參觀(guān)紅樓心得體會(huì)及感悟(大全11篇)

通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，我們可以更好地總結(jié)自己的成果和收獲。一個(gè)完美的心得體會(huì)應(yīng)該包括對(duì)過(guò)程的描述、體會(huì)和思考的提煉。在這里，小編為大家整理了一些優(yōu)秀的心得體會(huì)，供大家參考和學(xué)習(xí)。

參觀(guān)紅樓心得體會(huì)及感悟篇一

漳州芝山紅樓，座落在福建省漳州市，是一座歷史悠久的文化遺址。我有幸參觀(guān)了這座紅樓，被它精美的建筑和深厚的文化底蘊(yùn)所打動(dòng)。參觀(guān)后，我不禁對(duì)這座紅樓產(chǎn)生了深深的感慨和思考。下面，我將通過(guò)五段式文章，向大家描述我的參觀(guān)心得體會(huì)。

第一段：紅樓的莊嚴(yán)肅穆。

我到達(dá)芝山紅樓時(shí)，首先映入眼簾的是一座高大宏偉的紅樓。紅樓以紅色為主色調(diào)，顯得莊嚴(yán)肅穆，給人一種厚重的感覺(jué)。進(jìn)入紅樓內(nèi)部，我被它寬敞明亮的大殿吸引了。大殿中央是一塊銅香爐，兩側(cè)是高大的雕像，彰顯著紅樓的尊貴和莊重。整個(gè)紅樓散發(fā)出一股悠久的歷史氣息，讓我不禁產(chǎn)生對(duì)歷史的敬畏之情。

第二段：紅樓的精美雕刻。

在紅樓的走廊上，我看到了許多精美的雕刻，無(wú)不展示了古代藝術(shù)的精湛工藝和獨(dú)特魅力。這些雕刻紋飾多是神仙、花鳥(niǎo)和山水等，每一個(gè)細(xì)節(jié)都體現(xiàn)出工匠的智慧和工藝的精湛。這些雕刻在紅樓的墻壁和欄桿上，構(gòu)成了一幅幅美麗的畫(huà)卷，讓我仿佛穿越到了古代的神秘世界，不禁為古代建筑工藝的卓越成就感到驚嘆。

第三段：紅樓的歷史背景。

在參觀(guān)中，我了解到芝山紅樓的歷史背景。相傳，在明朝末年，明思宗隆慶皇帝的庶子李世民曾投奔昌言，受到了他的庇護(hù)。為了表示感謝，李世民在此修建了芝山紅樓，并樹(shù)立了“知足常樂(lè)”的匾額，寓意要知足常樂(lè)，不追求功名利祿。這段歷史故事讓我對(duì)紅樓的價(jià)值觀(guān)和文化內(nèi)涵有了更深的理解，也讓我對(duì)知足常樂(lè)的人生態(tài)度有了深刻的思考。

第四段：紅樓的文化意義。

芝山紅樓作為文化遺址，具有豐富的文化意義。紅樓不僅是古代貴族生活的體現(xiàn)，也是古代文化、藝術(shù)的重要載體。在紅樓參觀(guān)中，我了解到紅樓內(nèi)部的建筑布局、陳設(shè)擺放和文物展示等都蘊(yùn)含著深層次的文化內(nèi)涵。這種文化內(nèi)涵，不僅是對(duì)古代建筑藝術(shù)的傳承和發(fā)揚(yáng)，也是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的傳統(tǒng)和弘揚(yáng)。紅樓作為一座古代的文化遺址，將這種精神內(nèi)涵傳遞給后人，讓我們更好地了解和傳承中華傳統(tǒng)文化。

第五段：紅樓給予的啟示。

參觀(guān)完芝山紅樓后，我收獲頗多。紅樓的莊重肅穆、精美雕刻和深厚的文化底蘊(yùn)，讓我深深感受到了古代智慧和工藝的珍貴。同時(shí)，紅樓的歷史背景和文化意義，也給予了我對(duì)人生的思考和啟示。紅樓所宣揚(yáng)的“知足常樂(lè)”的人生態(tài)度，讓我明白了追求物質(zhì)財(cái)富的過(guò)程中，我們應(yīng)當(dāng)知道珍惜和享受當(dāng)下的幸福，而不是一味追求功名利祿。參觀(guān)紅樓，讓我更加體會(huì)到了知足常樂(lè)的真諦，讓我更加珍惜眼前的美好，以平常心對(duì)待生活中的各種得與失。

總結(jié)：通過(guò)參觀(guān)漳州芝山紅樓，我對(duì)這座古代建筑的莊重肅穆、精美雕刻和深厚文化底蘊(yùn)有了更深入的了解。紅樓的歷史背景和文化意義，也給予了我對(duì)人生的思考和啟示。我相信，在未來(lái)的日子里，我會(huì)繼續(xù)努力追求與享受當(dāng)前的幸福，同時(shí)將中華傳統(tǒng)文化傳承下去，讓更多的人了解和感受到這種珍貴的文化底蘊(yùn)。

參觀(guān)紅樓心得體會(huì)及感悟篇二

《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典小說(shuō)中的杰作，被譽(yù)為“中國(guó)小說(shuō)的巔峰”。它以豐富的藝術(shù)手法描繪了清代士族群體的衰落和人性的沉淪，為后來(lái)的文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富的素材和啟示。通過(guò)閱讀《紅樓夢(mèng)》，我們不僅可以感受到小說(shuō)中的文化底蘊(yùn)和現(xiàn)實(shí)反映，還可以體會(huì)到其中蘊(yùn)含的人生哲理和價(jià)值觀(guān)，感悟到人生的意義和價(jià)值。下面我將就個(gè)人的讀后感，結(jié)合小說(shuō)中的人物形象和情節(jié)，談?wù)勛约旱男牡皿w會(huì)和感悟。

