列夫托爾斯泰心得體會簡短(實用12篇)

心得體會是對自己個人、學(xué)習(xí)、工作和生活等各方面表現(xiàn)的一種概括和總結(jié)。寫心得體會時，可以結(jié)合自己的實際例子和細節(jié)，使文章更加生動和有說服力。小編為大家整理了一些有關(guān)心得體會的范文，希望對大家寫作有所幫助，共同進步。

列夫托爾斯泰心得體會簡短篇一

列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰（1828年9月9日—1910年11月20日），俄國作家和思想家，是19世紀俄國文學(xué)的代表性人物。他的作品深受現(xiàn)實主義和人性主義的影響，揭示了人類內(nèi)心的復(fù)雜和沖突。托爾斯泰一生創(chuàng)作了眾多的小說、短篇小說和散文，包括《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》和《復(fù)活》等，這些作品以其深邃的哲學(xué)思考和深入人心的刻畫而廣為人知。

托爾斯泰的宗教信仰對他的生活和創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠的影響。他轉(zhuǎn)向基督教東正教，并成為一名虔誠的信徒。通過研讀圣經(jīng)和反思自己的生活，他認為個人的道德行為和內(nèi)心的平和是實現(xiàn)真正的幸福的關(guān)鍵。他堅信愛的力量和無私的奉獻，主張放棄個人私利和追求，去關(guān)注他人的需要并幫助他們。他通過自己的生活實踐和作品，表達了他對這種道德觀念的深切追求，并試圖喚起讀者對于人類尊嚴和真理的思考。

作為一位思想家和社會活動家，托爾斯泰對俄國社會的貧困和不公平現(xiàn)象感到深切關(guān)切。他通過他的作品揭示了貴族和平民之間的階級沖突、社會不公和封建主義的弊端。他尤其關(guān)注農(nóng)民的命運，認為農(nóng)民是社會真正的支柱，應(yīng)該得到應(yīng)有的尊重和保護。他試圖通過自己的行動和文字影響政府和社會，推動改變社會制度，緩解社會矛盾。他提出人與人之間應(yīng)該建立起親密的聯(lián)系和彼此關(guān)懷的情感紐帶，從而實現(xiàn)社會的和諧與共同進步。

托爾斯泰對于愛和家庭有著獨特的見解。他認為愛是人類存在的最高意義，是實現(xiàn)個人幸福和改變社會的動力。他主張親密的夫妻關(guān)系和家庭生活的和諧。他強調(diào)家庭成員之間的相互支持、尊重和責(zé)任感，從而建立起和睦的家庭氛圍。他的小說中經(jīng)常描繪出家庭內(nèi)部的困惑和沖突，但最終都通過愛的力量解決，強調(diào)了家庭對于個人幸福和社會穩(wěn)定的重要性。他的觀點深受人們的共鳴，并對家庭關(guān)系和家庭價值觀的形成產(chǎn)生了積極的影響。

托爾斯泰的作品以其深刻的思考和獨特的藝術(shù)風(fēng)格對后世產(chǎn)生了巨大的影響。他的小說刻畫了復(fù)雜的人物形象和情感描寫，以及對社會和人生深層次問題的思考。他的作品啟發(fā)了許多作家和思想家，包括陀思妥耶夫斯基和毛姆等。他的思想和哲學(xué)觀念也成為了20世紀各種社會運動和思潮的重要影響力。不僅如此，他的作品也被廣泛翻譯成各種語言，贏得了世界范圍的認可和贊譽。

總之，托爾斯泰是一位思想家、作家和人道主義者，他的作品和思想展現(xiàn)了對人類尊嚴和真實幸福的追求。他的宗教信仰和道德觀念使他的作品充滿了深度和內(nèi)涵，成為世界文學(xué)史上的重要篇章。他對社會問題的關(guān)注和他對家庭與愛的理解，是我們今天仍然可以借鑒和學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。他的藝術(shù)成就和對后世的影響使他成為了一位偉大的文化人。托爾斯泰的心得體會提醒我們?nèi)リP(guān)注和思考人類的存在和發(fā)展，去關(guān)懷別人并幫助他們，以實現(xiàn)自己的幸福和為社會做出貢獻。

列夫托爾斯泰心得體會簡短篇二

4、一個人若是沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點正是責(zé)任心?！蟹颉ね袪査固?/p>

5、正確的道路是這樣：吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走。——列夫·托爾斯泰。

9、快樂是在尋找真理，而不在發(fā)現(xiàn)真理?！蟹颉ね袪査固?/p>

10、決心就是力量，信心就是。

成功。

12、心靈純潔的人，生活充滿甜蜜和喜悅?！蟹颉ね袪査固?/p>

15、一個有良知而純潔的人，覺得人生是一件甜美而快樂的事?！蟹颉ね袪査固?/p>

18、人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長——列夫·托爾斯泰。

20、當我們愛別人的時候，生活是美好快樂的?！蟹颉ね袪査固?/p>

22、人生的一切變化，一切魅力，一切美都是由光明和陰影構(gòu)成的。——列夫·托爾斯泰。

25、應(yīng)該多行善事，為了做一個幸福的人?！蟹颉ね袪査固?/p>

28、沒有單純、善良和真實，就沒有偉大?！蟹颉ね袪査固?。

30、你必須在額上流汗，以資獲得你的面包?！蟹颉ね袪査固?/p>

31、不應(yīng)是為了自己的需要，而應(yīng)是為了真理而活著?！蟹颉ね袪査固?。

32、保護一個受侮辱的女人是每一個男人的天職。——列夫·托爾斯泰。

33、每個人的心靈深處都有著只有他自己理解的東西。——列夫·托爾斯泰。

36、哪里沒有樸素、善良和真理，哪里也就談不上有偉大?！蟹颉ね袪査固?。

37、似是而非的藝術(shù)，有如娼婦，必須常常濃妝艷抹?！蟹颉ね袪査固?。

39、人的幸福存在于生活之中，生活存在于勞動之中?！蟹颉ね袪査固?。

40、人生并非游戲，因此，我們并沒有權(quán)利只憑自己的意愿放棄它?！蟹颉ね袪査固?。

42、真正的愛，在放棄個人的幸福之后才能產(chǎn)生?！蟹颉ね袪査固?。

43、當困難來訪時，有些人跟著一飛沖天，也有些人因之倒地不起?！蟹颉ね袪査固?。

列夫托爾斯泰心得體會簡短篇三

列夫·托爾斯泰（LeoTolstoy）是俄國著名作家，被譽為“現(xiàn)實主義文學(xué)之父”。他筆下的作品不僅直面社會現(xiàn)實，深入描繪人類心靈，也為后世留下了許多感悟和思考。托爾斯泰的心得體會折射了他對人性、生命和道德的思索，值得我們深入探討和領(lǐng)悟。本文將從托爾斯泰的文學(xué)創(chuàng)作、對愛與婚姻的理解、對生命的認識以及他的精神追求四個方面，展開論述。

