西北環(huán)游心得體會和方法 大西北環(huán)線旅游感想(3篇)

我們得到了一些心得體會以后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣能夠給人努力向前的動力。心得體會對于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫心得體會呢？那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

最新西北環(huán)游心得體會和方法一

三游洞生于絕壁之上，地勢險峻，有棧道可達(dá)。其形如覆蓬，冬暖夏涼，洞室開闊，約深30米、寬20米、高10米。洞中橫排3根鐘乳石柱。洞內(nèi)列有歷代碑刻，洞外崖壁上刻滿歷代游客的詩文。洞頂之懸石，擊之有聲，名為“天鐘”;地面之凸石，跺之有聲，取名“地鼓”，故有“天鐘地鼓”之說。

三游洞得名于唐代三個大文豪。唐元和十四年(公元820xx年)，大詩人白居易由江州改任忠州刺史赴任途中，與其弟白行簡途經(jīng)夷陵(宜昌古稱)，在此遇到大詩人元稹。三人結(jié)伴到西陵山一游。發(fā)現(xiàn)這個“天生一洞”。三位詩人各賦詩一首，并由白居易“序而記之”。因此洞由他們?nèi)耸加?，故得名“三游洞”?37年后北宋年間，又有三位文豪蘇洵、蘇軾和蘇轍父子同游此洞。同樣蘇氏父子也各題詩一首，留于洞壁。白氏兄弟與元稹之行，稱為“前三游”;蘇氏父子之行，稱為“后三游”。

在三游洞旁的崖壁還刻有抗戰(zhàn)時期的愛國名將馮玉祥題寫的“是誰殺害了我們的父母兄弟”十二個大字。

出洞沿崖壁上的棧道攀向山頂，在棧道的盡頭便是漂亮的三層亭子—“至喜亭”。至喜亭，始建于宋代，因為小船在三峽中歷經(jīng)千難萬險，出峽到達(dá)宜昌，至此江寬闊已無險而喜，故得名于“至喜亭”。宋景祐三年(公元1036年)，宋代文豪歐陽修貶任夷陵縣令，上任為此亭寫了《峽州至喜亭記》。

離開至喜亭，攀至山頂就是楚塞樓。楚塞樓也是一座重修的古建筑，樓高三層。在一樓大廳可以欣賞到古樂器—編鐘奏出的音樂。登至三樓，峽口風(fēng)景盡收眼底。

下了楚塞樓往南就是一尊塑像立于江邊一巨型石臺上，這就是“張飛擂鼓臺”。據(jù)《三國志·蜀書》記載，建安十五年(公元220xx年)，劉備任命張飛為宜都太守。張飛任命期間在此擂鼓練兵，因此而得名。

天門導(dǎo)游詞·大水井導(dǎo)游詞紅樓導(dǎo)游詞·木蘭天池導(dǎo)游詞·武漢長江大橋?qū)в卧~

在山北，沿石階而下，到了山腰，便可見到“陸游泉”了，陸游泉是一方型小石潭。潭邊崖壁石縫間，一股清泉涓涓入潭，潭水清澈。因南宋詩人陸游來三游洞在此取水煮茶，飲后味極美，乃題詩于潭邊巖石上，而得名“陸游泉”。

最新西北環(huán)游心得體會和方法二

滕王閣，為江南三大名樓之一。他既有黃鶴樓的氣勢，又有岳陽樓之景觀，更有“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的美景。

這座歷史名樓坐落在南昌沿江北大道，依城臨江。始建于唐永徽4年，也就是公元653年為唐高祖李淵之子李元嬰任洪州都督時所建，實為歌舞之地。后因初唐四杰王勃所作《秋日登洪府滕王閣餞別序》，得于名貫古今，譽(yù)滿天下。滕王閣自創(chuàng)建以來，迭廢迭興28次，最后一次毀于1920xx年10月的兵火，現(xiàn)閣為第29次興建，1983年奠基，1989年10月8日重陽節(jié)主閣竣工并對外開放，新閣是根據(jù)古建大師梁思成1942年所繪草圖，參照天籟閣舊藏宋畫《滕王閣》及李誡《營造法一書》重新設(shè)計而成的仿宋式建筑。