紅樓夢(mèng)中描寫(xiě)的愛(ài)情觀(guān)給人們很深的印象。其中最主要的是那些被刻畫(huà)得鮮明的人物形象，這些人物或善良、或險(xiǎn)惡、或才華過(guò)人、或一無(wú)是處。在這些形象中，人們可以找到相似的人物。而這些人物所表現(xiàn)的愛(ài)情觀(guān)常常是對(duì)于“愛(ài)情”的一種哲思。例如林黛玉和賈寶玉，在小說(shuō)中的感情糾葛讓人動(dòng)容。林黛玉不甘心這種愛(ài)情被一夫一妻制所束縛，寧可選擇自毀同歸于盡，而賈寶玉則認(rèn)為愛(ài)情是無(wú)私的，不應(yīng)該被環(huán)境式樣所限制。從而反映了愛(ài)情觀(guān)的多樣性和價(jià)值觀(guān)的個(gè)性化。

在《紅樓夢(mèng)》中，家族財(cái)富的景象牽動(dòng)著很多人的心。小說(shuō)中大量描寫(xiě)了賈家宅院的建筑和內(nèi)部裝飾、排場(chǎng)、擺設(shè)等，反映了那個(gè)時(shí)代士族階層對(duì)于財(cái)富的追求以及對(duì)于面子和權(quán)威的執(zhí)著。在小說(shuō)中，賈母則代表了明清時(shí)期的封建主義思想，她一心追求名門(mén)世族的權(quán)威地位，并強(qiáng)制規(guī)定家規(guī)以限制子孫后代的行動(dòng)和價(jià)值觀(guān)。而在賈母和寶玉的對(duì)話(huà)中，賈母也不時(shí)提醒寶玉要注意家族的榮耀和家族地位，因?yàn)檫@才是家族后人要遵守的規(guī)則。在這個(gè)過(guò)程中，體現(xiàn)出了財(cái)富觀(guān)和權(quán)威觀(guān)的制約和互補(bǔ)的關(guān)系。

紅樓夢(mèng)中刻畫(huà)的人物形象鮮明，他們善惡分明，或仁、義、禮、智、勇、美，或冷、僻、狂、俗、淫、丑，但都是真實(shí)存在的人。他們不僅代表了那個(gè)年代的一份縮影，也代表了一個(gè)月華凋零的人性歷程。在小說(shuō)中，賈母便是一個(gè)充滿(mǎn)智慧的人物，她擁有管理財(cái)產(chǎn)的本領(lǐng)，并設(shè)計(jì)了一套完美的家族管理規(guī)則，不僅恪守家風(fēng)家訓(xùn)，給子孫后代樹(shù)立了好榜樣和好形象，還照顧、關(guān)愛(ài)賈府的眾人。而鮑二夫人和薛寶釵等人則是陰險(xiǎn)狡猾、自私自利，甚至背信棄義的典型。通過(guò)這些形象，我們不僅可以了解到其中人物的上進(jìn)之心和幾代都有的惡劣品格，還可以看到其中富有人性色彩的特點(diǎn)和缺點(diǎn)。

在現(xiàn)實(shí)中，小說(shuō)的人物及其所反映的社會(huì)現(xiàn)象還有很多。對(duì)于人們而言，紅樓夢(mèng)是一本開(kāi)示人心的書(shū)，在閱讀中可以借鑒到其中的思想和文化，尤其是其中包含的品格、情感和典型，對(duì)各類(lèi)人群都會(huì)產(chǎn)生一定程度上的啟示和感悟，具有深遠(yuǎn)的意義。它不僅是一種美的享受，也是一種思想上的密集體驗(yàn)，本著“不斷領(lǐng)悟，不斷提高”的態(tài)度去閱讀，會(huì)有更多的收獲和啟示。

總之，《紅樓夢(mèng)》不僅是中國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之作，更是人生哲學(xué)的代表之一。通過(guò)閱讀和分析《紅樓夢(mèng)》，我們可以更深入地理解小說(shuō)中所蘊(yùn)含的價(jià)值觀(guān)、思想和人性，也能夠從中獲取到很多啟示和感悟，最終幫助我們更好地生活、學(xué)習(xí)和工作。

參觀(guān)紅樓心得體會(huì)及感悟篇三

北大紅樓始建于1916年，其通體用紅磚砌筑，故名“紅樓”。這里不僅是五四新文化運(yùn)動(dòng)的策源地，還是馬克思主義宣傳的前沿陣地，也是中國(guó)近代史上李大釗、陳獨(dú)秀、毛澤東最早傳播馬克思主義和民主科學(xué)進(jìn)步思想的重要場(chǎng)所。北大紅樓是紅色中國(guó)的起點(diǎn)，無(wú)數(shù)革命先輩當(dāng)年在這里留下了光輝的足跡。在這里，李大釗創(chuàng)建了中國(guó)第一個(gè)馬克思主義研究小組，使北大紅樓成為最早傳播馬克思主義的重要根據(jù)地；在這里，五四學(xué)生發(fā)出“國(guó)土不可斷送、人民不可低頭”的呼聲，無(wú)數(shù)青年學(xué)子們，在國(guó)家和民族危亡的緊要?dú)v史關(guān)頭，勇敢的承擔(dān)起歷史賦予他們救亡圖存的使命，他們不畏艱難、不怕?tīng)奚?，用?shí)際行動(dòng)喚起民族的覺(jué)醒，挺起民族的脊梁，實(shí)現(xiàn)中華民族的振興，使五四精神成為激勵(lì)中國(guó)人民奮勇前進(jìn)的精神力量。

