社戲魯迅心得體會(優(yōu)質(zhì)18篇)

通過心得體會的總結(jié)，可以形成更加系統(tǒng)和深入的思考。在寫心得體會時，可以適當(dāng)運用一些圖表和數(shù)據(jù)，使文章更加具體和可信。小編整理了一些寫心得體會的經(jīng)典句子，希望能夠給大家一些寫作啟示。

社戲魯迅心得體會篇一

一、簡單了解小說的三要素。

二、理清課文的結(jié)構(gòu)，領(lǐng)會作者的思想感情。

[教學(xué)內(nèi)容及步驟]。

一、導(dǎo)入新課。

同學(xué)們好！今天，咱們的旅行是到農(nóng)村去看戲，請翻開書第86頁《社戲》。（大屏幕顯示）。

二、簡介作者及課文相關(guān)資料。

魯迅（1881——1936），原名周樹人，我國現(xiàn)代文學(xué)家、思想家、革命家。他出生于浙江紹興，外婆家在農(nóng)村，少年魯迅常隨母親探省，所以能和農(nóng)民及孩子親近，對農(nóng)民有著深厚的感情。在他的作品中有不少是關(guān)于農(nóng)村和農(nóng)民的，今天，我們要學(xué)習(xí)的《社戲》就是一篇，這是作者41歲時寫的一篇小說。小說是一種虛構(gòu)的作品，但它卻有生活的真實性，飽含作者的思想感情。小說有三大要素：人物、情節(jié)和環(huán)境。（大屏幕顯示）。

三、復(fù)述課文。

概括復(fù)述課文，交代清楚時間、地點、人物、情節(jié)。

四、研習(xí)課文。

1、理清課文結(jié)構(gòu)。

（1）這篇小說人物眾多，誰是貫穿始終的人物？小說再現(xiàn)了他什么時候的生活情形？

明確：貫穿始終的人物是“我”——迅哥兒。小說再現(xiàn)了他少年時候在平橋村的生活情形。

（2）“我”在平橋村“第一盼望的”事情是什么？除此之外，文中還寫了什么活動或事情？試據(jù)此梳理課文結(jié)構(gòu)。（大屏幕顯示）。

明確：“我”在平橋村“第一盼望的”事情是“看社戲”。文章在寫“看社戲”之前還寫了“我”在平橋村的生活，之后又寫了六一公公送豆。據(jù)此可知課文結(jié)構(gòu)是這樣的：看戲前——看社戲——看戲后。

2、理解課文內(nèi)容，了解人物性格。

（1）平橋村在“我”心中的地位如何？“我”為什么會有這種感覺？

明確：平橋村是“我”的“樂土”，因為在這里“我”可以得到優(yōu)待，免于念書，還可以跟小朋友一起玩，如釣魚、放牛。換句話說，在平橋村，“我”可以自由自在的生活。

（2）“我”能夠?qū)崿F(xiàn)看社戲的愿望，靠的是一群小朋友的幫助，想一想，課文圍繞他們展開了怎樣的故事情節(jié)？從中表現(xiàn)出他們什么美好的品質(zhì)？（大屏幕顯示）。

明確：“看社戲”這個中心情節(jié)可分為四件小事來理解：戲前波折、夏夜行船、船上看戲、午夜歸航。從小朋友們幫“我”實現(xiàn)看戲愿望的一系列活動中可知，他們熱情友好、聰明能干、淳樸無私。

（3）“看戲后”的主要情節(jié)是“六一公公送豆”，想想看這件事體現(xiàn)了他什么品質(zhì)？

明確：體現(xiàn)了他熱情好客、寬厚仁慈的品質(zhì)。

3、齊讀最后一段。

討論：在你看來，那夜所吃的豆和所看的戲是不是真的就是最好的？為什么？（大屏幕顯示）。

明確：不是。因為豆只不過是普通的水煮豆，而那戲也很令我失望——從前文中就可知道，如“我”想看鐵頭老生翻筋斗而他終究沒翻，“我”想看蛇精和跳老虎卻沒看著，“我”最怕老旦坐著唱而她竟真的坐在一把交椅上唱個不停?！拔摇敝哉J(rèn)為是最好的，那是因為在那夜的偷豆和看戲中，“我”感受到了農(nóng)村生活的自由自在，童年生活的有趣，小朋友們熱情、友好、聰明、能干、樸實、無私的真摯情懷。流露出“我”對童年美好生活的留戀和向往。這其實也就是作者真情的流露。

五、課文總結(jié)。

前面說過，小說是一種虛構(gòu)出來的作品，但它飽含作者的.思想感情。通過前面分析可知，《社戲》這篇小說，作者以飽含深情的筆觸，寫出了“我”十一二歲時在平橋村夜航到趙莊看戲的一段生活經(jīng)歷。作品刻畫了一群農(nóng)家少年朋友的形象，表現(xiàn)了勞動人民淳樸善良、無私友愛美好的品質(zhì)，展示了農(nóng)村自由天地中充滿詩情畫意的兒童生活畫卷，表達(dá)了作者對勞動人民的深厚感情和對自由美好生活的向往和追求。

六、課堂收束。

由于時間關(guān)系，我們今天的學(xué)習(xí)之旅只能到此為止了，請同學(xué)們利用課外時間多讀一讀這篇課文，深入理解人物的性格和作者的思想感情。在這即將分別的時刻，我真誠地祝愿大家，在未來的學(xué)習(xí)中收獲多多、快樂多多！

板書設(shè)計：（大屏幕顯示）。

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社戲魯迅心得體會篇二

教學(xué)目標(biāo)：

一理解主題與材料、寫景與抒情的關(guān)系。

二領(lǐng)會課文用詞造句準(zhǔn)確、鮮明、主動的特點。

三認(rèn)識農(nóng)民及農(nóng)民孩子的高尚淳樸的優(yōu)秀品質(zhì)和聰明的才干，了解課文所表達(dá)的對勞動人民的深厚真摯的思想感情。

教學(xué)設(shè)想：

一安排四教時。

二課文的.寫作年代和該文所反映的時代距離今天的時間較遠(yuǎn)，因此教學(xué)重點應(yīng)放在讀懂弄通原文上，亦即首先讓學(xué)生理解字、詞、句、篇最基本的東西；在這基礎(chǔ)上，再懂得主題與材料、寫景與抒情的關(guān)系。這后面兩點是教學(xué)中的難點。

三讀寫結(jié)合，進(jìn)行一次記事為主的.寫作練習(xí)。

第一課時。

教學(xué)要點：

作者簡介及題解；通讀課文，理清脈絡(luò)。

教學(xué)過程：

一聯(lián)系舊課，引出新課。

問：上學(xué)期，我們學(xué)過魯迅哪篇文章？這篇文章主要表現(xiàn)了什么內(nèi)容？

答：上學(xué)期學(xué)過魯迅的《從百草園到三味書屋》。這篇文章寫了百草園中生活的趣味、歡樂和在三味書屋讀書的枯燥。通過鮮明的對比，表現(xiàn)了對大自然，對自由生活的熱愛，對束縛兒童思想的封建教育的批判。

教師：《從百草園到三味書屋》是魯迅回憶童年時代生活的文章，內(nèi)容基本上是真人真事。今天我們要學(xué)的'一篇文章，雖然也是寫童年生活的，不過這是一篇小說，是在真人真事基礎(chǔ)上的藝術(shù)概括，它的題目叫“社戲”。

