最新隋唐時代心得體會(大全14篇)

通過總結(jié)心得體會，我們可以更好地應(yīng)對未來的挑戰(zhàn)和困惑。寫心得體會時，可以參考一些優(yōu)秀的范文和案例，借鑒他人的寫作經(jīng)驗和技巧。小編為大家準備了一些精選的心得體會范文，希望能夠?qū)Υ蠹业膶懽饔兴鶐椭?/p>

隋唐時代心得體會篇一

隋唐遺址是中華民族偉大歷史文化遺產(chǎn)之一，位于我國第一大城——西安，是我國古代文明的重要見證。在這次參觀中，我?guī)е闷婧途次分?，來一探究竟。當我走進隋唐城墻遺址，看到那古老的城墻幾乎已被時間湮沒，卻依稀可見當年顯赫的氣派，我的內(nèi)心被深深地震撼，感受到了中華民族宏偉歷史沉淀而成的深厚文化內(nèi)涵。

第二段：從歷史角度分析隋唐王朝。

隋唐王朝是中華民族歷史上的一段光輝時期。隋朝創(chuàng)立了大一統(tǒng)的封建帝國，統(tǒng)一了全國，實現(xiàn)了中原的政治、經(jīng)濟和文化一體化。唐朝則是中華民族歷史上最輝煌的王朝之一，在其治下政治穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展，文化繁榮，被譽為“開元之治”。在隋唐時期，中華民族取得了空前的成就，成為了世界文明的一支重要力量。此時，我深深感受到了中華民族優(yōu)秀文化的獨特魅力，這一份魅力震撼了我的靈魂。

第三段：從建筑角度分析隋唐城墻遺址。

隋唐城墻建筑是中國古代城市建筑的代表之一，是世界上最偉大的城垣遺址之一。這里的城墻在古代城市建筑中扮演著重要的角色，不僅為城市提供了堅固的防御措施，也為城市人民提供了生活和生產(chǎn)的基礎(chǔ)設(shè)施。在這里，我看到了古代人民的聰明才智和勤勞勇氣，也深刻地體驗到了中華民族傳統(tǒng)文化中所蘊含的深厚智慧和卓越的構(gòu)筑能力。

第四段：從文化角度分析隋唐文化底蘊。

隋唐時期是中華民族文化的高峰期，其中包括文學、藝術(shù)、建筑和思想等多個領(lǐng)域。從唐詩宋詞到瓷器陶瓷，從大佛塔到天壇，這些都是隋唐文化的瑰寶。在隋唐城墻遺址中，我看到了那些古老的建筑和文物，聽到了學者闡釋隋唐文化的藝術(shù)和哲學指向，我在這里獲得了一次感性的文化體驗。

第五段：個人感悟與總結(jié)。

通過這次參觀，我對中華民族古代文明的內(nèi)涵有了更深的了解，感受到了中華民族卓越的歷史和文化底蘊。在這里，我不僅學習到了新的歷史和文化知識，也在觀賞這些遺址時更加珍惜我的現(xiàn)實生活。同時，在這里感受到了中華民族的內(nèi)向、勤勞、聰明和團結(jié)的精神，為自己今后的成長和發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)。

隋唐時代心得體會篇二

中國歷史悠久，但是任何一個朝代的興衰都具有其獨特的歷史背景和文化氛圍。而隋唐時期是中國歷史上一個特別繁榮的時期，其文化、經(jīng)濟、科技、軍事等方面都有非常大的進展和發(fā)展。我在學習隋唐史中，深深感受到了這個時期的獨特性和重要性，同時，也使我對自己的文化傳承和歷史的重要性有了更深的意識。

第二段：歷史背景。

隋唐時期，是從隋朝（581年-618年）的建立開始，到唐朝（618年-907年）滅亡為止的一個時期。其間，中國社會發(fā)生了巨大的變化。隋朝完成了中國歷史上第一次統(tǒng)一，統(tǒng)一了南北朝時期分裂的南北兩部，而唐朝則繼承了隋朝的基礎(chǔ)，統(tǒng)一中原，成為中國歷史上最強大的王朝之一。在政治、經(jīng)濟、文化、科技、軍事等方面，這個時期都取得了非常大的成就，被后人稱之為“隋唐風華”。

第三段：文化繁榮。

隋唐時期的文化是中國歷史上一個輝煌的時期，這個時期出現(xiàn)了很多偉大的文化人物，如李白、杜甫、白居易、王維等等。他們在文學、詩歌、書法等領(lǐng)域都取得了非常大的成就，為中國文化的發(fā)展鋪平了道路。同時，隋唐時期的藝術(shù)也達到了一個頂峰，如唐三彩、隋磚雕、唐畫等等。這些藝術(shù)品不僅具有文化歷史價值，也是中國美術(shù)的精品。

第四段：經(jīng)濟繁榮。

隋唐時期的經(jīng)濟也是中國歷史上一個非常發(fā)達的時期。這個時期，中國的商業(yè)網(wǎng)絡(luò)不斷擴大，絲綢之路在這個時期更加繁榮。與此同時，北方的打獵、農(nóng)業(yè)等經(jīng)濟，以及南方的漁業(yè)、手工業(yè)等經(jīng)濟也都取得了很大的進展。很多成就都得益于創(chuàng)新的發(fā)明，如造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥、指南針等等。

第五段：思考。

隋唐時期是中國歷史上一個繁榮的時期，這個時期的成就曾為中國古代文化的發(fā)展做出了卓越的貢獻。同時，這個時期也充滿了人性的決斷、興衰、歡樂和苦痛。通過學習隋唐史，我們可以發(fā)現(xiàn)，每一個朝代都會有與眾不同的興衰，而在中國歷史上，每一個朝代的興衰不但影響了歷史的進程，而且對后世文化、經(jīng)濟等方面都具有深遠的影響。歷史的重要性，使我們不僅要重視自己的文化傳承，更需要深刻理解歷史，以期看到更加美好的未來。

隋唐時代心得體會篇三

隋唐時期是中國歷史上非常重要的一個時期，有著廣泛的社會變革和文化繁榮。在我學習這個歷史時期的過程中，我深刻地體會到了它的重要性。在這篇文章中，我將會分五個部分來探究隋唐時期的一些歷史事件和文化成就，以及它們對現(xiàn)代中國的影響。

第一段：隋唐時期的改革和繁榮。

隋唐時期的中國有著廣泛的社會變革。李世民的唐朝在統(tǒng)一天下之后，迅速推進了許多改革，包括改革稅收和軍事制度。同時，在這個時期還涌現(xiàn)出了許多杰出的文化成就，包括唐詩和唐畫等。隨著這些文化成就的出現(xiàn)，在這個時期的中國社會各個領(lǐng)域都出現(xiàn)了繁榮和進步。

第二段：唐代的文化成就。

唐代是中國文學和藝術(shù)方面最富有成就的時期之一。唐詩歌的創(chuàng)作規(guī)模和高峰都遠超先前時期。唐代的詩經(jīng)包含了一千二百多首詩，被稱作“唐詩琳官”。唐代還興起了許多具有代表性的詩人，如杜甫、白居易、王之渙等。唐代的繪畫也非常發(fā)達，以山水畫和花鳥畫為主要形式。許多唐代的畫家如吳道子、張擇端、顧愷之等也成為了歷史上的名人。

