心得體會持家之女和方法 怎樣做一個持家有道的女人(三篇)

我們在一些事情上受到啟發(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)心得體會范文，希望會對大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。

有關(guān)心得體會持家之女和方法一

下面就本次培訓(xùn)我淺談一下自己的心得體會。

態(tài)度決定一切，理念產(chǎn)生力量。在培訓(xùn)的第一天，壽險朱老師在講解營銷溝通技巧中如此講道：做保險就是做服務(wù)，而良好的服務(wù)源于員工自身的態(tài)度。端正的態(tài)度是一切成功與收獲的起步。

所以說“態(tài)度決定一切，理念產(chǎn)生力量”。只有從心里認(rèn)同了我們的工作、認(rèn)同了我們的客戶、認(rèn)同了我們的理念，才能使行動變?yōu)樽园l(fā)為自覺，才能產(chǎn)生良好和積極的效果。正所謂：細(xì)微之處見風(fēng)范，毫厘之優(yōu)定乾坤。成功就是從點(diǎn)滴到點(diǎn)滴的過程。所以，端正自己的從業(yè)態(tài)度，在良好點(diǎn)滴的養(yǎng)成良好的工作習(xí)慣，這是成功的必由之路。一個人的輝煌，決不是偶然，決不是一朝一夕的事情，而是經(jīng)過歲月的千錘百煉和人生的坎坎坷坷?？偙葎e人多付出一點(diǎn)，總比別人多努力一些，總比別人多學(xué)習(xí)一分，離成功總會近些再近些。

在接下來幾天的的培訓(xùn)學(xué)習(xí)中，我們學(xué)習(xí)了各項(xiàng)業(yè)務(wù)知識。其中銀保和續(xù)保業(yè)務(wù)的學(xué)習(xí)讓我印象最為深刻。我們可以得知，在經(jīng)濟(jì)形勢變化的大背景下，財險市場不可避免的要受到影響和波動。在這種情況下，傳統(tǒng)市場受到的沖擊最大，故而市場競爭勢必變得更加激烈。這就要求我們在維持傳統(tǒng)市場份額的前提下，不斷開拓新的渠道。所以，續(xù)保和銀保業(yè)務(wù)就變得尤為重要。

從銀保培訓(xùn)中得知，在中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的大背景下，我國的銀行保險市場還將長期處于高速發(fā)展的黃金階段。而銀保渠道在我們業(yè)務(wù)收入的所占的比重將越來越大。銀保業(yè)務(wù)的發(fā)展正在改寫現(xiàn)有的市場格局。因此，仔細(xì)分析，認(rèn)清當(dāng)前市場環(huán)境，加強(qiáng)與銀保渠道的合作，把握好機(jī)遇，建立一只高素質(zhì)、多元化的員工隊伍，解決目前營銷隊伍不足變得至關(guān)重要。

車險作為財險公司的固有業(yè)務(wù)，提升續(xù)保能力也是公司提高市場占有率，改善經(jīng)營效益的有效途徑。續(xù)保業(yè)務(wù)對于新保轉(zhuǎn)保業(yè)務(wù)來講，公司可以更直觀的掌握。這樣可以大大減少工作成本，提高工作效率。也為我公司選擇優(yōu)質(zhì)業(yè)務(wù)，實(shí)行差異化費(fèi)率政策提供了依據(jù)?？蛻糍Y源是保險公司最寶貴的財富資源，培養(yǎng)忠誠穩(wěn)定的客戶群是公司永續(xù)經(jīng)營的基石，公司如果不注重提高續(xù)保能力，不注重提高優(yōu)質(zhì)業(yè)務(wù)續(xù)保率，無疑會影響到公司保費(fèi)規(guī)模的擴(kuò)大和經(jīng)營效益的提升。因此提升車險續(xù)保能力對公司轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

