蘇聯(lián)歷史心得體會實(shí)用(大全10篇)

通過寫心得體會，可以促使我們思考并加深對所學(xué)或所做事情的理解。寫心得體會時(shí)，可以從正面和負(fù)面兩個(gè)方面進(jìn)行評述和總結(jié)。這些心得體會范文可以給大家?guī)硇碌膯l(fā)和思考，讓我們更加明確自己的方向和目標(biāo)。

蘇聯(lián)歷史心得體會實(shí)用篇一

蘇聯(lián)歷史是一個(gè)充滿爭議和含義的話題。作為一個(gè)曾經(jīng)的社會主義大國，蘇聯(lián)經(jīng)歷了一系列的政治、經(jīng)濟(jì)和社會變革。對于這段歷史，我有著一些心得體會。首先，蘇聯(lián)歷史的復(fù)雜性和多面性需要我們理性看待。其次，蘇聯(lián)歷史的成功與失敗是一個(gè)循環(huán)往復(fù)的過程。第三，蘇聯(lián)歷史的悲劇經(jīng)歷給我們帶來了深刻的警示。最后，蘇聯(lián)歷史的經(jīng)驗(yàn)對于現(xiàn)代社會的發(fā)展仍然具有重要的啟示。

首先，蘇聯(lián)歷史的復(fù)雜性和多面性需要我們理性看待。蘇聯(lián)歷史經(jīng)歷了革命的勝利、經(jīng)濟(jì)的崛起、總體的繁榮和政治的迷失。我們不能夠簡單地以黑白對待蘇聯(lián)的歷史。毫無疑問，蘇聯(lián)在人類歷史上取得了重大的成就，如在科技、教育和衛(wèi)生等領(lǐng)域，創(chuàng)造了一系列極為偉大的成果。然而，與此同時(shí)，蘇聯(lián)也經(jīng)歷著一些嚴(yán)重的問題，如經(jīng)濟(jì)崩潰、政治壓迫和人權(quán)侵犯等。這些復(fù)雜性和多面性說明了蘇聯(lián)歷史的矛盾性和困境，我們需要以開放的心態(tài)看待蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

其次，蘇聯(lián)歷史的成功與失敗是一個(gè)循環(huán)往復(fù)的過程。蘇聯(lián)在二十世紀(jì)上半葉取得了巨大的成功，成為了一個(gè)擁有世界上最強(qiáng)大軍事力量和龐大經(jīng)濟(jì)實(shí)力的超級大國。然而，由于內(nèi)外因素的影響，蘇聯(lián)在二十世紀(jì)八十年代遭遇了政治衰敗和經(jīng)濟(jì)崩潰的危機(jī)。這一切表明，蘇聯(lián)歷史的成功與失敗并非一成不變，而是一個(gè)循環(huán)往復(fù)的過程。從蘇聯(lián)歷史的發(fā)展中，我們應(yīng)該明白成功與失敗并不是絕對的，我們需要不斷反思并尋找解決問題的方法。

第三，蘇聯(lián)歷史的悲劇經(jīng)歷給我們帶來了深刻的警示。蘇聯(lián)在歷史上經(jīng)歷了一系列的悲劇事件，如斯大林的大清洗、烏克蘭的大饑荒和戈?duì)柊蛦谭驎r(shí)代的政治混亂等。這些悲劇對蘇聯(lián)的發(fā)展和社會的穩(wěn)定造成了極大的傷害。我們應(yīng)當(dāng)從這些悲劇中汲取教訓(xùn)，以避免重蹈覆轍。毫無疑問，政治清明和人權(quán)保護(hù)是任何國家發(fā)展的基石，我們需要借鑒蘇聯(lián)的悲劇經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)化法治建設(shè)和民主制度的發(fā)展。

最后，蘇聯(lián)歷史的經(jīng)驗(yàn)對于現(xiàn)代社會的發(fā)展仍然具有重要的啟示。蘇聯(lián)在歷史上的經(jīng)驗(yàn)教導(dǎo)我們應(yīng)該堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，加強(qiáng)社會主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)，推動社會公平和民主平等。蘇聯(lián)歷史也提醒我們應(yīng)當(dāng)保持清醒的頭腦，不斷改革創(chuàng)新，追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步。只有理性思考，才能夠找到通往成功的道路。

綜上所述，蘇聯(lián)歷史是一個(gè)充滿爭議和含義的話題。我們應(yīng)該以理性的態(tài)度看待蘇聯(lián)歷史的復(fù)雜性和多面性，認(rèn)識到蘇聯(lián)歷史的成功與失敗是一個(gè)循環(huán)往復(fù)的過程。蘇聯(lián)歷史的悲劇經(jīng)歷給我們帶來了深刻的警示，需要我們不斷反思和改進(jìn)。同時(shí)，蘇聯(lián)歷史的經(jīng)驗(yàn)對于現(xiàn)代社會的發(fā)展仍然具有重要的啟示，我們應(yīng)該吸納蘇聯(lián)歷史的教訓(xùn)，推動社會的發(fā)展和進(jìn)步。只有如此，我們才能夠在實(shí)踐中不斷取得新的成就，實(shí)現(xiàn)人類社會的共同繁榮。

蘇聯(lián)歷史心得體會實(shí)用篇二

蘇聯(lián)歷史是近現(xiàn)代世界歷史中一個(gè)極其重要的組成部分。從1917年至1991年，蘇聯(lián)經(jīng)歷了一系列的政治、經(jīng)濟(jì)和社會變革，對整個(gè)世界產(chǎn)生了重大影響?；仡櫶K聯(lián)歷史，我對這一時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)有了更深刻的體會。

第二段：革命與建設(shè)。

蘇聯(lián)歷史的第一個(gè)階段是革命與建設(shè)階段。十月革命的成功和推翻沙皇政權(quán)的建立，標(biāo)志著一個(gè)從封建到社會主義的過渡。這一階段，蘇聯(lián)經(jīng)歷了內(nèi)戰(zhàn)和劇烈的社會動蕩，但同時(shí)也進(jìn)行了大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會變革。這使得蘇聯(lián)在短時(shí)間內(nèi)發(fā)展起來并取得了重要的成就，如農(nóng)業(yè)集體化和工業(yè)化。然而，這一階段也暴露出一些問題，如過于集中的政治權(quán)力、大規(guī)模的強(qiáng)迫性農(nóng)場化和工業(yè)化對農(nóng)民的影響等。

第三段：斯大林時(shí)代。

斯大林時(shí)代是蘇聯(lián)歷史上一個(gè)最為重要和復(fù)雜的時(shí)期。斯大林繼續(xù)推動蘇聯(lián)的工業(yè)化和農(nóng)業(yè)集體化，但同時(shí)也實(shí)施了一系列苛刻的政治措施，如大清洗和集體化暴力。這導(dǎo)致了大量的人員傷亡和精神痛苦，嚴(yán)重削弱了蘇聯(lián)社會的穩(wěn)定性和內(nèi)部團(tuán)結(jié)。盡管斯大林在戰(zhàn)爭中發(fā)揮了重要作用，但他的殘酷統(tǒng)治也暴露出了蘇聯(lián)政權(quán)的脆弱性和統(tǒng)治機(jī)制的問題。

