職校讀書心得體會(huì)和感想(優(yōu)質(zhì)12篇)

心得體會(huì)可以幫助我們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，形成對(duì)待問題的有效方式與策略。要充分發(fā)掘自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，實(shí)事求是地總結(jié)自己的體會(huì)。通過閱讀他人的心得體會(huì)，可以拓寬視野，獲得更多的思維啟發(fā)。

職校讀書心得體會(huì)和感想篇一

學(xué)習(xí)是科技工作者創(chuàng)新研究方法、擴(kuò)大研究視野、提高個(gè)人修養(yǎng)的重要基礎(chǔ)。高爾基說，"書籍是人類進(jìn)步的階梯"。選擇學(xué)習(xí)就是選擇了進(jìn)步，選擇讀書就是選擇了睿智。作為一名共產(chǎn)黨員，面對(duì)學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧社會(huì)的形勢(shì)和任務(wù)，應(yīng)自覺把學(xué)習(xí)作為一種追求，把讀書作為一種責(zé)任。這次利用全院組織讀書活動(dòng)機(jī)會(huì)，我廣泛涉獵，開闊了專業(yè)視野，凈化了心靈，促進(jìn)我對(duì)科研和人生有了更深入的思考。我在初步的實(shí)踐和探索中主要有三點(diǎn)體會(huì)：

體會(huì)之一：讀書應(yīng)該"志存高遠(yuǎn)"，方能持之以恒。"有志始知蓬萊近，無為總覺咫尺遠(yuǎn)。"凡勤于讀書者，都是志存高遠(yuǎn)者。周恩來曾教導(dǎo)我們，"為中華之崛起而讀書!"。循著古人的足跡，聆聽偉人的教誨，如沐春風(fēng)，我深深認(rèn)識(shí)到，只有把個(gè)人志向和國(guó)家命運(yùn)結(jié)合起來，讀書才能有不竭的動(dòng)力;只有把學(xué)習(xí)當(dāng)作提高修養(yǎng)、升華人格、增長(zhǎng)見識(shí)、啟迪智慧的必要手段，才能在社會(huì)建設(shè)中有真知灼見，始終走在時(shí)代前面。相反，有些科技工作者認(rèn)為自己已是"車到馬頭船到岸"，生活目標(biāo)缺失，精神空虛，失去了學(xué)習(xí)動(dòng)力。即便偶爾讀書，也是淺嘗輒止、隔靴搔癢。既不能解決科學(xué)研究中的實(shí)際問題，也不能樹立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。因此，多讀書、讀好書，既是勵(lì)志需要，更是做人的良師益友。清代學(xué)者陸隴其說過："讀書做人，不是兩件事。將所讀之書，句句體貼到自己身上來，便是做人的法則。"可見讀書對(duì)人的世界觀、人生觀的影響之大。在全院近期組織的活動(dòng)中，我先后讀了《美國(guó)大城市的死與生》、《蘇菲的世界》、《中國(guó)漢文學(xué)史納》、《中國(guó)小說史略》、《麥田里的守望者》、《工作就是責(zé)任》、《動(dòng)植物入侵生態(tài)學(xué)》等書籍，盡管內(nèi)容各不相同，但都能從不同角度提高我對(duì)生活的感知，提升我對(duì)人生的定位，提煉我對(duì)工作的感悟，確實(shí)是我的良師益友。讀書進(jìn)一步堅(jiān)定了我做科研工作的志向，也讓我深深感受到了本領(lǐng)恐慌和能力危機(jī)，不斷鞭策我多讀書、常讀書、讀好書。

體會(huì)之二：讀書應(yīng)該"學(xué)習(xí)致用"，方能活學(xué)活用。讀書的目的是學(xué)以致用。讀書應(yīng)該解決科研中的實(shí)際問題，把握生活中的幸福感覺。因此讀書應(yīng)該與實(shí)際工作結(jié)合起來，隨時(shí)發(fā)現(xiàn)科研選題、試驗(yàn)設(shè)計(jì)、項(xiàng)目推進(jìn)、技術(shù)總結(jié)中的不足之處，多積累資料，多讀一些科技前沿書籍，及時(shí)解決工作中遇到的問題。攀登科技高峰的道路上充滿荊棘，但知識(shí)猶如推土機(jī)，耕耘出一條踐行的路。作為一名農(nóng)田草害領(lǐng)域的科研新兵，讀書不僅能讓我漸入佳境，時(shí)常也能帶給我花開有聲的驚喜。當(dāng)然，讀書也要增強(qiáng)生活的幸福感，要重視閱讀人文、法律、社會(huì)科學(xué)等方面書籍的閱讀，這類書籍解構(gòu)社會(huì)、剖析心靈、指引生活方向，使我從思考中認(rèn)識(shí)了自我，從領(lǐng)悟中增長(zhǎng)了知識(shí)，從追求中獲得了力量，從實(shí)踐中體現(xiàn)了價(jià)值。但學(xué)海無涯，"路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索"，我將以更加飽滿的熱情，投入到讀書活動(dòng)中去，讓讀書之花永遠(yuǎn)芬芳綻放!

體會(huì)之三：讀書應(yīng)該"深入思考"，方能融會(huì)貫通。"學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。"讀書重在讀、貴在思。讀書者，應(yīng)該常思考工作廉潔，控制欲望、抵制誘惑，以平常心，做老實(shí)事，爭(zhēng)做優(yōu)秀共產(chǎn)黨員;讀書者，應(yīng)該常思考工作進(jìn)展，細(xì)心觀察，見微知著，創(chuàng)新方法，做好團(tuán)隊(duì)合作，推動(dòng)工作再上新臺(tái)階;讀書者，應(yīng)該常思考生活和人生，給心靈讓出一份寧?kù)o，讓生活增添一份樂趣，享受閱讀的樂趣，正確處理好工作、學(xué)習(xí)和生活的關(guān)系。思考給讀書插上了翅膀，它山之石、芝麻之門，不斷叩開科研殿堂，理論與實(shí)踐交融并進(jìn)。總之，"知識(shí)就是力量"，要真正發(fā)揮讀書的力量，就必須靜下心來，沉下身去，反復(fù)閱讀，深入閱讀，真正心無旁騖地"學(xué)而時(shí)習(xí)之"，力求在學(xué)習(xí)中增長(zhǎng)才干，在學(xué)習(xí)中磨礪意志，在學(xué)習(xí)中陶冶情操。

培根曾經(jīng)說過，讀書足以怡情，足以博彩，足以長(zhǎng)才。作為農(nóng)業(yè)科學(xué)工作者，我們要常讀書，常思考，并結(jié)合到實(shí)際工作中去，爭(zhēng)創(chuàng)佳績(jī)，去攀登一個(gè)又一個(gè)高峰!

職校讀書心得體會(huì)和感想篇二

在人類的文明進(jìn)程中，讀書一直被視為一種重要的方式來獲取知識(shí)，思考和成長(zhǎng)。我相信大多數(shù)人都有過讀書的經(jīng)歷，不管是讀小說，詩(shī)歌還是科學(xué)書籍，每本書都有其獨(dú)特的魅力，帶給我們不一樣的感受。今天我要分享的是我在讀書過程中的感想，心得和體會(huì)，希望對(duì)大家有所啟迪。

一、習(xí)慣養(yǎng)成的重要性。

在我看來，通過讀書培養(yǎng)閱讀習(xí)慣是一生受益的事情。作為一個(gè)喜歡閱讀的人，我發(fā)現(xiàn)我可以更準(zhǔn)確地表達(dá)自己的想法，理性地思考和感性地表達(dá)。但是，閱讀并不意味著獨(dú)自學(xué)習(xí)。通過閱讀，我們還能夠與社會(huì)溝通，與作家的思想互動(dòng)，從而不斷地發(fā)掘新的視角和理解。此外，閱讀也是一種思考的方式，通過思考和總結(jié)，我們可以理清自己的想法并更好地表達(dá)它們。

二、用心品讀。

閱讀的過程不僅僅是通過文字理解和理性思辨，更是需要情感上的理解和思考感性。在我看來，我們需要充分理解作家想要表達(dá)給我們的思想和情感，并且與自己的人生經(jīng)驗(yàn)和思考相聯(lián)系。這樣才能真正地理解并且從中得到啟示。因此，我常常在讀書時(shí)記錄自己的想法，反復(fù)閱讀和思考，以便更好地理解書中的內(nèi)容及給我的啟示。在讀完以后，我也會(huì)跟身邊的人分享自己的感想，來深化我的思考和理解。

三、多元化的閱讀體驗(yàn)。

雖然我們常常對(duì)自己有固定的喜好，但我們應(yīng)該讓自己保持多元化的閱讀體驗(yàn)。不同的書籍有不同的題材、文化、社會(huì)和歷史背景，往往可以帶給我們不同的感受和啟示。我常常嘗試閱讀不同題材的書籍，并不斷尋找不同文化和歷史背景的作品，從而拓寬我的視野。這種多元的閱讀體驗(yàn)也能夠更好地讓我們理解和接納多元文化，更好地?fù)肀н@個(gè)世界。

四、把閱讀與生活聯(lián)系起來。

除了享受閱讀本身帶來的快樂和啟示，我們也可以嘗試把閱讀和日常生活緊密關(guān)聯(lián)起來。我常常從書中學(xué)到新知識(shí)和想法，嘗試去應(yīng)用它們來解決現(xiàn)實(shí)的問題。比如，我曾經(jīng)在讀《復(fù)雜》這本書時(shí)，發(fā)現(xiàn)書中對(duì)于復(fù)雜性的研究可以幫助我理解自己生活中所遇到的問題，并嘗試去應(yīng)用抽象的思考來慢慢解決它們。這種使用閱讀中所學(xué)到的知識(shí)來實(shí)踐的過程，不僅能夠加深我們的理解，也能夠更好地把讀書的體驗(yàn)留存在我們的生活中。

五、閱讀也可以讓我們更好地理解自己。

在我看來，閱讀也是一種更好地理解自己的方式。在讀書的過程中，我們也許可以看到作家對(duì)于世界和人物的看法，而這些看法往往也能為我們自己的思考和成長(zhǎng)帶來啟示。因?yàn)殚喿x帶給我們的不僅僅是新思想的啟示和開拓，更是讓我們明白了自己看待世界和人性的理解，從而不斷成長(zhǎng)和改善。

總而言之，閱讀是一件非常有意義的事情，而在閱讀的過程中，多元化的閱讀體驗(yàn)，和把閱讀與生活聯(lián)系起來，再加上理解作家的情感及思想和與自身的聯(lián)系，都是可以幫助我們獲得更多的快樂和啟示。我希望大家也能夠嘗試這些方法，并且享受到閱讀帶來的無窮的樂趣和收獲。

職校讀書心得體會(huì)和感想篇三

職業(yè)學(xué)校是培養(yǎng)實(shí)用型人才的重要教育平臺(tái)，學(xué)生們?cè)诼毿６冗^的幾年時(shí)間對(duì)他們的人生有著深遠(yuǎn)的影響。作為一名職校學(xué)子，我從這里學(xué)到了很多知識(shí)和技能，同時(shí)也積累了一些寶貴的心得體會(huì)。在這篇文章中，我將介紹我的職校讀書心得體會(huì)。

首先，職校教會(huì)了我實(shí)踐的重要性。與普通高中不同，職業(yè)學(xué)校更加注重學(xué)生的實(shí)際操作能力。在我學(xué)習(xí)的過程中，我們經(jīng)常進(jìn)行各種各樣的實(shí)驗(yàn)和實(shí)際操作，從中學(xué)習(xí)到了許多實(shí)際應(yīng)用的知識(shí)和技巧。通過實(shí)踐，我能夠更好地理解和掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容，并把它們應(yīng)用到實(shí)際生活當(dāng)中。實(shí)踐不僅讓我更加自信，也讓我學(xué)會(huì)了解決問題的能力。

其次，職校教會(huì)了我合作的重要性。在職校的學(xué)習(xí)過程中，我們經(jīng)常需要和同學(xué)們一起完成一些項(xiàng)目和實(shí)驗(yàn)。這就需要我們學(xué)會(huì)與他人合作和溝通，共同完成任務(wù)。通過合作，我學(xué)會(huì)了傾聽和尊重他人的意見，發(fā)現(xiàn)每個(gè)人的長(zhǎng)處并充分發(fā)揮出來。我還學(xué)會(huì)了與團(tuán)隊(duì)成員協(xié)調(diào)一致，達(dá)到最好的工作效果。這些合作的經(jīng)歷不僅讓我學(xué)到了如何與他人和諧相處，也讓我認(rèn)識(shí)到集體力量的重要性。

第三，職校教會(huì)了我追求卓越的意識(shí)。職校注重培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能，要求學(xué)生在各個(gè)方面都能達(dá)到一定的標(biāo)準(zhǔn)。在我讀書的過程中，我時(shí)刻被老師們的專業(yè)精神和對(duì)學(xué)習(xí)的要求所鼓舞。他們總是告訴我們，要追求卓越，要保持對(duì)學(xué)習(xí)的熱愛，并在學(xué)習(xí)中不斷超越自己。這樣的教育理念深深地影響了我，讓我對(duì)自己有了更高的要求和期待。

第四，職校教會(huì)了我適應(yīng)變化的能力。在職校學(xué)習(xí)期間，我們所學(xué)的知識(shí)和技能是不斷更新和發(fā)展的。因此，我們需要適應(yīng)這些變化，不斷學(xué)習(xí)新的知識(shí)和技能。同時(shí)，職校還培養(yǎng)了我們的創(chuàng)新能力和解決問題的能力。這些能力和素質(zhì)都是在快速變化的社會(huì)中生存和發(fā)展的重要保障。通過在職校的學(xué)習(xí)，我明白了適應(yīng)變化的必要性，并學(xué)會(huì)了如何在變化中不斷提升自己。

最后，職校教會(huì)了我獨(dú)立思考的能力。職校注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，鼓勵(lì)學(xué)生思考和發(fā)表自己的見解。在課堂上，老師們總是鼓勵(lì)我們提出問題和自己的想法。通過課堂討論和學(xué)術(shù)研究，我學(xué)會(huì)了獨(dú)立思考和分析問題的能力。這些能力不僅對(duì)我的學(xué)術(shù)研究有幫助，也讓我在生活中能夠更加獨(dú)立地做出決策和判斷。

總結(jié)起來，職校讀書心得體會(huì)是我在職業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)中的一些寶貴收獲。通過實(shí)踐、合作與追求卓越，我成長(zhǎng)為一個(gè)更加自信、懂得與他人合作和善于解決問題的人。同時(shí)，適應(yīng)變化和獨(dú)立思考的能力也讓我在面對(duì)未來的社會(huì)挑戰(zhàn)時(shí)能夠更加從容應(yīng)對(duì)。這些心得體會(huì)對(duì)我的今后人生將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，不斷提升自己的能力，為實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想而奮斗。