社戲魯迅（板書）。

二作者介紹及題解。

魯迅在談到自己青少年時代的生活和思想時曾說：“我母親的母家是農(nóng)村，使我能夠間或和許多農(nóng)民相親近。”（《集外集拾遺》）這一種十分可貴的“親近”，對魯迅有著重要而深刻的影響。魯迅雖然出生在城市紹興，但從小就同農(nóng)民和農(nóng)村保持密切的聯(lián)系。少年時代的魯迅接觸長媽媽等貧苦善良的農(nóng)民，受到他們的啟發(fā)和教育。特別是魯迅家庭破落以后，他更了解農(nóng)民痛苦的生活，更同情他們悲慘的命運。這些都反映在他的作品中?！渡鐟颉肪托蜗蟮乇憩F(xiàn)了迅哥兒和農(nóng)民少年的美好友情，熱情地歌頌了農(nóng)民孩子高尚、淳樸的品質(zhì)。

《社戲》的故事情節(jié)很簡單，是用第一人稱寫的。課文敘述“我”（即作品中的“迅哥兒”）與外婆家的農(nóng)民孩子在看戲前后的一些有意思的事。魯迅把這些事寫得十分生動有趣，使人讀后印象深刻，難以忘懷。

在魯迅.寫作《社戲》的那個年代，一般作家不大愿意去描寫農(nóng)民；有的人即使寫了農(nóng)民，也是瞧不起農(nóng)民，甚至歪曲農(nóng)民。魯迅能寫出象《社戲》這樣歌頌農(nóng)民高尚品質(zhì)的作品，是很了不起的。

三正音。

四補充注釋。

（1）社戲：社、原指土地神或土地廟。在紹興，“社”是相當(dāng)于“村莊”的區(qū)域名稱；社戲就是社里每年在一定的時間所演的戲。（2）日里：白天。（3）神棚：供神名牌位的涼棚，演社戲時，搭在戲臺正對面，意思是請這些神看戲。（4）白篷船：船篷沒有加油漆的船，舊時紹興人民一般都使用這種船。（5）烏篷船：在白篷上用桐油抹黑，課文中指財主鄉(xiāng)紳使用的船。

五教師范讀課文。（要求學(xué)生注意字的準(zhǔn)確讀音，并考慮課文大意。）。

六劃分結(jié)構(gòu)：

學(xué)生討論，教師歸納，板書：段落大意：

第一部分“我”的樂土平橋村。（從“我們魯鎮(zhèn)的習(xí)慣”到“卻全都嘲笑起來了”。）。

第二部分，“我”在樂土中也有不樂的時候。（從“至于我在那里所第一盼望的”到“而且知道他們在戲臺下買豆?jié){喝”。）。

第三部分，“我”與農(nóng)民孩子們到趙莊去看戲的情景。（從“這天我不釣蝦”到“各自回去了”。）。

第四部分，“我”對吃豆和看戲的懷念。（從“第二天”到文末）。

七布置作業(yè)。

讀課文（要求能讀準(zhǔn)字音。辨析詞義，復(fù)述課文大意。）。

第二課時。

教學(xué)要點：

檢查舊課部分內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)第一、二段。

教學(xué)過程：

一檢查舊課。（以下內(nèi)容預(yù)先寫在小黑板上）。

（一）辨別字音：

行輩、銀行、（）、行（）走、歸省（）、省（）略?。ǎ┪?。

（二）辨別字形并組詞：

（三）解釋下列各詞并指出詞類：

朦朧模糊皎潔飄渺婉轉(zhuǎn)悠揚。

明確：朦朧，在課文中指月光不明亮的樣子。模糊，指不分明、不清楚。（其余詞的解釋可參閱課本注釋）以上這些詞的詞性都是形容詞。

（四）學(xué)生朗讀課文第一、二兩段。（要求學(xué)生注意，課文中最能表現(xiàn)“我”的樂與不樂心情的詞語。）。

二指導(dǎo)學(xué)習(xí)課文。（教師板書：（一）（二）（三）（四），后面的內(nèi)容要學(xué)生回答。）。

明確：課文寫樂土平橋村，用這樣一句話：（平橋村）“是一個離海邊不遠(yuǎn)，極偏僻的，臨河的小村莊；住戶不滿三十家，都種田、打魚，只有一家很小的雜貨店?！?/p>

雖然只有一句話，但表達(dá)內(nèi)容很豐富。第一，寫清了它的位置：離海邊不遠(yuǎn)，臨河；第二，交代了環(huán)境：極偏僻；第三，指出人口：住戶不滿三十家；第四，點明了平橋村人民的生活情況：都種田，打魚，只有一家很小的雜貨店。說明多是勞動人民。這樣，以極少的文字，表現(xiàn)豐富的內(nèi)容，文章就精煉了。

（二）為什么平橋村是“我”的樂土？課文是怎樣具體寫樂土的樂的？

明確：因為“我”在平橋村受到優(yōu)待，又可以免念“秩秩斯干幽幽南山”。

社戲魯迅心得體會篇三

魯迅作為中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，其作品深深地揭示了社會的黑暗與殘酷，社戲魯迅心得體會。社戲是一種以劇本為基礎(chǔ)，通過表演藝術(shù)來傳達(dá)社會議題的文化形式。本文將以《阿Q正傳》為例，從社會現(xiàn)實主題、人物塑造、虛實結(jié)合、藝術(shù)效果等方面進(jìn)行闡述。

首先，魯迅通過社戲表現(xiàn)了當(dāng)時社會的內(nèi)在矛盾和不公平?！栋正傳》通過阿Q這一賤民形象，揭示了中國傳統(tǒng)社會中地主豪紳及其走狗對農(nóng)民的壓迫和剝削。魯迅以滑稽的手法，諷刺了權(quán)力者的嘴臉，暴露了社會階層之間的悲劇。社戲形式使得這種表達(dá)更具有煽動性和感染力，引起觀眾對社會問題的思考。

其次，魯迅通過巧妙的人物塑造，展現(xiàn)了社會現(xiàn)象的多面性?！栋正傳》中的阿Q是一個不斷被壓迫和忍受的弱者，但他也是一個頑強(qiáng)的斗士，他并沒有被社會所屈服，而是通過自我安慰和幻想，暫時逃避了現(xiàn)實的殘酷。阿Q的形象不僅僅是對社會現(xiàn)象的揭示，更是對人性的獨特刻畫。魯迅通過社戲的形式，使得對人物的塑造更加深入人心，觀眾更容易對其產(chǎn)生共鳴。

第三，魯迅通過社戲與虛實相結(jié)合的手法，進(jìn)一步增強(qiáng)了作品的藝術(shù)感染力。社戲以夸張的表現(xiàn)手法，提供了更加直觀的戲劇沖擊力?！栋正傳》中的許多情節(jié)都帶有濃烈的喜劇色彩，使觀眾在歡笑中對社會問題產(chǎn)生思考。魯迅運用了社戲的虛擬性，使得作品更易引起觀眾共鳴，更易于被大眾所接受和理解。

第四，魯迅的社戲作品也帶有強(qiáng)烈的社會批判色彩。社戲是批判現(xiàn)實的工具，魯迅通過對社會現(xiàn)象的揭示和諷刺，將自己的思想和觀念傳達(dá)給觀眾。社戲中的人物形象和情節(jié)都是對當(dāng)時社會問題的具體抨擊，這種批判性使得社戲作品具有更大的沖擊力和啟示性，帶給觀眾更深刻的思考。

最后，魯迅的社戲作品不僅反映了社會現(xiàn)象，也表達(dá)了他對人類命運的思考。社戲中不僅有對社會問題的探討，更有對人的內(nèi)心世界和精神狀態(tài)的關(guān)注。魯迅以阿Q這一形象，揭示了人類自卑與內(nèi)心空虛的狀況。通過社戲的形式，他傳達(dá)了對人的關(guān)懷和呼喚，喚起了人們對人性的思考和反思。

總之，社戲是魯迅作品中的一種重要藝術(shù)形式，通過其別具一格的表現(xiàn)手法和獨特的藝術(shù)設(shè)計，針對當(dāng)時社會問題進(jìn)行了深刻的揭示和思考。社戲的形式不僅增強(qiáng)了作品的藝術(shù)感染力和觀眾的共鳴力，也使得魯迅的思想得以廣泛傳播和影響。社戲魯迅的作品帶給人們的不僅僅是對社會的思考，更是對人性的救贖和呼喚。