首先，托爾斯泰的文學(xué)創(chuàng)作充滿了深度和哲學(xué)思考。他的作品追求真實和細膩的描繪，更重要的是探討人類的復(fù)雜內(nèi)心世界。他深入剖析人物的思想和行為，描繪了他們的內(nèi)心矛盾和痛苦。例如他的作品《戰(zhàn)爭與和平》就通過一系列的愛情、友情和戰(zhàn)爭故事，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性。托爾斯泰將人物的思想和情感寫入故事中，使讀者能夠更好地理解和共鳴。這種思想深度和哲學(xué)思考，使托爾斯泰的作品不只是娛樂，更是對人性和生命的一種啟迪。

其次，托爾斯泰對愛與婚姻的理解與傳統(tǒng)的觀念大相徑庭。他認為真正的愛是一種滲透整個生命的力量，而不僅僅是互相關(guān)心和依賴。他在《安娜·卡列尼娜》中描繪了安娜與瓦倫京之間的愛情，她們的愛情超越了婚姻的束縛，成為生命中最純粹和最美好的一部分。托爾斯泰意識到婚姻制度的局限性，并對其進行了深入的反思。他認為婚姻應(yīng)該建立在真實感情的基礎(chǔ)上，而不是為了世俗的因素而維持。這種對愛與婚姻的理解，使得托爾斯泰的作品表現(xiàn)出一種對人類情感和人際關(guān)系真實性的追求。

第三，托爾斯泰的作品反映了他對生命的深刻認識。他經(jīng)歷了身世的起伏，對人生的意義和目標進行了自省。他相信真正的快樂和意義來自于對他人的奉獻和關(guān)愛，而不是通過追求權(quán)利和金錢。他在《復(fù)活》中描繪了諾洛什金通過對他人的幫助和慈善行為來獲得內(nèi)心的平靜和滿足。通過創(chuàng)作這樣的作品，托爾斯泰試圖為讀者傳達生命的真諦，引導(dǎo)人們重新審視自己的價值觀和生活方式。

最后，托爾斯泰的精神追求貫穿于他的一生。他追求的不僅僅是藝術(shù)的卓越，更是一種道德和靈性上的追求。他倡導(dǎo)簡樸的生活方式，追求內(nèi)在的滿足和平靜。他篤信愛的力量，通過行為來實踐自己的信念。他贊成和平主義和非暴力，反對戰(zhàn)爭和暴力。他的精神追求在其晚年達到頂峰，他放棄了財產(chǎn)和地位，過上了與人們孤立的生活。他的精神追求深深感染了他的作品，使其具有了獨特的價值和意義。

綜上所述，列夫·托爾斯泰的心得體會貫穿于他的文學(xué)作品和生活中。他的作品透露著對人性、生命和道德的思考，引發(fā)人們對人生和價值觀的思考。他對愛與婚姻的理解和對生命的認識超越了傳統(tǒng)觀念，對讀者提供了新的思考角度。他追求的精神境界，不僅僅體現(xiàn)在他的作品中，也在他的生活方式和行為中得到體現(xiàn)。通過深入研究托爾斯泰的作品和生活，我們能夠從中獲得對人生和人性的新的認識和理解。

列夫托爾斯泰心得體會簡短篇四

5、理想的書籍是智慧的鑰匙。——列夫·托爾斯泰。

6、科學(xué)的事業(yè)就是為人民服務(wù)?！蟹颉ね袪査固?/p>

7、隨便什么都比虛偽和欺騙好。——列夫·托爾斯泰。

8、最偉大的真理是最平凡的真理。——列夫·托爾斯泰。

9、文明的建立的不是機器而是思想?！蟹颉ね袪査固?。

10、要盡可能做一個對祖國有用的人?！蟹颉ね袪査固?。

11、心靈純潔的人，生活充滿甜蜜和喜悅?！蟹颉ね袪査固?/p>

12、行善必須努力，然而，掏惡更須努力?！蟹颉ね袪査固?。

13、應(yīng)該多行善事，為了做一個幸福的人。——列夫·托爾斯泰。

14、你必須在額上流汗，以資獲得你的面包。——列夫·托爾斯泰。

15、勇氣是智慧和一定程度教養(yǎng)的必然結(jié)果?！蟹颉ね袪査固?/p>

16、做好事的樂趣乃是人生惟一可靠的幸福。——列夫·托爾斯泰。

17、沒有智慧的頭腦，就像沒有蠟燭的燈籠。——列夫·托爾斯泰。

18、英雄主義是在于為信仰和真理而犧牲自己?！蟹颉ね袪査固?。

19、沒有信仰的人的生活，無非是動物的生活?！蟹颉ね袪査固?/p>

20、嫉妒是一種可恥的感情，人是應(yīng)當信賴的?！蟹颉ね袪査固?。

21、人生不是一種享樂，而一樁十分沉重的工作?！蟹颉ね袪査固?/p>

22、為了要活得幸福，我們應(yīng)當相信幸福的可能?！蟹颉ね袪査固?。

23、人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長?！蟹颉ね袪査固?/p>

24、任何一個人的生活，都應(yīng)當受一定法規(guī)的制約?！蟹颉ね袪査固?。

25、人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作?！蟹颉ね袪査固?。

26、人生并非游戲，因此我們沒有權(quán)利隨意放棄它?！蟹颉ね袪査固?。

27、切忌浮夸鋪張。與其說得過分，不如說得不全?！蟹颉ね袪査固?。

28、一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。——列夫·托爾斯泰。

29、幸福存在于生活之中，而生活存在于勞動之中。——列夫·托爾斯泰。

30、每個人的心靈深處都有著只有他自己理解的東西。——列夫·托爾斯泰。

31、不應(yīng)是為了自己的需要，而應(yīng)是為了真理而活著?！蟹颉ね袪査固?/p>

32、人的幸福存在于生活之中，生活存在于勞動之中。——列夫·托爾斯泰。

33、幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。——列夫·托爾斯泰。

34、人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的?！蟹颉ね袪査固?/p>

35、哪里沒有樸素、善良和真理，哪里也就談不上有偉大?！蟹颉ね袪査固?。

36、成功的教學(xué)所需要的不是強制，而是激發(fā)學(xué)生的欲望。——列夫·托爾斯泰。

37、認識真理的主要障礙不是謬誤，而是似是而非的真理?！蟹颉ね袪査固?。

38、一切使人團結(jié)的是善與美，一切使人分裂的是惡與丑?！蟹颉ね袪査固?。

39、一個有良知而純潔的人，覺得人生是一件甜美而快樂的事?！蟹颉ね袪査固?/p>

40、竭力履行你的義務(wù)，你應(yīng)該就會知道，你到底有多大價值。——列夫·托爾斯泰。

41、人生并非游戲，因此，我們并沒有權(quán)利只憑自己的意愿放棄它?！蟹颉ね袪査固?/p>

42、正確的道路是這樣：吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走。——列夫·托爾斯泰。

44、人生的一切變化，一切魅力，一切美都是由光明和陰影構(gòu)成的?！蟹颉ね袪査固?/p>

列夫托爾斯泰心得體會簡短篇五

列夫·托爾斯泰是俄國文壇的一位偉大作家，他的作品揭示了封建制度下人性的復(fù)雜性和道德觀念的重要性。通過閱讀他的作品，我獲得了許多關(guān)于人生和人性的啟示。在本文中，我將分享我對列夫·托爾斯泰的心得體會。