職校讀書心得體會(huì)和感想篇四

曾經(jīng)以為《紅樓夢(mèng)》”大皆不過談愛情”，也曾為了寶之悲，黛之慘而愕腕嘆息。如今再細(xì)細(xì)品讀一遍，忽覺愛情不過是其中不可或缺的一味香料。

賈府其實(shí)就是當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代的社會(huì)縮影，在這個(gè)微型社會(huì)中，每個(gè)都是一個(gè)社會(huì)人，并且百色各異。

賈母看似慈善，對(duì)劉姥姥施恩有加，實(shí)則自吹自擂，不過是出”攜蝗不嚼”的鬧劇，在”上層”人物中最吃得香的秦氏，拍馬手段，黛玉視之，指出那些是”貧嘴賤舌”。極善奉承迎合旁人的王熙鳳，在黛玉看來，不過是”放誕”，”無禮”。自命清高的”檻外人”妙玉，黛玉也一眼識(shí)破了她卸卻紅妝的虛偽。就連被王夫人認(rèn)為”識(shí)大體”的襲人，蒙得過湘云，卻也逃不過黛玉的眼睛。黛玉一語點(diǎn)破她的本質(zhì)——”我只拿你當(dāng)嫂嫂待。”于是，黛玉被認(rèn)為”小性，多心，心窄”，沒有大家閨秀風(fēng)范，不能入選”寶二奶奶”，終成了”世外仙姝寂寞林”。

黛玉雖為”主子姑娘”，卻又被稱為”小雞肚腸”，但她除了一顆癡心外別無其他。她是不諳人情，是恃才傲物，但”芙蓉吹斷秋風(fēng)狠”，不要過份指責(zé)她的”多心”，那實(shí)則不為她之過，周遭使她不得不多多考慮。

眾釵中可與黛玉之才相比的非寶釵莫屬，她家私雄厚，善于處世，這兩點(diǎn)勝過身世可悲而又叛逆的黛玉。她是大家閨秀的典范。她沒有木石前盟，卻相信金玉良緣。

初到賈府，便”連下人也都多與寶釵親近”，趙姨娘也稱她厚道。生日會(huì)上，她知賈母”喜歡熱鬧戲文”，”愛吃甜爛之物”，使”依著意思”去說。蘅蕪院她布置得素凈簡(jiǎn)單，給人以恬靜的淑女之感，讓人覺得節(jié)儉。金釧投斗，她幫王夫人解除心中梗結(jié)。宴席上眾人嘲笑鄉(xiāng)下人劉姥姥，獨(dú)無描寫寶釵之筆，是曹翁忘了這號(hào)人物，并不然，只是她維持了大家閨秀的儀態(tài)。一方面她讓王熙鳳認(rèn)為”不干已事不張口，一問搖頭三不知”，一方面又讓老太太，王夫人覺得”小惠全大體”。對(duì)黛玉的譏諷聽若惘聞，讓人以為她從不記恨，又在撲蝶誤聽小紅與墜兒的談話時(shí)，扯出與黛玉捉迷藏之謊。她處世的高明與黛玉的清高形成鮮明對(duì)比。于是，寶釵被認(rèn)為”大家閨秀，溫順，識(shí)大體”，選上了”寶二奶奶”，終成了”山中高士晶瑩雪”。

對(duì)于寶釵，我一直無法喜歡，從情感上無法接受她與寶玉的婚姻。她的處世圓滑，她的性格溫順，在我看來皆是虛偽之舉。借由一些小事拉近與黛玉的關(guān)系，讓黛玉認(rèn)為與她”情同姐妹”。對(duì)待寶玉，更是好之又好，順之又順，全然不同與黛玉的猜忌。

黛玉死時(shí)，只說了半句”寶玉，你好……”，便命喪黃泉。如果要我填滿這句，我想必當(dāng)是”寶玉，你好狠?！睘楹魏菪膾仐夨煊瘢砣氣O，這令黛玉情何以堪，一個(gè)空有癡心的女子，如果連癡心也化為灰燼，又如何撐得下去。殊不知，這只是王夫人的掉包計(jì)，寶玉并非無情，只是一直認(rèn)為迎娶的是黛玉。

再說那寶釵，堂堂公侯女，千金小姐，竟頂別人之名嫁給一個(gè)不愛自己的男人。寶玉掀開紅蓋頭之后，發(fā)現(xiàn)林妹妹成了寶姐姐大失所望，就那么把寶釵冰在那兒，不再理會(huì)，這叫寶釵又情何以堪。原本”任是無情也動(dòng)人”，竟落得個(gè)獨(dú)守空閨的下場(chǎng)。思及至此，忽覺寶釵也是受害者，真正害人的則是吃人的封建禮教。

這時(shí)，我方可看出作者曹雪芹是想要通過《紅樓夢(mèng)》，揭示當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗，表達(dá)他的生不逢時(shí)，懷才不遇的不滿與憤怒。

職校讀書心得體會(huì)和感想篇五

這本書在日本的地位和評(píng)價(jià)極高，還被被翻拍成了電影作品，但觸摸著書本的感覺卻是另一種感動(dòng)。讀村上春樹的書總讓人覺得實(shí)在解讀自己，傾聽自己心靈的回聲，這很容易就會(huì)讓我們產(chǎn)生共鳴。

成長(zhǎng)是永遠(yuǎn)咀嚼不盡的話題。這之中對(duì)戀愛中的喜悅、甜蜜、憂傷和迷亂，對(duì)一切裝模作樣的言行舉止的不滿和嘲笑，對(duì)難以和外面世界溝通而感到茫然無措。而這部小說圍繞的就是一種年輕時(shí)期的戀愛經(jīng)歷，這種經(jīng)歷寂寞孤獨(dú)的時(shí)候卻不乏一絲平緩舒雅的心有靈犀。主人公渡邊所經(jīng)歷的與兩個(gè)女孩子的感情糾葛，在戀愛時(shí)期的男女心里都會(huì)產(chǎn)生共鳴，而除去戀愛的苦惱與甜蜜，年輕的離經(jīng)叛道、年輕的奇異哲理、甚至在成長(zhǎng)過程中的反思與聯(lián)想，這些都是村上春樹通過男主人公向我訴說的。我甚至能看到渡邊面對(duì)直子時(shí)的迷惘與痛苦，和綠子在一起時(shí)難以抵制的她的直白和直率時(shí)的苦悶。

對(duì)于我而言，這不只是一部戀愛小說，它所向我表述的青春的一起一舉一動(dòng)都是引導(dǎo)式的颶風(fēng)。

除去書中的故事情節(jié)，它很多語句段落都讓我動(dòng)容?！杜餐纳帧分杏泻芏鄬?duì)情調(diào)、韻味和氣氛的出神入化的描寫，例如“風(fēng)并不大，卻在從我身旁吹過時(shí)留下了鮮明的不可思議的話軌跡。當(dāng)我睜開眼睛的時(shí)候，夏夜已經(jīng)有些深了?！敝皇菍戯L(fēng)而已，卻把這一絲絲的夏風(fēng)都寫得帶了軌跡，似乎我就站在渡邊君的身邊，同他一起感受漸深的夏夜里螢火蟲御風(fēng)飛舞過后的一點(diǎn)小氛圍，這種細(xì)膩的描寫就是這本書的大基調(diào)，到處都是對(duì)美感與對(duì)生活細(xì)節(jié)的享受。

書采用的是倒敘的敘事方式，當(dāng)渡邊37歲坐在風(fēng)機(jī)上聽到《挪威的森林》這首歌的時(shí)候，往事真的像潮水一樣涌回來，它把這個(gè)男人的心浸在苦澀的潮水里，那些年輕時(shí)候被埋在心底的迷惘與刻意忘記都像冗雜卻易碎的泡沫一樣浮上水面，這就是成長(zhǎng)和青春要付出的代價(jià)——哪怕過了再久再綿長(zhǎng)的歲月，只要一幅畫、一棵樹、哪怕是一粒沙子都會(huì)掀起記憶的驚濤駭浪。

總想著，再過一段時(shí)間，等我再成長(zhǎng)一些的時(shí)候，再讀一遍這本書，總會(huì)有更多的收獲。

職校讀書心得體會(huì)和感想篇六

記得看《金粉世家》原著的時(shí)候，我的必修課中國(guó)古代文學(xué)史正在學(xué)詩(shī)經(jīng)。老師在總結(jié)《國(guó)風(fēng)》中的愛情詩(shī)是提出了三點(diǎn)：相愛的而不能愛;不愛的卻不得不愛;婚姻一開始，愛情便死亡。看完了《金粉世家后》，我腦海里第一句浮現(xiàn)出來的就是這一句“婚姻一開始，愛情便死亡”

小說一開始先是“我”無意間在街頭遇見為他人寫春聯(lián)糊口的清秋，后來又從朋友口中聽說的清秋的身世，才引出那么一段豪門往事。通過寫燕西清秋相遇、相識(shí)、相交、相戀、結(jié)婚和分手作為線索，其中夾雜著紛紛擾擾的人和事。主要人物是金燕西，冷清秋，白秀珠。

書上寫燕西是在一次出游的時(shí)候偶遇清秋，為清秋不施粉黛的清純氣質(zhì)所吸引，到后來得知清秋住處后，買下隔壁房屋，打通墻壁，以圖接近。然而當(dāng)時(shí)燕西的生活圈子中，燕西和秀珠早已被認(rèn)定為金童玉女，必定結(jié)伉儷的?？峙卵辔髯约褐耙彩沁@么想的，所以他和秀珠的關(guān)系確實(shí)是超乎普通朋友的關(guān)系，書上曾寫過燕西在認(rèn)識(shí)清秋之前“和秀珠耳鬢廝磨無所不至”。除此之外燕西還和電影明星邱惜珍還有女戲子來往甚密。燕西的姐姐曾說過燕西“有許多女朋友”，但是他卻仍舊去接近清秋，本來便是不正經(jīng)的人。

在接近清秋的過程中，燕西百般討好，觀察入微，幾乎是清秋缺什么他就想辦法送過去，例如有寫到清秋需要新鞋，他便送去一張謝票;清秋喜歡什么，他就干什么，比如清秋愛詩(shī)，他就美其名曰在隔壁組辦詩(shī)社，但是他的詩(shī)卻是清秋的舅舅代寫的。然后經(jīng)過幾次一起出游一起看戲，兩人便私定終生，有了親密的關(guān)系，最后也相當(dāng)于奉子成婚。當(dāng)然其中多虧了清秋母親的只眼睜只眼閉，清秋舅舅的有意撮合以及燕西幾位姐姐的大力幫忙。其實(shí)我更傾向于燕西父親的說法：“他分明是用金錢去誘引人家?！币?yàn)檠辔魉偷亩Y物清秋幾乎都收下了，也因此開始對(duì)他有好感的。清秋并非是那么高潔的人，有一次她去完王家看戲后，回家便用羨慕的語氣說道：“那兩家的房子真的好氣派?！彼云鋵?shí)清秋應(yīng)該也有覬覦燕西的身家。

婚后的生活，兩人和睦的場(chǎng)景很少很少。燕西與友人相交的行為在婚后完全沒有收斂，反而因?yàn)椴幌氡粍e人說婚后受到夫人的約束而變本加厲。清秋不愛管燕西的生活，卻會(huì)責(zé)怪他的紈绔子弟風(fēng)氣。旁人有時(shí)幫清秋說說燕西，燕西便會(huì)誤解為是清秋特意向他人訴苦從而束縛他。還有秀珠的表姐，燕西的三嫂時(shí)不時(shí)的挑撥，因而兩人感情破裂。尤其在燕西的父親死后金家分家后，變無人可以管燕西了。他拿著分家的錢去捧兩名女戲子白蓮花和白玉花，想去靠秀珠上位。令我最心痛的是，清秋分娩，燕西得知后很高興，不是因?yàn)楹⒆映錾吲d，而是因?yàn)榍迩镒伦樱岬綍咳?，整天整夜地出去玩鬧也不用擔(dān)心了。清秋生完孩子后有一夜也在悔恨當(dāng)時(shí)的輕狂。

后來兩人感情崩潰，想要離婚，但迫于家里人的阻止，清秋帶著搬上小閣樓上住。由于短路，金家火災(zāi)，清秋住的閣樓被燒平了。清秋生死未卜時(shí)，燕西卻鮮少表現(xiàn)出傷痛，還是周旋在秀珠和女戲子之間。僅僅是后來在劫后余生的小鐵皮箱里找到一截與清秋的合照，才流露出點(diǎn)點(diǎn)傷感。后來得知清秋假死投湖，離家出走之后，燕西并未反省自己，反而抱怨老天爺待薄他，燒平了他的房子，害他妻離子散。

結(jié)局是燕西最后還是受不了秀珠的小姐脾氣，跟著姐姐出洋去了。多年以后回來當(dāng)了電影演員(那時(shí)候電影演員也被認(rèn)為是戲子，由于“戲子無情”，所以那時(shí)候的人看來電影演員不是太體面的工作，而且收入不高)，叫“景華”，娶了邱惜珍，拍了幾部和他生活經(jīng)歷相似的電影。而清秋則是回到娘家，自己帶著兒子生活。有人目睹她帶著兒子去看燕西的電影但看到一半?yún)s離場(chǎng)了。燕西和清秋已經(jīng)不再是同一個(gè)世界的了。

關(guān)于自由戀愛，書中還寫道了金府的丫鬟小憐和柳家的少爺春江，他們倆人由于因緣際會(huì)相識(shí)相愛，最后私奔。在結(jié)局中寫道，這對(duì)伉儷回到金府，但那時(shí)清秋已經(jīng)出走，只余燕西一人。這兩對(duì)男女的戀愛及其結(jié)局的對(duì)比及其尖銳，同樣的自由戀愛，不一樣的結(jié)局，不得不讓人深思。雖然書中沒有詳細(xì)寫小憐和春江的性格，但是一位少爺能為一位女子而放棄本來錦衣玉食的生活實(shí)屬難得，確實(shí)是一往而情深;而小憐屬于老實(shí)人的一類，所以一旦認(rèn)定了便不會(huì)改變。所以他們倆最后是那么地幸福美滿。反觀燕西和清秋。