在五四運(yùn)動(dòng)后的北大紅樓，李大釗發(fā)表了《我的馬克思主義觀(guān)》，隨之在《新青年》出版“馬克思主義研究專(zhuān)號(hào)”，開(kāi)啟了馬克思主義在中國(guó)傳播的大門(mén)。自此之后，中國(guó)共產(chǎn)黨便將馬克思主義一直寫(xiě)在自己的旗幟上，成為指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革事業(yè)的指導(dǎo)思想。在馬克思主義旗幟下，中國(guó)共產(chǎn)黨人勇?lián)褡鍙?fù)興歷史大任，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民建立了中華人民共和國(guó)，實(shí)現(xiàn)了中華民族站起來(lái)的宏偉成就。進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和新時(shí)代特征相結(jié)合，創(chuàng)立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，中華民族迎來(lái)了從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。習(xí)近平總書(shū)記懷著一顆為人民做實(shí)事的初心，以巨大的政治勇氣和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，出臺(tái)一系列重大方針政策，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革。此時(shí)此刻，回首自此起源的五四運(yùn)動(dòng)百年歷史，我深感馬克思主義的巨大真理威力和強(qiáng)大生命力，深感馬克思主義作為中國(guó)共產(chǎn)黨人理想信念靈魂的必然性和科學(xué)性。

歲月易逝,精神永存。漫步在紅樓,用身體與心靈來(lái)感受這片陳獨(dú)秀、李大釗、毛澤東、魯迅、蔡元培、胡適等革命先輩和文化巨匠生活工作過(guò)的土地。我們從這些現(xiàn)代中國(guó)新文化巨人們的身上重新找到了中華民族自強(qiáng)不息奮斗前行的精神氣韻。

參觀(guān)紅樓心得體會(huì)及感悟篇四

前言：

《紅樓夢(mèng)》作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，被全世界文學(xué)愛(ài)好者所稱(chēng)贊。它不僅是一部文學(xué)巨著，更是一部精神的寶庫(kù)，其中蘊(yùn)含著古代中國(guó)道德倫理的思想體系和人生態(tài)度。在學(xué)習(xí)《紅樓夢(mèng)》的同時(shí)，我也在反思自己的生活和人生，得到了很多感悟和啟示。

第一段：做人的道德倫理。

《紅樓夢(mèng)》中人物眾多，各具特色，但無(wú)論是哪一個(gè)人物，都離不開(kāi)做人的道德倫理。寶玉的純真、黛玉的淡泊、林黛玉的自尊，還有賈母的仁愛(ài)、王熙鳳的機(jī)智等等都能讓我們深刻地感受到其中的真諦：做人要有道德，要有操守，要有信念。而身為21世紀(jì)的我們，也應(yīng)該在現(xiàn)代社會(huì)中注重道德魅力，做一個(gè)有操守的現(xiàn)代人，不人云亦云，不因風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)而改變自己的信仰。

第二段：自身修養(yǎng)的重要性。

書(shū)中的人物雖有賢騷狂淫之分，但各自都有一門(mén)高深的技藝，這不僅是文化底蘊(yùn)的體現(xiàn)，也是自身修養(yǎng)的顯現(xiàn)。讀完《紅樓夢(mèng)》后，我們應(yīng)該更注重自身修養(yǎng)的提高，要通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，塑造出自己的高尚品德，讓自己成為人生的勝者。

第三段：珍惜人生。

《紅樓夢(mèng)》中的人物無(wú)不盡情享受著自己的生命，不斷地品味著生活之美。我們也應(yīng)該珍惜自己的人生，不要總是畏懼困難和失敗，并在無(wú)盡的迷茫中迷失自己。要平心靜氣地面對(duì)人生，珍惜每一天，品味生命的可貴。

第四段：理性思考的重要性。

小說(shuō)中的許多故事都自有其深意，而看待這些故事，不應(yīng)該只停留在表面上，而應(yīng)該進(jìn)行深入思考。在生活中，我們也應(yīng)該多思考，多分析，更注重理性思考，不要輕易陷入情感漩渦中無(wú)法自拔。

第五段：獨(dú)立自主的重要性。

小說(shuō)中的每一個(gè)人物都具有自己獨(dú)立的思想和觀(guān)點(diǎn)，他們有自己的立場(chǎng)和原則，不容易被他人左右。在現(xiàn)代社會(huì)，我們也應(yīng)該注重獨(dú)立自主的精神，擁有自己的目標(biāo)和信仰，不臣服于外界的壓力和誘惑，做一個(gè)真正的獨(dú)立自主的人。

結(jié)語(yǔ)：

《紅樓夢(mèng)》是一部偉大的文學(xué)作品，通過(guò)閱讀《紅樓夢(mèng)》可以領(lǐng)悟到中國(guó)文化的思想內(nèi)涵，也可以對(duì)自己的生活和人生有更深刻的感悟。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們應(yīng)該珍惜人生，注重道德和自身修養(yǎng)的提高，以及獨(dú)立自主和理性思考的意識(shí)，才能真正成為一個(gè)優(yōu)秀的現(xiàn)代人。

參觀(guān)紅樓心得體會(huì)及感悟篇五

作為中國(guó)古典文學(xué)的代表之一，《紅樓夢(mèng)》無(wú)論是在史詩(shī)般的構(gòu)架還是瑰麗的境界上都堪為世界文學(xué)史上的珍品。作為中國(guó)人，我們對(duì)于《紅樓夢(mèng)》并不陌生，它是我們中華民族的智慧結(jié)晶，是中華文化的巔峰之作。當(dāng)我邁步走進(jìn)紅樓，那沁人心脾的氛圍仿佛在緩緩騰騰地散發(fā)著一股清香，讓我沐浴其中、茁壯成長(zhǎng)。