社戲魯迅心得體會篇四

作為一種傳承至今的文化形式，戲曲一直承載著豐富多彩的人生智慧和文化底蘊。在我國戲曲發(fā)展的歷程中，魯迅社戲作為一種文藝新秀，備受矚目。近日，我參加了一場由魯迅社表演的戲曲《虹霓》的演出，感受頗深，于是想與大家分享一下我的體會和感受。

第二段：觀演體驗。

這次魯迅社的演出吸引了我和許多觀眾的關(guān)注。在演出開始前，我和周圍的聽眾欣賞了華美的布景，感受著京劇的獨特韻味、美妙的音樂和精湛的表演。登場的演員更是讓人震撼，那種充滿張力的表演氣氛帶給了我們一場視覺和聽覺的盛宴?？v觀全劇，情節(jié)的展開緊湊，復(fù)雜的情感跌宕起伏，劇中人物的性格、飾演者的表演技巧，都讓我看得入了迷，徹底陷入了這場藝術(shù)的旋渦之中。

第三段：文化內(nèi)涵。

戲曲歷史悠久，它所包含的哲學(xué)、文化和歷史內(nèi)涵也非常豐富。這次魯迅社的表演在文化內(nèi)涵方面也是相當(dāng)精彩的。劇中的情節(jié)和人物，一方面真實地反映了當(dāng)時的社會背景，另一方面也體現(xiàn)了中國古代文化和價值觀念的傳承和延續(xù)。例如劇中那種對孝的表達(dá)、對忠的追求、對愛情的執(zhí)著，都是我們現(xiàn)代社會應(yīng)該了解和傳承的東西。

第四段：傳承變革。

今天的魯迅社在傳承中創(chuàng)新，他們對經(jīng)典戲劇進(jìn)行改編、演繹，讓傳統(tǒng)藝術(shù)形式和現(xiàn)代經(jīng)典作品相結(jié)合，不斷推陳出新，讓觀眾看得過癮。同時，在表演風(fēng)格上也開始注重細(xì)節(jié)和個性，把傳統(tǒng)表演技巧與自己的風(fēng)格有機(jī)地結(jié)合起來。這種傳承時期的變革，不僅讓我們更好地理解傳統(tǒng)藝術(shù)的內(nèi)涵和技藝，更讓我們在這個快速發(fā)展和變化的時代探索著更加有血有肉的文化符號。

第五段：反思啟示。

參加這場魯迅社的京劇《虹霓》演出，讓我深刻認(rèn)識到戲曲作為中華民族特有的文化形式在傳承中的重要性，也深深領(lǐng)悟到文化傳承的難度和必要性。作為新時代的我們，不能只看到傳承中的膚淺問題，更要站在傳承中的藝術(shù)、文化和思想起點上去觀察、認(rèn)識，去發(fā)現(xiàn)屬于自己的學(xué)習(xí)、傳承、創(chuàng)新之路。

總結(jié)：在這樣一場優(yōu)美的文化體驗中，我不僅享受了京劇藝術(shù)的精華，更深入探究了文化傳承和變革的本質(zhì)，也在對魯迅社的京劇演出中獲得了一定的思想啟示。作為一個中國人，在現(xiàn)代化和全球化的背景下，深入了解和傳承好中華民族的傳統(tǒng)文化，牢記歷史、面向未來，是我們每個人的責(zé)任和使命。

社戲魯迅心得體會篇五

作為一位偉大的思想家和文學(xué)家，魯迅以其深刻、犀利的筆觸，揭示了中國社會的黑暗和腐朽。近年來，我一直對他的作品進(jìn)行研究，使我受益匪淺。通過他的作品，我看到了社會的丑陋和人性的扭曲。同時，我也體會到了他的辛酸和堅持，這讓我深為敬佩。在思考魯迅的作品時，我不禁想到了這位偉大的文學(xué)家對于文學(xué)和社會的思考，以及對于個體解放與社會進(jìn)步的呼喚?？傊?，魯迅的作品使我在思想上深受觸動，為我提供了更寬廣的思維空間。

在魯迅作品的世界里，我們看到了一個個生動的形象。他們或像孤獨的鳥兒，仿佛陷入了無邊無際的黑暗中，束手無策，尋找不到出路。或像蟲子般的小人物，無法站起身來，任由社會的漩渦將他們吞噬。他們是那些被歷史遺忘的犧牲品，也是在潛藏著反抗的決心。通過這些形象，魯迅揭示了社會的陰暗面，讓我深感人之微小和社會之險惡。同時，他的作品中也透露出對于人性的懷疑與痛苦的抗?fàn)帯?/p>

魯迅的作品反映了他對于中國傳統(tǒng)文化的思考。他以毒辣的文字，點明了中國傳統(tǒng)文化中的封建和舊制度，揭露了科舉制度的腐朽和儒家倫理觀念的荒謬。魯迅尤其關(guān)注的是中國人的精神意識，他認(rèn)為中國人過于重視權(quán)威，缺乏獨立思考的能力。正是由于這種思想體系的束縛，才使得中國社會的改革和人類精神的解放緩慢而艱難。魯迅的著作與中國傳統(tǒng)文化的沖突，使我認(rèn)識到了中國社會的根深蒂固的問題，同時也激起了我對于中國文化的重新思索。

在魯迅的作品中，個體解放與社會進(jìn)步是他理解社會變革的關(guān)鍵。他認(rèn)為，個體只有從那些束縛自己思想和行動的枷鎖中解脫出來，才能真正獲得自由。這種解放不僅是個體的自由，更是對于社會邁向進(jìn)步的一種助力。在《狗戰(zhàn)士》中，他以荒誕的手法表達(dá)了對于崇尚權(quán)威和殘忍的社會的諷刺和嘲笑。魯迅通過對個體解放的呼喚，使我深刻地認(rèn)識到，只有當(dāng)每一個人都能夠擺脫束縛，勇敢地面對現(xiàn)實和反抗壓迫，社會才能真正實現(xiàn)進(jìn)步和繁榮。

回顧魯迅一生，我深為他的辛酸和堅持所感動。他一直執(zhí)著于思考社會問題，一直堅持對于自由和進(jìn)步的呼喊。他的作品給了那些被壓迫和漠視的人以心靈的撫慰，給了那些對社會充滿希望的人以前進(jìn)的動力。魯迅的作品中，滿是他對于個體解放和社會進(jìn)步的執(zhí)著追求，他的言辭或許尖刻，但都是出自對于社會、對于現(xiàn)實的真誠關(guān)注。他的一生中過得艱辛，但正是這種堅持與追求，才培養(yǎng)了他偉大的創(chuàng)作才華和深邃的思想。

總而言之，魯迅作品中所反映出的社會黑暗、對于傳統(tǒng)文化的批判、個體解放與社會進(jìn)步的追求，都是我在研讀他作品時所體會到的。魯迅的作品讓我看到了社會的丑陋面，促使我對社會現(xiàn)象進(jìn)行了深入的思考。同時，他的堅持和辛酸也給了我勇往直前的動力。魯迅的作品讓我思考到，作為一個有思想的人，應(yīng)該獨立思考，勇敢抨擊不公，努力為社會的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。

社戲魯迅心得體會篇六

魯迅是中國現(xiàn)代文化史上的一位重要的文化先驅(qū)，他的作品深深地觸動了人們的心靈。我曾經(jīng)對他的作品進(jìn)行了深入的研究，這個過程給予了我許多啟示和心得體會。在我的心目中，魯迅是一位堅定的抗?fàn)幷撸粋€偉大的啟蒙者。他以其深刻的思想和獨特的文學(xué)表現(xiàn)方式，向人們揭示了自由、獨立和自強(qiáng)的真諦。這些都使我深受感動并產(chǎn)生了許多的思考。

