漢字的歷史范文范本(精選13篇)

在這個(gè)分類中，涵蓋的對(duì)象范圍廣泛且多樣。完美的總結(jié)需要我們明確總結(jié)的目的，找準(zhǔn)主要的關(guān)鍵點(diǎn)。歡迎大家瀏覽下面的總結(jié)范文，相信能對(duì)你的寫作有所幫助。

漢字的歷史范文范本篇一

漢字作為中華民族的最寶貴的文化遺產(chǎn)，自發(fā)明的那天起，直到此刻一向被中國(guó)人使用。關(guān)于漢字的歷史，基于現(xiàn)存的古代文獻(xiàn)記載和現(xiàn)已得到確認(rèn)的考古發(fā)現(xiàn)，至少有五千年了，而漢字起源的歷史就是中國(guó)古代禮貌的歷史開端，所以我們通常說(shuō)漢族有5000年禮貌史。

考古和文獻(xiàn)記載說(shuō)明，漢字起源于新石器時(shí)代仰韶文化時(shí)期，大約公元前4000年，公元前2000年開始進(jìn)入字符積累階段，商代時(shí)期已構(gòu)成相當(dāng)系統(tǒng)的文字體系。

漢字這個(gè)名稱，得名于漢族和漢朝，是當(dāng)今世界上使用人口最多的文字，同時(shí)也是流傳范圍最大的一種文字。

漢字在幾千年的演變過(guò)程中，出現(xiàn)了眾多分歧。新中國(guó)成立，在20世紀(jì)50年代，組織專門機(jī)構(gòu)對(duì)漢字的形音義進(jìn)行了規(guī)范，俗稱“簡(jiǎn)體字”(50年代以前的漢字俗稱“繁體字”)，并以《新華字典》、《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》等工具書普及推廣，在這些工具書上并列簡(jiǎn)化漢字和繁體字。簡(jiǎn)體字在中國(guó)大陸、新加坡等東南亞地區(qū)使用，港澳臺(tái)等地區(qū)仍使用“繁體字”。漢字是非拼音文字，在寫法上，和拼音文字明顯不一樣，即使是在中國(guó)的鄰國(guó)也發(fā)生了很大變化。

漢字從倉(cāng)頡造字的古老傳說(shuō)到100多年前甲骨文的發(fā)現(xiàn)，歷代中國(guó)學(xué)者一向致力于揭開漢字起源之謎。關(guān)于漢字的起源，中國(guó)古代文獻(xiàn)上有種種說(shuō)法，如“物語(yǔ)”“結(jié)繩”、“八卦”、“圖畫”、“書契”等，古書上還普遍記載有黃帝史官倉(cāng)頡造字的傳說(shuō)?，F(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為，成系統(tǒng)的文字工具不可能完全由一個(gè)人創(chuàng)造出來(lái)，倉(cāng)頡如果確有其人，應(yīng)當(dāng)是文字整理者或頒布者。

最近幾十年，中國(guó)考古界先后發(fā)布了一系列較安陽(yáng)殷墟甲骨文更早、與漢字起源有關(guān)的出土資料。這些資料主要是指原始社會(huì)晚期及有史社會(huì)早期出此刻陶器上頭的刻畫或彩繪符號(hào)，另外還包括少量的刻寫在甲骨、玉器、石器等上頭的符號(hào)。能夠說(shuō)，它們共同為解釋漢字的起源供給了新的依據(jù)。

經(jīng)過(guò)系統(tǒng)考察、比較遍布中國(guó)各地的19種考古學(xué)文化的100多個(gè)遺址里出土的陶片上的刻劃符號(hào)，鄭州大學(xué)博士生導(dǎo)師王蘊(yùn)智認(rèn)為，中國(guó)最早的刻劃符號(hào)出此刻河南舞陽(yáng)賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史。

作為專業(yè)工作者，他試圖經(jīng)過(guò)科學(xué)的途徑比如綜合運(yùn)用考古學(xué)、古文字構(gòu)形學(xué)、比較文字學(xué)、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，進(jìn)一步對(duì)這些原始材料做一番全面的整理，從而爬梳排比出商代文字之前漢字發(fā)生、發(fā)展的一些頭緒。

然而情景并不那么簡(jiǎn)單，除了已有鄭州商城遺址、小雙橋遺址(該遺址近年先后發(fā)現(xiàn)10余例商代早期朱書陶文)的小宗材料能夠直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符號(hào)則零星分散，彼此缺環(huán)較多，大多數(shù)符號(hào)且與商代文字構(gòu)形不合。還有一些符號(hào)地域色彩較重、背景復(fù)雜。

漢字的歷史范文范本篇二

漢字是中國(guó)獨(dú)創(chuàng)的文字，其歷史可以追溯到三千多年前的甲骨文。隨著時(shí)間的推移，漢字的書寫和發(fā)展也逐漸演變出了許多不同的形式，如楷書、行書、草書等等。從古代到今天，漢字始終是中華文化的重要組成部分。那么，這篇文章將介紹我的漢字歷史心得體會(huì)。

第二段：漢字的起源與發(fā)展。

漢字是一種象形文字，文字的發(fā)展源于人類的欲望，中國(guó)的古人們對(duì)四季的變化、動(dòng)植物的生活習(xí)性等進(jìn)行觀察，隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們對(duì)文字的要求也越來(lái)越高。因此，甲骨文、大篆、小篆、草書、楷書等不同的字體逐漸形成。其中，小篆是中國(guó)書法的藝術(shù)高峰之一，代表了漢字書寫的一個(gè)重要時(shí)期。而楷書作為傳統(tǒng)書法中最具規(guī)范性的書體之一，它代表了漢字書寫和思想的重大變化，經(jīng)歷了十三世紀(jì)后也逐漸形成了現(xiàn)代漢字的模樣。

第三段：漢字對(duì)我的影響。

身為漢字的使用者，漢字已經(jīng)深深地影響了我的人生。從我學(xué)習(xí)漢字的第一天起，它就如一把鑰匙解開了一個(gè)新世界的大門，使我能夠更好地認(rèn)識(shí)世界和表達(dá)自己的思想。當(dāng)我寫漢字的時(shí)候，我把我的思維和表達(dá)技巧無(wú)限擴(kuò)展，使我在漢字的創(chuàng)造和表達(dá)中變得更加自如。此外，通過(guò)學(xué)習(xí)漢字，我也領(lǐng)悟到了中國(guó)文化的深度和廣泛性，豐富了我的人生層次和文化涵養(yǎng)。

