參觀吳起心得體會(huì)如何寫(大全12篇)

心得體會(huì)是對(duì)過去經(jīng)驗(yàn)的沉淀，它可以幫助我們更好地應(yīng)對(duì)類似問題和挑戰(zhàn)。在寫心得體會(huì)時(shí)，要先明確總結(jié)的目的和主題。在與父母的交流中，我懂得了感恩和尊重的重要性，要用行動(dòng)來回報(bào)父母的養(yǎng)育之恩。

參觀吳起心得體會(huì)如何寫篇一

吳起，是我國偉大的軍事家、政治家和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖。他終生為中國革命事業(yè)奮斗，在中國革命的歷史進(jìn)程中留下了濃墨重彩的一筆。近日，我有幸參觀了吳起的故鄉(xiāng)和紀(jì)念館，深深感受到了吳起的偉大和他為人民的無私奉獻(xiàn)。

第二段：吳起故鄉(xiāng)。

吳起故鄉(xiāng)位于陜西省延安市吳起縣，是一個(gè)具有悠久歷史和豐富文化的地方。吳起土地肥沃、物產(chǎn)豐富，這里的農(nóng)民勤勞善良、愛國愛鄉(xiāng)。吳起出生于一個(gè)貧苦家庭，但他通過自己的不斷努力和學(xué)習(xí)，成為了一個(gè)具有高度素養(yǎng)的人才。在這里，我深刻感受到吳起故鄉(xiāng)的恬靜淳樸和熱情好客。

第三段：吳起的無私奉獻(xiàn)。

吳起是中國革命的杰出代表之一，他犧牲了自己的生命，為中國革命事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)。他以“為人民、服務(wù)人民”為宗旨，為了人民利益，他不惜去做艱辛、危險(xiǎn)的事情。他曾率領(lǐng)紅軍征戰(zhàn)井岡山，開創(chuàng)了人民軍隊(duì)的先河；他曾擔(dān)任中央領(lǐng)導(dǎo)工作，幫助毛澤東同志開展革命斗爭；他還參加過農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，在推翻封建制度上也有著不可磨滅的功績。吳起為人民的利益奉獻(xiàn)了一生，他的革命成果對(duì)我們今天的社會(huì)發(fā)展起到了重要的示范作用。

第四段：吳起紀(jì)念館的觀感。

吳起紀(jì)念館是一個(gè)充滿教育意義的場所，它向人們展現(xiàn)了吳起的革命歷程和功勛。在館內(nèi)，我看到了大量珍貴的歷史文物和圖片，深入了解了吳起的事跡和思想。這些文物和圖片淋漓盡致地展現(xiàn)了吳起的革命精神和為人民的無私奉獻(xiàn)，這是我們今天應(yīng)該學(xué)習(xí)的精神。在吳起紀(jì)念館，我受到了深刻的教育和啟發(fā)，感受到了革命先輩為人民打拼的艱辛歷程和壯志凌云的革命精神。

第五段：總結(jié)。

吳起是中國革命的偉大領(lǐng)袖之一，他的功績和奉獻(xiàn)將銘刻在中國革命史冊(cè)上。我們應(yīng)該瞻仰吳起的雕像和紀(jì)念館、觀看他的革命影片，學(xué)習(xí)他的革命勇氣和無私奉獻(xiàn)精神，時(shí)刻警醒自己，在今天的時(shí)代社會(huì)中勇于擔(dān)負(fù)起為人民服務(wù)的重任。吳起的精神，將永遠(yuǎn)教育我們前進(jìn)的方向，為我們帶來更加美好、繁榮、幸福的未來。

參觀吳起心得體會(huì)如何寫篇二

（第一段：引入話題）。

吳起，一個(gè)文化底蘊(yùn)深厚的地方，素有“紅色圣地”之稱。近日，我有幸前往吳起進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)，深入了解了這個(gè)革命先輩的英勇事跡和當(dāng)?shù)氐臍v史文化，不禁被吳起所展示的堅(jiān)毅與奮斗精神深深感動(dòng)和震撼。

（第二段：吳起紀(jì)念館）。

吳起紀(jì)念館是吳起這個(gè)充滿紅色記憶的地方中最重要的一部分。走進(jìn)紀(jì)念館，首先映入眼簾的是高大的紅色大門，門上鑲嵌著金色的巨大五角星，氣勢非凡。一進(jìn)入紀(jì)念館的大廳，迎面而來的是一幅幅充滿畫面感的歷史圖片，讓人仿佛回到了那個(gè)波瀾壯闊的革命歲月。我在展覽室中詳細(xì)了解了吳起的一生和他所參與的革命活動(dòng)，他用自己的血肉之軀為中國革命做出了巨大的貢獻(xiàn)。吳起紀(jì)念館既是對(duì)他個(gè)人的紀(jì)念，也是對(duì)那個(gè)時(shí)代的銘記，讓我們銘記歷史，珍惜今天的幸福生活。

（第三段：吳起古城）。

吳起古城是吳起保留最為完整的歷史建筑，使人感慨萬千。古城由城墻、城門、街道和明清風(fēng)格的建筑物組成，每一座門樓上方懸掛著大幅書寫著“吳起古城”的牌匾，讓人無論是遠(yuǎn)觀近看都能深切感受到這座城市的歷史厚重。古城內(nèi)有許多小巷，巷子兩旁是傳統(tǒng)的青石板路，路邊是古樸的民居和店鋪，走在石板路上，仿佛能感受到歷史強(qiáng)烈的呼吸。無論是古老的城墻還是青石板路，都是時(shí)間的見證，帶給我們一份跳動(dòng)著歷史脈搏的感受。

（第四段：愛國教育基地）。

吳起是一座重要的愛國主義教育基地，這里有著豐富的革命歷史資源和獨(dú)特的紅色文化。來到吳起，我們參觀了周恩來同志紀(jì)念館，了解了周恩來同志為中國革命和建設(shè)事業(yè)作出的重大貢獻(xiàn)。他一生兢兢業(yè)業(yè)，忠誠為人民服務(wù)，他所倡導(dǎo)的“事事革命，事事革新，一年比一年好”的奮斗精神給我們留下了深刻的印象。參觀完周恩來同志紀(jì)念館后，我們還前往吳起縣兩場萬人大會(huì)址，感受了當(dāng)年群眾參與革命的氣氛。這些愛國主義教育基地將革命的勝利和偉人的事跡栩栩如生地展現(xiàn)出來，讓人深感自豪和驕傲，也讓我們深刻認(rèn)識(shí)到了愛國主義的重要性。