書中的燕西確實(shí)是個(gè)不知不扣的紈绔子弟，不學(xué)無術(shù)，大肆揮霍，私交混亂，喜新厭舊。而他性格的養(yǎng)成完全是家里養(yǎng)成的，出生在大富大貴之家，又是家里的幺子，有4個(gè)姐姐疼，還有縱容他的母親以及沒時(shí)間教養(yǎng)他的父親，從小生活一帆風(fēng)順，而相交的朋友也都是這種類型的，寧愿拿錢捧戲子也不愿做善事。清秋呢，一個(gè)不諳世事的女孩子，略帶拜金吧，對(duì)很多事都漫不經(jīng)心，脾氣倔犟。也許就是因?yàn)樗恢O世事所以才會(huì)為燕西的一時(shí)執(zhí)著而蒙騙吧。書中也寫到燕西平時(shí)看濃妝艷抹的女孩子多了，所以便被清秋的清純氣質(zhì)吸引，而且平時(shí)鮮少被拒絕的經(jīng)歷，因而清秋開始的若即若離更加刺激他的感官，他的占有欲驅(qū)使他必須征服清秋。一時(shí)的新鮮感，能持續(xù)多久呢。他們的婚姻多多少少有奉子成婚的影子，如果不是這件事也許燕西從沒想到自己會(huì)和清秋結(jié)婚。于是結(jié)婚對(duì)于燕西而言，這次征服行為，他已經(jīng)大獲全勝，清秋已經(jīng)是他的戰(zhàn)利品，于是這段婚姻便開始走下坡路。這段自由戀愛的結(jié)晶，便消磨了。

再說說燕西和秀珠吧，大家眼中的金童玉女，平時(shí)還有以燕西三嫂即秀珠表姐為首的旁人的大力撮合，兩人結(jié)婚其實(shí)是水到渠成的事。只不過燕西的紈绔子弟作風(fēng)，使這段于白金兩家政治上都有利的婚事作罷了。常常會(huì)聽到有人說也許燕西和秀珠在一起會(huì)比較合適。其實(shí)我個(gè)人認(rèn)為燕西這種人吧，和誰在一起也不會(huì)合適的。秀珠是真的喜歡燕西的而且比較強(qiáng)勢(shì)有小姐脾氣，所以如果他們兩個(gè)人結(jié)婚的話，秀珠肯定會(huì)干涉燕西的私生活。但是燕西本來也是少爺脾氣，豈容秀珠對(duì)他的生活橫加干涉。照此來的話，倆人應(yīng)該會(huì)三天一小吵五天一大吵。但是迫于雙方家庭的臉面，又不會(huì)輕易離婚。其實(shí)在這段婚姻中對(duì)燕西會(huì)是很有益的，這樣的話即使燕西的爸爸倒了，燕西還有白家為他撐腰。但是到了那個(gè)時(shí)候這段婚姻的主動(dòng)權(quán)就掌握在了秀珠手上，那時(shí)的燕西就可能會(huì)迫于秀珠的壓力，學(xué)他大哥在外立小公館吧。所以我認(rèn)為燕西和秀珠的婚姻不會(huì)離婚收?qǐng)?，但是也不?huì)幸福。

在金粉吧里爭(zhēng)吵最激烈的莫過于秀珠粉和清秋粉了。秀珠是大家小姐的代表人物，有小姐脾氣，從小習(xí)慣于各人的遷就，要什么有什么，只不過在爭(zhēng)奪男人的時(shí)候輸給了清秋。清秋就是小家碧玉吧，為人比較溫和，但也是被家人寵大的。其實(shí)在書里面?zhèn)z人很少直接沖突?；榍暗那迩锔揪筒恢佬阒?，而且秀珠僅僅是從他人嘴里聽說過也沒見過清秋。倆人僅有的會(huì)面是清秋和燕西婚后的春節(jié)，燕西帶清秋參加去一家酒店參加化妝舞會(huì)時(shí)發(fā)生的。再碰面的時(shí)候清秋還不知其所以然，但是燕西和秀珠卻避著雙方匆忙離去。我看來其實(shí)她們雙方并沒有誰對(duì)不起誰，因?yàn)榍迩镏皼]有了解到秀珠的存在。而后來秀珠又和燕西交往密切，那也是燕西的問題。所以秀珠分和清秋粉無須爭(zhēng)吵，千錯(cuò)萬錯(cuò)都是燕西的錯(cuò)。

所以在看書的時(shí)候真的很反感燕西，每次看久了他的劣跡，我就會(huì)很厭惡，然后心情便很差，還會(huì)對(duì)周圍的人發(fā)脾氣，對(duì)于這本書的其他人物我就不分析了。

還是那句話：以物質(zhì)為基礎(chǔ)的愛情，本就不可靠。

職校讀書心得體會(huì)和感想篇七

有一本書，如山澗清澈的泉水，凈化人們的心靈;有一本書，如林間徐徐的清風(fēng)，撫平人們的貪婪;有一本書，如藍(lán)天上朵朵白云，如浪花里顆顆水滴，質(zhì)樸無華。

沒錯(cuò)，這部舉世無雙的經(jīng)典就是——《論語》。

讓我們?cè)鯓訛槿说氖撬?，教?huì)我們處事的也是它;在我們遇到瓶頸時(shí)，給予我們方向和幫助的，或許也是它。

俗話說：“半部《論語》治天下”，由此可見《論語》的作用及影響對(duì)中國(guó)乃至世界是多么的大。

可我們大家真正的了解過它嗎?

是的，在科技日趨發(fā)達(dá)的這個(gè)時(shí)代，許多人越來越繁忙，崇洋媚外的人也日益增長(zhǎng)，當(dāng)好不容易有休閑娛樂之時(shí)，大多數(shù)人便也成為了“低頭族”。他們的世界仿佛只有那部手機(jī)，他們的目光所停留的原因，仿佛只為那那塊冰冷的屏幕。他們殊不知書中的美妙，可是甚多啊!

傳統(tǒng)文化的流失，固然是一種沉痛的悲哀!

當(dāng)然，既然科技已經(jīng)越來越發(fā)達(dá)，《論語》中知識(shí)的傳播，不只看書這一種方法。收看影視劇也是一個(gè)極好的途徑。

影視劇的播出不僅能夠讓更多人感受到歷史的魅力，也能讓更多人了解中國(guó)的傳統(tǒng)，了解《論語》。

但影視劇難邊有摻假的現(xiàn)象。比如：為了收視率，不惜篡改歷史情節(jié)或人物形象等等。這些變動(dòng)肯定會(huì)造成大眾對(duì)《論語》的看法有較大偏差。

可也不能一口咬定這種傳播方式是不行的，中華的文化淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，幾千年的“顆顆寶石”亦不能全部為我們發(fā)光發(fā)亮，總有那么一些沉淀著。所以說，影視劇難以把握到實(shí)質(zhì)，這也再正常不過了。

在這個(gè)傳播傳統(tǒng)文化的熱潮，現(xiàn)在的人們“看山是山，見水是水”?？纱齻鹘y(tǒng)文化及《論語》的普及，通過我們的齊心協(xié)力，共同改正，修訂，共同為這個(gè)美麗的祖國(guó)貢獻(xiàn)。通過我們?yōu)檫@個(gè)偉大“工作”的共同努力，將沉淀著寶石都挖掘出，并變得晶瑩剔透之時(shí)，大家對(duì)論語的看法，也將被我們刷新。

《論語》的存在是一筆寶貴的財(cái)富，它象征著古代人民的智慧，它需要流傳，不論影視劇的利與弊，最好的方法應(yīng)是我們主動(dòng)閱讀《論語》，讓經(jīng)典永世不竭!讓中華民族的文化越來越燦爛!

職校讀書心得體會(huì)和感想篇八

《娛樂至死》是對(duì)20世紀(jì)后半葉美國(guó)文化中最重大變化的探究和哀悼：印刷術(shù)時(shí)代步入沒落，而電視時(shí)代蒸蒸日上;電視改變了公眾話語的內(nèi)容和意義;政治、宗教、教育和任何其他公共事務(wù)領(lǐng)域的內(nèi)容，都不可避免的被電視的表達(dá)方式重新定義。電視的一般表達(dá)方式是娛樂。一切公眾話語都日漸以?shī)蕵返姆绞匠霈F(xiàn)，并成為一種文化精神。一切文化內(nèi)容都心甘情愿地成為娛樂的附庸，而且毫無怨言，甚至無聲無息，“其結(jié)果是我們成了一個(gè)娛樂至死的物種”。

《娛樂至死》這本書是從媒介(印刷術(shù)、電視)的角度來分析當(dāng)今“娛樂化”社會(huì)的現(xiàn)象，并認(rèn)為電視這一傳播媒介的出現(xiàn)和發(fā)展形成了一種娛樂文化，這種娛樂文化一直無孔不入地滲透到當(dāng)今社會(huì)的各個(gè)方面，以至于給教育、政治和宗教等各個(gè)社會(huì)領(lǐng)域打上了“娛樂”的烙印，使得文化成為了娛樂的附庸?；谶@樣一種認(rèn)識(shí)，尼爾?波茲曼告訴我們《美麗新世界》里的預(yù)言：“人們?cè)谕粞笕绾５男畔⒅腥找孀兊帽粍?dòng)和自私”，“真理被淹沒在無聊煩瑣的世事中”，“我們的文化成為充滿感官刺激、欲望和無規(guī)則游戲的庸俗文化”和“人們由于享樂失去了自由”將成為現(xiàn)實(shí)。未來會(huì)正如赫胥黎擔(dān)心的那樣，我們將毀于我們熱愛的東西。

尼爾波茲曼所說的“娛樂至死”根本不是那么一回事，他根本不在乎娛樂節(jié)目的泛濫或媒體的娛樂化傾向。他寫這本書是寫給自己的知識(shí)分子同行的，他呼吁他們回到書籍中去，認(rèn)真地寫作和思考，而不要貪戀在電臺(tái)、電視節(jié)目中侃侃而談，一夜之間曝得大名。“娛樂至死”是他對(duì)媒體知識(shí)分子的警告。他認(rèn)為，印刷機(jī)更適宜于理性思考，電臺(tái)電視只會(huì)淪為大眾娛樂，任何有志于知識(shí)工作的人都應(yīng)該清醒，回到書面寫作，那才是他們?cè)摯舻牡胤?。波茲曼也意識(shí)到了自己的觀點(diǎn)可能被扭曲，他還特別做了如下的解釋：

“為了避免我的分析被理解成對(duì)電視上的‘垃圾’的司空見慣的抱怨，我必須解釋一下，我的焦點(diǎn)是放在認(rèn)識(shí)論上，而不是放在美學(xué)或文學(xué)批評(píng)上，說實(shí)話，我對(duì)這些所謂‘垃圾’的喜愛絕不亞于其他任何人，我也非常清楚地知道，印刷機(jī)產(chǎn)生的垃圾可以讓大峽谷滿溢出來。而在生產(chǎn)垃圾這一點(diǎn)上，電視的資歷還遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上印刷機(jī)。

因此，我對(duì)電視上的‘垃圾’絕無異議。電視上最好的東西正是這些‘垃圾’，它們不會(huì)嚴(yán)重威脅到任何人或任何東西。而且，我們衡量一種文化，是要看其中自認(rèn)為重要的東西，而不是看那些毫無偽裝的瑣碎小事。這正是我們的問題所在。電視本是無足輕重的，所以，如果它強(qiáng)加于自己很高的使命，或者把自己表現(xiàn)成重要文化對(duì)話的載體，那么危險(xiǎn)就出現(xiàn)了。具有諷刺意義的是，這樣危險(xiǎn)的事情正是知識(shí)分子和批評(píng)家一直不斷鼓勵(lì)電視去做的。”

綜括全書，波茲曼主要提出了兩個(gè)觀點(diǎn)：

二、電視新聞報(bào)道的強(qiáng)勢(shì)覆蓋，大規(guī)模轟炸，使得原本多元情緒的新聞事件都變得淡化和娛樂化，主持人機(jī)械的"來看下一條"，就輕巧地將觀眾注意力轉(zhuǎn)移，而包含在每條新聞中的應(yīng)有情感正在喪失，無論觀眾還是傳媒都在變得冷漠。

以上兩者，是對(duì)上世紀(jì)80年代美國(guó)的描述，也可看作是對(duì)今天中國(guó)的預(yù)測(cè)。

波茲曼舉了一個(gè)例子，在今日的社會(huì)中，任何所謂的信息，在一個(gè)缺乏媒介的世界里是無法存在的，他的意思是：如果沒有用來宣傳它們的技術(shù)，人們就無法了解，無法把這一切納入自己的日常生活，簡(jiǎn)言之，這些信息就不能作為文化的內(nèi)容而存在。

電視本是無足輕重的，但是，如果它強(qiáng)加于自己很高的使命，或者把自己表現(xiàn)成重要文化對(duì)話的載體，那么，危險(xiǎn)就出現(xiàn)了，再者，更危險(xiǎn)的或許是它的這種想法甚至得到了大眾的認(rèn)可或者是鼓勵(lì)。

波茲曼是麥克盧漢的信徒，他相信的是“媒體即信息”。他認(rèn)為，媒體本身限制了我們感知世界的方式，以電視為代表的電子和圖像革命，使得“我們對(duì)于真理的看法和對(duì)智力的定義隨著新舊媒體的更替發(fā)生了很大變化?！辈ㄆ澛膊辉敢庾约旱挠^點(diǎn)被曲解為“攻擊電視”，他說“雖然電視削弱了人們的理性話語，但它的情感力量是不容忽視的”。他堅(jiān)守的“電視認(rèn)識(shí)論”是，不要讓電視帶來的情感刺激，一勞永逸地取代了印刷品帶來的理性思考，這會(huì)對(duì)嚴(yán)肅的知識(shí)是巨大的傷害?！半娨暤乃季S方式與印刷術(shù)的思維方式是格格不入的;電視對(duì)話會(huì)助長(zhǎng)語無倫次和無聊瑣碎;‘嚴(yán)肅的電視’這種表達(dá)方式是自相矛盾的;電視只有一種不變的聲音——娛樂的聲音?！?/p>

某種程度上，波茲曼的技術(shù)決定論甚至削弱了這份警告的份量。他太關(guān)心知識(shí)分子的使命和利益，以至于失去了觀察現(xiàn)實(shí)的耐心，連文明與野蠻的標(biāo)準(zhǔn)都有些把持不住了。例如他說，“各種各樣的專制者們都深諳通過提供給民眾娛樂來安撫民心的重要性，但是他們中的大多數(shù)人并不認(rèn)為民眾會(huì)忽視那些不能帶給他們娛樂的東西，所以他們還是常常要依靠審查制度，而且會(huì)在意這種差別，因?yàn)閷彶橹贫染褪撬麄儗?duì)付某些嚴(yán)肅話語的方式?，F(xiàn)在的情況卻大不相同了，所有的政治話語都采用了娛樂的形式，審查制度已經(jīng)失去了存在的必要性，那些過去的國(guó)王、沙皇和元首如果知道了這一點(diǎn)，會(huì)感到多么高興啊?！?/p>

顯然，這段貌似深刻的話也只對(duì)了前半部分。以我們正在經(jīng)歷的反低俗運(yùn)動(dòng)來說，并沒有誰相信娛樂可以取代審查，也沒有人因?yàn)閵蕵范鴷壕弻彶?。恰恰相反，“反娛樂”成為了“?duì)付某些嚴(yán)肅話語”的口實(shí)，而“娛樂至死”的告示牌上畫著骷髏標(biāo)志，正把我們驅(qū)趕到一條全新的烏托邦之路上。這條道路，正如我們看到的，其實(shí)和地獄之路一樣，都是由鮮花和良好的愿望鋪就的。