在最后的兩天里，汪丹經(jīng)理著重強(qiáng)調(diào)了合規(guī)經(jīng)營的意義與重要性。健全的合規(guī)風(fēng)險管理機(jī)制，成熟的合規(guī)文化，是構(gòu)建公司有效的內(nèi)部控制機(jī)制的基礎(chǔ)和核心，也是健全公司內(nèi)控體系，提高市場競爭力基礎(chǔ)。上級領(lǐng)導(dǎo)曾一再強(qiáng)調(diào)，不能因?yàn)闃I(yè)績就忽視了合規(guī)經(jīng)營的重要，去觸碰那根紅底線。合規(guī)經(jīng)營、合法經(jīng)營必須作為一種理念深入到每個人的心中。而合規(guī)經(jīng)營不單單是公司的事情，也是每個保險從業(yè)人員的要求。只有合規(guī)、合法了，我們的事業(yè)才能前進(jìn)。

通過此次教育學(xué)習(xí)活動，我對職業(yè)道德誠信、合規(guī)操作意識和監(jiān)督防范意識有了更深一層的認(rèn)識。作為一名普通的員工，只有愛崗敬業(yè)，遵守職業(yè)道德;加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識學(xué)習(xí)、提升合規(guī)操作意識;增強(qiáng)規(guī)章制度的執(zhí)行與監(jiān)督防范案件意識。時時約束自己，警醒他人。才能不斷地提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)和執(zhí)行制度的自覺性。

以上是我對本次培訓(xùn)學(xué)習(xí)的一點(diǎn)淺薄的認(rèn)識，請批評指正。

有關(guān)心得體會持家之女和方法二

生物學(xué)是一門以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的自然科學(xué)，現(xiàn)代生物科學(xué)的發(fā)展尤其依靠科學(xué)實(shí)驗(yàn)。在生物教學(xué)中，實(shí)驗(yàn)、學(xué)習(xí)和觀察等實(shí)踐環(huán)節(jié)對我們掌握生物學(xué)知識、科學(xué)方法、培養(yǎng)我們的動手本事和構(gòu)成科學(xué)素質(zhì)都起到了至關(guān)重要的作用。正是所以，從我們開始接觸生物這門學(xué)科開始，就不斷有生物實(shí)驗(yàn)課程，鍛煉我們各式各樣的本事。

可是，也的確是上過各式各樣的生物實(shí)驗(yàn)課，我才更加深刻的感受到這次做的現(xiàn)代生物技術(shù)綜合實(shí)驗(yàn)對我的影響有多大。

首先，我必須得提的，便是金衛(wèi)華教師，還有金教師給我們提出的實(shí)驗(yàn)要求。

獨(dú)到的實(shí)驗(yàn)安排，讓我聽后為之一震，因?yàn)閺某踔虚_始，甚至是大學(xué)的前兩年間，沒有一位教師有提過，要求我們在學(xué)校安排好的實(shí)驗(yàn)課時間以外也能來實(shí)驗(yàn)室做實(shí)驗(yàn)，當(dāng)然這大概也與我們的生物技術(shù)試驗(yàn)的資料安排有密不可分的關(guān)系。一向以來，我們都循規(guī)蹈矩的準(zhǔn)確服從著課程表給我們定下的規(guī)則，而金教師卻輕描淡寫，揚(yáng)手舞舞便打破了籠罩著我們多年的“囚籠”。有時，我甚至?xí)迪耄殡S著這種思維限制的打破，是否也會激發(fā)出我們名為想象力的翅膀，讓我們能夠在知識的世界中翱翔呢

好好，不能扯太遠(yuǎn)，還需要拉回我心得的主題——實(shí)驗(yàn)!教師在第一次課上，對我們詳盡的講解了我們此學(xué)期需要完成的一系列實(shí)驗(yàn)。其中全是環(huán)環(huán)相扣，嵌合緊密，有點(diǎn)一招即失，滿盤皆輸?shù)膲毫Γ墒俏覀兏嗟氖菓阎环N躍躍欲試的激動，恨不得立馬動手，靠著自我學(xué)來的知識，認(rèn)真的完成這套實(shí)驗(yàn)，并且還能看到最終那令人欣喜的結(jié)果。就這么妄想著妄想著，我們從第二周開始的現(xiàn)代生物技術(shù)綜合實(shí)驗(yàn)的漫長旅程。