首先，紅樓展現(xiàn)出了中國(guó)古代的生活方式。受到傳統(tǒng)文化的熏陶，當(dāng)代人常常在文化背景方面存在心理落差，而參觀(guān)紅樓則能幫助我們更加接近傳統(tǒng)文化。在參觀(guān)紅樓的過(guò)程中，那些真實(shí)的物品令我深切地領(lǐng)略到人們眼中的美好、生活的艱辛。如那“情竇初開(kāi)”的紅十二、那氣度非凡的寶玉、那爾燕傲然的女兒等等。每一個(gè)活靈活現(xiàn)的角色令我仿佛置身于真實(shí)的古代宅邸之中，漫步其中發(fā)現(xiàn)了許多令人驚嘆的歷史故事。

其次，紅樓讓我客觀(guān)地認(rèn)識(shí)到了人性的復(fù)雜性。在紅樓中，我能看到很多人物存在著諸如嫉妒、攀比、自卑、自大等等情感。這些情感使得我們對(duì)于人性的認(rèn)識(shí)更加明晰。由于每個(gè)角色都具有獨(dú)立的性格和經(jīng)歷，導(dǎo)致每個(gè)人的行為都有旁人難以理解的地方，但這也正是《紅樓夢(mèng)》的魅力之一。當(dāng)人們遇到挫折，遇到困難，他們并非總能主動(dòng)地面對(duì)，也許更多的是退縮或逃避。而《紅樓夢(mèng)》中的角色都現(xiàn)實(shí)地展現(xiàn)了這種現(xiàn)象，讓人們可以深入地探尋人性之謎。

再次，紅樓讓我體驗(yàn)到了中華文化的濃郁魅力。中國(guó)是一個(gè)擁有五千年悠久文化的國(guó)家，無(wú)論是語(yǔ)言文字還是歷史文化，都蘊(yùn)含著深厚的學(xué)問(wèn)。而紅樓則是中國(guó)文學(xué)史上的一座寶庫(kù)。在紅樓中，每個(gè)角色的名字都寓意深刻，這樣的文化內(nèi)涵讓我感嘆于《紅樓夢(mèng)》的博大精深。同時(shí)，在參觀(guān)紅樓的過(guò)程中，我仿佛置身其間，感受到了傳統(tǒng)文化的理念思想，對(duì)身體、觀(guān)念、性情都具有某種深刻的影響。

最后，紅樓在我心中印刻下了對(duì)美好生活的向往。紅樓里雖然存在著嫉妒、攀比等負(fù)面情感，但還是表現(xiàn)出了一個(gè)美好的生活愿景。在這樣的愿景中，人們可以追求自我實(shí)現(xiàn)，可以留白于心，可以相互關(guān)愛(ài)。這個(gè)愿景也讓我更加珍惜周遭的人和事，對(duì)生活充滿(mǎn)感激之情，讓生活變得更加美好、充實(shí)。

總之，參觀(guān)紅樓是我一次難忘的體驗(yàn)。在這一體驗(yàn)中，我領(lǐng)略了中華文化的深厚底蘊(yùn)和古代生活的實(shí)際情形。與此同時(shí)，我也對(duì)人性的復(fù)雜性進(jìn)行了更深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)愈發(fā)向往一種美好的生活。參觀(guān)紅樓對(duì)我來(lái)說(shuō)不止是一種觀(guān)光活動(dòng)，更讓我深入擁抱和感受到中華文化的精髓，讓我心靈和歷史在這個(gè)紅樓之旅中得到了凈化和享受。

參觀(guān)紅樓心得體會(huì)及感悟篇六

《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代文學(xué)的一部經(jīng)典之作，堪稱(chēng)中國(guó)文化瑰寶。它不僅是一部文學(xué)巨作，更是一部珍貴的歷史文獻(xiàn)，對(duì)傳承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化具有重要的意義。

第二段紅樓夢(mèng)——人性深刻的描寫(xiě)。

《紅樓夢(mèng)》所塑造的眾多人物形象千姿百態(tài)，豐富多彩，人物性格刻畫(huà)非常深刻，生動(dòng)地展現(xiàn)了人性中的各種弱點(diǎn)和缺陷，具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。這些人物形象及其內(nèi)心世界的描寫(xiě)，體現(xiàn)了作者對(duì)人性的深刻洞察和高度思考，是一種對(duì)人性的全面反思。

第三段紅樓夢(mèng)——傳統(tǒng)美學(xué)的體現(xiàn)。

作為一部中國(guó)古典小說(shuō)，紅樓夢(mèng)所含有的傳統(tǒng)美學(xué)思想自然不可忽視。其中包括的婉約、幽默、細(xì)膩、深情等美學(xué)元素，無(wú)不承載著古代文人的審美觀(guān)念和詩(shī)意世界，是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)的純粹體現(xiàn)。

盡管創(chuàng)作于四百年前，但紅樓夢(mèng)的思想深度和藝術(shù)價(jià)值在當(dāng)代社會(huì)中依然不可忽視。《紅樓夢(mèng)》中蘊(yùn)含的社會(huì)觀(guān)察和人性描寫(xiě)，為當(dāng)今社會(huì)的人際交往、人性追求、道德品質(zhì)等方面帶來(lái)了啟示和指引。

第五段紅樓夢(mèng)——需要我們的閱讀。

作為一部經(jīng)典之作，《紅樓夢(mèng)》的精髓需要我們用心去感悟、領(lǐng)略。閱讀《紅樓夢(mèng)》不僅可以幫助我們更深入地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，更可以從中汲取到一種精神力量，激發(fā)我們思考和探索人生意義的熱情。