和波普爾一樣，波茲曼提醒人們要警惕電視這個(gè)二十世紀(jì)的寵物，有所不同的是，波普爾焦慮的是電視中暴力、色情等內(nèi)容對(duì)兒童的腐蝕，為此，他甚至建議政府犧牲言論自由立法對(duì)電視制片商進(jìn)行管制，而波茲曼矚目的則是電視造就了一個(gè)娛樂至死的時(shí)代，令人恐慌的不是所有嚴(yán)肅話題都以?shī)蕵返男问皆诠苍捳Z空間狂舞，而是娛樂本身就成了嚴(yán)肅話題的一部分。

就當(dāng)下文化而言，“娛樂”已贏取我們這個(gè)時(shí)代“元媒介”的地位。尤其在大眾文化語境中，由印刷機(jī)開創(chuàng)并延續(xù)經(jīng)年的所謂“闡釋時(shí)代”已然讓位于由電視機(jī)開創(chuàng)的“娛樂業(yè)時(shí)代”。電視及其文化如今既是我們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，也是我們認(rèn)識(shí)世界的工具。為此，波茲曼說：“電視在安排我們交流環(huán)境方面的能力是其他媒介根本無法企及的”。而羅蘭.巴特則說：“電視已成為我們這個(gè)時(shí)代的‘神話’”。

波茲曼的憂心絕望之至，感人之至：“如果一個(gè)民族分心于繁雜瑣事，如果文化生活被重新定義為娛樂的周而復(fù)始，如果嚴(yán)肅的公眾對(duì)話變成了幼稚的嬰兒語言，總之人民蛻化為被動(dòng)的受眾，而一切公共事務(wù)形同雜耍，那么這個(gè)民族就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己危在旦夕，文化滅亡的命運(yùn)就在劫難逃。”

他看來，人們會(huì)漸漸愛上壓迫，崇拜那些使他們喪失思考能力的工業(yè)技術(shù)。奧威爾害怕的是那些強(qiáng)行禁書的人，赫胥黎擔(dān)心的是失去任何禁書的理由，因?yàn)樵僖矝]有人愿意讀書;奧威爾害怕的是那些剝奪我們信息的人，赫胥黎擔(dān)心的是人們?cè)谕粞笕绾５男畔⒅腥找孀兊帽粍?dòng)和自私;奧威爾害怕的是真理被隱瞞，赫胥黎擔(dān)心的是真理被淹沒在無聊煩瑣的世事中;奧威爾害怕的是我們的文化成為受制文化，赫胥黎擔(dān)心的是我們的文化成為充滿感官刺激、欲望和無規(guī)則游戲的庸俗文化。

以下是摘抄自《娛樂至死》每章節(jié)中比較經(jīng)典的語句：

第一章媒介即隱喻。

1.你根本不可能用煙霧表現(xiàn)哲學(xué)，它的形式已經(jīng)排除了它的內(nèi)容。

2.電視無法表示政治哲學(xué)，電視的形式注定了它同政治哲學(xué)是水火不相容的。

3.深入一種文化的最有效途徑是了解這種文化中用于會(huì)話的工具。

4.媒介的獨(dú)特之處在于，雖然它指導(dǎo)著我們看待和了解事物的方式，但它的這種介入?yún)s往往不為人所注意。

5.分分秒秒的存在不是上帝的意圖，也不是大自然的產(chǎn)物，而是人類運(yùn)用自己創(chuàng)造出來的機(jī)械和自己對(duì)話的結(jié)果。

6.書寫會(huì)帶來一次知覺的革命：眼睛代替耳朵而成為語言加工的器官。

7.隱喻是一種通過把某一事物和其他事物作比較來揭示該事物實(shí)質(zhì)的方法。

8.理解一個(gè)事物必須引入另一事物。

9.我們的語言即媒介，我們的媒介即隱喻，我們的隱喻創(chuàng)造了我們的文化的內(nèi)容。

第二章媒介即認(rèn)識(shí)論。

1.通過共鳴，某種特定語境中的某個(gè)特定說法獲得了普遍意義。

2.真理不能,也從來沒有，毫無修飾的存在。他必須穿著某種合適的外衣出現(xiàn)，否則就可能得不到承認(rèn)，這也正說明了“真理”是一種文化偏見。

3.尼采說過，任何哲學(xué)都是某個(gè)階段生活的哲學(xué)。我們還應(yīng)該加一句，任何認(rèn)識(shí)論都是某個(gè)媒介發(fā)展階段的認(rèn)識(shí)論。真理，和時(shí)間一樣，是人通過他自己發(fā)明的交流技術(shù)同自己進(jìn)行對(duì)話的產(chǎn)物。

4.印刷術(shù)樹立了個(gè)體的現(xiàn)代意識(shí)，卻毀滅了中世紀(jì)的集體感和統(tǒng)一感;印刷術(shù)創(chuàng)造了散文，卻把詩(shī)歌變成了一種奇異的表達(dá)形式;印刷術(shù)使現(xiàn)代科學(xué)成為可能，卻把宗教變成了迷信;印刷術(shù)幫助了國(guó)家民族的成長(zhǎng)，卻把愛國(guó)主義變成了一種近乎致命的狹隘情感。

第三章印刷機(jī)統(tǒng)治下的美國(guó)。

1.不可記錄汝等之教義，更不可將其印刷成文，否則汝等將永遠(yuǎn)受其束縛。

2.韋伯斯特《美國(guó)拼寫讀本》。

3.理查德霍夫斯塔特認(rèn)為，在美國(guó)歷史中一再反映出來的杰弗遜民主主義的平等、民眾的思想，使許多美國(guó)人產(chǎn)生了一種根深蒂固的反知識(shí)分子的偏見。

4.印刷機(jī)不僅是一種機(jī)器，更是一種話語結(jié)構(gòu)，它排除或選擇某種類型的內(nèi)容，然后更不可避免地選擇某一類型的受眾。

第四章印刷機(jī)統(tǒng)治下的思想。

1.閱讀從本質(zhì)上來說是一件嚴(yán)肅的事情，當(dāng)然也是一項(xiàng)理性的活動(dòng)。

2.因?yàn)閷懽髁恕独硇詴r(shí)代》，潘恩失去了他在開國(guó)元?jiǎng)咨竦钪械奈恢谩?/p>

3.廣告成為一種半是心理學(xué)、半是美學(xué)的學(xué)問，理性思維只好移師其他領(lǐng)域了。

4.印刷術(shù)統(tǒng)治的時(shí)代稱為“闡釋時(shí)代”，新時(shí)代為“娛樂業(yè)時(shí)代”。

第五章躲躲貓的世界。

1.電報(bào)使脫離語境的信息合法化，也就是說，信息的價(jià)值不再取決于其在社會(huì)中和政治對(duì)策和行動(dòng)中所起的作用而是取決于它是否新奇有趣。

2電報(bào)的傳統(tǒng)：通過生產(chǎn)大量無關(guān)的信息，它完全改變了我們所稱的“信息——行動(dòng)比”。

寫書是作者試圖使思想永恒并以此為人類對(duì)話做出貢獻(xiàn)的一種努力。所以，無論什么地方的文明人都會(huì)視焚書為反文化的罪惡行為。

對(duì)于電報(bào)來說，智力就是知道很多事情，而不是理解它們。

照片把世界表現(xiàn)為一個(gè)物體，而語言則把世界表現(xiàn)為一個(gè)概念。

過去人們是為了解決生活中的問題而搜尋信息，現(xiàn)在是為了讓無用的信息派上用場(chǎng)而制造問題。

電視已經(jīng)取得了“元媒介”的地位，一種不僅決定我們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，而且決定我們?cè)鯓诱J(rèn)識(shí)世界的工具。

第六章娛樂業(yè)時(shí)代。

1.娛樂是電視上所有話語的超意識(shí)形態(tài)，它時(shí)刻提醒著我們，沒有理由為電視上的不幸哭泣。

2.思考無法在電視上得到很好地表現(xiàn)，電視導(dǎo)演很久以前就發(fā)現(xiàn)了。他們關(guān)心的是給觀眾留下印象，而不是給觀眾留下觀點(diǎn)，而這正是電視所擅長(zhǎng)的。

第七章好。。?！，F(xiàn)在。

1.掩藏在電視新聞節(jié)目外殼下的是反交流的理論，這種理論是以一種拋棄邏輯、理性和秩序的話語為特點(diǎn)。在美學(xué)中，被稱為“達(dá)達(dá)主義”;在哲學(xué)中，被稱為“虛無主義”，在精神病學(xué)中，被稱為“精神分裂癥”。

2.只有通過語境我們才能判斷出一個(gè)表述是否自相矛盾。自相矛盾的存在需要具備一些條件，只有在一個(gè)前后連貫的語境中，觀點(diǎn)和事件彼此相關(guān)，自相矛盾才能成立。

第八章走向伯利恒。

1.從來沒有哪個(gè)偉大的宗教領(lǐng)袖會(huì)給人們想要的東西，他們給的是人們應(yīng)該具備的東西。

第九章伸出你的手投上一票。

1.電視廣告的對(duì)象不是產(chǎn)品的品質(zhì)，而是那些產(chǎn)品消費(fèi)者的品質(zhì)。

第十章教學(xué)是一種娛樂活動(dòng)。

1.約翰杜威曾經(jīng)說過，課程的內(nèi)容是學(xué)習(xí)過程中最不重要的東西。

2.教育的目的是讓學(xué)生們拜托現(xiàn)實(shí)的奴役，而現(xiàn)在的年輕人正竭力做著相反的努力——為了適應(yīng)現(xiàn)實(shí)而改變自己。

3.從電視上獲得的意義往往是一些具體的片段，不具備推論性，而從閱讀中獲得的意義往往和我們?cè)瓉韮?chǔ)備的知識(shí)相關(guān)，所以具有較強(qiáng)的推論性。

第十一章赫胥黎的警告。

1.只要人們虔誠(chéng)的相信社會(huì)發(fā)展的必然性，它就可以長(zhǎng)久地存在下去。

在我看來，"娛樂至死"更多地表達(dá)的是在這個(gè)消費(fèi)時(shí)代大眾審美的趨勢(shì)，至于能不能到"死"的地步，還值得商榷。畢竟，人是矛盾體，崇高卑微、冷漠同情、自私犧牲、類似的太多矛盾情感都能附身在同一人身上，這就仿佛人體內(nèi)的調(diào)節(jié)反饋機(jī)制。所以我相信人不會(huì)一味滿足娛樂，乃至"死"。遲早，人天生的對(duì)崇高的追求會(huì)激發(fā)，引領(lǐng)正確的道路。比如文革巨大的精神荒蕪后那批大學(xué)生，他們的閱讀高度，也許數(shù)十年內(nèi)都沒有哪代人能夠超越。這就是對(duì)此最好的佐證。

當(dāng)然，還是感謝波茲曼，感謝他對(duì)這個(gè)時(shí)代的忠告。但是我們不得不重視這個(gè)有著鐵一般事實(shí)的忠告。

每一種媒介都會(huì)對(duì)文化進(jìn)行再創(chuàng)造——從繪畫到象形符號(hào)，從字母到電視。和語言一樣，每一種媒介都為思考、表達(dá)思想和抒發(fā)情感的方式提供了新的定位，從而創(chuàng)造出獨(dú)特的話語符號(hào)。這就是麥克盧漢所說的“媒介即信息”。要說明的是，信息是關(guān)于這個(gè)世界的明確具體的說明，但是我們的媒介，包括那些使會(huì)話得以實(shí)現(xiàn)的符號(hào)，卻沒有這個(gè)功能。用尼爾波茲曼的話說，它們像是一種隱喻，用一種隱蔽但有力的暗示來定義現(xiàn)實(shí)世界。不管我們是通過言語還是印刷的文字或是電視攝影機(jī)來感受這個(gè)世界，這種媒介—隱喻的關(guān)系為我們將這個(gè)世界進(jìn)行著分類、排序、構(gòu)建、放大、縮小、著色，并且證明一切存在的理由。我們習(xí)慣將電視以及幾乎一切技術(shù)——視為“中性”的東西，電視既然作為一種傳播手段，我們就想當(dāng)然地認(rèn)為它天然就適于傳播一切內(nèi)容。然而和大腦一樣，每種技術(shù)也有自己內(nèi)在的偏向。在它的物質(zhì)外殼下，它常常表現(xiàn)出要派何種用場(chǎng)的傾向。

對(duì)于媒介來說，不同的媒介由于其自身結(jié)構(gòu)、傳播形式和范圍的不同而具有不同的特點(diǎn)，這些特點(diǎn)導(dǎo)致媒介具有各自的傾向，對(duì)傳播的內(nèi)容會(huì)有不同的效果，經(jīng)過物竟天擇，優(yōu)勝劣汰最后迎合此媒介的內(nèi)容會(huì)成為其傳播內(nèi)容的主體。就以電視為例，由其視覺、聽覺和虛擬化的特征和單向傳遞，受眾被動(dòng)接受的缺陷使然，娛樂內(nèi)容和娛樂化的文化和政治內(nèi)容越來越成為電視傳播內(nèi)容的主體。所以我們說電視技術(shù)的傾向就是將所有的內(nèi)容都以?shī)蕵返姆绞奖憩F(xiàn)出來?，F(xiàn)在，波茲曼明確指出電視并不適于傳播某些內(nèi)容，因?yàn)橹T如政治、哲學(xué)等嚴(yán)肅內(nèi)容是不應(yīng)以?shī)蕵返姆绞奖憩F(xiàn)的。這確實(shí)對(duì)我們富有啟發(fā)和警示意義。因而今后在媒介的運(yùn)用和發(fā)展上，我們應(yīng)該研究其傾向性問題，利用這個(gè)特性來實(shí)現(xiàn)人們的目的，操控媒介的作用方向而不是被媒介“娛樂化”了。

波茲曼精準(zhǔn)地剖析了娛樂的篡位過程。在印刷術(shù)統(tǒng)治世界的時(shí)代，報(bào)紙和圖書是人們獲得知識(shí)的唯一途徑，當(dāng)時(shí)的人們通過閱讀報(bào)紙獲得與自己生活息息相關(guān)的信息，行動(dòng)與信息之間有著密不可分的聯(lián)系;這一切隨著電報(bào)的發(fā)明而改變，電報(bào)大大提高了信息的即時(shí)性，全球各地的新聞穿越時(shí)空距離被羅列到人們眼前，這迫使人們?cè)跓o形中修正了信息的定義：它不再是對(duì)人們生活工作有著巨大影響的要素，而只是一大堆看上去提供了豐富的知識(shí)實(shí)際卻毫無意義的文字符碼;而接下來的這次“圖像革命”則是如精確制導(dǎo)炸彈般擊中了印刷術(shù)時(shí)代的七寸，隨著攝影技術(shù)的發(fā)明和大規(guī)模應(yīng)用，具有強(qiáng)烈視覺沖擊力的照片開始統(tǒng)治人們的眼睛，從這個(gè)時(shí)候起，工具不再是中性的，照片重塑了語法體系。

