研讀國(guó)學(xué)心得體會(huì)實(shí)用(優(yōu)秀12篇)

心得體會(huì)是我們對(duì)自己成長(zhǎng)和發(fā)展的一種總結(jié)和反思。在寫心得體會(huì)時(shí)，可以采用排比、對(duì)比、引用等修辭手法，使文章更具有說服力和吸引力。即使我們每個(gè)人的經(jīng)歷不同，但通過借鑒他人的心得體會(huì)，可以更好地豐富自己的內(nèi)涵。

研讀國(guó)學(xué)心得體會(huì)實(shí)用篇一

自古以來，國(guó)學(xué)一直是中國(guó)文化的重要組成部分。研讀國(guó)學(xué)，不僅可以了解中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)和文化，更可以提高個(gè)人修養(yǎng)和思想境界，使自己更好地應(yīng)對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)。近日，我也對(duì)國(guó)學(xué)進(jìn)行了深入研究，發(fā)現(xiàn)其中的精髓讓我獲益匪淺。

第二段：對(duì)于國(guó)學(xué)的理解。

國(guó)學(xué)是一門學(xué)問，它包括中國(guó)傳統(tǒng)文化中的各個(gè)方面，如詩(shī)、禮、樂、書法等。國(guó)學(xué)的研究往往需要耐心和細(xì)心，一些重要的課文和經(jīng)典著作需要反復(fù)品味和消化。而這些經(jīng)過深思熟慮的思考和理解，對(duì)于我們的人生道路也將產(chǎn)生積極的影響。

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)不僅能讓我們掌握一定的知識(shí)和技能，更能夠提高我們的道德水平。國(guó)學(xué)歷代留傳下來的經(jīng)典著作，無不是對(duì)文化和道德的謳歌和檢驗(yàn)。其中多數(shù)書籍通過道教和儒教的價(jià)值體系進(jìn)行構(gòu)建，被賦予了極高的持續(xù)價(jià)值，也為我們樹立了良好的信仰和精神導(dǎo)向。

第四段：對(duì)于研讀的啟示。

研讀國(guó)學(xué)的過程中，我體會(huì)到一種沉靜、深思和靜默。這種狀態(tài)讓我更好地思考問題，更加深入的探尋問題的本質(zhì)，更加專注地沉淀自己的內(nèi)心境界。因此，從這一方面來說，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)能夠讓我們探索文化與生命的真諦。

第五段：結(jié)論。

總之，研讀國(guó)學(xué)的過程是非常寶貴的，它可以拓展我們的知識(shí)面，提高我們的道德素養(yǎng)，讓我們更好地理解傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀，更好地應(yīng)對(duì)未來生活中的問題。希望我們都能在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的道路上走得更遠(yuǎn)，并把所學(xué)知識(shí)用于實(shí)踐中，用于日常生活和工作中。

研讀國(guó)學(xué)心得體會(huì)實(shí)用篇二

在當(dāng)今社會(huì)快節(jié)奏的生活中，國(guó)學(xué)研讀作為一種傳統(tǒng)文化，逐漸被現(xiàn)代人重新認(rèn)識(shí)和重視。國(guó)學(xué)研讀不僅可以幫助人們了解中國(guó)古代文化，還可以提高個(gè)人修養(yǎng)，培養(yǎng)審美情趣。在從事國(guó)學(xué)研讀的過程中，我通過閱讀古代經(jīng)典，結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)實(shí)際，深感國(guó)學(xué)研讀的重要性和意義。我體會(huì)到，國(guó)學(xué)研讀可使人明智，自信，高雅，謙遜，從而擁有出類拔萃的人格魅力。

首先，國(guó)學(xué)研讀可以使人明智。古人的智慧可以引導(dǎo)我們正確地對(duì)待生活問題，從而使我們的決策更加明智。例如，讀《大學(xué)》可以教會(huì)我們?nèi)绾涡奚睚R家治國(guó)平天下，通過遵循人生準(zhǔn)則，樹立正確的價(jià)值觀和人生理念。讀《論語(yǔ)》可以教會(huì)我們?nèi)绾巫鋈颂幨?，使我們更加懂得尊敬長(zhǎng)輩，孝敬父母，以及對(duì)待朋友、家庭和社會(huì)的態(tài)度和方法。通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，我們能夠汲取智慧，培養(yǎng)正確的判斷力，做出明智的選擇。

其次，國(guó)學(xué)研讀可以使人自信。國(guó)學(xué)經(jīng)典多是中國(guó)古代先賢們的智慧結(jié)晶，讀之令人心悅誠(chéng)服，倍感崇敬。這些智慧言語(yǔ)不僅可以啟迪思維，更能增強(qiáng)信心。例如，讀《禮記》可以了解古代宮廷的種種禮儀，這既可以讓我們更加自信地面對(duì)社交場(chǎng)合，更能培養(yǎng)出優(yōu)雅的舉止。讀《論語(yǔ)》可以明白君子的要義，以及如何處世立身。通過學(xué)習(xí)與國(guó)學(xué)有關(guān)的經(jīng)典文獻(xiàn)，我們能夠發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)與特長(zhǎng)，樹立起自信的心態(tài)，從而在社交和工作中更有勝算。

再次，國(guó)學(xué)研讀可以使人高雅。中國(guó)古代文化是世界文化寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠，具有深厚的歷史積淀和博大精深的學(xué)術(shù)內(nèi)涵。在研讀古代文學(xué)作品時(shí)，我們不僅能欣賞到其深刻的思想和優(yōu)美的藝術(shù)表達(dá)，更能品味到其中所蘊(yùn)含的高雅情趣。例如，讀《紅樓夢(mèng)》可以欣賞到它獨(dú)特的表達(dá)方式和美妙的描寫，從而提高我們的審美情趣。讀《詩(shī)經(jīng)》可以感受到其中所表達(dá)的真誠(chéng)和深情，體會(huì)到古人對(duì)美的追求。通過國(guó)學(xué)研讀，我們能夠培養(yǎng)出高雅的品味，欣賞藝術(shù)的美，提高自身的審美境界。