第三段：唐代的科技發(fā)展。

唐代是中國科技發(fā)展的重要時期之一。這個時期的科技從政治，經(jīng)濟，文化等多個方面都表現(xiàn)出了偉大的成就。其中，中文印刷術(shù)和火器技術(shù)的發(fā)展，對于中國乃至世界的文化和軍事都有著深遠的影響。

第四段：隋唐時期的政治。

隋唐時期，政治建設(shè)也是十分重要的。唐朝創(chuàng)立后，李世民及唐高祖建立了一套完整的政治體系，不斷實行改革創(chuàng)新。這個時期的政治制度對中國歷史產(chǎn)生了重要的影響，如《唐律疏議》和《隋律疏議》記錄了隋唐時期的法律法規(guī)，為后來封建法律的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

第五段：隋唐時期對現(xiàn)代中國的影響。

隋唐時期不僅是中國歷史上一個重要的時期，更是對現(xiàn)代中國有著深遠的影響。這個時期產(chǎn)生了許多偉大的文化成就和科技發(fā)明，對于現(xiàn)代文化發(fā)展和科技進步都有著重要的推動作用。同時，唐代的政治改革和法律制度也對于現(xiàn)代中國的政治和法律建設(shè)有著直接的啟示和影響。

總的來說，隋唐時期是中國歷史上非常重要的一個時期，通過學習這個時期的歷史，我深刻認識到了其文化和科技成就、對于現(xiàn)代中國的影響以及其對于人類文明的貢獻。這個時期所創(chuàng)造的精神，為了我們這個民族的文化自信和復興注入了強大的力量。

隋唐時代心得體會篇四

隋唐是中國歷史上一個非常重要的時期，作為中國歷史上最輝煌的時期之一，隋朝和唐朝在政治、經(jīng)濟、文化等方面都取得了極大的成就。在經(jīng)過了對這個時期的學習和了解后，我深深地體會到了隋唐時期的歷史發(fā)展和人文精神的內(nèi)涵，下面我想談?wù)勛约簩λ逄茣r期的心得體會。

隋唐時期作為中國歷史上最為輝煌的時期之一，其歷史背景可以從政治和社會經(jīng)濟兩個方面入手。在隋朝和唐朝之前，中國處于分裂狀態(tài)，政治形勢極度動蕩，經(jīng)濟發(fā)展嚴重滯緩，而隋朝的建立，后又被唐朝所取代，則徹底扭轉(zhuǎn)了這種狀況。在不斷發(fā)展的過程中，隋唐時期的政治格局穩(wěn)定，社會經(jīng)濟繁榮，進而形成了中國歷史上歷時最長的統(tǒng)一王朝，為中國歷史的長足發(fā)展提供了重要的歷史基礎(chǔ)。

二、隋唐時期的政治與經(jīng)濟成就。

隋唐時期在政治和經(jīng)濟方面都取得了重大成就。在政治方面，隋唐王朝實行的是中央集權(quán)，集中掌握了大部分國家權(quán)力，大力加強政治管理和軍事戰(zhàn)略，鞏固了中央王朝的地位，讓人民在一個穩(wěn)定的國家體制下生活。而在經(jīng)濟方面，隋唐時期也取得了巨大成就，實行了一系列秦漢遺制的政策，大力推進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展，使經(jīng)濟得到了蓬勃的發(fā)展，為中華民族的經(jīng)濟繁榮奠定了堅實的基礎(chǔ)。

隋唐時期的文化發(fā)展是中國歷史上的一座豐碑。作為中國文化的高峰時期之一，隋唐文化不僅以其豐富的文學藝術(shù)、哲學、科學技術(shù)和建筑藝術(shù)為人傳頌，更以其開放包容的精神和智慧思想影響著后代。著名的詩人李白、王維、杜甫和白居易等都在隋唐時期活躍著，他們的文學藝術(shù)作品被后人評為“唐詩三百首”，成為中國文學的珍品。他們的作品凝聚著中華文化精神的瑰寶。

隋唐時期的社會制度也具有獨特之處。隋唐王朝在加強統(tǒng)一和商業(yè)發(fā)展的同時，也逐漸完善了封建制度，新的階級——文人階層逐漸崛起。君主制逐漸發(fā)生了變化，建立了士族、官僚和地方權(quán)利階層等中間層，使社會結(jié)構(gòu)更加復雜，權(quán)力分散。同時，隋唐時期的科舉制度的出現(xiàn)，使得優(yōu)秀人才可以上升到更高的社會階層，使整個社會的上升通道更加暢通，對社會的促進作用不可限量。

五、隋唐對當代社會的啟示。

隋唐時期的歷史發(fā)展對當代社會具有深遠的啟示和意義。從中我們看到，無論在政治、經(jīng)濟、文化等各個方面，隋唐時期的經(jīng)驗和教訓，是當代社會值得借鑒的?，F(xiàn)在中國經(jīng)濟正處在快速發(fā)展的階段，需要全面實現(xiàn)經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展和提高人民生活水平。這時，我們就需要借鑒隋唐王朝以其歷盡千辛萬苦得到的寶貴經(jīng)驗，共同探索現(xiàn)代中國新的路徑和模式。

通過深入地了解和研究隋唐時期的歷史文化，我深深體會到了隋唐時期作為中國歷史上的輝煌時期，它對中國歷史發(fā)展的推進和世界文化的影響都具有深遠的意義。同時，隋唐時期的人文精神和文化遺產(chǎn)也留下了深刻的歷史印記，使中國文化的發(fā)展和中華民族的文化底蘊得到了進一步的豐富和發(fā)展，引領(lǐng)著中華民族在茁壯的成長。

隋唐時代心得體會篇五

隋唐時代是中國歷史上輝煌的時期之一，這個時期的發(fā)展極具特色，給后人留下了許多寶貴的經(jīng)驗和教訓。通過學習隋唐時代的歷史，我對這段歷史的一些心得體會在以下幾個方面。

首先，隋唐時代的經(jīng)濟發(fā)展給了我很深的啟示。隋唐時期，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)都取得了長足的進步，這不僅極大地推動了社會的繁榮，也為后代的經(jīng)濟發(fā)展打下了基礎(chǔ)。在農(nóng)業(yè)方面，隋唐時期開始了一系列的農(nóng)田水利工程，提高了灌溉技術(shù)，從而大幅度增加了農(nóng)田的產(chǎn)量。同時，隨著糧食的豐收，人們的生活水平也得到了很大的提升。在手工業(yè)方面，眾多的手工業(yè)者不斷改進技術(shù)，生產(chǎn)出了許多高品質(zhì)的商品，極大地推動了城市經(jīng)濟的發(fā)展。而商業(yè)的繁榮更是為隋唐時代的經(jīng)濟發(fā)展提供了強大的動力。隋唐時期，隨著經(jīng)濟的繁榮，市場的擴大，許多商人紛紛投身商業(yè)活動，使得商品的流通更加便利，人們的財富也得到了顯著的增長。通過學習隋唐時代的經(jīng)濟發(fā)展，我深刻體會到了經(jīng)濟的繁榮是以農(nóng)業(yè)、工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展為基礎(chǔ)的，只有通過不斷地提高生產(chǎn)技術(shù)和商品質(zhì)量，才能推動經(jīng)濟的發(fā)展。