由于，教師沒有硬性的要求實(shí)驗(yàn)時間，我們便是一有空閑就往實(shí)驗(yàn)室里鉆，也就少了以前實(shí)驗(yàn)課上出現(xiàn)的，因?yàn)椴糠謱?shí)驗(yàn)儀器的數(shù)量缺少，同學(xué)們每次做實(shí)驗(yàn)都是你推我嚷的，造成了實(shí)驗(yàn)興趣的流失。以至于做實(shí)驗(yàn)的態(tài)度越來越渙散，甚至只是簡單的走下過場而已，幾次實(shí)驗(yàn)課下來，熱情全無。但按照金教師的提議來，大家來實(shí)驗(yàn)的時間不一樣，使得對儀器使用的時間錯開，減少了為爭搶儀器或是藥品而嘈雜不堪的場面，實(shí)驗(yàn)也變得順利了許多。

金教師會很體諒一些先開始忙活的同學(xué)，在黑板上寫清他們實(shí)驗(yàn)大概會做到的步驟和注意事項(xiàng)，后面實(shí)驗(yàn)的準(zhǔn)備物品和要求，然后開始在忙于實(shí)驗(yàn)而奔走中的同學(xué)之間晃悠。觀察我們的實(shí)驗(yàn)操作，或是時不時提點(diǎn)解釋一下我們實(shí)驗(yàn)步驟的緣由;實(shí)驗(yàn)藥品的作用;如何做會得到更好的結(jié)果;實(shí)驗(yàn)沒有得到好的結(jié)果或是做的失敗了的原因?？墒?，隨著實(shí)驗(yàn)的發(fā)展，之后更多的時候，是我們在看過書本上要求的實(shí)驗(yàn)步驟后，去纏著金教師，圍在他周圍，問他關(guān)于實(shí)驗(yàn)的各種問題，就算同樣的問題被問過許多次，金教師依然是和藹的笑著一一解答我們的疑問，他的平易近人，他的悉心教導(dǎo)，他的不驕不躁，他的耐性與笑容都深深的打動了實(shí)驗(yàn)中的每位同學(xué)。

其實(shí)，他的這種教學(xué)方式，亮點(diǎn)就在于此，自主實(shí)驗(yàn)迫使我們會仔細(xì)品味步驟中的點(diǎn)滴;實(shí)驗(yàn)過程中的出現(xiàn)的各種問題，就要求我們會去思考如何排除，繼續(xù)實(shí)驗(yàn);實(shí)驗(yàn)結(jié)果的不夢想，更是強(qiáng)迫我們能認(rèn)真回顧實(shí)驗(yàn)中的`任何細(xì)節(jié)，找出問題所在，也會需要我們?nèi)ド钊肓私膺@步實(shí)驗(yàn)的機(jī)理，用藥品的理由，實(shí)驗(yàn)操作要求等。這些自我經(jīng)過自我動手動腦而逐步累積起來的經(jīng)驗(yàn)，是在以往任何時候都沒有獲得過的，那時，只明白按照教師和書本上寫的步驟來，根本不在意為什么要這么做，于是少了對實(shí)驗(yàn)的探究，能學(xué)到的東西自然也減少。

說完對金教師和教師教育方式的看法，其次我想談?wù)?，我在這樣的教學(xué)指導(dǎo)下獲得的收獲。

我是一個很懶散的人，以前做實(shí)驗(yàn)，大部分都是照本宣科，很少動腦筋去思考實(shí)驗(yàn)的前因后果，對臺上教師的講解也都是一知半解的混著?？墒牵@次實(shí)驗(yàn)著實(shí)讓我很費(fèi)了一番腦子，有深入的去了解個中原理，實(shí)驗(yàn)操作的機(jī)理，儀器的使用方法，幫忙我糾正和熟練許多操作，同時讓我認(rèn)識到自我以前的迷糊與不負(fù)職責(zé)，也讓我體會到全身心的投入到一件事中，是如此歡樂和滿足，還得到了好多在課堂上永遠(yuǎn)無法獲得的知識。下頭，具體說說看我的幾件不小的收獲。