首先，魯迅作為一位堅定的抗?fàn)幷?，他在他的作品中表達(dá)了對社會不公和壓迫的堅決反對態(tài)度。他的短篇小說《阿Q正傳》中，通過描寫阿Q這個普通人的人生經(jīng)歷，深刻地揭露了社會階級壓迫和人性的弱點。阿Q的命運使我看到了社會對弱者的消耗和壓迫。與此同時，魯迅深深關(guān)注并呼吁改變這樣的現(xiàn)狀。他的作品讓我明白，真正的勇氣不僅僅是為自己爭取利益，更重要的是為弱者和社會不公義發(fā)聲。

其次，魯迅是一位偉大的啟蒙者。他深入研究了中外文化，尤其是西方文化，并以其獨特視角為我們解讀了中國傳統(tǒng)文化的困境和危機(jī)。他的雜文《狂人日記》延伸了對傳統(tǒng)道德的質(zhì)疑，通過庸俗無知的狂人視角，諷刺著當(dāng)時封建禮教的愚昧與落后。魯迅以深邃的思維和犀利的筆觸，啟迪了人們的智慧和思考。他讓我明白，思想和智慧是人類進(jìn)步的力量，我們應(yīng)該勇于質(zhì)疑，不斷追求知識，擺脫束縛自己的羈絆。

同時，魯迅的文學(xué)表現(xiàn)方式給予了我許多啟示。他的作品常常以生動的形象和富有節(jié)奏感的語言展現(xiàn)出深刻的思想和感情。他善于運用夸張、顛覆和諷刺等手法，以獨特的文學(xué)風(fēng)格引發(fā)讀者的共鳴。這使我意識到文學(xué)的力量是無窮的，可以打動人們的心靈，引發(fā)人們的思考和反思。正是魯迅的文學(xué)天賦和獨特的表達(dá)方式，使他的作品成為經(jīng)典，并且一直延續(xù)至今。

最后，我深受魯迅的作品所啟發(fā)，并從中得到了許多啟示。他的作品教會了我堅持追求真理和正義，勇于表達(dá)自己的見解，并為理想勇敢抗?fàn)?。他的作品也教會了我去尊重和關(guān)愛他人，關(guān)注社會的弱者和不公正的現(xiàn)象。他們是社會進(jìn)步的推動力量，我們必須為他們發(fā)出聲音，為他們爭取利益。最重要的是，他的作品教會了我勇于獨立思考和思辨，不輕易接受他人的意見和觀點。我們應(yīng)該用自己的頭腦思考問題，不盲從，不受外界的干擾和操控。只有勇于質(zhì)疑并尋找真理，我們才能不斷進(jìn)步，為社會的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

在我的心目中，魯迅是一位偉大的文化先驅(qū)，他的作品深刻地影響了我。他的抗?fàn)幘?、啟蒙思想、獨特的文學(xué)表達(dá)方式以及啟示性的作品給了我很多的心得和體會。通過他的作品，我明白了對社會不公的反抗、對弱者的關(guān)愛、追求真理和獨立思考的重要性。這些對我的成長和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。我深信，只有以魯迅的精神為榜樣，繼續(xù)勇敢追求真理和為理想奮斗，我們才能成為真正有價值的人。

社戲魯迅心得體會篇七

作為中國現(xiàn)代文學(xué)史上的巨匠，魯迅先生的文學(xué)作品深受人們喜愛和贊譽。而魯迅社戲則是他表現(xiàn)社會現(xiàn)實，傳遞思想意義的一種新形式。近日，我有幸觀看了魯迅社戲《阿Q正傳》，收獲頗豐，既感受到了魯迅的思想深度，也體會到了戲劇的魅力。

第二段：切入主題。

在魯迅社戲中，演員們的表演讓我印象深刻。他們通過生動形象的表演，充分展現(xiàn)了小人物在社會角力中的痛苦和無奈。演員們的表演不僅有力地傳達(dá)了魯迅的思想，而且也將觀眾深深吸引。

第三段：深入探討。

觀看魯迅社戲讓我對魯迅的思想更加深入領(lǐng)會。魯迅是中國現(xiàn)代文學(xué)的先驅(qū)，他的作品深刻地反映了當(dāng)時的社會現(xiàn)實?！栋正傳》則是魯迅的代表之作，通過揭示農(nóng)民的苦難和社會對小人物的歧視，表達(dá)了作者對現(xiàn)實的思考以及對人性的關(guān)注。魯迅社戲以一種活潑生動的形式，將這些思想內(nèi)容傳遞給了觀眾。

第四段：對該文藝形式的評價。

魯迅社戲以獨特的方式，呈現(xiàn)了魯迅的思想，并將其傳播給更多的人。其戲劇形式更是賦予了魯迅的思想更強(qiáng)的感染力。同時，演員們的精湛演技，更是讓觀眾沉浸在戲劇的世界中，深感現(xiàn)實社會的殘酷和冷漠?？傊斞干鐟蚴且环N充滿思想內(nèi)涵和人性關(guān)懷的文藝形式，具有獨特的價值。

第五段：總結(jié)。

通過魯迅社戲，我對優(yōu)秀文藝作品的觀感也有了新的認(rèn)識和體會。作為一種具有強(qiáng)烈思想意義的文藝形式，應(yīng)該得到更多的傳播和推廣。期待未來能有更多的魯迅社戲問世，為傳承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化做出貢獻(xiàn)。

社戲魯迅心得體會篇八

“真旳，一直到現(xiàn)在，我實在再沒有吃到那夜似旳好豆，也不再看到那也似旳好戲了。”

我想魯迅并不是僅僅以“魯迅”這個身份來寫這篇文章，而是以“周樹人”這個人來寫這篇文章。我很喜歡那種作者真情流露旳文章，因為那是很感人旳?！渡鐟颉愤@篇文章只是單純旳記錄了一個孩子旳童年生活，每樣事物都充滿著屬于自己旳回憶，充滿著喜怒哀樂。

我覺得這篇文章對于景致旳描寫并不多，但是雖然少，分量卻很重。我覺得在讀了這篇文章關(guān)于景致旳描寫過后，才真旳感受到“身臨其境”旳感覺?！澳锹曇舸蟾攀菣M笛，宛轉(zhuǎn)，悠揚，使我旳心也沉靜，然而又自失起來，覺得要和他彌散在含著豆麥蘊藻之香旳夜氣里。”在整篇文章旳景致描寫中，我最欣賞旳就是這一句話。因為只有這句話能讓我想象那沉靜以及自失旳心，并且讓我“聞”到了豆麥蘊藻之香，那種感覺實在很真實。

對于童年旳回憶，每個人都各自擁有不同旳風(fēng)景。

我很欣賞文章旳結(jié)尾，只是單單旳一句話，卻能如此強(qiáng)烈地表達(dá)心情。我們真旳應(yīng)該珍惜現(xiàn)在旳生活，不要只是紙上談兵，而是真得“珍惜”。

我想我現(xiàn)在可能只能以一個讀者旳身份來敘述我旳感受，我旳看法，但是，在經(jīng)歷歲月旳磨煉后，我一定會，不是可能，而是“一定”，會以一名藝術(shù)家旳身份來發(fā)表我旳感受。

社戲魯迅心得體會篇九

《社戲》作為一篇反映農(nóng)村生活的文章，卻放在了《吶喊》這部小說集中，令人感到有些奇怪。不過這就揭示了文章的另外一個中心。魯迅不愛看劇場內(nèi)的中國戲，而偏愛故鄉(xiāng)的社戲;與魯迅小時喜愛農(nóng)村生活，都寫出了農(nóng)村真摯淳樸的民風(fēng)。而魯迅撰寫這篇文章旨在呼吁人們：真實而高尚的生活，源于大自然的本質(zhì)。在車水馬龍的城市，人們的心不斷地變得浮躁，唯有停下腳步，尋像農(nóng)村生活一樣樸實純真的生活，才能領(lǐng)悟人生的真諦因為書上寫得大多都是反映農(nóng)村景物的，因此讀起來就顯得特別親切。

