和總結(jié)，有助于我們成長(zhǎng)和改善自己的行為表現(xiàn)。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，要勇于表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法，但也要尊重他人的意見(jiàn)和看法，做到全面客觀。這些心得體會(huì)不僅在思想上有所拓展，還在文字表達(dá)上具有一定的藝術(shù)性。

師道的心得體會(huì)總結(jié)篇一

讀著《師道：為師亦有道》，我反思自己的工作，發(fā)現(xiàn)時(shí)光流逝，不知不覺(jué)中我已經(jīng)在教育這片沃土中走過(guò)了二十幾年，積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。自己總覺(jué)得對(duì)待平時(shí)的教育教學(xué)工作已經(jīng)是易如反掌的事，有點(diǎn)飄飄然，也就有點(diǎn)倚老賣(mài)老的壞習(xí)慣了。其實(shí)教師肩負(fù)培育“祖國(guó)花朵”的重任，首先應(yīng)為適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，不斷的給自己充電，刻苦學(xué)習(xí)各類(lèi)知識(shí)，讓自己的知識(shí)面盡量最大化，與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新知識(shí)，使知識(shí)不老化，提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)水平，在教學(xué)中開(kāi)展研究中不斷探索、不斷創(chuàng)新，并一直筆耕不輟，才至于誤人子弟。

隨著社會(huì)的發(fā)展，原來(lái)的“一桶水”已不能滿(mǎn)足學(xué)生的求知欲，應(yīng)該有源源不斷的活水來(lái)充實(shí)、更新。正如書(shū)中所說(shuō)，“發(fā)現(xiàn)自己的書(shū)架已經(jīng)塵封多日，說(shuō)明你的精神已經(jīng)開(kāi)始空虛。這時(shí)你就應(yīng)該去親近那些久違的書(shū)籍，在讀書(shū)中滋養(yǎng)你的心靈，滋潤(rùn)你的生命。如果發(fā)現(xiàn)你的精神財(cái)富支出得厲害，甚至消耗殆盡，這時(shí)，你就應(yīng)當(dāng)建立心靈帳本，把所缺的、所丟的、所消磨的東西列一個(gè)清單，然后制訂計(jì)劃，設(shè)計(jì)方案，努力彌補(bǔ)，讓精神財(cái)富重新回到你的心靈之倉(cāng)?！?/p>

讀書(shū)，才會(huì)有思考；有思考，才會(huì)有思想；有思想，才會(huì)有追求。因此，教師要學(xué)會(huì)“教書(shū)”，首先應(yīng)該學(xué)會(huì)讀書(shū)，學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)思想。教師，需要學(xué)識(shí)。精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和廣博的相關(guān)知識(shí)常常能讓一個(gè)教師在課堂上左右逢源、神采飛揚(yáng)。學(xué)識(shí)源于讀書(shū)，處在不斷的發(fā)展變化之中。如果教師不能把握準(zhǔn)時(shí)代的脈搏，不斷地讀書(shū)，拓展視野，增長(zhǎng)學(xué)識(shí)，不僅不能教好學(xué)生，反而會(huì)因?yàn)樽约旱穆湮槎恋K學(xué)生的發(fā)展。年紀(jì)再大，也別倚老賣(mài)老，不然，光憑一大把赤裸裸的年紀(jì)，沒(méi)有淵博學(xué)識(shí)的教師是得不到社會(huì)與學(xué)生應(yīng)有的尊重的！讀書(shū)是教師的立身之本。教師，需要讀書(shū)。讀書(shū)，是教師的一種生活。

讀書(shū)的人是天上的星星，明亮中多了一份深邃。要想做一個(gè)有主見(jiàn)有內(nèi)涵的現(xiàn)代教師，讀書(shū)仍然是必經(jīng)之路。只有讀書(shū)，才能豐厚自己的文化底蘊(yùn)、淵博自己的學(xué)識(shí)水平、陶冶自己的心性修養(yǎng)、升華自己的教育追求、積淀自己的教育智慧，才能修煉成為值得學(xué)生終身閱讀的“圣賢之書(shū)”。

師道的心得體會(huì)總結(jié)篇二

教師，需要學(xué)識(shí)。精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和廣博的相關(guān)知識(shí)常常能讓一個(gè)教師在課堂上左右逢源、神采飛揚(yáng)。學(xué)識(shí)源于讀書(shū)，處在不斷的發(fā)展變化之中。如果教師不能把握準(zhǔn)時(shí)代的脈搏，不斷地讀書(shū)，拓展視野，增長(zhǎng)學(xué)識(shí)，不僅不能教好學(xué)生，反而會(huì)因?yàn)樽约旱穆湮槎恋K學(xué)生的發(fā)展?？梢?jiàn)，讀書(shū)是教師的立身之本?！稁煹黎b》這本書(shū)立足教師成長(zhǎng)，薈萃一線(xiàn)教師精彩評(píng)論和教學(xué)隨筆，審視教育本真，解讀教師生命狀態(tài)，分享教師成長(zhǎng)策略，明晰教師立場(chǎng)，重塑教師信仰。做人有人德，為師有師德。做一個(gè)有思想、有追求、有道德的教師，為學(xué)生指明生命的方向，賦予學(xué)生生命以意義和價(jià)值，就是最高尚師德的具體體現(xiàn)!這是為師之道，更是為師之德!作為一名教師，我們要始終明白一件事情，那就是學(xué)生首先是人，其次才是學(xué)生，教育是一個(gè)生命對(duì)另一個(gè)生命的影響。教育就是開(kāi)啟智慧、健全人格，要學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷，進(jìn)而達(dá)到獨(dú)立行動(dòng)，成為一個(gè)心靈博大、精神堅(jiān)強(qiáng)的人。簡(jiǎn)言之，教育的目的就是為了讓學(xué)生像人一樣生活，像人一樣活得美好。媒體不斷爆料老師怎樣體罰學(xué)生，形式五花八門(mén)別出心裁，這類(lèi)老師把學(xué)生當(dāng)成他的私有財(cái)產(chǎn)，沒(méi)有讓學(xué)生像人一樣生活。這些老師不配當(dāng)老師，沒(méi)有師德。教室是學(xué)生學(xué)習(xí)的地方，不是你施暴的地方?？追蜃拥牡?、才、勤、容真可謂萬(wàn)代之師也。中國(guó)5000多年悠悠歷史長(zhǎng)河中，不缺雄才偉略的君主，不缺流芳百世的賢臣，不少品行高潔的隱士，但影響至今，將精神滲透到我們這些炎黃子孫血液中、骨子里的卻是一生身無(wú)長(zhǎng)物、顛沛流離的夫子。這足使后代為師者共與榮，使我們這些在“師途”中行進(jìn)的人對(duì)“師”的真諦有了更多的感悟。

夫子是高懸晴空的皓月，是潤(rùn)澤田野的清源。但我寧愿將他看作一座山，不可逾越，卻可攀援。夫子之德，德配天地;夫子之才，古爍今，子自難奢望。但夫子“韋編三絕”、“三月不知肉味”，雖非常人可以做到，但絕非不可企及。師道在勤，“世上無(wú)難事，只要肯登攀“。

師道在勤。人們自古便視“勤”為人之美德，因而便有“勤儉可持家”、“勤能補(bǔ)拙”、“一日之計(jì)在于晨，一年之計(jì)在于春，一生之計(jì)在于勤”的種.種感嘆。豈有作為傳承人類(lèi)文明的“師”者而不勤者?師道在勤。只有勤學(xué)、勤思、勤省，才能在知道少一點(diǎn)的人面前知道多一點(diǎn)，在迷茫的人面前沉穩(wěn)一點(diǎn);在如海的知識(shí)面前謙虛一點(diǎn)，在強(qiáng)于自己的學(xué)生面前從容一點(diǎn);才能在淺薄面前深刻一點(diǎn)，在浮器面前淡泊一點(diǎn)，在物質(zhì)不富有時(shí)精神豐富一點(diǎn)。讀了《師道鑒》書(shū)，我也深深的感悟到教育的希望在于我們每位教師的成長(zhǎng)，離開(kāi)了教師，任何制度、觀念、政策都只能停留在空中。我們教師用來(lái)工作的工具是：知識(shí)、能力、道德、態(tài)度。所以，作為教師，還應(yīng)該為適應(yīng)飛速發(fā)展的時(shí)代，而不斷的學(xué)習(xí)儲(chǔ)備各種知識(shí)，時(shí)時(shí)提高自身的素質(zhì)。我們首先得使我們的知識(shí)不老化，所以得刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，不能滿(mǎn)足已有的那點(diǎn)滴學(xué)問(wèn)。因?yàn)閷W(xué)生可以原諒一個(gè)吹毛求疵的老師，但不能原諒一個(gè)無(wú)知無(wú)能的老師。所以，由一桶水到一條源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的河的演變，是我們作為教師的知識(shí)追求的覺(jué)醒。只要還在教學(xué)崗位上，就要不斷的追求。這本書(shū)給我打開(kāi)了一扇窗，讓我看得更遠(yuǎn)!