（第五段：結(jié)尾總結(jié)）。

吳起，是紅色的地方，更是奮斗的地方。在這里，我們看到了革命先輩們的英勇事跡，感受到了他們的堅(jiān)毅與奮斗精神。吳起既是傳承紅色基因的圣地，也是我們學(xué)習(xí)愛國主義精神的一所重要學(xué)校。參觀學(xué)習(xí)吳起，讓我更加明白了自己作為中華兒女應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，對(duì)祖國充滿了更加深沉的熱愛。我相信，在我以后的學(xué)習(xí)和生活中，我會(huì)更加努力奮斗，為實(shí)現(xiàn)中國夢貢獻(xiàn)自己的力量。

參觀吳起心得體會(huì)如何寫篇三

吳起是中國歷史上著名的戰(zhàn)國時(shí)期將領(lǐng)，他一生為國家立下了赫赫戰(zhàn)功。為了更好地了解吳起，我特意前往吳起故居參觀。通過此次參觀，我深深感受到了吳起的偉大，也對(duì)他的一生有了更深入的了解。

首先，吳起故居的建筑讓人驚嘆不已。故居坐落在風(fēng)景秀麗的山間，寬敞明亮，建筑風(fēng)格獨(dú)特。進(jìn)入故居，我不禁被里面的裝飾所吸引，無論是石雕、木雕還是壁畫，都展示了中國古代建筑的精湛工藝和獨(dú)特魅力。尤其是吳起的書房，充滿了書香和智慧，使我仿佛置身于歷史的長廊中。

其次，參觀吳起故居讓我對(duì)吳起的戰(zhàn)功有了更深入的了解。吳起一生中參與了許多重要戰(zhàn)役，他不僅立下了赫赫戰(zhàn)功，還制定了許多戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)。在故居中，我看到了許多吳起的戰(zhàn)爭筆記和兵書，這些書籍詳細(xì)記錄了他在戰(zhàn)場上的智慧和勇敢。通過研讀這些書籍，我深深感受到了吳起的軍事才能和領(lǐng)導(dǎo)才能，他的聰明才智和豐富的經(jīng)驗(yàn)使他成為了中國歷史上的一位偉大將領(lǐng)。

此外，吳起不僅在軍事上有卓越的成就，在政治上也有重要影響。吳起倡導(dǎo)的“階級(jí)斗爭”思想深深影響了中國古代社會(huì)，并為統(tǒng)一中國提供了一種新的思路。吳起的思想更被后代的軍事家和政治家廣泛應(yīng)用和學(xué)習(xí)。參觀吳起故居，我看到了吳起在政治上的精神，他一生都在追求國家的統(tǒng)一和繁榮。

最后，吳起故居的參觀使我對(duì)吳起這個(gè)人有了更全面的認(rèn)識(shí)。他一生雖然艱難，但他始終保持著樂觀的心態(tài)和勇往直前的精神。他的書房中掛著一副字畫：“日積月累方始成”，這句話深深地刻在了我的心中。吳起不僅教育了自己，也教育了后來者，他教會(huì)了我們勤奮與堅(jiān)持，只有通過不斷的努力才能取得成功。

通過這次參觀，我深深體會(huì)到了吳起的偉大和他對(duì)祖國所做的貢獻(xiàn)。吳起是一位偉大的將領(lǐng)和思想家，他的一生都在為祖國的統(tǒng)一和繁榮而奮斗。吳起故居的參觀不僅讓我對(duì)吳起的一生有了更全面的認(rèn)識(shí)，也啟發(fā)了我對(duì)生活的思考和對(duì)未來的期許。我相信，只有像吳起一樣勤奮努力，我們才能取得屬于自己的成功和成就。

參觀吳起心得體會(huì)如何寫篇四

參觀是一種獲取知識(shí)和啟發(fā)思維的方式，而在參觀后總結(jié)自己的體驗(yàn)和感受，寫下心得體會(huì)，不僅能夠加深對(duì)所參觀事物的印象，更能夠促使自己思考和反思，進(jìn)一步拓展自己的知識(shí)面和視野。本文將從如何準(zhǔn)備參觀、如何觀察、如何思考、如何總結(jié)、如何表達(dá)幾個(gè)方面，探討如何寫好參觀后的心得體會(huì)。

第二段：準(zhǔn)備參觀。

在參觀前，可以通過閱讀相關(guān)資料、聽取他人的經(jīng)驗(yàn)和建議，了解更多關(guān)于所要參觀的內(nèi)容。切記不要只是到場“打卡”，而是要抱著深入了解的心態(tài)去參觀。此外，還要注意所攜帶的物品，比如可以攜帶小本子、筆記本、相機(jī)、錄音筆等便于記錄的工具，以便于及時(shí)記錄參觀中的感受和體會(huì)。

第三段：觀察與思考。

參觀時(shí)，要留意細(xì)節(jié)和場景中的細(xì)節(jié)，在觀察的過程中要設(shè)立目標(biāo)和重點(diǎn)，可以相對(duì)集中的觀察某個(gè)事物特定的一面，例如表面的細(xì)節(jié)、內(nèi)部的結(jié)構(gòu)、背景的歷史等。在觀察的過程中，要不斷思考和提出問題，例如“這幅畫的由來是什么？”、“這座建筑的建造過程應(yīng)該是怎樣的？”等等；通過思考和提問，能夠促進(jìn)對(duì)該事物的理解和領(lǐng)悟。

第四段：總結(jié)與概括。

在觀察、思考了一段時(shí)間后，要及時(shí)對(duì)所感受到的或者想到的進(jìn)行一個(gè)總結(jié)和概括。可以運(yùn)用筆記本、手機(jī)等設(shè)備，或者直接在腦海中進(jìn)行思索和回想，將所觀察、思考和提問的內(nèi)容進(jìn)行記錄和總結(jié)?？偨Y(jié)可以分類、概括或者歸納出幾個(gè)重點(diǎn)，例如文明、文化、歷史、人文、藝術(shù)等。