第四段：漢字的發(fā)展與保護(hù)。

漢字是中華民族的“文化名片”，它以其獨(dú)特的魅力吸引了越來(lái)越多的人通過(guò)書寫來(lái)體驗(yàn)中華文化的博大精深。但近年來(lái)，由于新型技術(shù)的快速發(fā)展，人們的閱讀習(xí)慣和書寫方式發(fā)生了巨大變化。一些人慢慢地忽略了甚至丟棄了書寫漢字的技藝，很多漢字的傳統(tǒng)書寫在年輕人中越來(lái)越失傳。因此，加強(qiáng)漢字教育、推廣漢字書法等，保護(hù)中華文化寶庫(kù)中的漢字，變得格外重要。

第五段：總結(jié)。

在歷史的長(zhǎng)河中，漢字見證了中華民族的繁榮發(fā)展和文化傳承。漢字的演變過(guò)程顯示了中國(guó)的文化背景和悠久的文化底蘊(yùn)。對(duì)于我們每一個(gè)中華民族的后代來(lái)說(shuō)，漢字都是我們不可或缺的基礎(chǔ)文化，也是我們與祖先和傳統(tǒng)文化的一座橋梁。我們需要愛護(hù)我們的漢字，善待我們的文化，讓漢字在世界舞臺(tái)上綻放出更加亮麗的光芒。

漢字的歷史范文范本篇三

甲骨文因鐫刻于龜甲與獸骨上而得名。甲骨文的‘‘日’’字，圓圓的，如果沒有圓，那就不是日了。

漢朝后期，隸書又演變?yōu)榭瑫??？瑫勺鳛榱?xí)字的法式楷模，所以叫楷書。從隸書到楷書字形結(jié)構(gòu)基本上沒有什么變化，只是在書寫時(shí)把隸書的波勢(shì)挑法改變成定型的勾撇，使字形更加方正平直，書寫更為簡(jiǎn)便。

生活中也有許多人把字寫錯(cuò)了，寫錯(cuò)了的原因有三種;一、由于讀音相同或相近而造成的。二、由于形近字引起的錯(cuò)別字。三、由于粗心造成的。生活中還有許多因?yàn)殄e(cuò)別字造成的'笑話，所以我們一定要學(xué)好漢字。

一個(gè)漢字就是一幅畫，一個(gè)漢字就是一段歷史。漢字，是世界上最具魅力、最寓意深遠(yuǎn)的文字，是人類智慧的結(jié)晶。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該為此自豪和驕傲。學(xué)好漢字、用好漢字，弘揚(yáng)中華文化，也是我們每一個(gè)炎黃子孫的責(zé)任。

我愛漢字!因?yàn)闈h字博大精深，自古以來(lái)，就是一種傳統(tǒng)的中國(guó)文化，作為一種傳統(tǒng)文化，它已延續(xù)了幾千年，從甲骨文一直演變到今天。

漢字的歷史范文范本篇四

漢字是一種神奇的文字，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀博大。近日我參加了一場(chǎng)關(guān)于漢字歷史的講座，使我對(duì)漢字的魅力有了更深的理解和認(rèn)識(shí)。在這次講座中，我學(xué)到了許多有關(guān)漢字的知識(shí)，并對(duì)漢字的演變過(guò)程以及其對(duì)中國(guó)文化的影響有了全新的認(rèn)識(shí)。

首先，講座詳細(xì)介紹了漢字的起源和演變過(guò)程。漢字是中國(guó)古代人民創(chuàng)造出來(lái)的最重要的工具之一，它起源于約五千年前的商朝時(shí)期的甲骨文。當(dāng)時(shí)的人們用龜甲和獸骨進(jìn)行卜辭，這些卜辭就是最早的漢字。隨著時(shí)間的推移，漢字不斷演變和發(fā)展，最終形成了如今我們所熟悉的漢字系統(tǒng)。在講座中，我了解到漢字的演變過(guò)程是一種不斷創(chuàng)新的過(guò)程，也見證了中國(guó)人民智慧的發(fā)展和文明的進(jìn)程。

其次，講座還深入講解了漢字的組成原理。每個(gè)漢字都由若干個(gè)“部首”組成，部首是漢字中最小的意義單位，它代表了一種意義。通過(guò)不同的組合和變化，我們可以創(chuàng)造出各種各樣的漢字。這種組合方式折射出中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，如象形、指事等不同的構(gòu)詞方式代表了不同的思維方式和審美觀念。漢字的組成原理讓我深感漢字的奧秘和獨(dú)特之處。

此外，我還學(xué)到了漢字的寓意和文化內(nèi)涵。漢字不僅僅是一種表達(dá)方式，更是一個(gè)包含意義和文化內(nèi)涵的載體。許多漢字含有豐富的寓意，如“家”字代表著團(tuán)結(jié)和溫暖，而“福”字則代表著幸福和福氣。通過(guò)了解這些寓意，我更加深刻地理解到了中國(guó)人民對(duì)于美好生活的追求和向往。漢字中所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)出中國(guó)文化的博大精深。

最后，講座強(qiáng)調(diào)了漢字對(duì)中國(guó)文化的重要性。漢字是中國(guó)文化的重要組成部分，也是中國(guó)人民智慧的結(jié)晶。中國(guó)的文化傳統(tǒng)中蘊(yùn)含著豐富的哲理和智慧，而漢字正是將這些智慧傳承下來(lái)的工具。通過(guò)學(xué)習(xí)漢字，我們可以更好地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，領(lǐng)略其中的魅力和深意，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的自豪感和自信心。

參加這次漢字歷史講座，讓我對(duì)漢字有了更深入的認(rèn)識(shí)和理解。漢字是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，它承載著中華民族的歷史和思想，代表著中國(guó)悠久的文明。通過(guò)學(xué)習(xí)漢字的起源、演變過(guò)程以及其對(duì)中國(guó)文化的影響，我們更能體會(huì)到漢字的無(wú)窮魅力和深遠(yuǎn)意義。我相信，漢字將繼續(xù)伴隨著中國(guó)人民走向更加繁榮昌盛的未來(lái)。

漢字的歷史范文范本篇五

漢字是中國(guó)文化的瑰寶，承載著幾千年的歷史、智慧和文明。近日，我有幸參加了一場(chǎng)關(guān)于漢字歷史的講座，通過(guò)這次講座，我深刻地認(rèn)識(shí)到了漢字的獨(dú)特之處，也領(lǐng)略到了漢字背后的深厚文化內(nèi)涵。在這次心靈之旅中，我對(duì)漢字的重要性有了更深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)中國(guó)文化與傳統(tǒng)的獨(dú)特性也有了更加直觀的感受。