結(jié)論：閱讀《紅樓夢(mèng)》可以讓我們更全面、深入地認(rèn)識(shí)古代歷史，探究其中的人性和社會(huì)問(wèn)題，更可以給我們提供一個(gè)獨(dú)特的審美體驗(yàn)和思想啟示。所以，在繁忙的生活中，不妨花一些時(shí)間去閱讀這部文學(xué)巨著，從中體會(huì)到人性的深度和價(jià)值，以及中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。

參觀(guān)紅樓心得體會(huì)及感悟篇七

紅樓夢(mèng)是女人的世界，但通過(guò)女人的世界反映了一個(gè)家族的興衰史，展現(xiàn)了那個(gè)朝代的發(fā)展的悲劇。

中國(guó)詩(shī)詞有兩句詩(shī)有難以描摹的霸氣，一句是李太白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，另一句是杜子美的“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，巧合的是，同是以“安”字開(kāi)頭“顏”字結(jié)尾，它們卻各自代表了中國(guó)士人的兩種精神境界，出世則曠達(dá)不羈、入世則心懷天下。

李唐幾百年以后，在清初，有位偉大的作家用他細(xì)膩獨(dú)特的筆觸為我們展現(xiàn)了他眼中的這兩種士人，同時(shí)渲染出那個(gè)君主_達(dá)到鼎盛時(shí)期的大悲劇。

“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚”《紅樓夢(mèng)》敘說(shuō)著那些癡人癡事，感嘆書(shū)中他們不老不死，不傷不滅，卻一遍一遍的上演著悲劇。讀盡紅樓，只得一世傷紅顏傷逝的背后，便是中國(guó)古代士人們悲劇的寫(xiě)照。

《紅樓夢(mèng)》總是用幾大段文字描寫(xiě)著主角們的風(fēng)姿神韻，如王熙鳳，賈寶玉，從容貌的美到繁飾的衣裝。而對(duì)于林黛玉卻只是描寫(xiě)了她三分病態(tài)如西子的模樣。是否注定了她內(nèi)心的自卑和低人一等的心理，低調(diào)自卑到衣物可以樸素到忽略不計(jì)，生怕寫(xiě)出來(lái)與鳳姐，寶玉對(duì)比起，讓別人笑話(huà)了。留筆三分給了人無(wú)盡的深思，或許結(jié)局在這里悄悄種下了根。

不知林黛玉是何時(shí)喜歡上那不愛(ài)武槍愛(ài)顏色的少年?；蚴莿x那的初見(jiàn)：賈寶玉因?yàn)槿缣煜梢粯拥牧置妹脹](méi)有攜玉而要把他落草時(shí)含的寶玉扔碎，又或是賈寶玉總是寬容她的無(wú)理和冷笑。佛曰：“剎那者為一念，二十念為一瞬，二十瞬為一彈指，二十彈指為一羅預(yù)，二十羅預(yù)為一須臾，一日一夜為三十須臾。”雖不知她是否在一念之間戀上了如玉少年郎，卻知道在無(wú)數(shù)的須臾中他們將這份美好無(wú)盡的展現(xiàn)。

記得書(shū)中林黛玉經(jīng)常以淚洗面，說(shuō)話(huà)總是有那么幾分刻薄。對(duì)于別人的話(huà)，總是多心留意，比起小心翼翼的露怯，她則總是喜歡冷笑回答，好像當(dāng)代有些人仇恨社會(huì)，認(rèn)為世界上沒(méi)有好人。而寶玉是她的知己，明白她那身刺猬裝下脆弱的心，所以他總是勸著她，讓著她，保護(hù)著她。愛(ài)之深，責(zé)之切。林妹妹卻像是不知道似的，也許是潛意識(shí)知道了他的包容，才總是常常將自己的醋意暴露：“你怎么不去辭辭你寶姐姐呢?”“再你為什么又和云兒使眼色?這安的是什么心?”

每每讀到賈寶玉，林黛玉的言行時(shí)，我總是感嘆幸好他們命運(yùn)算不錯(cuò)，至少最初在賈氏家族中是少爺，小姐，不然讓他們這種性格生于現(xiàn)代，必是兩個(gè)嬌命之人。

黛玉在大觀(guān)園中格格不入，可沒(méi)有人否定她超凡脫俗的才華談吐和細(xì)膩優(yōu)雅的生活態(tài)度;寶釵在大觀(guān)園中受到老少妯娌的喜愛(ài)贊美，她有男子都少有的治家能力，她溫婉賢淑，她謙遜憐下，是那個(gè)時(shí)代女子的典范。如果說(shuō)黛玉是小家碧玉柔娟風(fēng)流，寶釵則是大家閨秀的冷艷風(fēng)骨，一個(gè)細(xì)聲“嫁與東風(fēng)春不管”，一個(gè)韻出“好風(fēng)憑借力，送我上青云”。

玉帶林中掛，金簪雪里埋。無(wú)論是出世的黛玉還是入世的寶釵，在這么一個(gè)金玉其外敗絮其中的時(shí)代中，她們都無(wú)路可走，無(wú)處可逃。

黛玉隱寓著超凡脫俗的士人們，她代表的是奔波辛勞的徐霞客，是醫(yī)者仁心的李時(shí)珍，他們有不同于世俗之人的理想抱負(fù)，又或只為自己而活，不理睬世人的目光，甚至不能被世人所容，但活出了自己的味道，他們的成就也被后世人肯定，可是他們所生之年，必定不會(huì)被大眾理解，必定有人笑他們癡傻，出世者，不被世所容，怎一個(gè)孤寂了得。