最后，國(guó)學(xué)研讀可以使人謙遜。中國(guó)古代文化博大精深，對(duì)比之下，我們的知識(shí)只是冰山一角。閱讀古代經(jīng)典，我們可以從中發(fā)現(xiàn)自己的無知，進(jìn)而培養(yǎng)出一種謙遜的態(tài)度。同時(shí)，古人的生活、思想和文化，都有十分獨(dú)特和珍貴的品質(zhì)，我們有必要虛心學(xué)習(xí)，尊重并傳承這些古老的智慧。通過國(guó)學(xué)研讀，我們能夠明白人之渺小，拋棄浮華的自負(fù)，獲得真正的謙虛。

總之，國(guó)學(xué)研讀不僅可以通過引導(dǎo)我們正確地對(duì)待生活問題，使我們的決策更加明智，還可以培養(yǎng)自信，提升高雅情趣，以及塑造謙遜的個(gè)人品質(zhì)。通過對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的研讀，我們可以在現(xiàn)代社會(huì)中樹立健全的價(jià)值觀和人生理念，提升個(gè)人修養(yǎng)，擁有出類拔萃的人格魅力。因此，希望更多的人能夠重視國(guó)學(xué)研讀，將其融入到自己的生活中，共同傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

研讀國(guó)學(xué)心得體會(huì)實(shí)用篇三

國(guó)學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的精華，不僅具有歷史、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等方面的價(jià)值，更能夠?yàn)槲覀兲峁┚裰敢蜕χ?。最近，我開始研讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，從中獲得了很多啟示和感悟。今天我來分享一下我的心得體會(huì)。

在研讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的過程中，我深刻感受到這些古人留下的思想和智慧不僅具有深遠(yuǎn)的歷史意義，更帶給了我在現(xiàn)實(shí)生活中的啟示。比如《道德經(jīng)》中提到的“知者不言，言者不知”，這句話告訴我們要懂得保持沉默，從內(nèi)心去修行，而不是張口說教。這種寧?kù)o、內(nèi)斂的態(tài)度還可以讓我們更好地控制情緒、沉淀情感，讓人更加強(qiáng)大和自信。再比如《論語(yǔ)》中的“以約失之者鮮矣”，告誡我們要做事不拖泥帶水、先定目標(biāo)再貫徹實(shí)踐，甚至在人際交往中，也要言出必行，兌現(xiàn)諾言，讓人更加踏實(shí)和可靠。

第三段：研讀國(guó)學(xué)的方法和過程。

在研讀國(guó)學(xué)經(jīng)典方面，個(gè)人有一些心得體會(huì)。首先，選擇適合自己的經(jīng)典。因?yàn)閲?guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容繁雜，每個(gè)人的文化背景、認(rèn)知能力、閱讀習(xí)慣都不同，所以需要根據(jù)自己的需求和興趣去選擇。其次，對(duì)課本做好注釋學(xué)習(xí)。因?yàn)閲?guó)學(xué)經(jīng)典古語(yǔ)、典故居多，如果僅是按字面翻譯，會(huì)出現(xiàn)“錯(cuò)過”或“曲解”的情況。注釋的作用就在于解釋原文和文化內(nèi)涵，讓讀者更好地理解，更能真正領(lǐng)會(huì)其中的道理。最后，經(jīng)常做好重讀和總結(jié)。由于國(guó)學(xué)經(jīng)典涵蓋領(lǐng)域廣泛，需要花費(fèi)時(shí)間和精力去消化吸收，反復(fù)閱讀才能領(lǐng)略其中的價(jià)值，每閱讀一遍都可以有新的體會(huì)。

為什么要研讀國(guó)學(xué)經(jīng)典？唯有學(xué)習(xí)古人智慧，才能站在更高的高度，探索人生本質(zhì)、提升自我的修養(yǎng)。正如《資治通鑒》中說“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人”，學(xué)習(xí)歷代先賢的思想和文化，可以豐富人的精神內(nèi)涵、提升人的人文素質(zhì)，增加人的悟性和領(lǐng)悟力。同時(shí)，國(guó)學(xué)思想也有一定的實(shí)踐指導(dǎo)意義。比如《中庸》中提到“誠(chéng)為本”，就是告訴我們要做人誠(chéng)實(shí)做事誠(chéng)心，這是維系社會(huì)和個(gè)人良序的重要原則，而做到誠(chéng)實(shí)可靠，也是任何企業(yè)和組織都需要依賴的品質(zhì)。

當(dāng)前，全球文化多元化、信息大爆炸、價(jià)值觀分化的情況下，我們需要重拾傳統(tǒng)文化，探求本真的生命意義。國(guó)學(xué)經(jīng)典中的許多價(jià)值觀和人生哲學(xué)，正是我們?nèi)鄙俚默F(xiàn)代價(jià)值所需要的。比如節(jié)約、謙虛、持重、簡(jiǎn)樸等諸多中華傳統(tǒng)美德，就可以為現(xiàn)代社會(huì)的人際關(guān)系、生態(tài)環(huán)保、人生觀等方面帶來正面的推動(dòng)作用。因此，研讀國(guó)學(xué)，不僅是一個(gè)個(gè)人修養(yǎng)的事情，也是整個(gè)社會(huì)文化建設(shè)的必須組成部分。

結(jié)論。

總的來說，研讀國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅有利于豐富我們的生命體驗(yàn)，更是促進(jìn)民族文化的傳承和發(fā)展，讓我們認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的重要性、意義和價(jià)值。筆者認(rèn)為，只有繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，在現(xiàn)代化的道路上更往前走，才能實(shí)現(xiàn)真正的人類進(jìn)步。