第五段：表達(dá)與展示。

寫好參觀后的心得體會(huì)，最后還需要好好表達(dá)和展示出來。寫文章時(shí)應(yīng)該先制定一個(gè)大意和框架，然后將總體的結(jié)論、具體的感受和細(xì)節(jié)進(jìn)行組織、展示和闡述，始終要注重思路的連貫性和邏輯性。文章雖然需要準(zhǔn)確、生動(dòng)、文房四侯，但同時(shí)也要注重體現(xiàn)自己的個(gè)性和感性，因?yàn)椴煌娜嗽谙嗤氖挛锩媲?，?huì)給出不同的觀察、思考和感受，個(gè)性化的表達(dá)和展示，也是一種獨(dú)特的藝術(shù)。

參觀吳起心得體會(huì)如何寫篇五

參觀是獲取知識(shí)和體驗(yàn)的好方式，無論是旅游景點(diǎn)、博物館、歷史遺跡還是工作場所。而如何將自己的參觀經(jīng)歷化為心得體會(huì)并寫出來，是一個(gè)值得探討的問題。在本文中，我們將分享一些關(guān)于如何寫好參觀后的心得體會(huì)的方法和技巧。

第二段：觀察與記錄。

在參觀的時(shí)候，我們需要關(guān)注于所看到、所聽到、所感受到的內(nèi)容，并進(jìn)行記錄。這些記錄可以是文字、圖片或者是錄音等，以便后續(xù)回憶時(shí)使用。同時(shí)，觀看和記錄可以幫助我們更好地理解所參觀的事物，并對(duì)其中的信息和知識(shí)進(jìn)行加深印象和鞏固記憶。

第三段：分析與總結(jié)。

在完成參觀之后，我們需要對(duì)所記錄的內(nèi)容進(jìn)行分析和總結(jié)?？梢試L試回答以下問題：我看到的是什么？這些事物的背后是什么故事？我學(xué)到了哪些知識(shí)？我對(duì)這些內(nèi)容的認(rèn)識(shí)和理解有了哪些提升？通過這些問題的思考和回答，可以幫助我們更好地總結(jié)和分析之前的參觀體驗(yàn)。

第四段：個(gè)人感受與啟示。

在總結(jié)和分析之后，我們可以談?wù)勛约旱膫€(gè)人感受和啟示。這些感受可以是喜悅、震撼、感動(dòng)或者是反感、不解等等。同時(shí)，在此基礎(chǔ)上我們還可以探討如何將這些感受和啟示應(yīng)用到自己的生活和工作中，以便更好地發(fā)揮出所學(xué)到的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。

第五段：結(jié)語。

總的來說，寫好參觀后的心得體會(huì)需要我們?cè)趨⒂^、記錄、分析和總結(jié)的過程中不斷反思和思考，并將自己的感受和體會(huì)用文字表達(dá)出來。最后，在寫完之后要不斷進(jìn)行修改和完善，以便達(dá)到更好的效果。希望這篇文章可以幫助大家更好地寫好參觀后的心得體會(huì)，并充分發(fā)揮出參觀帶來的價(jià)值和效益。

參觀吳起心得體會(huì)如何寫篇六

寫參觀學(xué)習(xí)心得體會(huì)是每位學(xué)生或者旅游者必須經(jīng)歷的過程。通過參觀學(xué)習(xí)，我們可以更加深刻地了解歷史，文化，社會(huì)等各方面的知識(shí)。然而，如何將自己的參觀學(xué)習(xí)心得體會(huì)寫好成了一個(gè)難題，本文將會(huì)介紹如何寫好這樣的文章。

第一段：簡單介紹參觀內(nèi)容和重點(diǎn)。

在寫參觀學(xué)習(xí)心得體會(huì)之前，我們需要對(duì)所參觀的內(nèi)容進(jìn)行簡單的介紹，讓讀者對(duì)主題有一個(gè)全面的了解。例如，如果你參觀的是博物館，可以列出博物館不同區(qū)域的主要展品和重點(diǎn)，這讓你的讀者能夠更好地了解這些展品，同時(shí)也能感受到你參觀時(shí)的經(jīng)歷。

第二段：詳細(xì)描述參觀過程和體驗(yàn)。

在第一段介紹完畢之后，我們需要詳細(xì)地描述參觀過程和體驗(yàn)?？梢詮淖约旱慕嵌瘸霭l(fā)，描述自己在觀看、傾聽時(shí)的感受、心理變化以及催人淚下的場景回憶。這部分內(nèi)容可以準(zhǔn)確地描述具體的細(xì)節(jié)和感受，讓讀者更加深入地了解你的參觀過程以及你所獲得的經(jīng)驗(yàn)。

第三段：針對(duì)個(gè)人角度進(jìn)行思考并加以表達(dá)。

在展現(xiàn)自己的參觀過程和體驗(yàn)后，我們可以從自己的角度出發(fā)，進(jìn)行一些對(duì)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的思考和解釋。例如，這個(gè)參觀經(jīng)歷給你的心理和思想產(chǎn)生的影響，你對(duì)歷史文化的認(rèn)識(shí)、對(duì)人生的感悟和啟示、對(duì)未來的展望等。將思考轉(zhuǎn)化成文字表達(dá)，可以讓讀者更好地感受到你的心路歷程和人生體驗(yàn)。

第四段：結(jié)合外界角度進(jìn)行分析。

上文綜合描述了自己的參觀經(jīng)歷和角度，那么借助外界的視角，比如對(duì)該展覽、博物館等從人文和學(xué)術(shù)角度的評(píng)價(jià)分析，以及從大的社會(huì)背景和歷史背景的分析，能夠使你的文章更豐富，更有深度。這種角度的引用和分析可以讓讀者更加全面地了解參觀的內(nèi)容和重要性，更好理解作者記錄下來的參觀心得和體驗(yàn)的獨(dú)到性。

第五段：總結(jié)全文，深化和提煉主題。

寫一篇好的參觀學(xué)習(xí)心得體會(huì)需要具有連貫性和主題性，因此在最后一段，我們需要將文章中的各個(gè)相關(guān)點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)。通過總結(jié)和反思，可以深化并提煉出主題，表達(dá)自己對(duì)參觀學(xué)習(xí)經(jīng)歷的感悟與領(lǐng)悟，值得注意的是，結(jié)合主題規(guī)律，適當(dāng)加入引人入勝的言語、比喻、警句等言辭，并點(diǎn)明該參觀學(xué)習(xí)在當(dāng)前時(shí)代與個(gè)人生活中的實(shí)際意義。

