2023年工作論語心得體會及感悟(模板10篇)

寫心得體會可以讓我們對過去的經(jīng)歷做個總結和歸納，從而獲得更多的經(jīng)驗和教訓。寫一篇完美的心得體會需要我們對經(jīng)驗和感悟進行深入思考和總結。以下是一些寫作心得和體會，希望可以幫助到正在寫作的你。

工作論語心得體會及感悟篇一

《論語》是我國的經(jīng)典作品，是儒家思想的核心著作。古人云：“半部論語治天下。”可見論語在歷代的統(tǒng)治者心目中的地位了。暑假里，我搬出這本塵封在書架的經(jīng)典，認真研讀了前九篇(共二十篇)，受益良多。

《論語》內容以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。讀了《論語》,我知道了孔子之所以被后人稱為圣人，就是因為他在平常生活中的一點一滴，累積成了我們寶貴的精神財富，不僅教會我們應該如何接人待物，而且十分嚴謹?shù)匾?guī)范自己，以行動做出表率。

《論語》中有一句“學而時習之，不亦說乎?”告訴我們，學習知識并不僅僅是學習一遍，更重要的是要經(jīng)常溫習，鞏固知識。同時，要把學習當作一個充實自己的過程，懷著愉快的心情去對待它。另一句“溫故而知新，可以為師矣?！币苍趶娬{溫習舊知識的重要性，還要求每一次都能有新體會、新發(fā)現(xiàn)?？鬃拥倪@個學習方法古今通用，也是現(xiàn)代教育者所提倡的。

孔子說“學而不厭、誨人不倦”。我們希望學生“學而不厭”，首先我們教師要“學而不厭”?！吧斫虅儆谘越獭保坝H其師，信其道”，我們的一言一行都對學生有著潛移默化的影響，甚至會影響到學生的一生。一個善于學習、善于思考的老師，其學生也必然會繼承老師的傳統(tǒng)養(yǎng)成善學善思的習慣。

我讀《論語》這部書，當然不是想從中覓得修身、齊家的秘訣。《論語》是道德與智慧的凝結，他是一個循循善誘的教師，又是一個正直、坦率、寬容的朋友，由它可以映射著我們的道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們在生活中找準自己的方向。

工作論語心得體會及感悟篇二

于丹是中國當代知名文化學者，他發(fā)表了許多關于論語的研究論文和著作?！队诘ふ撜Z感悟心得體會》是他對論語學習和研究的一些個人體會和心得的總結。以下是一個關于《于丹論語感悟心得體會》的連貫的五段式文章。

第一段：引言。

于丹是當代知名的文化學者，他對于論語的研究有著獨特的見解。在《于丹論語感悟心得體會》中，他總結了自己多年對論語學習的心得和體會。通過對論語的研讀與思考，于丹認為，論語是一本經(jīng)典的智慧之書，它不僅具備教誨人們如何為人處世的功能，更是一本修身養(yǎng)性的指南。

第二段：修身養(yǎng)性的指南。

在《于丹論語感悟心得體會》中，于丹強調了論語所傳達的修身養(yǎng)性的意義。他指出，論語所提倡的儒家思想與現(xiàn)代社會的價值觀有著相通之處。通過學習論語，我們可以理解到，既要注重外在的行為，也要注重內在的修養(yǎng)。如孔子所言：“溫故而知新”，通過對往古圣賢的學習，我們可以豐富自己的道德修養(yǎng)，提升自己的品格。

第三段：論語與生活的關系。

于丹在《于丹論語感悟心得體會》中談到了論語與現(xiàn)實生活的關系。他指出，論語中的思想和教誨是具有普適性的，可以為我們在現(xiàn)實生活中面對各種問題時提供參考和借鑒。比如孔子說：“己所不欲，勿施于人”，這句話教導我們待人寬容和關心他人的感受。在現(xiàn)實生活中，我們可以將這句話應用到自己的行為中，時刻提醒自己尊重他人，避免傷害他人。

第四段：對于自我的反思。

在《于丹論語感悟心得體會》中，于丹還提到了論語對于個體自我的反思的幫助。通過對論語的研讀與思考，我們可以深入思考自己的人生價值觀和追求目標。如論語中的“學而時習之，不亦樂乎”，告訴我們在追求知識和成長道路上，要持續(xù)不斷地努力學習和實踐。同時，我們還可以通過與朋友和同事的交流與討論，加深對論語的理解和應用。