第四段：后斯大林時(shí)代。

斯大林逝世后，蘇聯(lián)進(jìn)入了后斯大林時(shí)代。這一時(shí)期，蘇聯(lián)推出了一系列的政治與經(jīng)濟(jì)改革措施，試圖解決過去的問題并推動社會的進(jìn)步和發(fā)展。然而，這些改革往往缺乏實(shí)質(zhì)性的改變和真正的開放，政治權(quán)力仍然高度集中，經(jīng)濟(jì)仍然依賴于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。這導(dǎo)致了蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)的停滯和社會的不滿情緒逐漸高漲。

第五段：解體與反思。

1991年，蘇聯(lián)解體，結(jié)束了一個(gè)近七十年的時(shí)代。蘇聯(lián)的解體揭示了蘇聯(lián)政權(quán)的結(jié)構(gòu)性問題，如中央集權(quán)和民族問題的矛盾，以及蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)模式的失效。蘇聯(lián)歷史的反思使得我們認(rèn)識到集中化政權(quán)和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)并非持久之道，自由市場和民主制度應(yīng)該是國家發(fā)展的基礎(chǔ)。同時(shí)，蘇聯(lián)歷史也教育我們要警惕極權(quán)主義的威脅，并推動社會的公平與正義。

結(jié)論：

蘇聯(lián)歷史對于我們來說是一個(gè)寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。它告訴我們，政治不應(yīng)該過度集中，而應(yīng)該建立與平民的溝通和相互監(jiān)督機(jī)制。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也應(yīng)該以市場為導(dǎo)向，并注重個(gè)體創(chuàng)新和社會動力的激發(fā)。同時(shí)，蘇聯(lián)歷史也提醒我們，歷史不能忘記，應(yīng)該記住并警惕極權(quán)主義的威脅。通過對蘇聯(lián)歷史的深入研究和反思，我們可以更好地認(rèn)識到社會的發(fā)展問題，為未來的發(fā)展提供寶貴的參考和指導(dǎo)。

蘇聯(lián)歷史心得體會實(shí)用篇三

蘇聯(lián)歷史是世界近代史上一段富有爭議的歷程。它經(jīng)歷了從革命到崩潰的苦難時(shí)期，以及從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場經(jīng)濟(jì)的改革過程。蘇聯(lián)歷史給予今天的世界留下了深刻的影響，以及許多值得我們反思和借鑒的教訓(xùn)。在回顧蘇聯(lián)歷史的過程中，我深以為蘇聯(lián)在社會制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治體制等方面的得失，都給我們提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

首先，蘇聯(lián)歷史告訴我們，正確的社會制度對國家的發(fā)展至關(guān)重要。蘇聯(lián)革命后建立的社會主義制度曾給蘇聯(lián)帶來巨大的發(fā)展機(jī)遇，使其從落后的農(nóng)業(yè)國一躍成為世界第二大超級大國。然而，社會主義制度中集中政治與經(jīng)濟(jì)權(quán)力過重導(dǎo)致的腐敗和官僚主義問題，卻也成為制約蘇聯(lián)進(jìn)一步發(fā)展的瓶頸。

其次，蘇聯(lián)歷史也告訴我們，經(jīng)濟(jì)發(fā)展離不開科學(xué)技術(shù)的支撐。蘇聯(lián)在工業(yè)和軍事科技領(lǐng)域曾有過一段輝煌的時(shí)期，取得了許多令人矚目的成就。然而，隨著時(shí)間的推移，蘇聯(lián)的科研體制逐漸僵化，嚴(yán)重制約了科技創(chuàng)新的進(jìn)展。與此同時(shí)，蘇聯(lián)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制中的資源配置和決策過程缺乏效率，進(jìn)一步影響了國家的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

再次，蘇聯(lián)歷史告訴我們，政治體制的民主與權(quán)力制衡是確保國家穩(wěn)定和發(fā)展的關(guān)鍵。在蘇聯(lián)的政治體制中，由于權(quán)力高度集中，領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人意志往往能夠左右國家的整體方向。這種情況下，蘇聯(lián)的決策往往缺乏多元化的意見，缺乏制約和平衡的機(jī)制。這導(dǎo)致了一系列錯(cuò)誤的決策和政策，最終加速了蘇聯(lián)的解體進(jìn)程。

最后，蘇聯(lián)歷史告訴我們，社會發(fā)展需要不斷適應(yīng)和變革。蘇聯(lián)從建國初期的積極改革到后來的僵化保守，一度造成了蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)停滯和政治動蕩。蘇聯(lián)在面臨外部競爭和內(nèi)部問題時(shí)沒有及時(shí)作出調(diào)整，結(jié)果導(dǎo)致了國家的困境和最終的解體。因此，適應(yīng)時(shí)代變革和國際競爭，進(jìn)行必要的改革是國家發(fā)展的關(guān)鍵。

總的來說，蘇聯(lián)歷史給予了我們許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。正確的社會制度、科技支撐的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民主與權(quán)力制衡的政治體制以及適應(yīng)變革的能力，都是確保國家穩(wěn)定和發(fā)展的關(guān)鍵。蘇聯(lián)的崩潰并不是社會主義制度的失敗，但它提醒我們，任何制度都需要不斷的變革和適應(yīng)，才能夠維持其發(fā)展的生命力。因此，我們應(yīng)該從蘇聯(lián)歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為我們今天的社會和國家建設(shè)提供有益的參考。

蘇聯(lián)歷史心得體會實(shí)用篇四

隨著時(shí)間的推移，對于蘇聯(lián)歷史的研究和理解也在不斷深化。然而，近年來，蘇聯(lián)歷史虛無主義開始逐漸抬頭，這種思潮對蘇聯(lián)歷史進(jìn)行篡改和淡化，使得人們對過去的認(rèn)識變得模糊不清。在這篇文章中，我將探討蘇聯(lián)歷史虛無主義，并從不同角度分析其對歷史理解的影響。

首先，蘇聯(lián)歷史虛無主義對我們理解過去產(chǎn)生了重大的負(fù)面影響。蘇聯(lián)歷史作為20世紀(jì)最重要的歷史事件之一，對世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。然而，虛無主義者試圖淡化或否認(rèn)蘇聯(lián)歷史的重要性，甚至否認(rèn)蘇聯(lián)的存在本身。這種負(fù)面影響不僅是對歷史的不負(fù)責(zé)任，更是對那些曾經(jīng)經(jīng)歷過那段歷史時(shí)期的人們的傷害。通過刻意否認(rèn)蘇聯(lián)歷史，虛無主義者試圖抹去蘇聯(lián)人民的犧牲和努力。

其次，蘇聯(lián)歷史虛無主義也威脅到我們對歷史真相的認(rèn)識。歷史是通過研究文獻(xiàn)、考古遺跡和實(shí)物等來追溯真實(shí)事件和人物的過程。然而，虛無主義者試圖扭曲和篡改這些真相，以符合他們特定的政治或意識形態(tài)目的。這樣做不僅是對歷史學(xué)家和研究者的冒犯，更是對歷史真相的嚴(yán)重扭曲。正確認(rèn)識歷史是我們理解過去、把握現(xiàn)在和為未來做準(zhǔn)備的基礎(chǔ)。