研讀國(guó)學(xué)心得體會(huì)實(shí)用篇四

作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，國(guó)學(xué)經(jīng)典自古以來便為人所推崇。許多先賢大德留下了不朽的文字，如《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》等，這些經(jīng)典成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的基石，具有重要的思想意義和文化價(jià)值。而在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，文化多元化的時(shí)代，在互聯(lián)網(wǎng)充斥的日常中，研讀國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅可以錘煉個(gè)人思想，更能夠激發(fā)文化傳承的意識(shí)。

研讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，需要耐心、細(xì)心、用心，平日里的粗淺對(duì)比起來，可以說要求更高了。經(jīng)過自己的體驗(yàn)，我深刻體會(huì)到，對(duì)于偉大經(jīng)典的深入理解，需要我們經(jīng)常思考琢磨，并用自己的語(yǔ)言言簡(jiǎn)意賅的總結(jié)精髓。例如在研讀《論語(yǔ)》時(shí)，我在注解的基礎(chǔ)上更深入地去理解落實(shí)孔子的思想，并不斷反思我的人生態(tài)度；在研讀《三字經(jīng)》中，我認(rèn)真琢磨字字句句，之后才能夠充分領(lǐng)會(huì)其中寓意。這樣的研讀過程中，我更體驗(yàn)到了國(guó)學(xué)經(jīng)典中所蘊(yùn)含的深刻思想內(nèi)涵，更加堅(jiān)定了傳承中華文化的信念。

三、領(lǐng)悟國(guó)學(xué)經(jīng)典的思想內(nèi)涵。

作為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑之一，研讀國(guó)學(xué)經(jīng)典也可以讓我們領(lǐng)悟其中的思想內(nèi)涵，并將其融入到自己的思想中。例如，研讀《大學(xué)》時(shí)，其中“格物致知，誠(chéng)意正心，修身齊家，治國(guó)平天下”等思想更讓我認(rèn)識(shí)到作為一名基層干部，自身的要求和責(zé)任掌握導(dǎo)向；研讀《詩(shī)經(jīng)》時(shí)，各篇詩(shī)歌展現(xiàn)的深刻意象和豐富的情感，在某種程度上更提高了我自身的文學(xué)素養(yǎng)和審美能力。這種內(nèi)心的與前輩典籍異曲同工之狀，收獲頗豐。

研讀國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅有個(gè)人獲得知識(shí)和思想的意義，更是對(duì)整個(gè)社會(huì)的文化傳承貢獻(xiàn)。如今，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已被提升為國(guó)家戰(zhàn)略，這也是我們每個(gè)人不能承擔(dān)的責(zé)任。隨著社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的加快和人們?nèi)粘Ｉ钏苄畔⒂咳氲倪^多，在這個(gè)大數(shù)據(jù)時(shí)代可以說是需要我們不斷地回顧我們的文化底蘊(yùn)。而在研讀我們的傳統(tǒng)文化時(shí)，完成這個(gè)使命的關(guān)鍵在于多讀多想，也就是我們所說的“多讀經(jīng)典、少丨點(diǎn)媚俗”。

五、總結(jié)。

綜上所述，研讀國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)更是將我們自身的親身感受融入到諸多珠玉前輩的典籍中，具備深刻的內(nèi)涵和實(shí)際的文化財(cái)富價(jià)值。作為當(dāng)代人，我們應(yīng)該傳承和發(fā)揚(yáng)這樣的文化精神，深入挖掘中華文化的瑰寶，更加堅(jiān)定我們對(duì)于國(guó)家和民族的文化認(rèn)同感，積極傳承、創(chuàng)新中華傳統(tǒng)文化，深化中華文化的內(nèi)在意義和價(jià)值，努力讓我們這個(gè)文明的大家庭共同繁榮發(fā)展。

研讀國(guó)學(xué)心得體會(huì)實(shí)用篇五

國(guó)學(xué)是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，研讀國(guó)學(xué)可以幫助我們更好地了解中華文明的根源，感受傳統(tǒng)文化的魅力。近年來，國(guó)學(xué)研讀逐漸流行起來，很多人都加入到國(guó)學(xué)研讀的行列中來。我也深受國(guó)學(xué)的吸引，走上了研讀國(guó)學(xué)之路。通過研讀國(guó)學(xué)，我收獲了很多，對(duì)傳統(tǒng)文化的理解也更深入了一些。

第二段：國(guó)學(xué)研讀的過程和方法。

研讀國(guó)學(xué)并不是一件簡(jiǎn)單的事情，它需要我們付出許多時(shí)間和精力。最初，我選擇了先從經(jīng)典詩(shī)文入手，因?yàn)樵?shī)文是中華傳統(tǒng)文化的核心。通過反復(fù)閱讀古代經(jīng)典詩(shī)文，我逐漸進(jìn)入了其中，感受到了古人的思想與情感，并體驗(yàn)到他們的生活方式。此外，還有一些輔助性的工具書和注解書籍，它們可以幫助我們更好地理解和解讀古代經(jīng)典。同時(shí)，可以通過參加相關(guān)的講座和學(xué)習(xí)班來深化對(duì)國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)。所有這些不同的方法和途徑都有助于我們更好地研讀國(guó)學(xué)。

第三段：國(guó)學(xué)研讀的價(jià)值和意義。

研讀國(guó)學(xué)不僅可以讓我們了解中國(guó)古代的智慧和精神，更可以培養(yǎng)我們的人文素養(yǎng)和忍耐心。中國(guó)古代文化的博大精深需要我們花費(fèi)更多的時(shí)間和精力去理解，這種持之以恒的研讀過程可以鍛煉我們的意志力和耐心。另外，通過與古人的對(duì)話，我們可以從他們身上汲取真理的精華，發(fā)現(xiàn)古人的智慧是可以指導(dǎo)我們現(xiàn)代生活的。研讀國(guó)學(xué)不僅是一種學(xué)問的追求，更是一種涵養(yǎng)自身的修煉。它可以幫助我們更好地繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，形成自己的人生觀和價(jià)值觀。