首先，漢字是世界上唯一的象形文字，體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)事物的觀察和剖析能力。講座中，講師以形象生動(dòng)的例子告訴我們，形成漢字的過(guò)程中，不同的漢字形態(tài)，都是通過(guò)對(duì)自然界萬(wàn)物的仔細(xì)觀察得出的。如“山”字的上方是三個(gè)山峰，下方是一條水流，正好呈現(xiàn)出山的形態(tài)；“人”字則是一個(gè)人站立的形象。這種直觀、形象的表達(dá)方式，使得漢字能夠傳達(dá)更為精確、細(xì)膩的信息，也讓人們更直觀地了解事物本身。

其次，漢字蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和人文精神。漢字是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它們以其獨(dú)特的形態(tài)和發(fā)展歷程，承載著中國(guó)人民的智慧和情感。比如，漢字的組成部分通常由左右和上下構(gòu)成，這體現(xiàn)了中國(guó)文化中重視平衡和和諧的價(jià)值觀；又如，許多漢字都有千百年的歷史，它們承載著歷代人們的思想、情感和價(jià)值觀，代表著中國(guó)文化的傳承和發(fā)展。充分理解這些文化內(nèi)涵，可以讓我們更好地理解和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化。

此外，漢字的多義性也是其獨(dú)特之處。漢字的一個(gè)字形可能有多個(gè)意義，甚至一個(gè)字的不同發(fā)音也會(huì)有不同的含義。這種多義性給漢字帶來(lái)了更多的表達(dá)和想象空間，同時(shí)也增加了學(xué)習(xí)漢字的難度。在講座中，講師針對(duì)漢字的多義性進(jìn)行了深入的分析和解讀，使我們更加深入地了解了漢字的復(fù)雜性和深厚內(nèi)涵。在學(xué)習(xí)漢字的過(guò)程中，我們不僅要記住字形和發(fā)音，更要深入理解其中蘊(yùn)含的各種意義，這需要有耐心和毅力。

最后，講座中提到了漢字的更為廣泛的影響。漢字不僅是中國(guó)文化的瑰寶，也對(duì)世界文化產(chǎn)生了重要影響。眾所周知，日本、韓國(guó)等東亞國(guó)家的文字系統(tǒng)，都來(lái)源于漢字。此外，在世界文字的比較中，漢字常常被用作參照物。這種影響力體現(xiàn)了漢字在人類文明史上的獨(dú)特地位以及對(duì)全球文化認(rèn)同的重要性。

通過(guò)這次關(guān)于漢字歷史的講座，我對(duì)漢字有了全新的認(rèn)識(shí)。漢字的獨(dú)特性、文化內(nèi)涵、多義性和影響力，使得它成為了中國(guó)文化的重要組成部分。我們應(yīng)該珍惜和傳承漢字，深入學(xué)習(xí)漢字的歷史和文化內(nèi)涵，進(jìn)一步加深對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解，為傳承和發(fā)展中華民族的獨(dú)特文化作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

漢字的歷史范文范本篇六

中國(guó)最早的文字可追溯到公元前1200年左右的“甲骨文”(不過(guò)這是個(gè)現(xiàn)代詞匯)。些許零星分散的陶器標(biāo)記和其他人造器皿上的符號(hào)可以追溯到三千到四千年前，不過(guò)它們構(gòu)不成可以記錄一種句法清晰的語(yǔ)言的書寫體系，而且也沒有證據(jù)表明它們與后來(lái)中國(guó)文字有什么關(guān)聯(lián)。這樣，基于現(xiàn)存記錄，中國(guó)的書寫體系首先出現(xiàn)于將近兩千年前，比美索不達(dá)米亞和埃及(二者都出現(xiàn)在公元前3000年左右，美索不達(dá)米亞明顯略先于埃及)要晚。這自然生發(fā)了一個(gè)問(wèn)題，即中國(guó)文字是否獨(dú)立產(chǎn)生?以下幾點(diǎn)證據(jù)會(huì)表明，頗有一些刺激性傳播發(fā)生著作用：一、漢字看起來(lái)是在一夜之間羽翼豐滿，沒有經(jīng)歷過(guò)長(zhǎng)期的逐漸演化過(guò)程，而在西南亞，文字產(chǎn)生中的這些演化有案可稽;二、漢字被證明是緊接著煉銅術(shù)產(chǎn)生的，并和馬車的出現(xiàn)幾乎同時(shí)，而考古學(xué)家和科學(xué)史專家已經(jīng)確認(rèn)煉銅術(shù)和馬車都源出于西亞;三、中國(guó)文字體系的特性(基本上是具有語(yǔ)義量詞和聽覺元素的語(yǔ)素音節(jié)，同時(shí)也包括象形成分和表意成分等等);四、許多學(xué)者多次獨(dú)立發(fā)現(xiàn)最早漢字的一些字符群在視覺上和對(duì)應(yīng)的西亞字符群很相像(在中國(guó)用于計(jì)數(shù)和歷法的二十二個(gè)天干地支，可比之于在它之前的腓尼基人和烏干特人呈現(xiàn)各種變體的二十二個(gè)字母[特別是其最短形式最明顯])，并且就我們所知的三千多年前它們的發(fā)音而言，它們似乎有共同的語(yǔ)音對(duì)應(yīng)(這不必然需要黎凡特地區(qū)和中國(guó)之間有直接聯(lián)系，而是某種間接傳播，或者刺激物最早產(chǎn)生于東西方之間的某地，同時(shí)向兩個(gè)方向傳播);五、大量個(gè)體漢字在形狀上、意思上以及有時(shí)甚至發(fā)音上很像其西亞對(duì)應(yīng)字;六、已經(jīng)高度發(fā)展的漢字在最初的幾百年間只服務(wù)于一種高度專門化的用途(王朝卜筮的記錄)，而在接下來(lái)的幾百年中又用于另一個(gè)高度專門化的用途(貴族青銅鐘鼎上的銘文)，這暗示著漢字為貴族或者神職人員及其后繼者這一小團(tuán)體所壟斷，他們小心翼翼地護(hù)衛(wèi)著自己書寫漢字的技能。以上沒有哪個(gè)單獨(dú)證據(jù)能夠充分質(zhì)疑漢字的本土原生性，但是這些證據(jù)加在一起就足以說(shuō)明，不能輕易打消外來(lái)影響的可能性。

不論它何時(shí)形成，我們今天所知的漢字原來(lái)只是用來(lái)記錄卜筮中的問(wèn)與答，這就是上文中提到的甲骨文。甲骨文和商朝國(guó)君有密切的關(guān)系，起始于武丁(在位時(shí)期：約前1200—約前1181)及其長(zhǎng)于卜筮和釋卜的親近顧問(wèn)。這樣，中國(guó)最早的文字是王室專屬物，專門指派給史官卜人。然而在近東(西南亞和東北非)，早期的文字有從經(jīng)濟(jì)管理到文學(xué)宗教等各種用途。