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——勤學(xué)為“經(jīng)師”，修身做“人師”

教育的目的是什么?雖然當(dāng)了十多的老師，卻從未真正去思考過(guò)。潛意識(shí)里認(rèn)為教好自己的書(shū)，管好自己的學(xué)生，盡好本職工作，這就是個(gè)好老師了。南懷瑾老師說(shuō)：師道的目的是什么呢?就是傳統(tǒng)文化上的，“化民成俗”四個(gè)字，教育擔(dān)負(fù)的最大責(zé)任不是傳承知識(shí)，而是移風(fēng)易俗，這是師道的精神。教育是以變化氣質(zhì)為目的，但變化氣質(zhì)非常難得!古人說(shuō)“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，一直以為只有飽讀詩(shī)書(shū)或者豐富的閱歷才能形成一個(gè)人特有的氣質(zhì)，讀了此書(shū)，原來(lái)教育也可以改變?nèi)藲赓|(zhì)，要達(dá)成這目的，對(duì)老師也有了更高的要求。

《禮記》上有兩句話(huà)，“經(jīng)師易得，人師難求”，老師有兩種，一個(gè)是經(jīng)師，一個(gè)是人師。“經(jīng)師”就是教各種各樣的知識(shí)學(xué)問(wèn)的老師?！叭藥煛庇米约旱男袨?、品性、言語(yǔ)影響學(xué)生，有道德有品性，一輩子給孩子們效法，這叫“人師”。講“經(jīng)師易得”，傳播知識(shí)容易，“人師難求”。來(lái)我校讀書(shū)的學(xué)生基本上文化課基礎(chǔ)差，讀書(shū)不用心，作為一名文化基礎(chǔ)課老師在教學(xué)上有時(shí)覺(jué)得心有余而力不足，久而久之也會(huì)延伸出在技校當(dāng)老師不用太認(rèn)真，只要過(guò)得去就行。仔細(xì)品閱此書(shū)后，我明白作為一名教育者除了授業(yè)解惑更要勤學(xué)修身善做人師。

強(qiáng)調(diào)教師要善于行不言之教，以自己崇高的人格和優(yōu)良風(fēng)范去陶冶和感染學(xué)生，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，達(dá)到“善教者使人繼其志”的目的對(duì)學(xué)生善用“人格感化”的施教手段。

師道的心得體會(huì)總結(jié)篇三

師道培訓(xùn)的第一堂課，就讓我了解到一個(gè)偉大的教育者需要的最重要的東西是一顆熱愛(ài)教育的心。只有用心去對(duì)待學(xué)生，用心去感受每一個(gè)學(xué)生的進(jìn)步和成長(zhǎng)，才能夠真正做到將知識(shí)傳遞給學(xué)生，并且讓學(xué)生喜歡上學(xué)習(xí)。同時(shí)，在培訓(xùn)中，我也深刻體會(huì)到師道培訓(xùn)師資團(tuán)隊(duì)用心授課的態(tài)度。他們精心準(zhǔn)備每一堂課程，耐心回答我們的問(wèn)題，并與我們進(jìn)行互動(dòng)交流，使得培訓(xùn)課程更加生動(dòng)有趣，進(jìn)而激發(fā)我們的學(xué)習(xí)興趣。

第二段：教學(xué)方法多元化。

師道培訓(xùn)的教學(xué)方法多元化，給我留下了深刻的印象。在培訓(xùn)過(guò)程中，老師們采用了多種教學(xué)方法，如講述、實(shí)踐、角色扮演等，使得培訓(xùn)效果更好。特別是實(shí)踐教學(xué)，通過(guò)在實(shí)際環(huán)境中進(jìn)行教學(xué)演示和模擬教學(xué)，讓我們親身體驗(yàn)到教育教學(xué)的全過(guò)程，使得理論知識(shí)與實(shí)際操作緊密結(jié)合，從而更好地提升了我們的綜合素質(zhì)和能力。

第三段：人際交往技巧的培養(yǎng)。

師道培訓(xùn)注重培養(yǎng)學(xué)員的人際交往技巧，從語(yǔ)言表達(dá)、溝通技巧和團(tuán)隊(duì)合作等多個(gè)方面進(jìn)行培訓(xùn)。在培訓(xùn)中，老師們經(jīng)常給予我們各種溝通的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)我們多與同學(xué)們交流和合作。通過(guò)與同學(xué)們相互學(xué)習(xí)和交流，不僅增進(jìn)了我們的友誼，還提高了我們的合作能力和集體意識(shí)。同時(shí)，在面對(duì)學(xué)生的時(shí)候，我們也能更好地與他們進(jìn)行有效的溝通，從而更好地領(lǐng)導(dǎo)和照顧他們。

第四段：教育理念的升華。

在師道培訓(xùn)中，我還學(xué)習(xí)到了許多先進(jìn)的教育理念，如個(gè)性化教育、啟發(fā)式教學(xué)等。通過(guò)了解這些教育理念，我發(fā)現(xiàn)教育不再局限于傳授知識(shí)，更應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、思維能力和實(shí)踐能力。這些新的教育理念深刻啟示了我對(duì)教育的認(rèn)識(shí)，讓我明白作為一名教育者，應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生成為自主、創(chuàng)造和有責(zé)任感的人。

第五段：終身學(xué)習(xí)的態(tài)度。

師道培訓(xùn)課程的結(jié)束并不意味著我們的學(xué)習(xí)結(jié)束，相反，它們讓我養(yǎng)成了終身學(xué)習(xí)的態(tài)度。在師道培訓(xùn)中，老師們不僅教會(huì)我們各種教育技巧和知識(shí)，更重要的是教會(huì)了我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)和如何繼續(xù)學(xué)習(xí)。他們教會(huì)我們?nèi)绾畏e極主動(dòng)地獲取知識(shí)和信息，如何進(jìn)行自我反思和自我提升。這種學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法將伴隨我們的一生，使我們能夠不斷地成長(zhǎng)和進(jìn)步。

結(jié)語(yǔ)：師道培訓(xùn)為我提供了一個(gè)卓越的學(xué)習(xí)平臺(tái)，讓我在教育理念和教學(xué)方法上有了新的認(rèn)識(shí)和提升。通過(guò)參加師道培訓(xùn)，我深刻體會(huì)到教育需要用心，需要多元化的教學(xué)方法，需要良好的人際交往技巧，需要先進(jìn)的教育理念，以及需要具備終身學(xué)習(xí)的態(tài)度。我將把這些寶貴的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)運(yùn)用到今后的教育工作中，為學(xué)生帶來(lái)更好的教育和培養(yǎng)。（1200字）。

師道的心得體會(huì)總結(jié)篇四

隨著社會(huì)的發(fā)展，培訓(xùn)已經(jīng)成為現(xiàn)代人不可或缺的一部分。而師道培訓(xùn)則是一種注重傳道、授業(yè)、解惑的培訓(xùn)方式。在我參加過(guò)的師道培訓(xùn)中，我受益匪淺，對(duì)自己的成長(zhǎng)和發(fā)展有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。以下是我對(duì)師道培訓(xùn)的心得體會(huì)總結(jié)。

首先，師道培訓(xùn)注重傳道。在傳授知識(shí)的同時(shí)，導(dǎo)師們更注重傳遞正確的價(jià)值觀和人生觀。他們通過(guò)豐富的經(jīng)驗(yàn)分享以及深入的思考，讓我們看到了不同層次的人生境界。在這個(gè)過(guò)程中，我們得到了更多的啟示和教益，使我們能夠更好地規(guī)劃自己的人生道路。尤其在如今競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)環(huán)境中，擁有正確的人生觀和價(jià)值觀顯得尤為重要，而師道培訓(xùn)正是在這方面給予了我們極大的幫助。

其次，師道培訓(xùn)著重授業(yè)。在培訓(xùn)期間，導(dǎo)師們不僅僅傳授理論知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)我們的實(shí)踐能力和解決問(wèn)題的能力。通過(guò)實(shí)際案例分析和團(tuán)隊(duì)合作等形式，我們深入學(xué)習(xí)并掌握了許多實(shí)用心得和解決問(wèn)題的方法。這些知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)在我們?nèi)粘９ぷ髦衅鸬搅朔e極的推動(dòng)作用。與此同時(shí)，導(dǎo)師們還注重培養(yǎng)我們的創(chuàng)新精神和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。在項(xiàng)目中，我們需要獨(dú)立思考和解決問(wèn)題，同時(shí)與團(tuán)隊(duì)成員密切合作，這些讓我們?cè)趯?shí)踐中不斷提升自己，取得了令人滿(mǎn)意的成績(jī)。

師道培訓(xùn)還強(qiáng)調(diào)解惑。在學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的過(guò)程中，我們難免會(huì)遇到各種疑惑和困惑。師道培訓(xùn)的導(dǎo)師們通過(guò)有針對(duì)性的輔導(dǎo)和答疑解惑，幫助我們排除心中的困擾。他們不僅傳授知識(shí)，還耐心引導(dǎo)我們分析問(wèn)題的根源和解決方法。有時(shí)他們還會(huì)通過(guò)個(gè)案分析和討論等形式，讓我們主動(dòng)思考和總結(jié)，鍛煉我們的思維能力。這種解惑的方式使我們?cè)趩?wèn)題解決和思維能力上都得到了極大的提高。

另外，師道培訓(xùn)內(nèi)容豐富多樣。無(wú)論是學(xué)術(shù)類(lèi)、實(shí)踐類(lèi)，還是職業(yè)規(guī)劃類(lèi)等不同類(lèi)型的培訓(xùn)，都能夠滿(mǎn)足我們不同層次和不同需求的學(xué)習(xí)需求。在這個(gè)過(guò)程中，我們接觸到了許多新的知識(shí)和理念，開(kāi)闊了自己的眼界，并且找到了自己感興趣的領(lǐng)域。同時(shí)，導(dǎo)師們還為我們提供了許多實(shí)用的工具和資源，在實(shí)踐中能夠更好地應(yīng)用所學(xué)知識(shí)。這種多樣性和實(shí)用性的組合，使我們?cè)谂嘤?xùn)中不僅能學(xué)到理論知識(shí)，還能將其運(yùn)用到實(shí)踐中去。