第五段：對未來的啟示。

在《于丹論語感悟心得體會》的結尾，于丹談到了論語對于未來的啟示。他認為，論語是一部隨著時代變化而不斷煥發(fā)新意義的經(jīng)典之作。我們應當通過學習和研讀論語，將其中的智慧和價值觀傳承下去。同時，我們還應當將論語中的思想應用到現(xiàn)實生活中，幫助我們成為品德高尚、有智慧的人。

總結：

通過閱讀《于丹論語感悟心得體會》，我們可以深入了解論語的智慧和價值觀念，并從中汲取到修身養(yǎng)性、與他人相處、對自我的反思等多個方面的啟示。《于丹論語感悟心得體會》不僅是對論語學習的總結，更是對于我們人生的指引和啟迪。我們應該將其中的智慧融入到我們的生活中，從小事做起，成為更好的人。

工作論語心得體會及感悟篇三

有朋自遠方來，不亦樂乎”“己所不欲，勿施于人”……29日上午，孔子故里山東省曲阜市的杏壇劇場內傳出朗朗的誦讀聲。20xx多名少年兒童齊聲誦讀《論語》中的經(jīng)典名句和中國歷代名篇佳作明月高懸，孤燈一盞。橙黃色的燈光籠罩著周遭的一切。我正襟危坐于桌旁，在這樣一個寧靜而又安詳?shù)某醮旱囊雇?，仔細背誦著一本藍色仿線裝的，薄薄的小書――論語。

從辯論的角度看，孔子肯定是輸了，而且輸?shù)眯姆诜??？墒侨绻麖纳畹慕嵌瓤??？鬃佑质勤A家，是大贏家。這是歷史證明了的，不是我說的。也許，真理本不是辯出的，而是做出的。

孔子何以獲勝，辯論為何不出這樣的道理，我不知道，天資太差，腦子太笨。但我知道孔子說了些什么，他說的是做人的道理，生活的道理，生存的哲學!如果你是人，你生活在一個群體中，不論你做什么：你去干革命，做領導，開公司，或是你去當土匪，做強盜，當惡霸。如果你想做強，作大，你就必須相信孔子說的，從這個角度說，孔子的道理，是永恒的真理!

說起生活的道理，生存哲學。我們中國人可是不會陌生。因為我們有五千年的等級社會的生活經(jīng)驗，世界上哪個國家也比不上。比如說：勾心斗角，爾虞我詐，爭權奪利，互相傾扎，落井下石，背后捅刀，見利忘義，過河拆橋，當面一套，背后一套，說的一套，做的一套，損人利己，假公濟私，猜疑嫉妒，暗地造謠，事不關己，高高掛起，個人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜。還有什么，大家補充。

總之，我們中國人最不缺的就是智慧，尤其是生存智慧。中國人是適應力最強的生物，在任何的環(huán)境里都可以生存。并且還有一整套自我娛樂的方式，我們是最喜歡內耗，窩里斗，最容易忘記過去，最經(jīng)常變得麻木不仁，最喜歡隔岸觀火，充當看客的民族。好了，不說了，魯迅先生比我說的強多了，不敢班門弄斧。

魯迅先生原以為可以用筆做刀劍，用激烈的言詞，大聲得呼喊驚醒沉睡的中國人。可是她錯了，文學的力量微乎其微，魯迅本人也似乎被我們遺忘了。是毛主席率領的，手握著真正的槍桿子的百萬雄師，徹底改變了中國，用政治和經(jīng)濟的力量改變了中國人?？墒呛苓z憾，毛主席也犯了一個錯誤，以為單單依靠唯物主義，辯證法，就可以改變人的精神。于是，他打倒了孔子。于是，有了今天的局面。

不論是孔子，毛澤東，還是魯迅，他們對人性善和惡的兩面都有著自己的認識，解決的方法也因自身的特質和所處時代而不同，至于結果，只有歷史去評說了。我在這里說的，不過是發(fā)一點牢騷罷了。