其次，隋唐時代的文化繁榮給了我很多感悟。隋唐時代是中國文化傳統(tǒng)的巔峰時期，這個時期涌現(xiàn)出了許多優(yōu)秀的文人、學者和藝術(shù)家。在文學方面，李白、杜甫等眾多詩人的詩作至今仍然廣為流傳，他們的作品不僅描繪了當時社會的風貌與人民的疾苦，也體現(xiàn)了他們對美好生活的向往和對社會不公平現(xiàn)象的批判。而隋唐時期的科技成就也是令人欽佩的。楊素改進了造紙術(shù)，推動了文化與知識的傳播；魏徵編纂了一部重要的法律家書籍《唐律疏證》，對中國的法制建設(shè)起到了重要的推動作用。此外，隋唐時代的藝術(shù)也達到了巔峰。繪畫、雕塑、剪紙等藝術(shù)形式經(jīng)過了長期的積累和發(fā)展，形成了鮮明的風格，成為中國傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰寶。通過學習隋唐時代的文化繁榮，我深刻領(lǐng)悟到文化對一個國家的重要性，只有通過文化的積淀和傳承，才能使一個國家更加強大和繁榮。

再次，隋唐時代的政治制度給了我很多啟示。隋朝通過實行集權(quán)制度，有效地統(tǒng)一了全國，給中國帶來了繁榮和安定；而唐朝則通過實行科舉制度，選拔了一批杰出的人才，使得政府的管理達到了一定的水平。隨著政治制度的不斷完善，社會得到了有效的管理和統(tǒng)一，各地區(qū)的發(fā)展也呈現(xiàn)出良好的前景。然而，隨著時間的推移，隋唐王朝逐漸腐敗，政權(quán)不穩(wěn)定，而這也給后來的王朝帶來了很大的警示。通過學習隋唐時代的政治制度，我深刻領(lǐng)悟到穩(wěn)定的政權(quán)和有效的管理是國家發(fā)展的基礎(chǔ)，只有建立起科學的制度和完善的法律規(guī)范，才能保證政府的廉潔和公正。

最后，隋唐時代的外交使我有了很多的感受。隋朝時，中國通過對外貿(mào)易，與中亞和西亞各國建立了廣泛的聯(lián)系，極大地促進了文化的交流和經(jīng)濟的發(fā)展。而唐朝則通過與吐蕃、高麗等國的親善關(guān)系，穩(wěn)定了邊疆，保障了國家的安全。隋唐時代的開放性和包容性給后人留下了深刻的印象，也為我們提供了很好的啟示。通過學習隋唐時代的外交，我深刻領(lǐng)悟到只有與世界各國攜手合作、交流互鑒，才能實現(xiàn)利益的最大化，促進世界的和平與繁榮。

總之，隋唐時代的歷史給我留下了深刻的印象。通過學習這段歷史，我深刻體會到經(jīng)濟發(fā)展、文化繁榮、政治制度和外交交往對一個國家的重要性。在今天這個信息化時代，我們更應(yīng)該汲取隋唐時代的經(jīng)驗與教訓，推動我們國家的發(fā)展和進步。

隋唐時代心得體會篇六

隋唐時期，中國社會歷經(jīng)了從農(nóng)耕社會到商業(yè)社會，再到工業(yè)社會的漫長變遷。這場變遷中，隋唐朝代的政治制度演變是不可忽視的因素。從隋朝的洛陽八縣制到唐朝的三司官制，政治制度的不斷完善，體現(xiàn)了中國古代封建政治制度發(fā)展的一個階段。同時，社會階層也發(fā)生了變化，隨著唐朝經(jīng)濟的快速發(fā)展，商人、手工業(yè)人口等新興階層逐漸崛起，社會結(jié)構(gòu)也發(fā)生了較大變化。

第二段：外交關(guān)系的發(fā)展與絲綢之路的開拓。

在隋唐時期，外交關(guān)系的發(fā)展逐漸向著對外開放的方向發(fā)展。唐朝時期，絲綢之路的開拓，直接增強了中國與世界各國的貿(mào)易交流，為中國增加了更多的文化和藝術(shù)元素，同時也促進了中國經(jīng)濟的發(fā)展。世界各地的文化，也在通過絲綢之路傳播，為唐朝的文化、科技以及藝術(shù)催化了新的發(fā)展。

第三段：經(jīng)濟的繁榮與科技的進步。

隋唐時期，中國的經(jīng)濟進步史上堪稱重要，并在經(jīng)濟方面取得了顯著的成就。唐朝的盛世，商業(yè)和文化的交匯，更是為中國的科學技術(shù)創(chuàng)新注入了新的活力。在這樣的背景下，制造技術(shù)和一些關(guān)鍵發(fā)明開始出現(xiàn)，如北宋所推崇的活字印刷，尤其是拔節(jié)破土，1000多年前引發(fā)了中國第一次大規(guī)模的深水農(nóng)業(yè)革命，同時也改變了中國的經(jīng)濟、社會生活。

第四段：社會風俗文化的繁盛。

隋唐時期，不僅中國的政治、經(jīng)濟和科學技術(shù)得以繁榮，中國的文化與民俗風情也開始產(chǎn)生了重要的變化。道教、佛教、儒家思想等不同的哲學信仰開始產(chǎn)生交融和共融，更多的人開始表達自己對于身體和心靈的需求。著名的唐代詩人杜甫、李白，以及王之渙的《登鸛雀樓》等經(jīng)典的文學作品，讓中國文化的繁盛不斷發(fā)揚光大。

第五段：個人體會與反思。

經(jīng)過學習和了解隋唐史，我對于中國封建社會和古代文化的發(fā)展歷史有了更深刻的理解。我認為，中國歷史上的變革和發(fā)展都是必然的，同時人類社會的演進和文化的交流相輔相成。每一個歷史時刻和文化背景，都是祖先留給我們的歷史遺產(chǎn)，幫助我們更好地理解和回顧我們的根源，更好地傳承和發(fā)揚這些文化和歷史。

隋唐時代心得體會篇七

隋唐時代是中國歷史上一個重要的時期，這段時期的政治、經(jīng)濟、文化等各個方面都取得了巨大的發(fā)展。在這個時期，我認為人民的思想觀念、生活方式等也發(fā)生了很大的變化?；仡欉@段歷史時期，我深深地感受到了隋唐時代的偉大和繁榮，也思考了其中的原因和啟示。以下是我關(guān)于隋唐時代的心得體會。