此外，蘇聯(lián)歷史虛無主義的流行也會給年輕一代帶來錯(cuò)誤的歷史觀念。對于那些沒有親身經(jīng)歷過蘇聯(lián)時(shí)期的年輕人來說，他們需要通過學(xué)習(xí)和研究來了解歷史。然而，虛無主義的流行使得許多年輕人誤以為蘇聯(lián)歷史只是一段模糊而不重要的時(shí)期。他們可能會對蘇聯(lián)歷史缺乏興趣和理解，導(dǎo)致后來的研究和思考缺乏深度和全面性。這對于年輕一代的教育和思考能力來說是一種損失。

最后，蘇聯(lián)歷史虛無主義與我們對歷史教訓(xùn)的理解直接相關(guān)。一個(gè)國家或社會的發(fā)展是通過回顧歷史的教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)來實(shí)現(xiàn)的。蘇聯(lián)歷史作為一個(gè)集權(quán)制度的典型案例，對于我們了解和認(rèn)識這種制度的優(yōu)缺點(diǎn)至關(guān)重要。然而，虛無主義者試圖抹去或淡化這些教訓(xùn)。這不僅是對歷史的錯(cuò)誤解讀，更是對將來走向同樣道路的風(fēng)險(xiǎn)的無視。通過對蘇聯(lián)歷史的深入學(xué)習(xí)，我們可以更好地了解和預(yù)防類似的錯(cuò)誤。

綜上所述，蘇聯(lián)歷史虛無主義的產(chǎn)生和流行對我們對過去的理解產(chǎn)生了重大的負(fù)面影響。它扭曲了歷史真相，削弱了對歷史的認(rèn)識，影響了年輕一代對歷史的理解和教育，并喪失了從歷史中吸取教訓(xùn)的機(jī)會。作為研究者和學(xué)習(xí)者，我們應(yīng)該積極反對虛無主義的思潮，尊重歷史真相，真實(shí)地了解和理解蘇聯(lián)歷史。只有這樣，我們才能從歷史中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為未來的發(fā)展做出更好的決策。

蘇聯(lián)歷史心得體會實(shí)用篇五

蘇聯(lián)歷史是世界歷史中一個(gè)相當(dāng)重要的部分，無論是對于歷史學(xué)者還是普通公眾來說，了解蘇聯(lián)歷史都具有重大意義。然而，近年來出現(xiàn)了一種新興學(xué)術(shù)趨勢，即蘇聯(lián)歷史虛無主義。虛無主義者傾向于淡化蘇聯(lián)歷史的積極成就，甚至公然否認(rèn)蘇聯(lián)為世界歷史作出的重要貢獻(xiàn)。在本文中，筆者將就蘇聯(lián)歷史虛無主義進(jìn)行討論，旨在揭示其危害和偽科學(xué)的本質(zhì)，并呼吁人們保持對歷史事實(shí)的客觀和全面的認(rèn)識。

蘇聯(lián)歷史虛無主義是指一種傾向于否認(rèn)蘇聯(lián)歷史正面成就和意識形態(tài)的觀點(diǎn)。虛無主義者往往忽略或淡化蘇聯(lián)在科學(xué)、教育、醫(yī)療和工業(yè)等領(lǐng)域的偉大成就，將蘇聯(lián)歷史簡化為一系列暴政和經(jīng)濟(jì)失敗。他們嘲笑和抨擊蘇聯(lián)的社會主義制度，認(rèn)為蘇聯(lián)的歷史發(fā)展不過是一場錯(cuò)誤和災(zāi)難。

蘇聯(lián)歷史虛無主義對于人們對歷史的理解和認(rèn)知造成了嚴(yán)重的混亂。這種虛無主義的傾向使人們無法真正了解蘇聯(lián)在第二次世界大戰(zhàn)中的巨大貢獻(xiàn)，尤其是戰(zhàn)勝納粹德國的意義。虛無主義者忽視蘇聯(lián)軍隊(duì)為保衛(wèi)自由和正義付出的巨大犧牲，喪失了對前蘇聯(lián)戰(zhàn)爭歷史的尊重。此外，蘇聯(lián)歷史虛無主義也對蘇聯(lián)社會主義制度的發(fā)展和成就進(jìn)行了不公正的批評，導(dǎo)致社會主義制度被誤解和扭曲。

蘇聯(lián)歷史虛無主義所持的觀點(diǎn)和觀點(diǎn)背后的論證往往缺乏科學(xué)性和客觀性。他們往往引用個(gè)別不重要的事例和片段，以否定整個(gè)蘇聯(lián)歷史的積極成就。虛無主義者經(jīng)常將蘇聯(lián)歷史與其他權(quán)威歷史相比較時(shí)，無視蘇聯(lián)在經(jīng)濟(jì)、科學(xué)和文化領(lǐng)域的巨大貢獻(xiàn)。這種偽科學(xué)性的觀點(diǎn)使得整個(gè)虛無主義的論述失去了說服力和可信度。

第五段：呼吁保持客觀全面的歷史認(rèn)識。

蘇聯(lián)歷史是世界歷史的一部分，是世界各國共同的文化和歷史遺產(chǎn)。我們應(yīng)該保持對蘇聯(lián)歷史的客觀和全面的認(rèn)識，承認(rèn)蘇聯(lián)在國際事務(wù)、科學(xué)發(fā)展和文化創(chuàng)新方面所作出的偉大貢獻(xiàn)。同時(shí)，我們也應(yīng)該對蘇聯(lián)的歷史錯(cuò)誤和局限性進(jìn)行反思和批評，但這并不應(yīng)該阻礙我們對蘇聯(lián)歷史的正面和重要成就的認(rèn)可。只有在客觀全面地了解歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上，我們才能更好地理解世界歷史的發(fā)展和演變。

總結(jié)：

蘇聯(lián)歷史虛無主義是一種危害深遠(yuǎn)的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，它扭曲了對蘇聯(lián)歷史的理解和認(rèn)識。我們應(yīng)該拒絕虛無主義的觀點(diǎn)，并持續(xù)努力保持對歷史事實(shí)的客觀和全面的認(rèn)識。只有這樣，我們才能更好地理解和評估蘇聯(lián)歷史的意義和影響，從而為未來的發(fā)展提供更清晰、更準(zhǔn)確的參考依據(jù)。

蘇聯(lián)歷史心得體會實(shí)用篇六

蘇聯(lián)歷史是世界歷史上重要而又復(fù)雜的一部分。它是一個(gè)關(guān)于社會主義政權(quán)建設(shè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治鎮(zhèn)壓和國際政策的故事。從1917年十月革命開始，到1991年蘇聯(lián)解體，這一段歷史不僅對蘇聯(lián)人民產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也對整個(gè)世界產(chǎn)生了巨大的沖擊。在學(xué)習(xí)和思考蘇聯(lián)歷史的過程中，我深深地意識到，歷史的發(fā)展與人民的選擇息息相關(guān)，而且我們應(yīng)該從中吸取教訓(xùn)，以避免重復(fù)錯(cuò)誤。