閣樓的主體下部為象征古城墻的12米高臺座，臺座以上取“明三暗七”格式，共九層，凈高57.5米，建筑面積1.5萬平方米。兩翼為對稱的一級高臺，上為游廊，游廊兩端為“壓江”、“挹翠”二亭，組成一個“山”字形。主閣碧瓦丹柱，斗拱重檐，色彩絢爛而華麗，保存了唐閣“層巒疊翠，上出重霄，飛閣流丹，下臨天地”的氣勢。

走進(jìn)大廳，撲入眼簾的是一幅漢白玉浮雕--《時來風(fēng)送滕王閣》。這是根據(jù)明朝馮夢龍所著《醒世恒言》中的名篇《馬當(dāng)神風(fēng)送滕王閣》的故事而創(chuàng)作的，浮雕主體部分，王勃昂首立于船頭，周圍波翻浪涌，表現(xiàn)王勃藉神力日趨七百里趕赴洪都的英姿。畫面右部為王勃被風(fēng)浪所阻，幸得中源水君相助的情景，左部為王勃赴滕閣勝會，揮毫作序的場景。整個構(gòu)圖采用時空合成的現(xiàn)代觀念，將不同時間、地點(diǎn)、人物、故事融合在同一個畫面，以傳統(tǒng)雕塑手法，并通過朦朧燈光的處理，把觀眾帶入幽遠(yuǎn)迷人的意境中。

一樓西廳是閣中最大廳堂，西梁枋正中掛有白棟材同志書“西江第一樓”金匾。此廳陳放了一座滕王閣銅制模型，又叫“閣中閣”。它是按1比25的比例制作。臺座乃是采用桂林白礬石打制，“閣中閣”由江西銅工藝品廠鑄造。廳內(nèi)丹柱上懸掛有多副出自名家手筆的楹聯(lián)。

第二層是一個暗層，采光和通風(fēng)均靠人工解決。此層的陳設(shè)，體現(xiàn)的是“人杰”的主題。正廳的墻壁上，是大型丙烯壁畫《人杰圖》，畫高2.55米， 長20多米，畫面上生動地描繪了自先秦至明未的江西歷代名人，這些人雖然時代不同，服飾不同，地位不同，年齡不同，職業(yè)不同，素質(zhì)不同，性格不同，但是和諧統(tǒng)一在同一的畫面之中。這是一幅由江西歷史上眾多名杰組成的輝煌長卷，展示了偉大華夏民族之雄風(fēng)。畫面人物造型生動，格調(diào)雅逸，線條組織富有韻味。

第三層是一個回廊四繞的明層，也是閣中一個重要層次。在廊檐下有四幅巨型金字匾額，規(guī)格都是1.5米× 4.5米。 東為“江山入座” ， 西為“水天空霽”， 南為“棟宿浦云”，北為“朝來爽氣”，這些內(nèi)容均系清順治蔡士英重修滕王閣時所擬匾額。東廳兩 側(cè)陳列有“鑾駕”禮器，取材于“戟”、“帷”等古儀仗，有朝天鐙、月牙戟、 判官手、龍鳳屏、金爪等， 由蘇州制作。面北耳廳陳列以“物華天寶”著稱的江西工藝展品，北耳廳為一茶座，是閣中品茗、小憩之地。中廳屏壁有2.8米× 5.5米的丙烯壁畫《臨川夢》，取材于湯顯祖在滕王閣排演《牡丹亭》的故事。