作者在最后一段中寫道：“真的，一直到現(xiàn)在，我實在沒有吃到那夜似的好豆，也不再看到那夜似的`好戲了。”魯迅為什么會發(fā)出這樣的感慨呢?原因就在于，魯迅隨著年齡的增長，進(jìn)入到社會，感受到這種樸實，這種善良，漸漸化作烏有。取而代之的是軍閥的壓迫和黑暗的社會，正義和公正的得不到伸張。正如小說名為《社戲》并未直接寫“我”小時所看的社戲，開頭記述的卻是“我”成年后在北京看戲的兩次經(jīng)歷。

那兩次戲都沒看好，反射出了當(dāng)時社會的混亂、沉悶、世故、污濁，這與“我”少時在平橋村的自然真率生活形成了鮮明對比。魯迅心中故鄉(xiāng)實有兩個，一是《故鄉(xiāng)》中所描繪的現(xiàn)實中的故鄉(xiāng)——描繪了現(xiàn)實中農(nóng)村殘破、凋敝的景象，一是《社戲》中所展現(xiàn)的理想中的故鄉(xiāng)——撲面而來的是濃郁的鄉(xiāng)土氣息，淳厚的人情。他常常以理想故鄉(xiāng)中的完美來反襯現(xiàn)實中的殘破?！渡鐟颉窙]有正面描寫農(nóng)村的苦難，但對理想中的故鄉(xiāng)謳歌，也正是對現(xiàn)實的批判。

社戲魯迅心得體會篇十

作為中國近現(xiàn)代文學(xué)領(lǐng)域的巨擘，魯迅先生留給我們的寶貴遺產(chǎn)不僅包括他的諸多作品，還有他對于社會現(xiàn)實的深刻觀察和思考。其中，他關(guān)于社戲的論述，向我們展示了一個批判社會現(xiàn)實的新視角。社戲既是對舊社會權(quán)貴階級的諷刺，又是對人性的挖掘，更是對文化價值的批判。通過對魯迅先生關(guān)于社戲的文章研讀，我深感魯迅對于社會現(xiàn)實的獨到洞察力，也讓我對社戲的意義有了新的認(rèn)識。

首先，社戲作為一個特定的表演形式，既反映了舊社會的特點和矛盾，同時也折射出人性的本質(zhì)與特征。魯迅先生在《社戲考》一文中揭示了社戲背后的階級現(xiàn)實，他指出：“社戲?qū)嵞耸桥f社會中，以階級為基礎(chǔ)的文學(xué)表現(xiàn)。它說的人物和情節(jié)，當(dāng)然是那時候的?！鄙鐟蛑械墓适虑楣?jié)和人物形象無一例外地反映了舊社會權(quán)貴階級的生活方式和處境，從而在表演形式中公開地諷刺和揭露了這一特定社會階級的虛偽和腐敗。此外，社戲中人物形象的塑造更是以人性的弱點和陰暗面為依托，通過夸張和荒誕的表演手法，將人性的各種扭曲暴露無遺。正是通過對社戲作品的深入剖析，我們才能更為深刻地認(rèn)識社會階級矛盾與人性之間的內(nèi)在聯(lián)系。

其次，社戲的意義不僅限于對社會現(xiàn)實的諷刺和批判，更是對文化價值的反思和拷問。魯迅先生在《舊社會的悲劇》一文中提出：“社戲里都散布著惡劣的文化價值和為前人的罪過受苦的所謂道德評判，亦有一部分是最惡劣的?！鄙鐟蛑械奈幕瘍r值正是在這種惡劣和虛偽的基礎(chǔ)上建立起來的，它混淆了是非、顛倒黑白，制造了一種道德虛偽和混亂。這種惡劣的文化價值體現(xiàn)了舊社會的黑暗和落后，也暴露了社會道德倫理的缺失。魯迅先生對于社戲的批判，實質(zhì)上是對于封建社會文化的控訴和貫徹了他一貫以來的文化反思。通過對社戲的研究，我們應(yīng)該提高對于文化價值的判斷力和自我反思的能力，從而塑造出更健康、更進(jìn)步的社會文化。

第三，社戲的批判不僅是對舊社會的權(quán)貴階級和文化價值的諷刺，也是對人的本性、心理和欲望的剖析與挖掘。魯迅先生在《槐陌旁人不解的戲》一文中提到：“它們（社戲）特用比較簡潔的辦法，示明了人心是多么的丑，多么的見物起欲，有害自己有害別人，多么的浮燥。”社戲中人性的各種扭曲、險惡和欲望如同一個個窗戶，讓人對人心的黑暗和無底洞有了更深切地認(rèn)識。魯迅先生將這種對于人性的挖掘和揭示，視為道德教育的一種重要手段。通過對社戲的欣賞和理解，我們可以更好地審視自己的內(nèi)心，增強(qiáng)自我約束和道德準(zhǔn)則，以實現(xiàn)個體自由與社會秩序的平衡。

最后，社戲?qū)τ诋?dāng)代社會依然具有啟示和警示的意義。盡管社戲作為一種表演形式在當(dāng)代文化中已經(jīng)漸漸淡出，但其所反映的封建社會的黑暗與人性的弱點依然不可忽視。我們身處的當(dāng)代社會雖然看似光輝燦爛，但社會的階級矛盾、文化價值的異化以及人性的包袱和偏見仍然存在于我們的生活中。正如魯迅先生在《舊社會的悲劇》中指出：“凡舊社會的悲劇，可分為兩類：一為一人的悲劇二為多人的悲劇?！鄙鐟蛩沂镜闹T多問題依然在當(dāng)代社會中存在，我們需要通過對社戲的思考，不斷反思和改變自己，以推動當(dāng)代社會的進(jìn)步和發(fā)展。

魯迅先生對于社戲的研究和思考，給了我們對于社戲的新的認(rèn)識和思考。社戲作為一種反映社會現(xiàn)實、人性本質(zhì)和文化價值的表達(dá)方式，在各種層面上都與我們的當(dāng)代生活有著千絲萬縷的聯(lián)系。通過對社戲的深入剖析，我們才能更好地了解和認(rèn)識社會的真實面貌和人性的本質(zhì)，找到更好的前行之路。只有在不斷的思考和改變中，我們才能鑄就一個更為美好的社會。

社戲魯迅心得體會篇十一

魯迅一向提倡的用“幼者本位”來取代“長者本位”的觀點也在《社戲》中得到了充分的體現(xiàn)。小漁村的孩子們遠(yuǎn)離“名教”世俗，沒有接受嚴(yán)格的封建正統(tǒng)教化，他們兒童的天性得到了充分的發(fā)展，保留著一顆自然純潔的童心。他們熱情好客，“一家的客幾乎也就是公共的”；不講行輩，即使“打了太公，一村的老老小小，也決沒有一個人會想到‘犯上’這兩個字來”；他們自由活潑，對戲臺上的人評頭品足，或笑或罵；鄙視權(quán)貴，不和烏篷船在一起，他們是這個世界的中心，一切事情都可以自己作主。這使自幼接受封建教育的“我”深感好奇和羨慕。這一群孩子中的雙喜是寄寓了作者感情、理想的可愛的少年形象，他機(jī)敏、能干、獨立、有主見。當(dāng)外祖母和母親不放心一群孩子去看戲時，他一口氣說出了幾條理由來“寫包票”；偷羅漢豆之前，他先上岸調(diào)查一番，偷豆時考慮到阿發(fā)的娘可能會發(fā)現(xiàn)，又主張到六一公公地里偷了些；當(dāng)六一公公問起時，他回答說：“是的。我們請客。我們當(dāng)初還不要你的那?！比缓蠓炊至还阉奈r嚇跑了。在這里，兒童的地位身份得到了提高，與成人處于平等地位，可以平等地進(jìn)行對話，再也不是“在未說之前早已錯了”。