第一段：蘇聯(lián)革命和社會主義建設(shè)的艱辛。

蘇聯(lián)革命的發(fā)生給全世界帶來了極大的震動。在十月革命的推動下，列寧和布爾什維克黨成功地推翻了沙皇統(tǒng)治，建立了世界上第一個(gè)工人階級政權(quán)。然而，建設(shè)社會主義國家并不容易。經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化、農(nóng)業(yè)的集體化以及政治的重組都需要付出巨大的代價(jià)。人們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想，付出了重大的努力和犧牲。在這個(gè)過程中，在經(jīng)濟(jì)、社會和政治方面都取得了一些顯著的成就，但也迎來了許多挑戰(zhàn)和困難。

第二段：政治鎮(zhèn)壓與人權(quán)的妥協(xié)。

蘇聯(lián)在建設(shè)社會主義的過程中也遭遇到了許多困難和挑戰(zhàn)。政治鎮(zhèn)壓和人權(quán)問題是蘇聯(lián)歷史中最為突出的問題之一。斯大林時(shí)期的大清洗導(dǎo)致了無數(shù)人的冤死和迫害。雖然蘇聯(lián)人民在國家安全和國家利益面前進(jìn)行了一些妥協(xié)，但這無疑嚴(yán)重侵犯了人權(quán)和個(gè)人自由。若不采取這些措施，蘇聯(lián)可能會陷入更大的困境和威脅。然而，蘇聯(lián)政權(quán)在追求國家安全之際也限制了普通人獲得自由和發(fā)展的機(jī)會，這是一個(gè)重大的失敗。

第三段：蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國際影響。

蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是蘇聯(lián)歷史中的另一個(gè)重要方面。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的指導(dǎo)下，蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)取得了較大的發(fā)展。蘇聯(lián)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域取得許多成就，比如工業(yè)化，尤其是在二戰(zhàn)期間。然而，這一經(jīng)濟(jì)體系也暴露出了許多缺陷，例如資源的浪費(fèi)和生產(chǎn)效率的低下。與此同時(shí)，蘇聯(lián)通過援助和革命運(yùn)動對世界的影響力也日益增強(qiáng)。它在第三世界國家中傳播了社會主義思想，并加強(qiáng)了對西方資本主義國家的競爭。

第四段：蘇聯(lián)的解體和教訓(xùn)。

盡管蘇聯(lián)在建設(shè)社會主義的道路上取得了一些顯著的成就，但1980年代末期和1991年的解體卻向世界表明，這種社會主義模式在當(dāng)前世界已經(jīng)失去了吸引力和可行性。經(jīng)濟(jì)的衰落、政治的腐敗以及對自由和民主的渴望是蘇聯(lián)解體的重要原因之一。這個(gè)教訓(xùn)告訴我們，不應(yīng)過分集中政治和經(jīng)濟(jì)權(quán)力，而是應(yīng)在保護(hù)人民權(quán)益和促進(jìn)社會的自由和公正上下更多的功夫。

回顧蘇聯(lián)歷史，我們能夠從中吸取許多教訓(xùn)。首先，在人們都渴望和追求自由和自由選擇的社會中，政權(quán)應(yīng)尊重人權(quán)和個(gè)人自由，始終堅(jiān)守真理和公正。其次，過分集中的政治和經(jīng)濟(jì)權(quán)力可能會導(dǎo)致腐敗和社會的不平等。因此，應(yīng)該建立一個(gè)開放、透明和負(fù)責(zé)任的政府體系，以實(shí)現(xiàn)公平和發(fā)展。最后，對于社會主義道路的追求，應(yīng)該適應(yīng)時(shí)代的變化和全球化的挑戰(zhàn)，選擇最合適的路徑。只有從歷史中吸取教訓(xùn)，我們才能更好地面對未來的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。

總結(jié)：

蘇聯(lián)歷史是一個(gè)血淚斑斑的故事，它讓世界看到了社會主義的夢想和困境。我們應(yīng)該從中吸取教訓(xùn)，從歷史中學(xué)到經(jīng)驗(yàn)，以確保未來的道路更加平穩(wěn)和光明。只有這樣，我們才能夠建立一個(gè)更加自由、公正和繁榮的社會。

蘇聯(lián)歷史心得體會實(shí)用篇七

蘇聯(lián)歷史虛無主義是指一種否認(rèn)或淡化蘇聯(lián)歷史中的重要事件、人物或思潮的傾向。這種虛無主義觀點(diǎn)對于了解和評價(jià)蘇聯(lián)歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。然而，通過對蘇聯(lián)歷史虛無主義的研究和思考，我意識到虛無主義忽視基本的歷史事實(shí)和背離真理的本質(zhì)，它給我們的歷史認(rèn)識帶來了嚴(yán)重的誤導(dǎo)。以下是我對蘇聯(lián)歷史虛無主義的心得體會。

首先，蘇聯(lián)歷史虛無主義使我們無法正視蘇聯(lián)歷史的真相。蘇聯(lián)歷史經(jīng)歷了許多重要的事件，如俄國革命、共產(chǎn)主義建設(shè)、第二次世界大戰(zhàn)等。然而，蘇聯(lián)歷史虛無主義者常常試圖淡化或忽視這些事件的重要性，并以自己的立場來重新解釋歷史。這樣一來，我們很難真實(shí)地了解到蘇聯(lián)歷史的全貌，對于歷史的認(rèn)識就變得不準(zhǔn)確甚至是片面的。

其次，蘇聯(lián)歷史虛無主義對于我們認(rèn)識歷史的能力產(chǎn)生了負(fù)面影響。歷史是人類經(jīng)驗(yàn)的寶庫，它記錄了人類社會的發(fā)展和演變。通過學(xué)習(xí)歷史，我們可以了解到不同時(shí)期的思想、文化和政治體制。然而，蘇聯(lián)歷史虛無主義往往淡化或篡改歷史事實(shí)，剝奪了人們通過歷史了解并吸取教訓(xùn)的機(jī)會。我們不能只接受一種單一的歷史解釋，而應(yīng)該關(guān)注多個(gè)觀點(diǎn)，并經(jīng)過自己的思考和判斷。

第三，蘇聯(lián)歷史虛無主義給我們對歷史的理解帶來了困惑和誤導(dǎo)。歷史的本質(zhì)就是真相，而蘇聯(lián)歷史虛無主義往往是以政治宣傳為目的，試圖控制歷史的解釋和理解。這種虛無主義對歷史的扭曲常常使我們產(chǎn)生困惑和誤導(dǎo)。例如，在蘇聯(lián)時(shí)期，宣傳機(jī)構(gòu)經(jīng)常修改歷史教科書、設(shè)立“正確的歷史觀”等手段，以符合當(dāng)時(shí)政治宣傳的需要。這種虛無主義為我們對歷史真相的理解帶來了困難，并容易導(dǎo)致錯(cuò)誤的判斷和決策。

第四，蘇聯(lián)歷史虛無主義忽略了歷史事件對個(gè)人和社會的影響。歷史事件不僅僅是發(fā)生過程中的一個(gè)點(diǎn)，它們對我們的生活和社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。然而，蘇聯(lián)歷史虛無主義者常常將這些重要的事件淡化或忽略，只關(guān)注于政治宣傳和意識形態(tài)。這種虛無主義剝奪了人們理解歷史事件對于個(gè)人生活和社會運(yùn)行的意義，限制了我們對歷史發(fā)展的思考和探索。