《牡丹亭》劇本寫成于明萬歷二十六年，就是公元1598年，第二年，湯顯祖首次在滕王閣上排演了這出戲，開創(chuàng)了滕王閣上演戲曲之先河。滕王閣由此而從一座歌舞樓臺逐漸演變成戲曲舞臺。畫面以灰藍(lán)色為基調(diào)，采用裝飾手法，刻畫戲劇人物，體現(xiàn)神靈感夢的故事情節(jié)，通過夢幻來體現(xiàn)湯公對黑暗現(xiàn)實的抨擊，對理想社會的憧憬，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛憎。第四層與第二層建筑上看是相似的，也是一個暗層。此層主要體現(xiàn)“地靈”的主題。正廳的墻壁上，是丙烯壁現(xiàn)《地靈圖》，集中反映了江西名山大川自然景觀精華。畫面從南往北依次是大庾嶺梅關(guān)、弋陽圭峰、上饒三清山、鷹潭龍虎山、井岡山、廬山、鄱陽湖、石鐘山等。畫面嚴(yán)謹(jǐn)，功力深厚，充分表現(xiàn)了江西“鐘靈毓秀”的壯麗山川。

中廳正中屏壁上，鑲置用黃銅板制作的王勃的《滕王閣序》碑，近10平方米，乃是蘇東坡手書，經(jīng)復(fù)印放大，由工匠手工鐫刻而成。

西廳東壁懸掛磨漆畫《百蝶百花圖》，選此題材，乃是根據(jù)滕王李元嬰愛蝶、繪蝶之雅事。據(jù)傳李元嬰擅畫蝶，自成一派，畫界稱為“滕派蝶畫”。滕王的蝶畫當(dāng)時非常珍貴，有詩云：“騰王蛺蝶江都馬，一紙千金不當(dāng)價”。這幅磨漆畫寄托了今人對“滕王閣”創(chuàng)始人李元嬰的懷念。其制作工藝非常精妙:以三合板為底，貼金箔紙為底色，蝴蝶乃是用細(xì)銅絲勾勒線條，將貝殼碾成粉末敷成翅膀，畫面下部盛開的白色花叢是南昌市市花金邊瑞香，花瓣用蛋殼拼成。磨漆畫有東方油畫之譽(yù)。

五樓是最高的明層。漫步回廊，眺望四周，江水蒼茫，西山疊翠，南浦飛云，章江曉渡，山水之美，盡收眼底;高樓如林，大橋如虹，公路如織，人車如流，一派城市繁榮之景象。四季之景不同，游目四望，令人心曠神怡，流連忘返。

第六層是滕王閣的最高游覽層。其東、西重檐之間，高懸著2米×5米的蘇東坡手書“滕王閣”金匾各一塊。其內(nèi)，雖是一個暗層，但設(shè)計者將中廳南北角重檐間的墻體改成了花格窗，故光線極好，與明層無異。由臺座之下的底層算起，這一層實為第九層，故大廳題匾“九重天”。大廳中央，有漢白王圍欄通井，下可俯視第五層，其上方對一圓拱形藻井，寓含天圓地方之意。24組斗拱由大到小， 由下至上， 共12層，按螺旋形排列。取意1年12個月，24個節(jié)氣。斗拱采用的是明、清民間木作處理手法。彩繪采用五彩裝，瀝粉貼金，金碧輝煌。最頂端的彩繪，則是參照西安鐘樓的彩繪式樣精心繪制而成。這一螺旋式藻井，在全國古建中是不多見的，能給人以動感，凝神仰視，仿佛在不斷旋轉(zhuǎn)，不斷變化，又給人以時空無限之感，這也正是設(shè)計者的匠心獨(dú)具之處。藻并中央，懸掛精雕細(xì)刻的“母子”宮燈，隨氣流變化，宮燈不停地微微轉(zhuǎn)動。

西廳稱為“仿古展演廳”，是一座小型戲臺，戲臺上陳列有極為珍貴的古樂器復(fù)制件，深寓歌舞興閣之意。其中有湖北隨縣出土的“曾侯乙”編鐘、編磬仿制件。編鐘為24件，可進(jìn)行演奏，曾獲得1985年的“百花獎”。編磬為32件，其厚薄不同，敲擊時發(fā)音各異。此外，還有土樂“塤”、竹樂“”“排簫”，革樂“建鼓”、“雙鳳虎座鼓”，匏樂及絲樂“瑟”、殷代“虎紋磬”、“鐃”等塑件，還有隋唐時代的樂俑。這些仿古樂器既是陳列品，又可利用它們進(jìn)行小型的樂舞演奏。20xx年后，文娛隊移至北園(俯暢園)進(jìn)行文藝演出。