總之，寫一篇優(yōu)秀的參觀學(xué)習(xí)心得體會(huì)需要有自己的角度與體驗(yàn)、主題與邏輯、深度與廣度。希望本文的幾個(gè)小貼士能夠幫助你寫出一篇生動(dòng)且有見識(shí)的參觀學(xué)習(xí)心得體會(huì)，以此記錄下自己的人生體驗(yàn)與思想歷程。

參觀吳起心得體會(huì)如何寫篇七

近日，我有幸前往陜西省延安市吳起縣，參觀了吳起鎮(zhèn)。吳起地處涇河中下游平原，是中國歷史文化名鎮(zhèn)。通過參觀，我深深感受到了吳起的獨(dú)特魅力與歷史智慧。下面我將以五段式的形式，向大家介紹我在吳起參觀的心得體會(huì)。

首先，吳起是中國革命的發(fā)源地之一。吳起鎮(zhèn)以“重農(nóng)抗戰(zhàn)”的精神為鎮(zhèn)訓(xùn)，這個(gè)精神代表了中國人民苦難抗?fàn)幍木?，更代表了中國共產(chǎn)黨長期以來致力于解放人民的使命。在吳起，我們參觀了吳起抗日革命舊址，這是當(dāng)年吳起抗日戰(zhàn)爭時(shí)期中國共產(chǎn)黨為組織武裝斗爭而設(shè)立的機(jī)構(gòu)。站在那里，我能夠想象到中國共產(chǎn)黨在困境中堅(jiān)持革命的決心和勇氣。這讓我對(duì)偉大的中國革命先烈們產(chǎn)生了深深的敬意。

其次，吳起也是我國革命史上的重要紀(jì)念地。我們參觀了吳起父子紀(jì)念館，在那里，我欣喜地發(fā)現(xiàn)中國歷史上有這么一位杰出的政治家和軍事家吳起。吳起是戰(zhàn)國時(shí)期的偉大政治家，他提出了興兵為民、養(yǎng)兵為國的軍事思想，被譽(yù)為“兵家之祖”。通過參觀吳起父子紀(jì)念館，我了解到了吳起與他的兒子長平吳公共同創(chuàng)造遼東和南方的士兵合餉制，為后世留下了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和智慧。吳起的妻子蔡姬也是一位出色的政治家，她助夫理政、行軍布陣，為夫家政軍事的興衰與宜否提供了獨(dú)到的見解。這次參觀給了我深深的歷史感觸，也讓我更加自豪地認(rèn)識(shí)到了中國歷史的博大精深。

此外，吳起還有很多歷史文化名勝值得我們游覽。我們還參觀了吳起烈士陵園，這里是為紀(jì)念在革命戰(zhàn)爭中犧牲的英雄而修建的。在陵園的中心，有一尊高大的烈士紀(jì)念碑，碑前種植著參天大樹。每個(gè)墓碑都刻有烈士的名字和事跡，這是對(duì)烈士的最高崇敬。參觀陵園時(shí)，我懷著無比的敬意和神圣的感覺。在心靈深處，我斬釘截鐵地發(fā)誓，要永遠(yuǎn)記住英雄的名字和事跡，為祖國的繁榮富強(qiáng)而努力奮斗。

此外，吳起的自然風(fēng)光也相當(dāng)宜人。吳起位于陜西省涇陽縣東北部，是陜西平原腹地的一塊肥沃的土地。這里平坦開闊，土壤肥沃，氣候溫和，四季分明。特別是在秋天，一片金黃的玉米和稻谷點(diǎn)綴在郁郁蔥蔥的綠色中，形成了一幅美不勝收的田園畫。這讓我很是陶醉，也對(duì)吳起這個(gè)地方充滿了深深的向往。

最后，吳起人民的熱情友好也給我留下了很深的印象。在吳起，我們遇到的每個(gè)人都對(duì)我們笑著打招呼，熱情地給我們指路。當(dāng)我們?cè)儐柛浇臍v史景點(diǎn)時(shí)，他們都愿意很耐心地給我們解答。這讓我感受到了當(dāng)?shù)厝嗣竦拇緲愫蜕屏?，也讓我?duì)這個(gè)地方產(chǎn)生了濃厚的興趣。

總的來說，吳起是一個(gè)歷史文化名鎮(zhèn)，擁有眾多的歷史遺跡和自然風(fēng)光。通過參觀，我更加深入地了解了中國革命的歷史和文化底蘊(yùn)。同時(shí)，也讓我對(duì)中國共產(chǎn)黨的偉大事業(yè)有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。這次參觀對(duì)我的成長和人生觀產(chǎn)生了積極的影響，也讓我對(duì)吳起這個(gè)地方充滿了好奇和向往。希望未來有機(jī)會(huì)再次來到這里，能夠更加深入地了解吳起的歷史和文化。

參觀吳起心得體會(huì)如何寫篇八

首先，寫好參觀后的心得體會(huì)必須要圍繞參觀方面本身，因此參觀內(nèi)容的選擇非常關(guān)鍵。在選擇參觀內(nèi)容之前，要先確定自己參觀的目的，是為了增加自己的知識(shí)面，還是為了感悟生命的意義，亦或是為了了解社會(huì)和人群的現(xiàn)狀。參觀的目的需要明確，這樣才可以選擇到最符合自己目的的參觀內(nèi)容，從而得到更有價(jià)值的寫作體會(huì)。

第三段：記錄、整理和歸納是有效的方法。

在參觀過程中，要做好記錄、整理和歸納，以便更好的寫出體會(huì)。記錄可以幫助我們更好的回憶起參觀的場所、事件和人物，整理可以幫助我們理清思路，把各個(gè)方面的思考和想法有機(jī)的融合在一起，歸納可以幫助我們精簡寫作內(nèi)容，把最核心的思想表達(dá)出來。因此，記錄、整理和歸納是一個(gè)有效的寫作方法，可以幫助我們更好的寫出參觀后的心得體會(huì)。

第四段：沉淀和結(jié)合自己的思考方式。

參觀后的心得體會(huì)要體現(xiàn)的是你自己的思考方式和觀察力。因此，我們需要在記錄、整理和歸納的過程中，沉淀自己的思考方式，發(fā)現(xiàn)和表達(dá)自己的獨(dú)特觀點(diǎn)，結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和背景，在寫作中展現(xiàn)自己獨(dú)特的風(fēng)格和觀點(diǎn)。