最后，蘇聯(lián)歷史虛無主義是對歷史真理的背離和否認(rèn)。歷史是真相的記錄，它記錄了過去的事件、人物和思潮。蘇聯(lián)歷史虛無主義試圖改寫和篡改歷史，否認(rèn)歷史的真相。這種虛無主義的本質(zhì)是對于真理的背離，它不僅誤導(dǎo)了我們對歷史的認(rèn)識，也背離了歷史學(xué)的基本原則和道德標(biāo)準(zhǔn)。我們必須堅(jiān)守歷史真相的原則，拒絕任何試圖扭曲歷史的虛無主義觀點(diǎn)。

綜上所述，蘇聯(lián)歷史虛無主義給我們的歷史認(rèn)識帶來了誤導(dǎo)和困惑。我們應(yīng)該警惕并拒絕這種虛無主義觀點(diǎn)，堅(jiān)守歷史真相的原則，努力掌握歷史的基本事實(shí)和真相。只有通過正確認(rèn)識歷史，我們才能夠更好地理解過去，認(rèn)識現(xiàn)在，并影響和塑造未來。

蘇聯(lián)歷史心得體會實(shí)用篇八

蘇聯(lián)是20世紀(jì)世界歷史上最重要的國家之一，其存在與發(fā)展對全球格局產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。對于蘇聯(lián)歷史的研究和理解不僅可以幫助我們認(rèn)識20世紀(jì)的國際關(guān)系演變，也可為當(dāng)今國際事務(wù)提供經(jīng)驗(yàn)與啟示。回顧蘇聯(lián)歷史，我深深體會到其在政治、經(jīng)濟(jì)和文化等領(lǐng)域的變革與挑戰(zhàn)，以及其對世界格局影響的巨大性。

首先，蘇聯(lián)的政治挑戰(zhàn)是顯而易見的。蘇聯(lián)建立于1917年，由一個(gè)共產(chǎn)主義政黨掌控。這個(gè)政黨通過政治手段實(shí)現(xiàn)了國家的工業(yè)化和集體化，但同時(shí)也制造了大規(guī)模的恐怖和迫害。斯大林時(shí)代的大清洗，使得無數(shù)人失去了自己的生命和尊嚴(yán)。蘇聯(lián)政權(quán)的穩(wěn)定是建立在對政治異見人士的鎮(zhèn)壓基礎(chǔ)上，這對蘇聯(lián)社會的公正和清廉產(chǎn)生了巨大的否定。然而，我們也要意識到，蘇聯(lián)的政治模式暗示了一個(gè)重要的觀點(diǎn)，即政治既可以是國家現(xiàn)代化的關(guān)鍵，也可以是阻礙發(fā)展的障礙。

其次，蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)重構(gòu)是蘇聯(lián)歷史中的另一大挑戰(zhàn)。斯大林時(shí)代的重工業(yè)化和集體化運(yùn)動以及戰(zhàn)后的經(jīng)濟(jì)計(jì)劃，對蘇聯(lián)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。盡管蘇聯(lián)在某些方面取得了一定的成功，例如成為一個(gè)工業(yè)大國和戰(zhàn)勝了納粹德國，但其經(jīng)濟(jì)模式也導(dǎo)致了資源的浪費(fèi)和貧富分化的加劇。冷戰(zhàn)時(shí)期，蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)開始遭受瓶頸，社會主義體系的缺陷開始顯現(xiàn)出來。這一經(jīng)驗(yàn)告訴我們，經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展是一個(gè)國家發(fā)展的重要基石，而國有經(jīng)濟(jì)和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式并不一定能夠確保國家的長期繁榮。

最后，蘇聯(lián)的文化挑戰(zhàn)也在蘇聯(lián)歷史中發(fā)揮了重要作用。20世紀(jì)前半葉，蘇聯(lián)的文化蓬勃發(fā)展，藝術(shù)、文學(xué)和電影等領(lǐng)域取得了巨大的成就。但在斯大林時(shí)代，蘇聯(lián)的文化遭到了極大的打壓。當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)宣傳機(jī)器試圖通過推行意識形態(tài)一體化來控制藝術(shù)和文學(xué)創(chuàng)作。這種控制和審查導(dǎo)致了蘇聯(lián)的文化多樣性的大幅減少，也使得蘇聯(lián)的文化逐漸與時(shí)代脫節(jié)。這一點(diǎn)提醒我們，文化的自由和多樣性對于一個(gè)國家的發(fā)展和創(chuàng)新至關(guān)重要。

總的來說，蘇聯(lián)歷史深深地揭示了政治、經(jīng)濟(jì)和文化方面的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。了解蘇聯(lián)歷史可以讓我們對當(dāng)今國際關(guān)系有更深入的理解，同時(shí)也給我們提供了思考當(dāng)前社會問題的思路。蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴我們，一個(gè)國家的發(fā)展必須尋求各個(gè)方面的平衡，政治的正當(dāng)性、經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展和文化的多樣性同等重要。只有這樣，我們才能避免蘇聯(lián)那樣的政治暴力和經(jīng)濟(jì)崩潰，找到一條適合自己的發(fā)展道路。

蘇聯(lián)歷史心得體會實(shí)用篇九

蘇聯(lián)歷史是世界上最為重要和復(fù)雜的歷史之一。它的興起、發(fā)展和滅亡對世界政治、經(jīng)濟(jì)和文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過學(xué)習(xí)蘇聯(lián)歷史，我深刻體會到了歷史的不可預(yù)測性和眾多因素的相互作用。在本文中，我將分享自己對蘇聯(lián)歷史的心得和體會。

第二段：蘇聯(lián)的建立與社會主義實(shí)踐。

蘇聯(lián)的建立標(biāo)志著一個(gè)新的時(shí)代的開啟。在列寧和斯大林的指導(dǎo)下，蘇維埃政權(quán)迅速掌握了國家的控制權(quán)，并且實(shí)行了一系列社會主義的政策。然而，在這個(gè)過程中，蘇聯(lián)也面臨著外部的敵對勢力和內(nèi)部的挑戰(zhàn)。無論是帝國主義的干涉，還是國內(nèi)的分裂和離心力，都對蘇聯(lián)的建設(shè)產(chǎn)生了巨大的影響。在這個(gè)階段，我認(rèn)識到國家的建立不是一蹴而就的，需經(jīng)歷種種困難和考驗(yàn)。

第三段：斯大林主義與蘇聯(lián)的崛起。

斯大林的執(zhí)政對蘇聯(lián)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他推行了一系列政治、經(jīng)濟(jì)和軍事的改革，使蘇聯(lián)從一個(gè)農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)工業(yè)強(qiáng)國。蘇聯(lián)在第二次世界大戰(zhàn)中的勝利也彰顯了其軍事實(shí)力。然而，斯大林主義也使蘇聯(lián)遭受了重大的代價(jià)，如強(qiáng)制的集體化和大清洗，給數(shù)以百萬計(jì)的人民帶來了巨大的痛苦和傷害。在這一段，我認(rèn)識到國家的崛起常常伴隨著犧牲和不可避免地產(chǎn)生一些陰暗面。