不能說(shuō)甲骨文是出于一種文學(xué)意圖，它們所觸及的僅是君王所感興趣諸主題的一小部分，但是有時(shí)也顯示出某些文學(xué)效果，或者預(yù)見了后來(lái)中國(guó)文學(xué)寫作的一些特質(zhì)。下一時(shí)期的文字(金文)同樣也是如此。金文主要是在周朝，不過(guò)重要的是，漢字在這一階段已經(jīng)伴隨著青銅器流布到王公貴族一層。而且，現(xiàn)存最長(zhǎng)的金文從甲骨文的十?dāng)?shù)個(gè)字?jǐn)U展到將近五百字。

隨著文本長(zhǎng)度的增加，漢字的數(shù)量也激增。甲骨文單字總共加起來(lái)接近4500個(gè)(包括約1000個(gè)異體字)，其中僅有1000到1500個(gè)字有后世的對(duì)應(yīng)文字。周朝的金文有差不多4000個(gè)單字，其中略超過(guò)2400個(gè)字是可辨的。由于證據(jù)過(guò)于支離破碎，所以很難確定戰(zhàn)國(guó)時(shí)代(前403—前221)絲帛、竹簡(jiǎn)、青銅和石刻銘文等中使用的漢字?jǐn)?shù)量，不過(guò)肯定是超過(guò)了5000個(gè)，包括各地使用的許多異體字。秦始皇在公元前三世紀(jì)后期統(tǒng)一六國(guó)，“書同文”政策清除了各地的異體字和重復(fù)字，不過(guò)不久漢字的數(shù)量又再次激增。此后各時(shí)代字典收錄的漢字個(gè)數(shù)如下：9353(100)，11520(約227—239)，12824(400)，13734(500)，22726(534)，26911(753)，31319(1066)。最近的字典收錄了超過(guò)六萬(wàn)個(gè)漢字，有兩部字典甚至收錄了超過(guò)八萬(wàn)漢字，而幾位北京大學(xué)學(xué)者甚至計(jì)劃編寫一部羅列超過(guò)十萬(wàn)漢字的大字典。漢字的這種天文級(jí)數(shù)量對(duì)于表音文字使用者而言是不可思議的，因?yàn)樗麄冏帜副碇械淖帜竿ǔＴ?0到40個(gè)之間。

實(shí)際上，漢字的數(shù)量是開放的，仍然在不斷增長(zhǎng)。漢字使用者可以自由創(chuàng)制新字(許多人這樣做了，比如在取名時(shí)，或者科學(xué)家首次發(fā)現(xiàn)未知元素時(shí))。某個(gè)漢字一經(jīng)創(chuàng)制，它就永久在漢字表中獲得一席之地。這迥異于不增加字母總數(shù)而通過(guò)重新排列字母來(lái)創(chuàng)造新詞的表音文字(莎士比亞一個(gè)人創(chuàng)造了將近1700個(gè)新詞，比如barefaced,castigate,countless,critical,dwindle,excellent,fretful,frugal,gust,hint,hurry,leapfrog,lonely,majestic,monumental,obscene,pedant,radiance,submerged和summit)。也就是說(shuō)，無(wú)論英語(yǔ)中加入多少新詞，字母的數(shù)目(26個(gè))是不變的。當(dāng)然，漢語(yǔ)也可以通過(guò)組合語(yǔ)素來(lái)增加詞匯量，而從來(lái)就是這么做的。比如在官話中，天、花、粉和板四個(gè)字可以組合成為“天花”“天花粉”(栝樓根制成的一種中藥)“天花板”等等。實(shí)際上這是漢語(yǔ)中創(chuàng)造新詞的標(biāo)準(zhǔn)方式，但它沒有阻止新漢字的激增，這部分是因?yàn)槊總€(gè)時(shí)代都有全新語(yǔ)素產(chǎn)生，不過(guò)也是由于人們希望與眾不同，而與眾不同的方式之一就是創(chuàng)造新詞。

很明顯，人們只能記住這些天文級(jí)數(shù)量漢字中的很小一部分。若要基本能夠識(shí)文斷字，需要記住1000個(gè)漢字，2000—3000個(gè)漢字則足以應(yīng)付大多數(shù)環(huán)境，而達(dá)到“完全識(shí)讀”水平(包括讀報(bào)以及就各種主題進(jìn)行書面交流)則需要約4000個(gè)漢字。掌握6000個(gè)漢字(中文處理軟件和常用案頭字典所提供的漢字字?jǐn)?shù))是非常了不起的，而單個(gè)人是否掌握1萬(wàn)或者更多漢字則值得懷疑。大多數(shù)書寫都習(xí)慣性地僅限于使用幾千個(gè)漢字，這一現(xiàn)象不僅發(fā)生在今天，在中國(guó)文學(xué)的最高峰唐詩(shī)中亦如是。數(shù)萬(wàn)漢字中的許多字在歷史上僅僅被使用過(guò)一兩次，它們的發(fā)音或意義(或者二者都)很難確定。然而，字體創(chuàng)建者必須要考慮到這些漢字，因?yàn)樗鼈儠?huì)不時(shí)出現(xiàn)在文本中。信息處理專家必須準(zhǔn)備提供至少25000個(gè)漢字以敷日常之用，即便這些漢字中的絕大多數(shù)在大多數(shù)文本中的出現(xiàn)頻率小于十萬(wàn)分之一，它們?nèi)匀徊粫r(shí)出現(xiàn)在姓名、歷史事件、詞匯討論等中間。