通過研讀國(guó)學(xué)，我收獲了很多。首先，我學(xué)會(huì)了更加深入地思考問題，而不是只停留在表面。古人的經(jīng)典著作中艱深的字句和富有哲理的句子都需要我們用心去品味和理解。其次，我學(xué)會(huì)了更好地欣賞美的東西，包括自然之美、人文之美和藝術(shù)之美。古代經(jīng)典中對(duì)美的描繪和贊美讓我感受到了古人對(duì)美的追求和贊美之情。最后，我也學(xué)會(huì)了更好地平衡生活的各個(gè)方面，追求內(nèi)在和外在的和諧。在研讀國(guó)學(xué)的過程中，我們可以看到古人很重視修養(yǎng)和內(nèi)涵的培養(yǎng)，這對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)繁忙的生活方式有著積極的借鑒意義。

國(guó)學(xué)研讀是一條長(zhǎng)路，也是一次精神的追求。通過研讀國(guó)學(xué)，我們可以更好地了解傳統(tǒng)文化的價(jià)值和魅力，培養(yǎng)自己的人文素養(yǎng)和修養(yǎng)。在這個(gè)過程中，我們可以結(jié)識(shí)到很多志同道合的伙伴，一起研習(xí)和分享，這不僅可以豐富我們的知識(shí)，還能讓我們獲得更多的精神滿足。因此，我鼓勵(lì)每個(gè)人都能加入到國(guó)學(xué)研讀的行列中來，與古人對(duì)話，與文化傳承為伍。只有通過自己的努力，才能真正體悟到國(guó)學(xué)的魅力和意義。

研讀國(guó)學(xué)心得體會(huì)實(shí)用篇六

國(guó)學(xué)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，具有深厚的歷史底蘊(yùn)和博大精深的內(nèi)涵。而實(shí)用國(guó)學(xué)則是將國(guó)學(xué)的智慧與實(shí)際生活緊密結(jié)合，以求在現(xiàn)代社會(huì)中發(fā)揮更大的作用。通過學(xué)習(xí)實(shí)用國(guó)學(xué)，我深感其中的智慧和力量，也體會(huì)到其對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)繁榮的積極作用。在這篇文章中，我將分享我個(gè)人的實(shí)用國(guó)學(xué)心得體會(huì)。

首先，實(shí)用國(guó)學(xué)教會(huì)我如何塑造良好的品行和行為習(xí)慣。國(guó)學(xué)中強(qiáng)調(diào)的“仁者愛人”、“禮之用和”等價(jià)值觀念，成為我樹立正確價(jià)值觀念和培養(yǎng)良好品德的基石。通過學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》、《大學(xué)》等經(jīng)典著作，我明白了“修身齊家治國(guó)平天下”的重要性，更加注重自身修養(yǎng)和家庭和睦。例如，我尊敬長(zhǎng)輩、關(guān)心他人、樂于助人，盡力做到言行合一，不僅使自己受益，也帶來周圍人的尊重和喜愛。

其次，實(shí)用國(guó)學(xué)還為我提供了解決問題的智慧和方法。學(xué)習(xí)孔子的教誨，我深感“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”之道的真理性和有效性。通過實(shí)踐運(yùn)用，我逐漸養(yǎng)成了善于學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考和解決問題的能力。在工作中，我能夠迅速發(fā)現(xiàn)問題的本質(zhì)和可能的解決方案，提出切實(shí)可行的建議。而在生活中，我能夠客觀冷靜地看待問題，并有條不紊地分析和解決，避免陷入情緒波動(dòng)或無法自拔的狀況。

此外，實(shí)用國(guó)學(xué)還指引我正確的人際關(guān)系和處理方式。在《論語(yǔ)》中，我讀到了孔子對(duì)待人際關(guān)系的智慧言論：“己所不欲，勿施于人。”這使我明白了待人處事的原則和道理。在與他人交往中，我盡力尊重他人的感受和權(quán)益，也更加注重與他人的溝通和合作。如何妥善處理人際關(guān)系，讓親友間感到溫暖和諧，以及與同事間的高效合作，這些都成為我在實(shí)用國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)中所受啟發(fā)，也在我的工作和生活中得到了驗(yàn)證。

最后，實(shí)用國(guó)學(xué)引導(dǎo)我正確面對(duì)人生和追求人生意義。國(guó)學(xué)中關(guān)于“格物致知”和“知天命”的理念，使得我在追求自我價(jià)值、實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)時(shí)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。通過自我反思和深入思考，我明白了價(jià)值觀對(duì)于人生選擇的重要性，學(xué)會(huì)尊重自己的內(nèi)心聲音，不被外界迷惑和誘惑。同時(shí)，我也通過諸多的實(shí)踐活動(dòng)，嘗試探索自己的興趣愛好和潛力所在，最終找到了適合自己的人生道路，走在了成功路上。

綜上所述，實(shí)用國(guó)學(xué)對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)繁榮具有積極的作用。通過塑造良好的品行和培養(yǎng)健康的行為習(xí)慣，掌握解決問題的智慧和方法，正確處理人際關(guān)系，追求人生的真正意義，實(shí)用國(guó)學(xué)教會(huì)了我如何成為一個(gè)真正優(yōu)秀的人。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我將繼續(xù)發(fā)現(xiàn)實(shí)用國(guó)學(xué)的魅力，用它來指引自己的人生，為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。

