最新風(fēng)俗民俗心得體會(huì)范本(通用14篇)

心得體會(huì)并不僅僅停留在經(jīng)驗(yàn)上的總結(jié)，更是對(duì)自己內(nèi)心感悟的宣泄和思考。在寫心得體會(huì)時(shí)，要突出重點(diǎn)，著重談?wù)搶?duì)自己影響最深的方面，并提出建設(shè)性的意見和建議。以下是一些心得體會(huì)的范文，供大家參考。通過閱讀這些范文，我們可以了解到不同人在不同場(chǎng)合下的心得體會(huì)，從而擴(kuò)寬自己的思維和視野。當(dāng)然，每個(gè)人的心得體會(huì)都是獨(dú)一無二的，我們可以借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)，但也要注重將其與自己的實(shí)際情況結(jié)合起來，形成屬于自己的心得體會(huì)。祝大家在寫心得體會(huì)時(shí)能夠有所收獲，表達(dá)出自己的獨(dú)特見解和思考！

風(fēng)俗民俗心得體會(huì)范本篇一

自古以來，風(fēng)俗民俗一直是人們生活中不可或缺的一部分，是人們文化、思想、道德和傳統(tǒng)的重要載體。在我的生活中，我深刻地體會(huì)到了風(fēng)俗民俗對(duì)人們生活的影響。以下，就我對(duì)風(fēng)俗民俗的學(xué)習(xí)及體會(huì)談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

風(fēng)俗民俗是指人們?cè)谏鐣?huì)生活和傳統(tǒng)文化中形成的，具有一定歷史和地域特點(diǎn)的習(xí)俗、禮儀和風(fēng)情。風(fēng)俗民俗在生活中以各種形式表現(xiàn)出來，如過年過節(jié)、喪葬禮儀、婚禮彩排等等，這些都是我們?nèi)粘Ｉ钪须x不開的風(fēng)俗民俗。

風(fēng)俗民俗是在特定的歷史、地域和文化背景下形成的，其形成原因也是多方面的。首先，風(fēng)俗民俗是一種文化傳承，是人們對(duì)歷史、傳統(tǒng)和文化的認(rèn)同，對(duì)祖先的尊敬。其次，風(fēng)俗民俗也反映了人們生活方式的變化和轉(zhuǎn)變，如婚禮中嫁妝的變化、春節(jié)的由來等等。最后，風(fēng)俗民俗也體現(xiàn)了人們的價(jià)值觀和道德觀，使得人們可以通過一種具體的形式來表達(dá)自己價(jià)值和對(duì)于人生的理解。

風(fēng)俗民俗在我們的日常生活中的應(yīng)用是非常廣泛的。不同的節(jié)日、婚喪嫁娶等都需要遵循一定的禮儀和規(guī)定。例如春節(jié)大掃除、年夜飯、給長(zhǎng)輩拜年等等，這些都是我們生活中重要的習(xí)俗和禮儀。此外，還有各種民間藝術(shù)、民俗節(jié)慶等等，這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類文化的寶庫，也是每個(gè)地方文化傳承的一部分。

第四段：自身的風(fēng)俗民俗學(xué)習(xí)和感悟。

在自己的生活中，我也有著深刻的風(fēng)俗民俗學(xué)習(xí)和感悟。在學(xué)校時(shí)我們?cè)?jīng)學(xué)習(xí)過中國傳統(tǒng)文化，其中風(fēng)俗民俗是一部分，我對(duì)于這一部分的學(xué)習(xí)感到非常的興趣。此外，自己常常會(huì)遵循一些傳統(tǒng)禮儀，如給長(zhǎng)輩贈(zèng)送禮物、春節(jié)期間完成大掃除等等，這些都是我習(xí)慣性做的，而不是故意模仿。我認(rèn)為，人們?cè)谧駨膫鹘y(tǒng)的同時(shí)，更應(yīng)該學(xué)會(huì)理解其背后的深意，感受到其中的文化、思想、道德和傳統(tǒng)的深刻內(nèi)涵。

第五段：未來風(fēng)俗民俗的發(fā)展和創(chuàng)新。

在我看來，風(fēng)俗民俗的發(fā)展和創(chuàng)新是必要的。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的生活方式和價(jià)值觀念也在不斷變化，而傳統(tǒng)的風(fēng)俗民俗也應(yīng)該跟隨時(shí)代的步伐進(jìn)行創(chuàng)新和變革。例如，現(xiàn)代新婚夫婦可以在婚禮上增加一些自己的創(chuàng)新，來體現(xiàn)他們的獨(dú)立思考和個(gè)性，在遵從傳統(tǒng)的同時(shí)也可以呈現(xiàn)出自己獨(dú)有的一面。

總而言之，風(fēng)俗民俗是人類文化重要的一部分，在我們?nèi)粘Ｉ钪幸舶缪葜豢珊鲆暤慕巧?。我們?yīng)該繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，理解并感受其中的深刻內(nèi)涵，同時(shí)也要通過創(chuàng)新和變革來為傳統(tǒng)文化注入更多的活力和生命力。

風(fēng)俗民俗心得體會(huì)范本篇二

黃河中下游地區(qū)流行的小雪節(jié)氣的諺語與民謠：小雪節(jié)氣期間，北方各地最低氣溫多在零下，應(yīng)該做好牲畜的防寒保暖工作。黃河中下游的華北地區(qū)正值初雪期，在降水較少的時(shí)期，小雪的到來意義非同小可。河北：“小雪雪滿天，來年必豐年?！边@是農(nóng)民朋友對(duì)小雪節(jié)氣時(shí)下雪的贊揚(yáng)，此時(shí)的雪水能抗旱防寒。山東：“小雪收蔥，不收就空。蘿卜白菜，收藏窖中。小麥冬灌，保墑防凍。植樹造林，采集樹種。改造澇洼，治水治嶺。水利配套，修渠打井?！焙幽希骸傲⒍⊙ゾo冬耕。結(jié)合復(fù)播，增加收成。土地深翻，加厚土層。壓砂換土，凍死害蟲。”

長(zhǎng)江中下游地區(qū)流行的小雪節(jié)氣的諺語與民謠：小雪期間，長(zhǎng)江中下游開始進(jìn)入冬季，部分地區(qū)可見初霜。但初雪來得遲，一般在12月中下旬。這一地區(qū)在小雪節(jié)氣期間開始了小麥、油菜的田間管理，并開始積肥。江蘇：“立冬下麥遲，小雪搞積肥?！鄙虾?、浙江：“立冬小雪北風(fēng)寒，棉糧油料快收完。油菜定植麥續(xù)播，貯足飼料莫遲延?！?/p>

華南地區(qū)流行的小雪節(jié)氣的諺語與民謠：福建、廣東：小雪期間地里仍有莊稼，有諺語可查。福建當(dāng)?shù)赜校骸靶⊙c(diǎn)青稻”的說法，青稻指的是晚稻。廣東則有：“小雪滿田紅”，大雪滿田空”，這里所謂的紅，不是指紅顏色，而是指農(nóng)活多，此時(shí)開始收獲晚稻，播種小麥。

小雪相關(guān)民俗。

腌臘肉。

民間有：“冬臘風(fēng)腌，蓄以御冬”的習(xí)俗。小雪后氣溫急劇下降，天氣變得干燥，是加工臘肉的好時(shí)候。

小雪節(jié)氣后，一些農(nóng)家開始動(dòng)手做香腸、臘肉，把多余的肉類用傳統(tǒng)方法儲(chǔ)備起來，等到春節(jié)時(shí)正好享受美食。

吃糍粑。

在南方某些地方，還有農(nóng)歷十月吃糍粑的習(xí)俗。糍粑是用糯米蒸熟搗爛后所制成的一種食品，是中國南方一些地區(qū)流行的美食。

古時(shí)，糍粑是南方地區(qū)傳統(tǒng)的節(jié)日祭品，最早是農(nóng)民用來祭牛神的供品。有俗語“十月朝，糍粑祿祿燒”，就是指的祭祀事件。

曬魚干。

小雪時(shí)臺(tái)灣中南部海邊的漁民們會(huì)開始曬魚干、儲(chǔ)存干糧。烏魚群會(huì)在小雪前后來到臺(tái)灣海峽，另外還有旗魚、沙魚等。

臺(tái)灣俗諺：十月豆，肥到不見頭，是指在嘉義縣布袋一帶，到了農(nóng)歷十月可以捕到“豆仔魚”。

吃刨湯。

小雪前后，土家族群眾又開始了一年一度的“殺年豬，迎新年”民俗活動(dòng)，給寒冷的冬天增添了熱烈的氣氛。吃“刨湯”，是土家族的風(fēng)俗習(xí)慣;在“殺年豬，迎新年”民俗活動(dòng)中，用熱氣尚存的上等新鮮豬肉，精心烹飪而成的美食稱為“刨湯”。

今年農(nóng)歷小雪之際，湘西土家族苗族自治州龍山縣石牌鎮(zhèn)的土家族農(nóng)民，用剛剛殺年豬的新鮮豬肉，在家中烹飪土家族傳統(tǒng)美食“刨湯”，準(zhǔn)備用來款待親朋好友。

世界上本沒有小雪，

天氣太寒冷了，

小雨便凝成了小雪。

世界上本沒有朋友，

只是互幫助相關(guān)懷了，

也便有了朋友。

小雪節(jié)氣到了，

祝好朋友吉祥如意一切都好!