漢字的數(shù)量雖然很龐大，但它明顯不等同于任何一種漢語(yǔ)中的全部詞匯，也更不等同于所有漢語(yǔ)中的全部詞匯。實(shí)際上現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)漢語(yǔ)中的詞通常是雙音節(jié)的，即便是文言文中也經(jīng)常使用雙音節(jié)或者多音節(jié)的詞或者術(shù)語(yǔ)(包括所謂連綿字、復(fù)合字或者復(fù)音字、擬聲詞、同義詞，以及其他種類的共同詞項(xiàng))。于是，雖然漢語(yǔ)被廣泛認(rèn)為是單音節(jié)的(由單音節(jié)詞構(gòu)成)，但是經(jīng)過(guò)對(duì)實(shí)際使用情況的細(xì)心分析后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)并非如此。漢語(yǔ)中的絕大多數(shù)語(yǔ)素是單音節(jié)的，但是包括英語(yǔ)在內(nèi)的絕大多數(shù)其他語(yǔ)言中的語(yǔ)素也以單音節(jié)為主，另外在漢語(yǔ)中(甚至在文言中)有大量多音節(jié)語(yǔ)素，比如“蝴蝶”“蜘蛛”“孑孓”“琵琶”“枇杷”“珊瑚”“麒麟”“鳳凰”“忐忑”“逶迤”和“尷尬”。這些詞中的一部分也許在古代是包含復(fù)輔音的單音節(jié)字，而語(yǔ)音演化以及隨之而來(lái)的音位配列導(dǎo)致了漢語(yǔ)中所有復(fù)輔音的分裂。復(fù)輔音被再分配在兩個(gè)相鄰音節(jié)中，這叫做“一分為二”(dimidiation)，此種雙音節(jié)化過(guò)程似乎在晚近的上古漢語(yǔ)中相當(dāng)常見。并且一些學(xué)者認(rèn)為，復(fù)輔音的分裂和某些末尾輔音的消失導(dǎo)致了漢語(yǔ)中聲調(diào)作為一種補(bǔ)償而誕生。還有一些學(xué)者則提出，這些過(guò)程也導(dǎo)致了雙音節(jié)詞數(shù)目的激增，使得漢語(yǔ)在面臨日趨同音化時(shí)，能確?？谡Z(yǔ)中有足夠的詞匯差異性，特別是在一些漢方言中的聲調(diào)日趨減少的時(shí)候(在普通話中，現(xiàn)在只剩下四聲：陰平、陽(yáng)平、上聲和去聲，但在一些傳統(tǒng)分支如閩南語(yǔ)和粵語(yǔ)中，聲調(diào)要多得多)。

藏緬語(yǔ)中的對(duì)應(yīng)詞研究，以及與印歐語(yǔ)系、南亞語(yǔ)系、南島語(yǔ)系和其他語(yǔ)系之間相互的古老借詞比較，表明了漢語(yǔ)中原來(lái)是有復(fù)輔音的。除了上面提到的語(yǔ)音變動(dòng)，漢字本身的音節(jié)特性也強(qiáng)化了復(fù)輔音的分裂，因?yàn)槭澜绶秶鷥?nèi)的音節(jié)文字都展現(xiàn)了一種在結(jié)構(gòu)上單個(gè)輔音加元音的大趨勢(shì)。類似的語(yǔ)音約束，加之以上提到的對(duì)極致簡(jiǎn)潔的追求，也導(dǎo)致了曾經(jīng)一度存在于上古漢語(yǔ)中的詞形成分(前綴、后綴和屈折等等)的丟失。而在中古漢語(yǔ)，甚至在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，這些丟失的詞形成分在上文提到的阿爾泰化和白話過(guò)程中，又得到了復(fù)原，區(qū)別在于語(yǔ)法成分不再加于詞根之上作為變化，而是作為加于語(yǔ)素音節(jié)開頭或末尾的單獨(dú)音節(jié)(書面中則為單獨(dú)漢字)。

漢字的歷史范文范本篇七

隸書十分盛行，“”并沒有完全擺脫“小篆”的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，基本上是方形，而“漢隸”就完全發(fā)揮了毛筆的特點(diǎn)，出現(xiàn)了“蠶頭雁尾”的波折之筆，書寫起來(lái)輕松自如。西漢時(shí)期流行的這種隸書。稱之為——“漢隸”。

漢朝流行“漢隸”的同時(shí)，“楷書”正在萌芽階段。到魏晉南北朝的時(shí)期已經(jīng)很盛行，晉代的王羲之，王獻(xiàn)之父子是楷書的真正創(chuàng)始人，同時(shí)吸取了篆書圓轉(zhuǎn)筆畫，也保留了隸書的方正平直，去掉了“蠶頭燕尾”，使?jié)h字的結(jié)構(gòu)大體的固定了下來(lái)。當(dāng)時(shí)被稱之為——“真書”，后人因?yàn)橐赃@種字體作為學(xué)習(xí)書法的楷模，即改稱之為——“楷書”。

漢字的歷史范文范本篇八

尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：

大家好!

你們了解漢字嗎?你們知道漢字的'秘密嗎?在這段時(shí)間里，我和同學(xué)們進(jìn)入了一個(gè)神奇又有趣的世界——漢字王國(guó)，一起感受漢字的無(wú)限魅力。

在“有趣的漢字”展示活動(dòng)中，同學(xué)們都準(zhǔn)備了精彩紛呈的節(jié)目，比如：龍瑾萱組他們表演的是歇后語(yǔ)，這是一種短小、風(fēng)趣、形象的語(yǔ)句，一般寓意深刻，讓我們感受到了漢字的神奇和智慧;徐睿穎組介紹的是中華漢字的來(lái)歷，漢字的悠久歷史和它們神奇的降臨讓我們望洋興嘆;胡予璇組出其不意地向同學(xué)們問(wèn)了許多字謎，還準(zhǔn)備了獎(jiǎng)品等著我們來(lái)拿，大家都積極開動(dòng)腦筋，熱情參與，我們從這熱鬧的猜字謎中悟出了漢字的無(wú)窮變化。在眾多的節(jié)目展示中，讓我印象最深刻的就屬熊子瑞那一組了!他們不僅介紹了漢字的來(lái)歷和漢字的神奇?zhèn)髡f(shuō)，還有一些關(guān)于諧音鬧出的笑話，你們不妨也來(lái)聽一聽：一個(gè)男人的女友說(shuō)他要塊地，還沒等男人開口，門口傳來(lái)快遞小哥的大喊：“你有快遞(塊地)!”男人愣住了，女友卻高興壞了，激動(dòng)地對(duì)男友說(shuō)：“真的嗎?太好啦，我有塊地了?！边@就告訴我們：在漢字的'學(xué)習(xí)中要知其音，更要知其意，不然就會(huì)鬧出很多笑話。

不用說(shuō)，你們肯定知道我們這一組也是無(wú)比精彩。我、羅梓昊、崔藝萌、田成蹊，四個(gè)人默契配合，并用了中國(guó)傳統(tǒng)的曲藝表演形式——快板，進(jìn)行了表演。我們從漢字的意義到漢字的歷史，從漢字的優(yōu)美到漢字的力量，精心設(shè)計(jì)了快板詞，每天下課都爭(zhēng)分奪秒地練習(xí)，就是為了讓所有人感受到漢字、語(yǔ)言的魅力。一上臺(tái)，我們心情激動(dòng)不已，為我們所展示的漢字文化而覺得非常的驕傲?！爸腥A文化生生燃，博大精深最璀璨……”當(dāng)我們整齊的聲音響起，配上“嗒嗒嗒”有節(jié)奏的快板聲，讓同學(xué)們一瞬間紛紛豎直了耳朵。清脆的快板，打出的是對(duì)漢字創(chuàng)造人的敬佩;堅(jiān)定響亮的聲音道出了對(duì)中華漢字雨點(diǎn)般的贊揚(yáng)。