第一段：政治興衰，管理智慧與制度創(chuàng)新。

隋唐時代的政治格局發(fā)生了重大的變化，先是隋朝迅速崛起，實現(xiàn)了統(tǒng)一，而后唐朝建立，維持了200多年的穩(wěn)定。這段歷史時期的政治興衰與當時的管理智慧及制度創(chuàng)新有著密切的關(guān)系。如唐朝重視人才選拔，推行科舉制度，使得人才得以廣泛涌現(xiàn)。另外，隋朝大興土木，修建了很多重要的水利工程，為后來的國家穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展打下基礎(chǔ)。

第二段：繁榮的經(jīng)濟與交通。

隋唐時代的經(jīng)濟非常繁榮，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、手工業(yè)和貿(mào)易都取得了很大的發(fā)展。這主要得益于隋唐時代的開放政策和鐵路、運河等交通建設(shè)的推動。通過這些交通建設(shè)，商品和信息可以更便捷地流通，從而促進了全國范圍內(nèi)的經(jīng)濟一體化和市場的繁榮。

第三段：文化繁榮的時代。

隋唐時代是中國文化繁榮的時期，出現(xiàn)了很多杰出的文人墨客。如杜牧、白居易等人都是唐朝的文壇巨匠。另外，隋唐時期的文化也是多元的，隨著交流的加強，外來文化的影響逐漸增加，使得中國文化更加豐富多樣。同時，在科學技術(shù)領(lǐng)域，隋唐時代的進步也是顯著的，如火藥、印刷術(shù)等的發(fā)明使得當時的社會更加便利。

第四段：社會風氣與人生追求。

隋唐時代的社會風氣和人生追求與以往有很大的不同。在這個時期，人們開始對個體的追求更加重視，追求個人的快樂和幸福。這在一定程度上反映了當時社會的相對穩(wěn)定和經(jīng)濟繁榮。此外，當時的文人士大夫也開始提倡“風流人物”，提倡人的精神追求和情感的滿足，這種精神風尚向后世影響深遠。

回顧隋唐時代的發(fā)展歷程，我們可以從中得到一些啟示。首先，隋唐時代的政治和經(jīng)濟繁榮與當時的管理智慧和制度創(chuàng)新密不可分，這使我深刻認識到合理的制度安排和科學的管理是社會發(fā)展的重要支撐。其次，隋唐時代的文化繁榮表明了文化的多元和交流的重要性，這給我們提供了思考和借鑒的空間。最后，隋唐時代的社會風氣和人生追求，使我意識到個體的追求和自由意志是實現(xiàn)全面發(fā)展的重要條件。

總結(jié)：隋唐時代的偉大與繁榮給我們提供了很多值得思考和借鑒的經(jīng)驗。正是隋唐時代的政治、經(jīng)濟、文化等方面的全面發(fā)展，為中國歷史上的輝煌與獨特鋪設(shè)了基石。在新時代，我們應(yīng)該從中吸取經(jīng)驗和教訓，繼續(xù)探索中國特色社會主義道路，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興不斷努力奮斗。

隋唐時代心得體會篇八

隋唐韜略是中國古代軍事思想的重要組成部分，其中包含了豐富而深刻的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)理論。我在學習隋唐韜略過程中，深感受益匪淺。首先，我認為隋唐韜略給予我重視實際情況的啟示。其次，我體會到了隋唐韜略注重“因勢利導”的戰(zhàn)略思維。此外，我還領(lǐng)悟到了隋唐韜略所強調(diào)的軍民一體的重要性。最后，我明白了隋唐韜略對領(lǐng)導者的要求以及戰(zhàn)爭勝利的條件?？傊?，通過學習隋唐韜略，我認識到這一古代軍事思想的深層內(nèi)涵與現(xiàn)實意義。

在隋唐韜略中，最大的啟示是要重視實際情況。隋唐時期的戰(zhàn)爭經(jīng)驗告訴我們，在制定戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)上，必須考慮當?shù)氐乩憝h(huán)境、人文特點和敵我實力等因素。只有深入了解實情，在這個基礎(chǔ)上制定戰(zhàn)略，才能取得戰(zhàn)爭的勝利。例如，唐太宗在征服西突厥的戰(zhàn)役中，充分考慮到了自然環(huán)境嚴酷和士兵疲勞等實際情況，分批行軍，并在途中設(shè)立了休息點，最終成功擊敗了突厥軍隊。通過這樣的例子，我明白了只有真正了解實際情況，才能制定出高效的戰(zhàn)略。

隋唐韜略的另一個重要思想是“因勢利導”。隋唐時期的軍事統(tǒng)帥在戰(zhàn)爭中善于根據(jù)形勢的發(fā)展來靈活調(diào)整戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)，以實現(xiàn)最終的勝利。例如，江陵之戰(zhàn)中，唐軍面對強敵，劉仁恭善于抓住敵軍疏忽大意的時機，采取快速攻擊的策略，最終取得了戰(zhàn)斗的勝利。這個例子告訴我，無論戰(zhàn)爭形勢如何變化，我們都應(yīng)該靈活變通，因勢利導，以實現(xiàn)最終的目標。

隋唐韜略還強調(diào)了軍民一體的重要性。唐朝時期，戰(zhàn)爭時期和和平時期的區(qū)別并不是很大，一直需要軍民齊心協(xié)力，共同面對內(nèi)外敵人。唐太宗提倡居安思危，舍小利而大義，充分調(diào)動了民眾的積極性和創(chuàng)造力。例如，他在征戰(zhàn)期間大力發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，并采取了一系列吸納俘虜、接納逃亡戶口等政策，最終促進了社會的穩(wěn)定和繁榮。從中，我明白了軍民一體的重要性，只有軍民齊心，才能戰(zhàn)無不勝。

最后，隋唐韜略對領(lǐng)導者的要求以及戰(zhàn)爭勝利的條件也給我留下了深刻的印象。隋唐時期的軍事統(tǒng)帥都具備了出色的領(lǐng)導能力和善于判斷形勢的眼光。他們深入前線考察實情，善于組織士兵，并與士兵共患難，形成了極強的凝聚力和戰(zhàn)斗力。另外，戰(zhàn)爭勝利的條件包括堅定的信念、科學合理的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)，以及強大的軍事實力。在這些條件的共同作用下，隋唐時期的軍隊取得了輝煌的戰(zhàn)績。通過學習，我明白了一個好的領(lǐng)導者需要具備廣博的知識、遠見卓識和堅定的決心，同時，要根據(jù)實際情況制定科學合理的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)。

總之，隋唐韜略是中國古代軍事思想的瑰寶，它不僅具有深刻的思想內(nèi)涵，而且對現(xiàn)代戰(zhàn)爭仍具有重要的指導意義。通過學習隋唐韜略，我深刻體會到重視實際情況的重要性，理解了“因勢利導”的戰(zhàn)略思維，認識到軍民一體的重要性，明白了領(lǐng)導者的要求以及戰(zhàn)爭勝利的條件。這些啟示對于提高我的領(lǐng)導能力和戰(zhàn)略思維有著重要的指導意義，也讓我更加深入認識到歷史對于當代的重要性。