第一段：列夫·托爾斯泰的作品反映了人性的種種復(fù)雜性。他描寫的角色和情節(jié)展示了人們在不同情境下的內(nèi)心掙扎和矛盾。例如，在《戰(zhàn)爭與和平》中，他描述了戰(zhàn)爭背景下的人物，展示了他們的愛、恨和恐懼。這使我意識到，每個人都有著自己的矛盾和內(nèi)心斗爭，而不是簡單地分為好人和壞人。

第二段：托爾斯泰的作品強調(diào)了人們內(nèi)心的道德觀念。他認為，道德原則是指引人們正確行為的基礎(chǔ)，它們應(yīng)該超越外在的社會規(guī)則。在他的小說中，角色們常常面臨道德選擇，他們的決定會對自己和他人產(chǎn)生深遠的影響。這啟示我要保持自己的道德觀念，無論周圍環(huán)境如何，我都應(yīng)該堅持正確的道義。

第三段：托爾斯泰的作品強調(diào)了愛和同情心的重要性。在《安娜·卡列尼娜》中，他通過安娜和列文的故事展示了愛情的復(fù)雜性和痛苦。同時，他也表達了對社會中被忽視的弱者的同情。通過閱讀他的作品，我逐漸明白愛和同情心應(yīng)該成為我的價值觀的重要組成部分，這將使我成為一個更有同情心和關(guān)愛他人的人。

第四段：托爾斯泰的作品教導(dǎo)人們要對自己的生活承擔(dān)責(zé)任。在《復(fù)活》中，角色遭遇了自己行為的后果，并通過反思和改變來重新建立生活的意義。這使我認識到，我們每個人都需要負責(zé)任地面對自己的行為，并積極改變以獲得更好的生活。

第五段：托爾斯泰的作品鼓勵人們追求精神上的滿足。他反對物質(zhì)主義，并強調(diào)通過追求內(nèi)在的精神境界來獲得真正的幸福。這一觀點啟發(fā)了我重新思考生活的價值觀，使我更加關(guān)注精神層面的成長和自我完善。

總結(jié)一下，通過學(xué)習(xí)托爾斯泰的作品，我深刻理解了人性的復(fù)雜性、道德觀念的重要性、愛和同情心的力量、個人責(zé)任以及精神滿足的追求。這些經(jīng)驗對我個人的成長和自我提升產(chǎn)生了深遠的影響。我相信，通過在日常生活中貫徹這些理念，我能夠更好地理解自己和他人，并追求更有意義的生活。

列夫托爾斯泰心得體會簡短篇六

作為一篇重在寫人物外貌的作品，它與同學(xué)們閱讀過的作品有什么不同，帶給同學(xué)們什么樣的閱讀體驗？（設(shè)計意圖及教學(xué)建議：此處設(shè)疑主要在于引導(dǎo)學(xué)生從作品內(nèi)容逐漸深入到語言賞析，從而突破另一個教學(xué)重點。）。

二、瀏覽課文，自主發(fā)現(xiàn)。

明確：多角度描寫；大量運用比喻、夸張等修辭手法；在描寫時，作者加進了大量評價性語言。

（設(shè)計意圖及教學(xué)建議：引導(dǎo)學(xué)生從語言的角度發(fā)現(xiàn)和分析本文的語言特點。學(xué)生可能有多種回答，教師要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合平時的閱讀和作文經(jīng)驗，特別是在修辭手法的運用和議論性語言兩方面進行對比，突出本文語言特點。）。

三、再讀課文，品語言之美。

（一）找出文中的比喻句、夸張句，賞析其表達效果。

示例1：“托爾斯泰這對眼睛里有一百只眼珠?！边\用夸張的修辭手法，生動形象地寫出了托爾斯泰能把萬事萬物盡收眼底的觀察力以及內(nèi)心世界的豐富和充沛。

示例2：“它像槍彈穿透了偽裝的甲胄，它像金剛刀切開了玻璃?！边\用夸張和比喻的修辭手法，把托爾斯泰目光的敏銳、犀利表現(xiàn)得生動形象。

明確：運用比喻和夸張的修辭手法，既表現(xiàn)出了托爾斯泰的外貌特征，又能夠引起讀者的聯(lián)想和想象。

（設(shè)計意圖及教學(xué)建議：本環(huán)節(jié)主要在于引導(dǎo)學(xué)生深入品味語言之美。學(xué)生對那些一望而知的夸張、比喻句及其表達效果可能得心應(yīng)手，但對于寫眼睛部分的則可能存在表面化的膚淺理解，教師要重點引導(dǎo)。）。

（二）找出文中的議論句，分析其作用。

示例：“作為一個始終具有善于觀察并能看透事物本質(zhì)的眼光的人，他肯定。

缺少一樣?xùn)|西，那就是屬于自己的那一份幸?！薄Ｍ袪査固┛赐噶吮┱?、丑惡、虛偽和苦難，也看清了造成人間種種罪惡的原因，并盡畢生全力去改變它，但總是事與愿違，給自己帶來巨大痛苦。

明確：議論性的評價語對于揭示托爾斯泰的精神世界起到了畫龍點睛的作用，點到為止，卻又一語中的。

（設(shè)計意圖及教學(xué)建議：這一環(huán)節(jié)和內(nèi)容是本課的難點所在。走進托爾斯泰的精神世界，不能脫離文本空洞抽象地概括，而應(yīng)抓住關(guān)鍵句，適當結(jié)合人物生平加以分析。）。

四、總結(jié)梳理。

學(xué)生梳理本課所學(xué)，總結(jié)歸納。

示例：

第一，抓住人物特征進行描寫。

第二，先抑后揚的寫作手法。

第三，巧用比喻、夸張等修辭手法，凸顯人物外貌特點。

第四，精當?shù)?議論，畫龍點睛地揭示人物的精神世界。

（設(shè)計意圖及教學(xué)建議：一課一得，把語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)落實到每一堂課、每一篇文章中去。）。

教學(xué)反思：

本課教學(xué)，在教學(xué)內(nèi)容的選擇和學(xué)習(xí)目標的確立上，我一方面緊扣單元教學(xué)目標所要求的了解傳記特點和學(xué)習(xí)刻畫人物的方法、品味風(fēng)格多樣的語言，另一方面立足文本，充分挖掘文本價值，把把握人物外貌特點、學(xué)習(xí)先抑后揚的寫作手法、品味精彩的語言作為三大重點。

在教學(xué)方法的選擇上，突出自讀課課型特點，以學(xué)生為主體，放手讓學(xué)生去自主讀文章、自主研究、自主發(fā)現(xiàn)、自主構(gòu)建；教師主要起引導(dǎo)作用，幫助學(xué)生確立學(xué)習(xí)方向，在關(guān)鍵處加以點撥。從課堂教學(xué)效果來看，基本上把文本盤活了，實現(xiàn)了編者文本、作者文本、教者文本、學(xué)者文本的四維互動，實現(xiàn)了文本的價值，學(xué)生的語文素養(yǎng)得到了提升。

需要改進和提高的地方在于：學(xué)生的自主閱讀意識和閱讀方法有待加強引導(dǎo)，特別是目標意識與問題意識，自讀不能變成被動接受，更不能變成漫無目的。

列夫托爾斯泰心得體會簡短篇七

《復(fù)活》是托爾斯泰的最后一部長篇小說，作者通過小說揭示了封建統(tǒng)治階級腐敗的生活以及社會的黑暗。以下是小編收集整理的有關(guān)列夫托爾斯泰《復(fù)活》閱讀心得體會，歡迎大家前來閱讀。