最后，師道培訓(xùn)以人為本。導(dǎo)師們注重與學(xué)員的互動(dòng)和溝通，關(guān)心學(xué)員的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，個(gè)別輔導(dǎo)和關(guān)愛(ài)每一位學(xué)員。他們通過(guò)培訓(xùn)和上課期間從認(rèn)真細(xì)致的回答問(wèn)題到耐心傾聽(tīng)，都讓我們感受到了導(dǎo)師們的真誠(chéng)與關(guān)懷。這也是師道培訓(xùn)與其他培訓(xùn)方式的明顯不同之處。

總之，通過(guò)師道培訓(xùn)，我深刻體會(huì)到了傳道、授業(yè)、解惑的重要性。它不僅在知識(shí)傳遞上做得好，更關(guān)注我們的個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展。在我參加的師道培訓(xùn)中，我學(xué)到了許多知識(shí)和技能，提升了自己的綜合素質(zhì)。同時(shí)，我也從導(dǎo)師們的言傳身教中受到了很多啟示和教益。我相信，在接下來(lái)的工作和生活中，這些收獲將會(huì)對(duì)我產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。師道培訓(xùn)不僅是學(xué)習(xí)的一種過(guò)程，更是一種成長(zhǎng)的旅程。希望今后能有更多的機(jī)會(huì)參加師道培訓(xùn)，不斷提升自己，為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。

師道的心得體會(huì)總結(jié)篇五

學(xué)高為范，德高為師，師道尊嚴(yán)。

教師的職業(yè)是神圣而又偉大的，教師是人類(lèi)文明的傳播者，是我們靈魂的工程師。

老師經(jīng)常教導(dǎo)我們做任何事都要獅子搏兔，不能師心自用，老師對(duì)我們的愛(ài)是施恩不求報(bào)的。正如“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！?/p>

當(dāng)我們姍姍來(lái)遲時(shí)，就見(jiàn)不到老師的慈眉善目了。

全班后悔不已，便集體到老師宿舍去道歉，經(jīng)過(guò)我們誠(chéng)心的道歉，加上老師內(nèi)心對(duì)我們的愛(ài)，我們冰釋前嫌。

不止那一次，我們犯過(guò)許許多多的小錯(cuò)誤，但您總是原諒我們。

一大早離開(kāi)溫暖的被窩，兢兢業(yè)業(yè)為我們付出，這些我們都懂，再此，我只想對(duì)您道一聲：辛苦了！

赫爾巴特曾說(shuō)過(guò)：“嚴(yán)格地說(shuō)，一個(gè)人若要健康成長(zhǎng)，必須受教育，否則一切無(wú)從談起?！?/p>

是的，認(rèn)真學(xué)習(xí)老師所傳授的知識(shí)，認(rèn)真記住父母的叮囑，這便是我們的職責(zé)。因?yàn)闅q月不待人，莫等閑，白了少年頭，空悲切，滿(mǎn)傷懷。

最后，由衷地對(duì)您說(shuō)一聲：“辛苦了，恩師！”

師道的心得體會(huì)總結(jié)篇六

閑暇之余，讀了學(xué)校贈(zèng)與我們的《師道人生》后覺(jué)得受益匪淺。這里有兩點(diǎn)對(duì)教育比較的深體會(huì)，在這里和同仁分享一下。

一：平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。

就像書(shū)中所說(shuō)的那樣：世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉，老師面對(duì)的是一個(gè)個(gè)性格愛(ài)好、脾氣秉性、興趣特長(zhǎng)、家庭情況、學(xué)習(xí)狀況不一的學(xué)生，必須精心加以引導(dǎo)和培育，不能因?yàn)橛械膶W(xué)生不討自己喜歡、不對(duì)自己胃口就冷淡、排斥。對(duì)一些“個(gè)別”學(xué)生，老師更應(yīng)該多一些理解和幫助，好老師一定要平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，尊重學(xué)生的個(gè)性，尊重學(xué)生的情感，包容學(xué)生的缺點(diǎn)和不足，善于發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的長(zhǎng)處和閃光點(diǎn)，讓所有的學(xué)生都成長(zhǎng)為有用之才。

做孩子的知心朋友，就是聽(tīng)們他說(shuō)話(huà)，幫她排憂(yōu)解難。我們只是孩子人生路上的一個(gè)牽引者。作為一名教師，要與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)學(xué)生因材施教，尊重學(xué)生的人格，不要那么的急功近利，耐心守候靜待花開(kāi)，孩子們與我共成長(zhǎng)。

二是要做一名學(xué)生心中的好老師。做好老師心中就要有理想信念、道德情操、扎實(shí)學(xué)識(shí)、仁愛(ài)之心等。有愛(ài)才有責(zé)任，選擇了老師就選擇了責(zé)任，就要盡到教書(shū)育人、立德樹(shù)人的責(zé)任，并把這種責(zé)任體現(xiàn)到平凡、普通、細(xì)微的教學(xué)管理之中。正是因?yàn)閻?ài)教育、愛(ài)學(xué)生，我們很多老師才有了在學(xué)生遇到危難時(shí)挺身而出的勇氣，才有了敢于攻克新知和新學(xué)的銳氣。老師責(zé)任心有多大，人生舞臺(tái)就有多大。做一個(gè)好老師，就要用欣賞增強(qiáng)學(xué)生的信心，用信任樹(shù)立學(xué)生的自尊，讓每一個(gè)學(xué)生都健康成長(zhǎng)，讓每一個(gè)學(xué)生都享受成功的喜悅?？傊美蠋熞膊皇翘焐?，而是在教學(xué)管理實(shí)踐中，在教育改革發(fā)展中鍛煉成長(zhǎng)起來(lái)的。

書(shū)中還介紹了一些教書(shū)育人的方法，也非常實(shí)用。沒(méi)有厚積就沒(méi)有薄發(fā)，沒(méi)有深入就沒(méi)有淺出。相信有了勤奮，有了方法，我們一定會(huì)快速成長(zhǎng)起來(lái)。當(dāng)然書(shū)中的良言還有很多很多，很多感受也都是停留在比較淺薄的層面上，還需要去細(xì)細(xì)回味。

師道的心得體會(huì)總結(jié)篇七

近年來(lái)，在教育界關(guān)于教師的話(huà)題中，提及到教師的道德情操已經(jīng)不再是一個(gè)陌生的詞匯了，它一直伴隨著我們走過(guò)了一段時(shí)間。道德情操是教師需要具備的一項(xiàng)非常重要的素養(yǎng)，尤其是在教育行業(yè)中，它是至關(guān)重要的部分。在自己的教育工作中，我漸漸深刻地認(rèn)識(shí)到教師道德情操的重要性。在這里，我想和大家分享我對(duì)教師道德情操的一些心得和體會(huì)。

一個(gè)優(yōu)秀的教師必須要具有高尚的道德情操。教育工作是一項(xiàng)精神博弈，要想讓學(xué)生取得更好的成績(jī)，需要用自己的道德情操來(lái)感染和引導(dǎo)學(xué)生。如果一個(gè)教師的道德情操不高，他的教育工作很難取得良好的效果。無(wú)論是在教育環(huán)節(jié)中還是在處理學(xué)生日常生活中的瑣事中，一個(gè)教師的道德情操都可以起到很好的引導(dǎo)和作用。

在教育過(guò)程中，教師的道德情操主要體現(xiàn)在和學(xué)生打交道的方方面面，包括課堂上的言行，還有與學(xué)生溝通時(shí)的態(tài)度和方式等。教師需要有耐心和愛(ài)心，以及尊重學(xué)生的權(quán)威和自主性。因此，在與學(xué)生交往時(shí)，教師應(yīng)該盡量讓學(xué)生感到自己的關(guān)注和愛(ài)護(hù)，對(duì)于學(xué)生的身心健康需要關(guān)注，并提供適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)和誘導(dǎo)。

教師的道德情操對(duì)學(xué)生有著至關(guān)重要的影響。在現(xiàn)實(shí)生活中，一些學(xué)生遇到問(wèn)題時(shí)，常常會(huì)尋求教師的幫助。當(dāng)然，這其中的原因還包括一些學(xué)生對(duì)教師的信任。如果教師的道德情操不高，這樣的信任感也將不會(huì)存在。然而，在一些不道德的情況下，這種信任感就會(huì)遭到破壞，也就很難達(dá)成有效的教育效果。

第四段：教師應(yīng)該如何提高自己的道德情操。

教師要進(jìn)行道德情操的提升，應(yīng)該從各方面入手，包括提高自身的素養(yǎng)和道德意識(shí)，在自己的教育過(guò)程中，要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的身心健康，不斷地完善自己的教育教學(xué)方法和手段，切實(shí)調(diào)整自己的言行舉止，以更好地發(fā)揮教育的作用。