隋唐時代心得體會篇九

隋唐時期是中國歷史上一個輝煌的時代，它不僅在政治、經(jīng)濟、文化等領(lǐng)域取得了長足的進步，也在社會發(fā)展方面有著不可忽視的成就。隋唐時期，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)蓬勃發(fā)展，國家的財富不斷增加，社會物質(zhì)生活水平顯著提高。隋唐政府實行了一系列改革措施，對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)進行了有效的管理和調(diào)控，提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效益。同時，隋唐時期的手工業(yè)和商業(yè)也迅速發(fā)展，工商業(yè)者逐漸形成了強大的經(jīng)濟力量，對國家的發(fā)展起到了積極的推動作用。

段落二：隋唐時期的文化繁榮。

隋唐時期，文化繁榮達到了一個高峰。這個時期的文化有著獨特的特點，既承襲了前代文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，又吸收了其他民族的文化成果。隋唐時期，文人士大夫與民間文化形成了互動發(fā)展的關(guān)系，文化的融合和創(chuàng)新呈現(xiàn)出多樣化的特點。隋唐時期，文人雅士們追求詩詞、音樂、繪畫等藝術(shù)的創(chuàng)作和修養(yǎng)，并且形成了杰出的文化風貌。

段落三：隋唐時期的政治改革。

隋唐時期，政治改革是這個時代的一個鮮明特點。隋唐政府對國家的治理進行了一系列的改革措施，如推行科舉制度，實行分封制度，實行開放政策等。這些改革措施對于國家的政治穩(wěn)定和社會發(fā)展有著深遠的影響，為后來的政治體制和制度建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。

段落四：隋唐時期的社會風氣和人文精神。

隋唐時期的社會發(fā)展不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟上，更體現(xiàn)在社會風氣和人文精神方面。這個時期，社會的開放和多元化呈現(xiàn)出明顯的特點，各種文化相互交融。文人墨客們積極參與社會生活，以書法、詩詞等藝術(shù)形式表達自己對社會和時代的理解和思考，形成了一種崇尚人文的精神氛圍。

段落五：隋唐時期給我們的啟示。

隋唐時期的歷史經(jīng)驗和教訓給我們提供了很多啟示。首先，我們要保持社會的穩(wěn)定和發(fā)展需要政治改革，要及時采取適應(yīng)時代發(fā)展要求的政策措施。其次，要注重文化的繁榮和發(fā)展，既要承襲傳統(tǒng)文化，又要吸收外來文化，形成自己獨特的文化特色。再次，要注重社會風氣和人文精神的培育，積極參與社會生活，以優(yōu)秀的文化藝術(shù)表現(xiàn)自己對社會和時代的關(guān)注和思考。總之，隋唐時期留下的文化和歷史財富，對于我們認識歷史、建設(shè)未來有著重要的價值和意義。

通過以上五個段落的敘述，我們可以對隋唐時期的社會發(fā)展、文化繁榮、政治改革、社會風氣和人文精神有更全面和深刻的了解。同時，我們也可以從隋唐時期的歷史經(jīng)驗和教訓中獲取到啟示，對我們的現(xiàn)實生活和未來發(fā)展起到積極的推動作用。

隋唐時代心得體會篇十

作為中華文明的一部分，隋唐時期為中國歷史上的輝煌時期。遺址作為歷史遺跡，是文化的傳承和見證。在參觀隋唐遺址的過程中，我深刻感受到了歷史深遠的影響，更加深入地了解了隋唐時期的歷史文化。

第一段：深入探索隋唐遺址。

隋唐遺址為我所在省的一處歷史遺址，我有幸獲得了參觀的機會。在深入探索隋唐遺址的過程中，我看到了許多不同的建筑和景象。其中最讓我印象深刻的便是隋唐時期的宮殿和官署。我想象著隋唐時期的皇帝和官員穿著華貴的衣袍，行走在宏偉的殿堂中，感受著權(quán)力和榮耀。

第二段：領(lǐng)略隋唐文化博大精深。

在隋唐時期，中國的文化達到了較高的發(fā)展水平。隋唐遺址為我展示了當時中國文化的博大精深。我看到了隋唐時期的書法、繪畫、音樂、服飾等方面的文化成果。這些成果表明了當時文化的多元和繁榮，也表明隋唐時期的文化對于中國的文化史具有重要的影響。

第三段：體會隋唐時期的思想道德風尚。

隋唐遺址不僅展示了隋唐時期的文化成果，還體現(xiàn)了隋唐時期的思想道德風尚。在隋唐遺址中，我看到了銘刻著“仁義道德”等字樣的石碑和石刻。這些銘文表明隋唐時期的社會風氣相對較為清明和正義，注重道德倫理，這也是中國文化的重要特點之一。

第四段：深刻反思現(xiàn)實社會問題。

通過對隋唐遺址的參觀，我對現(xiàn)代社會問題有了更加深刻的認識?，F(xiàn)代社會中，人們往往只看重物質(zhì)財富，而忽略了人的精神力量。隋唐時期的文化繁盛正是因為注重精神文明的建設(shè)。因此，現(xiàn)代社會應(yīng)當更加注重人的精神追求，為人們提供更為優(yōu)質(zhì)的文化環(huán)境。

第五段：對歷史文化的珍視和保護。

隋唐遺址作為歷史文化遺產(chǎn)的代表，具有不可替代的歷史價值和文化意義。在參觀過程中，我、體會到了保護歷史文化遺產(chǎn)的重要性。作為后代，我們應(yīng)當更加珍視和保護歷史文化遺產(chǎn)，倡導文化保護，讓歷史文化遺產(chǎn)得到更好的保護和傳承。

總之，隋唐遺址為我提供了一次深刻的歷史文化體驗。通過參觀遺址，我對隋唐時期的歷史文化有了更為深入的了解，對現(xiàn)代社會的問題和文化建設(shè)有了更為正確的認識。同時，我也體會到了文化保護的重要性，作為文化傳承的后代，我們應(yīng)當更加注重歷史遺產(chǎn)的保護和傳承，為文化發(fā)展做出自己的貢獻。

隋唐時代心得體會篇十一

隋唐時期是中國古代藝術(shù)發(fā)展的鼎盛時期，有著令人矚目的成就。隋唐藝術(shù)豐富多樣，不僅在繪畫、雕塑、建筑等方面取得了突破性的進展，同時也在文學、音樂等領(lǐng)域展現(xiàn)出無與倫比的創(chuàng)作魅力。個人在研究隋唐藝術(shù)的過程中，深受其啟發(fā)，由衷地感受到這段歷史所傳遞的藝術(shù)魅力，下面將從藝術(shù)創(chuàng)作的多樣性、藝術(shù)主題的獨特性、藝術(shù)表現(xiàn)的真實性、藝術(shù)價值的崇高性和中國傳統(tǒng)藝術(shù)的獨特魅力五個方面闡述個人對隋唐藝術(shù)的心得體會。