第五段：補(bǔ)充講述參觀中流淚的經(jīng)歷。

最后，寫好參觀后的心得體會(huì)還需要注意一個(gè)方面，那就是要深刻、真實(shí)的表達(dá)出自己對(duì)于參觀過程中的感慨和情感。例如，如果你在參觀中經(jīng)歷過流淚的經(jīng)歷，或者是因?yàn)閰⒂^中的某一幕而深深打動(dòng)，這些情感都可以寫入其中，讓讀者能夠更好的體會(huì)你在參觀中的思考和情感體驗(yàn)，從而更好的理解內(nèi)容。同時(shí)，在表達(dá)情感的過程中，我們也需要適度掌握，不能過于感性，要有條理、有分寸地去表達(dá)自己的情感。只有這樣，才能寫出優(yōu)秀的參觀后的心得體會(huì)。

參觀吳起心得體會(huì)如何寫篇九

吳起縣勝利山位于陜西省延安市吳起縣北，是中國革命的重要紀(jì)念地之一。為了更好地了解中國革命史和重溫革命先烈的崢嶸歲月，我特地去參觀了勝利山。在這次參觀中，我深深地感受到了中國革命的艱辛和革命先烈的偉大精神。以下是我的參觀心得體會(huì)。

第一段：勝利山的歷史背景和概述。

吳起縣勝利山是一座古老的山峰，也是中國革命歷史的重要紀(jì)念地之一。勝利山地處陜北革命根據(jù)地的中心地帶，是紅軍長征途中的一個(gè)重要補(bǔ)給點(diǎn)，也是中國革命的一個(gè)重要階段。這里留下了豐富的歷史遺跡和珍貴的文物資料，讓我們可以了解到更多的革命歷史和革命先烈的事跡。

第二段：參觀過程中的歷史感悟。

在參觀過程中，我深刻地感受到了中國革命的艱辛和革命先烈的偉大精神。勝利山是中國革命歷史的見證者，也是中國共產(chǎn)黨和紅軍長征的重要?dú)v史遺跡之一。在舊址上，我看到了革命先烈們的遺物和陳列，心中充滿了敬意和感慨。他們不怕犧牲，為民族獨(dú)立和人民幸福而奮斗，給我們留下了一筆寶貴的遺產(chǎn)。

第三段：革命先烈的英勇事跡。

在參觀的過程中，我了解到了許多革命先烈的事跡。他們以自己的革命實(shí)踐證明了中國共產(chǎn)黨的正確路線和主張，為革命事業(yè)貢獻(xiàn)了自己的力量。其中最令我感動(dòng)的是紅一方面軍司令員朱德在這里的戰(zhàn)斗經(jīng)歷以及他的英勇事跡，這激發(fā)了我內(nèi)心的愛國情懷和民族自豪感。

第四段：勝利山的紀(jì)念意義。

勝利山作為一個(gè)重要的紀(jì)念地，它的意義不僅僅在于讓人們了解革命歷史和革命先烈的事跡，更在于激發(fā)每個(gè)人的愛國情懷和自豪感。我們要學(xué)習(xí)革命先烈們的思想和精神，親身感受他們的熱血和豪情，從而不斷提高自己的道德水準(zhǔn)和精神追求。

第五段：總結(jié)。

吳起縣勝利山是一個(gè)紅色的勝利之山，這里留下了革命先烈們的足跡，感染了無數(shù)的人們。我也通過這次參觀，更加深刻地了解到中國革命的艱辛和革命先烈的偉大精神，同時(shí)也更加熱愛祖國，為中國特色社會(huì)主義事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。希望更多的人前來參觀，銘記革命歷史，不忘初心，繼續(xù)向前！

參觀吳起心得體會(huì)如何寫篇十

參觀產(chǎn)業(yè)大會(huì)是了解最新行業(yè)動(dòng)態(tài)、拓展人脈關(guān)系的重要活動(dòng)。然而，參加大會(huì)并不簡單，如何有效地參觀和利用這次機(jī)會(huì)呢？下面將從前期準(zhǔn)備、會(huì)前規(guī)劃、會(huì)中互動(dòng)、會(huì)后總結(jié)和行動(dòng)計(jì)劃五個(gè)方面，分享一些個(gè)人在參觀產(chǎn)業(yè)大會(huì)過程中的心得體會(huì)。

首先，在參觀產(chǎn)業(yè)大會(huì)前期，準(zhǔn)備工作的準(zhǔn)備是關(guān)鍵。首先，了解大會(huì)的主題、議程以及參會(huì)者的背景，可以在官方網(wǎng)站或者媒體上獲得相關(guān)信息。其次，明確自己參會(huì)的目的和期望，確定所關(guān)注的議題，以便有針對(duì)性地參與討論和互動(dòng)。最后，提前準(zhǔn)備名片和簡歷等個(gè)人介紹材料，以便交流和建立聯(lián)系。

其次，會(huì)前規(guī)劃是成功參觀產(chǎn)業(yè)大會(huì)的關(guān)鍵。首先，制定一個(gè)詳細(xì)的行程計(jì)劃，包括主題演講、分論壇、展覽等具體活動(dòng)的時(shí)間和地點(diǎn)，以充分利用有限的時(shí)間。其次，優(yōu)先選擇自己最關(guān)注的活動(dòng)和演講，但也要留出時(shí)間進(jìn)行自由的探索和交流。最后，利用預(yù)先收集的信息，確定想要見到的人或組織，并提前通過電子郵件或社交媒體聯(lián)系，爭取一個(gè)面談的機(jī)會(huì)。

然后，在參觀產(chǎn)業(yè)大會(huì)期間，積極互動(dòng)是至關(guān)重要的。首先，要保持積極的參與態(tài)度，主動(dòng)與他人交流和對(duì)話?？梢酝ㄟ^問問題、分享自己的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)等方式來展開交流，以拓展自己的視野和思路。其次，要充分利用大會(huì)提供的互動(dòng)機(jī)會(huì)，如參加小組討論、工作坊等，以增強(qiáng)自己的專業(yè)知識(shí)和技能。最后，要運(yùn)用有效的交際技巧，與參會(huì)者建立良好的人際關(guān)系，以便今后有機(jī)會(huì)合作或深入交流。