以上是我這個學(xué)期里，從現(xiàn)代生物技術(shù)綜合實(shí)驗(yàn)里得到的一些心得。我期望在下個學(xué)期里，我能將自我從那里得到的心得，學(xué)習(xí)應(yīng)用到其他的實(shí)驗(yàn)甚至是學(xué)習(xí)生活中去，擴(kuò)充自我的知識，拓寬自我的視野，增厚自我的底蘊(yùn)，加強(qiáng)自我的本事，不敢放言稱自我要成為未來生物界中的一流人才，只能勉勵自我成為一個不負(fù)眾望的有用的人。

有關(guān)心得體會持家之女和方法三

《論語》是根據(jù)春秋戰(zhàn)國時期的孔子與他的學(xué)生日常言語所撰寫的。孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他在思想上主張仁，在教育上主張有教無類因材施教。就是因?yàn)橛锌鬃硬艜薪裉斓摹墩撜Z》。《論語》集治國、修身、齊家、平天下于一身，是中國古代文化的精華所在。宋人趙普也曾說過這樣一句話半部論語治天下，可見〈論語〉一書的用處之大了。 《論語》的內(nèi)容以倫理教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面，從中可以看出許多當(dāng)時社會的政治生活情況，孔子對政治的見解、對社會的設(shè)想、對教育的主張，也可以看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處事方法。

《論語》語句言簡意賅，哲理深蘊(yùn)，發(fā)人深省。不少語句歷代沿用，已成為格言或成語，如：吾日三省吾身、見義勇為、既往不咎、不恥下問、三思而后行、舉一反三、任重而道遠(yuǎn)、欲速則不達(dá)等。有些片段，如子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。，頗具抒情意味。 《論語》教了我們許多學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度如學(xué)而時習(xí)之、溫故而知新、學(xué)而不是則罔，死而不學(xué)則殆 知之為知之，不知為不知等。還教了我們許多修身做人、為人處事的態(tài)度，如有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?，見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也己所不欲，勿施于人等。

我讀《論語》這部書，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認(rèn)識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：道不行，乖桴浮于海，這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產(chǎn)生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。

一、天地人之道

孔子說：天人合一。這種天人合一就是人在自然中的和諧。這就是我們學(xué)習(xí)這本書后，我們應(yīng)該追求的和諧。

孔子教育學(xué)生時態(tài)度是平和的，心中是有信念的。

談到怒指得是己所不欲，勿施于人就是說自己不想干的事，你就不要強(qiáng)迫給別人干。而仁解釋是關(guān)愛別人，就是仁;了解別人，就是智。當(dāng)看到這里我不敢問自己我對別人做到仁了嗎?我只問自己對自己學(xué)習(xí)、交友做到仁了嗎?我真的從心里關(guān)愛我的身邊的人嗎?真的做到了解每一個身邊人嗎?我認(rèn)真的審視并認(rèn)真反省了自己。

二、心靈之道

于丹在心靈之道中這樣說道：人首先要能夠正確面對人生的遺憾，要在最短的時間內(nèi)接受下來，而且要用內(nèi)心的淡定與坦然彌補(bǔ)遺憾。因此我們在與人接觸的時候要先讓自己的心平靜下來。不要把自己不良的情緒傳染給別人。平靜自己煩躁的心情，于丹是這寫到的當(dāng)不幸降臨了，最好的方法就是讓它盡快的過去，這樣你才會騰出更多的時間去做更有價值的事情，你才會活得更有效率，更有好心情。

不僅我們有一個好的心態(tài)，還要把這種好的心態(tài)傳播出去。在今天這么一個競爭激烈的時代，保持良好的心態(tài)比歷史上任何一個時期更加重要。要明白在這個時代無論做什么都要有一個坦蕩蕩的胸懷。