研讀國(guó)學(xué)心得體會(huì)實(shí)用篇七

“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！边@句話來自于《論語(yǔ)·為政》。它告誡我們學(xué)習(xí)要有理性思考，思考要有知識(shí)儲(chǔ)備。國(guó)學(xué)則是中華民族悠久文化傳承的重要分支，這門學(xué)問集合了數(shù)千年的文化底蘊(yùn)和智慧積淀。研讀國(guó)學(xué)是我們傳承和發(fā)揚(yáng)中華文明的必經(jīng)之路，通過閱讀我們可以獲得更高的智慧、更廣的視野和更長(zhǎng)遠(yuǎn)的思考方式。本文將分享我研讀國(guó)學(xué)的心得體會(huì)。

第二段：對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。

在國(guó)學(xué)的范疇內(nèi)，經(jīng)典書籍?dāng)?shù)不勝數(shù)，可是研讀國(guó)學(xué)主要目的是什么呢？對(duì)于我來說，研讀國(guó)學(xué)首先是一次深入了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)，這種了解不僅包括文字、政治、哲學(xué)、道德、藝術(shù)等方面，更包括中華民族精神的內(nèi)核和基本價(jià)值。正是這些復(fù)雜而高深的文化元素，形成了文化脊梁，確立了中華民族的文化和精神傳統(tǒng)。我們能從中領(lǐng)略到一種樸素而深刻的受傳統(tǒng)、信仰和奮斗帶給人們的力量，這就是儒家思想所呈現(xiàn)出來的深沉和智慧。

第三段：對(duì)于自我修養(yǎng)的提升。

研讀國(guó)學(xué)還有一個(gè)價(jià)值在于通過學(xué)習(xí)經(jīng)典思想的修養(yǎng)實(shí)踐來提高個(gè)人的修養(yǎng)。其中包括讀書、行孝、親友、治國(guó)、修身等內(nèi)容。例如，我曾在《孟子》一書中發(fā)現(xiàn)孟子關(guān)于“為世主”的理解，他提出君子應(yīng)該不僅僅關(guān)注自身利益，更應(yīng)該抱著天下、國(guó)家的利益，以國(guó)家“合天地之道，治萬物之宜”的理念來為人處世，其實(shí)在當(dāng)今社會(huì)中這樣的精神至關(guān)重要。

第四段：對(duì)于人際交往的影響。

研讀國(guó)學(xué)還深刻的影響了我的人際交往。通過學(xué)習(xí)我們發(fā)現(xiàn)，中華民族古人所關(guān)心的中心是人與人之間的關(guān)系，這種關(guān)系不僅僅包括家庭成員之間，也包括各個(gè)社會(huì)階層之間的相處。其中，《論語(yǔ)》更是少年儒者的必讀之書，此書引導(dǎo)我們明確船到海中山在，人到社會(huì)便在的思想，讓我們能夠?qū)?nèi)心、對(duì)人以溫和的心態(tài)去待人接物。同時(shí)，我們通過關(guān)注中華傳統(tǒng)文化也能夠加深對(duì)世界文化的了解、理解與交流，有利于進(jìn)一步提高我們的文化自信。

第五段：總結(jié)。

總而言之，研讀國(guó)學(xué)是傳承和弘揚(yáng)中華文化的一種方式，具有多重的價(jià)值，可以豐富我們的文化內(nèi)涵，提升個(gè)人修養(yǎng)，擴(kuò)大視野，增強(qiáng)社會(huì)交際能力。學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化中不僅有思想引領(lǐng)，帶有現(xiàn)代啟示，而且提供了塑造人格的寶貴資糧，既是一種傳統(tǒng)的文化底蘊(yùn)，也是為現(xiàn)代人服務(wù)的現(xiàn)代精神生產(chǎn)力。始終保持對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注的同時(shí)，我們也要注重對(duì)當(dāng)代世界的傾聽和滿足，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代、國(guó)際與本土相結(jié)合，汲取營(yíng)養(yǎng)創(chuàng)新發(fā)展，才能讓中華文化煥發(fā)出更為燦爛的光彩。

研讀國(guó)學(xué)心得體會(huì)實(shí)用篇八

第一段：介紹國(guó)學(xué)的背景及意義（200字）。

國(guó)學(xué)是中國(guó)文化的重要組成部分，它包括了我們祖先留下的眾多經(jīng)典著作，如《論語(yǔ)》、《詩(shī)經(jīng)》、《道德經(jīng)》等。這些經(jīng)典蘊(yùn)含著豐富的思想和智慧，對(duì)于提升個(gè)人修養(yǎng)、培養(yǎng)正確人生觀具有重要意義。然而，隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的變遷，國(guó)學(xué)在許多人心中逐漸被遺忘。為了重新挖掘和傳承中華文化的精髓，豐富日常生活，越來越多的人開始關(guān)注實(shí)用國(guó)學(xué)，并從中體會(huì)到了獨(dú)特的價(jià)值。

第二段：實(shí)用國(guó)學(xué)對(duì)于個(gè)人修養(yǎng)的影響（200字）。

實(shí)用國(guó)學(xué)不僅能夠給我們提供智慧和思考的方法，還能夠在人生的道路上指引我們。例如，通過研讀《論語(yǔ)》，我們可以學(xué)到孔子的為人處事之道，了解到“己所不欲，勿施于人”的道理，從而提醒自己在與他人互動(dòng)中要保持尊重和寬容。此外，實(shí)用國(guó)學(xué)還能夠培養(yǎng)人們的情感、思維以及處理問題的能力，使我們?cè)谌粘Ｉ钪懈訌娜荨⒗碇乔易月伞?/p>

第三段：實(shí)用國(guó)學(xué)對(duì)于職場(chǎng)發(fā)展的指導(dǎo)（200字）。

實(shí)用國(guó)學(xué)對(duì)于職場(chǎng)發(fā)展同樣有著重要的指導(dǎo)作用。例如，研讀《孫子兵法》可以讓我們理解到“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”的真理，懂得在競(jìng)爭(zhēng)激烈的職場(chǎng)中如何尋找機(jī)會(huì)、把握時(shí)機(jī)、化解危機(jī)。同時(shí)，國(guó)學(xué)中的“忠誠(chéng)”、“謹(jǐn)慎”、“誠(chéng)信”等價(jià)值觀念也能夠提醒我們?nèi)绾纬蔀橐粋€(gè)優(yōu)秀的職場(chǎng)人，以誠(chéng)信和正直的態(tài)度面對(duì)工作和與人打交道。