接下來，參觀產(chǎn)業(yè)大會(huì)結(jié)束后的總結(jié)和反思也是必不可少的。首先，及時(shí)整理和歸檔所收集到的資料和信息，包括會(huì)議紀(jì)要、演講筆記和其他相關(guān)材料。其次，回顧自己在大會(huì)期間的表現(xiàn)和收獲，反思自己的不足和改進(jìn)的方向。同時(shí)，也要對(duì)大會(huì)的組織和內(nèi)容進(jìn)行評(píng)估，以便今后參加類似活動(dòng)時(shí)有更好的準(zhǔn)備。最后，向與會(huì)者發(fā)送感謝郵件，表達(dá)對(duì)他們時(shí)間和資源的重視，同時(shí)也是對(duì)今后合作的一個(gè)開始。

最后，制定一個(gè)行動(dòng)計(jì)劃，將參觀產(chǎn)業(yè)大會(huì)的收獲轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。首先，根據(jù)參會(huì)期間的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，制定一個(gè)實(shí)際可行的目標(biāo)和計(jì)劃，以便能夠付諸行動(dòng)。其次，與會(huì)期間建立的聯(lián)系和交流要及時(shí)跟進(jìn)，通過郵件、社交媒體等方式繼續(xù)保持聯(lián)系，發(fā)展深入的合作關(guān)系。最后，將所學(xué)到的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用到實(shí)際工作中，不斷提高自己的專業(yè)能力和競爭力。

參觀產(chǎn)業(yè)大會(huì)是一個(gè)廣闊的學(xué)習(xí)和交流平臺(tái)，如何有效參與和利用這次機(jī)會(huì)是每一個(gè)參會(huì)者必須面對(duì)和解決的問題。通過前期準(zhǔn)備、會(huì)前規(guī)劃、會(huì)中互動(dòng)、會(huì)后總結(jié)和行動(dòng)計(jì)劃等五個(gè)方面的努力和思考，可以使參觀產(chǎn)業(yè)大會(huì)的體驗(yàn)更加豐富和有意義。每一次參觀產(chǎn)業(yè)大會(huì)都是一個(gè)寶貴的機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)，只有積極主動(dòng)地去參與、互動(dòng)和總結(jié)，才能真正從中獲得更多的收獲和成長。

參觀吳起心得體會(huì)如何寫篇十一

我最近參觀了吳起縣的勝利山，它是陜西省的第二高山，也是中國革命時(shí)期的三大攻堅(jiān)戰(zhàn)之一。這次參觀讓我領(lǐng)悟到了革命先烈的艱苦奮斗和不屈不撓的精神，更讓我感到自己的幸福生活來之不易。

第二段：勝利山的歷史背景。

勝利山是中國革命時(shí)期的一個(gè)標(biāo)志性地點(diǎn)，這里是1935年紅軍長征的重要節(jié)點(diǎn)。紅軍在這里歷經(jīng)三個(gè)月的曲折艱辛，終于攀上了山頂，取得了決定性的勝利。這次勝利是中國革命歷史上的重要事件之一，也成為了中國共產(chǎn)黨的重要精神催化劑。在這里，我們可以看到許多關(guān)于長征的歷史紀(jì)念碑和壯觀的風(fēng)景。

第三段：勝利山的紀(jì)念建筑。

在勝利山頂上，有一座高約20米的巨型紅軍戰(zhàn)士紀(jì)念碑，刻有“井岡山精神、長征路上、開創(chuàng)新局”等字眼?？拷o(jì)念碑的地方，還有一座形似三角形的國旗廣場，上面高高飄揚(yáng)著旭日陽剛的五星紅旗。大力神廟和勝利烈士紀(jì)念碑也是不容錯(cuò)過的參觀景點(diǎn)。

第四段：參觀過程中的感悟。

走在勝利山的小路上，我不禁思考起那個(gè)時(shí)代的艱苦生活和革命先烈的不屈不撓精神。他們拋棄了自己的家庭，放棄了自己的生命，為了追求真理和人民的幸福，甚至犧牲自己。這種英勇無畏的精神值得我們這代人銘記和刻苦學(xué)習(xí)。

第五段：結(jié)尾總結(jié)。

參觀勝利山的過程中，我不僅收獲了知識(shí)和美景，更在心靈深處感受到了先烈們的鞠躬盡瘁和不懈追求的精神。愿我們每個(gè)人都能銘記先烈的不朽貢獻(xiàn)，珍惜時(shí)光，拼搏前行。

參觀吳起心得體會(huì)如何寫篇十二

由此麥積山石窟與龍門石窟也是如此，不過有不同與永樂宮的壁畫和清明上河圖。它門有著相同的地方，就是都是佛教文化的留傳，但在表現(xiàn)方式上卻不相同，一個(gè)是泥塑藝術(shù)，一個(gè)是石雕藝術(shù)。中國古代文化燦爛輝煌，有著五千多年的歷史，石窟藝術(shù)是古代文化中的一朵奇葩，占有很重要的地位。它分布廣泛，反映了我國魏晉南北朝及隋唐時(shí)期的佛教藝術(shù)。

麥積山石窟位于甘肅天水城東南45公里處，秦嶺山脈西端，因其外觀“如民間積麥之狀”而得名。石窟開鑿于十六國時(shí)期的后秦(公元384——420xx年)，以后南北朝時(shí)期的北魏、西魏、北周和隋、唐、宋、元乃至明、清等十幾個(gè)朝代，都在這里進(jìn)行了營建。麥積山現(xiàn)存大小窟龕194個(gè)，54個(gè)位于南崖，140個(gè)分布在西崖，除少數(shù)窟龕內(nèi)已空外，共保存了從公元四世紀(jì)末到十九世紀(jì)約1520xx年間的泥塑、石雕7200多件，壁畫1300多平方米。麥積山石窟與莫高窟、云崗石窟、龍門石窟并稱為中國的“四大石窟”。