首先，隋唐藝術(shù)以其多樣性而令人稱道。在這個時期，繪畫、雕塑、建筑等藝術(shù)形式得到了大力發(fā)展。繪畫方面，隋唐時期興盛了山水畫和人物畫，名家輩出。而在雕塑方面，以唐代的佛教造像為代表，形態(tài)優(yōu)美，神態(tài)自然，栩栩如生。此外，隋唐時期的建筑也取得了重大突破，如大明宮、大雁塔等建筑杰作，不僅在技術(shù)上有顯著的進步，同時也注重了建筑藝術(shù)的審美價值。這些多樣性的藝術(shù)形式不僅豐富了人們的審美體驗，也為后世的藝術(shù)創(chuàng)作提供了寶貴的源泉。

其次，隋唐藝術(shù)在藝術(shù)主題上具有獨特性。繪畫、雕塑、建筑的主題廣泛而深入，從宮廷生活、民間風俗，到佛教故事、歷史傳說，都成為藝術(shù)家們創(chuàng)作的對象。這些豐富多樣的主題不僅展現(xiàn)了人們的日常生活和精神追求，也表達了時代的風貌和人民的愿望。隋唐藝術(shù)家以獨特的藝術(shù)手法和創(chuàng)新的思維方式，將這些主題生動地呈現(xiàn)在藝術(shù)作品中，讓人們可以深入感受到那個時代的熱鬧與深沉。

第三，隋唐藝術(shù)以其真實性而震撼人心。在這個時期，藝術(shù)家們強調(diào)觀察和表現(xiàn)事物的真實性，注重對細節(jié)的描繪，力求把握事物的本質(zhì)。無論是人物的形態(tài)、表情，還是自然景色的變化，都能在作品中找到細膩入微的表現(xiàn)。這種對真實的追求不僅增強了作品的藝術(shù)感染力，也讓觀眾更加真切地感受到藝術(shù)家的創(chuàng)作用心。

第四，隋唐藝術(shù)具有崇高的藝術(shù)價值。在這個時期，藝術(shù)不僅僅是以娛樂為目的，更起到了教育和啟迪人們心靈的作用。隋唐藝術(shù)通過對人性、生活、宇宙等各個方面的關(guān)注和思考，以及對美的追求和表達，對人們的情感、思維和審美能力產(chǎn)生了深遠的影響。這些具有深度和內(nèi)涵的作品不僅為后人提供了欣賞的樂趣，也啟發(fā)了無數(shù)藝術(shù)家的創(chuàng)作之路。

最后，隋唐藝術(shù)展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的獨特魅力。中國藝術(shù)歷來注重內(nèi)涵和意境的表達，追求身心的合一。隋唐藝術(shù)正是在這個傳統(tǒng)藝術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，它以其獨特的情感和審美表達方式，展現(xiàn)出了中國傳統(tǒng)文化的深厚底蘊和獨特魅力。在隋唐藝術(shù)中，我們可以感受到中國古代文人雅士的情懷和境界，體味到一種極致的藝術(shù)體驗。

隋唐藝術(shù)給我留下了深刻的印象，不僅在藝術(shù)形式、主題、表現(xiàn)、價值和魅力等方面給人以啟迪，更為我們提供了獨特的、珍貴的藝術(shù)呈現(xiàn)。反復欣賞隋唐藝術(shù)作品，我對中國古代藝術(shù)創(chuàng)作的歷史演變和藝術(shù)內(nèi)涵有了更加清晰的認知。這段藝術(shù)璀璨的歷史，對于我們時代的藝術(shù)創(chuàng)作者和愛好者來說，都具有無限的啟示和借鑒意義。

隋唐時代心得體會篇十二

沙堆小學：田明亮。

學校教育的對象是學生，學生的健康成長今天是學校辦學的目標，明天卻是祖國的希望。但當前在農(nóng)村，由于進城務(wù)工農(nóng)民工較多，大部分農(nóng)村孩子成了留守兒童。這既給學校辦學帶來了困難，同時又使我們看到：今天農(nóng)村留守兒童不能健康成長，明天如何能成為新農(nóng)村建設(shè)的主人；如何能成為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的接班人。因此，我認為把握時代特點，改變辦學模式。這是農(nóng)村教育工作者必須思考的問題，也是教育行政主管部門必須引起高度重視的問題。

在農(nóng)村學校成立留守兒童學校也凸現(xiàn)出了改變這個群體生活困難和學習困難的必然性。辦成寄宿式學校，同時包括周末和假期的學習管理。學校要承擔起這個群體所有的生活問題。作為留守兒童這個龐大的群體來講，他們當前的主要任務(wù)是學習，而學習的場所在學校。因而，學校有承擔這個生活管理的責任。另外，由于農(nóng)村居住地相對分散，地理條件相對落后。在這種狀況下，要以社區(qū)為單位進行集中管理，或以成立諸如重慶市的代理家長制似的管理方法均不具備條件。結(jié)合他們的學習和教師工作特點，集留守兒童于學校管理是當前管理農(nóng)村留守兒童的有效途徑。再有，由于留守兒童多，經(jīng)常是群體式活動，這對于交通相對滯后的鄉(xiāng)村來講，對管理留守兒童卻是一大優(yōu)勢。因為可以減少許多由于交通所帶來的安全事故。農(nóng)村孩子思想純樸、品德善良、為人忠厚、直來直往。在農(nóng)村學校成立留守兒童學校，能減少城鎮(zhèn)學校的部分思想復雜學生對他們的影響，也有利于他們繼續(xù)保持自己的那份純樸、天真、善良、忠厚，同時也有利于學校的正常管理。在我們的一次統(tǒng)計調(diào)查中，農(nóng)村小學有80%的留守兒童，在這80%的留守兒童當中，至少有60%的留守兒童面臨著生活和學習上的較大困難。這也是留守兒童家長最棘手的問題。他們普遍認為，如果不外出務(wù)工，家人和孩子的生活、消費在農(nóng)村當?shù)馗緵]法應(yīng)付，而且如果都在家里務(wù)農(nóng)活，有50%以上的農(nóng)民家庭不能解決溫飽。這既是實情，也是真情。至于孩子吧，我們是看在眼里，疼在心里。每次離開家門時，我們都會悄悄地抹上一把淚。但這沒辦法，為了生活我們不得不離開家門外出務(wù)工，有時想到他們?nèi)?、五歲就離開父母生活真的很可憐。正是由于這種可憐，在留守兒童心里久而久之會轉(zhuǎn)變成為性格孤僻、不管不問、思想懶惰、心里不公平、脾氣暴躁等諸多不良心態(tài)。要改變這種狀況，唯有學校在成立留守兒童學校的基礎(chǔ)上，通過群體活動、親情連線、師生交流、心理咨詢與輔導等才能消除。從而使他們重返愛的家園，健康成長。在學習上留守兒童多數(shù)表現(xiàn)為下降趨勢。因為他們的學習幾乎沒人輔導（跟隨爺爺奶奶們生活的由于年老無精力、有些自己不識字；跟隨親戚的也許農(nóng)活太忙，也許孩子太多，根本管理不過來。）而且回家后還要做較多的家務(wù)，第二天上學往往是筋疲力盡，有氣沒力。我相信鄉(xiāng)村教育工作者看到的可能還有更多，但我們是否嘗試著去認真思考過嗎？如何才能解救這個弱勢群體呢？面對全國農(nóng)村2000多萬留守兒童，面對未來新農(nóng)村建設(shè)的主人和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的接班人。我們該如何去著手呢？成立農(nóng)村留守兒童學校是擺在我們面前的值得我們?nèi)ド钏嫉膯栴}。他表現(xiàn)出具有時代性，同時也表現(xiàn)出具有緊迫性。