與字詞句子不同，照片無法提供給我們關(guān)于這個(gè)世界的觀點(diǎn)和概念，除非我們自己把照片文字化，所以文字展現(xiàn)的世界是一個(gè)概念，照片展現(xiàn)的世界則是一個(gè)物體，它失去了被記錄內(nèi)容在真實(shí)世界中的語境，任何一段文字或者另外一張照片與它配合都可以奇妙地衍生出一段新的信息姻緣，從這個(gè)意義上講，圖像革命之后的信息已經(jīng)毫無誠(chéng)信可言，它可以被制作者和闡釋者任意歪曲，信息接受者們不再需要如同對(duì)文字一樣通過自己的抽象思考來獲取知識(shí)、價(jià)值和觀念，在自由世界的商業(yè)社會(huì)里，信息制作者們?yōu)榱巳偞蟊姭@得不菲利潤(rùn)，一場(chǎng)盛大的娛樂盛宴必然開幕。而在鐵幕之背后，它就必然成為獨(dú)裁者們心愛的玩具;電視的出現(xiàn)終于引爆了信息原子彈，電報(bào)和照片以動(dòng)態(tài)的形式完美地結(jié)合在一起，娛樂不再遮遮掩掩，它名正言順地處死了嚴(yán)肅話題，大眾甚至津津樂道這次弒君行動(dòng)，人類臣服于電視機(jī)前，心安理得地慢慢退化。波茲曼指出：只有深刻而持久地意識(shí)到信息的結(jié)構(gòu)和效應(yīng)，消除對(duì)媒介的神秘感，我們才有可能對(duì)電視，或電腦，或任何其他媒介獲得某種程度的控制。而人類不可能不去使用媒介，因而要通過教育的方式來解決這個(gè)問題。

尼爾?波茲曼在《娛樂至死》這本書中對(duì)西方媒體的娛樂傾向持一種批判的傾向，但是在展開批判的過程中，他也道出了媒介發(fā)展的大勢(shì)所趨：一切都在朝著娛樂化的方向邁進(jìn)。娛樂化并沒有錯(cuò)，關(guān)鍵是如何能把娛樂和電視的其他功能結(jié)合起來，這是目前電視最需要認(rèn)真思考的問題。

職校讀書心得體會(huì)和感想篇九

我讀過不少的書，其中浪喜歡的，是一篇肴擬荒磨的故事——卡夫卡的《變形記》。這篇小說，我前前后后看過許多遮，時(shí)它的認(rèn)識(shí)也在不停地改交。

起初，我認(rèn)為這是一個(gè)荒店的故事。故事中，小小的推悄員格里高爾一覺妞來，發(fā)現(xiàn)自己丈成了一只大甲蟲……小小的我也叮得不敢入睡，怕自己也變成了一只大甲蟲。

慢慢地，它變成了一個(gè)沉重的故事。可憐的格s高爾，由于生活和職業(yè)的重壓，變成了一只大甲女，終日生活在暗無天日的小房問中，父毋和妹妹先后對(duì)他失去了時(shí)心，他痛苦、無助、迷惑、孤獨(dú)……他被世界拋棄。于是，他也拋棄了份界。在一個(gè)燦爛的早展，當(dāng)一絲陽(yáng)光透入他的房間，照在他干搜的外亮上時(shí)，他死了……這樣沉重的故事下面，藏若多少現(xiàn)代人因?yàn)樯畹木薮髩毫Πl(fā)出的痛苦呼喊啊!我每次清完，都會(huì)呆望肴陽(yáng)光，看灰塵飛舜。這是怎樣沉重的一個(gè)故事呀!這是怎樣被卡夫卡嵌在白紙里的呀!我無聲呼喊……是的，生活負(fù)擔(dān)重已成為硯代人的通病，而這，正是一個(gè)關(guān)于沉重的沉重的故事。

后來，我發(fā)現(xiàn)，我又錯(cuò)了。這是一個(gè)關(guān)于善良，關(guān)于同情的故事。在喧理的20世紀(jì)中，善良似乎已成了一裸無人理瞇的狗尾草，而在卡夫卡，這位因?yàn)楦赣H的一句責(zé)寫擾去自殺的心靈脆弱的奧地利人的筆下，我終于重拾了善良—這一種甘日情懷，在格里高爾痛苦的時(shí)候，他得到了妹妹的同情;而后來，又在失去了這種善良的同情的'時(shí)候，他死去了。但是，如果人們給予他善良的同情，知果他一直得到家人和其他人善良的同情和關(guān)懷，或許他又會(huì)成為他，，，一我不否認(rèn)，雖然在這個(gè)關(guān)于善良的故事里，我們無法更多地找到善良的人和善良的事，但是，連過字里行間，我們看見的，足對(duì)善良的呼喚，是對(duì)善良的稱贊，是對(duì)善良價(jià)值的認(rèn)可!

落幕了。格里高爾在那樣燦爛的一個(gè)早晨死去，或許他已經(jīng)死了很久，只是沒有人發(fā)現(xiàn)：總之，他死了，但他的家人“得救”了，他們的生活終于因?yàn)槟莻€(gè)陽(yáng)光燦爛的早展而燦爛?！紫x死了。

記下吧，記下這樣一個(gè)看似荒.唐而又沉重的關(guān)于善良的故事吧。朋友，當(dāng)你在這咬雙而搔動(dòng)的世界中忙碌的時(shí)侯，想一想那一只死去的甲蟲吧，去養(yǎng)育一株善良的構(gòu)尾蘋吧。

真的，感謝卡夫卡，感謝他為善良作證。

人們啊，我們祈求善良!

職校讀書心得體會(huì)和感想篇十

何謂成功，如何獲取成功是一個(gè)萬古長(zhǎng)青的話題。每個(gè)人都在追逐成功的道路上奔波著。然而，直至閱讀了出自李開復(fù)的《做最好的自己》一書后，使我對(duì)于成功，又有了重新的審視與界定。

80后的我們是幸運(yùn)的一代，但同時(shí)又是成長(zhǎng)的過程中夾雜著萬般無奈的一代。似乎在我們出生之日起，一種固有的成功模式便在我們的腦海中刻上了深深的烙印。一種“一元化”的成長(zhǎng)模式便已經(jīng)根深蒂固。漸漸的，成功對(duì)于我們而言演變?yōu)榱藢W(xué)校中成績(jī)的佼佼者，名利場(chǎng)中的領(lǐng)導(dǎo)者。在人們眼中，成功已經(jīng)演變?yōu)橐环N權(quán)利與金錢的代名詞。在紛繁的現(xiàn)代社會(huì)中，一代又一代的年輕人為了追求或世俗、或理想抑或是有個(gè)性的成功而奔波忙碌。人人都在追尋成功，但卻很少有人能靜下心來好好想一想，傾聽一下自己心聲。

我們?cè)谧分鸪晒Φ牡缆飞弦宦繁寂埽瑥牟煌Ｐ?，因?yàn)槲覀儞?dān)憂片刻的停歇，便會(huì)引來周圍親人和朋友的聲聲批判。于是我們一路狂奔，我們錯(cuò)過了沿途的風(fēng)景，我們從來不曾停下腳步傾聽下自己的心聲，似乎連最初的夢(mèng)想都被我們所遺忘于四海。

書中作者為我們?cè)忈屃艘环N成功的理念——成功“同心圓”。成功是選擇的結(jié)果，不成功也是選擇的產(chǎn)物。你的選擇會(huì)讓你擁有一個(gè)屬于自己的、獨(dú)一無二的成功同心圓——因?yàn)槟愕睦硐氩粫?huì)和別人完全相同，你如何均衡自己的態(tài)度也不會(huì)和別人完全相同。只有積極把握成功道路上的每一次選擇，才能不斷超越自我，做最好的自己!有的時(shí)候外部條件是無法改變的，應(yīng)該有勇氣來改變可以改變的事，有胸懷來接受不可改變的事，用智慧來區(qū)分二者的不同。去追隨心靈的選擇，做最好的自己。只要完整和均衡地理解了成功同心圓，只要學(xué)會(huì)了智慧選擇的方法，就可以成為“最好的自己”。

或許，書中為我們闡釋的正是一種對(duì)于成功認(rèn)識(shí)的積極態(tài)度。也正是我們年輕一代所苦苦尋覓的?；蛟S，成功并不遙遠(yuǎn)，不虛度此生，便是成功。或許，對(duì)于成功，我們應(yīng)當(dāng)做的便是傾聽心聲，做最好的自己。因此，就讓我們從今天起迎著朝陽(yáng)，插上夢(mèng)想，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，駛向成功的彼岸。

小說《紅與黑》出版至今已有22019年左右的歷史了，為什么在這風(fēng)云變幻的22019年中小說仍可以經(jīng)久不衰?原因在于小說不僅十分成功地塑造了于連·索黑爾這個(gè)極富時(shí)代色彩，又具有鮮明個(gè)性的藝術(shù)形象，而且通過主人公的經(jīng)歷，展示了法國(guó)復(fù)辟王朝時(shí)期廣闊的時(shí)代畫卷，觸及到當(dāng)時(shí)許多尖銳的社會(huì)問題。小說主人公于連的經(jīng)歷和遭遇反應(yīng)了當(dāng)時(shí)廣大小資產(chǎn)階級(jí)青年的普遍命運(yùn)。于連生性聰穎、高傲、熱情、堅(jiān)毅，但又自私、多疑。在僧侶貴族當(dāng)政、門閥制度森嚴(yán)的封建社會(huì)，因出生平民而備受歧視。這種受壓迫的地位使他滋長(zhǎng)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿情緒：?jiǎn)⒚伤枷牒湍闷苼龅挠绊?，培養(yǎng)了他的反搞性格。他立志要像拿破侖那樣靠個(gè)人才智建立功勛，飛黃騰達(dá)。但是在復(fù)辟時(shí)期，拿破侖式的晉身之道已被貴族階層堵死了。

就在這樣的巖石底下，一株小樹彎彎曲曲地生長(zhǎng)。于連為了博取大家用賞識(shí)，明知毫無價(jià)值，卻還把拉丁文的《新約全書》背得滾瓜爛熟。他那驚人的背誦能力讓他跨進(jìn)了維立葉爾市長(zhǎng)家，當(dāng)起家庭教師來。在那段時(shí)期，他與德.瑞那夫人發(fā)生了曖昧關(guān)系，大部分是為了反抗和報(bào)復(fù)貴族階級(jí)對(duì)他的欺壓。但是，紙醉金迷、利欲熏心的上流社會(huì)也腐蝕了于連的靈魂，助長(zhǎng)了他向上爬的欲望和野心。

于連進(jìn)入陰森恐怖的神學(xué)院后，親眼目睹了勾心斗角、爾虞我詐的丑惡內(nèi)幕，于是他便耍起了兩面派手法，這種表里不一的行為居然得到院長(zhǎng)的表睞和寵幸。神學(xué)院的生活進(jìn)一步扭曲了于連的性格，強(qiáng)化了他向上爬的野心和虛偽的作風(fēng)。于連給木爾侯爵當(dāng)私人秘書后雖然還不時(shí)流露出平民階級(jí)的思想意識(shí)，但在受到侯爵重用，征服瑪特爾小姐后，于連的“平民階級(jí)叛逆心”已消失。他成了復(fù)辟王朝的忠實(shí)走卒。正當(dāng)于連一步步走向他所向往的“光明”時(shí)，因槍擊德·瑞那夫人而徹底斷送了自己的前程，把自己送上了斷頭臺(tái)。

作為一部?jī)?yōu)秀的批判現(xiàn)實(shí)主義小說，《紅與黑》并沒有從概念出發(fā)，將主人公于連圖解成一個(gè)追求功利的符號(hào)。相反，作者卻給予了他深切的同情，通過人對(duì)欲念的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來批判那個(gè)時(shí)代特定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這也是《紅與黑》流傳至今魅力長(zhǎng)存的原因。

(四)嚴(yán)格黨員日常管理監(jiān)督。緊緊抓住全縣基層黨組織和黨員隊(duì)伍建設(shè)的薄弱環(huán)節(jié)和關(guān)鍵短板，邊查邊改、立行立改。

1.集中開展黨員組織關(guān)系排查。要開展“組織找黨員、黨員找組織”活動(dòng)，采取核查黨員身份信息、查找失聯(lián)黨員、規(guī)范組織處理、妥善開展處置、健全黨員檔案等措施，摸清“口袋”黨員、失聯(lián)黨員情況，理順黨員組織關(guān)系，努力使每名黨員都納入黨組織有效管理，參加學(xué)習(xí)教育。破解流動(dòng)黨員管理難題，突出農(nóng)民工和大中專畢業(yè)生兩個(gè)重點(diǎn)群體，探索流出地和流入地有效銜接、共同管理的工作模式，鼓勵(lì)流動(dòng)黨員在創(chuàng)業(yè)地與家鄉(xiāng)開展雙向服務(wù)，發(fā)揮先鋒模范作用。要在社區(qū)、園區(qū)等流入黨員相對(duì)集中的地方建立流動(dòng)黨員黨支部或黨員服務(wù)中心，加強(qiáng)流動(dòng)黨員學(xué)習(xí)教育。

2.切實(shí)加強(qiáng)黨費(fèi)收繳、管理和使用。開展黨費(fèi)收繳工作專項(xiàng)檢查。對(duì)2019年4月中組部《關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨黨費(fèi)收繳、使用和管理的規(guī)定》印發(fā)以來的黨費(fèi)收繳工作進(jìn)行認(rèn)真自查，重點(diǎn)核查黨員特別是國(guó)有企業(yè)、金融類企業(yè)實(shí)行年薪制人員中的黨員是否按時(shí)足額交納黨費(fèi)，交納黨費(fèi)的基數(shù)核定是否準(zhǔn)確。對(duì)發(fā)現(xiàn)的問題，要及時(shí)提出整改措施，進(jìn)一步嚴(yán)格黨費(fèi)收繳標(biāo)準(zhǔn)。嚴(yán)格按照黨費(fèi)使用的范圍，專款專用。把黨費(fèi)收繳、管理和使用情況作為黨務(wù)公開的重要內(nèi)容，每年向黨員公布一次黨費(fèi)收繳、管理和使用情況。