洞窟窟內(nèi)的藝術(shù)內(nèi)容，及其所反映的思想主題并社會(huì)歷史背景之后，作為一點(diǎn)補(bǔ)充，也是合理的邏輯推理：麥積山第127窟作為當(dāng)時(shí)在特殊情形下為乙弗后所建的洞窟，特殊的題材與來源，還有特殊的畫工成份等，這些必將對(duì)麥積山同時(shí)代及其后的石窟藝術(shù)產(chǎn)生深刻之影響，也就是說與乙弗后有關(guān)的社會(huì)歷史在麥積山的活動(dòng)，無疑會(huì)對(duì)麥積山石窟藝術(shù)活動(dòng)帶來一些新的現(xiàn)象和因素，也是學(xué)者們所較為共同一致的認(rèn)識(shí)，而這些新內(nèi)容的源頭又是與中原洛陽長安等地密不可分，特別是對(duì)這些地區(qū)的現(xiàn)存石窟等佛教造像藝術(shù)的全面考察，以及相關(guān)文獻(xiàn)畫史資料等的記載，和對(duì)于一些當(dāng)時(shí)著名畫家的考察，聯(lián)系到麥積山西魏及其以后石窟藝術(shù)的發(fā)展特征，或許為我們研究麥積山石窟的發(fā)展變化及其在佛教石窟藝術(shù)研究中的地位等相關(guān)課題意義重大。

無論從那個(gè)角度去欣賞，都有他偉大文化，就雕塑而言也是有很高的價(jià)值，造型和色彩的結(jié)合，比例與形體結(jié)合，都代表著不同時(shí)期人們欣賞觀念。同時(shí)也留漏出古人內(nèi)心對(duì)神的美化。

其次我們也知道，佛教藝術(shù)，特別是佛教壁畫或繪畫藝術(shù)，發(fā)展到西魏時(shí)期，仍處在初期階段，并沒有完全成熟。特別是在表現(xiàn)大型經(jīng)變畫方面，基本上仍停留在探索償試階段。如在較早的武威天梯山石窟、敦煌莫高窟、永靖炳靈寺、大同云岡石窟、洛陽龍門石窟、以及麥積山，基本上西魏及其之前的題材以本生、佛傳、因緣故事，千佛、說法圖、尊像畫主為，且均表現(xiàn)得較為原始而簡單，同時(shí)又有一部分仍與西域中亞一帶的佛教造像風(fēng)格有相承之關(guān)系。即使在以壁畫著稱的敦煌莫高窟，大型成熟的經(jīng)變畫也是晚到初唐時(shí)期才大量表現(xiàn)于洞窟，隋代的經(jīng)變畫均為小幅或并不完全成熟。在繪畫風(fēng)格上，窟壁畫的技法十分成熟，經(jīng)營得當(dāng)，無論是在整體還是局部的表現(xiàn)，均處理得和諧而統(tǒng)一。在著色上也顯得豐富多彩又不失相互照應(yīng)之美。

龍門石窟始鑿于北魏孝文帝時(shí)，歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、隋、唐、北宋諸朝，歷時(shí)400余年雕鑿不絕。古代匠師在這兩座山上鑿窟建寺，使這里成了舉世聞名的石雕藝術(shù)的寶庫。龍門石窟南北長達(dá)1公里，現(xiàn)存窟龕2345個(gè)，題記和碑刻3600余品，佛塔50余座，造像10萬余尊。

龍門石窟還有賓陽洞、古陽洞、藥方洞等著名洞窟，保留著大量的宗教、美術(shù)、書法、音樂、服飾、醫(yī)藥、建筑和中外交通等方面的實(shí)物史料，堪稱一座大型石刻藝術(shù)博物館。

龍門石窟規(guī)模宏大，氣勢磅礴，窟內(nèi)造像雕刻精湛，內(nèi)容題材豐富，被譽(yù)為世界最偉大的古典藝術(shù)寶庫之一。它以自身系統(tǒng)、獨(dú)到的雕塑藝術(shù)語言，揭示了雕塑藝術(shù)創(chuàng)作的各種規(guī)律和法則。在它之前的石窟藝術(shù)均較多地保留了犍陀羅和秣菟羅藝術(shù)的成分，而龍門石窟則遠(yuǎn)承印度石窟藝術(shù)，近繼云岡石窟風(fēng)范，與魏晉洛陽和南朝先進(jìn)深厚的漢族歷史文化相融合開鑿而成。所以龍門石窟的造像藝術(shù)一開始就融入了對(duì)本民族審美意識(shí)和形式的悟性與強(qiáng)烈追求，使石窟藝術(shù)呈現(xiàn)出了中國化、世俗化的趨勢，堪稱展現(xiàn)中國石窟藝術(shù)變革的“里程碑”。

石窟中佛教造像要遵從教義的規(guī)范，使形象與人間保持距離，具有一定的神性。諸如"三十二大人相"、"八十種隨形好"，使人望而起敬，但又不能冷若冰霜，需有人間氣息才覺得可親可信，介于人神之間最有魅力。"神"氣太足使人覺得可敬不可親，難以引起共鳴。"人"間氣太濃，又會(huì)沖淡佛教的嚴(yán)肅性，使人一望便覺得似曾相識(shí)，無遐想的余地。南北朝及唐代大多數(shù)成功之作，恰在神與人之間，所以頗具魅力。如龍門奉先寺，鑿建于唐高宗時(shí)代，是龍門石窟造像中規(guī)模最大，整體設(shè)計(jì)最為嚴(yán)密，藝術(shù)水平最高的一處造像。

龍門石窟藝術(shù)為研究我國古代歷史，特別是雕刻、繪畫、書法、建筑、服飾、樂舞、圖案紋樣以及時(shí)代社會(huì)風(fēng)尚等方面，提供了大量的珍貴資料。

就歷史而言麥積山石窟和龍門石窟都是珍貴的歷史資料，就繪畫而言也可以堪稱一決。

我們假想如果沒有佛教在中國的發(fā)展，我們很難想象這寫藝術(shù)寶貝還能流傳給我們嗎？因此佛教文化的傳播才使我們這些珍貴的藝術(shù)作品流傳給我們。

經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨他們流傳了下來，試想象還有多少藝術(shù)珍品被破壞，而這些珍品也面鄰這威脅完好的，永遠(yuǎn)的保護(hù)將是我們面臨的重點(diǎn)。

如今這些都失去了它們本身的宗教價(jià)值，但卻留下了帶有很深時(shí)代烙印的豐富的藝術(shù)形象，使我們以致于子孫后代都能從中得到美的享受。

通過我們的這次外出考察課，對(duì)我們古代偉大的藝術(shù)珍品觀光和欣賞，對(duì)我們的藝術(shù)欣賞觀和審美觀都有很大的幫助。也正因?yàn)槿绱?，才讓我?duì)石窟藝術(shù)更加的了解，不僅僅從中學(xué)習(xí)到，雕刻美，書法美，繪畫美，圖案美等等。以后的創(chuàng)作中也回有所感悟，將明間藝術(shù)與我們的作品相結(jié)合，這樣我們的作品才有品位。