微信無生命，包含片片情;。

雪花雖無聲，無聲勝有聲;。

雪落雖無情，祝福情濃濃!

小雪到了，

愿您能感受到我對(duì)您的祝福，

祝您健康快樂!

小雪時(shí)節(jié)需養(yǎng)生，

踏雪尋梅點(diǎn)點(diǎn)紅。

煮雪烹茶觀鶴影，

一部手機(jī)一書童。

梅花影里飛信送，

蒼茫大地踏歌行。

淡涼空氣入肺胸，

溫馨祝福暖平生。

加強(qiáng)鍛煉多放松，

天寒地凍要防風(fēng)。

小雪時(shí)節(jié)，祝您快樂!

雪花是六瓣的，

一瓣開心，一瓣快樂，

一瓣健康，一瓣平安，

一瓣幸福，一瓣美麗，

小雪到了，愿這六瓣雪花，

帶給您甜蜜，

愿您天天綻放美麗容顏。

今年小雪不一般，

恰逢11.22成雙節(jié)，

愛人的手別放開，

愛意暖暖心甜甜，

朋友的情別忘懷，

溫情關(guān)懷放心間。

愿你小雪成雙節(jié)，

幸?？鞓啡f事皆美滿。

有人惦記的旅途，不會(huì)迷路。

有人關(guān)懷的歲月，不會(huì)孤單。

有人祝福的冬天，不會(huì)寒冷。

愿我的每一個(gè)字。

都是一朵溫暖的火花。

融化寒冷的心房。

愿我的每一次祝福。

都是一種溫馨的懷抱。

溫暖彼此的心房。

小雪節(jié)氣快樂!

風(fēng)俗民俗心得體會(huì)范本篇三

古有“霜打菊花開”之說，所以登高山，賞菊花，也就成為了霜降這一節(jié)令的雅事。南朝梁代吳均的《續(xù)齊諧記》上有記載?！八抵畷r(shí)，唯此草盛茂”，因此菊被古人視為“候時(shí)之草”，成為生命力的象征。

霜降時(shí)節(jié)正是秋菊盛開的時(shí)候，我國很多地方在這時(shí)要舉行菊花會(huì)，賞菊飲酒，以示對(duì)菊花的崇敬和愛戴。古人眼里，菊花有著不尋常的文化意義，被認(rèn)為是“延壽客”、不老草?！峨s五行書》說：在屋舍旁種“白楊、茱萸三根，增年益壽，除患害也?！鼻趾ι眢w的晚秋寒氣在古代常被視為鬼魅惡氣，能驅(qū)風(fēng)逐邪祛寒的茱萸，民間作驅(qū)病療疾之用。

送芋鬼。

在廣東高明地區(qū)，霜降前有“送芋鬼”的習(xí)俗。霜降時(shí)節(jié)，人們會(huì)用瓦片堆砌成河內(nèi)塔，在塔里面放入干柴點(diǎn)燃，火燒得越旺越好，直至瓦片燒紅，再將河內(nèi)塔推倒，用燒紅的瓦片熱垠芋頭，這在當(dāng)?shù)胤Q為“打芋煲”，最后把瓦片丟到村外，這就是“送芋鬼”。人們以這樣的方式，辟兇迎祥。

登高遠(yuǎn)眺。

古時(shí)霜降時(shí)節(jié)有登高遠(yuǎn)眺的習(xí)俗。登高能使人的肺通氣量和肺活量明顯增加，血液循環(huán)增強(qiáng)，腦血流量增加，達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)、防病治病的目的，而且，登高還可以培養(yǎng)人的意志，陶冶情操，可謂是一舉多得的活動(dòng)。

掃墓祭祖。

古時(shí)候，霜降時(shí)節(jié)有掃墓祭祖的習(xí)俗。據(jù)《清通禮》中說：“歲寒食及霜降節(jié)，拜掃擴(kuò)荃，屆期素服詣墓，具酒撰及菱剪草木之器;周服封樹，剪除荊草，故稱掃墓?！?/p>

霜降的時(shí)候吃什么。

柿子。

在我國的一些地方，霜降時(shí)節(jié)要吃紅柿子，在當(dāng)?shù)厝丝磥?，這樣不但可以御寒保暖，同時(shí)還能補(bǔ)筋骨，是非常不錯(cuò)的霜降食品。霜降時(shí)節(jié)氣候多變?nèi)堇先藢?duì)于霜降吃柿子的說法是：霜降吃丁柿，不會(huì)流鼻涕。有些地方對(duì)于這個(gè)習(xí)俗的解釋是：霜降這天要吃杮子，不然整個(gè)冬天嘴唇都會(huì)裂開。柿子一般是在霜降前后完全成熟，這時(shí)候的柿子皮薄肉鮮味美，營養(yǎng)價(jià)值高，但要注意應(yīng)適量而止。

鴨子。

閩南民間在霜降的這一天，要進(jìn)食補(bǔ)品，也就是我們北方常說的“貼秋膘”。在閩南有一句諺語，叫做“一年補(bǔ)通通，不如補(bǔ)霜降”。從這句句小小的諺語就充分的表達(dá)出閩臺(tái)民間對(duì)霜降這一節(jié)氣的重視。在閩臺(tái)地區(qū)，他們認(rèn)為適合秋季進(jìn)補(bǔ)的食物就是鴨子，所以一到深秋特別是霜降時(shí)節(jié)，鴨子都會(huì)銷售的非常好，甚至出現(xiàn)售空的情況。不少賣鴨子的店也會(huì)在廣告上寫上霜降來臨的字樣，提醒大家去購買鴨子。

牛肉。

除了上面我們說到的鴨子、柿子，另有些地方到了這天一定要吃些牛肉。例如廣西玉林，這里的居民習(xí)慣在霜降這天，早餐吃牛河炒粉，午餐或晚餐吃牛肉炒蘿卜，或是牛腩煲之類的來補(bǔ)充能量，祈求在冬天里身體暖和強(qiáng)健。除牛肉外，羊肉與兔肉也與霜降相宜。山東農(nóng)諺更有意思：處暑高粱，白露谷，霜降到了拔蘿卜。