第五段：結(jié)論。

當(dāng)今社會(huì)，道德情操是一個(gè)非常重要的話(huà)題，這應(yīng)該成為廣大教育工作者的共同認(rèn)識(shí)。每個(gè)教師都應(yīng)該在自己的教育工作中時(shí)刻關(guān)注自己的道德情操，提高自己的素養(yǎng)和意識(shí)，以更高的標(biāo)準(zhǔn)和專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)來(lái)促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。教育教學(xué)是循序漸進(jìn)的過(guò)程，在教育工作中，把教師的道德情操融入其中，這對(duì)于學(xué)生和教師的成長(zhǎng)都是有著巨大的推動(dòng)作用的。

師道的心得體會(huì)總結(jié)篇八

教師作為一種特殊的職業(yè)，其道德情操尤為重要。在教學(xué)過(guò)程中，教師的道德情操直接影響著學(xué)生的成長(zhǎng)與未來(lái)。在我的教學(xué)工作中，我深刻領(lǐng)悟到了教師道德情操的重要性，下面我將從五個(gè)方面總結(jié)一下自己的體會(huì)和心得。

第一，教師要具有責(zé)任心。作為教師，我們必須秉持著教育的使命感、責(zé)任感、奉獻(xiàn)精神，始終把學(xué)生放在心中最高處。只有這樣，才能真正地培養(yǎng)出有思想、有獨(dú)立意識(shí)、有創(chuàng)新精神的優(yōu)秀學(xué)生。本著這樣的思想，每當(dāng)我面對(duì)學(xué)生時(shí)，我都會(huì)循循善誘、盡心盡力，不辜負(fù)父母和社會(huì)對(duì)我們教師的寄托，不辜負(fù)學(xué)生和自己對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)。

第二，教師要具有熱情。在我的工作中，我深刻感受到了教師的熱情為學(xué)生所帶來(lái)的影響。我不但關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，也關(guān)注他們的家庭情況，與學(xué)生之間建立了真正的情感聯(lián)系。我用我的溫暖、我的關(guān)懷、我的鼓勵(lì)、我的幫助，感染著每一個(gè)學(xué)生，讓他們?cè)谖业臒崆橹幸惶焯斐砷L(zhǎng)，一天天進(jìn)步。

第三，教師要具有嚴(yán)謹(jǐn)性。作為一名合格的教師，應(yīng)該有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，嚴(yán)格按照課程標(biāo)準(zhǔn)上課，并對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況做出客觀公正的評(píng)價(jià)。同時(shí)，對(duì)待學(xué)生要公正、公開(kāi)、公平，在我所教的每一堂課中，我都會(huì)注重糾正學(xué)生的學(xué)習(xí)問(wèn)題，讓學(xué)生從錯(cuò)誤中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。不僅如此，在學(xué)生的考試及筆試中，我會(huì)對(duì)分?jǐn)?shù)評(píng)定嚴(yán)格按照題目難度和學(xué)生表現(xiàn)的實(shí)際情況合理評(píng)定，保證其公平和客觀性。

第四，教師要具有創(chuàng)新性。教育事業(yè)需要不斷的創(chuàng)新，只有不斷地開(kāi)創(chuàng)新的經(jīng)驗(yàn)和方法，才能把教育事業(yè)推向更高的水平和更廣的發(fā)展方向。我一直認(rèn)為，只有獨(dú)具匠心，創(chuàng)新理念，才能達(dá)到改革的目的。在我的工作中，我不斷地積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，精心設(shè)計(jì)教學(xué)方案，讓學(xué)生學(xué)到真正的知識(shí)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和探索精神。

第五，教師要具有道德修養(yǎng)。作為一名教師，我們不僅要求學(xué)生具有良好的道德，更應(yīng)該以身作則，率先垂范，做一個(gè)榜樣。在我的日常教學(xué)中，我會(huì)以高貴的師德修養(yǎng)來(lái)嚴(yán)格要求自己，正確引導(dǎo)和幫助學(xué)生，樹(shù)立道德標(biāo)桿，讓學(xué)生受到良好的教育與引導(dǎo)。

總之，教師的道德情操是其職業(yè)生涯中最重要的一環(huán)，它關(guān)系到和影響到了學(xué)生的思想、品德和未來(lái)。因此，我會(huì)將這五個(gè)方面的體會(huì)和心得深刻地銘記在心中，不斷地提升自己的教育素質(zhì)，激勵(lì)更多的學(xué)生走向成功的道路上!

師道的心得體會(huì)總結(jié)篇九

第一段：序言（大約200字）。

師道是一種至高無(wú)上的職業(yè)，作為教師，我們肩負(fù)著培養(yǎng)和引導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)的重任。在我長(zhǎng)達(dá)十年的教學(xué)生涯中，我深切感受到師道的重要性和價(jià)值，并積累了一些心得體會(huì)。師道并不僅僅是向?qū)W生傳授知識(shí)，更重要的是培育學(xué)生的品德和價(jià)值觀。我將結(jié)合自身經(jīng)歷，從師道的使命、目標(biāo)和方法以及所帶來(lái)的影響等方面，展開(kāi)一番討論。

第二段：師道的使命和目標(biāo)（大約200字）。

作為一名教師，我們的使命是肩負(fù)起教育傳承的責(zé)任，傳授給學(xué)生知識(shí)，為學(xué)生發(fā)展提供重要的支持。然而，這不僅僅是知識(shí)層面的傳遞，更重要的是在道德、價(jià)值觀和個(gè)性發(fā)展等方面的引導(dǎo)。作為學(xué)生最重要的心靈導(dǎo)師，我們要在教學(xué)過(guò)程中注重培養(yǎng)學(xué)生的自信心、責(zé)任感和團(tuán)隊(duì)合作精神，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。通過(guò)我與學(xué)生的交流互動(dòng)，我看到了許多學(xué)生逐漸成長(zhǎng)為有擔(dān)當(dāng)、有道德和有智慧的人。這種使命感使我更加堅(jiān)定了投身教育事業(yè)的決心。

第三段：師道的方法和策略（大約300字）。

教育是一門(mén)藝術(shù)，良好的師道需要教師靈活運(yùn)用各種教學(xué)方法和策略。在我教學(xué)的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)了一些有效的方法，例如啟發(fā)式教學(xué)、案例教學(xué)和拓展閱讀等。啟發(fā)式教學(xué)可以引導(dǎo)學(xué)生自主思考、獨(dú)立解決問(wèn)題，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力和批判性思維。案例教學(xué)則可以使學(xué)生將知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際問(wèn)題中，并培養(yǎng)他們的問(wèn)題解決能力。拓展閱讀可以豐富學(xué)生的知識(shí)面和思維方式，幫助他們更好地理解課堂內(nèi)外的內(nèi)容。同時(shí)，我也注重培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作能力，通過(guò)小組討論、項(xiàng)目合作等形式，讓他們互相學(xué)習(xí)、交流和合作。這些方法和策略雖然有時(shí)需要花費(fèi)更多的時(shí)間和精力，但它們能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性，使他們更深入地理解和掌握所學(xué)的知識(shí)。

第四段：師道帶來(lái)的影響（大約300字）。

師道是一種具有深遠(yuǎn)影響力的職業(yè)，我們的教導(dǎo)和引導(dǎo)會(huì)直接影響到學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展。當(dāng)我看到我的學(xué)生在各個(gè)方面進(jìn)步和提高時(shí)，我感到無(wú)比欣慰和自豪。我很多年前一位學(xué)生曾經(jīng)告訴我，我的鼓勵(lì)和引導(dǎo)讓她認(rèn)識(shí)到自己的潛力和優(yōu)勢(shì)，從而從一個(gè)害羞內(nèi)向的學(xué)生逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)活躍自信的人。這種正面的反饋?zhàn)屛腋訄?jiān)信教育的重要性和價(jià)值。同時(shí)，師道也影響到我們自身的成長(zhǎng)和發(fā)展。在教與學(xué)中，我不斷地學(xué)習(xí)和反思自己的教學(xué)方法和策略，不斷提高自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和教育能力。師道是一種相互成長(zhǎng)的過(guò)程，我們與學(xué)生一同進(jìn)步，不斷探索和創(chuàng)新。

第五段：結(jié)語(yǔ)（大約200字）。

師道是一種崇高而充滿(mǎn)挑戰(zhàn)性的職業(yè)，它賦予我們無(wú)比珍貴的使命和責(zé)任。在我的十年教學(xué)生涯中，我的心靈得到了滋養(yǎng)，我的職業(yè)得到了滿(mǎn)足，與學(xué)生們共同成長(zhǎng)的過(guò)程讓我感到無(wú)比的幸福和驕傲。師道不僅僅是教育，更是關(guān)懷和引導(dǎo)，是我們用心靈和智慧為學(xué)生打開(kāi)未來(lái)大門(mén)的使命。望著學(xué)生們踏著希望的步伐走向未來(lái)，我深切體會(huì)到師道的不凡魅力和無(wú)盡意義。師道之路并不容易，但是在每一個(gè)學(xué)生身上看到成長(zhǎng)的足跡，就是我?jiàn)^斗的動(dòng)力和信仰。我愿意一直走下去，努力影響和幫助更多的學(xué)生，攜手與他們共同成長(zhǎng)，成就更加美好的明天。

師道的心得體會(huì)總結(jié)篇十

——勤學(xué)為“經(jīng)師”，修身做“人師”