《復(fù)活》是列夫?托爾斯泰的最后一片長篇小說，也是他一生藝術(shù)創(chuàng)作和思想探索的結(jié)晶。

總體來說，《復(fù)活》講述的是貴族老聶赫柳多夫公爵通過贖罪來懺悔的故事，聶赫柳多夫由于貴族少年的任性放蕩__了農(nóng)奴少女馬斯洛娃，多年后，在法庭黎看到了她后，被她悲慘的遭遇所震驚，產(chǎn)生了懺悔之心，先是承認自己犯了罪，要替被冤判刑的馬斯洛娃上訴伸冤，來為自己贖罪，他奔走于政府機關(guān)，活動于權(quán)貴之門，看到統(tǒng)治階級的專橫無理，感到了貴族階級的罪孽深重。

《復(fù)活》可以是19世紀末，俄羅斯社會風(fēng)景畫，在這個世界里沒有天堂的幸福和純潔，觸目驚心的是在沙俄官僚制度下的凄苦人生，比如馬斯洛娃曾有花一樣的年華，但是在被聶赫柳多夫__之后，那花一樣的年華霎時間無影無蹤了，此后她便終日過著饑寒交迫的日子，在俄羅斯的廣闊富饒的土地上，農(nóng)奴主的剝削，農(nóng)奴何止過著衣不蔽體食不果腹的日子，他們的生活甚至是到了慘絕人寰的可怕境地了，然而與之天壤之別的是莫斯科彼得堡上層貴族的荒淫無恥，奢侈驕橫的的生活，托爾斯泰敢于面對社會的罪惡，以最清醒的現(xiàn)實主義態(tài)度對當時全套國家機器進行猛烈的抨擊，指出貴族們揮金如土的日子全部建立在對農(nóng)奴的殘酷剝削上面。

為此托爾斯泰運用夸張的寫作手法對此進行無情的揭露和鞭撻。落筆之時，他仿佛是心平氣和不動聲色的敘述平常事，但是在不知不覺中撕下了貴族金玉其外的假面具，暴露了他們敗絮其中的本質(zhì)，在《復(fù)活》里，審判喀秋莎的三個法官坐在威嚴堂皇的法庭上，打著懲罰罪惡，弘揚正義的的招牌，決定著別人的生死，可是他們內(nèi)心卻齷錯至極，，他們不是正義的維護者而是一些男盜女娼之徒，虛假和偽善是托爾斯泰最痛恨的品質(zhì)，他說：“生活中的謊言是卑鄙無恥的，他們不能改變生活，只能以鄙俗的方式掩蓋生活，然而生活的真實依然存在，總有人懷著希望，也有他們自己的歡樂和悲傷，但在藝術(shù)只中，謊言會毀滅各種現(xiàn)象之間的任何聯(lián)系。”他討厭粉飾生活，對他來說，文學(xué)創(chuàng)作是一件嚴肅的事情。

其實寫到這里，心中突然躥出一個想法，“人非圣賢，孰能無過?！蔽覀兤匠Ｈ丝倳o可避免的要犯錯誤，但是它不應(yīng)該成為我們犯錯誤之后辯解的理由，對于我們自己要做到反省我們的過失，對于我們民族要做到反省民族的歷史。

我想托爾斯泰創(chuàng)作《復(fù)活》也許就是希望我們讀過之后，更加真實地去了解社會，同時，對生活有所感悟，能夠更加理智地生活。

當我第一次看到“復(fù)活”這個書名時，我心里就產(chǎn)生了疑問：誰，怎樣就復(fù)活了?然而當我把這本沉甸甸的大書從書架上拿下來時，我知道了答案就在這一片片的白紙黑字里，只有用心去讀，才能體會到作者叫它“復(fù)活”的用意。

看完了書，合上書頁后，聶赫留朵夫成了一個思考的對象。這本書的主人公就是他。貴族青年聶赫留朵夫早年與家中的女仆卡秋莎產(chǎn)生了愛情，但沒有過多的表露。當他做了幾年的軍官回來后，原本善良的他變成了一頭野獸，他玷污了卡秋莎，給了她一筆錢后就拋棄了她。在一次法庭審理案件時，聶赫留朵夫作為陪審員，目睹了審理馬斯洛娃(卡秋莎)毒死人命案的經(jīng)過，當馬斯洛娃的眼睛掃過他時，他心里極度恐慌，并產(chǎn)生了自己無法控制的悔恨情緒。隨后的幾天里經(jīng)過思想的斗爭，決定“救助”馬斯洛娃，及其他一些受苦的人并與馬斯洛娃一同流放到西伯利亞。

讀罷這本《復(fù)活》，我的感覺就是聶赫留朵夫能洗心革面，便會他原來的自己實在是非常不容易。早先他只是一個善良的貴族青年，過著屬于自己內(nèi)心真實想法的生活，與卡秋莎也只是單純的喜愛。但是周遭的人不但不認可他，反而覺得他很好笑，使他逐漸不信任自己的善良。經(jīng)過三年的軍旅生活，他更深刻的感受到了這一點，并決定做“跟大家一樣的人”。

這使他成了一個“徹頭徹尾的利益主義者”，迷戀酒色，享樂成癖。他把女人當作玩樂的工具，于是便在回來后__了那個曾經(jīng)單純可愛的卡秋莎。但是在法庭上的相遇為他敲響了警鐘。他不敢直視馬斯洛娃那雙斜睨的眼睛。他感覺是自己曾經(jīng)的舉動迫使卡秋莎墮落成現(xiàn)在的馬斯洛娃，一個__女，囚犯。于是經(jīng)過多日的思想斗爭，他找回了自己的本色，他要去“救助”馬斯洛娃，并要徹底拯救她，與她結(jié)婚。這就是聶赫留朵夫的第一次復(fù)活，這讓他重新認識了這個世界。它有許多被污染的地方需要清理。

然而，我認為聶赫留朵夫能做到這一點的確是很不容易，這也是給我感觸最深的一點。在周遭可以說是十分惡劣的環(huán)境中，他墮落了?？伤鼙慌c馬斯洛娃的重逢所震撼，并決定重新做人，這說明了他的本質(zhì)還是善良的。他重新開始記日記，“同自己談話”，“同人人身上都存在的真正的圣潔的自己談話”，這是他人生的轉(zhuǎn)變。試想，在一個人人都享樂的貴族環(huán)境中，一個公爵，只因一個__女、囚犯的一個眼神就改變了自己，這是多么不可思議。然而聶赫留朵夫卻做到了，而且是在那個__女、囚犯近乎于玩弄的態(tài)度下做到的。這不得不讓人好好思考一下自身。

“知錯能改，善莫大焉”。聶赫留朵夫的第一次復(fù)活不僅“救助”了馬斯洛娃，讓她明白世上不知是黑暗，還有善良的人，也“救助”了其它受著不公平待遇的人。他幫助被誣陷的囚犯，去找典獄長、副省長，那些它并不想見的人。復(fù)活的聶赫留朵夫成為了黑暗社會中的一個亮點。