隨著我這并不聰明的腦子的一點小小的進步，我越來越感到：社會主義革命與其說一場經(jīng)濟和政治革命，不如說是一場人性的革命。如何能讓勞動者聯(lián)合起來，不是僅為自己的一點私利，團結一心，為捍衛(wèi)勝利果實而奮斗。如何保證那些代表人民掌權的人真正的為人民謀利益，而不是為了一己的私利，更不是做剝削，欺壓人民的奴隸主，地主和資本家。

非禮毋聽，非禮毋聞“的毅力和信念，是堅決的信仰和執(zhí)行，而非理論的探討。但我知道信念和毅力，這正是當今世界所缺少的(拋開對金錢的毅力和信念不算)――必會造成“群體短視“，也就是：不到黃河不死心，不見棺材不落淚。注定了我們只有在一次大規(guī)模的毀滅之后，才會在廢墟上建立這樣一種共識。

從這個角度看孔子，其意義有了極大的不同?？鬃悠鋵嵤亲钤绲纳鐣髁x的倡導人，是第一從實踐上去探索的學者，只是方向有些不同――他的學說是對人性善惡的理解和把握，和各種實踐的操作方法。這同樣是儒家現(xiàn)代復興的基點所在!

孔子和毛澤東，他們是中華民族的偉人。他們的思想境界高的超乎想象。他們一個用溫文爾雅的情感力量，一個用躬身親為的實干家力量。改變了中國。所以，我喜歡《論語》，喜歡《矛盾論》，《實踐論》，《論持久戰(zhàn)》，因為這些道理，不是辯出來的，是做出來的!

另外，本人工作學習很忙，實在沒時間去把我的文章總結發(fā)展了，還望見諒。作為一個初出茅廬的年輕人，我的首要任務是了解社會，適應社會，而后才是改變社會，所以，不論是人性的善和惡，我都要瀟灑走一回了，不論這水多混，我都要摸一回的。也許有一天，我會出淤泥而不染，那時，我也許會寫出更有分量的文章吧!

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工作論語心得體會及感悟篇四

第一段：導言（150字）。

《論語》是中國古代哲學經(jīng)典之一，記錄了孔子及其弟子的言行和思想。閱讀《論語》讓我受益匪淺，引發(fā)了我對生活和人生的深刻思考。在這篇文章中，我將分享我個人的感悟心得體會，并強調學以致用的重要性。

第二段：對待學問的態(tài)度（200字）。

《論語》中強調了對待學問的態(tài)度?？鬃诱f：“學而不思則罔，思而不學則殆?！边@句話讓我深思。在我的理解中，學習是一種積極主動的行為，而思考則是對所學知識的整合和運用。學習必須與思考相結合，才能更好地理解知識，并將其應用于實際生活中。通過學以致用，我們能夠更好地消化所學知識，不僅提升自己的能力，還能夠為社會做出更大的貢獻。

第三段：處世之道（250字）。

《論語》中有關于處世之道的許多教誨?？鬃訌娬{了如何正確待人接物，包括尊重長輩，友善待人等等。這些教誨指引著我們在與人相處時應該保持的心態(tài)和行為準則。我發(fā)現(xiàn)，當我把這些準則應用于自己的生活中時，與他人的關系得到了極大的改善。人們更愿意與你合作和交流。處世之道并非只是一種待人接物的技巧，而是一種修養(yǎng)和修行的方式。只有真正地將這些思想內化于心，才能將其變?yōu)樽约旱男袨榱晳T。

第四段：學習和實踐的平衡（250字）。

《論語》反復強調學以致用，意味著學習和實踐的相互關聯(lián)和平衡。在我個人的體驗中，僅僅學習是遠遠不夠的，我們必須將所學知識與實際情境相結合，找到合適的機會將其應用。通過實踐，我們可以更直觀地感受和理解所學的內容，從而激發(fā)對學習的興趣和動力。實踐又反過來促進了學習的深入和提高。通過不斷地學習與實踐相結合，我們能夠更好地掌握知識，并成為真正的行動者。