教育的目的是什么?雖然當(dāng)了十多的老師，卻從未真正去思考過(guò)。潛意識(shí)里認(rèn)為教好自己的書(shū)，管好自己的學(xué)生，盡好本職工作，這就是個(gè)好老師了。南懷瑾老師說(shuō)：師道的目的是什么呢?就是傳統(tǒng)文化上的，“化民成俗”四個(gè)字，教育擔(dān)負(fù)的最大責(zé)任不是傳承知識(shí)，而是移風(fēng)易俗，這是師道的精神。教育是以變化氣質(zhì)為目的，但變化氣質(zhì)非常難得!古人說(shuō)“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，一直以為只有飽讀詩(shī)書(shū)或者豐富的閱歷才能形成一個(gè)人特有的氣質(zhì)，讀了此書(shū)，原來(lái)教育也可以改變?nèi)藲赓|(zhì)，要達(dá)成這目的，對(duì)老師也有了更高的.要求。

《禮記》上有兩句話(huà)，“經(jīng)師易得，人師難求”，老師有兩種，一個(gè)是經(jīng)師，一個(gè)是人師?！敖?jīng)師”就是教各種各樣的知識(shí)學(xué)問(wèn)的老師?！叭藥煛庇米约旱男袨?、品性、言語(yǔ)影響學(xué)生，有道德有品性，一輩子給孩子們效法，這叫“人師”。講“經(jīng)師易得”，傳播知識(shí)容易，“人師難求”。來(lái)我校讀書(shū)的學(xué)生基本上文化課基礎(chǔ)差，讀書(shū)不用心，作為一名文化基礎(chǔ)課老師在教學(xué)上有時(shí)覺(jué)得心有余而力不足，久而久之也會(huì)延伸出在技校當(dāng)老師不用太認(rèn)真，只要過(guò)得去就行。仔細(xì)品閱此書(shū)后，我明白作為一名教育者除了授業(yè)解惑更要勤學(xué)修身善做人師。

古代教育家們把教育視為天下大任，堅(jiān)持誨人不倦的責(zé)任感。作為一名現(xiàn)代教育者在履行教書(shū)育人職責(zé)時(shí)也應(yīng)把要嚴(yán)于律己作為前提。教師對(duì)自己的嚴(yán)格要求包括德和才兩方面。古代“師道”強(qiáng)調(diào)“尊德行”為主，“道問(wèn)學(xué)”為輔，可見(jiàn)古代“師道”中“德”的重要地位?！秾W(xué)記》中說(shuō)：“凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。”一個(gè)教師，只有當(dāng)他具備了《中庸》中所說(shuō)的“君子尊德行而道問(wèn)學(xué)，致廣大而盡精微，極高明而道中庸，溫故而知新，敦厚以崇禮”的時(shí)候，才算真正具備了為師的條件。作為一名老師要不斷學(xué)習(xí)，把教師自身修養(yǎng)的首位。那么如何在現(xiàn)實(shí)中，真正地做到嚴(yán)以修身呢?我想，學(xué)習(xí)是最佳也是最根本的途徑。人生中最可寶貴的，就是讓學(xué)習(xí)成為自己生活中的常態(tài)，不間斷地向書(shū)本學(xué)習(xí)、向生活學(xué)習(xí)、向他人學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，以?xún)?nèi)在的不斷充實(shí)與更新，迎接到來(lái)的每一刻。而一旦學(xué)習(xí)成了常態(tài)，你就會(huì)不斷地發(fā)現(xiàn)自己的所長(zhǎng)所短，就會(huì)不斷地修正自己前行的方向，就會(huì)不間斷地鑄就著自己生命的厚度。

強(qiáng)調(diào)教師要善于行不言之教，以自己崇高的人格和優(yōu)良風(fēng)范去陶冶和感染學(xué)生，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，達(dá)到“善教者使人繼其志”的目的對(duì)學(xué)生善用“人格感化”的施教手段。

時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，教育需要的教師素質(zhì)也越來(lái)越高，做一名好的教師只鉆研好教材已經(jīng)跟不上時(shí)代了。我們都應(yīng)該做一個(gè)這樣的教師，教師不但要有過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)功底，更要有高尚的人格品質(zhì)，要不斷的追求，不斷的修養(yǎng)自己，讓自己成長(zhǎng)為一個(gè)有才學(xué)、有見(jiàn)識(shí)、有能力、有德行的人，教師要做一名學(xué)識(shí)淵博，人格高尚的長(zhǎng)者，引領(lǐng)著學(xué)生們?nèi)ヅ实侨烁窈椭腔鄣母叻濉?/p>

師道的心得體會(huì)總結(jié)篇十一

放假期間我利用閑暇時(shí)間閱讀了馬朝宏主編的《師道：為師亦有道》一書(shū)。這本書(shū)跟以往的書(shū)籍有點(diǎn)不同，主要是收集了以評(píng)論和教學(xué)隨筆為主的一線(xiàn)教師的文章。此書(shū)，封面上那五句話(huà)：審視教育本真，傾聽(tīng)教師憂(yōu)思，分享成長(zhǎng)策略，明晰教師立場(chǎng)，重塑教師信仰，讓人印象尤為深刻。教育的本真是什么呢？我想我們?yōu)閹熓紫染鸵凶鋈嘶緝r(jià)值的追求。

作為一名教師，這應(yīng)該是我們追求的最基本的境界吧！《師道：為師亦有道》這書(shū)在書(shū)的背面那一頁(yè)寫(xiě)著“教育真沒(méi)多少新的話(huà)題，教育更不需要多少創(chuàng)新，只需要教師始終明白一件事情，那就是——學(xué)生首先是人，其次才是學(xué)生，教育是一個(gè)生命對(duì)另一個(gè)生命的影響。教育就是開(kāi)啟智慧、健全人格，要學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷，進(jìn)而達(dá)到獨(dú)立行動(dòng)，成為一個(gè)心靈博大、精神堅(jiān)強(qiáng)的人。簡(jiǎn)言之，教育的目的就是為了讓學(xué)生像人一樣生活，像人一樣活得美好?！蔽蚁?，這就是教育的本真吧！

師道的心得體會(huì)總結(jié)篇十二

師道培訓(xùn)是我職業(yè)發(fā)展中的一次重要經(jīng)歷，我從中收獲了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。通過(guò)參與師道培訓(xùn)，我對(duì)如何成為一個(gè)優(yōu)秀的導(dǎo)師有了更深入的認(rèn)識(shí)。在培訓(xùn)過(guò)程中，我經(jīng)歷了五個(gè)階段的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)：覺(jué)醒、探索、實(shí)踐、反思和鞏固。下面是我對(duì)這個(gè)過(guò)程的一些體會(huì)總結(jié)。

首先，覺(jué)醒階段是我走上師道培訓(xùn)之路的起點(diǎn)。在覺(jué)醒階段，我開(kāi)始意識(shí)到自己作為導(dǎo)師的重要性和責(zé)任。我明白了導(dǎo)師不僅僅是傳授知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)員的能力和潛力。這種覺(jué)醒讓我意識(shí)到，作為導(dǎo)師，我應(yīng)該努力成為學(xué)員們的榜樣和引導(dǎo)者。

接下來(lái)是探索階段。在這個(gè)階段，我積極主動(dòng)地尋求學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和資源，以擴(kuò)展自己的知識(shí)和技能。我參加了各種培訓(xùn)課程，閱讀了大量的相關(guān)文獻(xiàn)，并與其他經(jīng)驗(yàn)豐富的導(dǎo)師進(jìn)行了交流。通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和探索，我對(duì)導(dǎo)師的角色和技巧有了更全面的認(rèn)識(shí)。

然后是實(shí)踐階段。在這個(gè)階段，我開(kāi)始將所學(xué)應(yīng)用到實(shí)際的導(dǎo)師工作中。我制定了一套教學(xué)計(jì)劃，并通過(guò)實(shí)際教學(xué)來(lái)驗(yàn)證和改進(jìn)這些計(jì)劃。我發(fā)現(xiàn)，實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)和提高的最有效的途徑。只有親自去做，才能真正理解和掌握導(dǎo)師的技能和知識(shí)。

在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，反思是進(jìn)一步提升的關(guān)鍵。在反思階段，我會(huì)仔細(xì)回顧我的教學(xué)過(guò)程，思考我在教學(xué)中遇到的問(wèn)題和挑戰(zhàn)。我會(huì)與同行和學(xué)員進(jìn)行反饋交流，以獲取不同的觀點(diǎn)和建議。通過(guò)不斷反思和改進(jìn)，我能夠改進(jìn)自己的導(dǎo)師技能，并提高學(xué)員的學(xué)習(xí)效果。

最后是鞏固階段。在鞏固階段，我將已學(xué)到的知識(shí)和技能應(yīng)用到我的日常工作中，并持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。我會(huì)關(guān)注行業(yè)的最新動(dòng)態(tài)和趨勢(shì)，跟上導(dǎo)師職業(yè)的發(fā)展步伐。我還會(huì)積極參與導(dǎo)師社群，與其他導(dǎo)師交流經(jīng)驗(yàn)和分享資源。通過(guò)不斷鞏固和發(fā)展自己的導(dǎo)師能力，我可以更好地服務(wù)于學(xué)員和促進(jìn)他們的成長(zhǎng)。

師道培訓(xùn)對(duì)我的成長(zhǎng)和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。我意識(shí)到，成為一個(gè)優(yōu)秀的導(dǎo)師需要不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，同時(shí)還需要擁有耐心、責(zé)任心和情感支持等品質(zhì)。通過(guò)這次培訓(xùn)，我對(duì)自己的導(dǎo)師之路更加堅(jiān)定，并且愿意繼續(xù)努力成為一個(gè)更好的導(dǎo)師。