風(fēng)俗民俗心得體會(huì)范本篇四

中國的傣族是一只有著悠久文化傳統(tǒng)的民族，人口近百萬。主要散布在云南西雙版納傣族自治州.西部傣族景頗族自治州以及耿馬孟連等自治縣。

潑水節(jié)是傣族最為重要的節(jié)慶。每年陰歷四月舉行，一般為期三至四天。至今傣族人民中還流傳著一個(gè)神話：遠(yuǎn)古的時(shí)候，傣族地區(qū)有一個(gè)惡魔，他作惡多端，人們恨透了他，可什么辦法都對(duì)付不了惡魔。后來，七位姑娘發(fā)現(xiàn)了惡魔的致命弱點(diǎn)，只有惡魔的頭發(fā)才可置于死地。一天夜里，姑娘們勇敢的殺害了惡魔。但惡魔的頭一著地，就燃起了大火。此時(shí)，姑娘們立即輪流抱起頭顱。每年換一次，當(dāng)換人時(shí)。人們都給抱頭顱的姑娘潑水，沖去身上的血污和疲倦。后來就形成了傣族最為重要的節(jié)日——潑水節(jié)。在“麥日”也就是節(jié)日的'第一天。人們一清早就要采集鮮花綠葉到佛寺供奉，但來清水“浴佛”——為佛像洗塵。“洗浴”完畢，集體性的潑水便開始了。一群男女青年帶著清水，涌出大街小巷，逢人就潑。“水花放，傣家旺，”“潑濕一身，幸福終身”一朵朵吉祥.幸福.健康的水花在空中綻放。劃龍舟是潑水節(jié)最為精彩的節(jié)目之一，常常在潑水節(jié)的“麥帕雅晚瑪”(第三天)舉行。那日人們都穿上節(jié)日的盛裝聚集在瀾滄江畔，瑞麗江邊，觀看龍舟競(jìng)渡。江上停泊著各色各樣的龍舟，船上坐者數(shù)十名強(qiáng)壯的選手，號(hào)令一響，龍舟便像離弦的箭往前飛去。到處都是鑼聲.鼓聲.號(hào)子聲.喝彩聲，節(jié)日的氣氛在這里達(dá)到了高潮?！胺鸥呱笔菨娝?jié)的另一項(xiàng)節(jié)目。高升是傣族人民一種自制的煙火，將竹竿底部添以火藥和其他配料，置于竹子搭成的高塔上，街上引線，常在夜晚燃放。在空中放出絢麗的煙火，猶如花團(tuán)錦族，光彩奪目，甚是美妙。潑水節(jié)是傣族傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，是一個(gè)快樂而幸福的節(jié)日。

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爆竹聲中一歲除，

春風(fēng)送暖人屠蘇。

千門萬戶曈曈日。

總把新桃換舊符。

描繪了我國人民歡度春節(jié)盛大的喜慶情景。爆竹聲響是辭舊迎新的標(biāo)志、喜慶心情的流露。經(jīng)商人家。放爆竹還有另一番意義：他們?cè)诔χ勾蠓排谡淌菫榱诵碌囊荒甏蟀l(fā)大利。不過，據(jù)舊習(xí)認(rèn)為，敬財(cái)神要爭(zhēng)先，放爆竹要殿后。傳說，要想發(fā)大財(cái)者，炮仗要響到最后才算心誠。

我的故鄉(xiāng)浙江和全國許多地方一樣，過年時(shí)都有一樣的風(fēng)俗。如：

守歲。

我國民間在除夕有守歲的習(xí)慣，俗名“熬年”。守歲從吃年夜飯開始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時(shí)分入席，有的人家一直要吃到深夜。根據(jù)宗懔《荊楚歲時(shí)記》的記載，至少在南北朝時(shí)已有吃年夜飯的習(xí)俗。守歲的習(xí)俗，既有對(duì)如水逝去的歲月含惜別留戀之情，又有對(duì)來臨的新年寄以美好希望之意。

吃年夜飯。

……。

除了這些以外，我的家鄉(xiāng)還有一些不同的民俗。我就舉其中一個(gè)來說吧。

照田蠶。

也叫“燒田蠶”、“燒田財(cái)”，是流行于江南一帶的民間祈年習(xí)俗。臘月二十五這一天將綁縛火炬的長(zhǎng)竿立在田野中，用火焰來占卜新年，火焰旺則預(yù)兆來年豐收。

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今天，沈家門漁港民間大會(huì)開幕了。十里漁港，彩旗飛揚(yáng)，禮花飛濺，掌聲雷動(dòng)。

披紅掛綠的漁船，浩浩蕩蕩地行駛在海面上，“綠眉毛”仿古船成為領(lǐng)航船，16名鼓手身穿龍衣龍褲擂響了舟山鑼鼓，“咚隆咚，咚隆咚，咚咚隆咚鏘?！薄９穆暻庙懥撕８酃?jié)日的喜慶氣氛，敲出了漁民心中的喜悅。緊隨其后桃花島的“黃藥師”仿古船帶來“射雕”武術(shù)表演，一個(gè)個(gè)“射雕英雄”盡顯風(fēng)采，讓觀眾仿佛走進(jìn)了金庸筆下的“射雕”世界。

大街上游行的隊(duì)伍慢慢地開過來了。有舞龍舞獅，漁歌，高蹺，秧歌，跳蚤舞，俄羅斯民族舞蹈，還有濟(jì)公向“火神爺”嬉耍取樂，人群中不時(shí)爆出陣陣笑聲。尤其是漁家姑娘組成的銅管樂隊(duì)吹出了人們喜悅的心情。

今年的沈家門漁港民間大會(huì)開得棒極了。

風(fēng)俗民俗心得體會(huì)范本篇五

我國部分地區(qū)有掃墓祭祖的習(xí)俗，也叫春祭。掃墓前先要在祠堂舉行隆重的祭祖儀式，殺豬、宰羊、請(qǐng)鼓手吹奏，由禮生念祭文，帶引行三獻(xiàn)禮。

放風(fēng)箏。

放風(fēng)箏是踏青的保留節(jié)目。風(fēng)箏，古時(shí)稱為“鷂”，北方謂“鳶”，至今已有多年的歷史?！苞_”和“鳶”都是鷹類猛禽，古時(shí)的風(fēng)箏大多用絹或紙做成鷹的形狀，因此風(fēng)箏又稱為“紙鷂”、“紙鳶”。后來，風(fēng)箏的形狀各異，春天放的多半為燕子風(fēng)箏。

舉辦花朝節(jié)。

從古代習(xí)俗來看，民間花神的生日與春分十分接近。所以為了紀(jì)念花神，民間會(huì)舉辦“花朝節(jié)”，俗稱花朝。趁著這個(gè)鮮花盛開的時(shí)候，選擇舉家出游賞花，別有一番趣味。

吃春菜，喝春湯。

自古“春分”有吃春菜的風(fēng)俗，“春菜”指的是一種野莧菜，又被稱為“馬齒莧”。春分那天，人們到田野中采摘春菜，回家“滾湯”，名曰“春湯”。有諺云：“春湯灌臟，洗滌肝腸。闔家老少，平安健康。”這個(gè)習(xí)俗反映了人們最樸實(shí)的愿望。

春分的習(xí)俗。

一、豎蛋。

在每年的春分那一天，世界各地都會(huì)有數(shù)以千萬計(jì)的人在做“豎蛋”試驗(yàn)。這一被稱之為“中國習(xí)俗”的玩藝兒，何以成為“世界游戲”，目前尚難考證。不過其玩法確簡(jiǎn)單易行且富有趣味：選擇一個(gè)光滑勻稱、剛生下四五天的新鮮雞蛋，輕手輕腳地在桌子上把它豎起來。雖然失敗者頗多，但成功者也不少。

春分成了豎蛋游戲的最佳時(shí)光，故有“春分到，蛋兒俏”的說法。豎立起來的蛋兒好不風(fēng)光。

二、吃春菜(嶺南風(fēng)俗)。

昔日四邑(現(xiàn)在加上鶴山為五邑)的開平蒼城鎮(zhèn)的謝姓，有個(gè)不成節(jié)的習(xí)俗，叫做“春分吃春菜”。“春菜”是一種野莧菜，鄉(xiāng)人稱之為“春碧蒿”。逢春分那天，全村人都去采摘春菜。在田野中搜尋時(shí)，多見是嫩綠的，細(xì)細(xì)棵，約有巴掌那樣長(zhǎng)短。采回的春菜一般家里與魚片“滾湯”，名曰“春湯”。

有順口溜道：“春湯灌臟，洗滌肝腸。闔家老少，平安健康?！币荒曜源海藗兤砬蟮倪€是家宅安寧，身壯力健。

三、送春牛。

春分隨之即到，其時(shí)便出現(xiàn)挨家送春牛圖的。其圖是把二開紅紙或黃紙印上全年農(nóng)歷節(jié)氣，還要印上農(nóng)夫耕田圖樣，名曰“春牛圖”。送圖者都是些民間善言唱者，主要說些春耕和吉祥不違農(nóng)時(shí)的話，每到一家更是即景生情，見啥說啥，說得主人樂而給錢為止。言詞雖隨口而出，卻句句有韻動(dòng)聽。俗稱“說春”，說春人便是“春官”。