第五段：實踐是檢驗真理的標準（250字）。

眾所周知，實踐是檢驗真理的標準。正如《論語》中孔子所說：“巧言令色，鮮矣仁?！蓖瑯?，只有通過實際行動，才能展現(xiàn)出自己真正的素質和品德。《論語》中提到的許多理念和觀點，需要我們在實踐中驗證，在現(xiàn)實中運用。只有將所學知識與行動相結合，才能獲得真正堅固的思想基礎，并在各個領域取得成果。

總結（150字）。

通過閱讀《論語》，我們能夠獲得很多有關學習和生活的啟示。學以致用是我們應該堅持的原則，只有將所學知識應用于實際生活中，才能真正改變自己和影響他人。處世之道和學習與實踐的平衡，讓我們在社會中找到了方向和自信。實踐是檢驗真理的標準，只有通過實踐，才能讓知識變得更加具有實際價值。讓我們學習《論語》，并將其中的智慧應用于我們的日常生活和工作中，使我們能夠更加全面地發(fā)展自己，實現(xiàn)個人的價值。

工作論語心得體會及感悟篇五

于丹是中國當代著名的文化學者，以其對于經(jīng)典著作的研究深受廣大讀者的喜愛，尤其是她的《論語感悟心得體會》一書更是深入人心。在閱讀這本書后，我深受啟發(fā)，對于人生道路有了更深刻的思考，下面我將從“學而時習之，不亦說乎”、“為人處世的道”、“與人共事的智慧”、“做人做事的原則”、“修身養(yǎng)性的境界”五個方面，談一談我的感悟和體會。

首先，“學而時習之，不亦說乎”這句話深深地觸動了我。書中提到，人的一生應該不斷地學習，并且將所學應用到實踐當中。只有通過實踐，才能真正掌握知識，實現(xiàn)自我價值。我深以為然。無論是在學校還是在工作中，我都不斷努力學習新知識，做到與時俱進。通過不斷地實踐和反思，我不僅加深了對知識的理解，還提高了自己的工作能力和綜合素質。正如孔子所言：“巧言令色，鮮矣仁?！敝挥袑⒅R轉化為實際行動，才能夠為人們帶來真正的實惠，才能夠將自己對知識的掌握程度提升到一個新的高度。

其次，《論語》中強調了為人處世的道德規(guī)范，對我而言也是很有啟示的?？鬃痈嬲]我們，要做一個有思想有原則的人，要秉持“中庸之道”去看待事物，追求個人和社會的和諧共處。在面對各種復雜的人際關系和紛繁的事物時，我時常提醒自己要端正心態(tài)，要以真誠和善良的態(tài)度對待他人，要學會寬容和諒解。只有這樣，才能夠與人更好地相處，與他人建立起和諧而美好的人際關系。同時，《論語》也告訴我們要通過修身養(yǎng)性，注重內心的修煉，不僅要做事情，更要做一種為人處事的境界。我希望通過修身養(yǎng)性，能夠有更高尚的情操和人格，用自己的言行給他人帶來正能量，為社會做出更多的貢獻。

第三，《論語感悟心得體會》還提到了與人共事的智慧。在現(xiàn)代社會中，我們往往需要與不同類型的人打交道，處理好人際關系是非常重要的。書中指出，處事要注重機智，要學會察言觀色，善于分析問題。同時，要學會換位思考，理解他人的處境和感受。我在和同事、朋友相處的時候，也經(jīng)常運用這些智慧來處理矛盾和沖突。比如，在工作中，我會主動與同事溝通，了解他們的需求和問題，從而更好地協(xié)作完成工作。我也會時常反思自己的行為，盡量避免說話沖動和沖突，保持良好的人際關系。通過這些實踐，我體會到只有善用智慧，才能夠與人共事得更好。

第四，《論語感悟心得體會》還提到了做人做事的原則。書中告誡我們，要做人正直，做事堅定。我認為這是做人做事最基本的道德準則。在工作中，我時刻牢記著要遵守職業(yè)道德，不做違背自己良知和社會倫理的事情。在面臨誘惑和困難的時候，我始終堅守原則，做出正確的選擇。同時，在工作中，我也始終堅持敬業(yè)和奉獻，盡自己最大的努力去完成工作任務，為組織作出貢獻。我相信，只有始終堅守原則，做人做事都能讓人獲得成功和幸福。