在未來(lái)，我將積極參加更多的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，不斷提升自己的導(dǎo)師技能和知識(shí)水平。我也希望通過(guò)我的努力，能夠影響和啟發(fā)更多的學(xué)員，使他們能夠在學(xué)習(xí)中取得更好的成績(jī)和發(fā)展。

總之，師道培訓(xùn)是我職業(yè)發(fā)展中至關(guān)重要的一部分。通過(guò)走過(guò)覺(jué)醒、探索、實(shí)踐、反思和鞏固五個(gè)階段，我從中受益匪淺。我將繼續(xù)投身于導(dǎo)師工作，并不斷提升自己的導(dǎo)師能力和水平。我相信，作為一名優(yōu)秀的導(dǎo)師，我可以幫助更多的學(xué)員實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。

師道的心得體會(huì)總結(jié)篇十三

(一)昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望斷天涯路。

(立志，高瞻遠(yuǎn)矚)。

縱觀這些人物，很多受過(guò)私塾教育，出國(guó)留過(guò)學(xué)，有著精深的學(xué)問(wèn)，但哪一個(gè)在求學(xué)成功后，不是為民族存亡考慮，不是致力于改造中國(guó)落后的現(xiàn)狀?他們從青年便找尋到目標(biāo)，立下遠(yuǎn)大志向，人生就是為一大事而來(lái)的。竺可楨留學(xué)美國(guó)，教學(xué)中國(guó);晏陽(yáng)初曾立志不做官，不求財(cái)，要把終生獻(xiàn)給勞苦大眾;陶行知少年時(shí)揮筆寫(xiě)下“我是一個(gè)中國(guó)人，應(yīng)該為中國(guó)做出一些貢獻(xiàn)來(lái)”的豪言;呂鳳子棄文從武，18歲考入蘇州武備學(xué)堂，精研武術(shù)，為的是“興我中華”;葉圣陶作為一名作家，既是謀生的需要，更是出于學(xué)術(shù)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。他們都有一個(gè)共同的名字：愛(ài)國(guó)人士。愛(ài)國(guó)情懷成就了他們的人生，成為他們事業(yè)的不竭動(dòng)力。

(二)衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

(孜孜以求，執(zhí)著追求)。

自從立下志向開(kāi)始，他們便沒(méi)有了自我，只有忘我。梁?jiǎn)⒊恢睉n(yōu)國(guó)憂(yōu)民，為改變中國(guó)落后的現(xiàn)狀而尋找出路;胡適不喜歡做官，卻答應(yīng)了就任美國(guó)大使的職位，只是因?yàn)橹R(shí)分子的骨子里的那份責(zé)任與擔(dān)當(dāng);馬相伯傾其家產(chǎn)竭盡全力護(hù)國(guó)，為了民族，毫無(wú)保留地貢獻(xiàn)了自己的一切;張伯苓;梅貽琦自19從美國(guó)學(xué)成歸來(lái)，他的一生都奉獻(xiàn)給了清華大學(xué);晏陽(yáng)初的一生因平民教育而備嘗艱辛;梁漱溟投身于鄉(xiāng)村教育，不斷去農(nóng)村辦學(xué)，希望開(kāi)發(fā)民智，消除文盲，喚醒民眾的自覺(jué);葉企孫終生未娶，以學(xué)生為伴，善待學(xué)生，唯獨(dú)不考慮自己;呂鳳子為了辦學(xué)，家財(cái)散盡，將個(gè)人畫(huà)展所得全部拿出來(lái)做辦學(xué)資金。他們忘卻自我，一心系著大眾，對(duì)人世間充滿(mǎn)著無(wú)限悲憫。

(三)眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。

(功到事成，豁然開(kāi)朗)。

凡事不為則已，為之必用全力，便是第一等人物。梁?jiǎn)⒊谛率浇逃?、?guó)學(xué)教育、家庭教育方面做出了開(kāi)創(chuàng)性的貢獻(xiàn);蔡元培兼容并包，有了北大的繁榮學(xué)術(shù)、錦繡文章;陶行知的生活教育理論、教學(xué)做合一的經(jīng)驗(yàn)，至今仍有很大的現(xiàn)實(shí)意義;陳寅恪的學(xué)術(shù)成就和人格風(fēng)范，讓后人產(chǎn)生無(wú)限的尊重和敬畏;葉企孫作為“大師之師”，培養(yǎng)了楊振寧、李政道、錢(qián)學(xué)森等中國(guó)的一大批科學(xué)家;陳鶴琴在開(kāi)發(fā)兒童潛能，完善兒童人格，健全兒童體格等方面都建立了健全的體系;青年李叔同推動(dòng)了學(xué)堂樂(lè)歌的興起。他們?cè)跔奚约骸⒊删蛣e人、服務(wù)的同時(shí)，也成就了自己，一個(gè)個(gè)高貴的靈魂令后人敬仰不止。

馬相伯說(shuō)：“我是一條狗，只會(huì)叫，叫了一百年，還沒(méi)把中國(guó)人叫醒?！彼Ｍ媒逃拘讶?，可惜沒(méi)有等到被喚醒的那一天;梁漱溟臨終前說(shuō)：“世界未來(lái)的文化，就是中國(guó)文化的復(fù)興。”今天，我們的祖國(guó)正走在偉大復(fù)興的路上，我們每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)傳承先師們的愛(ài)國(guó)情懷，仰慕教育的豐碑，增強(qiáng)責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)，追隨高貴的靈魂，以他們?yōu)閰⒄眨ミ_(dá)到自己的人生高度，也不枉與他們相遇一場(chǎng)。

師道的心得體會(huì)總結(jié)篇十四

我們國(guó)家有很多的傳統(tǒng)美德，其中尊師重道就是非常重要的一種傳統(tǒng)。老師是一種十分偉大的職業(yè)，無(wú)論是在古代還是在現(xiàn)代老師這種職業(yè)都是十分受到人尊敬的。

在古代的時(shí)候更是有天地君親師，這個(gè)排名無(wú)疑說(shuō)明了在自己的親人之后，和自己關(guān)系最親近的人就是自己的師長(zhǎng)。我們?cè)谝簧袝?huì)遇到許多的老師，今天老師都給我們帶來(lái)了很多的成長(zhǎng)。他們就是竹林，我們前進(jìn)的道路猶如一盞明燈一樣，照亮我們前方道路的黑暗。

而且老師在一場(chǎng)生活中的言傳身教更是會(huì)讓我們受益一生。所以無(wú)論是在古代還是現(xiàn)在，我們都會(huì)經(jīng)常說(shuō)要尊重老師。其實(shí)尊重老師不僅是對(duì)老師的一種報(bào)答，還能夠體現(xiàn)出自己的個(gè)人素質(zhì)。

我相信很多人提到老師的時(shí)候都會(huì)想到自己最親近的那些老師。但是如果說(shuō)起誰(shuí)是最早的老師的話(huà)，我相信很多人都會(huì)想起孔子，毫不夸張的說(shuō)，孔子幾乎是所有人類(lèi)的啟蒙老師，在世界的歷史上面擁有很大的名氣。而且孔子對(duì)于古代的教育也起到了很大的發(fā)展。是老師，他們用語(yǔ)言播種，才讓我們逐漸成長(zhǎng)起來(lái)。

也正是因?yàn)槔蠋熡眯量嗟暮顾粩嗟臐补嘀覀?，我們和老師共同度過(guò)了幾年的時(shí)光，在這幾年的時(shí)光里面，老師為我們的成長(zhǎng)付出了很多的精力和心血。

我們的老師不僅教導(dǎo)了我們，還教導(dǎo)著一代又一代的人。當(dāng)我們離開(kāi)校園的時(shí)候，他們又會(huì)教導(dǎo)下一代的學(xué)生。老師為了祖國(guó)奉獻(xiàn)了自己所有的青春，老師在講臺(tái)上面從滿(mǎn)頭黑發(fā)到白發(fā)蒼蒼。

講臺(tái)無(wú)疑是陪伴老師最長(zhǎng)久的地方，也是他們內(nèi)心中最能夠展示自己才能的地方。對(duì)于老師來(lái)說(shuō)，他們永遠(yuǎn)不會(huì)放棄自己在講臺(tái)上為學(xué)生們講解知識(shí)的這種權(quán)利。

甚至有些老師在一些比較緊急的時(shí)間，還會(huì)拖著自己的病情為同學(xué)們講解知識(shí)。老師，他們?cè)谥v臺(tái)上面奉獻(xiàn)了自己的青春，他們拋棄了除了課堂以外所有的事情。

對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，只要站在講臺(tái)上面，就必須要全心全意的對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，就必須要為學(xué)生們講解知識(shí)，讓學(xué)生們能夠成長(zhǎng)。浩浩是嗯仔仔相伴，每一年都可以看到老師和學(xué)生分離的場(chǎng)景，但是濃濃師生情卻永遠(yuǎn)不會(huì)隨著時(shí)間而推移，反而隨著時(shí)間流逝而越發(fā)的沉重和醇香。

師道的心得體會(huì)總結(jié)篇十五

讀了《師道：為師亦有道》這本書(shū)，不得不佩服這些作者的細(xì)致的洞察力和表現(xiàn)力。我喜歡這樣一段話(huà)：“每一個(gè)孩子都是一粒種子，可能有其生長(zhǎng)期長(zhǎng)短的區(qū)別，有果實(shí)生長(zhǎng)的差異，但都是一粒粒能向陽(yáng)，能生長(zhǎng)的種子?！薄耙涣ＡＤ芟蜿?yáng)，能生長(zhǎng)的種子”！這是多么形象有多么樸實(shí)的比喻！每一個(gè)剛?cè)胄@的孩子，都是懷揣著好奇，懷揣著希望的。