四、粘雀子嘴。

春分這一天農(nóng)民都按習(xí)俗放假，每家都要吃湯元，而且還要把不用包心的湯元十多個(gè)或二三十個(gè)煮好，用細(xì)竹叉扦著置于室外田邊地坎，名曰粘雀子嘴，免得雀子來破壞莊稼。

春分期間還是孩子們放風(fēng)箏的好時(shí)候。尤其是春分當(dāng)天。甚至大人們也參與。風(fēng)箏類別有王字風(fēng)箏，鰱魚風(fēng)箏，瞇蛾風(fēng)箏，雷公蟲風(fēng)箏，月兒光風(fēng)箏，其大者有兩米高，小的也有二、三尺。市場(chǎng)上有賣風(fēng)箏的，多比較小，適宜于小孩子們玩耍，而大多數(shù)還是自己糊的，較大，放時(shí)還要相互競(jìng)爭(zhēng)看哪個(gè)的放得高。

五、春祭。

二月春分，開始掃墓祭祖，也叫春祭。掃墓前先要在祠堂舉行隆重的祭祖儀式，殺豬、宰羊，請(qǐng)鼓手吹奏，由禮生念祭文，帶引行三獻(xiàn)禮。春分掃墓開始時(shí)，首先掃祭開基祖和遠(yuǎn)祖墳?zāi)?，全族和全村都要出?dòng)，規(guī)模很大，隊(duì)伍往往達(dá)幾百甚至上千人。開基祖和遠(yuǎn)祖墓掃完之后，然后分房掃祭各房祖先墳?zāi)?，最后各家掃祭家庭私墓?/p>

大部分客家地區(qū)春季祭祖掃墓，都從春分或更早一些時(shí)候開始，最遲清明要掃完。各地有一種說法，謂清明后墓門就關(guān)閉，祖先英靈就受用不到了。

六、拜神。

春分前后的民俗節(jié)日有二月十五日開漳圣王誕辰：開漳圣王又稱“陳圣王”，為唐代武進(jìn)士陳元光，對(duì)漳洲有功，死后成為漳洲守護(hù)神。二月十九日觀世音菩薩誕辰，每逢誕辰，信徒多茹素齊，前往各觀音寺廟祭拜。二月二十五日三山國王祭日：三山國王是指廣東省潮州府揭陽縣的獨(dú)山、明山、巾山三座山的山神，早年由潮州客家移民春為守護(hù)神，因此信徒以客籍人士為主。

春分的歷法天文意義。

春分的重要天文意義，主要表現(xiàn)在當(dāng)天晝夜平分，古人會(huì)在這天校對(duì)度量衡器具，以取公平之意。在中國民間，意味著正式踏入春季，人們的戶外活動(dòng)增加。

有時(shí)，春分會(huì)和其他節(jié)日的時(shí)間點(diǎn)發(fā)生重合，比如往年曾與“二月二”巧遇。在專家看來，這主要是由于歷法導(dǎo)致，閏年比較容易出現(xiàn)這種情況。

此外，在中亞、西亞的一些國家，春分日則是新年的開始，會(huì)有一些比較重要的習(xí)俗。

春分的由來。

春分是從每年的3月20日(或21日)開始至4月4日(或5日)結(jié)束。春分，每年公歷3月20或21日，太陽到達(dá)黃經(jīng)0度(春分點(diǎn))時(shí)開始。這天晝夜長(zhǎng)短平均，正當(dāng)春季九十日之半，故稱“春分”。

春分這一天陽光直射赤道，晝夜幾乎相等，其后陽光直射位置逐漸北移，開始晝長(zhǎng)夜短。春分是個(gè)比較重要的節(jié)氣，它不僅有天文學(xué)上的意義：南北半球晝夜平分;在氣候上，也有比較明顯的特征，春分時(shí)節(jié)，我國除青藏高原、東北、西北和華北北部地區(qū)外都進(jìn)入明媚的春天，在遼闊的大地上，楊柳青青、鶯飛草長(zhǎng)、小麥拔節(jié)、油菜花香。

《月令七十二候集解》：“(夏歷)二月中，分者半也，此當(dāng)九十日之半，故謂之分。秋同義?！睗h董仲舒《春秋繁露·陰陽出入上下》：“至于中春之月，陽在正東，陰在正西，謂之春分。春分者，陰陽相半也，故晝夜均而寒暑平?！?/p>

春分有哪些來歷。

我們都知道二十四節(jié)氣是根據(jù)陽歷制定的，那時(shí)的人們經(jīng)過好幾個(gè)朝代的研究和總結(jié)，最終有了這套歷法。從古籍中也可以知道春分時(shí)令的來歷，比如《月令七十二候集解》記錄：“(夏歷)二月中，分者半也，此當(dāng)九十日之半，故謂之分。秋同義?！睗h董仲舒《春秋繁露·陰陽出入上下》寫道：“至于中春之月，陽在正東，陰在正西，謂之春分。春分者，陰陽相半也，故晝夜均而寒暑平?！币陨线@些都可以探尋春分的由來。

風(fēng)俗民俗心得體會(huì)范本篇六

立春是一年24節(jié)氣中的第一個(gè)節(jié)氣，立春標(biāo)志著春季的開始。每年立春這天，普天同慶，接春的各種儀式比歡度新春佳節(jié)還要隆重。民間流傳著接春或接春牛的風(fēng)俗。在那經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代，牛是人類最好的勞動(dòng)力。接春的人家如果家境好一點(diǎn)，會(huì)掛上一掛花炮，隆重地把春牛接回家，然后給送春的人一個(gè)紅包。如果家境差一點(diǎn)的，接春的人家簡(jiǎn)單地付給送春人五分錢或者一角錢，那送春人也不介意，仍會(huì)道一聲：春來了!

各地習(xí)俗。

閩西三明市客家的拜春神習(xí)俗名曰“接春”。交春之時(shí)，耕讀之家在大門上張貼“迎春接?！?、“春到家興”、“春到福臨”等紅紙條幅以表迎接春神。立春時(shí)節(jié)在每年公歷(亦稱“西歷”)2月4日或2月5日，也就是在閩西客家人“老歷年”的前后。立春在過年之后稱作“年里春”，立春在過年之前稱作“年外春”。

三明境內(nèi)各地均有歷史悠久的“接春”習(xí)俗，如永安的“插春柴”、“豎春樹”，沙縣的“插春幡”，泰寧的“砍春柴”等形式，其用意都是祈豐年。共同的接春習(xí)俗是“打春?！?、“鞭春?！薄ⅰ八痛号！保煽h官牽著身披紅繡球的春牛，扛著掛紅的犁耙到郊外田地里，象征性地犁幾下田，以示官府對(duì)農(nóng)事活動(dòng)的重視，并藉以催促該縣百姓早做春耕準(zhǔn)備。民間藝人則三五一伙、八九一群地吹著嗩吶，拉著絲弦，走家串巷，挨家挨戶地送上一對(duì)泥塑牛，或送上一張寫著“捷報(bào)春魁”的紅紙，預(yù)告春耕開始，并向主人表示節(jié)日祝福。也有人沿襲古規(guī)，在這個(gè)時(shí)候進(jìn)香后，于每根屋柱上用斧頭或鐮刀鼓幾下，邊鼓邊說道：“立春之日鼓幾下，一年到頭不用怕;合家老少皆平安，財(cái)源廣進(jìn)滾滾來!”