第四段：蘇聯(lián)的衰落與解體。

蘇聯(lián)在二戰(zhàn)之后的幾十年里一直是世界上的超級大國。然而，在20世紀(jì)80年代末90年代初，蘇聯(lián)迅速衰落并解體。這一過程可以歸結(jié)為多種因素的交織作用，包括內(nèi)部經(jīng)濟(jì)的困境、政治體制的僵化、民族問題的加劇和領(lǐng)導(dǎo)層的腐敗等。蘇聯(lián)的解體給多個(gè)國家的命運(yùn)帶來了巨大的變化，同時(shí)也讓我深刻認(rèn)識到一個(gè)國家的強(qiáng)大并不意味著永恒。

第五段：對未來的啟示。

蘇聯(lián)的歷史給我最大的啟示是，歷史是復(fù)雜和多元的，沒有簡單的答案。無論是建立一個(gè)國家，還是維持一個(gè)國家，都需要保持警惕和不斷的改革。同時(shí)，一個(gè)國家的命運(yùn)很大程度上取決于其領(lǐng)導(dǎo)層的決策和能力。國家必須注重發(fā)展經(jīng)濟(jì)、保持社會穩(wěn)定，并致力于民主和人權(quán)的保護(hù)。蘇聯(lián)的歷史也教會我珍惜和平，并促使我思考如何維護(hù)一個(gè)和諧穩(wěn)定的世界。

總結(jié)：通過對蘇聯(lián)歷史的學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識到歷史是復(fù)雜、多變和無法預(yù)測的。蘇聯(lián)的興起、建設(shè)、崛起和衰落，給我留下了深刻的印象。它教會了我歷史和政治的意義，讓我更加珍惜和平與繁榮的來之不易。同時(shí)，對于一個(gè)國家的命運(yùn)，要警惕和改進(jìn)，并認(rèn)識到一個(gè)國家的崛起和衰落都需要付出巨大的代價(jià)。

蘇聯(lián)歷史心得體會實(shí)用篇十

(一)對照黨的創(chuàng)新理論方面。

一是思想認(rèn)識有偏差。習(xí)慣性地認(rèn)為黨的創(chuàng)新理論更多是管方向、管大局的指導(dǎo)性的國家領(lǐng)導(dǎo)人講話、指示批示，中央和省、市制定的有關(guān)政策和文件，自己作為基層干部，更多時(shí)間是與群眾打交道，落實(shí)理論政策，簡單地理解為在常規(guī)工作推進(jìn)中抓好落實(shí)即是，沒有深刻認(rèn)識到黨的理論在推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的重要指導(dǎo)、指引作用。

二是理論學(xué)習(xí)不深入。在學(xué)習(xí)黨史過程中，沒有形成自覺、主動、常態(tài)的習(xí)慣，更多時(shí)候考慮業(yè)務(wù)工作多，黨史學(xué)習(xí)按部就班、依規(guī)推進(jìn)，把“學(xué)過”視為“學(xué)好”，把“作筆記”當(dāng)成“已學(xué)完”，把“參加了相關(guān)黨史學(xué)習(xí)教育實(shí)踐活動”當(dāng)成“完成了規(guī)定動作”。沒有嚴(yán)格按照“學(xué)懂、弄通、做實(shí)”的要求讀原著、學(xué)原文、悟原理，對馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想等黨的創(chuàng)新理論學(xué)習(xí)不深入不系統(tǒng)。例如：在學(xué)習(xí)黨史系列書籍過程中，更多關(guān)注自己感興趣的部分和與自己本質(zhì)工作聯(lián)系緊密的內(nèi)容，把其他內(nèi)容簡單地、瀏覽式進(jìn)行學(xué)習(xí)，沒有更好地把黨史內(nèi)容與工作實(shí)踐融會貫通。

三是研討交流不扎實(shí)。把開展黨史學(xué)習(xí)教育理論研討交流當(dāng)成撰寫發(fā)言材料，根據(jù)安排寫一寫自己學(xué)習(xí)黨史的過程、學(xué)過了哪些內(nèi)容，然后簡單談幾句感悟，在會上與同志們進(jìn)行交流。理論研討準(zhǔn)備沒有認(rèn)真思考與工作的結(jié)合點(diǎn)，往往是就學(xué)習(xí)黨史談黨史，談初淺的、面上的東西，研討交流文稿和交流會上的發(fā)言質(zhì)量不高，只求過得去，不求過得硬，沒有真正把黨史當(dāng)成建黨百年之際提升共產(chǎn)黨員信念信仰的根本教材。例如：在參加“改革開放時(shí)期歷史”專題學(xué)習(xí)研討時(shí)，自己會前準(zhǔn)備的發(fā)言材料就沒有很好地將實(shí)事求是的真理與工作實(shí)踐緊密結(jié)合起來進(jìn)行分析，切實(shí)指導(dǎo)工作實(shí)踐，學(xué)習(xí)研討的效果不突出。

(二)對照黨章黨規(guī)黨紀(jì)方面。

一是學(xué)習(xí)的自覺沒有形成。認(rèn)為黨內(nèi)法規(guī)是給哪些“視規(guī)矩紀(jì)律而不見”的人制定的，自己多年來工作一直嚴(yán)格要求自己，嚴(yán)格落實(shí)黨的法規(guī)制度，始終堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園，始終牢記入黨時(shí)的錚錚誓言，不會出現(xiàn)違反黨內(nèi)法規(guī)的行為。基于此，一定程度上放松了自己對黨章黨紀(jì)黨規(guī)的學(xué)習(xí)。比如：自己學(xué)習(xí)《黨章》，習(xí)慣性地?fù)衿渲攸c(diǎn)學(xué)黨員義務(wù)，沒有深刻認(rèn)識黨章要常學(xué)常新、當(dāng)成枕邊書時(shí)刻提醒自己是共產(chǎn)黨人的重要意義。

二是執(zhí)行的標(biāo)準(zhǔn)有所降低。簡單地把自己不違反黨紀(jì)國法當(dāng)成遵守、當(dāng)成落實(shí)，覺得黨內(nèi)法規(guī)離自己遠(yuǎn)，也不會像哪些違紀(jì)違法的人視黨內(nèi)法規(guī)如玩物，在“溫水煮青蛙”效應(yīng)下，出現(xiàn)了黨性修養(yǎng)的淡化和黨性意識的弱化，把間接違反黨內(nèi)法規(guī)當(dāng)成工作開展需要的所謂“變通”，實(shí)質(zhì)是執(zhí)行黨內(nèi)法規(guī)標(biāo)準(zhǔn)的降低，極易造成違紀(jì)違規(guī)行為。

三是對身邊的違紀(jì)違法案存在麻木心理。黨的十八大以來，黨中央和各級各地黨組織、紀(jì)委始終堅(jiān)持反腐高壓態(tài)勢，查處了薄熙來、周永康等一大批高級官員違紀(jì)違法案，同時(shí)堅(jiān)持“拍蠅”行動，查出的干部不計(jì)其數(shù)，有離自己遠(yuǎn)的、也有近的。但總認(rèn)為自己都不存在違紀(jì)違法案中的相關(guān)行為，自己是清白的、廉潔的，忽視了經(jīng)常提醒自己的重要性，內(nèi)心深處的盲目自信、麻木心態(tài)掩蓋了可能觸碰法規(guī)、違法黨紀(jì)的危險(xiǎn)。