3.建強(qiáng)基層黨組織戰(zhàn)斗堡壘。按照《市委辦公廳關(guān)于印發(fā)全市2019年基層黨建工作要點(diǎn)的通知》(朔辦發(fā)[2019]3號(hào))，落實(shí)農(nóng)村基層黨建23項(xiàng)措施，實(shí)施村村聯(lián)建黨組織,加強(qiáng)農(nóng)村“第一書記”管理,增加村級(jí)組織活動(dòng)經(jīng)費(fèi),推動(dòng)“六權(quán)治本”向鄉(xiāng)村延伸，實(shí)施集體經(jīng)濟(jì)“破零工程”,解決村級(jí)無辦公場(chǎng)所和辦公場(chǎng)所危舊狹小問題。實(shí)施社區(qū)黨建“五有一強(qiáng)化”工程,做到有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)班子，有一支本領(lǐng)過硬的專職工作者隊(duì)伍，有一處功能實(shí)用的服務(wù)場(chǎng)所，有一筆固定充足的工作經(jīng)費(fèi)，有一套嚴(yán)密管用的組織體系，強(qiáng)化社區(qū)服務(wù)功能。要以健全非公經(jīng)濟(jì)組織和社會(huì)組織工委機(jī)構(gòu)為抓手，切實(shí)加強(qiáng)非公有制企業(yè)和社會(huì)組織黨建工作，不斷擴(kuò)大黨的組織和黨的工作覆蓋面。

4.深入整治“不作為”和“四風(fēng)”突出問題。將紀(jì)律作風(fēng)整治常態(tài)化、長(zhǎng)效化。針對(duì)我縣存在的不作為、慢作為等行為和現(xiàn)象，綜合施策、立破并舉，推動(dòng)形成依法作為、敢于作為、善于作為、為官有為的良好風(fēng)尚。嚴(yán)格落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定精神，緊盯四風(fēng)隱形變異問題，完善立體監(jiān)督體系，加大查處、曝光、追責(zé)力度，堅(jiān)決防止“四風(fēng)”反彈回潮。嚴(yán)肅查處侵害群眾利益的不正之風(fēng)和腐敗問題，特別是漠視群眾疾苦、與民爭(zhēng)利、執(zhí)法不公、吃拿卡要、假公濟(jì)私、損害群眾利益等行為，讓人民群眾享受正風(fēng)肅紀(jì)的成果，厚植黨執(zhí)政的政治基礎(chǔ)。

5.把黨的紀(jì)律和規(guī)矩挺在前面。從嚴(yán)落實(shí)“兩個(gè)責(zé)任”，緊緊牽住黨組織主體責(zé)任這個(gè)“牛鼻子”，堅(jiān)持正風(fēng)反腐，力度不減、節(jié)奏不變、尺度不松，推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨壓力向基層傳導(dǎo)，延伸巡視監(jiān)督，嚴(yán)肅責(zé)任追究，下大力氣破解“波瀾不驚、紋絲不動(dòng)”的問題。始終堅(jiān)持從嚴(yán)治吏，持續(xù)深入實(shí)施“三個(gè)一批”、“六查”、“六個(gè)全程”、“五必審”、“一倒查六整治”等一系列行之有效的辦法措施，不斷鞏固和發(fā)展風(fēng)清氣正的選人用人環(huán)境。嚴(yán)明換屆紀(jì)律，堅(jiān)決落實(shí)“九個(gè)嚴(yán)禁”，嚴(yán)厲查處不聽招呼、頂風(fēng)違紀(jì)的行為，特別是跑官要官、買官賣官、拉票賄選、干擾換屆等行為，發(fā)現(xiàn)一起，查處一起，通報(bào)一起。堅(jiān)持挺紀(jì)在前、紀(jì)嚴(yán)于法，抓住“關(guān)鍵少數(shù)”，進(jìn)一步加大執(zhí)紀(jì)問責(zé)力度，加大對(duì)違紀(jì)行為的查處力度。同時(shí)，堅(jiān)持懲前毖后、治病救人，妥善把握運(yùn)用好監(jiān)督執(zhí)紀(jì)“四種形態(tài)”，真正體現(xiàn)對(duì)黨員干部的嚴(yán)格要求和關(guān)心愛護(hù)。

(五)精心設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)教育載體。全縣各級(jí)黨組織要緊緊圍繞充分發(fā)揮基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員的先鋒模范作用，按照省市要求，結(jié)合實(shí)際創(chuàng)新學(xué)習(xí)教育載體，形成實(shí)踐特色，確保實(shí)際成效。

1.持續(xù)推進(jìn)“學(xué)講話強(qiáng)黨性，學(xué)作風(fēng)見行動(dòng)”活動(dòng)。按照省市統(tǒng)一部署，把“學(xué)作風(fēng)”作為學(xué)習(xí)教育的特色做法，既要深入學(xué)習(xí)系列重要講話精神，不斷增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高理論素養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念;也要認(rèn)真學(xué)習(xí)以xxx同志為中央領(lǐng)導(dǎo)集體“崇尚實(shí)干、勇于擔(dān)當(dāng)、廉潔自律”的優(yōu)良作風(fēng)。要向xxx和中央領(lǐng)導(dǎo)集體看齊，堅(jiān)持以上率下這個(gè)基本工作方法。全縣各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、領(lǐng)導(dǎo)班子、領(lǐng)導(dǎo)干部要躬身踐行、當(dāng)好表率，以身作則、率先垂范，真正做到帶頭堅(jiān)定理想信念、帶頭嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩、帶頭樹立和落實(shí)新發(fā)展理念、帶頭攻堅(jiān)克難敢于擔(dān)當(dāng)、帶頭落實(shí)全面從嚴(yán)治黨責(zé)任，大力倡導(dǎo)和踐行“馬上就辦，真抓實(shí)干”的優(yōu)良作風(fēng)，引領(lǐng)學(xué)習(xí)教育扎實(shí)有效開展。

2.不斷引深“右玉精神在基層”活動(dòng)。在“。

兩學(xué)一做。

”學(xué)習(xí)教育中，深入貫徹落實(shí)xxx對(duì)右玉精神重要批示精神，不斷引深“右玉精神在基層”活動(dòng)，充分運(yùn)用右玉精神對(duì)黨員進(jìn)行黨性、宗旨、作風(fēng)教育，把右玉精神再學(xué)習(xí)、再教育和“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育深度融合，在開展學(xué)習(xí)教育和進(jìn)一步傳承弘揚(yáng)右玉精神的結(jié)合上先行先試、創(chuàng)出特色。引導(dǎo)廣大黨員大力弘揚(yáng)迎難而上、艱苦奮斗精神，特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要強(qiáng)化久久為功、利在長(zhǎng)遠(yuǎn)的理念，涵養(yǎng)“功成不必在我”的胸襟和境界，多做抓基層、打基礎(chǔ)、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的工作?？h四大班子領(lǐng)導(dǎo)要認(rèn)真落實(shí)每月一次“無會(huì)周”制度，深入基層開展領(lǐng)題調(diào)研和專題調(diào)研，帶頭執(zhí)行聯(lián)系項(xiàng)目、聯(lián)系企業(yè)、聯(lián)系鄉(xiāng)鎮(zhèn)、下鄉(xiāng)住村并定期報(bào)告工作情況的“三聯(lián)一住一報(bào)告”制度，每人要深入聯(lián)系點(diǎn)講一次黨課。全縣要總結(jié)我縣開展“四進(jìn)村”(領(lǐng)導(dǎo)干部住進(jìn)村、鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委會(huì)開進(jìn)村、機(jī)關(guān)服務(wù)送進(jìn)村、產(chǎn)業(yè)扶貧扶進(jìn)村)活動(dòng)的有效做法和經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新服務(wù)群眾載體，健全完善駐村聯(lián)戶、結(jié)對(duì)幫扶制度，推動(dòng)聯(lián)系服務(wù)群眾長(zhǎng)期化、制度化。要突出圍繞脫貧攻堅(jiān)開展學(xué)習(xí)教育，充分發(fā)揮廣大黨員在扶貧工作中的先鋒模范作用，把推進(jìn)脫貧攻堅(jiān)實(shí)績(jī)作為選拔任用干部的重要依據(jù)，在脫貧攻堅(jiān)第一線考察識(shí)別干部，激勵(lì)各級(jí)黨員干部到脫貧攻堅(jiān)主戰(zhàn)場(chǎng)大顯身手。

3.深入開展“‘兩學(xué)一做’當(dāng)先鋒，小康路上立新功”活動(dòng)。按照全省實(shí)施“黨員先鋒行”主題實(shí)踐活動(dòng)和全市引深拓展“看作為、比建樹、爭(zhēng)一流”活動(dòng)的要求，立足全縣大局，緊扣推進(jìn)“兩大任務(wù)”工作主題，全縣在學(xué)習(xí)教育中開展“‘兩學(xué)一做’當(dāng)先鋒，小康路上立新功”活動(dòng)，從不同領(lǐng)域、不同行業(yè)的實(shí)際出發(fā)，針對(duì)不同群體黨員的實(shí)際情況，分類細(xì)化主題，分層推進(jìn)活動(dòng)。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要以“先學(xué)先做作示范，擔(dān)當(dāng)作為當(dāng)表率”為主題，在學(xué)習(xí)教育中先行表率，帶頭深學(xué)細(xì)照篤行，要積極適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，大力倡導(dǎo)“事在人為、積極進(jìn)取”的擔(dān)當(dāng)精神和“馬上就辦、真抓實(shí)干”的優(yōu)良作風(fēng)，方方面面樹標(biāo)桿、各個(gè)領(lǐng)域創(chuàng)典型、各項(xiàng)工作爭(zhēng)一流。流動(dòng)黨員要以“在當(dāng)?shù)貭?zhēng)先鋒、為家鄉(xiāng)作貢獻(xiàn)”為主題，增強(qiáng)黨性觀念、組織觀念和宗旨意識(shí)，在流入地立足崗位作貢獻(xiàn)，為家鄉(xiāng)脫貧致富獻(xiàn)計(jì)出力。農(nóng)村要以黨員“雙爭(zhēng)雙帶”(爭(zhēng)做創(chuàng)業(yè)興業(yè)先鋒、爭(zhēng)當(dāng)扶貧濟(jì)困標(biāo)兵，帶頭致富、帶領(lǐng)群眾致富)為抓手，圍繞貫徹落實(shí)全省農(nóng)村基層黨建工作會(huì)議部署精神，聚焦加快脫貧攻堅(jiān)、發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)、實(shí)施“一帶三創(chuàng)”等重要任務(wù)，重點(diǎn)落實(shí)黨員設(shè)崗定責(zé)和承諾踐諾制度，完善村務(wù)管理制度機(jī)制，抓好村務(wù)監(jiān)督委員會(huì)建設(shè)，拓展深化“四議兩公開”工作法，在帶領(lǐng)群眾增收致富，促進(jìn)農(nóng)村繁榮發(fā)展穩(wěn)定上發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。社區(qū)要以黨員“認(rèn)崗定責(zé)，組團(tuán)服務(wù)”為抓手，在服務(wù)居民中充分發(fā)揮社區(qū)黨員的先鋒模范作用。國(guó)有企業(yè)、非公有制經(jīng)濟(jì)組織要以“雙服務(wù)雙提升雙促進(jìn)”(服務(wù)企業(yè)發(fā)展、職工群眾，提升黨組織凝聚力、黨員號(hào)召力，促進(jìn)企業(yè)健康發(fā)展、和諧進(jìn)步)為主題，組織黨員開展黨員示范崗、黨員突擊隊(duì)、黨員責(zé)任區(qū)爭(zhēng)創(chuàng)活動(dòng)，在加快科技攻關(guān)、掌握核心技術(shù)、提高管理水平、提升企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益上，充分發(fā)揮先鋒模范作用。機(jī)關(guān)事業(yè)單位要以“雙聯(lián)系雙著力”(機(jī)關(guān)聯(lián)系農(nóng)村社區(qū)、黨員干部聯(lián)系服務(wù)群眾，著力落實(shí)精準(zhǔn)扶貧、著力幫助指導(dǎo)農(nóng)村社區(qū)支部抓好黨建工作)為抓手，重點(diǎn)落實(shí)在職黨員到社區(qū)報(bào)到、定點(diǎn)扶貧和結(jié)對(duì)幫扶、直接聯(lián)系服務(wù)群眾等制度。窗口單位和服務(wù)行業(yè)要以黨員“三亮三比”(亮身份、亮承諾、亮標(biāo)準(zhǔn)，比技能、比作風(fēng)、比業(yè)績(jī))為抓手，重點(diǎn)落實(shí)黨員掛牌上崗、亮明身份制度，開展?fàn)巹?chuàng)群眾滿意窗口單位，爭(zhēng)當(dāng)人民滿意教師、人民滿意醫(yī)生、人民滿意警察的“一創(chuàng)三爭(zhēng)”活動(dòng)。各行業(yè)各部門要廣泛開展?fàn)巹?chuàng)行業(yè)標(biāo)兵、崗位能手、黨員先鋒崗等活動(dòng)。

4.實(shí)施機(jī)關(guān)“走在前頭”行動(dòng)。實(shí)施機(jī)關(guān)基層黨組織規(guī)范化建設(shè)，強(qiáng)化黨組黨建工作責(zé)任制，健全機(jī)關(guān)黨組織機(jī)構(gòu)，配齊專職黨務(wù)干部，落實(shí)工作經(jīng)費(fèi)，從嚴(yán)肅機(jī)關(guān)黨組織生活制度抓起，以更高的標(biāo)準(zhǔn)、從嚴(yán)的要求抓好機(jī)關(guān)的學(xué)習(xí)教育，為其他基層黨組織和黨員作出示范。同步推進(jìn)事業(yè)單位、國(guó)有企業(yè)、學(xué)校等領(lǐng)域黨建工作。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要走在前面、深學(xué)一層，以普通黨員身份參加所在支部的組織生活。

5.培養(yǎng)選樹一批典型群體?！捌咭弧逼陂g組織開展慶祝建黨95周年系列活動(dòng)，分類評(píng)選表彰全縣先進(jìn)基層黨組織、優(yōu)秀黨務(wù)工作者、優(yōu)秀農(nóng)村“第一書記”、優(yōu)秀共產(chǎn)黨員等一批先進(jìn)典型。在《今日右玉》、右玉電視臺(tái)等媒體開辦“兩學(xué)一做先鋒行”專欄，大力宣傳各行各業(yè)涌現(xiàn)出的模范人物先進(jìn)事跡，激勵(lì)基層黨組織和廣大黨員干事創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取、奮發(fā)作為。