最后，《論語感悟心得體會》強調了修身養(yǎng)性的境界。書中告訴我們，要修身，就要追求道德的境界，提高自己的人格修養(yǎng)。我從中學到了要不斷地反思自己，總結經(jīng)驗教訓，通過實踐不斷提高自己的修養(yǎng)。同時，書中也告訴我們要注重身體的養(yǎng)生，養(yǎng)好自己的身體才能更好地為社會做貢獻。我深受啟發(fā)，所以每天都會積極參加體育鍛煉，保持良好的生活習慣，注重營養(yǎng)搭配，保持健康的身體和積極向上的精神狀態(tài)。

總之，《論語感悟心得體會》給了我很多啟發(fā)和思考的空間，通過這本書的學習，我更深刻地理解了孔子的智慧和經(jīng)典的價值。我希望通過學習和實踐，能夠將這些智慧變成自己的修養(yǎng)和品質，成為一個對社會有用、對他人有益的人。也希望更多的人能夠讀到這本書，從中汲取智慧的力量，不斷提高自己的境界和素養(yǎng)，為社會的進步和和諧做出貢獻。

工作論語心得體會及感悟篇六

良知感悟是人類內心深處的一個聲音，可以指導我們區(qū)分善惡，判斷是非。它是一種與生俱來的道德觀念，具有普遍性和絕對性，與個人的文化、信仰、習俗無關。良知感悟起到了一種監(jiān)督作用，使人們遵守社會公德、家庭倫理，從而維持了社會和睦、家庭和諧。良知感悟的缺失會導致人們喪失道德底線，做出傷害他人的惡行。

孔子是我國古代儒家思想的主要代表人物之一，他對良知感悟有著獨特的見解。他認為良知感悟是人性的本能，每個人都有。他強調通過修養(yǎng)和自我反省來發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)和提高良知感悟。例如，孔子說：“人之多口也，不若比干。”這句話指的是比干有一顆正直的良知，能夠堅守道義，不被世俗利益所誘惑。這說明良知感悟對于一個人的品德修養(yǎng)至關重要。

良知感悟不僅是理論概念，更是指導我們行為的準則。在生活中，良知感悟可以幫助我們進行道德判斷和選擇。比如，當我們面臨一個迷茫的抉擇時，良知感悟會提醒我們選擇最有益于自己和他人的行為。良知感悟還能幫助我們在人際關系中保持真誠、寬容和友善的態(tài)度，增進相互理解和溝通。

良知感悟的提高需要我們付出努力和長期的自我修養(yǎng)。首先，要保持謙虛的心態(tài)，時刻反省自己的言行是否符合道義。其次，要求自己以身作則，用自己的行動去影響他人，培養(yǎng)他們的良知感悟。再次，要主動學習和探索，提升自己的道德境界和人文素養(yǎng)。最后，要通過反思和總結的方式不斷檢驗和完善自己的良知感悟。

第五段：結語。

良知感悟是我們內心最真實、最純凈的聲音，它可以引導我們行為，塑造我們的品德。在現(xiàn)代社會中，良知感悟的作用更加重要，我們應該時刻保持良知的覺醒，用良知去引導自己的行為，以及影響他人。通過深入學習和感悟，我們可以不斷提高自己的良知感悟水平，為構建一個和諧、進步的社會作出貢獻。

工作論語心得體會及感悟篇七

《論語》是我國古代儒家經(jīng)典之一，記錄了孔子及其弟子的言行錄，被后人稱為“儒家三絕”之一?！墩撜Z》中包含了豐富的道德思想和智慧，對人們的思想和生活具有重要的啟示作用。

第二段：獲得智慧的道路。

《論語》中強調了學習的重要性，同時也指出了獲得智慧的道路?？鬃釉f：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！边@就意味著只有通過實踐，才能將知識轉化為智慧。我們需要從實踐中不斷總結經(jīng)驗教訓，才能更好地理解和領悟道德智慧。

第三段：追求真理的信念。

在《論語》中，“修身齊家治國平天下”成為了孔子道德思想的核心。其中，“修身”是指培養(yǎng)自己的品德和修養(yǎng)。只有自身修養(yǎng)夠高，才能有資格教育和感化他人。這需要我們在日常中堅持正確的信念，追求真理并將它貫徹到實踐中。