至于他與馬斯洛娃一起流放到西伯利亞，并不顧馬斯洛娃已不再需要他，仍舊希望馬斯洛娃能寬恕他，并想繼續(xù)幫助馬斯洛娃，這也就是聶赫留朵夫真正的復(fù)活了，他已經(jīng)徹底從一個貴族公爵便回一個善良的人了。

想想聶赫留朵夫，再想想我們自己。他在一個不甚明朗的環(huán)境中復(fù)活，找回自己，而我們在一個十分光明的環(huán)境中就應(yīng)該做得更好。但是即便如此，還是有很多讓人無法接受的事實。在報紙上曾刊過有個見義勇為的人總是不遺余力對不正確的事做出糾正。有次他看見卡車司機亂吐檳榔汁，好心的勸他，卻因而被打了幾乎送了半條命!真是諷刺，報上這活生生的案例使的原本熱心的人不由得猶豫起來，最后大家看到不公平的事情不再勸阻，變成一幅事不關(guān)己，高高掛起的樣子。這是一個好人的“墮落”。

再舉一個很常見的例子。如今有許多學(xué)生不好好學(xué)習(xí)，天天往游戲廳、網(wǎng)吧跑，家長、老師教育了半天，可惜學(xué)生不僅“堅決不改”，還“變本加厲”。學(xué)生不學(xué)習(xí)，也可以適當休息。但是根本不把學(xué)習(xí)當回事，只顧“休息”就是“自甘墮落”了。在一個很好的環(huán)境中不知道珍惜，倒顯得不如到差的環(huán)境中體會一下再回來的好?？墒怯钟姓l會到差的環(huán)境中去體會呢?既然沒有人想去，那么就是人們不知珍惜了。

《復(fù)活》使我懂得了人的善良又多么重要。珍惜現(xiàn)在良好的環(huán)境，真正去付出自己，把握生命的每一刻，不讓一絲一毫的不良因素動搖自己，這才是生活的真諦。

在寒假里，我讀完了俄國19世紀大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復(fù)活》。

“復(fù)活”，顧名思義指死去的人再一次獲得生命，當然，現(xiàn)實生活中不可能有這種事。我對托爾斯泰頗有了解，他并不是一個科幻作家，因而我懷著興趣翻開了這本書。

書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了愛情。聶赫留朵精神上受到了污染，以至后來對卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無法彌補的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責(zé)。為了“贖罪”，他開始了對瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終未成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時的他感到精神上受到了“復(fù)話”。

讀過后，我仍不大理解，在片刻沉思后。我才漸有所悟：精神是肉體的支柱，有些人雖然仍活在世上，卻只是行尸走肉，受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過上千萬年，他（她）的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。

在墮落的人中，也有重新“洗清”自我的人。書中男主角聶赫留朵夫，就是一個從純潔無邪的少年，墮落一時，最后終于在精神上恢復(fù)了自我。這又體現(xiàn)出了當時俄國政治的黑暗。

我曾經(jīng)讀過列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》，甚是精彩。望大家也看一下。還有對大家說的：在看一類名著之前，最好看一下作者介紹，有助于大家理解。

小說叫《復(fù)活》，寓意一個人失去的良知，可以在某種精神力量的影響下獲得重生。通過自己的告白和寬恕，男女主人公都走向了精神和道德的“復(fù)活”，從而使自己的人性得以恢復(fù)。這些都帶有濃厚的“不以暴抗惡”、“道德自強”的托爾斯泰氣息。他從社會和個人道德的角度對政府、法院、監(jiān)獄、教會、土地私有制和資本主義制度進行了深刻的批判，也讓每一位讀者思考了個人道德與社會道德的關(guān)系，以及如何自我提升個人道德。

眾所周知，由于種種原因，此刻的社會道德和個人道德已經(jīng)達到了一種危機的邊緣狀態(tài)：自私自利、物欲膨脹、貪污受賄、腐敗墮落.數(shù)百人看著溺水的人，但沒有人去營救他們，造成事故的司機在去醫(yī)院的路上留下傷者，讓他們死去，但他逃脫了.我覺得這些人連18世紀托爾斯泰寫的nehalyodov都不如。為什么很多人會感嘆好人此刻難做？很難成為一個好人？僅僅因為某人做了一件好事，就被誤解而不是被肯定。久而久之，人們達成共識，不做好事就沒事，做好事就有事。這種共識不能不說是我們道德標準的悲劇。相反，如果我們能阻止好人受苦或被誤解，讓更多的人做好事或做好事，這就需要我們的政府、媒體和社會各方面來維護道德規(guī)范，這樣我們的社會氛圍才能得到改善，生活在這個世界上的每個人都能感受到生活的溫暖。

《復(fù)活》之所以能打動人，正是因為它揭示了人的道德自我完善和做人的良心問題，就像法國作家羅曼一樣。羅蘭說，與其他作品相比，《復(fù)活》能讓人更清晰地看到托爾斯泰的眼睛直接指向靈魂。

突然的心血來潮，讀了一本厚厚的名著，也懂得了為什么它能成為名著。

黑幕重重的政府機構(gòu)，腐朽的上流社會造就了荒唐的法庭、黑暗的監(jiān)獄、苦難的農(nóng)村。人性：上流社會的人性。在這環(huán)境下，墮落，昏睡。

聶赫留朵夫作為一名公爵窮奢極侈，荒淫無恥的生活再正常不過了。精神的空虛使他無所作為。也許在他心底的深處有著一顆被深深隱藏的追求正義的種子。

年輕的時候他抱著“正義不允許土地私有”的觀點把一塊自己從長輩那里繼承下來的土地分給了農(nóng)民。如今繼承了大量土地的他，既不能放棄產(chǎn)業(yè)，又不愿否定自己年輕時的觀點。

年輕的時候他玩弄和拋棄了喀秋莎之后，對自己的行為產(chǎn)生了內(nèi)疚。為了使自己快樂，他迫使自己不去想她，努力忘卻。表面上他成功了，但內(nèi)心深處卻無法做到這一點，哪怕是他知道了喀秋莎生性放蕩，自甘墮落之后。正是因為如此他才會在陪審席上認出喀秋莎后如坐針氈，內(nèi)心展開一場復(fù)雜而痛苦的斗爭。

沒有!在法庭上他心驚肉跳，并非因為譴責(zé)自己的可恥行為，而是擔(dān)憂自己名譽掃地，“目前他說考慮的只是這事不能讓人家知道，她或者她的辯護人不要把這事和盤托出?！?/p>

就在他見到多年未見的喀秋莎時，他還沒有在內(nèi)心承認自己的殘酷卑鄙，而是居高臨下地審視被他蹂躪的不幸女子。只有在瑪絲洛娃的精神完全覺醒下，他的心靈才受到正真地觸動?！爸钡浆F(xiàn)在，他才了解自己的全部罪孽……發(fā)覺自己罪孽深重……感覺到他害了她到什么地步?！郧奥櫤樟舳浞蛞恢惫路甲再p，連自己的懺悔都感到很得意，如今他覺得這一切簡直很可怕。”