面對這些困難兒童，相信每一位有良知的中國人都為之嘆息。在全中國人民全面建設(shè)小康社會的今天，農(nóng)村孩子卻有著如此的遭遇。失去的是他們這輩子再也找不回來的愛；失去的是他們美好的前程和未來。時代在呼吁；農(nóng)村教育工作者在呼吁；留守兒童在呼吁。成立留守兒童學校是改變他們命運的最佳途徑，而且是擺在社會各界人士面前的最迫切的問題，具有緊迫性。

學校應(yīng)把握住這個時代的特點，改變傳統(tǒng)的辦學模式。成立留守兒童學校，擔人起留守兒童這個群體的生活和學習的責任。確保留守兒童健康成長，為祖國的未來培養(yǎng)出優(yōu)秀人才。

隋唐時代心得體會篇十三

隋唐史是中國歷史上一個重要時期，涵蓋了隋朝和唐朝兩個朝代，貫穿了約300年的時間。在課堂學習中，我們了解了該時代的重大事件、社會文化、歷史人物等方面的知識，也深刻感受到了這段歷史對中國歷史的深遠影響。下面，我將從五個方面來談?wù)勎覍λ逄剖穼W習的體會和感悟。

一、歷史事件感悟。

隋唐時期是中國歷史上一個非常重要的時期，伴隨著人口增長、經(jīng)濟繁榮和文化發(fā)展，隨之而來的是社會的變革和政權(quán)之間的角逐。在這個時期中，發(fā)生了很多重大的歷史事件，如隋唐之間的戰(zhàn)爭、唐朝的開放式政治制度以及大規(guī)模的科舉制度引入等。我認為，了解這些歷史事件對于理解中國歷史的整體演進非常重要。我也深深體會到了歷史的必然性，歷史的發(fā)展是總體趨勢和特殊個體的相互作用的結(jié)果。同時，歷史事件也告訴我們，政治、經(jīng)濟和文化之間的互動是構(gòu)成一個國家的核心基礎(chǔ)。

二、歷史人物感悟。

在隋唐史的學習中，我們學習了很多重要的歷史人物。比如，隋朝的隋文帝楊堅、唐朝的李白、杜甫、韓愈等，這些人物在歷史美名中留下了不可磨滅的印記。我認為，人物是推動歷史發(fā)展的關(guān)鍵因素之一。歷史人物的思想、品質(zhì)和能力對于歷史的進程有著直接且深刻的影響。通過學習這些歷史人物，我也從中受到啟示，因為在這些人物身上，我看到了真正的追求、真正的創(chuàng)新和真正的拼搏.

三、社會文化感悟。

隋唐時期是中國社會、文化發(fā)展的黃金時期，這個時期里，文化發(fā)展和繁榮了短短的時間，留下了許多的遺產(chǎn)，如唐詩、唐詩三百首等等，也表現(xiàn)出了這個時期的特殊魅力。文藝作品成為中國古代文化的重要組成部分，它們的傳承和發(fā)展貫穿了整個中國歷史。而這其中的文化魅力也貫穿了我們的學習過程，這正是我所在深受感動的地方。

四、政治文化感悟。

隋唐時期展現(xiàn)了不同的政治文化特征，反映了封建社會的極致，突破了傳統(tǒng)政治的壁壘，唐朝時期尤其有關(guān)于言論自由，思想自由等等的概念出現(xiàn)了，這些思想觀念在一定意義上，可以說為中國現(xiàn)代思想的起始點，也為中國后來政治變革奠定了深厚的基礎(chǔ)，值得深思。

五、歷史對我們現(xiàn)在的影響。

最后，我認為隋唐歷史對于我們現(xiàn)在有著重要啟示，我們通過學習隋唐歷史，不僅可以增長知識，更可以提高我們的歷史意識。我們在學習和了解歷史的同時，也必須認識到歷史的重要性和我們肩負的歷史責任。歷史不僅是過去，更是各個時代文化和文明的匯聚，是我們緊密聯(lián)系著的珍貴財富。

隋唐史是中國歷史的黃金時期，其中的歷史事件、歷史人物、社會文化和政治文化，不僅對于當時的中國貢獻了很多，更對于中國歷史的發(fā)展和壯大有著深遠的影響。隋唐史的學習，不僅是對于歷史的了解，更是一次對于人類文化、社會的深刻思考和篤定的熱愛。我們應(yīng)該好好珍惜這段歷史，借鑒歷史的經(jīng)驗和教訓，在今后的生活和學習中，更加努力，更加奮發(fā)。

隋唐時代心得體會篇十四

時代：隋類型：傳統(tǒng)戲注釋。

垂云閣主編。參看紅拂傳。

3.《麒麟閣》（一名：《激秦三擋》）時代：隋類型：傳統(tǒng)戲劇情。

4.《秦瓊表功》。

時代：隋類型：傳統(tǒng)戲。

劇情。

李洪春最擅長，唱作均重。漢劇有《表功勞》，川劇、漢劇、徽劇、湘劇、豫劇、秦腔、同州梆子、河北梆子亦有此劇目。

5.《晉陽城》。

見《隋唐演義》第四回及《說唐演義》第一回。6.《七雄鬧花燈》。

秦瓊奉節(jié)度使唐璧之命與樊虎赴長安押送越國公楊素壽禮，路經(jīng)少華山，遇齊國。

楊林敗于羅成，秦瓊大笑。楊林惱羞成怒，遂問秦瓊以“驚駕”罪。經(jīng)李淵保奏，得免。秦瓊、楊林遂賭：秦瓊?cè)魟倭_成，楊林輸玉帶；羅成若勝秦瓊，秦瓊獻己頭。秦瓊、羅成原為姑表兄弟，羅成之锏法，俱系秦瓊授；秦瓊之槍法，雖由羅成教，然隱匿不全。故秦瓊實則無以勝羅成。及見陣，秦瓊以賭頭實告。羅成念戚誼，讓秦瓊一陣，而瓦崗兄弟均笑羅成不勝秦瓊。羅成愧極，二次下山，要與秦瓊決一死戰(zhàn)。秦瓊痛哭流涕，責以往事。羅成終被感動，佯敗而歸。