參觀(guān)紅樓心得體會(huì)及感悟篇八

漳州芝山紅樓是我心心念念的地方，一直向往去參觀(guān)一番。近日，我終于得到了這個(gè)機(jī)會(huì)，來(lái)到了漳州芝山紅樓。在此次參觀(guān)中，我真切感受到這座建筑的歷史韻味和文化底蘊(yùn)，也收獲了很多心靈的觸動(dòng)。下面我將從建筑風(fēng)格、文化內(nèi)涵、傳統(tǒng)藝術(shù)、園林景觀(guān)和參觀(guān)感受五個(gè)方面，分享一下我的參觀(guān)心得體會(huì)。

首先，漳州芝山紅樓的建筑風(fēng)格吸引了我的注意。它是一座古代私家別墅，以明清建筑風(fēng)格為主，融合了閩南特色。這座紅樓氣勢(shì)雄偉，宏偉壯麗，給人一種古意盎然的感覺(jué)。在參觀(guān)過(guò)程中，我特別留意了紅樓的屋頂，發(fā)現(xiàn)每根瓦片都雕刻精美，細(xì)膩入微。這不禁讓我感嘆當(dāng)時(shí)建筑師們的匠心獨(dú)具和精湛技藝。

其次，漳州芝山紅樓蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。紅樓的墻壁上，裝飾著各種各樣的壁畫(huà)，展示了傳統(tǒng)的花鳥(niǎo)人物圖案。這些壁畫(huà)生動(dòng)形象，色彩鮮艷，反映了中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰麗并且給人以啟迪。我注意到，壁畫(huà)中多以自然景象為主題，比如花草樹(shù)木和山水田園等，以及一些民間故事和歷史人物的形象。這些壁畫(huà)不僅美輪美奐，還表現(xiàn)了古人對(duì)自然景觀(guān)和歷史傳統(tǒng)的熱愛(ài)。

再次，漳州芝山紅樓還舉辦了一些傳統(tǒng)藝術(shù)活動(dòng)，讓游客可以近距離感受傳統(tǒng)文化。我有幸觀(guān)看了一場(chǎng)古琴演奏會(huì)，琴聲悠揚(yáng)，回蕩在整個(gè)紅樓。古琴演奏師用指尖輕撥琴弦，發(fā)出一陣陣婉轉(zhuǎn)凄美的音符。我沉浸在音樂(lè)中，仿佛回到了古代的樂(lè)章中。這個(gè)表演給我留下了深刻的印象，讓我更加愛(ài)上了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)。

此外，漳州芝山紅樓的園林景觀(guān)也是一大亮點(diǎn)。從花園到池塘，從石橋到假山，每一個(gè)景點(diǎn)都凝聚了園林藝術(shù)的精髓。在參觀(guān)過(guò)程中，我沿著曲折的小徑漫步，感受著清風(fēng)徐徐，觸摸著青石板，欣賞著精致的石雕和精美的花卉。這種美麗的景象不僅給人以視覺(jué)上的享受，也給人一種寧?kù)o、舒適的感覺(jué)。仿佛進(jìn)入了一個(gè)世外桃源，讓人心情愉悅。

最后，參觀(guān)漳州芝山紅樓給我的感受非常深刻。這座建筑承載著豐富的歷史和文化，讓人感受到傳統(tǒng)文化的博大精深。在這里，我不僅了解了中國(guó)傳統(tǒng)建筑的魅力，也感受到了文化底蘊(yùn)所帶來(lái)的力量。參觀(guān)漳州芝山紅樓，讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深的理解和認(rèn)識(shí)。

總之，漳州芝山紅樓的參觀(guān)給予了我很多的心靈觸動(dòng)。它的建筑風(fēng)格、文化內(nèi)涵、傳統(tǒng)藝術(shù)、園林景觀(guān)，以及參觀(guān)的感受，都讓我受益匪淺。我希望能有更多的機(jī)會(huì)去深入了解和體驗(yàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化，讓我對(duì)自己的國(guó)家充滿(mǎn)自豪和熱愛(ài)。漳州芝山紅樓，是我心中永遠(yuǎn)的向往之地。

參觀(guān)紅樓心得體會(huì)及感悟篇九

紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)的瑰寶，它以細(xì)膩的筆觸描繪了一個(gè)龐大而真實(shí)的家族，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜與生命的無(wú)常。讀完紅樓夢(mèng)，我深有感觸，體會(huì)到了人生的無(wú)常，親情的珍貴，友情的深厚，以及愛(ài)情的苦樂(lè)。這些感悟心得讓我對(duì)人生有了更多的思考和改變，下面我將從幾個(gè)方面展開(kāi)敘述。

首先，紅樓夢(mèng)讓我懂得了人生的無(wú)常。賈寶玉、林黛玉等一眾主要人物命運(yùn)的起伏變化，教會(huì)了我世事無(wú)常，人生充滿(mǎn)變數(shù)。他們一會(huì)兒高高在上，一會(huì)兒卻淪為平民，一會(huì)兒幸?？鞓?lè)，一會(huì)兒又陷入深深的痛苦之中。人生就是如此，不論是貧富貴賤，幸福與苦痛都是不可避免的。因此，我明白了珍惜眼前，享受當(dāng)下的重要性，更加明白了坦然對(duì)待人生中的悲歡離合，不要過(guò)于執(zhí)著于榮辱得失。