大廳南北東三面墻上，嵌有大型唐三彩壁畫--《大唐舞樂》。南面為“龍墻”，以男性歌舞樂伎為主，畫面以《破陣樂舞》為大框架。據(jù)《新唐書.禮樂志》記載：唐太宗李世民為秦王時，征伐四方，破叛將劉武周，軍中遂有《奏王破陣樂舞》之曲流傳，歌頌其功德。李世民即位后，親制《破陣樂舞》，其舞形及音樂“發(fā)揚(yáng)蹈厲，聲韻慷慨?！北诋嬛形璧刚吲讏?zhí)戟，作戰(zhàn)武士打扮，具有濃厚的戰(zhàn)斗氣息和粗獷雄偉氣勢?！镀脐嚇肺琛返年犃挟?dāng)中，有兩組舞蹈的表演者。右邊，兩名胡人表演以跳躍動作為主的《胡騰舞》，這種舞蹈為唐代西北少數(shù)民族舞蹈，出自石國，也就是唐屬安西大都護(hù)府管轄，今烏茲別克塔什干一帶。舞蹈者頭戴珠帽，穿長衫，腰系寬帶，足登軟靴(多為黑色)，有詩曰：“揚(yáng)眉動目踏花毯，紅汗交流珠帽偏”。左邊，兩名舞者執(zhí)劍跳起，表演的是《劍器舞》。唐代著名舞蹈藝人公孫大娘善舞劍器，杜甫在《觀公孫大娘弟子舞劍器行》詩中描繪道：“如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔。來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。”畫面中后部，舞者身披獅皮表演《五方獅子舞》。五名舞者裝扮成五頭不同顏色的獅子，各立一方，表演獅子“俯、仰、馴、狎”等各種情態(tài)，有二人扮成“昆侖像”，就是戲獅的人，牽著繩，拿著拂塵彩球逗弄獅子，場面雄偉壯觀，與前面的《破陣樂舞》隊形有機(jī)地聯(lián)系在一起。畫面后部是樂臺上下的伴奏樂伎。

北面為“鳳墻”，以女性歌舞樂伎為主，畫面以唐代著名宮廷樂舞《霓裳羽衣舞》為主體(在三樓已對其進(jìn)行簡要介紹)。白居易在詩中描繪，其服飾“案前舞者顏如玉，不著人間俗衣服。虹裳霞帳步搖冠、細(xì)瓔累累佩珊珊”。其舞姿“飄然轉(zhuǎn)旋回雪輕，嫣然縱送游龍驚。小垂手后柳無力，斜曳裙裾云欲生”。左邊，兩名女童踩蓮對舞，表演的是《柘枝舞》。

此舞為唐代西北少數(shù)民族舞蹈，出自怛羅斯，(唐代屬安西大都護(hù)府管轄，今烏茲別克境內(nèi)的江布爾)。其舞姿節(jié)奏明快，旋轉(zhuǎn)迅速，剛健婀娜兼而有之，主要以鼓伴奏。畫面中后部， 兩名舞伎在圓型地毯上快速輕盈地旋轉(zhuǎn)，表演的是《胡旋舞》，此亦是唐代西北少數(shù)民族舞蹈，出自康國(唐代屬安西大都護(hù)府管轄，即今烏茲別克境內(nèi)撒馬爾罕)。其舞姿動作輕盈，急速旋轉(zhuǎn)，節(jié)奏鮮明，主要以鼓伴奏。 白居易《新樂府·胡旋女》詩云：“弦歌一聲雙袖舉，回雪飄搖轉(zhuǎn)蓬舞。左旋右轉(zhuǎn)不知疲，千匝萬周無巳時”。畫面后部是伴奏樂伎。整個舞蹈場面設(shè)置在滿塘春水、綠荷粉芙蓉的水榭之上，旁有兩只仙鶴，一左一右，上下翩飛，烘托了輕歌曼舞、飄飄欲仙的氣氛。

滕王閣的陳列，有很高的文化品位，體現(xiàn)和展示了中華民族悠久燦爛的文化精粹，同時也反映了豫章古代文明的特色。滕王閣，是一座名副其實的高雅的文化殿堂。

最新西北環(huán)游心得體會和方法三

各位旅客朋友們：

大家好!