中華漢字博大精深，它是最璀璨的明珠，是我們中華民族的驕傲。

漢字的歷史范文范本篇九

甲骨文漢字是世界上最古老的三大文字系統(tǒng)之一。其中，古埃及的圣書字、兩河流域蘇美爾人的楔形文字已經(jīng)失傳，僅有中國(guó)的漢字沿用至今。

傳說(shuō)中，漢字起源于倉(cāng)頡造字。黃帝的史官倉(cāng)頡根據(jù)日月形狀、鳥獸足印創(chuàng)造了漢字，造字時(shí)天地震驚——“而天雨粟，鬼夜哭”。從歷史角度來(lái)看，復(fù)雜的漢字系統(tǒng)不可能由一個(gè)人發(fā)明，倉(cāng)頡更可能在漢字的搜集、整理、統(tǒng)一上做出了突出貢獻(xiàn)，所以《荀子解蔽》中記載“好書者眾矣，而倉(cāng)頡獨(dú)傳者，一也”。

有觀點(diǎn)認(rèn)為《周易》中的八卦對(duì)漢字構(gòu)成有較大影響，但支持者甚少。

文字發(fā)明前的口頭知識(shí)在傳播和積累中有明顯缺點(diǎn)，原始人類使用了結(jié)繩、刻契、圖畫的方法輔助記事，之后用特征圖形來(lái)簡(jiǎn)化、代替圖畫。當(dāng)圖形符號(hào)簡(jiǎn)化到必須程度，并構(gòu)成與語(yǔ)言的特定對(duì)應(yīng)時(shí)，原始文字構(gòu)成。

1994年，湖北楊家灣大溪文化遺址出土了很多陶器，其上170多種符號(hào)中，部分特征與甲骨文有較大類似之處。這一發(fā)現(xiàn)將原始漢字的構(gòu)成過(guò)程推定到距今6000年以前。此外，山東大汶口出土的陶器上的象形符號(hào)，西安半坡彩陶上的幾何符號(hào)等，都可能是原始文字構(gòu)成中（或構(gòu)成前）不一樣階段的表現(xiàn)。

可是，商朝以后的漢字和這些幾何符號(hào)是否一脈相承？這個(gè)問(wèn)題還在爭(zhēng)議中。許多學(xué)者提出，這些符號(hào)不必須是漢字的前身，甚至不能絕對(duì)肯定是文字符號(hào)。

泰山封山刻石，相傳為李斯所書從甲骨文到小篆，漢字經(jīng)歷了從象形文字到表意文字的發(fā)展過(guò)程，字形逐步脫離事物的具體形象。這一時(shí)期的漢字稱為古文字。

商周時(shí)期的甲骨文已經(jīng)是一種比較完整的文字體系。在已發(fā)現(xiàn)的4500多甲骨文單字中，目前已能認(rèn)出近2000字。與甲骨文同期，青銅器上鑄造的文字稱為金文或鐘鼎文，西周時(shí)期的《散氏盤》、《毛公鼎》具備很高的史料和藝術(shù)價(jià)值。

秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，李斯在大篆和六國(guó)古文的基礎(chǔ)上，進(jìn)行規(guī)范和整理，制定出了小篆作為秦朝的標(biāo)準(zhǔn)書寫字體，統(tǒng)一了中國(guó)的文字。小篆呈長(zhǎng)方形，筆畫圓潤(rùn)流暢。

小篆解決了各國(guó)文字間出現(xiàn)很多異體字的情景，“書同文”的歷史從此開始。文字的統(tǒng)一有力促進(jìn)了民族間文化傳播，對(duì)中華民族的認(rèn)同和中國(guó)的統(tǒng)一發(fā)揮了重要作用，為世界文字史所罕見。

漢字的發(fā)展經(jīng)歷了許多不一樣的演變。初期漢字系統(tǒng)的字?jǐn)?shù)不足，很多事物以通假字表示，使文字表述存在較大歧義。為完善表述的明確性，漢字經(jīng)歷了逐步復(fù)雜、字?jǐn)?shù)很多增加的階段。但事物眾多，不可能都用單一漢字表示，且漢字?jǐn)?shù)量的過(guò)度增加又引發(fā)了漢字本身的學(xué)習(xí)困難，漢語(yǔ)逐步從單字表意演變?yōu)樵~語(yǔ)表意為主導(dǎo)。

在秦始皇統(tǒng)一漢字后，漢字的數(shù)量也在不斷地增加，很多新造的字不斷出現(xiàn)：

隋文帝楊堅(jiān)原為隨國(guó)公，但因“隨”字的“辶”有不穩(wěn)定之意，故去掉“辶”，而造“隋”字作為國(guó)號(hào)。

唐朝時(shí)，武則天根據(jù)“日月當(dāng)空”之意而造字“曌”（同“照”字）作為她的名字。

五代劉巖取“飛龍?jiān)谔臁敝鈩?chuàng)了自我名字內(nèi)的“龑”字。

在近代，由於很多西方知識(shí)的涌入，也造了許多字。例如隨著“beer”傳入中國(guó)，如何用漢字表達(dá)是一個(gè)問(wèn)題，最初譯為皮酒，后覺不妥，於1910年左右創(chuàng)造了“啤”字——譯為“啤酒”。為了表示英制的單位，還造了一些多音節(jié)的字，如里（海里）、嗧（加侖）、瓩（千瓦）、呎（英尺）等?？墒沁@些多音節(jié)的字在1977年7月20日大陸中國(guó)文字改革委員會(huì)和國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)計(jì)量局發(fā)出《關(guān)于部分計(jì)量單位名稱統(tǒng)一用字的通知》中被淘汰，在大陸地區(qū)已不再使用，但臺(tái)灣等地仍可見到。

目前由於信息化及用字的規(guī)范，漢字已經(jīng)不再任意增加新字。唯一的例外是元素周期表中的各種元素，如“氦”、“氯”、“氡”、“鍺”、“鉻”、“鈾”等。這種造字方法還在一向沿用，用于新元素的命名。化學(xué)元素的造字規(guī)律詳見元素。

六書是漢字構(gòu)成的分析，在周禮中就提到了六書，可是沒有說(shuō)明具體資料。東漢許慎在《說(shuō)文解字》中詳細(xì)闡述了“六書”的漢字構(gòu)造規(guī)律：象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。其中，象形、指事、會(huì)意、形聲四項(xiàng)為造字原理，是“造字法”；而轉(zhuǎn)注、假借則為用字規(guī)律，是“用字法”。惟要注意的是，“六書”是對(duì)漢字產(chǎn)生的整理及分類，并不是造字的法則。