其次，紅樓夢(mèng)讓我明白了親情的珍貴。在紅樓夢(mèng)中，賈母、賈蓉、林黛玉和賈寶玉等人之間的親情關(guān)系令人感動(dòng)。他們?cè)诶щy時(shí)互相扶持，在快樂(lè)時(shí)共同分享，無(wú)論是身處何地，總能感受到親情的溫暖。而我在現(xiàn)實(shí)生活中，也更加珍惜自己的親人，更加理解他們的付出和關(guān)愛(ài)。時(shí)刻保持對(duì)親人的感恩之心，給予他們更多的關(guān)懷和愛(ài)意，成為我身為一個(gè)家庭成員的責(zé)任和義務(wù)。

第三，紅樓夢(mèng)讓我認(rèn)識(shí)到了友情的深厚。寶釵和黛玉的友情是紅樓夢(mèng)中最經(jīng)久不衰的形象之一。她們彼此扶持，相互守護(hù)，建立了深厚的友誼。珍惜友情意味著懂得尊重、理解、包容和愛(ài)護(hù)對(duì)方。在面對(duì)友情時(shí)，我們不應(yīng)該只是索取，而是要懂得付出，幫助朋友度過(guò)難關(guān)，共同成長(zhǎng)。友情像一棵參天大樹(shù)，能為我們提供庇護(hù)和支撐，讓我們?cè)谌松穆猛局胁辉俑械焦聠巍?/p>

第四，紅樓夢(mèng)讓我體會(huì)到了愛(ài)情的苦樂(lè)。賈寶玉與黛玉之間那曲折離合的愛(ài)情令人心碎。賈寶玉和林黛玉原本是注定要在一起的，然而因?yàn)榧易宓膹?fù)雜關(guān)系和命運(yùn)的捉弄，最終他們無(wú)法在世俗的約束下幸福地生活在一起。這讓我明白了現(xiàn)實(shí)生活中愛(ài)情的復(fù)雜和殘酷，也讓我深刻體會(huì)到了幸福的來(lái)之不易。愛(ài)情是美好的，但也充滿(mǎn)著挫折和困難，我們需要用一顆勇敢執(zhí)著的心去面對(duì)，珍惜身邊的愛(ài)人，不為外界的因素所干擾。

最后，紅樓夢(mèng)讓我反思了自己的品質(zhì)修養(yǎng)。紅樓夢(mèng)中的人物形象各具特色，有賢明尊重的賈母、有仁愛(ài)善良的寶釵、有聰明伶俐的賈寶玉等等。通過(guò)這些人物形象的展現(xiàn)，紅樓夢(mèng)也在向我們傳遞著一種有關(guān)人性的思考。它告訴我們，一個(gè)人的品質(zhì)修養(yǎng)十分重要，只有心懷善意，以道德為準(zhǔn)繩，才能夠體現(xiàn)出人的高尚與偉大。讀完紅樓夢(mèng)后，我更加明白了修身養(yǎng)性的重要性，不斷提高自己的道德素質(zhì)。

總之，紅樓夢(mèng)是一部經(jīng)典之作，通過(guò)它我深刻體驗(yàn)到人生的無(wú)常、親情的珍貴、友情的深厚、愛(ài)情的苦樂(lè)，以及個(gè)人品質(zhì)修養(yǎng)的重要性。這些感悟心得讓我明白了做人的道理，對(duì)人生有了更多的思考和改變。我相信，這些感悟?qū)?huì)指導(dǎo)我走出更好的人生道路。

參觀(guān)紅樓心得體會(huì)及感悟篇十

漳州芝山紅樓作為一座閩南傳統(tǒng)的古建筑，吸引了無(wú)數(shù)游客前來(lái)參觀(guān)。前不久，我也有幸到漳州芝山紅樓參觀(guān)，這是令人難忘的一次體驗(yàn)。在參觀(guān)過(guò)程中，我對(duì)紅樓的歷史淵源、建筑風(fēng)格、文化內(nèi)涵以及對(duì)傳統(tǒng)文化的思考有了更深入的了解。下面，我將結(jié)合自己的參觀(guān)心得和體會(huì)來(lái)進(jìn)行闡述。

首先，漳州芝山紅樓的歷史淵源令人嘆為觀(guān)止。根據(jù)資料了解，芝山紅樓建于清朝道光年間，至今已有上百年的歷史。紅樓的建造是由當(dāng)?shù)馗簧碳易逅Y助，耗時(shí)多年，歷經(jīng)風(fēng)雨，才得以完工。站在紅樓的宏偉面前，我不禁感嘆人的智慧與創(chuàng)造力。紅樓的設(shè)計(jì)精巧，結(jié)構(gòu)合理，充分展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)建筑藝術(shù)的造詣。

其次，漳州芝山紅樓的建筑風(fēng)格也給我留下了深刻的印象。紅樓以它紅色琉璃瓦、木雕窗欞等特色建筑元素讓人過(guò)目難忘。在紅樓的庭院里，各種花卉、假山、平庭均以傳統(tǒng)園林手法布局，使得整個(gè)紅樓顯得寧?kù)o而雅致。我在參觀(guān)中也了解到，紅樓的建筑布局充分體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)建筑理念中的“天人合一”思想，寓意著人與自然的和諧共處。

此外，紅樓所蘊(yùn)含的豐富文化內(nèi)涵也給我留下了深刻的印象。紅樓是傳統(tǒng)的士族府邸，里面的每個(gè)房間都有其特定含義。例如，有的房間是書(shū)房，用來(lái)讀書(shū)寫(xiě)字；有的房間是起居室，用來(lái)休息會(huì)客；還有的房間是女弟子的住處，用來(lái)學(xué)習(xí)培養(yǎng)情操。通過(guò)參觀(guān)，我深深地感受到了當(dāng)時(shí)社會(huì)等級(jí)制度以及教育觀(guān)念的傳統(tǒng)。