他們期待著走進(jìn)校園，學(xué)習(xí)并認(rèn)識(shí)他們所不了解的世界。這是一個(gè)個(gè)充滿(mǎn)探究的生命，對(duì)己對(duì)物都滿(mǎn)懷欣喜，毫無(wú)芥蒂。但我們可以看到若干年后，這些“種子”有的完全變了樣，對(duì)學(xué)習(xí)不再好奇，不再探究，甚至于厭煩！這是為什么呢？我想，作為一名教師，我們要始終明白一件事情，那就是學(xué)生首先是人，其次才是學(xué)生，教育是一個(gè)生命對(duì)另一個(gè)生命的影響。

教育就是開(kāi)啟智慧、健全人格，要學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷，進(jìn)而達(dá)到獨(dú)立行動(dòng)，成為一個(gè)心靈博大、精神堅(jiān)強(qiáng)的人。讀了此書(shū)我也深深的感悟到教育的希望在于我們每位教師的成長(zhǎng)，離開(kāi)了教師，任何制度、觀念、政策都只能停留在空中。

我們應(yīng)該為適應(yīng)飛速發(fā)展的時(shí)代，而不斷的學(xué)習(xí)儲(chǔ)備各種知識(shí)，時(shí)時(shí)提高自身的素質(zhì)，使我們的知識(shí)不老化，得刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，不能滿(mǎn)足已有的那點(diǎn)滴學(xué)問(wèn)。因?yàn)閷W(xué)生可以原諒一個(gè)吹毛求疵的老師，但不能原諒一個(gè)無(wú)知無(wú)能的老師。所以，由一桶水到一條源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的河的演變，是我們作為教師的知識(shí)追求的覺(jué)醒。只要還在教學(xué)崗位上，就要不斷的追求。有讀書(shū)，才能豐厚自己的文化底蘊(yùn)、淵博自己的學(xué)識(shí)水平、陶冶自己的心性修養(yǎng)、升華自己的教育追求、積淀自己的教育智慧，才能修煉成為值得學(xué)生終身閱讀的“圣賢之書(shū)”。

師道的心得體會(huì)總結(jié)篇十六

“道遠(yuǎn)君”這個(gè)稱(chēng)呼還是十班的小薛子給起的，我覺(jué)得不錯(cuò)，這名兒讓道哥顯得萌了點(diǎn)，沒(méi)那么嚴(yán)肅……對(duì)，比較普遍的，大家喊他道哥（當(dāng)然也有喊他遠(yuǎn)哥的）。

不管叫“道哥”、“遠(yuǎn)哥”、“道遠(yuǎn)哥”還是“道遠(yuǎn)君”，大家都不會(huì)當(dāng)面這么說(shuō)，這些稱(chēng)呼僅限背后，人前還是要規(guī)規(guī)矩矩叫他一聲“王老師”。

或許是因?yàn)榈肋h(yuǎn)君長(zhǎng)得稍微嚴(yán)肅了點(diǎn)，沒(méi)人敢在他面前太“放肆”，畢竟眼前這位同志還是我們班主任，更何況道遠(yuǎn)君的身高還是讓大部分同學(xué)有點(diǎn)兒壓迫感的。道遠(yuǎn)君教一班和二班的數(shù)學(xué)，一班、二班同學(xué)說(shuō)他雖然偶爾嚴(yán)肅，但人還是很帥的。

除了“唇紅齒白”、“雙眼炯炯有神”、“很儒雅”一類(lèi)，就說(shuō)那發(fā)型，絕對(duì)給力。

道遠(yuǎn)君頭發(fā)是稍微有點(diǎn)“自來(lái)卷”，頭發(fā)不長(zhǎng)但卷得挺明顯，偏分分得也很整齊，干凈利落又不失個(gè)性和風(fēng)度，加上身高優(yōu)勢(shì)和迷人的微笑（雖然出現(xiàn)頻率不高，但正在穩(wěn)步上升，且一旦出現(xiàn)必定傾倒廣大學(xué)友），那真是怎一個(gè)帥字了得！

記得一次公開(kāi)課，偶然聽(tīng)見(jiàn)旁邊外來(lái)老師說(shuō)了一句：“這小伙兒長(zhǎng)得挺精神?！碑?dāng)時(shí)我油然而生的自豪之情，就像高溫溫度計(jì)里的水銀一樣飆升――“那是我們的班主任！我們的道哥！我們的道遠(yuǎn)君！”我想大聲地對(duì)大家說(shuō)。

師道的心得體會(huì)總結(jié)篇十七

師道，是指老師的教育教學(xué)方式和態(tài)度。優(yōu)秀的師道不僅能夠傳授知識(shí)，還能塑造學(xué)生成長(zhǎng)和品德修養(yǎng)。從我小學(xué)到大學(xué)，我接觸過(guò)許多老師，也積累了一些師道的心得體會(huì)。在教育者的引導(dǎo)下，我明白了師道的重要性，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到作為學(xué)生應(yīng)該如何珍惜這份寶貴的教育資源。以下是我對(duì)師道的幾點(diǎn)體會(huì)。

第一段：師道塑造人格。

每個(gè)人的成長(zhǎng)離不開(kāi)老師的陪伴和指導(dǎo)。好的師道不僅能傳授知識(shí)，更重要的是為學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。在小學(xué)的時(shí)候，班主任老師總是鼓勵(lì)我們努力學(xué)習(xí)，并在課堂上講述各種生活案例，引導(dǎo)我們做一個(gè)品德高尚的人。她用她的言傳身教，教會(huì)了我堅(jiān)持不懈和努力奮斗的重要性，這些都成為我后來(lái)人格形成的基石。

第二段：師道啟迪智慧。

好的師道能夠開(kāi)啟學(xué)生的智慧之門(mén)，讓他們能獨(dú)立思考和解決問(wèn)題。我的數(shù)學(xué)老師擅長(zhǎng)啟發(fā)學(xué)生的思維，他不僅僅關(guān)注我們答案是否正確，更注重我們解題的過(guò)程和思考方式。他耐心地解答我們的問(wèn)題，引導(dǎo)我們自主學(xué)習(xí)和思考，這種啟發(fā)式的教學(xué)讓我養(yǎng)成了獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的習(xí)慣，也培養(yǎng)了我的數(shù)學(xué)興趣。

第三段：師道激發(fā)興趣。

每個(gè)學(xué)科都需要老師用心的指導(dǎo)和培養(yǎng)，只有學(xué)科的興趣才能讓學(xué)生持續(xù)學(xué)習(xí)。在初中，我的音樂(lè)老師是一位非常有激情的音樂(lè)家，他總是充滿(mǎn)活力地教我們唱歌、演奏樂(lè)器，并分享他的音樂(lè)知識(shí)和背后的故事。他的熱情感染了我，我對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生了濃厚的興趣，并堅(jiān)持學(xué)習(xí)音樂(lè)多年。師道的培養(yǎng)是激發(fā)學(xué)生興趣的關(guān)鍵。

第四段：師道傳承文化。

老師是文化的傳承者，他們將自己的知識(shí)和智慧傳授給學(xué)生。我的語(yǔ)文老師是一位深入淺出的老師，她用生動(dòng)有趣的方式講述古代文化和歷史，讓我對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。她還教會(huì)了我們寫(xiě)作和表達(dá)的技巧，培養(yǎng)了我們的語(yǔ)言表達(dá)能力。通過(guò)這位老師，我明白了傳統(tǒng)文化的重要性，并從中汲取了許多智慧。

第五段：師道教會(huì)感恩與付出。

優(yōu)秀的師道不僅僅是一種傳遞知識(shí)的方式，更是一種教育學(xué)生的價(jià)值觀。我曾經(jīng)的校長(zhǎng)非常重視學(xué)生的道德和品德教育，他經(jīng)常強(qiáng)調(diào)感恩和付出的重要性。他常常主動(dòng)幫助困難的學(xué)生，用實(shí)際行動(dòng)教育我們?nèi)绾螏椭?，并鼓?lì)我們回報(bào)社會(huì)。通過(guò)這位校長(zhǎng)的言傳身教，我學(xué)會(huì)了感恩和付出，明白了教育的真諦。

結(jié)語(yǔ)：

師道始終是教育的核心，優(yōu)秀的師道能夠塑造人格、啟迪智慧、激發(fā)興趣、傳承文化，以及教會(huì)感恩與付出。優(yōu)秀的師道能夠引導(dǎo)學(xué)生走向人生的正確道路，成為有用的人才。作為學(xué)生，我們應(yīng)該珍惜老師的教育和培養(yǎng)，不斷努力學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。只有如此，我們才能繼承師道的精髓，將其傳承下去，為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。

師道的心得體會(huì)總結(jié)篇十八

在現(xiàn)代社會(huì)中，教師不僅僅要教授知識(shí)，更應(yīng)該具備高尚的道德情操。作為一名教師，必須時(shí)刻把道德情操放在首位，不斷提高自身的道德素質(zhì)，以此來(lái)啟發(fā)學(xué)生的品德修養(yǎng)。本文將就教師道德情操總結(jié)心得體會(huì)做出五段式的闡述。