永安客家年年交春之際，都要在家門前遍插“春柴”、豎立“春樹”以迎接春神到來。永安克家妹則準(zhǔn)備好紅蘿卜、白蘿卜、芹菜和油炸豆腐條炒食或涼拌，名之曰“嗑春菜”。而交春時(shí)刻，家家設(shè)香案、陳果品，用紅紙書寫“萬象回春”、“春隨福至”之類的條幅壓在香爐下，焚香點(diǎn)燭，鳴炮禮拜。

所謂“春幡”，就是長(zhǎng)長(zhǎng)的竹竿上高掛著的長(zhǎng)條形旗幟。上古之時(shí)，春幡單純用青色。后來雖然五顏六色，但絕不用黑色和白色。春幡獵獵，和風(fēng)徐徐，拜祭春神句芒的人群絡(luò)繹不絕、喜形于色，這就是沙縣客家傳統(tǒng)接春習(xí)俗的特色。

“豎春幡”風(fēng)俗已實(shí)在罕見，但在宋代卻連邊鄙的海南也隨處可見。蘇軾《減字木蘭花?已卯儋耳春詞》云：“春牛春杖，無限春風(fēng)來海上。便丐春工，染得桃紅似肉紅。春幡春勝，一陣春風(fēng)吹酒醒。不似天涯，卷起楊花似雪花。”這首詞寫的是儋州(今海南省)“鞭牛擲豆”的迎春傳統(tǒng)風(fēng)俗。這種古老的勸農(nóng)的風(fēng)俗《儋縣志》有詳細(xì)的記載：“立春之日，長(zhǎng)官迎春，坊里各鋪，行裝辦雜劇，城廂內(nèi)外，男婦各攜負(fù)幼男女競(jìng)看，以豆谷灑土牛?！薄傲⒋喝?，有司迎勾芒、土牛。勾芒名‘拗春童’，著帽則春暖，否則春寒;土牛色紅則旱，黑則水，競(jìng)以紅豆、五色米灑之，以消一歲之疾疹。及鞭春，廂民分左右推仆以占兇吉?！逼鋵?shí)這種風(fēng)俗在《隋書?禮儀志》早有記載：“立春之日，夜漏未盡五刻，京都百官皆衣青衣，郡國縣道官下至令吏，皆服青幘，立青幡，施土牛耕于門外，以示兆民?！?/p>

春花接春。

一年之計(jì)在于春。春天來了，萬物蘇醒，大地充滿了生機(jī)。春，在將樂人心中占有極為重要的位置。城鄉(xiāng)各地的接春風(fēng)俗，寓意深刻，頗為有趣。

立春前夕，各家從菜地尋一株上好的油菜，或花瓶菜、芥菜等，帶回家中，栽入花盆，名曰“春花”。然后用大紅紙做成長(zhǎng)形條幅，寫上“新春大發(fā)”、“春到財(cái)來”、“迎春接?！敝惖募挘宓健按夯ā迸赃?。立春來臨，把“春花”端出來，放到大門前或窗臺(tái)上，同時(shí)擺上清茶、甜酒，點(diǎn)燃線香，待立春時(shí)刻一到，各家各戶燃放鞭炮迎接春天的到來。這就叫“春花接春”。

“開大門”接春，指大年三十夜半子時(shí)，這是一元復(fù)始，萬象更新的時(shí)辰。人們把大門打開，在門兩側(cè)帖上“開門大吉，萬事如意”之類的對(duì)聯(lián)，燃放鞭炮，這叫“開大門接春”。

風(fēng)俗民俗心得體會(huì)范本篇七

盼啊，盼，終于，一年一度的篝火會(huì)到來了。

我們小孩圍在一起，嬉笑著，打鬧著，我說：“今年我買了點(diǎn)小女孩玩的小花炮，你們呢?小宇說：“我也是，媽媽還給了我壓歲錢，現(xiàn)在媽媽掙的錢多了，出手也大方了?！彼咸喜唤^地說著，我趕緊打斷他說：“我們開始放花炮吧。”我點(diǎn)著一個(gè)“滿天星”然后借著燈光用“星語”寫下了我今年的愿望。又閉上眼睛祈求這個(gè)愿望的實(shí)現(xiàn)，伙伴們也不約而同的寫下了自己的愿望。按照家鄉(xiāng)的習(xí)俗，我們就該一起放跑了，于是，人們都拿出各式各樣的炮來，天空中頓時(shí)出現(xiàn)了多彩的圖形，我們陶醉在這美麗的瞬間中。

哥哥、姐姐們也聚在一起，說著自己新一年的夢(mèng)想和計(jì)劃。最后就是表演節(jié)目了，我們紛紛來到抽獎(jiǎng)臺(tái)抽獎(jiǎng)?！耙?今年是我表演。我不由自主的喊出聲來。我用嘹亮的聲音說：“我為大家表演一段拉丁舞恰恰恰?！彪m然沒有音樂，但是，我隨著觀眾的掌聲跳出了節(jié)奏。

伴著一陣歡歌笑語，篝火會(huì)結(jié)束了，在笑聲中，我們又走進(jìn)了新的一年。我們也會(huì)微笑著去迎接和面對(duì)每一天。

五十六個(gè)星座，五十六枝花，五十六個(gè)兄弟姐妹是一家，五十六種語言匯成一句話。五十六朵鮮花一齊綻放，每朵鮮花都有著不同的民風(fēng)民俗，最吸引我的還是傣族。

對(duì)于我這種業(yè)余“吃貨”，最先要干的事就是品嘗傣族的獨(dú)特小吃——竹筒飯。將新鮮的竹節(jié)砍下，將糯米放在竹節(jié)里，加水侵泡若干小時(shí)，用芭蕉葉或干凈的甘蔗葉將筒口塞住，放到火上烤，再將竹筒放在平整的木板上，輕輕敲擊，剝?nèi)ブ裢驳谋∑?，便獲得一條圓柱形的米飯。傣族的竹筒飯美味菜譜，將糯米放入竹筒里烤熟，融入糯米香、青竹香于一體，是色香味俱佳，最具民族特色的風(fēng)味食品。

傣族是一個(gè)盛產(chǎn)竹子的民族，所以除了竹筒飯，就連他們住的房子都是竹樓。之所以用竹子，是因?yàn)橹褡涌梢苑揽釤岷蜐駳狻?/p>

如果你是陽歷的4月13日至4月15日到傣族來游玩，那么你要小心啦，因?yàn)檫@是傣族在過新年——潑水節(jié)，所以稍不留神，就會(huì)成為“落湯雞”!到了潑水節(jié)，傣族的男女老少就穿著節(jié)日的盛裝，挑著清水，先來到佛寺浴佛，然后就開始互相潑水，你潑我，我潑你，一朵朵水花在空中盛開，它象征著吉祥、幸福、健康。大家互相潑啊潑，到處是水的洗禮、水的祝福、水的歡歌，朵朵水花在串串笑，潑水節(jié)成了歡樂的海洋!傣族人民能歌善舞，所以在潑水節(jié)自然也少不了舞蹈，孔雀舞優(yōu)美、雅致、抒情，孔雀舞是傣族舞蹈的靈魂，舞蹈以孔雀的各種姿態(tài)為基礎(chǔ)，在去與美的再創(chuàng)造中，集中凝集傣族兒女的審美旨趣。還有不少的舞者盡情的揮灑自己的即興之作，有的邊跳邊唱，有的甚至邊跳邊喝酒，如癡如醉，不拘一格，連續(xù)跳上幾天似乎也不會(huì)累。

“百里不同風(fēng)千里不同俗”傣族雖然是少數(shù)民族，但他們的熱情、古樸給我留下了深刻的印象。那精美的服飾裝點(diǎn)著這片土地，裝點(diǎn)著傣族人民幸福美滿的生活。

踩高蹺、玩獅子、吃湯圓……舞龍賞燈鬧元宵，歡天喜地迎春來，要說老家安徽宣城的春節(jié)民俗，真是五彩繽紛，令人目不暇接。老家的鬧花燈遍及城鄉(xiāng)，玩燈時(shí)伴以爆竹煙花等，十分壯觀。同時(shí)還有踩高蹺、旱船、玩獅子、挑花籃等活動(dòng)，兒童提燈更是美不勝收，今年寒假，我也去提花燈了!