《社戲》絕不僅僅是一種懷舊、鄉(xiāng)愁的簡單抒情美文，充滿了溫情，隱藏著魯迅先生對當(dāng)時社會狀況的深深擔(dān)憂，對孩子們的真切希望，也正再一次強(qiáng)調(diào)了“立人”是“立國”之本！

社戲魯迅心得體會篇十二

當(dāng)我看完《社戲》這篇文章的最后一句話后，我閉上眼睛，仿佛看到12歲的魯迅正和小伙伴們看戲，他們有說有笑，還喝著豆?jié){，笑容掛在臉上，享受與伙伴們玩耍的時光。

童年的多姿多彩，少不了朋友的陪伴。我想起《社戲》的最后一句話，“真的，一直到現(xiàn)在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了?！逼鋵?，那夜的戲并不真正很好看，只能看到臺上的人咿咿呀呀地唱;那夜的.豆并不真正很好吃，更本比不上別人那香甜可口的豆子。但在沒有大人的陪伴下，只有友好的朋友。

看戲時，大家一會兒討論小旦的動作，一會兒罵老旦的歌，最差的戲也會變得更加精彩!因為有了伙伴。煮豆時，大家說笑打鬧，還把豆殼拋到河里去，窩在一起品嘗，最壞的豆在會變得更加美味!因為有了伙伴。讀著，讀著，我想起自己小時候的趣事。

那是一個炎熱的暑假，我只有7歲，媽媽讓我參加了一個夏令營活動，是到農(nóng)村體驗鄉(xiāng)村生活。一到農(nóng)村，我和伙伴們就像一群脫韁的野馬，在草地上狂奔、打滾、呼吸新鮮空氣。穿過草地，便看見一條清澈見底的小溪，溪中還有成群結(jié)隊的魚兒在暢游。我們不等老師的同意，便紛紛跳入水中，水沒過了我的肩膀?！叭プヴ~!”有人提議，大家連聲贊成，可是，魚沒有抓到，卻一腳踩進(jìn)了泥巴地?！翱?”就在大家玩得熱火朝天之時，吳天亦喊了一聲。我們順著她的目光望去，只見一頭無比巨大的水牛也在這條溪上洗澡!我們哭笑不得。

那句含義深刻的句子，透出了作者——魯迅懷念童年的濃情。我的童年還沒有結(jié)束，我要去珍惜它，讓它變得更加精彩。去交一些朋友，知心的朋友，這樣，你就能跟她一起分享快樂，承擔(dān)痛苦，從此你的童年就不再單調(diào)了。感受他威嚴(yán)犀利的形象時，我以一個在我看來是震撼學(xué)生心靈的問題“魯迅將此文收集在《吶喊》中，那么他要吶喊什么？”結(jié)束了課堂。

社戲魯迅心得體會篇十三

《社戲》一文不少老師在設(shè)計教案時都會把文中人物形象和自然風(fēng)景的分析作為重點，這樣固然也是一種思路。但是對于這么長的一篇課文，作為公開課展示出來，如果不從全盤考慮，沒有自己獨到的分析，課堂必然顯得平淡而無味。作為一課時就要完成的課文，我覺得必須要有它的亮點與制高點，于是我把平橋村的閉塞、落后作為課堂的轉(zhuǎn)折點來設(shè)計了自己的`教案。

我把整堂課設(shè)計成四大環(huán)節(jié)：導(dǎo)入新課——整體感知——文本研讀——主題探究。采用首尾照應(yīng)的方式，利用魯迅的照片導(dǎo)入又以他的照片收尾。在整體感知了文中因為“人情淳厚，山水秀美”而得出結(jié)論——這戲“好看！”研讀環(huán)節(jié)中我先讓學(xué)生解讀了作為”樂土”的根由。

之后拋出“為什么作者要把如此優(yōu)美的畫卷置身于平橋村這樣的環(huán)境中？并引出對概述平橋村的句子的分析與解剖，為了縱向理解這個“百分之九十九不識字“的平橋村，我引進(jìn)了魯迅《故鄉(xiāng)》開頭中荒涼、蕭瑟的環(huán)境的文段描寫與課文進(jìn)行了對比，并呈現(xiàn)了《范愛農(nóng)》中的一段情節(jié)，在學(xué)生深情的朗讀，在低沉的音樂中，我問：這這時得故鄉(xiāng)還那樣讓人摯愛不舍嗎？這時的人情還依然虔誠的淳厚嗎?讓學(xué)生說比較后的感受。并進(jìn)一步追問“故鄉(xiāng)遺失了什么？”學(xué)生在鮮明的對比中深刻感受到人情與風(fēng)景不再的遺憾。也因此理解了《社戲》僅是魯迅的一次精神的返鄉(xiāng)，魯迅心中那不受世俗沾染的平橋村是他心中一方永恒的凈土，精神的家園，理想的圣地。

社戲魯迅心得體會篇十四

魯迅先生的社戲，我看到一種天真爛漫的東西，作者通過對童趣事的回憶贊美農(nóng)民的善良與高尚。

因為書上寫得大多都是反映農(nóng)村景物的，因此讀起來就顯得特別親切，一幅美麗的“農(nóng)村夜景圖”仿佛映入我的眼簾：藍(lán)藍(lán)的天空、圓圓的明月、石板型的小橋、小巧玲瓏的劃船?！拔摇焙鸵蝗夯顫娍蓯鄣霓r(nóng)村孩子來到河邊，他們下船、點篙。飛一般的在月下航行，沿途的夜景真美呀！“豆麥散發(fā)出草香味，河邊的小草、朦朧的月色、淡黑的`群山、依稀的趙莊、婉轉(zhuǎn)悠揚的笛聲，還有點點漁火等等。這些本來是農(nóng)村中很普通的景色，也是我們農(nóng)村孩子很熟悉的，但經(jīng)過魯迅的一番藝術(shù)加工，看上去簡直變成了人人向往的神仙美景了。從這里也可以看出魯迅對農(nóng)村的懷戀，對他小時候在外婆家的眷戀之情。同時更激起了我和農(nóng)村孩子對自己家鄉(xiāng)的熱愛。

在魯迅筆下，一些普通的農(nóng)家孩子，都是那么可愛，純樸，他們的思想又是那么高尚無私，真切體現(xiàn)當(dāng)時農(nóng)村孩子的風(fēng)貌。在這些孩子中我更喜歡雙喜和七斤，他們勇敢無私，熱情活潑，熱愛勞動。雙喜更是個講義氣的人。七斤也常和小魯迅玩抓蟋蟀的游戲，他們從不計較，和睦相處，成為了真正的好朋友。

社戲魯迅心得體會篇十五

他的一次次回望戲臺，看它被紅霞罩滿，又如出來未到一般，一絲絲快樂夾雜著悲涼。還記得內(nèi)心的期待嗎？還記得一天的難受嗎？還記得連聲稱贊的戲嗎？一定記憶猶新吧！它曾經(jīng)是那樣令人著迷，他用一天的憂郁換得了那樣一場精彩的社戲呀！

我也向往那兩岸的豆麥和河底的水草所發(fā)散出來的清香，夾雜在水氣中撲面的吹來，月色朦朧在這水氣里。也曾憧憬一座座仙山樓閣，被紅霞罩著的希望！

念著“秩秩斯干幽幽南山”的他所么可愛，去掘蚯蚓，在河沿上去釣龍蝦，一同去放牛。多么簡單卻充滿樂趣的生活。

誰說魯迅先生就一定是嚴(yán)肅的呢？其實他也曾經(jīng)天真，曾經(jīng)幼稚。這真實的快樂怎是我們這些90后所能領(lǐng)略的呢？我不否認(rèn)我羨慕他的童年，他在自然中感受樂趣，感悟人生！