(三)對照初心使命方面。一是淡化了對初心的理解。通讀黨史，發(fā)現(xiàn)自己對初心的理解有差距。革命戰(zhàn)爭年代，共產(chǎn)黨的初心就是與人民一條心，堅(jiān)決打倒侵略者和一切敵人，爭取民族獨(dú)立、人民解放。今天，我們的初心就是在和平年代帶領(lǐng)人民群眾繼續(xù)奮斗，更好為人民服務(wù)，共同努力，推動中華民族偉大復(fù)興。這一使命任務(wù)尤為艱巨，但自己的認(rèn)識僅僅停留在簡單地服務(wù)群眾的小是小非上，沒有深刻認(rèn)識初心的新時(shí)代內(nèi)涵。二是使命擔(dān)當(dāng)不夠。面對新時(shí)代改革發(fā)展穩(wěn)定艱巨任務(wù)，面對世界百年未有之大變局，面對國際風(fēng)云變換，面對中國社會矛盾的轉(zhuǎn)變，使命擔(dān)當(dāng)意識顯然不足，存在“大馬過得河，小馬過得江”的中立心理，沒有革命戰(zhàn)爭年代革命先烈的拼勁、闖勁、干勁，擔(dān)當(dāng)?shù)募绨虿粔驅(qū)?。同時(shí)，在工作中主動創(chuàng)新不夠，一定程度上存在“現(xiàn)在各級要求嚴(yán)、灰色收入為零、生活壓力大“的錯(cuò)誤認(rèn)識，導(dǎo)致工作求穩(wěn)怕亂，不愿主動擔(dān)當(dāng)，不愿思考問題，影響工作質(zhì)量。

(四)對照先輩先進(jìn)方面。一是學(xué)習(xí)典型事跡不深不細(xì)。在黨史學(xué)習(xí)教育活動中，自己雖然學(xué)習(xí)了邱少云、黃繼光、劉胡蘭、錢壯飛、黃大發(fā)等共產(chǎn)黨成立以來黨內(nèi)涌現(xiàn)出的一代代優(yōu)秀和先進(jìn)分子，也了解了他們的感人事跡，心中也產(chǎn)生了共鳴。但對他們的先進(jìn)典型事跡僅僅停留在“學(xué)過”這一層面，沒有很好地分析、思考感人事跡背后的深刻道理，沒有從中吸取更多的前進(jìn)力量和奮斗的勇氣。二是對標(biāo)看齊標(biāo)準(zhǔn)有所降低。認(rèn)為自己身處和平年代，與革命先烈、先進(jìn)典型所處的環(huán)境條件不同，平凡的工作崗位上沒有更多讓自己出彩的機(jī)會。比如：學(xué)習(xí)黃大發(fā)同志先進(jìn)事跡，認(rèn)為當(dāng)今已經(jīng)不存在傳統(tǒng)原始方式開渠鑿山，都用高科技的東西代替了，覺得現(xiàn)在再去用這樣的方式推工作不僅效益不高，而且顯得固步自封，實(shí)質(zhì)是對這一典型事跡學(xué)習(xí)認(rèn)識的不深不透，沒有理解事跡背后的深刻道理，沒有更好理解大發(fā)精神的實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵。三是沖鋒帶頭作用發(fā)揮不好。作為黨員，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，把參加黨史學(xué)習(xí)教育更多理解為建黨百年之際的必然活動，對開展活動所要達(dá)到的目的認(rèn)識不足、理解不深、行動滯后，沒有充分發(fā)揮自己是黨員的先鋒模范帶頭作用，沒有把“我為群眾辦實(shí)事”真正落到實(shí)處，自己給群眾辦的事實(shí)要么意義不大，要么結(jié)果群眾不夠滿意。比如：面對發(fā)展中的群眾矛盾和訴求，習(xí)慣性地把問題拋給別人，以不屬于自己的職責(zé)范圍為由委婉拒絕，導(dǎo)致一些自己能夠幫助群眾解決的問題久拖不決，影響了干群關(guān)系和諧。

(一)理論學(xué)習(xí)不夠扎實(shí)，思想有所滑坡。多年來從事服務(wù)工作，覺得理論學(xué)習(xí)對自己工作影響不多、聯(lián)系不大，從而放松了對學(xué)習(xí)的認(rèn)識。在學(xué)習(xí)共產(chǎn)黨的歷史、學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想、學(xué)習(xí)貫徹黨的理論路線方針政策上自己多年來一直堅(jiān)持，覺得該掌握的自己都比較清楚了，認(rèn)為自己思想上、政治上、行動上是過硬的，能夠自覺增強(qiáng)“四個(gè)意識”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，理想信念的根基是牢固的，精神之鈣也是足足的?；诖?，導(dǎo)致自己對黨的創(chuàng)新理論缺乏深鉆細(xì)研的學(xué)習(xí)精神，特別是對共產(chǎn)黨的歷史和習(xí)近平總書記關(guān)于治國理政的新思想、新論斷滿足于現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用、即學(xué)即用，對新知識、新政策掌握不夠、理解不透、把握不準(zhǔn)，影響了理論聯(lián)系實(shí)際的質(zhì)量。

(二)紀(jì)律規(guī)矩守得不牢，底線意識淡化。對黨內(nèi)法規(guī)制度學(xué)習(xí)存在“雨過地皮濕”問題，往往是看時(shí)感動、學(xué)時(shí)激動、工作中“自我感覺良好”?；诖?，在黨史學(xué)習(xí)教育中，學(xué)習(xí)共產(chǎn)黨建立形成的黨內(nèi)法規(guī)制度往往是以學(xué)過為標(biāo)準(zhǔn)、已學(xué)完為滿足，在學(xué)習(xí)質(zhì)量上對自己要求不高。思想上的麻痹和麻木，導(dǎo)致對自己分管的xx科和聯(lián)系鎮(zhèn)鄉(xiāng)(街道)xx領(lǐng)域干部的紀(jì)律教育和引導(dǎo)不夠，存在個(gè)別同志在工作中變相違規(guī)、為群眾辦事拖沓、索要好處等問題。根本在于對黨的紀(jì)律法規(guī)學(xué)習(xí)不深入、要求不高不嚴(yán)，對身邊人紀(jì)律規(guī)矩管理監(jiān)督不夠，失之于寬、失之于軟問題隱蔽存在。

(三)擔(dān)當(dāng)作為決心不夠，標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行不嚴(yán)。對比老一輩革命家的擔(dān)當(dāng)精神和干事作風(fēng)，明顯有差距。認(rèn)為自己在工作中按部就班推進(jìn)，質(zhì)量過得去，不在人前不在人后就行，工作中不愿意去樹立形象、帶頭示范，也不愿去思考和創(chuàng)新。對照習(xí)近平總書記“面對困難不退縮、面對矛盾不回避”的要求進(jìn)行反思，自己在擔(dān)當(dāng)新使命、服務(wù)新發(fā)展上因循守舊、求穩(wěn)怕亂。究其根本，還是責(zé)任意識不強(qiáng)，學(xué)習(xí)鉆研新理論、新知識、新技能積極性不高，統(tǒng)籌能力、推動發(fā)展能力、抓分管領(lǐng)域隊(duì)伍能力出現(xiàn)減退減弱。