大年初五中午，爸爸帶我去雙溝看花燈，剛過東華山就聽見一陣震耳欲聾的爆竹聲。我連忙下車，只見一條長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍，兩條龍燈在前面游動(dòng)，中間許多人提著花燈，后面還有兩只麒麟搖頭晃腦，圍觀的人里三層外三層。

隨著“咚咚鏘、咚咚鏘”的鑼鼓聲，那條金色的龍舞動(dòng)起來了。你看它時(shí)而在空中翻飛，時(shí)而繞著地面盤旋，時(shí)而龍頭從龍身下鉆出來。真是巨龍騰飛，讓我們目不暇接，周圍觀看的人不時(shí)發(fā)出陣陣喝彩聲。舞龍的人個(gè)個(gè)精神抖擻，龍頭前的那個(gè)人手握彩球，一會(huì)揮到東，一會(huì)揮到西，龍頭跟著彩球擺動(dòng)，真是栩栩如生。

正在我看得津津有味時(shí)，傳來“媛媛”“媛媛”的呼喚聲，我回頭一看，啊!花燈隊(duì)伍里居然有我表姐呢!她手提一個(gè)橢圓形的大花燈，花燈上寫著“五谷豐登”，其他的花燈也都是橢圓的，像一個(gè)大冬瓜，不過上面有點(diǎn)貼的是一首詩，有點(diǎn)貼的是剪紙，花燈用各色彩紙糊成，黃、藍(lán)、綠、紫、大紅、粉紅——給節(jié)日增添了熱鬧的氣氛。提花燈的都是一些跟我差不多大的孩子，他們有點(diǎn)把花燈扛在肩上，有的提在手中。

哎，假如我也能加入他們的隊(duì)伍多好啊!“媛媛，想不要提花燈?”姐姐好像看出了我的心思?！昂醚?”我興奮不已，接過姐姐手中的花燈，跟隨隊(duì)伍向前走。可沒有走多遠(yuǎn)，就覺得手酸酸的，“姐姐，我不想提了?！弊咴谝慌缘慕憬阈α?，“就這么一會(huì)兒，就打退堂鼓了，我們回去有夜宵吃哦!”我可不想讓姐姐嘲笑，于是一咬牙繼續(xù)跟隨人群前進(jìn)。終于從東華山來到沙墩，鄉(xiāng)親們出來迎接我們，小孩子圍著我們跳啊，叫啊，場(chǎng)面好不熱鬧。在這里鬧了差不多一個(gè)小時(shí)，隊(duì)伍才浩浩蕩蕩向前走。我們經(jīng)過每一座村莊、學(xué)校都要停留一個(gè)小時(shí)左右，好不容易來到了目的地雙溝。此時(shí)夜幕已經(jīng)降臨，我雙腿也快拖不動(dòng)了，看其他孩子一個(gè)個(gè)都興致勃勃的，我也不能輸給別人呀!“我們還要走回家哦!”姐姐告訴我。為了那美味的宵夜，我只能忍了。

領(lǐng)頭的人又給我們發(fā)了個(gè)通電的小燈籠，叫我們把小燈籠放進(jìn)大花燈，這下，花燈全都亮了，與白天相比更美了。我們往回走，經(jīng)過白天的村莊、學(xué)校，鄉(xiāng)親們還是那么熱情，放爆竹來迎接我們。走呀，走呀，終于回到了東華山，此時(shí)已經(jīng)12點(diǎn)了，我累得筋疲力盡，宵夜是熱氣騰騰的包子，我連吃三個(gè)，真香呀，這可是我一天的勞動(dòng)所得哦。

提花燈，讓我盡情的體驗(yàn)到了家鄉(xiāng)春節(jié)的民風(fēng)民俗，這個(gè)寒假我過得特別有意義。

在不同的民族、不同的地方，都有著不同的節(jié)日，不同的節(jié)日都有著不同的含義。

布朗族---厚南節(jié)是布朗族盛大的年節(jié)，每逢農(nóng)歷三月清明節(jié)后7日，即陽歷4月13日—15日舉行。節(jié)日里，主要活動(dòng)是相互潑水，其儀式完全按照布朗族古樸的傳統(tǒng)方式——迎接太陽的習(xí)俗舉行，所以，人們稱之為迎接太陽的節(jié)日。

藏族——藏族的節(jié)慶活動(dòng)很多，幾乎每月都有一個(gè)節(jié)日，而且民間節(jié)日和宗教節(jié)日互相穿插。傳統(tǒng)節(jié)日中以藏歷新年、沐浴節(jié)、雪頓節(jié)和望果節(jié)最有規(guī)模、最具特色。此外還有達(dá)瑪節(jié)、賞花節(jié)、上九節(jié)、郎扎熱甲節(jié)、俄喜節(jié)、羅讓扎花、沐浴節(jié)、驅(qū)鬼節(jié)、響浪節(jié)、酥油花燈節(jié)、望果節(jié)、轉(zhuǎn)山會(huì)等等。

鄂溫克族——鄂溫克族不管是牧民、獵民還是農(nóng)民，都以農(nóng)歷新年為主要節(jié)日。臘月二十三日要祭火神。牧區(qū)五月二十二日要過“米闊魯”節(jié)，實(shí)際是由一種生產(chǎn)活動(dòng)演變而成的節(jié)日。這一天，要統(tǒng)計(jì)牲畜的數(shù)目，給馬剪鬃尾、打烙印。人們?cè)?月初五早起采艾蒿戴在頭上，去河邊洗臉、沐浴，以求安康。牧區(qū)還有“祭敖包”，這是從宗教祭祀演變成的節(jié)日，要舉行賽馬等活動(dòng)。赫哲族烏日貢節(jié)是赫哲族人一個(gè)新生的節(jié)日，誕生于1985年?！盀跞肇暋币馑紴閵蕵坊蛭捏w大會(huì)，每?jī)赡昱e行一次，一般在農(nóng)歷五六月間舉行，歷時(shí)三天。

塔塔爾族——塔塔爾語叫“古爾邦艾提”，是阿拉伯語的音譯借詞，阿拉伯語“卡爾邦”，意為“獻(xiàn)身”。古爾邦節(jié)，是在伊斯蘭教教歷12月10日，即“肉孜節(jié)”之后70天。古爾邦節(jié)、開齋節(jié)、圣紀(jì)節(jié)三大節(jié)日。

……。

這些民族都有著自己的節(jié)日，但是他們也有一個(gè)共同的節(jié)日那就是——春節(jié)。

春節(jié)，即農(nóng)歷新年，俗稱過年，一般指除夕和正月初一。但在民間，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。春節(jié)歷史悠久，起源于殷商時(shí)期年頭歲尾的祭神祭祖活動(dòng)。在春節(jié)期間，中國的漢族和很多少數(shù)民族都要舉行各種活動(dòng)以示慶祝。這些活動(dòng)均以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內(nèi)容?；顒?dòng)豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。

讓我們一起感受著一切的美好生活，一切的節(jié)日吧!

風(fēng)俗民俗心得體會(huì)范本篇八

中國是一個(gè)歷史悠久、文化博大的國家，擁有豐富多彩的風(fēng)俗民俗文化。風(fēng)俗民俗是人們?cè)谌粘Ｉ钪凶袷睾捅值男袨闇?zhǔn)則和習(xí)俗。在我的生活中，我深深地感受到了風(fēng)俗民俗對(duì)社會(huì)和人們的影響，也不斷體會(huì)到其中蘊(yùn)含的內(nèi)涵和意義。

第二段：祭祀文化。

祭祀文化是中國風(fēng)俗民俗中的重要組成部分，也是我印象最為深刻的一部分。由于我家祖籍在山東萊陽，每年農(nóng)歷春節(jié)時(shí)我都會(huì)回老家拜祖祭神。這是一種表達(dá)對(duì)祖先的尊敬和感恩之情的方式。在祭祀活動(dòng)中，親朋好友團(tuán)聚在一起，一起祈禱，促進(jìn)了家庭的團(tuán)結(jié)和感情的升華。此外，在社會(huì)上，祭祀文化也是一種讓人們?cè)谏硇纳系玫綄庫o和放松的方式。

第三段：婚喪嫁娶。

婚喪嫁娶也是中國風(fēng)俗民俗中的常見習(xí)俗。如今，在城市生活的人們普遍已經(jīng)接受了現(xiàn)代婚禮儀式，但我家里人卻一直堅(jiān)持著傳統(tǒng)的婚禮儀式，包括提前訂婚、娘家送嫁妝、接新娘等流程。這不僅代表著對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重，也是對(duì)傳統(tǒng)家族觀念的傳承。而在喪葬方面，則更加注重尊重逝者和慰藉家屬，通過整個(gè)喪禮的嚴(yán)謹(jǐn)流程，宣揚(yáng)人的生命尊嚴(yán)和家族的責(zé)任意識(shí)。