第四段：實(shí)用國(guó)學(xué)對(duì)于處理人際關(guān)系的啟示（200字）。

人際關(guān)系是我們生活中不可或缺的一部分，而實(shí)用國(guó)學(xué)也能夠給我們?cè)谌穗H交往中帶來啟示。對(duì)于處理人際關(guān)系而言，國(guó)學(xué)的經(jīng)典著作中有很多智慧可以借鑒。比如，研讀《莊子》可以讓我們理解到“盡人事，聽天命”的道理，學(xué)會(huì)順其自然、不強(qiáng)求。實(shí)用國(guó)學(xué)還教會(huì)了我們“禮尚往來”的原則，讓我們?cè)谂c他人互動(dòng)時(shí)更加懂得尊重和關(guān)愛他人，從而建立良好的人際關(guān)系。

實(shí)用國(guó)學(xué)的研究和應(yīng)用不僅能夠幫助我們提高個(gè)人修養(yǎng)，更能為我們的生活和職業(yè)發(fā)展提供指導(dǎo)。通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我們能夠從經(jīng)典中汲取智慧和心靈的營(yíng)養(yǎng)，并將其運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中，提升自己的素養(yǎng)和思維能力。實(shí)用國(guó)學(xué)給予了我很多啟示，在面對(duì)挑戰(zhàn)和困難時(shí)，我學(xué)會(huì)了思考、冷靜以及從容應(yīng)對(duì)。通過實(shí)用國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我覺得自己的人生更加充實(shí)和有方向感，也更加懂得如何與他人和諧相處。

總體而言，實(shí)用國(guó)學(xué)的研究和應(yīng)用對(duì)于提升個(gè)人修養(yǎng)、指導(dǎo)職場(chǎng)發(fā)展以及處理人際關(guān)系都有著重要的意義。我們應(yīng)該在日常生活中注重國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)，從經(jīng)典中汲取智慧，將其運(yùn)用到實(shí)際生活中，以實(shí)際行動(dòng)感受國(guó)學(xué)的力量和魅力。只有通過實(shí)踐，我們才能真正理解和體會(huì)到實(shí)用國(guó)學(xué)對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步的積極影響。

研讀國(guó)學(xué)心得體會(huì)實(shí)用篇九

第一段：介紹國(guó)學(xué)的概念及其意義（200字）。

作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，國(guó)學(xué)是以儒家學(xué)說為核心的一門學(xué)問。它涵蓋了中國(guó)古代文化的方方面面，包括經(jīng)典著作的研究、禮儀道德的修養(yǎng)、音樂藝術(shù)的欣賞等等。在當(dāng)代社會(huì)，盡管受到西方文化的沖擊，但國(guó)學(xué)依然具有重要的意義。實(shí)用國(guó)學(xué)是指將國(guó)學(xué)經(jīng)典中的智慧和方法應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活中，以提高個(gè)人修養(yǎng)、思維方式和行為水平，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。在這篇文章中，我將分享一些我對(duì)實(shí)用國(guó)學(xué)的心得體會(huì)。

第二段：實(shí)用國(guó)學(xué)對(duì)于個(gè)人修養(yǎng)的影響（200字）。

實(shí)用國(guó)學(xué)最直接的影響是提高個(gè)人的修養(yǎng)。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典文獻(xiàn)，我們能夠吸取古人的智慧和經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)正確的道德觀念和行為習(xí)慣。例如，讀《論語(yǔ)》可以學(xué)習(xí)孔子的為人處事之道，學(xué)會(huì)尊重他人和注重禮儀，提高自己的修身養(yǎng)性；讀《莊子》可以學(xué)習(xí)莊子的無為而治之道，明白順應(yīng)自然的重要性，避免過度追求功利。這些古代智慧對(duì)于當(dāng)今社會(huì)的個(gè)人修養(yǎng)具有重要的借鑒意義。

第三段：實(shí)用國(guó)學(xué)對(duì)于思維方式的影響（200字）。

實(shí)用國(guó)學(xué)還對(duì)個(gè)人的思維方式產(chǎn)生了積極的影響。古代經(jīng)典著作中的智慧和思想方法可以啟發(fā)我們進(jìn)行深入的思考和多元的分析。例如，《論語(yǔ)》中的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”給予我們學(xué)習(xí)和思考的動(dòng)力，鼓勵(lì)我們不斷追求知識(shí)；《孟子》中的“義之與仁也無二者，其所存者好之，所去者惡之”提供了思考道德行為的切入點(diǎn)，引導(dǎo)我們對(duì)自己的行為和價(jià)值觀進(jìn)行反思。通過應(yīng)用這些思維方式，我們能夠提高自己的思維能力，拓寬自己的認(rèn)知領(lǐng)域。

第四段：實(shí)用國(guó)學(xué)對(duì)于行為水平的影響（200字）。

實(shí)用國(guó)學(xué)不僅僅是學(xué)問，更是一種實(shí)踐，它對(duì)個(gè)人的行為水平產(chǎn)生了重要的影響。國(guó)學(xué)著重講究?jī)x態(tài)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的禮儀規(guī)范和行為方式。通過研讀經(jīng)典著作，我們能夠更好地理解儀態(tài)的重要性，并將之應(yīng)用到日常生活中。例如，《尚書》中的“國(guó)君將相本無道，急於討之”的觀念告訴我們，一個(gè)人的行為應(yīng)該合乎道德準(zhǔn)則，對(duì)自己的行動(dòng)負(fù)責(zé)。實(shí)用國(guó)學(xué)鼓勵(lì)我們審視自己的行為，并以正確的方式去塑造自己的形象。