8.《平嶺南》（一名：《冼夫人》）。

時代：隋類型：傳統(tǒng)戲。

劇情。

略見清吳偉業(yè)《臨春閣》雜劇，情節(jié)不同。9.《罵楊廣》（一名：《忠烈圖》）。

時代：隋類型：傳統(tǒng)戲。

劇情。

見《說唐演義》第十四回。劉鴻升代表作，言菊朋亦演出。豫劇有《楊廣篡位》，秦腔、河北梆子有此劇目。

10、《破孟州》（一名：《羅成賣絨線》）。

見《大破孟州》鼓詞。河北梆子有此劇目。11.《棗陽山》。

不見《隋唐演義》及《說唐演義》，與《賣馬》單行。凈角為主。裘盛戎曾演出。參看。

當锏賣馬。

12、《南陽關(guān)》。

時代：隋類型：傳統(tǒng)戲。

劇情。

見《說唐演義》第十五至十九回。譚鑫培、余叔巖代表作。漢劇、川劇、湘劇、滇劇、豫劇、秦腔、淮劇、同州梆子、河北梆子、粵劇都有此劇目。

13、《金堤關(guān)》。

見《瓦崗寨》傳奇及《說唐演義》第三十一回。秦腔有此劇目。

14、《臨潼山》（一名：《秦瓊救駕》）時代：隋類型：傳統(tǒng)戲劇情。

見《隋唐演義》第二十一回及《說唐演義》第二十二回。

16.《程咬金招親》時代：隋類型：傳統(tǒng)戲。

劇情。

略見《說唐演義》第三十、三十一回。此劇以咬金為主，用丑角扮演。17.《平陽公主》。

見《唐書》，略見《隋唐演義》第六回，《說唐演義》第四、五回。近人編劇。宋德珠演出。

18、《賈家樓》（一名：《五面枷》）時代：隋類型：傳統(tǒng)戲劇情。

惜惺惺、車輪戰(zhàn)、四平山。

20.《當锏賣馬》（一名：《天堂縣》）。

時代：隋類型：傳統(tǒng)戲。

劇情。

21、《三家店》（一名：《男起解》）。

時代：隋類型：傳統(tǒng)戲。

劇情。

21.《惜惺惺》。

不見《說唐演義》。尚和玉代表作。自《晉陽宮》至《四平山》有連演者。參看。

晉陽宮、車輪戰(zhàn)、四平山。

22.《打登州》（一名：《射紅燈》）。

時代：隋類型：傳統(tǒng)戲。

劇情。

三家店（男起解）、麒麟閣、響馬傳。

23.《車輪戰(zhàn)》（一名：《紫金關(guān)》）時代：隋類型：傳統(tǒng)戲劇情。

見《說唐演義》第三十五回。自《晉陽宮》至《四平山》有連演者。參看。

晉陽宮、惜惺惺、四平山。

24.《紅拂傳》（一名：《風塵三俠》）時代：隋類型：傳統(tǒng)戲劇情。

三俠圖、二本紅拂傳25.《響馬傳》。

時代：隋類型：新編歷史戲劇情。

賈家樓、打登州。

26.《三盜呼雷豹》（一名：《臨江關(guān)》）時代：隋類型：傳統(tǒng)戲。

劇情。

見《說唐演義》第三十七至三十九回。27.《夜會背樓》。

一般多作“悲樓”，非是。不見《隋唐》及《說唐演義》。

28.《火燒裴元慶》（一名：《絕虎嶺》）。

時代：隋類型：傳統(tǒng)戲。

劇情。

見《說唐演義》第三十九回。中國戲曲學校整理演出。合集。

《臨江關(guān)》：《三盜呼雷豹》、《火燒裴元慶》29.《斷密澗》（一名：《雙投唐》《銀宮山》）。

時代：隋類型：傳統(tǒng)戲。

劇情。

生、凈唱工戲。見《說唐演義》第四十四回，《隋唐演義》第五十三、五十四回，《大唐秦王詞話》第十二、十五、十六回及《孤本元明雜劇·四馬投唐》。川劇、桂劇有《投唐帶箭》，漢劇、徽劇有《雙帶箭》，滇劇亦有此劇目，湘劇有《銀弓山》。

但從經(jīng)典京劇來說，這出戲算的上家喻戶曉，特別是李密與王伯當那段西皮快板最為經(jīng)典。

30.《臨江關(guān)》。

時代：隋類型：傳統(tǒng)戲注釋。

有《火燒裴元慶》與《三盜呼雷豹》連演者，總名《臨江關(guān)》。合集。

《臨江關(guān)》：《三盜呼雷豹》、《火燒裴元慶》。

31.《美良川》（一名：《換兩锏》）時代：隋類型：傳統(tǒng)戲劇情。

黃月山編演。見《說唐演義》第三十九、四十回。秦腔有《銅旗陣》，豫劇亦有此劇目。

33.《千秋嶺》（一名：《收羅成》）時代：隋類型：傳統(tǒng)戲劇情。

見《說唐演義》第五十一回及《大唐秦王詞話》第三十六回。漢劇、徽劇亦有此劇目，川劇有《收羅成》，湘劇有《羅成降唐》，同州梆子、大平調(diào)有《戰(zhàn)洛陽》。

34.《絕燕嶺》（一名：《定燕平》）時代：隋類型：傳統(tǒng)戲劇情。

不見《隋唐演義》。黃月山首演。35.《杏花山》。

李世民攻洛陽，曹州孟海公引兵助王世充御之，孟次妻黑、白二夫人被尉遲恭所。

見《說唐演義》第五十二、五十三回。

36.《鎖五龍》《斬雄信》時代：隋類型：傳統(tǒng)戲。

劇情。

王世充累敗，單雄信獨騎闖入唐營死戰(zhàn)，被尉遲恭擒住。李世民苦勸其降，不從，不得已綁赴法場；行刑前瓦崗舊友如徐績、羅成、程咬金等皆往生祭，單決心赴死。37.《廣陵會》（一名：《草橋關(guān)》）。

時代：隋類型：傳統(tǒng)戲。

劇情。

略見《說唐演義》第四十、四十一回，后部情節(jié)小異。

38.《雁蕩山》。

時代：隋類型：新編歷史戲劇情。

1952年遼寧戲曲劇院徐菊華、李春元、崔廣祿等創(chuàng)作。全劇不用唱、白，全用舞蹈動作及音樂伴奏表現(xiàn)，別具一格。曾在全國戲曲會演中獲獎，后更在國外演出，頗得好評。

39.《紫金關(guān)》（一名：《元霸歸天》）時代：隋類型：傳統(tǒng)戲劇情。

見《說唐演義》第四十三回。40.《望兒樓》。

據(jù)《大唐秦王詞話》則敘竇后因李世民探金鏞，被李密所擄，思念成病，疑即此。

41.《虹霓關(guān)》（一名：《東方夫人》）時代：隋類型：傳統(tǒng)戲劇情。

不見《說唐演義》?！昂缒蕖痹鳌凹t泥”。清抄本有《黃土關(guān)》，東方氏名賽金，為東方煌之妹。后演出雖以一二本標題，但多不演《洞房》一場。梅蘭芳創(chuàng)頭本演東方氏，二本演丫鬟演法。川劇、漢劇、徽劇、湘劇、豫劇、同州梆子、河北梆子均有此劇目。

說道《虹霓關(guān)》就不得不提梅蘭芳了。