聶赫留朵夫自此才開始正真覺醒，背離了上流社會：否定了貴族(包括自己)，分送了土地，為平民奔波。

列夫托爾斯泰心得體會簡短篇八

本文是用文字給人畫肖像畫。作者運用極其巧妙的比喻、夸張等修辭手法，把人們帶進無窮的想象空間，似乎在精雕細刻一座永恒的雕塑，給讀者留下難以磨滅的印象。

(二)教材所處的地位和作用。

本文是人教版語文八年級下冊第一單元第四篇課文。本單元所選的名家之作，體裁是回憶錄和傳記，讓學(xué)生感悟到人生奮斗的意義，感受的人間的關(guān)愛與溫情。學(xué)習(xí)本文，是要讓學(xué)生們受到人文主義的熏陶。

(三)教學(xué)目標。

結(jié)合單元教材特點和學(xué)生認知能力，我確立一下教學(xué)目標：

知識目標。

1.知作者，明背景，掃清字詞障礙。

2.賞句子，品語言，了解人物生平和人生追求及精神境界。

能力目標。

1.懂手法，明主旨，體會作者的崇敬贊美之情。

2.學(xué)技巧，會合作，體會欲揚先抑手法的藝術(shù)效果。

情感態(tài)度、價值觀目標。

感知人物深邃而卓越的精神世界，從中受到人文精神的熏陶。

教學(xué)重點。

學(xué)習(xí)作者對人物外貌細膩而夸張的刻畫所運用的獨特的藝術(shù)手法。

教學(xué)難點。

理解托爾斯泰的人生追求和精神境界。

教具準備:。

多媒體課件。

學(xué)生們的知識面比較窄，對托爾斯泰的了解可以說是空白，所以課前應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生搜集有關(guān)托爾斯泰的材料，增加對這位大文豪的認識。

(一)說教法。

根據(jù)本課學(xué)習(xí)目標和內(nèi)容，從學(xué)生已經(jīng)掌握的知識基礎(chǔ)、發(fā)展水平，結(jié)合我校十二五市級科研課題“課堂師生互動有效策略研究”之“情感互動”和“認知互動”的有效策略，我采用以下教學(xué)方法，以“有效提問”引領(lǐng)學(xué)生“自主學(xué)習(xí)”，把課堂交給學(xué)生。課堂環(huán)節(jié)采用我校的“六環(huán)式”高效課堂教學(xué)模式。

我的課堂環(huán)節(jié)如下:。

1.學(xué)生借助學(xué)習(xí)用具設(shè)計自學(xué)筆記。(學(xué)生課前完成)。

1)知作者明背景掃障礙。

2)賞句子品語言悟情感。

3)解文題明主旨懂結(jié)構(gòu)。

2.教師導(dǎo)入并出示自學(xué)提綱。(3分鐘)。

【創(chuàng)設(shè)情境】。

3.教師分配各組學(xué)習(xí)任務(wù)。(2分鐘)。

【以學(xué)定教】。

4.小組合作，問題探究。(14分鐘)。

【質(zhì)疑探究】。

5.學(xué)生匯報展示。(教師參與其中)(15分鐘)。

【精講點撥】。

1)板書提綱，突出重點2)學(xué)生講解，生生互動。

3)提出質(zhì)疑，教師補充4)學(xué)生評價，小組評比。

6.學(xué)生鞏固反饋。(與上一環(huán)節(jié)交叉進行)(5分鐘)。

【鞏固內(nèi)化】。

7.隨堂測試(5分鐘)。

8.布置作業(yè)(1分鐘)。

【總結(jié)作業(yè)】。

(二)說學(xué)法。

結(jié)合我?！坝行дn堂”教學(xué)模式——“兩段六環(huán)”的構(gòu)建工作，學(xué)生有一定的自主學(xué)習(xí)能力，所以，我把大部分時間留給學(xué)生，教師精心設(shè)計導(dǎo)學(xué)案，把教學(xué)任務(wù)分配給每一個小組，讓學(xué)生通過小組合作的形式進行問題探究。然后讓學(xué)生根據(jù)自學(xué)筆記的內(nèi)容，進行自我匯報展示。

我設(shè)計的自學(xué)提綱如下：

(把研討提綱分配給5個小組，組長進行組內(nèi)任務(wù)分配，根據(jù)學(xué)生層次進行難易組合。)。

1.感知課文讀懂人物：

(1)你想象中貴族出身的大文豪托爾斯泰是什么樣子?

(2)在課文中你求證到的答案是怎樣的?

(3)茨威格筆下的托爾斯泰是什么樣子?

此3個小題目的設(shè)計意在讓學(xué)生在想象中進入文本，有效地激起了學(xué)生的閱讀期待，使他們變被動閱讀為主動閱讀。這個設(shè)計符合學(xué)生的學(xué)習(xí)實際。任何以教師個人的閱讀體驗為切入點的教學(xué)行為都是不可取的，在雙邊或多邊對話中，話語權(quán)不是僅僅掌握在教師手中的。

(4)作者用哪四個詞來形容托翁的肖像，有什么作用?

(5)描寫時運用了什么藝術(shù)手段和什么描寫方法呢?

(6)作者是如何刻畫托爾斯泰的眼睛的?

(7)運用了哪些修辭手法，有何作用?

此4個小題的設(shè)計是讓學(xué)生用“圈點勾畫”的方法品讀人物，學(xué)習(xí)用細節(jié)描寫來體現(xiàn)人物的個性，潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)通過人物的.肖像描寫來表現(xiàn)人物性格的寫作意識，更是讓學(xué)生品味文章語言的生動感人。

2.探究課文讀懂作者。

(8)作者為什么要不遺余力、濃墨重彩地描寫托翁的眼睛?

(9)讓我們看到了托爾斯泰怎樣的內(nèi)心世界?

此2個小題的設(shè)計意在把握文章主旨，理解作者的情感，蘊涵于作品深處的意蘊就迎刃而解了。

3.情感升華讀出自己。

(10)你是注重一個人的外在表現(xiàn)還是內(nèi)在修養(yǎng)?為什么?

(11)你是怎樣。

努力成為這樣人的?

此2小題設(shè)計目的在于情感延伸，使學(xué)生的視線投射到自己身上，思考自己的人生，達到情感態(tài)度價值觀教育這一目標。

4.知識遷移讀出問題。

(12)作者描寫眼睛和前面的肖像在感情色彩上有什么不同?

(13)這種先丑化后美化的寫法叫什么呢?

列夫托爾斯泰心得體會簡短篇九

1、的確，在生活中獲得真正幸福的最好方法，就是像一只蜘蛛那樣，不受限制地向四面八方撒開它自己的黏糊糊的愛之網(wǎng)，抓住任何落在上面的東西。

2、生命的價值不是用時間來衡量的，而是用深度來衡量的。

3、如果一個老師只熱愛他的事業(yè)，那么他就是一個好老師。如果他把對教育的愛和對學(xué)生的愛結(jié)合起來，他就是一個完美的老師。

4、幸福存在于生活，生活存在于勞動。

5、一個人似乎是一個分數(shù)，他的實際能力是分子，而他自己的估價是分母。分母越大，分數(shù)越小。

6、不要為自己的需要而活，要為真理而活。

7、你必須汗流浹背才能得到面包。

8、所有使人團結(jié)的都是善良和美麗的，所有使人分裂的都是邪惡和丑陋的。

9、用清水洗三次，用血洗三次，用堿煮三次，我們就潔凈了。

10、一個有良知而純潔的人，認為生活是一件甜蜜而幸福的事情。

11、當你沒有最有效地利用它的時候，你把它放在一邊的時間將永遠不會回來。

12、設(shè)定一個人生目標：一個一生的目標，一年的目標，一個月的目標，一周的目標，一天的目標，一個小時的目標，一分鐘的目標，或者為了一個大的目標而犧牲一個小的目標。