第四段：尊重人性的思想。

孔子在《論語》中的思想強調了尊重人性的價值，主張以仁愛之心去待人處事?！凹核挥?，勿施于人”，正是表達了這種思想。我們需要理解并尊重他人的價值觀和人權，并在與人交往中用善良的態(tài)度對待他們，遇到有發(fā)展?jié)摿Φ娜诵枰o予支持和鼓勵，幫助他們成長。

第五段：感受到道德力量。

《論語》中充滿了道德力量，它會啟示我們正確的生活方式，并在困難時鼓舞我們前行。從《論語》中汲取道德智慧，不僅可以顯著提升我們自身的素養(yǎng)，還能夠融入到自己的生活中，影響自身家庭和社會，實現(xiàn)了砥礪自身的人生價值。

總結：

《論語》是一部道德經(jīng)典，充滿了智慧和啟示。學習《論語》能夠幫助我們更好地理解和領悟道德智慧，培養(yǎng)正確的信念和品德，尊重他人的價值觀和人權，從而提升自身素養(yǎng)，發(fā)揮砥礪自身的人生價值。

工作論語心得體會及感悟篇八

《論語》作為中國古代文化的經(jīng)典之作，被譽為中國幾千年文明的精髓。其中涉及到良知感悟是其中最為重要的一部分，引發(fā)人們思考和探索的良知感悟，對人們的人生價值觀和道德準則產生了深遠的影響。通過對《論語》中良知感悟的闡發(fā)和體悟，我們能夠更好地認識自己的內心，理解人與人之間的關系以及人與世界之間的關系。

良知感悟是個體意識的內心世界與外部世界相互印證的結果?！墩撜Z》強調個體的良知感悟必須建立在對道德的追求和獨立思考的基礎上。例如，在《論語·學而》中，孔子告誡“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”這句話告訴我們，追求知識的人不如對所學知識有喜好的人，而對所學知識有喜好的人不如用心去享受其中的樂趣的人。這種思想體系引發(fā)了我們從個體的角度去反思自己對知識的欣賞以及追求的深度和廣度。

良知感悟不僅僅體現(xiàn)在個體的內心世界，同時也表現(xiàn)在人際關系的建立和維系中。《論語·里仁》中提到：“子曰：‘君子喻于義，小人喻于利。’”這句話反映了人們在與他人相處中，是否能夠以義為先導、以道德為準則。喻于義的君子在人際關系中會從道義的角度出發(fā)，考慮他人的利益，注重公正和誠實。而喻于利的小人只顧自私，缺乏對他人需求的關切。這種觀點教會我們在面對復雜的社會關系時，要堅守良知感悟，用道義來引導我們的行為和決策。

第四段：人與世界的關系及良知感悟。

《論語》中的良知感悟也表現(xiàn)為人與世界之間的關系。孔子認為，人應該符合天道，與自然和諧相處，而不是反抗和破壞?！墩撜Z·先進》中提到：“子曰：‘巧言令色，鮮矣仁！’”這句話表明了孔子對于人對世界的處理方式的反思。巧言令色的人往往很懂表達自己的意見，但仁愛之心卻是現(xiàn)象，沒有真正融入到行動和態(tài)度中。良知感悟要求我們始終保持真實的價值觀以及對社會和自然的敬畏，以此來決定我們對待世界的態(tài)度。

第五段：結語。

通過對《論語》中良知感悟的闡釋與體悟，我們能夠更加清晰地認識自己的內心世界，建立正確的個體意識。同時，我們能夠在人際關系的交往中堅守道義，注重公正和誠實。最重要的是，我們能夠與世界和諧相處，在自身的行為與決策中融入對世界的敬畏與敏感。通過對《論語》良知感悟的思考與體會，我們可以在當代社會中尋找到自己的價值觀和人生準則，為個體的成長和社會的進步做出貢獻。

工作論語心得體會及感悟篇九

論語是中國古代著名的儒家經(jīng)典之一，記錄了孔子及其弟子們的言行，是中國古代文化的重要組成部分之一。論語中不僅涵蓋了儒家思想的核心，也具有超越時空的智慧和價值。在我認真閱讀論語的過程中，不斷體悟其中的精髓和思想，受益匪淺，讓我有了更深刻的思考和體會。