第五段：實(shí)用國(guó)學(xué)對(duì)于社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)（200字）。

實(shí)用國(guó)學(xué)的最終目的是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。通過提高個(gè)人的修養(yǎng)、思維方式和行為水平，我們可以成為推動(dòng)社會(huì)的力量。實(shí)用國(guó)學(xué)注重個(gè)人的內(nèi)修與外用，在內(nèi)修的基礎(chǔ)上，我們要將所學(xué)的智慧和行動(dòng)應(yīng)用于具體社會(huì)中。例如，我們可以通過學(xué)習(xí)琴棋書畫等傳統(tǒng)藝術(shù)，弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化；我們可以通過關(guān)注社會(huì)民生問題，參與公益活動(dòng)，為改善社會(huì)環(huán)境奉獻(xiàn)自己的力量。通過這樣的實(shí)踐，我們能夠以身作則，影響他人，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。

總結(jié)（100字）。

實(shí)用國(guó)學(xué)是一門借鑒古人智慧的學(xué)問，通過學(xué)習(xí)經(jīng)典著作，提高個(gè)人修養(yǎng)、思維方式和行為水平，從而為社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。在當(dāng)今復(fù)雜多變的社會(huì)中，實(shí)用國(guó)學(xué)愈發(fā)重要，它不僅有助于培養(yǎng)個(gè)人的全面素質(zhì)，更能夠傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。希望越來越多的人能夠關(guān)注和學(xué)習(xí)實(shí)用國(guó)學(xué)，用智慧的力量推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。

研讀國(guó)學(xué)心得體會(huì)實(shí)用篇十

近年來，古代文化復(fù)興的浪潮在國(guó)內(nèi)外掀起了一場(chǎng)文化熱潮。國(guó)學(xué)經(jīng)典作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也受到了越來越多的關(guān)注。研讀國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅能夠傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，而且還能夠提升自己的人文素養(yǎng)。下面我將分享自己的研讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的一些心得體會(huì)。

研讀國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)于我們每個(gè)人來說都是一項(xiàng)必要的任務(wù)。首先，國(guó)學(xué)經(jīng)典代表著中國(guó)優(yōu)秀的文化基因，其思想和價(jià)值觀在歷史長(zhǎng)河中歷久彌新。其次，讀書可以拓寬知識(shí)面和眼界，增加人文素養(yǎng)，提升思想品質(zhì)。最后，通過研讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，我們可以承擔(dān)起繼承民族歷史文化的責(zé)任，使文化得以傳承發(fā)揚(yáng)光大。

第三段：個(gè)人學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。

在研讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的過程中，我發(fā)現(xiàn)要取得良好的學(xué)習(xí)效果，就要采取一些行之有效的學(xué)習(xí)方法。首先，要注重閱讀體驗(yàn)，盡量體驗(yàn)作者的思想和情感。其次，要有針對(duì)性地學(xué)習(xí)，區(qū)分重點(diǎn)和難點(diǎn)，拿出時(shí)間集中精力突破難點(diǎn)。最后，要善于總結(jié)知識(shí)，形成自己的思考和認(rèn)識(shí)，保持學(xué)習(xí)的持續(xù)性和積累性。

第四段：思想啟迪。

研讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，不僅可以提升我們的文化修養(yǎng)，而且還能夠啟迪我們的思想。例如，通過研讀《論語(yǔ)》，不僅可以了解孔子的思想，更可以從中找到自己需要改進(jìn)和提高的地方。再如，通過研讀《大學(xué)》、《中庸》，可以了解儒家思想，并從中獲得堅(jiān)持中庸、修身齊家的寶貴經(jīng)驗(yàn)?？傊?，研讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，能夠讓我們?cè)谛摒B(yǎng)方面更加全面、更加深入，在思想品質(zhì)方面更加高尚、更加明晰。

第五段：結(jié)語(yǔ)。

在國(guó)學(xué)經(jīng)典中，不僅有古代文化中的精華，更有中國(guó)人民智慧的結(jié)晶。研讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的過程中，我們既可以學(xué)會(huì)另一種思考方式，更可以領(lǐng)悟到生命的價(jià)值和意義。愿我們銘記國(guó)學(xué)經(jīng)典，把它作為人生道路上的指路明燈，讓我們的生命更加充實(shí)、更加豐富、更加有意義。

研讀國(guó)學(xué)心得體會(huì)實(shí)用篇十一

近年來，國(guó)學(xué)研讀逐漸走入千家萬戶，成為許多人日常生活的一部分。國(guó)學(xué)作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它的研讀對(duì)于傳承和發(fā)揚(yáng)中華文化具有重要意義。在研讀國(guó)學(xué)的過程中，我深刻體會(huì)到國(guó)學(xué)的豐富內(nèi)涵和廣泛影響，讓我更加堅(jiān)定了繼續(xù)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的信心。

首先，國(guó)學(xué)的研讀能夠讓我對(duì)中華民族的傳統(tǒng)精神有深入的了解和認(rèn)識(shí)。我讀過《論語(yǔ)》、《大學(xué)》等經(jīng)典著作，深感其中蘊(yùn)含的儒家思想理念深遠(yuǎn)而廣泛。“修身齊家治國(guó)平天下”，這是一種為人處世的座右銘，不僅對(duì)于個(gè)人的修養(yǎng)和道德建設(shè)有著重要的指導(dǎo)意義，也是治國(guó)安邦的基本原則。同時(shí)，國(guó)學(xué)的研讀還能讓我更加了解儒家思想對(duì)中國(guó)歷史和文化的影響，為我更好地理解中國(guó)傳統(tǒng)文化打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