13、理想的書是智慧的鑰匙。

14、花和樹，鳥和昆蟲，和孩子們，所有的歡樂和繁榮。只有人，只有成年人，一直在欺騙自己，折磨別人。這不是迷人的春天的早晨，也不是上帝為了大家的利益而創(chuàng)造的世界之美，也不是和平、和諧和愛的美；他們認為神圣和重要的是他們發(fā)明的統(tǒng)治他人的手段。

15、勞動能激發(fā)人的創(chuàng)造力。

16、人生，人生，只有在這個時候才會覺得走出了它的美好，在平時往往被忽略的內(nèi)涵。其實，生命的真正意義在于享受陽光、森林、山川、草原、河流的自由，在于平凡的滿足。其余的都無關(guān)緊要。

17、說也奇怪，這種承認自己卑鄙的感覺雖然痛苦，但同時又令人愉快和安心。

18、與靈魂的高度相比，整個世界顯得如此卑微。

19、沒有人對你說不，你就不會長大。

列夫托爾斯泰心得體會簡短篇十

1.理解、積累文中“軒昂、器宇、犀利、郁郁寡歡、正襟危坐、誠惶誠恐”等詞語。

2.了解托爾斯泰的生平和人生追求及精神境界。

能力目標。

1.感知課文對托爾斯泰的獨到細致的刻畫，體會作者的崇敬、贊美之情。

2.品評語言，學(xué)習(xí)課文運用神奇的夸張和連珠的妙喻描寫形貌的手法。

3.體會課文采用欲揚先抑手法的藝術(shù)效果。

德育目標。

感知人物深邃而卓越的精神世界，從中受到人文精神的熏陶。

教學(xué)重點。

誦讀，感知課文對托爾斯泰外貌的刻畫，理解本文獨特的藝術(shù)手法。

教學(xué)難點?。

聯(lián)系背景材料，深透理解托爾斯泰的人生追求和精神境界。

教學(xué)方法。

誦讀法聯(lián)想法。

課時安排。

1課時。

教學(xué)程序設(shè)計。

一、導(dǎo)語?設(shè)計。

二、資料助讀——作者簡介。

(參看《三點一測》)。

三、誦讀，整體感知文意。

1.范讀課文后，學(xué)生自讀，要求：聽準字音，體會感情，理解詞語含義。(投影)。

(1)注音。

髭髯鬈黝黑滯留禁錮頷首低眉锃亮。

犀利廣袤無垠尷尬熾熱。

(2)釋義。

犀利器宇禁錮軒昂尷尬滯留。

鶴立雞群正襟危坐頷首低眉誠惶誠恐廣袤無垠。

2.學(xué)生自由誦讀，揣摩作品中描繪的托爾斯泰的獨特的形貌特征。思考：

(1)找出文中概括托爾斯泰的形貌給人的總體印象的語句。

學(xué)生思考后回答，教師明確：

(2)略。

文章的結(jié)尾語段則贊美托爾斯泰犀利的眼光，揭示他人生的不幸。

3.學(xué)生精讀全文，充分想象，揣摩文章的豐富內(nèi)涵。

四、聯(lián)系背景材料，深層感悟思想內(nèi)涵。

學(xué)生研討后積極發(fā)言，教師明確。

2.合作研討：

(2)練習(xí)四。

(3)練習(xí)一。

學(xué)生研討后回答，教師提示：

(2)、(3)略。

3.學(xué)生感情誦讀全文，深入體會課文的描述手法和思想感情。

文中的比喻和夸張把讀者帶進無窮想象的空間，尺水興波，縱橫捭闔。

五、課堂小結(jié)。

作者郵箱：

列夫托爾斯泰心得體會簡短篇十一

1、我會有這樣的愛情全世界在我眼中這時分為兩半：一半是她，那里一切都是歡喜，希望，光明；另一半是沒有她的一切，那里一切是苦悶和黑暗。

2、人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。

3、不錯，達到生活中真實幸福的最好手段，是像蜘蛛那樣，漫無限制地從自身向四面八方撒放有粘力的愛的蛛網(wǎng)，從中隨便捕捉落到網(wǎng)上的一切。

4、幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。

5、只有肚子餓的時候，吃東西才有益無害，同樣，只有當你有愛心的時候，去同人打交道才會有益無害。

6、認識真理的主要障礙不是謬誤，而是似是而非的真理。

7、人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。

8、如果學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)的結(jié)果是使自己什么也不會創(chuàng)造，那他的一生永遠是模仿和抄襲。

9、所謂人生，是一刻也不停地變化著的。就是肉體生命的衰弱和靈魂生命的強大、擴大。

10、哪里沒有樸素、善良和真理，哪里也就談不上有偉大。

11、在富有、權(quán)力、榮譽和獨占的愛當中去探求幸福，不但不會得到幸福，而且還一定會失去幸福。

12、竭力履行你的義務(wù)，你應(yīng)該就會知道，你到底有多大價值。

13、理想的書籍是智慧的鑰匙。

14、任何一個人的生活，都應(yīng)當受一定法規(guī)的制約。

15、不知道并不可怕和有害，任何人都不可能什么都知道，可怕的和有害的是不知道而假裝知道。

16、心靈純潔的人，生活充滿甜蜜和喜悅。

17、幸福在于為別人生活。

18、一個埋頭腦力勞動的人，如果不經(jīng)常活動四肢，那是一件極其痛苦的事情。

19、幸福不表現(xiàn)為造成別人的哪怕是極小的一點痛苦，而表現(xiàn)為直接促成別人的快樂和幸福。照我看來，它在這一方面可以最為簡明地表達為：幸福在于勿惡、寬恕和熱愛他人。