第四段：節(jié)日習(xí)俗。

在中國，每年都有一些重要的傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等。每到這些節(jié)日，人們都會(huì)按照傳統(tǒng)的方式進(jìn)行慶?；顒?dòng)，包括放煙火、吃節(jié)日特色食品、掛燈籠等。作為一個(gè)外省人在廣東工作，我也注意到了南方不同于北方的節(jié)日習(xí)俗。比如，廣東人喜歡吃糖果花生，拜年時(shí)會(huì)擂鼓，這些風(fēng)俗給我的生活帶來了全新的體驗(yàn)，也讓我更加了解中國的多元文化。

第五段：結(jié)語。

風(fēng)俗民俗文化是中國歷史和文化的重要組成部分，它蘊(yùn)含著豐富的精神內(nèi)涵和價(jià)值意義。幾千年來，在人們生活的方方面面，不同的風(fēng)俗民俗為人們提供了社交、心靈慰藉等方面的支持。當(dāng)代社會(huì)，風(fēng)俗民俗文化也依然在扮演著它的角色，成為保持民族傳統(tǒng)文化和補(bǔ)充現(xiàn)代社會(huì)文化的有力支柱。我們也應(yīng)該傳承和發(fā)揚(yáng)這些傳統(tǒng)文化，把它們?nèi)谌氲轿覀兊纳钪腥?，感受它們所蘊(yùn)含的豐富文化底蘊(yùn)。

風(fēng)俗民俗心得體會(huì)范本篇九

每年臨近清明的時(shí)候，心中總會(huì)有絲淡淡的莫名的哀愁，不甚強(qiáng)烈，卻也揮之不去，就這樣在心頭繞著、糾纏著。這幾天的天氣很是不錯(cuò)，不知道，清明節(jié)那天，紛紛的細(xì)雨是否會(huì)如期而至。仿佛有了這雨，清明才更能顯得出它淡淡悲涼和絲絲憶念的味道來。是清明成全了這場(chǎng)雨，更是這雨襯托了清明。望著飄灑的細(xì)雨，才更能引得人們心中那種淡淡的哀愁和思念。

清明節(jié)，是一個(gè)隆重的節(jié)日。

我們要感謝他們，是有了他們，才有了我們今天的幸福生活，要記住，我們的革命先烈。

我們生在紅旗下，長(zhǎng)在新時(shí)代，一定要發(fā)揚(yáng)革命先輩的光榮傳統(tǒng)，把無產(chǎn)階級(jí)革命進(jìn)行到底。我覺得那時(shí)候每當(dāng)我寫到這里，都會(huì)激動(dòng)地暗暗發(fā)誓：一定要做一個(gè)將來有用的人。

每當(dāng)新的生命茁壯成長(zhǎng)的時(shí)候，我們要讓他們記住我們的歷史，不能忘記我們民族的自豪感和恥辱感，一個(gè)不知道自己歷史的民族后代是一個(gè)無比羞恥的后代，一個(gè)不能擔(dān)負(fù)起自己歷史責(zé)任的民族后代是愚昧的后代，掃墓是挖掘，掃墓是追憶，掃墓是心和心的交流，掃墓是靈魂與靈魂的碰撞，掃墓這種形式必須進(jìn)行到底。也許某個(gè)時(shí)期這種形式是深刻的，也許某個(gè)時(shí)期這種形式是膚淺的，當(dāng)日本人的靖國神社再一次直刺中國人的靈魂的時(shí)候，我們幾千年傳承下來的傳統(tǒng)不得不遭到質(zhì)疑：掃墓難道僅僅是形式嗎?不，它是一個(gè)民族的血痛。光輝的思想是不朽的，英雄的鮮血是不能白流的，歷史的長(zhǎng)河里，閃耀著無比燦爛的精神光芒，繼承、發(fā)揚(yáng)、廣大，是我們中華民族永不丟棄的遺產(chǎn)。

風(fēng)俗民俗心得體會(huì)范本篇十

中華，一個(gè)多名族的國家;“五十六個(gè)民族，五十六支花，五十六個(gè)名族是一家......”每一個(gè)地區(qū)都各自具有特色的風(fēng)俗。提到風(fēng)俗，我想起了我們的首都—北京。逛廟會(huì)、熬臘八粥已經(jīng)是他們的“家常便飯”。還想知道嗎?那就讓我來帶領(lǐng)大家去觀賞這一有趣的風(fēng)俗。

在每年的農(nóng)歷春節(jié)，端午節(jié)和中秋節(jié)，是舊時(shí)北京的三大節(jié)日，尤其是春節(jié)最為隆重?zé)狒[。在眾多大小節(jié)日中，流傳著豐富多樣的民俗風(fēng)情。如農(nóng)歷臘月三十晚，全家人歡聚一堂，吃“更歲餃子”，“一夜連雙歲，五更分二年”。新年伊始燃放鞭炮“辭舊迎新”“百年祝?！薄捌砬蠹椤?。初二接財(cái)神。初一至初四，不用刀，剪，不準(zhǔn)掃地，不新做食物，以示“年年有余”。正月十五元宵節(jié)，吃元宵，觀花燈，逛廟會(huì)。正月十九，為白云道教祖師邱處機(jī)逝世紀(jì)念日的“燕九節(jié)”接著是清明節(jié)的掃墓、踏青。

四月初八“浴佛節(jié)”。農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，吃粽子，劃龍船，以紀(jì)念楚國大詩人屈原。七月十五中元節(jié)(俗稱鬼節(jié))。這天要祭神、上墳、放荷花燈、船燈以起渡鬼神。八月十五中秋節(jié)，人們喜愛當(dāng)晚賞月、吃月餅、又有團(tuán)圓節(jié)之稱。

風(fēng)俗民俗心得體會(huì)范本篇十一

中國的傣族是一只有著悠久文化傳統(tǒng)的民族，人口近百萬。主要散布在云南西雙版納傣族自治州。西部傣族景頗族自治州以及耿馬孟連等自治縣。

潑水節(jié)是傣族最為重要的節(jié)慶。每年陰歷四月舉行，一般為期三至四天。至今傣族人民中還流傳著一個(gè)神話：遠(yuǎn)古的時(shí)候，傣族地區(qū)有一個(gè)惡魔，他作惡多端，人們恨透了他，可什么辦法都對(duì)付不了惡魔。

后來，七位姑娘發(fā)現(xiàn)了惡魔的致命弱點(diǎn)，只有惡魔的頭發(fā)才可置于死地。一天夜里，姑娘們勇敢的殺害了惡魔。但惡魔的頭一著地，就燃起了大火。此時(shí)，姑娘們立即輪流抱起頭顱。每年換一次，當(dāng)換人時(shí)。人們都給抱頭顱的姑娘潑水，沖去身上的血污和疲倦。后來就形成了傣族最為重要的節(jié)日——潑水節(jié)。在“麥日”也就是節(jié)日的第一天。人們一清早就要采集鮮花綠葉到佛寺供奉，但來清水“浴佛”——為佛像洗塵。“洗浴”完畢，集體性的'潑水便開始了。一群男女青年帶著清水，涌出大街小巷，逢人就潑。

“水花放，傣家旺，”“潑濕一身，幸福終身”一朵朵吉祥。幸福。健康的水花在空中綻放。劃龍舟是潑水節(jié)最為精彩的節(jié)目之一，常常在潑水節(jié)的“麥帕雅晚瑪”（第三天）舉行。那日人們都穿上節(jié)日的盛裝聚集在瀾滄江畔，瑞麗江邊，觀看龍舟競(jìng)渡。江上停泊著各色各樣的龍舟，船上坐者數(shù)十名強(qiáng)壯的選手，號(hào)令一響，龍舟便像離弦的箭往前飛去。到處都是鑼聲。鼓聲。號(hào)子聲。喝彩聲，節(jié)日的氣氛在這里達(dá)到了高潮。

“放高升”是潑水節(jié)的另一項(xiàng)節(jié)目。高升是傣族人民一種自制的煙火，將竹竿底部添以火藥和其他配料，置于竹子搭成的高塔上，街上引線，常在夜晚燃放。在空中放出絢麗的煙火，猶如花團(tuán)錦族，光彩奪目，甚是美妙。潑水節(jié)是傣族傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，是一個(gè)快樂而幸福的節(jié)日。