教師是學(xué)生學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的重要指導(dǎo)者，道德情操的高低直接關(guān)系著學(xué)生的思想道德和行為習(xí)慣。優(yōu)秀的教師需要具備高尚的道德情操，用自己的言行和形象教育學(xué)生。教師道德情操的提高，不僅幫助教師更好的教學(xué)工作，還可以使其在家庭和社會(huì)生活中更好地表現(xiàn)。因此，教師道德情操不僅僅是道德要求，更是一種對(duì)教育生涯的堅(jiān)定承諾。

教師道德情操應(yīng)該具備的內(nèi)涵，是指純凈、高尚、規(guī)范、自律的道德品質(zhì)。要求教師必須有正確的思想信仰和行為準(zhǔn)則，課堂教學(xué)中要注重培養(yǎng)學(xué)生道德素質(zhì)和批判性思維，平時(shí)生活中更應(yīng)該講究自己的言行舉止。

教師的道德情操講究的是習(xí)慣和意識(shí)的先后順序，重在養(yǎng)成。教師要始終保持自己的良好形象，時(shí)刻為學(xué)生著想，主要通過(guò)以下方式培養(yǎng)：

1.不斷學(xué)習(xí)提高自己的道德素質(zhì)。

2.加強(qiáng)自身的自我修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的思想品德。

3.時(shí)刻關(guān)注學(xué)生，了解他們的需求和問(wèn)題，全方位引導(dǎo)他們成長(zhǎng)。

4.盡量避免與學(xué)生之間形成隔閡，教師和學(xué)生之間要形成感情互動(dòng)。

總之，教師要時(shí)刻關(guān)注道德情操的培養(yǎng)和提高，構(gòu)建良好的教師形象和信譽(yù)是關(guān)鍵。

教師道德情操的提高，可以讓教師更好的擔(dān)當(dāng)起教育使命。一個(gè)高尚的道德情操可以影響更多的人，如學(xué)生和家長(zhǎng)等，讓他們形成更好的道德習(xí)慣和品質(zhì)。同時(shí)，提高教師的道德情操可以提升教育界的整體水平，從而更好地造福社會(huì)。

五、總結(jié)感悟與未來(lái)展望。

教師道德情操是教師教育的重要組成部分，對(duì)教師的品德素質(zhì)和工作水平有著至關(guān)重要的作用。教育者應(yīng)該不斷加強(qiáng)對(duì)自身道德情操的意識(shí)，不斷培養(yǎng)自己的修養(yǎng)和品質(zhì)，讓自己成為更具影響力的教育者。未來(lái)，我們希望看到更多的教師加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，更好地為學(xué)生服務(wù)，運(yùn)用道德情操這一強(qiáng)大的武器，培養(yǎng)出德、智、體、美全面發(fā)展的人才，讓我們的中華民族更好地實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興。

師道的心得體會(huì)總結(jié)篇十九

暑期我有幸拜讀了《師道:為師亦有道》，拿到到這本書(shū)仔細(xì)看看封面，悟悟書(shū)名百思不得其解。后來(lái)頓悟。師道就是老師說(shuō)，第一個(gè)道是說(shuō)的意思，第二個(gè)道是路徑、方法的意思。為師有道，道在何方?本書(shū)立足教師成長(zhǎng)，薈萃一線(xiàn)教師精彩評(píng)論和教學(xué)隨筆，審視教育本真，解讀教師生人德，為師有師德。做一個(gè)有思想、有追求、有道德的教師，為學(xué)生指明生命的方向，賦予學(xué)生生命以意義和價(jià)值，就是最高尚師德的具體體現(xiàn)!這是為師之道，更是為師之德!

教師始終明白一件事情，那就是--學(xué)生命狀態(tài)，分享教師成長(zhǎng)策略，明晰教師立場(chǎng)，重塑教師信仰。做人有首先是人，其次才是學(xué)生，教育是一個(gè)生命對(duì)另一個(gè)生命的影響。教育就是開(kāi)啟智慧、健全人格，要學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷，進(jìn)而達(dá)到獨(dú)立行動(dòng)，成為一個(gè)心靈博大、精神堅(jiān)強(qiáng)的人。簡(jiǎn)言之，教育的目的就是為了讓學(xué)生像人一樣生活，像人一樣活得美好。

教育的希望在于每位教師的成長(zhǎng)，離開(kāi)了教師，任何制度、觀念、政策都只能停留在空中。我們教師用來(lái)工作的工具是：知識(shí)、能力、道德、態(tài)度。所以，作為教師，還應(yīng)該為適應(yīng)飛速發(fā)展的時(shí)代，而不斷的學(xué)習(xí)儲(chǔ)備各種知識(shí)，時(shí)時(shí)提高自身的素質(zhì)。我們首先得使我們的知識(shí)不老化，所以得刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，不能滿(mǎn)足已有的那點(diǎn)滴學(xué)問(wèn)。因?yàn)閷W(xué)生可以原諒一個(gè)吹毛求疵的老師，但不能原諒一個(gè)無(wú)知無(wú)能的老師。所以，由一桶水到一條源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的河的演變，是我們作為教師的知識(shí)追求的覺(jué)醒。只要還在教學(xué)崗位上，就要不斷的追求。讀書(shū)，才會(huì)有思考;有思考，才會(huì)有思想;有思想，才會(huì)有追求。因此，教師要學(xué)會(huì)“教書(shū)”，首先應(yīng)該學(xué)會(huì)讀書(shū)，學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)思想。教師讀書(shū)是關(guān)系教育成敗的大事。讀書(shū)的人是天上的星星，明亮中多了一份深邃。要想做一個(gè)有主見(jiàn)有內(nèi)涵的現(xiàn)代人，讀書(shū)仍然是必由之路。只有讀書(shū)，才能豐厚自己的文化底蘊(yùn)、淵博自己的學(xué)識(shí)水平、陶冶自己的心性修養(yǎng)、升華自己的教育追求、積淀自己的教育智慧，才能修煉成為值得學(xué)生終身閱讀的“圣賢之書(shū)”。

不積跬步，無(wú)以至千里，慢慢養(yǎng)成讀書(shū)的習(xí)慣，先從改變自己開(kāi)始，把自己塑造好了，才有資本去改造教育。

師道的心得體會(huì)總結(jié)篇二十

今年暑假，我利用閑暇時(shí)間，仔細(xì)研讀了馬朝宏老師所著的《師道：為師亦有道》這本書(shū)，受益匪淺，給了我很多啟迪和思考。作為一名教師，我們要始終明白一件事情，那就是學(xué)生首先是人，其次才是學(xué)生，教育是一個(gè)生命對(duì)另一個(gè)生命的影響。教育就是開(kāi)啟智慧、健全人格，要學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷，進(jìn)而達(dá)到獨(dú)立行動(dòng)，成為一個(gè)心靈博大、精神堅(jiān)強(qiáng)的人。

簡(jiǎn)言之，教育的目的就是為了讓學(xué)生像人一樣生活，像人一樣活得美好。媒體不斷爆料老師怎樣體罰學(xué)生，形式五花八門(mén)，別出心裁。這類(lèi)老師把學(xué)生當(dāng)成他的私有財(cái)產(chǎn)，沒(méi)有讓學(xué)生像人一樣生活。我覺(jué)得這些老師不配當(dāng)老師，沒(méi)有師德。教室是學(xué)生學(xué)習(xí)的地方，不是你施暴的地方。做人有人德，為師有師德。做一個(gè)有思想、有追求、有道德的教師，為學(xué)生指明生命的方向，賦予學(xué)生生命以意義和價(jià)值，就是最高尚師德的具體體現(xiàn)！這是為師之道，更是為師之德！從這本書(shū)中，我還知道了，活潑、歡快、高能量的頑童，或許每天都會(huì)惹人煩惱、生氣，甚至是憤怒。常?？吹剿麄冐澩妗⑸险n注意力不集中、喜歡做小動(dòng)作等，也常常聽(tīng)到家長(zhǎng)、老師的抱怨和失望的語(yǔ)氣。

因而，在很多人看來(lái)，頑童愛(ài)玩、不聽(tīng)話(huà)似乎是不務(wù)正業(yè)，甚至覺(jué)得后果堪憂(yōu)。其實(shí)，頑童之與頑童，正像工作之與成人，是一生中必需的生活方式，可以說(shuō)玩是孩子的第一份工作，是孩子的另一種學(xué)習(xí)。我們成人要做的，不是漫罵、毆打，而是正確的引導(dǎo)，并給予無(wú)私的關(guān)愛(ài)。教育家陶行知告誡我們：“在你的嘲笑里有愛(ài)迪生，在你的責(zé)罵聲中有愛(ài)因斯坦，在你的教鞭下有牛頓?！睉{借這強(qiáng)制和懲罰，或許我們可以造就奴才，但不能成就英才。孩子的調(diào)皮是天生的，如何順其自然，保護(hù)他的天性，并把它轉(zhuǎn)化為科學(xué)探究的動(dòng)力，是我們每一位教師和家長(zhǎng)必須深思的問(wèn)題。

為了每一個(gè)頑童的健康成長(zhǎng)，作為人民教師的我們，必須端正自己的教育態(tài)度，及時(shí)調(diào)整自己的教育方式，善待頑童，給他們創(chuàng)造的空間，發(fā)展他們獨(dú)特的個(gè)性，讓社會(huì)多一些人才，讓他們都像金子一樣煥發(fā)耀眼的光芒——這是我從這本書(shū)中獲得的最大收獲。