恭王府位于什剎海西北角，是一處典型的王府花園，既有中軸線，也有對稱手法。 始建于十八世紀(jì)末，是北京保存最完整的清代王府，堪稱“什剎海的明珠”。曾屬乾隆后期大學(xué)士和珅的宅邸，后改賜為恭親王奕忻的王府。府后有一獨(dú)具特色的花園，名萃錦園，占地約三萬平方米?；▓@東、南、西三面被馬蹄形的土山環(huán)抱，園中景物別致精巧，是國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。前部的府宅原為中國藝術(shù)研究院紅樓夢研究所的工作場所，單位遷出后經(jīng)重修現(xiàn)已對游客開放;恭王府的一部分現(xiàn)作為郭沫若故居也對游人開放。

慶王府是北京現(xiàn)存王府中的一座。第一代慶王永璘為清乾隆皇帝第十七子，嘉慶皇帝的同母胞弟。老慶王府在前海西街路北，即和珅府的一部分。道光三十年慶王永璘的后人奕劻襲輔國將軍。咸豐元年皇帝命奕劻由老王府遷至定阜大街原大學(xué)士琦善的宅第，按王府規(guī)制進(jìn)行了大規(guī)模的改建，始稱王府。這時的奕劻又在府內(nèi)大興土木，修建了萬字樓和戲樓等處，府內(nèi)建筑宏偉，面積廣闊，分為五個大院，大小樓房近千間，朱紅大門，高大的宮殿，只是屋頂為泥瓦而不是琉璃瓦，成為當(dāng)時京城最華麗的王府之一。民國后為部隊機(jī)關(guān)所征用。

鐘鼓樓每到定更的時候是“先擊鼓，后敲鐘”;二更到五更的時候則“只撞鐘不擊鼓”;到了亮更時是“先擊鼓后敲鐘”。擊鼓的方法是先快擊18響，再慢擊18響，共擊6次，共108響。撞鐘也是一樣。

關(guān)岳廟在西城區(qū)鼓樓西大街149號。這里原是道光帝的第七子醇賢親王廟。醇賢親王廟于光緒十七年修建，至光緒二十五年建成。廟坐北朝南，分三進(jìn)院落，其中中院又有東西跨院。中軸線依次為琉璃照壁，中門，外為八字墻，兩旁各有一座琉璃門;中院內(nèi)東有焚帛爐，西有祭器亭;正殿7間，殿前有月臺一座，東西配殿各5間;后寢祠5間。建筑面積約3000多平方米。民國3年北洋政府在后寢祠塑關(guān)羽、岳飛像，并祀關(guān)岳，稱關(guān)岳廟。

廣化寺位于什剎海北邊的鴉兒胡同31號，是一座大型佛教寺院。廣化寺始建于元代，傳說是一高僧托缽化緣、籌措布施所建，寺亦因此得名。

銀錠橋位于后海與前海之間，煙袋斜街南端的南北向的單孔石拱橋，因形似銀錠而得名。天氣好的時候，站在銀錠橋上可以觀賞到西山的美景。1920xx年汪精衛(wèi)在此謀刺攝政王載灃。這是北京最早的橋。

匯通祠位于德勝門西大街甲60號。明永樂年間由姚廣孝建，名法華寺，又名鎮(zhèn)水觀音庵。清乾隆二十六年(1761年)重修，賜名匯通祠。祠建在什剎海西海的一個小土山上，四面環(huán)水，北為水關(guān)。祠坐北朝南。依次有山門一間，前殿三間及東西配殿各三間，后樓三間前抱廈一間及左右耳房各三間，東西配殿各三間，匾曰“潮音普覺”和“功兼利濟(jì)”。祠內(nèi)有清乾隆二十六年(1761年)立石的乾隆皇帝御制詩碑。