小篆筆畫以曲線為主，之后逐步變得直線特征較多、更容易書寫。到漢代，隸書代替小篆成為主要書體。隸書的出現(xiàn)，奠定了現(xiàn)代漢字字形結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，成為古今文字的分水嶺。

漢代以后，漢字的書寫方式逐步從木簡(jiǎn)和竹簡(jiǎn)，發(fā)展到到在帛、紙上的毛筆書寫。草書、楷書、行書等字體迅速出現(xiàn)，不僅僅滿足了公文和日常需要，還構(gòu)成了濃郁東方特色的書法藝術(shù)。古代印刷術(shù)發(fā)明后，出現(xiàn)了用于印刷的新字形宋體，在現(xiàn)代又陸續(xù)出現(xiàn)了黑體、仿宋等字形。

漢字的歷史范文范本篇十

大家好！

漢字經(jīng)過(guò)了600多年的`演變過(guò)程，經(jīng)過(guò)甲骨文、大篆、小篆、隸書、楷書、草書、行書，在《說(shuō)文解字》里將漢字構(gòu)造規(guī)律概括為六書：象形，指事，會(huì)意，形聲，轉(zhuǎn)注，假借。

傳說(shuō)倉(cāng)頡在野外看到了鳥的足跡，鳥的足跡有橫的，有豎的，非常生動(dòng)，有趣，于是它就模仿鳥的足跡，創(chuàng)造了比劃，又根據(jù)山川，樹木，人，獸的形狀創(chuàng)造了文字。

會(huì)字新解：

兒子：“爸爸，會(huì)字怎么寫？”

父親：“人字下面有個(gè)云字?！?/p>

兒子：“為什么？”

父親：“天會(huì)的時(shí)候，別人怎么說(shuō)你就怎么說(shuō)你，這叫人云亦云。”

先生甲：“你可知道先有男人還是先有女人？”

先生乙：“先有男人?！?/p>

甲：“為什么？”

乙：“這都不知道，我們男人都成先生，不就是一個(gè)鐵證嗎？”

現(xiàn)在關(guān)于漢字的笑話真是太多了，笑話中，一般都是鬧同音不同字的結(jié)果，但可別在作業(yè)上鬧錯(cuò)別字的笑話呦！漢字和我們的生活息息相關(guān)，在什么時(shí)候都離不開漢字。漢字，我們愛你！

漢字的歷史范文范本篇十一

從倉(cāng)頡造字的古老傳說(shuō)到100多年前甲骨文的發(fā)現(xiàn)，歷代中國(guó)學(xué)者一向致力于揭開漢字起源之謎。

關(guān)于漢字的起源，中國(guó)古代文獻(xiàn)上有種種說(shuō)法，如“結(jié)繩”、“八卦”、“圖畫”、“書契”等，古書上還普遍記載有黃帝史官倉(cāng)頡造字的傳說(shuō)。

現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為，成系統(tǒng)的文字工具不可能完全由一個(gè)人創(chuàng)造出來(lái)，倉(cāng)頡如果確有其人，應(yīng)當(dāng)是文字整理者或頒布者。最早刻劃符號(hào)距今8000多年。

最近幾十年，中國(guó)考古界先后發(fā)布了一系列較殷墟甲骨文更早、與漢字起源有關(guān)的出土資料。這些資料主要是指原始社會(huì)晚期及有史社會(huì)早期出此刻陶器上頭的刻畫或彩繪符號(hào)，另外還包括少量的刻寫在甲骨、玉器、石器等上頭的符號(hào)。能夠說(shuō)，它們共同為解釋漢字的起源供給了新的依據(jù)。

經(jīng)過(guò)系統(tǒng)考察、比較遍布中國(guó)各地的19種考古學(xué)文化的100多個(gè)遺址里出土的陶片上的刻劃符號(hào)，鄭州大學(xué)博士生導(dǎo)師王蘊(yùn)智認(rèn)為，中國(guó)最早的刻劃符號(hào)出此刻河南舞陽(yáng)賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史。

作為專業(yè)工作者，他試圖經(jīng)過(guò)科學(xué)的途徑比如綜合運(yùn)用考古學(xué)、古文字構(gòu)形學(xué)、比較文字學(xué)、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，進(jìn)一步對(duì)這些原始材料做一番全面的整理，從而爬梳排比出商代文字之前漢字發(fā)生、發(fā)展的一些頭緒。

然而情景并不那么簡(jiǎn)單，除了已有鄭州商城遺址、小雙橋遺址(該遺址近年先后發(fā)現(xiàn)10余例商代早期朱書陶文)的小宗材料能夠直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符號(hào)則零星分散，彼此缺環(huán)較多，大多數(shù)符號(hào)且與商代文字構(gòu)形不合。還有一些符號(hào)地域色彩較重、背景復(fù)雜。

漢字體系正式構(gòu)成于中原地區(qū)王蘊(yùn)智認(rèn)為，漢字體系的正式構(gòu)成應(yīng)當(dāng)是在中原地區(qū)。漢字是獨(dú)立起源的一種文字體系，不依存于任何一種外族文字而存在，但它的起源不是單一的，經(jīng)過(guò)了多元的、長(zhǎng)期的磨合，大概在進(jìn)入夏紀(jì)年之際，先民們?cè)趶V泛吸收、運(yùn)用早期符號(hào)的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地發(fā)明了用來(lái)記錄語(yǔ)言的文字符號(hào)系統(tǒng)，在那個(gè)時(shí)代，漢字體系較快地成熟起來(lái)。據(jù)悉，從考古發(fā)掘的出土文字資料來(lái)看，中國(guó)至少在虞夏時(shí)期已經(jīng)有了正式的文字。如近年考古工作者以往在山西襄汾陶寺遺址所出的一件扁陶壺上，發(fā)現(xiàn)有毛筆朱書的“文”字。這些符號(hào)都屬于早期文字系統(tǒng)中的基本構(gòu)形，可惜這樣的出土文字信息迄今仍然稀少。

就目前所知和所見到的殷商文字資料來(lái)說(shuō)，文字載體的門類已經(jīng)很多。當(dāng)時(shí)的文字除了用毛筆書寫在簡(jiǎn)冊(cè)上之外，其他的主要手段就是刻寫在龜甲獸骨、陶器、玉石上以及陶鑄在青銅器上。商代文字資料以殷墟卜用甲骨和青銅禮器為主要載體，是迄今為止中國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早的成熟文字。殷墟時(shí)期所反映出來(lái)的商代文字不僅僅表此刻字的數(shù)量多，材料豐富，還突出地表此刻文字的造字方式已經(jīng)構(gòu)成了自我的特點(diǎn)和規(guī)律。商代文字基本字的結(jié)體特征可分為四大類:取人體和人的某一部分形體特征為構(gòu)字的基礎(chǔ);以勞動(dòng)創(chuàng)造物和勞動(dòng)對(duì)象為構(gòu)字的基礎(chǔ);取禽獸和家畜類形象為構(gòu)字的基礎(chǔ);取自然物象為構(gòu)字的基礎(chǔ)。從構(gòu)形的文化內(nèi)涵上來(lái)考察，這些成熟較早的字形所取裁的對(duì)象與當(dāng)初先民們的社會(huì)生活相當(dāng)貼近，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性的特征。同時(shí)，這些字形所描述的資料涉及到了人和自然的各個(gè)層面，因而還具有構(gòu)形來(lái)源廣泛性的特征。