(四)為民服務(wù)意識不強(qiáng)，宗旨樹得不牢。共產(chǎn)黨至成立之日起，就把為人民服務(wù)鮮明地寫在自己的旗幟上，帶領(lǐng)和要求全體黨員和干部要始終把為人民服務(wù)作為根本宗旨，作為自己的初心和使命。但通過學(xué)習(xí)，對比先進(jìn)先烈，自己顯然有不小差距。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。自己作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，在為人民服務(wù)、為人民謀利益謀福祉上思考不多、辦法不多，習(xí)慣跟著上級安排和文件要求落實(shí)，習(xí)慣常規(guī)性工作，對群眾關(guān)心的、涉及群眾利益的事項(xiàng)落實(shí)質(zhì)量不高，群眾滿意度不高。

(一)堅(jiān)定站位，做到對黨絕對忠誠。針對思想滑坡、信念信仰弱化、政治能力不足等問題，始終把黨史學(xué)習(xí)作為增強(qiáng)自身信念信仰的重要路徑，在建黨百年之際學(xué)深學(xué)透學(xué)明白共產(chǎn)黨的歷史，不忘自己入黨時(shí)的錚錚誓言，始終不忘共產(chǎn)黨走過的艱辛歷程，時(shí)刻以黨內(nèi)先進(jìn)典型引領(lǐng)和教育自己，不斷提升自我黨性修養(yǎng)。牢牢把握習(xí)近平總書記關(guān)于加強(qiáng)黨的政治建設(shè)的總體要求，準(zhǔn)確掌握其內(nèi)涵實(shí)質(zhì)和精髓要義，做到忠誠干凈擔(dān)當(dāng)，防止和克服形式主義、官僚主義。結(jié)合衛(wèi)生、健康事業(yè)發(fā)展實(shí)際，抓好工作推動中的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩執(zhí)行，做到站位精準(zhǔn)、立場堅(jiān)定，始終忠誠于黨的偉大事業(yè)。

(二)強(qiáng)化學(xué)習(xí)，切實(shí)增強(qiáng)理論武裝。針對學(xué)習(xí)黨的理論不夠、思想上有所滑坡、理論研討不深入等問題，堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，始終把黨史學(xué)習(xí)教育貫穿全年始終，堅(jiān)持集中學(xué)習(xí)與自學(xué)相結(jié)合，堅(jiān)持黨史學(xué)習(xí)教育與“三會一課”相結(jié)合，會前結(jié)合學(xué)習(xí)研討內(nèi)容認(rèn)真撰寫研討發(fā)言材料，會上發(fā)言結(jié)合工作實(shí)際，主動聽取大家的發(fā)言和意見建議，確保在學(xué)習(xí)黨史進(jìn)一步豐富對黨的認(rèn)識，增強(qiáng)理論武裝，不斷堅(jiān)定對共產(chǎn)主義的信念信仰，補(bǔ)足精神之鈣，切實(shí)樹牢“四個(gè)意識”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，思想上政治上行動上始終與黨中央保持高度一致，堅(jiān)決維護(hù)好習(xí)近平總書記全黨的核心地位，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。

(三)主動擔(dān)當(dāng)，務(wù)實(shí)踐行根本宗旨。針對初心使命淡化、宗旨樹得不牢、學(xué)習(xí)先進(jìn)先烈不夠問題，始終堅(jiān)持把學(xué)習(xí)黨的政策、學(xué)習(xí)先進(jìn)典型、學(xué)習(xí)革命先烈作為長期的任務(wù)，時(shí)刻對標(biāo)開展學(xué)習(xí)；始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，時(shí)刻不忘為人民服務(wù)的初心，主動擔(dān)當(dāng)新時(shí)代事業(yè)使命任務(wù)，圍繞“十四五”規(guī)劃和2035遠(yuǎn)景目標(biāo)，推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和常態(tài)化疫情防控下各項(xiàng)工作高質(zhì)量發(fā)展。始終堅(jiān)持深入研究、創(chuàng)新舉措、狠抓落實(shí)，主動深入聯(lián)系鎮(zhèn)鄉(xiāng)(街道)、深入單位科室和干部職工，了解分管領(lǐng)域工作推進(jìn)、發(fā)展現(xiàn)狀，深刻分析根源，切實(shí)擔(dān)當(dāng)作為，推動問題有效解決，推動工作質(zhì)量上臺階上水平。

(四)對標(biāo)看齊，推動作風(fēng)深入轉(zhuǎn)變。以黨史學(xué)習(xí)教育為契機(jī)，深入、系統(tǒng)全面開展共產(chǎn)黨成立以來涌現(xiàn)出的一代代先進(jìn)典型和英模人物事跡學(xué)習(xí)活動。堅(jiān)持集中學(xué)習(xí)和自學(xué)相結(jié)合，深刻認(rèn)識和理解先進(jìn)先烈人物事跡告訴我們的深刻道理，切實(shí)做到學(xué)有所思、學(xué)有所悟、學(xué)有所獲、學(xué)有所成。在其位、謀其政、履其職，是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部一身的諾言，也是對人民的最好回應(yīng)。工作中，要堅(jiān)持經(jīng)常對標(biāo)看齊，時(shí)刻提醒自己奮力工作，把革命先烈和典型人物“釘釘子”的精神作為抓工作落實(shí)的根本要求，真抓實(shí)干，真下功夫，以實(shí)實(shí)在在的行動贏得群眾認(rèn)可。要經(jīng)常審視自己，時(shí)刻回憶黨史、回憶戰(zhàn)爭年代的軍民魚水情，始終把人民對美好生活的向往作為永遠(yuǎn)不變的奮斗目標(biāo)，不折不扣抓落實(shí)，不折不扣向前推，推動作風(fēng)深入轉(zhuǎn)變，更好造福人民。

(五)嚴(yán)于律己，堅(jiān)守紀(jì)律規(guī)矩底線。針對黨內(nèi)法規(guī)學(xué)習(xí)不全面不系統(tǒng)不深入、紀(jì)律規(guī)矩意識淡化弱化、干部要求松散等問題，始終把學(xué)習(xí)共產(chǎn)黨成立以來有關(guān)廉潔自律、嚴(yán)守紀(jì)律規(guī)矩、清白做人為官的典型事跡作為黨史學(xué)習(xí)教育的重要內(nèi)容，貫穿整個(gè)學(xué)習(xí)過程，力爭在年底通過學(xué)習(xí)讓自己的紀(jì)律規(guī)矩意識進(jìn)一步增強(qiáng)。繼續(xù)傳承和弘揚(yáng)中國共產(chǎn)黨廉潔從政、一心為民、堅(jiān)守初心本色的優(yōu)良傳統(tǒng)，從嚴(yán)落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定及實(shí)施細(xì)則和各級有關(guān)規(guī)定，不斷凈化自己的“生活圈”、“交際圈”、“朋友圈”。堅(jiān)持管好身邊人和親人，做到自警自省自勵(lì)的同時(shí)，時(shí)刻教育身邊的同志和親人遵規(guī)守紀(jì)，始終嚴(yán)于律己、嚴(yán)管干部，以實(shí)際行動維護(hù)新時(shí)代良好的政治生態(tài)，不斷把黨內(nèi)遵規(guī)守紀(jì)、廉潔忠誠、干凈擔(dān)當(dāng)?shù)淖黠L(fēng)代代傳承下去，推動中華民族偉大復(fù)興，更好凝心聚力向世界展示東方大國的威武與力量。