(一)加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)。全縣“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育在縣委領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行，由縣委組織部牽頭組織實(shí)施，縣紀(jì)委、縣委宣傳部、縣委黨校等部門配合做好相關(guān)工作，成立“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育協(xié)調(diào)組。全縣“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育座談會(huì)后，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委和各部門、各單位黨組織要及時(shí)成立相應(yīng)的工作機(jī)構(gòu)，制定具體可行的實(shí)施方案，5月上旬對(duì)本部門、本單位、本地區(qū)開展學(xué)習(xí)教育進(jìn)行動(dòng)員部署。鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委和殺虎口旅游區(qū)黨委在抓好自身學(xué)習(xí)教育的同時(shí)，對(duì)農(nóng)村、社區(qū)支部開展學(xué)習(xí)教育進(jìn)行全覆蓋、全過程的現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)，針對(duì)不同類型黨員的實(shí)際情況和學(xué)習(xí)需要，提供適合的學(xué)習(xí)材料和時(shí)間、場(chǎng)地、經(jīng)費(fèi)等必要保障。鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委和有下屬單位、分支機(jī)構(gòu)黨支部的部門、單位黨組織要幫助所轄支部制定學(xué)習(xí)教育計(jì)劃，派員參加支部各項(xiàng)活動(dòng)?？h非公經(jīng)濟(jì)組織工委要組織協(xié)調(diào)好非公經(jīng)濟(jì)組織開展學(xué)習(xí)教育?？h民政局要統(tǒng)籌抓好社會(huì)組織開展學(xué)習(xí)教育。各級(jí)黨組織書記要承擔(dān)起主體責(zé)任，不僅要管好干部、帶好班子，還要管好黨員、帶好隊(duì)伍，層層傳導(dǎo)壓力，從嚴(yán)從實(shí)抓好學(xué)習(xí)教育。

對(duì)聯(lián)。

系點(diǎn)和分管領(lǐng)域、聯(lián)包鄉(xiāng)鎮(zhèn)開展學(xué)習(xí)教育進(jìn)行指導(dǎo)，發(fā)揮帶學(xué)促學(xué)作用，以點(diǎn)帶面，推動(dòng)整個(gè)學(xué)習(xí)教育扎實(shí)有效開展。

(三)注重分類指導(dǎo)。要根據(jù)不同領(lǐng)域、不同行業(yè)、不同單位特點(diǎn)，找準(zhǔn)各領(lǐng)域黨員干部需要解決的突出問題，對(duì)學(xué)習(xí)教育的內(nèi)容安排、組織方式等提出具體要求和辦法措施。對(duì)黨員人數(shù)少、黨員流動(dòng)性強(qiáng)的黨組織，可依托行業(yè)主管部門黨組織，組織黨員參加學(xué)習(xí)教育。對(duì)流動(dòng)黨員、離退休干部職工黨員及年老體弱黨員，既要體現(xiàn)從嚴(yán)要求，又要考慮實(shí)際情況，以適當(dāng)方式組織他們參加學(xué)習(xí)教育。

(四)抓好業(yè)務(wù)培訓(xùn)。5月份，縣委組織部要結(jié)合農(nóng)村“領(lǐng)頭雁”和“第一書記”培訓(xùn)，對(duì)機(jī)關(guān)黨務(wù)干部、鄉(xiāng)鎮(zhèn)分管黨務(wù)工作的副書記、組織委員和“兩新”組織黨務(wù)工作者、農(nóng)村支部書記、“第一書記”，進(jìn)行一次“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育專題培訓(xùn)，幫助他們掌握“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育工作方法，明確工作要求。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委要結(jié)合農(nóng)村“領(lǐng)頭雁”延伸培訓(xùn)，抓好農(nóng)村、社區(qū)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育工作骨干培訓(xùn)。實(shí)現(xiàn)對(duì)各領(lǐng)域基層黨組織書記、專職黨務(wù)干部普遍輪訓(xùn)。

(五)嚴(yán)格督促檢查?？h委要采取定點(diǎn)監(jiān)測(cè)、現(xiàn)場(chǎng)觀摩、隨機(jī)抽查、專項(xiàng)檢查等方式，加強(qiáng)督促指導(dǎo)，推動(dòng)學(xué)習(xí)教育深入開展。要分地區(qū)、分領(lǐng)域、分行業(yè)，有計(jì)劃地巡回督導(dǎo)各單位黨支部開展學(xué)習(xí)教育，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決苗頭性、傾向性、潛在性問題，確保貫穿從嚴(yán)要求、從實(shí)作風(fēng)，堅(jiān)決防止和杜絕形式主義。要強(qiáng)化監(jiān)督執(zhí)紀(jì)問責(zé)，對(duì)組織不力、效果不好的要嚴(yán)肅批評(píng)，對(duì)搞形式、走過場(chǎng)的要嚴(yán)肅問責(zé)。

(六)強(qiáng)化宣傳引導(dǎo)。針對(duì)黨員多樣化學(xué)習(xí)需求，充分利用網(wǎng)絡(luò)、電視、手機(jī)、微信新媒體和遠(yuǎn)程教育等平臺(tái)，制作形象直觀、豐富多樣的學(xué)習(xí)資源，及時(shí)推送學(xué)習(xí)內(nèi)容，引導(dǎo)黨員利用自主學(xué)習(xí)、互動(dòng)交流，擴(kuò)大學(xué)習(xí)教育覆蓋面。把握好輿論引導(dǎo)的時(shí)機(jī)、力度和效果，更好發(fā)揮評(píng)論、言論的引導(dǎo)作用，營(yíng)造良好輿論氛圍。

(七)搞好統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。把開展學(xué)習(xí)教育與推進(jìn)“兩大任務(wù)”、加快“六大發(fā)展”協(xié)調(diào)起來，與鞏固拓展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、學(xué)習(xí)討論落實(shí)活動(dòng)和“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育成果銜接起來，與全面抓好縣鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)班子換屆工作結(jié)合起來，切實(shí)把廣大黨員在學(xué)習(xí)教育中激發(fā)出的工作熱情和進(jìn)取精神轉(zhuǎn)化為做好各項(xiàng)工作的強(qiáng)大動(dòng)力，更好地凝聚改革共識(shí)，破解發(fā)展難題，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定，真正做到兩手抓、兩不誤。

黨的xx屆五中全會(huì)明確提出，到2020年我國(guó)現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧，貧困縣全部摘帽，解決區(qū)域性整體貧困。中央扶貧開發(fā)工作會(huì)議貫徹落實(shí)黨的xx屆五中全會(huì)精神，分析全面建成小康社會(huì)進(jìn)入決勝階段脫貧攻堅(jiān)面臨的形勢(shì)和任務(wù)，對(duì)當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期脫貧攻堅(jiān)任務(wù)作出部署，動(dòng)員全黨全社會(huì)力量齊心協(xié)力打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。我們必須貫徹落實(shí)黨的xx屆五中全會(huì)和中央扶貧開發(fā)工作會(huì)議精神，深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)xxx同志扶貧開發(fā)思想，堅(jiān)持精準(zhǔn)發(fā)力，堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。

“十三五”規(guī)劃建議指出：“農(nóng)村貧困人口脫貧是全面建成小康社會(huì)最艱巨的任務(wù)?！边@是對(duì)脫貧攻堅(jiān)在我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局中所處位置的準(zhǔn)確判斷。越是任務(wù)艱巨越要迎難而上，確保到2020年農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧。這是補(bǔ)齊全面建成小康社會(huì)短板的需要，更是社會(huì)主義本質(zhì)要求的體現(xiàn)。

全面建成小康社會(huì)，農(nóng)村貧困人口脫貧是一個(gè)突出短板。短板必須補(bǔ)齊，否則影響全局。正如xxx同志指出的：“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)，關(guān)鍵在貧困的老鄉(xiāng)能不能脫貧?！薄拔覀儾荒芤贿呅既娼ǔ闪诵】瞪鐣?huì)，另一邊還有幾千萬人口的生活水平處在扶貧標(biāo)準(zhǔn)線以下，這既影響人民群眾對(duì)全面建成小康社會(huì)的滿意度，也影響國(guó)際社會(huì)對(duì)我國(guó)全面建成小康社會(huì)的認(rèn)可度?！蔽覀儽仨毲袑?shí)增強(qiáng)責(zé)任感、使命感和緊迫感，不辱使命、勇于擔(dān)當(dāng)，只爭(zhēng)朝夕、真抓實(shí)干，加快補(bǔ)齊全面建成小康社會(huì)的這塊突出短板。

打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，是全面建成小康社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需要，也是逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕目標(biāo)的基礎(chǔ)和前提。xxx同志指出：“消除貧困、改善民生、實(shí)現(xiàn)共同富裕，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是我們黨的重要使命。”他還指出，新中國(guó)成立前，我們黨領(lǐng)導(dǎo)廣大農(nóng)民“打土豪、分田地”，就是要讓廣大農(nóng)民翻身得解放?，F(xiàn)在，我們黨就是要領(lǐng)導(dǎo)廣大農(nóng)民“脫貧困、奔小康”，就是要讓廣大農(nóng)民過上好日子。貧窮不是社會(huì)主義。如果貧困地區(qū)長(zhǎng)期貧困，面貌長(zhǎng)期得不到改變，群眾生活水平長(zhǎng)期得不到提高，那就沒有體現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，就不是社會(huì)主義。

改革開放以來，我們實(shí)施大規(guī)模扶貧開發(fā)，使7億多農(nóng)村貧困人口擺脫貧困，取得了舉世矚目的成就。但是，我國(guó)脫貧攻堅(jiān)形勢(shì)依然嚴(yán)峻，中西部一些省(自治區(qū)、直轄市)貧困人口規(guī)模仍然較大，而且剩下的貧困人口大多數(shù)分布在革命老區(qū)、民族地區(qū)、邊疆地區(qū)和連片特困地區(qū)，貧困程度深，致貧原因復(fù)雜，減貧難度大，脫貧成本高。扶貧開發(fā)進(jìn)入了啃“硬骨頭”、攻堅(jiān)拔寨的沖刺期。

貧困人口規(guī)模大、貧困程度深依然是我國(guó)貧困問題的基本特征。目前，全國(guó)有14個(gè)集中連片特殊困難地區(qū)、592個(gè)國(guó)家扶貧開發(fā)工作重點(diǎn)縣、12.8萬個(gè)貧困村、近3000萬個(gè)貧困戶、7017萬貧困人口。而且，現(xiàn)有貧困人口主要分布在集中連片特困地區(qū)，自然條件差，基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，公共服務(wù)水平較低，減貧邊際效應(yīng)不斷下降，增收難度不斷加大，貧困代際傳遞趨勢(shì)明顯，是難啃的“硬骨頭”。

貧困地區(qū)貧困人口內(nèi)生動(dòng)力和發(fā)展能力弱的現(xiàn)象依然十分普遍。2019年，全國(guó)592個(gè)國(guó)家扶貧開發(fā)工作重點(diǎn)縣農(nóng)民人均純收入6610元，比全國(guó)農(nóng)民平均水平低3282元。老少邊窮地區(qū)貧困問題集中，貧困人口普遍存在受教育程度低、健康水平低的“兩低”情況，自我發(fā)展能力弱。建檔立卡貧困村70.8%沒有集體經(jīng)濟(jì)，內(nèi)生發(fā)展動(dòng)力嚴(yán)重不足。貧困人口致貧因素較多，因病致貧、因?qū)W致貧突出，缺資金、缺技術(shù)普遍，因病返貧、因?yàn)?zāi)返貧、因市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)返貧常見。

貧困地區(qū)區(qū)域性貧困、發(fā)展基礎(chǔ)差的狀況還沒有得到根本性改變。全國(guó)12.8萬個(gè)建檔立卡村中，6.9萬個(gè)行政村不通客運(yùn)班車。87.1萬個(gè)自然村中，33萬個(gè)不通瀝青(水泥)路。貧困地區(qū)農(nóng)田有效灌溉面積比全國(guó)平均水平低近20個(gè)百分點(diǎn)。建檔立卡戶中有652萬戶飲水困難，580萬戶飲水不安全。貧困地區(qū)公共服務(wù)水平偏低，市場(chǎng)主體發(fā)育不足，市場(chǎng)體系建設(shè)滯后，產(chǎn)業(yè)發(fā)展處于價(jià)值鏈低端。貧困縣的存貸比普遍在40%左右，儲(chǔ)蓄外流嚴(yán)重。

扶貧政策針對(duì)性不強(qiáng)、特惠支持不足問題依然存在?，F(xiàn)有政策部分落實(shí)不到位、財(cái)政投入明顯不足、行業(yè)支持缺少特惠、工作責(zé)任落得不實(shí)、社會(huì)動(dòng)員支持體系薄弱等問題還沒有得到很好解決。過去貧困面大，一項(xiàng)普惠政策就可以使許多貧困人口增加收入，越過溫飽線?，F(xiàn)在，貧困人口大多數(shù)自身能力弱，或者居住在不適宜人類生存的地方，僅靠自己很難參與發(fā)展進(jìn)程、享受發(fā)展成果。

xxx同志指出，“扶貧開發(fā)推進(jìn)到今天這樣的程度，貴在精準(zhǔn)，重在精準(zhǔn)，成敗之舉在于精準(zhǔn)”;堅(jiān)持精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧“關(guān)鍵是要找準(zhǔn)路子、構(gòu)建好的體制機(jī)制，在精準(zhǔn)施策上出實(shí)招、在精準(zhǔn)推進(jìn)上下實(shí)功、在精準(zhǔn)落地上見實(shí)效”。這為脫貧攻堅(jiān)明確了方向、提出了要求。

在精準(zhǔn)施策上出實(shí)招。全面建成小康社會(huì)關(guān)鍵在脫貧攻堅(jiān)，脫貧攻堅(jiān)的出路在于精準(zhǔn)施策。要以創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五大發(fā)展理念為指導(dǎo)，編制好“十三五”脫貧攻堅(jiān)規(guī)劃，著力完善綜合性扶貧政策措施和健全脫貧攻堅(jiān)保障體系的規(guī)劃，把《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的決定》落實(shí)到規(guī)劃中，確保精準(zhǔn)施策、實(shí)招更實(shí)。一是建設(shè)國(guó)家扶貧開發(fā)大數(shù)據(jù)平臺(tái)，在精準(zhǔn)識(shí)別上摸實(shí)情，真正解決好“扶持誰”的問題，為精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧打好基礎(chǔ)。精準(zhǔn)識(shí)別既要體現(xiàn)靜態(tài)的精準(zhǔn)，把現(xiàn)在的貧困人口找出來;又要體現(xiàn)動(dòng)態(tài)的精準(zhǔn)，把脫貧的人口退出去，把返貧的人口納入幫扶對(duì)象。二是建設(shè)省級(jí)扶貧開發(fā)投融資平臺(tái)和縣級(jí)扶貧開發(fā)資金項(xiàng)目整合管理平臺(tái)，拓展扶貧投入渠道，切實(shí)增加扶貧投入。在縣一級(jí)，把專項(xiàng)扶貧資金、相關(guān)涉農(nóng)資金和社會(huì)幫扶資金捆綁集中使用，加強(qiáng)資金監(jiān)管，切實(shí)提高資金使用效果。推動(dòng)扶貧開發(fā)項(xiàng)目與行業(yè)重大項(xiàng)目、重大工程、重大政策試點(diǎn)安排相銜接，扶貧開發(fā)規(guī)劃與貧困地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、新型城鎮(zhèn)化、特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展、新農(nóng)村建設(shè)等規(guī)劃相融合，把革命老區(qū)、民族地區(qū)、邊疆地區(qū)、集中連片貧困地區(qū)作為脫貧攻堅(jiān)重點(diǎn)。三是建設(shè)鄉(xiāng)村扶貧脫貧落實(shí)工作平臺(tái)。在貧困鄉(xiāng)建立扶貧工作站，在貧困村選派好第一書記、建設(shè)好駐村工作隊(duì)，配合村兩委落實(shí)幫扶措施和幫扶責(zé)任，保證貧困戶有人幫、有人扶。進(jìn)一步完善中央統(tǒng)籌、省(自治區(qū)、直轄市)負(fù)總責(zé)、市(地)縣抓落實(shí)的工作機(jī)制。強(qiáng)化脫貧工作責(zé)任考核，對(duì)貧困縣重點(diǎn)考核脫貧成效。四是建設(shè)社會(huì)扶貧對(duì)接平臺(tái)，以社會(huì)扶貧網(wǎng)為載體，實(shí)現(xiàn)貧困村貧困戶幫扶需求和社會(huì)扶貧資源有效對(duì)接。