最后，參觀(guān)漳州芝山紅樓也讓我對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了更多思考。在現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏生活中，人們往往忽略了傳統(tǒng)文化的重要性。但是，在參觀(guān)紅樓的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力以及其對(duì)當(dāng)今社會(huì)的重要影響。紅樓融匯了中國(guó)傳統(tǒng)文化的方方面面，它不僅是一座古建筑，更是一本童話(huà)故事書(shū)，使人們能夠更好地了解和傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

通過(guò)參觀(guān)漳州芝山紅樓，我對(duì)這座古建筑有了更深入的了解。這次體驗(yàn)不僅讓我對(duì)紅樓的歷史淵源感到驚嘆，同時(shí)也讓我欣賞到了其建筑風(fēng)格的獨(dú)特魅力，感受到了其中所蘊(yùn)含的豐富文化內(nèi)涵。更重要的是，參觀(guān)紅樓讓我重新思考傳統(tǒng)文化的重要性，使我更加珍惜并傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這次參觀(guān)不僅是一次視覺(jué)盛宴，更是一次思想的洗禮。我相信，只有對(duì)傳統(tǒng)文化有更多了解和尊重，我們才能更好地傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

參觀(guān)紅樓心得體會(huì)及感悟篇十一

在這座紅樓里，以蔡元培、李大釗、陳獨(dú)秀為代表的革命先輩們，將馬克思主義帶到了中國(guó)，改變了這個(gè)積貧積弱的國(guó)家的命運(yùn)。五四運(yùn)動(dòng)更是拉開(kāi)了中國(guó)新民主主義革命的大幕，使中國(guó)走向了光明。隨著馬克思主義在中國(guó)生根發(fā)芽、不斷發(fā)展，通過(guò)幾代共產(chǎn)黨人的不懈努力，在毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)、習(xí)近平中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指引下，中國(guó)完成了從半殖民地半封建社會(huì)、新民主主義社會(huì)到社會(huì)主義社會(huì)的轉(zhuǎn)變，尤其是進(jìn)入了新時(shí)代，中國(guó)已經(jīng)世界第二大經(jīng)濟(jì)體，中國(guó)前所未有的走近了世界舞臺(tái)中心，馬克思主義的中國(guó)化，也為全世界治理提供了“中國(guó)方案”。100年前，革命先輩們的初心是讓中國(guó)站起來(lái)，我們要守住這個(gè)初心，100年后的今天，讓中國(guó)強(qiáng)起來(lái)、富起來(lái)。我作為新時(shí)代的青年，要在中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐中，作出自己的貢獻(xiàn)。

作為新時(shí)代青年黨員、紀(jì)檢監(jiān)察干部，更應(yīng)順應(yīng)時(shí)代的感召，靠近真理尋求真理。一是加強(qiáng)政治修養(yǎng)，做黨的忠誠(chéng)衛(wèi)士。堅(jiān)持原原本本地學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義，把“四個(gè)意識(shí)”“兩個(gè)維護(hù)”內(nèi)化于心、外化于行，自覺(jué)在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，堅(jiān)決貫徹落實(shí)黨中央全面從嚴(yán)治黨重大決策部署，任何時(shí)候不模糊、不動(dòng)搖、不放松。在紀(jì)檢監(jiān)察工作實(shí)踐中，遇到不懂的問(wèn)題，迷惑的時(shí)候，就要從總書(shū)記的論述中找答案，深刻領(lǐng)會(huì)總書(shū)記的思想，不斷提高政治站位。二是提高業(yè)務(wù)本領(lǐng)，做監(jiān)督執(zhí)紀(jì)“尖兵”。要把《條例》《規(guī)則》《監(jiān)察法》作為掌中書(shū)，隨時(shí)翻看，努力提升業(yè)務(wù)水平，主動(dòng)適應(yīng)新形勢(shì)新任務(wù)要求，以“無(wú)需揚(yáng)鞭自?shī)^蹄”的狀態(tài)，苦練業(yè)務(wù)本領(lǐng)，從書(shū)本中學(xué)、從實(shí)踐中學(xué)，及時(shí)儲(chǔ)備業(yè)務(wù)知識(shí)，努力成為紀(jì)法皆通的“專(zhuān)才”。三是要敢于擔(dān)當(dāng)，作黨和人民信賴(lài)的公務(wù)員。100年前，蔡元培先生在接到去北大當(dāng)校長(zhǎng)的任命狀時(shí)，身邊人都勸他不要去。因?yàn)楫?dāng)時(shí)京師大學(xué)堂的學(xué)生多為官紳子弟，學(xué)風(fēng)懶散。但蔡元培先生敢于擔(dān)當(dāng)，義無(wú)反顧到北大去任職，并進(jìn)行了大刀闊斧的改革，開(kāi)辦平民夜校，打破了限制平民學(xué)生不能上課的規(guī)定，提出了“平等、自由、博愛(ài)”的思想，成為近現(xiàn)代教育的進(jìn)步思想。100年后的我，作為一名紀(jì)檢監(jiān)察干部，要有自己的擔(dān)當(dāng)。要有勇氣、有能力、有胸懷、有底氣，無(wú)愧于黨和人民。古人云，為官避事平生恥。在監(jiān)督執(zhí)紀(jì)中，我一定要堅(jiān)持原則，維護(hù)正義，敢于追究、敢于處理。時(shí)刻以維護(hù)黨紀(jì)國(guó)法為己任，不辜負(fù)黨和人民的期望。

最后，我想用習(xí)近平總書(shū)記的一句話(huà)作為總結(jié)，“一切向前走，都不能忘記走過(guò)的路，走的再遠(yuǎn)，走到光輝的未來(lái)，也不能忘記走過(guò)的過(guò)去，不能忘記為什么出發(fā)?！?/p>