他愛看戲卻唯怕老旦，和雙喜他們徑奔上船，罵著老旦，消失在隱約的月色下……。

之后幾個年長的慢慢搖船，幾個到后艙去生火，年幼的幾個剝豆，就這樣，他們在八公公的船上吃著豆子，害怕被罵越有著一種奇妙的樂趣。

魯迅先生的社戲，我看到一種天真爛漫的東西，作者通過對童趣事的回憶贊美農(nóng)民的善良與高尚。

因為書上寫得大多都是反映農(nóng)村景物的，因此讀起來就顯得特別親切，一幅美麗的“農(nóng)村夜景圖”仿佛映入我的眼簾：藍(lán)藍(lán)的天空、圓圓的明月、石板型的小橋、小巧玲瓏的劃船?！拔摇焙鸵蝗夯顫娍蓯鄣霓r(nóng)村孩子來到河邊，他們下船、點篙。飛一般的在月下航行，沿途的夜景真美呀！“豆麥散發(fā)出草香味，河邊的小草、朦朧的月色、淡黑的群山、依稀的趙莊、婉轉(zhuǎn)悠揚的笛聲，還有點點漁火等等。

這些本來是農(nóng)村中很普通的景色，也是我們農(nóng)村孩子很熟悉的，但經(jīng)過魯迅的一番藝術(shù)加工，看上去簡直變成了人人向往的神仙美景了。從這里也可以看出魯迅對農(nóng)村的懷戀，對他小時候在外婆家的眷戀之情。同時更激起了我和農(nóng)村孩子對自己家鄉(xiāng)的熱愛。

在魯迅筆下，一些普通的農(nóng)家孩子，都是那么可愛，純樸，他們的思想又是那么高尚無私，真切體現(xiàn)當(dāng)時農(nóng)村孩子的風(fēng)貌。在這些孩子中我更喜歡雙喜和七斤，他們勇敢無私，熱情活潑，熱愛勞動。雙喜更是個講義氣的人。七斤也常和小魯迅玩抓蟋蟀的游戲，他們從不計較，和睦相處，成為了真正的好朋友。

我們曾跟隨魯迅先生《從百草園到三味書屋》一起感受了他豐富多彩的兒童時代?，F(xiàn)在魯迅先生用兒時回憶凝結(jié)而成的又一篇杰作《社戲》擺在我們面前。讓我們一起再次領(lǐng)略它的精彩吧！

這是一篇小說，所說所寫完全為想象，但它的中心卻是魯迅的兒時。那時，魯迅先生的新奇、伙伴們的可愛，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親之間的熱情好客，都深深地烙印在魯迅先生的腦海里?，F(xiàn)在，又借一紙一筆，而全然又使我們?nèi)鐗羯裼?。文章中可愛的他鄉(xiāng)親對魯迅稱呼的那聲“迅哥兒”，月下偷豆時的那份驚奇，看社戲時的那杯果汁，以及伙伴們說服大人們的那句話，都使我們現(xiàn)在的孩子激動不已。

可是就算我們?nèi)慷嫉玫搅?，那又意味著什么呢？我們已?jīng)失去了快樂的童年，失去了一顆美麗的童心。失去了雙翅的鳥兒是永遠(yuǎn)無法飛上藍(lán)天的，就算是裝上了黃金的雙翅，仍然無法飛上藍(lán)天自由自在。我想這點足以讓一個億萬富翁去羨慕一個快樂的乞丐了。

《社戲》中的魯迅先生有幸擁有這份快樂。他小時候雖然十分討厭“秩秩斯干幽幽南山”一類的文言文，他也真的沒去學(xué)習(xí)?？墒撬L大后卻登上了中國文壇的峰頂，寫出了更加精彩的文章。

《社戲》這篇文章讓我感受頗多。

社戲魯迅心得體會篇十六

《社戲》原文分兩大部分。前一部分寫我成年時在北京看戲的兩次不愉快遭遇，后一部分寫我童年時在農(nóng)村看社戲的歡悅生活。初中語文第二冊選入的《社戲》為后一部分。

一、魯迅筆下的江南農(nóng)村小鎮(zhèn)與《社戲》。

二、京劇救國與人民本位。

在《社戲》發(fā)表兩周年后，魯迅寫了進(jìn)行社會批評和文明批評的《論照相之類》其第三節(jié)無題之類可以說是專門調(diào)侃京劇的。魯迅寫道：我在先只讀過《紅樓夢》，沒有看見黛玉葬花的照相的時候，是萬料不到黛玉的眼睛如此之凸，嘴唇如此之厚的，本以為她應(yīng)該是一副瘦削的癆病臉，現(xiàn)在才知道她有些福相，也像一個麻姑。然而只要一看那些繼起的模仿者們的擬天女照相，都像小孩子穿了新衣服，拘束得怪可憐的苦相，也就會立刻悟出梅蘭芳君之所以永久亡故了。其眼睛和嘴唇，蓋出于不得已，即此以證明中國人實有審美的眼睛作者認(rèn)為京劇中扮演的天女黛玉(梅蘭芳飾)等眼睛太凸，嘴唇太厚，形象不美，而魯迅最挖苦、最反感的則是京劇中的男旦和男旦藝術(shù)，魯迅顯然是把其中的男旦和落后畸形之類的現(xiàn)象連在一起了。

魯迅在晚年又寫了《略論梅蘭芳及其它》，對京劇的藝術(shù)進(jìn)行了理論的探討。文章議論的中心是關(guān)于京劇的雅俗問題。魯迅認(rèn)為：京劇是由俗變雅的典型，雅是雅了，但多數(shù)人看不懂，不要看，還覺得自己不配看了。魯迅這種人民本位的藝術(shù)觀，也建筑在他對整個社會歷史的考察上。他認(rèn)為士大夫常將《竹枝詞》改為文言，將小家碧玉作為姨太太，但一沾著他們的手，這東西也就跟著他們滅亡，而魯迅心目中的京劇，正是這樣的竹枝詞或小家碧玉。待到化為天女高貴了，然而從此死板板，矜持得可憐。因此，他斷言人民大眾是不會喜歡京劇的。

縱觀五四以來的文化史、思想史便會知道，魯迅一直對京劇持批評的態(tài)度。由此，在《社戲》中(后部分)作者不去描述魯鎮(zhèn)沉悶、閉塞的環(huán)境和辛苦麻木的農(nóng)民，而去極力渲染魯鎮(zhèn)處所的優(yōu)美、人群的鮮活，其目的是為了從側(cè)面去抨擊京劇。

社戲魯迅心得體會篇十七

作為一位文化愛好者，我有幸參加了魯迅社在本市演出的一場精彩的戲劇，不僅深受感染，領(lǐng)略到了其中的藝術(shù)魅力，也受到了啟發(fā)和震撼，收獲頗豐，讓我更加熱愛和追求藝術(shù)。以下是我的一些感悟和體會，希望與大家分享。

第一段：魯迅社走進(jìn)我們的生活。

作為一家有著百年歷史的文藝團(tuán)體，魯迅社不斷推陳出新，推出了多種類型、多樣風(fēng)格的文藝作品，為我們的文化生活增添了不少色彩。這一次演出的作品既有傳統(tǒng)的京劇、昆曲，也有現(xiàn)代的話劇、歌舞劇，涵蓋了不同歷史時期、不同地區(qū)、不同文化背景的題材，真正做到了“百花齊放、百家爭鳴”，讓觀眾耳目一新、目不暇接。無論是歷史劇、愛情劇還是懸疑劇，都表現(xiàn)出了深刻的思想內(nèi)涵和人文精神，引人入勝，余味無窮。