20、應(yīng)該多行善事，為了做一個幸福的人。

21、要有生活目標，一輩子的目標，一段時期的目標，一個階段的目標，一年的目標，一個月的目標，一個星期的目標，一天的目標，一個小時的目標，一分鐘的目標。

22、幸運的不是始終去做你希望做的事，而是始終希望達到你所做的事情的目的。

23、有生活的時候就有幸福。

24、理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅定的方向；沒有方向，就沒有生活。

25、人生并非游戲，因此，我們并沒有權(quán)利只憑自己的意愿放棄它。

26、環(huán)境愈艱難困苦，就愈需要堅定的毅力和信心，而且，懈怠的害處就愈大。

27、做好事的樂趣乃是人生惟一可靠的幸福。

28、人的幸福存在于生活之中，生活存在于勞動之中。

29、勞動能喚起人的創(chuàng)造力。

30、你必須在額上流汗，以資獲得你的面包。

31、愛和善就是真實和幸福，而且是世界上真實存在和惟一可能的幸福。

32、他的談吐總是平易近人的，這種單純既掩飾了他對某些事物的無知，也表現(xiàn)了他的良好的風(fēng)度和寬容。

33、個人離開社會不可能得到幸福，正如植物離開土地而被扔到荒漠不可能生存一樣。

34、理想是指路燈，沒有理想，就沒有堅定的方向，而沒有方向，就沒有生活。

35、人生并非游戲，因此我們沒有權(quán)利隨意放棄它。

36、人們過于習(xí)慣借助力量來維持秩序，因此不可能考慮沒有壓制的社會組織。

37、隨便什么都比虛偽和欺騙好。

38、不要把學(xué)問看做是用來裝飾的王冠，也不要把學(xué)問看做是用來擠奶的奶牛。

39、人生不是一種享樂，而一樁十分沉重的工作。

40、不應(yīng)是為了自己的需要，而應(yīng)是為了真理而活著。

41、如果一個姑娘想嫁富翁，那就不是愛情，財產(chǎn)是最無足輕重的東西，只有經(jīng)得起別離的痛苦才是真正的愛情。

42、我們不但是今天生活在這塊土地上，而且過去生活在，并且還要永遠生活在那里，在整體之中。

43、正確的道路是這樣：吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走。

44、一個有良知而純潔的人，覺得人生是一件甜美而快樂的事。

45、科學(xué)的事業(yè)就是為人民服務(wù)。

46、重要的不是知識的數(shù)量，而是知識的質(zhì)量，有些人知道很多很多，但卻不知道最有用的東西。

47、一切使人團結(jié)的是善與美，一切使人分裂的是惡與丑。

48、每個人的心靈深處都有著只有他自己理解的東西。

49、一個人給予別人的東西越多，而自己要求的越少，他就越好；一個人給予別人的東西越少，而自己要求的越多，他就越壞。

50、人生的一切變化，一切魅力，一切美都是由光明和陰影構(gòu)成的。

51、勇氣是智慧和一定程度教養(yǎng)的必然結(jié)果。

52、聰明人的特點有三：一是勸別人做的事自己去做，二是決不去做違背自然界的事，三是容忍周圍人們的弱點。

53、沒有信仰的人的生活，無非是動物的生活。

54、最偉大的真理是最平凡的真理。

55、切忌浮夸鋪張。與其說得過分，不如說得不全。

56、幸福存在于生活之中，而生活存在于勞動之中。

57、我深信，再也沒有比人的外表（與其說是外表本身，不如說是對外表動人不動人的信念）對于人的發(fā)展會有這樣驚人的影響。

58、一個人好象是一個分數(shù)，他的實際才能好比分子，而他對自己的估價好比分母。分母愈大則分數(shù)值愈小。

59、為了要活得幸福，我們應(yīng)當相信幸福的可能。

60、行善必須努力，然而，掏惡更須努力。

61、你沒有最有效地使用而把它放過去的那個鐘點是永遠不能回來了。

62、被人愛和愛別人是同樣的幸福，而且一旦得到它，就夠受用一輩子。

63、要盡可能做一個對祖國有用的人。

64、幸福并不在于外在的原因，而是以我們對外界原因的態(tài)度為轉(zhuǎn)移，一個吃苦耐勞慣了的人就不可能不幸。

65、英雄主義是在于為信仰和真理而犧牲自己。

66、如果教師只有對事業(yè)的愛，那么，他是一個好教師如果把對教育帶來的愛和對學(xué)生的愛融為一體，他就是個完美的教師。

67、人生的價值，并不是用時間，而是用深度量去衡量的。

68、人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。

69、記住吧：只有一個時間是重要的，那就是現(xiàn)在！它所以重要，就是因為它是我們有所作為的時間。

70、一個人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費在任何別的事情上。

71、文明的建立的不是機器而是思想。

72、沒有智慧的頭腦，就像沒有蠟燭的燈籠。

73、身邊永遠要帶著鉛筆和筆記本，讀書和談話時碰到的一切美妙的地方和話語都把它記下來。

74、純粹的、完全的哀愁和純粹的、完全的歡樂一樣都是不可能的。

75、一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。

76、脫離勞動就是犯罪。

77、嫉妒是一種可恥的感情，人是應(yīng)當信賴的。

78、成功的教學(xué)所需要的不是強制，而是激發(fā)學(xué)生的欲望。

列夫托爾斯泰心得體會簡短篇十二

上節(jié)課，我們一起認識了兩位偉大的女性——海倫凱勒、安妮莎莉文，并且了解了她們的感人事跡。這節(jié)課我們再讀課文，讓我們一起走進她們的生活，去探索她們的內(nèi)心世界。

討論題（幻燈片顯示）。

1．莎莉文老師用什么樣的方式教我識字？哪些詞語反映出我學(xué)會拼寫單詞的過程和心情？

（教師指導(dǎo)學(xué)生看課文的6—7，劃出寫莎莉文老師和海倫凱勒的句子，逐句分析并板書）。

2．當我“杯”“水”不分時，莎莉文老師用什么方法來引導(dǎo)我認識水的？當時我的感受如何？（指導(dǎo)學(xué)生看課文的8—13，明確：帶我到井房讓我親身感受水，我的感受從書中劃出關(guān)鍵詞并板書）。

[明確：心中有愛，我們應(yīng)該珍惜自己一雙明亮的眼睛，用心去感受我們看到的世界。]。

板書：

再塑生命。

莎莉文老師敬愛與感激海倫凱勒。

游戲中教單詞興趣、模仿拼寫、自豪。

井房中讓我感受水恍然大悟、理解奧秘、喚醒靈魂、啟發(fā)新思想。

帶我走進大自然感到自然美好和殘酷。

引導(dǎo)我懂得“愛”艱辛、感覺到愛在穿梭。

總結(jié)，通過大家的討論，我們可以發(fā)現(xiàn)莎莉文老師熱愛海倫，并用高超的教育藝術(shù)把海倫一步一步從黑暗沉寂的世界里解救出來。小海倫也是一個好學(xué)、聰穎、敏銳、堅強的兒童，她克服自身的困難，不畏艱辛地學(xué)習(xí)，最終告別了黑暗，獲得了心靈的光明。

三、下面還有兩道附加的討論題（幻燈片顯示）。

1．文題“再塑生命”有什么豐富含義？表達了作者怎樣的思想感情？

[提示：誰再塑了誰生命]。

明確：“再塑生命”從字面上來理解是“重新塑造生命，重新獲得生命”的意思，在本文中，再塑生命指：

（1）在莎莉文老師的教育下，我的靈魂被喚醒再次擁有了“光明、希望、快樂和自由”

（2）莎莉文老師讓我回到自然，感悟自然。

（3）莎莉文老師還教我懂得了“什么是愛”。

海倫凱勒用此為題為了表達對莎莉文老師的無比敬愛和感激之情。

2．學(xué)了這篇課文后，你的感受是什么？請結(jié)合自己的經(jīng)歷來談?wù)劇?/p>

[同學(xué)們可以各抒己見，可以從莎莉文老師的角度考慮，也可以從海倫凱勒的角度考慮。]。

四、本課總結(jié)。

這節(jié)課，我們進一步研析課文，深入作者的內(nèi)心世界，莎莉文老師的奉獻精神和作者不怕困難，堅忍不拔的品質(zhì)都需要我們?nèi)W(xué)習(xí)；我們更應(yīng)該珍惜生命，用自己明亮的眼睛去發(fā)現(xiàn)大自然的美麗，用心去愛這個美好的世界。

五、作業(yè)。

1．推薦閱讀《假如給我三天光明》。

2．把自己的感受寫成500字的讀后感。