文中作者：

對(duì)傣族的潑水節(jié)進(jìn)行了介紹，對(duì)潑水節(jié)的內(nèi)容進(jìn)行了介紹，表達(dá)了作者對(duì)潑水節(jié)的熱愛。文章敘事完整內(nèi)容充實(shí)，語言流暢，不足之處在于結(jié)構(gòu)不完整，段落劃分不清。

風(fēng)俗民俗心得體會(huì)范本篇十二

清明節(jié)是我國民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日，是重要的“八節(jié)”之一。清明節(jié)一般在公歷的四月五日，但其節(jié)期很長(zhǎng)，有十日前八日后和十日前十日后兩種說法，這近二十天內(nèi)均屬清明節(jié)。

清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的`風(fēng)俗。本來，寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個(gè)不同的節(jié)日，到唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節(jié)。寒食節(jié)的正確日子是在冬至后一百零五天，約在清明前后，因兩者日子相近，所以便將清明與寒食合并為一日。

清明節(jié)的風(fēng)俗，講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳……。

這就是清明節(jié)的起源和習(xí)俗。

風(fēng)俗民俗心得體會(huì)范本篇十三

在我們?nèi)粘５纳钪校L(fēng)俗民俗是我們不可分割的一部分。它體現(xiàn)了一個(gè)地方的獨(dú)特文化、歷史和傳統(tǒng)，也代表著一種民族的精神特質(zhì)和習(xí)俗行為。走近風(fēng)俗民俗所代表的世界，不僅可以鑒賞各類傳統(tǒng)文化，更可以感受到人與人之間的溝通與交流，在這個(gè)過程中，我們也會(huì)有很多的心得與體會(huì)。

第二段：文化之美。

每個(gè)地方都有自己獨(dú)特的風(fēng)俗民俗文化，展現(xiàn)了該地區(qū)的歷史、地理、社會(huì)習(xí)慣等方面的內(nèi)涵。這些風(fēng)俗民俗表達(dá)了人們對(duì)自然界和生活的感悟與態(tài)度，由此而形成了各具特色的民間藝術(shù)、非遺傳統(tǒng)以及各種宗教信仰。可以說，風(fēng)俗民俗文化是一個(gè)地方的精神印記，展現(xiàn)了廣大民眾的文化智慧和美學(xué)追求。

第三段：交流之橋。

風(fēng)俗民俗是人類文化的重要載體，它傳承了一區(qū)域的文化和歷史，承載了當(dāng)?shù)厝说男叛?、?xí)俗、思維方式和生活方式等習(xí)慣，擁有獨(dú)特的文化內(nèi)涵和社會(huì)價(jià)值。旅游、交流和探尋是品味民俗文化的重要方式。在體驗(yàn)民俗文化的過程中，我們與當(dāng)?shù)厝讼嗷贤ㄅc了解，進(jìn)一步促進(jìn)了人與人之間良好的文化交流和民族融合。

第四段：人文情懷。

在民俗文化的探索過程中，我們可以通過了解民俗，了解人們的文化生活和信仰，以及沿襲了千百年的傳統(tǒng)生活方式，可以品味到一種濃郁的人文情懷和生活氣息。從這些當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕顒?dòng)中，可以深刻感受到人們堅(jiān)持信仰、生存方式、守望和情感等正能量，以及對(duì)生命、沿襲和傳承的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，進(jìn)一步感悟到自己的人生使命。

第五段：習(xí)俗收獲。

在民俗文化的深入探究過程中，我們可以從中感受到無窮無盡的禮儀和節(jié)令。例如在節(jié)日的齊神問,品嘗美食，踩高蹺，賽龍舟等民俗活動(dòng)中，我們可以明顯感受到人類獨(dú)有的風(fēng)俗習(xí)慣、民族心理和感性因素。更讓我們意識(shí)到，許多文化習(xí)俗的秘密、慣例和意義。這些習(xí)俗活動(dòng)則是人民團(tuán)結(jié)、寧靜祥和、文化聚集和歡樂友誼的橋梁。

總結(jié)：

風(fēng)俗民俗的文化底蘊(yùn)、溝通交流、人文情懷及習(xí)俗收獲，是我們體驗(yàn)民俗文化的重要方面。在整個(gè)的探尋中我們得以明顯了解不同地方獨(dú)有的民俗文化，了解民俗文化對(duì)于當(dāng)?shù)厣鐣?huì)歷史和文化的作用，同時(shí)還能夠促進(jìn)他們之間的交流和互動(dòng)，從而進(jìn)一步樹立自己的人生觀和價(jià)值觀。

風(fēng)俗民俗心得體會(huì)范本篇十四

風(fēng)俗是一個(gè)國家或地區(qū)的人民在日常生活、社交活動(dòng)和儀式中所遵循的習(xí)慣和規(guī)矩。隨著社會(huì)的發(fā)展，不同地區(qū)的風(fēng)俗差異也變得越來越明顯。我曾經(jīng)有幸在國內(nèi)外的旅行中，親身體驗(yàn)了不同地區(qū)的風(fēng)俗，對(duì)于其中的一些心得體會(huì)，我愿意與大家分享。

首先，風(fēng)俗習(xí)慣反映了一個(gè)地區(qū)的歷史和文化。在我游歷中國各地的過程中，我發(fā)現(xiàn)每個(gè)地方的風(fēng)俗習(xí)慣都有其獨(dú)特之處。例如，廣東的飲食文化非常豐富多樣，辣椒、豆瓣醬等調(diào)料成為其餐桌上的?？?；四川的火鍋文化則彰顯了其勇于創(chuàng)新與挑戰(zhàn)極限的精神；而新疆的絲綢之路文化則展現(xiàn)了其歷史底蘊(yùn)和多元文化的交融。通過了解和體驗(yàn)這些風(fēng)俗習(xí)慣，我更加深入地了解了這些地區(qū)的歷史和人文特點(diǎn)。

其次，風(fēng)俗習(xí)慣也反映了人們的價(jià)值觀和生活態(tài)度。在日本的旅行中，我被他們獨(dú)特的禮儀習(xí)俗所吸引。日本人注重細(xì)節(jié)和規(guī)矩，他們會(huì)對(duì)每個(gè)人微微鞠躬，為客人準(zhǔn)備柚子茶以表示熱情，非常注重和諧的人際關(guān)系。這一切表達(dá)出了他們注重尊重和友善的價(jià)值觀，也讓我深刻感受到了他們對(duì)待生活的態(tài)度。

再次，風(fēng)俗習(xí)慣有助于促進(jìn)人際交流和加深對(duì)他人的理解。在與外國友人的交往中，我常常通過了解他們的風(fēng)俗習(xí)慣來表達(dá)我的友好。例如，在美國人的聚餐中，他們倡導(dǎo)隨意自在的就餐方式，每個(gè)人自己取食物，用餐順序無固定規(guī)矩。我對(duì)此感到陌生，但為了更好地融入他們的生活，我盡量適應(yīng)他們的習(xí)慣。通過這種方式的交流，我不僅增進(jìn)了與他人的友誼，還更好地了解到了他們的價(jià)值觀和生活方式。

最后，風(fēng)俗習(xí)慣也是保持社會(huì)秩序和道德準(zhǔn)則的重要手段。在中國的一些農(nóng)村地區(qū)，我曾目睹過豐富多樣的傳統(tǒng)節(jié)日和慶典活動(dòng)。這些活動(dòng)既是對(duì)農(nóng)民勞動(dòng)一年的回報(bào)，也是傳統(tǒng)的文化熏陶和道德準(zhǔn)則的體現(xiàn)。例如，在正月十五的元宵節(jié)，人們會(huì)舉行燈謎猜解和猜燈謎的活動(dòng)，這不僅增加了人們的娛樂性和參與性，同時(shí)也傳承了中華民族的文化底蘊(yùn)和道德意蘊(yùn)。

總結(jié)起來，風(fēng)俗習(xí)慣是世界上各個(gè)地區(qū)不可或缺的一部分，它們是地域文化和歷史的體現(xiàn)，也是人們生活態(tài)度和價(jià)值觀的反映。通過學(xué)習(xí)和體驗(yàn)不同地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣，我們可以更好地了解他人，促進(jìn)人際交流，也可以更好地反思自身的價(jià)值觀和生活方式。