在精準(zhǔn)推進(jìn)上下實(shí)功。貫徹落實(shí)xxx同志提出的“六個(gè)精準(zhǔn)”要求，做到扶持對(duì)象精準(zhǔn)、項(xiàng)目安排精準(zhǔn)、資金使用精準(zhǔn)、措施到戶精準(zhǔn)、因村派人精準(zhǔn)、脫貧成效精準(zhǔn)。堅(jiān)持扶貧開發(fā)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相互促進(jìn)，堅(jiān)持精準(zhǔn)幫扶與集中連片特困地區(qū)開發(fā)緊密結(jié)合，堅(jiān)持扶貧開發(fā)與生態(tài)保護(hù)并重，堅(jiān)持扶貧開發(fā)與社會(huì)保障有效銜接。繼續(xù)深化貧困縣考核、干部駐村幫扶、精準(zhǔn)扶貧、財(cái)政專項(xiàng)扶貧資金管理、金融服務(wù)、社會(huì)參與等精準(zhǔn)扶貧機(jī)制改革，建立健全考核機(jī)制、貧困退出機(jī)制和第三方評(píng)估機(jī)制，為精準(zhǔn)推進(jìn)提供體制機(jī)制保障。大力實(shí)施七項(xiàng)專項(xiàng)行動(dòng)，把行業(yè)精準(zhǔn)扶貧精準(zhǔn)脫貧工作落到實(shí)處：實(shí)施教育扶貧行動(dòng)，確保教育脫貧一批，阻斷貧困代際傳遞;實(shí)施健康扶貧行動(dòng)，確保醫(yī)療救助緩解一批，提高貧困人口身體素質(zhì)，減輕其醫(yī)療負(fù)擔(dān)，努力減少因病致貧、因病返貧;實(shí)施金融扶貧行動(dòng)，拓寬扶貧投入渠道，為貧困地區(qū)貧困人口實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展提供金融支持;實(shí)施勞務(wù)協(xié)作對(duì)接行動(dòng)，推動(dòng)轉(zhuǎn)移就業(yè)脫貧一批，探索新型城鎮(zhèn)化過程中城鄉(xiāng)統(tǒng)籌扶貧脫貧的新模式;實(shí)施交通扶貧行動(dòng)，改善建檔立卡貧困村貧困戶交通條件，為其加快發(fā)展、脫貧致富創(chuàng)造條件;實(shí)施中央企業(yè)與革命老區(qū)百縣萬村幫扶行動(dòng)，精準(zhǔn)扶貧到村到戶，助推革命老區(qū)脫貧攻堅(jiān);實(shí)施民營(yíng)企業(yè)萬企幫萬村行動(dòng)，營(yíng)造社會(huì)參與扶貧氛圍，幫助貧困村貧困戶增強(qiáng)內(nèi)生動(dòng)力和市場(chǎng)活力。各地要因地制宜實(shí)施精準(zhǔn)扶貧工程，把專項(xiàng)扶貧政策措施落實(shí)到村到戶：實(shí)施整村推進(jìn)工程，改變貧困地區(qū)的基本生產(chǎn)生活條件，發(fā)展致富產(chǎn)業(yè);實(shí)施職業(yè)教育培訓(xùn)工程，對(duì)參加中高等職業(yè)教育的貧困家庭子女加大扶持力度，提高轉(zhuǎn)移就業(yè)成效;實(shí)施扶貧小額信貸工程，幫助貧困家庭發(fā)展生產(chǎn);實(shí)施易地扶貧搬遷工程，解決一方水土養(yǎng)不活一方人的問題;實(shí)施電商扶貧工程，幫助貧困地區(qū)打開產(chǎn)品銷路;實(shí)施旅游扶貧、光伏扶貧、構(gòu)樹扶貧、貧困村創(chuàng)業(yè)致富帶頭人培訓(xùn)、龍頭企業(yè)帶動(dòng)等工程。

在精準(zhǔn)落地上見實(shí)效。脫貧攻堅(jiān)必須穩(wěn)扎穩(wěn)打，一步一個(gè)腳印，確保各項(xiàng)扶貧政策措施落到實(shí)處，積小勝為大勝，最終取得全面勝利。要層層落實(shí)責(zé)任。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，五級(jí)書記一起抓，發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用。落實(shí)貧困縣主體責(zé)任，促使其把主要精力用在扶貧開發(fā)上。落實(shí)相關(guān)部門的行業(yè)扶貧責(zé)任，把扶貧任務(wù)優(yōu)先納入行業(yè)規(guī)劃并認(rèn)真實(shí)施。落實(shí)駐村工作隊(duì)和第一書記的幫扶責(zé)任，不脫貧不脫鉤。夯實(shí)精準(zhǔn)扶貧基礎(chǔ)，建立分類施策政策體系，確保扶貧資金和政策精準(zhǔn)落實(shí)到村到戶到人。加強(qiáng)貧困村基層組織建設(shè)，充分調(diào)動(dòng)貧困群眾的積極性，提高其參與度、獲得感，激勵(lì)其自力更生，激發(fā)其脫貧的內(nèi)生動(dòng)力與活力。實(shí)施更廣泛的社會(huì)動(dòng)員：提高黨政機(jī)關(guān)和企事業(yè)單位定點(diǎn)幫扶、東西部扶貧協(xié)作的精準(zhǔn)性、針對(duì)性、有效性;進(jìn)一步動(dòng)員民營(yíng)企業(yè)、社會(huì)組織和公民個(gè)人廣泛參與，凝聚扶貧攻堅(jiān)強(qiáng)大合力。加強(qiáng)扶貧機(jī)構(gòu)隊(duì)伍能力建設(shè)，提高干部攻堅(jiān)克難能力和水平。大力加強(qiáng)宣傳：宣傳xxx同志扶貧開發(fā)戰(zhàn)略思想，凝心聚力;宣傳扶貧成就，堅(jiān)定全國(guó)人民走社會(huì)主義道路的信心;宣傳脫貧致富典型，堅(jiān)定貧困群眾改變命運(yùn)的決心;宣傳社會(huì)各界對(duì)貧困人口的關(guān)心，弘揚(yáng)中華民族扶危濟(jì)困優(yōu)良傳統(tǒng);宣傳黨的扶貧政策，促進(jìn)政策落實(shí)到村到戶到人。

職校讀書心得體會(huì)和感想篇十一

職校是為了讓學(xué)生更加快速地進(jìn)入社會(huì)并勝任工作而設(shè)立的教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。在職校的學(xué)習(xí)過程中，我獲得了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和心得體會(huì)。下面我將結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷，從學(xué)習(xí)方法、專業(yè)素養(yǎng)、實(shí)習(xí)鍛煉、職業(yè)規(guī)劃和自我成長(zhǎng)五個(gè)方面，談?wù)勎业穆毿Ｗx書心得體會(huì)。

首先，學(xué)習(xí)方法非常重要。職校的學(xué)習(xí)相對(duì)來說比較緊湊，要在較短的時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)各種專業(yè)知識(shí)，因此學(xué)習(xí)方法至關(guān)重要。我發(fā)現(xiàn)，結(jié)合實(shí)際案例和實(shí)踐操作將理論應(yīng)用到實(shí)踐中，幫助我更好地理解和記憶知識(shí)點(diǎn)。此外，與同學(xué)們互相討論和交流也能開拓思路，促進(jìn)學(xué)習(xí)的進(jìn)展。通過不斷調(diào)整學(xué)習(xí)方法，我在職校的學(xué)習(xí)效率也得到了顯著提高。

其次，專業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)是職校最重要的目標(biāo)之一。在職校的學(xué)習(xí)中，我們不僅學(xué)習(xí)理論知識(shí)，還會(huì)接觸到大量的實(shí)踐操作。通過實(shí)踐，我學(xué)會(huì)了如何運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題，并逐漸形成了自己的專業(yè)素養(yǎng)。在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，不僅豐富了專業(yè)知識(shí)，更培養(yǎng)了專業(yè)技能和創(chuàng)新能力。這是我在職校學(xué)習(xí)中最寶貴的財(cái)富，也是我成為一名優(yōu)秀職業(yè)人才的基礎(chǔ)。

第三，實(shí)習(xí)鍛煉讓我真正接觸到了職業(yè)領(lǐng)域。職校的專業(yè)實(shí)習(xí)是學(xué)生將所學(xué)理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐的最佳機(jī)會(huì)。通過實(shí)習(xí)，我有機(jī)會(huì)親身體驗(yàn)工作場(chǎng)所的氛圍和工作流程。實(shí)習(xí)讓我更加深入地了解了自己所選擇的專業(yè)，并發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)和不足之處，進(jìn)一步確定了今后的發(fā)展方向。實(shí)習(xí)鍛煉不僅為我提供了實(shí)際操作的機(jī)會(huì)，還讓我認(rèn)識(shí)到了職業(yè)的責(zé)任和挑戰(zhàn)，提升了我的職業(yè)素養(yǎng)。

第四，職校的學(xué)習(xí)也幫助我進(jìn)行了職業(yè)規(guī)劃。在職校的學(xué)習(xí)過程中，我通過了解不同專業(yè)的課程設(shè)置和就業(yè)情況，對(duì)自己的未來有了更清晰的規(guī)劃。學(xué)習(xí)中積極參加各種活動(dòng)和競(jìng)賽，提升了自己的綜合素質(zhì)和職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。我明確了自己的職業(yè)目標(biāo)，并制定了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的具體計(jì)劃。職校的學(xué)習(xí)讓我對(duì)自己的未來有了更明確的規(guī)劃，更有信心和動(dòng)力去追求自己的夢(mèng)想。

最后，職校的學(xué)習(xí)促進(jìn)了我的自我成長(zhǎng)。在學(xué)校的學(xué)習(xí)和實(shí)習(xí)鍛煉中，我不僅掌握了專業(yè)技能，還培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)、溝通能力和解決問題的能力。同時(shí)，我也增強(qiáng)了自己的自信心和獨(dú)立思考能力。在職校的這段時(shí)間里，我不斷克服困難和挑戰(zhàn)，從中成長(zhǎng)為一個(gè)更加自信、堅(jiān)韌和有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。職校的學(xué)習(xí)不僅是知識(shí)的學(xué)習(xí)，更是培養(yǎng)了我全面發(fā)展的能力，為我今后的職業(yè)道路打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

總之，職校的學(xué)習(xí)給了我很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和心得體會(huì)。通過調(diào)整學(xué)習(xí)方法、培養(yǎng)專業(yè)素養(yǎng)、實(shí)習(xí)鍛煉、進(jìn)行職業(yè)規(guī)劃和實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)，我在職校的學(xué)習(xí)中不斷完善自己，為未來的職業(yè)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。職校讀書的心得體會(huì)將伴隨著我走向社會(huì)，成為我人生道路上的寶貴財(cái)富。

職校讀書心得體會(huì)和感想篇十二

《論語》的真諦，就是告訴大家，怎樣樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常秩序，找到個(gè)人坐標(biāo)?！墩撜Z》終極傳遞的是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。大家明白，孔子弟子三千，其中有七十二賢人。孔夫子正是以這種樸素的、溫和的生活態(tài)度來影響他的弟子，他的弟子都是一粒種子，把那種生活的態(tài)度、生活的智慧廣為傳播。

在閱讀論語的過程中，我更進(jìn)一步加深了對(duì)學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆的理解與感悟。

這句話，我們能夠看做是孔子所提倡的學(xué)習(xí)方法。一味的讀書，而不思考，只能被書本牽著鼻子走，就會(huì)被書本所累，從而受到書本表象的迷惑而不得其解。所謂盡信書則不如無書。而只是一味的埋頭苦思而不進(jìn)行必須的書本知識(shí)的積累，進(jìn)而對(duì)知識(shí)進(jìn)行研究推敲，也只能是流于空想，問題仍然不會(huì)得到解決，也就會(huì)產(chǎn)生更多的疑惑而更加危險(xiǎn)。只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來，才能學(xué)到有用的真知。

作為一名教師，只有做到學(xué)與思的結(jié)合，做一個(gè)學(xué)習(xí)型的教師，反思性的教師，才能不斷進(jìn)步。

孔子說：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。

子夏說：博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

這些都是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合的重要性。

西方的哲人康德說過感性無知性則盲，知性無感性則空。與孔子的這句學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆能夠說是驚人的一致?？梢娙祟愒谥R(shí)的認(rèn)知和獲取上，不論地域、種族如何差異，其根本性的原則往往是一致的。學(xué)習(xí)要聽別人講解，也要自己思考，不要一味聽信別人。

只學(xué)習(xí)而不動(dòng)腦筋思考，就會(huì)茫然不解;只憑空思考而不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑不解。

現(xiàn)實(shí)生活中有不少人，為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，缺少必要的思考，只是一味地學(xué)習(xí)，大腦卻一片空白，學(xué)習(xí)只為了追求數(shù)量，而不在乎質(zhì)量，結(jié)果那就可想而知了。學(xué)習(xí)在思考，也在于吸收。

也有不少人，為了思考而思考，缺少必要的學(xué)習(xí)。只是一味地思考，沒有必須的學(xué)習(xí)指導(dǎo)，結(jié)果思考鉆進(jìn)了死胡同，就難免是非不分。

因?qū)W習(xí)而思考，而感到充實(shí)。因思考而學(xué)習(xí)，而感到明智。可見，學(xué)習(xí)與思考緊密結(jié)合，缺一不可。這些都是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合的重要性。