棍貝子府位于新街口東街北側(cè)，又稱誠親王(允祉)新府?！秶[亭雜錄》載：“誠親王新府在蔣家房?！闭\親王舊府位于官園，因改賜慎郡王，故于蔣家房(新街口東街)建新府。雍正十年允祉卒后，其第七子弘暻繼為府主。弘暻于雍正八年被封貝子，故此府又稱固山貝子弘暻府(《宸垣識略》)，清末至民國年間，此府被稱棍貝子府。此府民國時期猶存。20世紀(jì)50年代改建北京積水潭醫(yī)院，原有建筑絕大部分拆除，僅存三間卷棚歇山筒瓦頂?shù)幕◤d，二幢硬山過壟脊的重樓，以及湖與假山。1989年8月1日，棍貝子府花園被列為西城區(qū)文物保護(hù)單位。

濤貝勒府在西城區(qū)柳蔭街27號，西城區(qū)重點(diǎn)保護(hù)文物。 這里原是康熙第十五子愉郡王王允嵎居住的愉王府，同治七年此府賜貝勒載瀅，后載瀅獲罪，遷出此府光緒二十八年，醇賢親王奕譞的第七子載濤過繼給鐘郡王奕詥為嗣，承襲貝勒爵，遷居于愉王府，作為貝勒府，稱濤貝勒府。 現(xiàn)存古建筑約1000平方米。坐北朝南，有門東向。分中路和東路及西路。中路有四進(jìn)院落，東路亦有四進(jìn)院，后三進(jìn)院為三合院。西路只有前后3排房子，西為戲樓。南為花園，有長廊、亭、花廳、假山等。1920xx年6月輔仁大學(xué)及附中設(shè)于濤貝勒府，原馬圈及花園前空地建成輔仁大學(xué)主樓。濤貝勒府府邸改作原輔仁大學(xué)附中男生部校舍，1952年輔仁男中改為北京市第十三中學(xué)。

醇親王府位于后海北沿，前身是清初大學(xué)士明珠的宅第。乾隆五十四年封其十一子永理為成親王，并將明珠府賜永理。隨即按王府規(guī)制改建。此府傳至毓橚時，被賜予醇親王奕譞。奕譞的原王府在西城區(qū)太平湖東里(今中央音樂學(xué)院)。因光緒帝生于此府，成為潛邸，故光緒繼位后醇王必須遷出。為區(qū)別，醇王原在太平湖的王府稱南府，后海北沿的新王府稱北府。北府坐北朝南。西部為王府花園，1949年后，進(jìn)行了整治，是宋慶齡在京的住所(見宋慶齡故居)。東部是王府本身，分為東、中、西三路。中路是其主體建筑，自南而北，街門5間。1920xx年汪精衛(wèi)等在此附近策劃炸攝政王，一時轟動全國。醇王府的一部分現(xiàn)為宋慶齡故居。

煙袋斜街在地安門以北，鼓樓前臉兒，有一條北京城最老的斜街，名叫煙袋斜街。這條街東北西南走向，大概有三百米長。當(dāng)年，住在北城一帶的旗人大都有抽旱煙或水煙的嗜好，于是城里的煙葉行業(yè)就發(fā)展起來了。

梅蘭芳故居位于西城區(qū)護(hù)國寺街9號的梅蘭芳故居，原為慶親王府的一部分。

郭沫若故居位于什剎海西岸前海西街18號，原是恭王府的馬號，郭沫若于1963年至1978年逝世前在這里居住了20xx年。這里是一處環(huán)境非常好的四合院，在名人故居中除了宋慶齡故居外，是比較好的一處四合院。

宋慶齡故居原是清醇親王載灃的府邸花園，位于北京西城區(qū)后海北沿46號。這是一處典型的中國式庭院，幽靜的園內(nèi)假山疊翠，花木成蔭，清澈的湖水，曲折環(huán)繞。新中國成立后，黨和政府原計劃為宋慶齡在北京專門修建一座住宅，但她卻以國事百廢待興，一再遜謝。最后在周總理的親自過問下，才借此王府花園，葺舊更新。宋慶齡于1963年遷居于此，在這里工作、學(xué)習(xí)和生活了近20xx年直至1981年7月29日逝世。