4月28日下午至4月29日，第一考察學(xué)習(xí)小組一行9人在副校長李宏生同志的帶領(lǐng)下，先后到淮安信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院、徐州經(jīng)貿(mào)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校、徐州財(cái)經(jīng)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校等高職院校，就學(xué)校升格高職后在教育教學(xué)管理模式、機(jī)構(gòu)設(shè)置、分配制度等方面所面臨的諸多問題進(jìn)行考察學(xué)習(xí)，并參觀了相關(guān)高校的校園及實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)基地。現(xiàn)將具體情況匯報(bào)如下：

一、總體感受。

第一考察學(xué)習(xí)小組本次共考察參觀了3所院校，其中高職院1所、高職校2所，考察的內(nèi)容主要有高職校的機(jī)構(gòu)設(shè)置及職能劃分、系部管理模式、內(nèi)部分配制度等，較之這三所院校的硬件設(shè)施、內(nèi)部管理等，我校與淮安信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院有一定差距外，而與徐州經(jīng)貿(mào)高職校、徐州財(cái)經(jīng)高職校差別不大。這三所院校在管理模式上基本上都采用了系部二級(jí)管理模式，教育教學(xué)管理的重心下移至各個(gè)系部，各行政處室主要做好服務(wù)、協(xié)調(diào)、督查等工作，各系部職責(zé)明確、責(zé)權(quán)分明，整個(gè)學(xué)校嚴(yán)格按照制訂的教育教學(xué)管理規(guī)章制度運(yùn)行。

我校于上世紀(jì)90年代初實(shí)行?？贫?jí)管理模式，經(jīng)過長期運(yùn)行和不斷改進(jìn)后，我校在?？贫?jí)管理上已積累了較為豐富的經(jīng)驗(yàn)，各處室、專業(yè)科的崗位職責(zé)明確，各項(xiàng)管理制度、考核制度齊全，各部門在黨總支、校長室的直接領(lǐng)導(dǎo)下，緊緊圍繞學(xué)校的中心工作開展部門工作，確保了整個(gè)學(xué)校教育教學(xué)工作高速高效運(yùn)行，促進(jìn)學(xué)校事業(yè)發(fā)展不斷再上新臺(tái)階。

由中職升格高職校后，學(xué)校在辦學(xué)理念、育人規(guī)格、管理模式等方面都必須發(fā)生質(zhì)的變化；搬遷新校區(qū)后，學(xué)校的辦學(xué)規(guī)模急速擴(kuò)大，原有的管理模式已不能適應(yīng)學(xué)校的實(shí)際，為此，對(duì)學(xué)校的機(jī)構(gòu)設(shè)置、分配制度、管理模式進(jìn)行改革已成為我們?nèi)w學(xué)習(xí)成員的共識(shí)。

二、具體建議。

1、建立健全完善系部崗位職責(zé)、考核制度等系列規(guī)章制度。

這是一項(xiàng)政策性、原則性較強(qiáng)，工作量較大，工作過程繁雜的系統(tǒng)工程。學(xué)校于今年已組織人員多次到外地的高職院校考察學(xué)習(xí)，對(duì)校內(nèi)機(jī)構(gòu)設(shè)置、崗位職數(shù)等框架也已基本明了，因而可以組織一班人馬，結(jié)合學(xué)校實(shí)際對(duì)現(xiàn)有管理手冊(cè)修訂完善，明確各系部的崗位職責(zé)，健全教育教學(xué)管理規(guī)章，完善各項(xiàng)考核制度。學(xué)校搬遷新校區(qū)后，就可立即向高職校系部管理模式過渡，在以后運(yùn)行過程中逐步發(fā)現(xiàn)問題，根據(jù)學(xué)校實(shí)際再加以修改，使之日臻完善。

2、對(duì)職能處室和系部負(fù)責(zé)人配備要精干。

實(shí)行系部二級(jí)管理，學(xué)校要給予各系部一定程度上的權(quán)利，包括人、財(cái)、物；但各系部不得單獨(dú)設(shè)立帳戶，所有收入必須交入學(xué)校大帳，統(tǒng)一支出。系部負(fù)責(zé)人的權(quán)限相對(duì)大了，而相應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任也應(yīng)加大，必須全面負(fù)責(zé)系部的教育教學(xué)、學(xué)生管理等工作。系部負(fù)責(zé)人的能力要強(qiáng)，工作方法要靈活，凝聚力要高，但大局意識(shí)、服從意識(shí)更要強(qiáng)；各職能部門負(fù)責(zé)人的服務(wù)、協(xié)調(diào)、監(jiān)督作用要進(jìn)一步發(fā)揮。這樣，在校長室的領(lǐng)導(dǎo)下，職能處室與各系部相互配合，相互促進(jìn)，推動(dòng)學(xué)校工作快速發(fā)展。

3、進(jìn)一步加強(qiáng)班主任隊(duì)伍建設(shè)。

進(jìn)入新校區(qū)后，在校學(xué)生人數(shù)、班級(jí)數(shù)急劇增加，有可能會(huì)出現(xiàn)一位老師擔(dān)任1個(gè)及以上班級(jí)班主任的情況，而對(duì)班主任的考核必須強(qiáng)化，獎(jiǎng)懲力度要加大。此外，還可借鑒其他高職校的模式，即從校外聘用大學(xué)生擔(dān)任輔導(dǎo)員，每人負(fù)責(zé)2-3個(gè)班級(jí)學(xué)生的管理工作。

4、進(jìn)一步引入競爭機(jī)制，深化分配制度改革。

要堅(jiān)持“優(yōu)質(zhì)優(yōu)酬、合理分配”的分配制度，實(shí)行個(gè)人收入與崗位職責(zé)、工作實(shí)績掛鉤，要逐步形成向突出人才、特殊和關(guān)鍵崗位傾斜的分配激勵(lì)機(jī)制，獎(jiǎng)勤罰懶，重實(shí)績、重貢獻(xiàn)，合理拉開差距，充分調(diào)動(dòng)全體教職工的工作積極性。