第二段：藝術(shù)表現(xiàn)力帶來的震撼。

作為一名對藝術(shù)比較熱愛的觀眾，我深刻感受到了不同藝術(shù)形式的魅力。最令我感受深刻的是傳統(tǒng)戲劇，特別是以京劇為代表的中華傳統(tǒng)戲曲，這一次演出的京劇《長生殿》和《紅樓夢》以其優(yōu)美的動作和高度的表演技巧、聲樂技巧，令我們無一不沉浸在藝術(shù)的氛圍中，悅耳的唱腔，激動人心的腔調(diào)，精彩的表演，令人嘆為觀止。同時，現(xiàn)代話劇的表現(xiàn)力也是不可忽略的。例如，這一次演出的話劇《影子處方》和《路遙知馬力》譴責(zé)了現(xiàn)代社會中的一些問題，呼吁我們關(guān)注環(huán)境、人文，反思自身，以探討現(xiàn)代社會生活的深層次問題，具有很強(qiáng)的教育性和啟發(fā)性。

第三段：音樂、舞蹈帶動氛圍，增強(qiáng)感染。

在這次演出中，音樂的表現(xiàn)力也是非常突出的，無論是古典音樂還是流行音樂，都以優(yōu)美的音樂旋律、動感的演唱方式增強(qiáng)了演出的整體氛圍，讓觀眾陶醉于其間。同時，舞蹈的精彩演出也是增強(qiáng)了表現(xiàn)力和感染力的關(guān)鍵。例如，在《邂逅》歌舞劇中，演員們通過精湛的舞蹈技巧、動人的演唱，把觀眾帶入了動人的故事情節(jié)中，讓人打動至深處。

第四段：鼓勵群眾參與，推動文化傳承。

優(yōu)秀的文藝作品不僅應(yīng)該是精彩的演出，而且還應(yīng)該鼓勵群眾參與、積極傳承。在這個方面，魯迅社也是做了很多努力，為大眾提供舞臺，鼓勵大眾參與到文藝中來，推動文化傳承和發(fā)展。例如，今年全國高校藝術(shù)教育展演，就邀請了諸多高校文藝團(tuán)體參與，展示他們的文藝作品，為青年文藝人才提供了展示舞臺，提高了文藝團(tuán)體的影響力和社會責(zé)任感。

第五段：文藝團(tuán)體應(yīng)肩負(fù)社會責(zé)任。

作為一家有著百年歷史的文藝團(tuán)體，魯迅社不僅是文化產(chǎn)業(yè)的一份子，同時也是社會責(zé)任的承擔(dān)者。在此次演出中，魯迅社除了展示自己的文藝作品，還積極響應(yīng)國家和地方相關(guān)政策，鼓勵觀眾集中注意力于文化事業(yè)的推動和文化轉(zhuǎn)型的需求，為人民群眾創(chuàng)造了良好的藝術(shù)氛圍。

綜合來看，魯迅社的這次演出在以文化藝術(shù)為主線的同時，穿透時代折射人性，體現(xiàn)出品位、風(fēng)格、技藝的完美結(jié)合和表現(xiàn)，不僅讓觀眾領(lǐng)略到了中華文化的博大精深，也展現(xiàn)了文化自信，激發(fā)了青年人的文化熱情，讓觀眾從中領(lǐng)略出文化藝術(shù)對人們的影響和鼓舞，從中汲取前行的力量。相信通過這次演出，我們能夠更理性地對待藝術(shù)，更熱愛地關(guān)注文化，更加積極地投身于文化事業(yè)的推動中來。

社戲魯迅心得體會篇十八

社戲《魯迅心得體會》是一部以魯迅先生的作品為主題的戲劇作品，通過對魯迅先生生平和作品的再現(xiàn)，以及對其思想和精神的傳承，引發(fā)了觀眾對于歷史和文化的思考。觀看這部戲劇，我深感魯迅先生的思想仍然具有極高的現(xiàn)實意義，以及對我們當(dāng)代人的啟示。本文將從對劇本的總體把握、塑造魯迅形象的表演、對魯迅思想的傳達(dá)、劇中角色的扮演以及作品的整體感悟等方面展開，呈現(xiàn)我對這部戲劇作品的心得體會。

首先，無論是從劇本的選材還是結(jié)構(gòu)上，整個社戲《魯迅心得體會》都展示了豐富而復(fù)雜的魯迅思想。劇本充分挖掘了魯迅先生嚴(yán)酷的現(xiàn)實主義思想，展示了他對現(xiàn)代社會弊端的深度思考。劇中的對白，以及對魯迅先生作品的再現(xiàn)，都鮮明地表達(dá)出他直面社會問題的勇氣和他對真實、文明、民主的堅持。整個劇本流暢自然，沒有冗長的描寫，更多地是通過生動的場景和人物形象來展現(xiàn)魯迅先生的思想，給觀眾留下深刻印象。劇本不僅展示了他的無畏精神，也展現(xiàn)了他作為一位文學(xué)家的創(chuàng)作原動力。

其次，劇中對于魯迅形象的表演也是這部戲劇的一大亮點。飾演魯迅的演員非常用心地塑造了這位偉大的文化先驅(qū)者。他的表演中既有魯迅先生的剛正不阿，也有他處世的機(jī)智與幽默。通過他的演繹，觀眾可以看到一個富有個性魅力的魯迅，他用逆境中的堅韌和毅力激勵著我們。演員在舞臺上的表現(xiàn)力也很出眾，使得魯迅形象更加鮮活。他身上的每一個動作都能透露出魯迅先生深思熟慮的一面，同時也非常能夠傳遞出他對于文化疾病的痛恨與不滿。這樣的表演無疑是對我對于魯迅先生的形象一種深刻的認(rèn)識。

第三，這部戲劇對于魯迅思想的傳達(dá)非常精準(zhǔn)。通過對其作品的引用以及對他在不同時期個人經(jīng)歷的再現(xiàn)，觀眾得以全面了解他的思想和理念。劇中通過對魯迅先生的作品的再現(xiàn)，將他的思想與當(dāng)代話題進(jìn)行了有機(jī)結(jié)合，例如在劇中他對傳媒的批判，對民主的呼喚等。這種方式既讓觀眾對魯迅思想有更深刻的理解，也對現(xiàn)實社會產(chǎn)生了深切的思考。通過對魯迅思想的傳達(dá)，劇中也反映了當(dāng)代社會仍然存在的一些問題，給觀眾帶來了啟示和反思。

第四，劇中的其他角色扮演也相當(dāng)出色。女主角在劇中扮演了魯迅先生的知己和妻子，她用自己獨特的方式展現(xiàn)了魯迅思想的影響。她的表演既溢于言表，又通過魯迅與她的情感互動，更好地體現(xiàn)了魯迅思想的不同側(cè)面。其他角色也都演技過硬，使整個劇中充滿了生動感，讓觀眾更好地身臨其境，共同感受魯迅思想的偉大。

最后，觀看這部戲劇讓我深感魯迅先生的思想仍然具有極高的現(xiàn)實意義。他對文化、社會、教育的批判與呼喚，以及對普羅大眾的關(guān)愛與呵護(hù)，都讓我意識到這些問題在當(dāng)代社會仍然存在，并需要我們的關(guān)注與努力。魯迅思想的傳承是我們的責(zé)任，因為他代表的不僅僅是歷史上的一位文化巨人，更是對我們今天社會的警醒和反思。這部戲劇給了我很多啟示，也讓我對我們當(dāng)代的社會和文化有了更為深入的思考。

通過對社戲《魯迅心得體會》的觀看，我深感魯迅先生的思想和精神對當(dāng)代社會仍然具有深遠(yuǎn)的影響和啟示。劇中的表演和劇本展示了他對社會問題的無畏精神與堅持，也使我對于文化與社會問題有了更為深入的思考。通過這次觀演，我更加篤定了對魯迅思想的傳承與發(fā)揚的決心。