其次，國(guó)學(xué)的研讀讓我領(lǐng)略到了中華文化的博大精深。中華文化以其獨(dú)特性和豐富性在世界文化中獨(dú)占一席之地，國(guó)學(xué)的研讀為我進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)中華文化的美妙和智慧提供了契機(jī)。我讀過《詩(shī)經(jīng)》、《紅樓夢(mèng)》等經(jīng)典作品，領(lǐng)略到了中華文化在文學(xué)、音樂、藝術(shù)等方面的卓越成就。國(guó)學(xué)研讀不僅讓我對(duì)中華文化產(chǎn)生了更深的興趣，同時(shí)也激發(fā)了我對(duì)中華文化的自豪感和熱愛之情。

同時(shí)，國(guó)學(xué)的研讀使我意識(shí)到傳統(tǒng)文化對(duì)于當(dāng)代社會(huì)的重要性。隨著全球化的發(fā)展，中國(guó)傳統(tǒng)文化受到了來自外界文化的沖擊。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該更加積極地傳承和發(fā)揚(yáng)自己的文化。通過國(guó)學(xué)的研讀，我深刻認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化是我們民族的瑰寶，我們有責(zé)任和義務(wù)傳承和保護(hù)這一寶貴財(cái)富。國(guó)學(xué)的研讀讓我明白，傳統(tǒng)文化是我們賴以生存和發(fā)展的根本，只有保持對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重和發(fā)揚(yáng)，我們才能立于世界之林。

最后，國(guó)學(xué)的研讀為我人生價(jià)值的追求提供了重要的指引。國(guó)學(xué)強(qiáng)調(diào)儒家的修身齊家治國(guó)平天下的思想，提倡仁義道德的行為準(zhǔn)則。我深知，只有通過學(xué)習(xí)和奉行儒家思想的精髓，我們才能成為一個(gè)有情有義的人，為社會(huì)、為國(guó)家做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。國(guó)學(xué)的研讀讓我理解到人生的價(jià)值和意義不僅來自于追求個(gè)人幸福，更在于為他人、社會(huì)、國(guó)家做出自己的一份力量，助力中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

綜上所述，國(guó)學(xué)的研讀對(duì)于我個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要的意義。通過研讀國(guó)學(xué)，我對(duì)中華民族的傳統(tǒng)精神有了更深入的了解和認(rèn)識(shí)，對(duì)中華文化的博大精深有了更加全面的領(lǐng)悟，對(duì)傳統(tǒng)文化的重要性有了更加清晰的認(rèn)識(shí)，對(duì)人生的追求有了更加明確的方向。我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)知識(shí)，為傳承和發(fā)揚(yáng)中華文化做出我的貢獻(xiàn)。

研讀國(guó)學(xué)心得體會(huì)實(shí)用篇十二

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓所在，對(duì)于學(xué)習(xí)中華文化有著至關(guān)重要的作用。在當(dāng)今社會(huì)，在線教育盛行、知識(shí)無處不在的時(shí)代，研讀國(guó)學(xué)經(jīng)典更顯得尤為重要，而這個(gè)過程中，我們也可以獲得很多有意義、有價(jià)值的體驗(yàn)和收獲。

第二段：必要性與價(jià)值。

研讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的主要目的在于學(xué)習(xí)中華文化。通過學(xué)習(xí)中國(guó)文化，我們可以了解中國(guó)人民的歷史、文化背景和思想體系，并理解其中深刻的意義和價(jià)值。同時(shí)，中華文化的獨(dú)特魅力也可以給我們的生命帶來深刻的美學(xué)享受。此外，中國(guó)文化中一些經(jīng)典思想的探討和解讀，也能夠幫助我們從思想層面上處理一系列社會(huì)問題和人際關(guān)系。

第三段：讀書方法與心得。

研讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的主要難點(diǎn)在于它們語(yǔ)言比較古雅，讀起來需要一定的方法和技巧。讀經(jīng)典最重要的是要能夠理解，不僅僅只是字面上的理解，更要理解文化背景和思想，因此經(jīng)典的閱讀要看重語(yǔ)言、文化和哲學(xué)層面的積累。對(duì)于不常讀經(jīng)典的人，閱讀難度會(huì)相對(duì)較高。但實(shí)際上，經(jīng)典之所以為經(jīng)典，就是因?yàn)樗鼈兙哂袩o窮的思想內(nèi)涵和精妙的藝術(shù)表現(xiàn)，讀之可以讓讀者的心境得到一次深刻的升華和提升。

第四段：讀書體驗(yàn)與感悟。

我最近研讀了中國(guó)古代抒情詩(shī)歌《離騷》。在閱讀這些詩(shī)歌過程中，我深深感受到了這些古詩(shī)中的情感。從這些詩(shī)句中，我可以想象出作者在各種不同場(chǎng)景下的筆下想象，可以感受到作者在懷念故鄉(xiāng)、山川古跡的時(shí)候是多么的深刻。再加上一些寫于戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的詩(shī)篇，其中表達(dá)了作者對(duì)自己國(guó)土失去、國(guó)家逐漸沒落以及對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的思考和反思等等，都讓我深感作者湖泊的深刻思考和對(duì)歷史的深刻認(rèn)識(shí)。

第五段：結(jié)尾。

研讀國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅是一種學(xué)習(xí)，更是一次心靈上的洗禮。研讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的過程是凝聚思想、提高文化修養(yǎng)、增強(qiáng)人格力量的過程。我們可以通過這種學(xué)習(xí)感受到中國(guó)文化深層次的價(jià)值和智慧。因此，無論是從學(xué)術(shù)研究還是人文素養(yǎng)上來講，研讀國(guó)學(xué)經(jīng)典都是一個(gè)意義非凡的過程。我會(huì)繼續(xù)保持長(zhǎng)期有計(jì)劃地進(jìn)行閱讀實(shí)踐，成為一個(gè)懂文化、懂中華文化、懂正統(tǒng)文化的人。