第二段：強調“學習”

在論語中，經(jīng)常強調學習的重要性。孔子曾說過“學而時習之，不亦說乎”，強調的是只有不斷地學習和反復習題，才能真正掌握知識和技能。在現(xiàn)代社會中，這一點同樣非常重要。不斷更新自己的知識和技能，才能不斷提升自己的競爭力，才能在變化多樣的市場中立于不敗之地。

第三段：談論“仁愛”

論語中的核心思想之一是“仁愛”?？鬃釉f過“己所不欲，勿施于人”，強調的是待人以仁的道德標準和自我約束。在我們的日常生活中，定要想著為他人著想，謙虛謹慎，不妄自菲薄，不妄自尊大。這不僅是人性美的體現(xiàn)，也是建設和諧社會的基礎。

第四段：探討“誠信”

在論語中，也經(jīng)常提到誠信的重要性。孔子曾說“己所不欲，勿施于人”，強調的是待人以誠的品質和自我要求。在現(xiàn)代社會中，誠信是一個人的重要的競爭力之一。只有誠實守信的人才能獲得他人的尊重和信任，才能建立良好的人際關系，才能夠獲得事業(yè)的成功。

第五段：總結。

論語是中華文化的精華和典范。其中蘊含了豐富的哲學思想和智慧，對于我們的人生有著重要的指導意義。我通過閱讀論語，不僅體會到了儒家思想的精髓，也從中汲取了很多生活和工作的啟示。學習要堅持不懈，做人要講究仁愛，處事要遵循誠信。這些都是在論語學習中，我們應該不斷體會和領悟的。通過不斷地學習和反思，我一定會不斷成長，為社會做出更加積極的貢獻！

工作論語心得體會及感悟篇十

論語，是記錄圣人孔子的言行的書。讀了之后，你能夠感受到孔子的政治思想和抱負，他的很多高尚品德是當今很少人有的。他不僅僅教會人們就應如何接物待事，而且十分嚴謹?shù)囊?guī)范自己，以行動來做出表率。他之所以被后人成為圣人，就是因為他在平常生活中的一點一滴，累積成了我們寶貴的精神財富，給我們的思想帶來了無窮的寶藏。

讀了論語通譯，雖然不能看了古文就明白如何翻譯成現(xiàn)代文，但是在注釋的幫忙下也能明白孔子所想告訴我們的。覺得十分感慨，孔子在那時就能明白的這些道理，為什么那么多的人到此刻都還不明白。

商鞅是行變法，落得五馬分尸的結局;達爾文在說物種進化的時候被人們罵成瘋子;助人為樂的雷峰經(jīng)常被人嘲笑，他們這些舉動，又有誰能理解?如果他們一味的追求理解，又怎樣捍衛(wèi)真理?他們最初不被理解，是因為他們的追求走在了時代的前列;他們最終名垂青史，是因為他們敢于在不理解的目光中昂首向前。在現(xiàn)實中，有多少人能明白理解這個東西。他們能夠追求別人的理解，以別人的議論為自己的主題，以別人的言談作為自己追求的目標，以別人的反應來調整自己的行為方式，甚至要去討好別人，為了所謂的理解，寫了一些優(yōu)柔寡斷毫無逐漸的可笑人生。他們真的明白理解嗎，他們覺得他們真的是在理解別人，并換取別人的理解嗎，不是這樣的。

理解不僅僅僅只是你需要別人來理解你，根本就不是同路人為什么要逼迫別人理解你，難道是為了得到別人的同情和憐憫?這樣作難道不會太悲哀了嗎?于是，終日沉浸在觀察別人對自己的態(tài)度之中，優(yōu)柔寡斷，碌碌無為。不再努力改造自己的生活，不再努力實現(xiàn)自己的價值，卻只是追求理解。理解不是牽強的，是需要別人有和你相同的東西然后互相共鳴而產生的。就算不被理解，又有什么關系，只要我們能在某些方面理解了別人，想必別人也必須能理解你的吧?？鬃雍茉缇瓦@么說過了，不擔心別人呢不了解自己，只憂慮自己不理解別人。