三、處世之道

現(xiàn)在我們生活的環(huán)境是相對獨(dú)立的，每個人都有自己的生活圈。我們?nèi)绾魏妥约褐車娜讼嗵幠?如何適應(yīng)這樣的社會?于丹在論語心得中是這樣說的：無論對朋友還是對領(lǐng)導(dǎo)，都要保持一定的距離，掌握好親疏的分寸。距離和獨(dú)立是一種對人格的尊重，這種尊重即使在最親近的人中間也應(yīng)該保有最美的境界。

除了有正確的交際觀點(diǎn)，我們在為人處世上還要自我做起。在與別人交談或評價他人時要先考慮一下自己是否有資格去評價他人。所以我們在為人處世上應(yīng)該時時刻刻要遵循于丹論語心得中提出的多思、多想、多聽、多看、謹(jǐn)言、慎行。在學(xué)習(xí)中努力做到少說多做，做事要積極，說話要謹(jǐn)慎。在遇到問題和處理問題時說話要用腦子，做事要考慮后果。用這種不在其位，不謀其政的處世心態(tài)要約束自己要求自己。并貫穿到教學(xué)中去，使學(xué)生能從自己的觀念中提前適應(yīng)社會。無論以后在社會中做什么工作都能做好自己的本職工作真正做到在其位，謀其政。

四、君子之道

于丹在論語心得中就孔子提出的君子談了自己的三點(diǎn)認(rèn)識，她認(rèn)為作為君子要具備三種境界：第一種境界是做一個善良的人，不怨天、不尤人。第二種境界是無恒產(chǎn)而有恒心。第三種境界是矜而不爭，群而不黨。

首先是第一種境界，我認(rèn)為做一個善良的人不只是君子應(yīng)具有的境界。而且還是我們?yōu)槿说母?，做人的?biāo)準(zhǔn)?？赡芪覀儫o法做到不怨天、不尤人。但是于丹告訴我們我們的生命是有限的，不要讓我們的有限生命在苛責(zé)外在的世界中度過。另外不要只一味的抱怨外界的環(huán)境，我們自己的身上也需要這種苛責(zé)。

五、敬孝之道

孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣。

事父母能竭其力;等。即孔子說;當(dāng)他父親在世的時候，要觀察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。這里講了什么是孝，同事父母能竭其力有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔(dān)心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。

六、求學(xué)之道

孔子的學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問，三人行必有我?guī)?，博學(xué)而篤志，切問近而思。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎?治學(xué)的方法他講究溫故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說乎。同時孔子認(rèn)為好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。好信不好學(xué)，其蔽也賊可見學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。

三人行，必有我?guī)熝?、敏而好學(xué)，不恥下問。這是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。三人行，必有我?guī)熝?。這句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天都要接觸的人甚多，而每個人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。高山，是那樣地雄偉，綿延;大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石;海之所以闊，是因?yàn)樗e極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長三人行必有我?guī)熝?。一個幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開外的教育家;平民百姓同樣沒有史學(xué)家的見識廣博但是正是這樣的不恥下問而造就了許多偉人。

孔子的君子愛財，取之有道，居敬興簡，君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，我想對各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā)。子曰：弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。意思是指孔子說：弟子在家就孝順父母;出門在外，則謙恭有禮，對人如兄弟一般，謹(jǐn)慎而誠實(shí)可信，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后，還有余力的話，就再去學(xué)習(xí)知識，。即在家要孝敬父母，在外在團(tuán)結(jié)友愛，有愛心，以賢德的人為榜樣，不斷激勵自己，努力實(shí)踐，完善自己的道德修養(yǎng)，這些做人的立身原則做好了以后，再學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識，以開闊視野，豐富思想。德，人之本也，本立而道生。

仁義禮智信，國人都按這一標(biāo)準(zhǔn)去做，社會會更加和諧，我們的國家會成為文明、昌盛、禮儀之邦。