漢字的產(chǎn)生，有據(jù)可查的，是在約公元前14世紀(jì)的殷商后期，這時(shí)構(gòu)成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字，至今漢字中仍有一些和圖畫一樣的象形文字，十分生動(dòng)。到了西周后期，漢字發(fā)展演變?yōu)榇笞?。大篆的發(fā)展結(jié)果產(chǎn)生了兩個(gè)特點(diǎn)：一是線條化，早期粗細(xì)不勻的線條變得均勻柔和了，它們隨實(shí)物畫出的線條十分簡(jiǎn)練生動(dòng);二是規(guī)范化，字形結(jié)構(gòu)趨向整齊，逐漸離開了圖畫的原形，奠定了方塊字的基礎(chǔ)。之后秦朝丞相李斯對(duì)大篆加以去繁就簡(jiǎn)，改為小篆。小篆除了把大篆的形體簡(jiǎn)化之外，并把線條化和規(guī)范化到達(dá)了完善的程度，幾乎完全脫離了圖畫文字，成為整齊和諧、十分美觀的基本上是長(zhǎng)方形的方塊字體。

可是小篆也有它自我的根本性缺點(diǎn)，那就是它的線條用筆書寫起來(lái)是很不方便的，所以幾乎在同時(shí)也產(chǎn)生了形體向兩邊撐開成為扁方形的隸書。至漢代，隸書發(fā)展到了成熟的階段，漢字的易讀性和書寫速度都大大提高。隸書之后又演變?yōu)檎虏?，而后今草，至唐朝有了抒發(fā)書者胸臆，寄情于筆端表現(xiàn)的狂草。隨后，糅和了隸書和草書而自成一體的楷書(又稱真書)在唐朝開始盛行。我們今日所用的印刷體，即由楷書變化而來(lái)。介于楷書與草書之間的`是行書，它書寫流暢，用筆靈活，據(jù)傳是漢代劉德升所制，傳至今日，仍是我們?nèi)粘鴮懰?xí)慣使用的字體。

到了宋代，隨著印刷術(shù)的發(fā)展，雕版印刷被廣泛使用，漢字進(jìn)一步完善和發(fā)展，產(chǎn)生了一種新型書體——宋體印刷字體。印刷術(shù)發(fā)明后，刻字用的雕刻刀對(duì)漢字的形體發(fā)生了深刻的影響，產(chǎn)生了一種橫細(xì)豎粗、醒目易讀的印刷字體，后世稱為宋體。當(dāng)時(shí)所刻的字體有肥瘦兩種，肥的仿顏體、柳體，瘦的仿歐體、虞體。其中顏體和柳體的筆頓高聳，已經(jīng)略具橫細(xì)豎粗的一些特征。到了明代隆慶、萬(wàn)歷年間，又從宋體演變?yōu)楣P畫橫細(xì)豎粗、字形方正的明體。原先那時(shí)民間流行一種橫劃很細(xì)而豎劃異常粗壯、字形扁扁的洪武體，像職官的銜牌、燈籠、告示、私人的地界勒石、祠堂里的神主牌等都采用這種字體。以后，一些刻書工人在模仿洪武體刻書的過(guò)程中創(chuàng)造出一種非顏非歐的膚廓體。異常是由于這種字體的筆形橫平豎直，雕刻起來(lái)的確感到容易，它與篆、隸、真、草四體有所不一樣，別創(chuàng)一格，讀起來(lái)清新悅目，所以被日益廣泛地使用，成為16世紀(jì)以來(lái)直到今日十分流行的主要印刷字體，仍稱宋體，也叫鉛字體。

漢字的歷史范文范本篇十二

在我國(guó)古老的歷史長(zhǎng)河中，有許許多多的歷史文化，漢字就是其中之一。漢子大約產(chǎn)生于四千多年前，從王懿榮發(fā)明甲骨文，到倉(cāng)頡造字，它經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的演變過(guò)程，這其中有很多未解之謎?，F(xiàn)在，讓我們走進(jìn)漢字王國(guó)，一起去體會(huì)它的神奇吧！

漢字十分有趣。例如“冊(cè)”這個(gè)字。以前，人們都在獸骨，龜甲上寫字。直到后來(lái)，人們把竹子剖成同樣大小的細(xì)長(zhǎng)條，然后放在火上烤，最后用結(jié)實(shí)的繩子繞過(guò)一個(gè)個(gè)小缺口，就成了一“冊(cè)”。由此我又想到了我一年級(jí)時(shí)認(rèn)生字，媽媽叫我理解這個(gè)字的意思去記它，我果然認(rèn)生字時(shí)記得又快又準(zhǔn)了。

《一點(diǎn)值萬(wàn)金》這個(gè)故事給我的印象也很深。這篇課文講了烏魯木齊某掛面廠，錯(cuò)把包裝袋上的“烏魯木齊”寫成了“鳥魯木齊”，就是這一點(diǎn)之差，是18萬(wàn)元的產(chǎn)品付之東流。我想：要是掛面廠的檢察人員再細(xì)心一點(diǎn)的話，或許損失就不會(huì)這么慘重了。這個(gè)故事使我想起了以前聽寫生字時(shí)，我非常細(xì)心，時(shí)刻提醒自己不要將同音字，形近字混淆，聽寫完還要檢查一遍，確保萬(wàn)無(wú)一失再上交，認(rèn)真的態(tài)度使我每次聽寫生字都是一百分。

漢字，是我們中華民族歷史悠久的傳統(tǒng)文化。漢字，是一個(gè)個(gè)活潑可愛的.小孩子，它在紙上跳躍，他在紙上奔跑。它的身體里蘊(yùn)含著無(wú)窮無(wú)盡的力量。漢字，是一個(gè)智慧的想象，它任你去創(chuàng)造，任你盡情的飛翔！我們中華民族有如此珍貴的漢字，這是我們的驕傲。漢字是生動(dòng)形象，舉世無(wú)雙的，它有著驚人的魔力與無(wú)限的活力。

文檔為doc格式。

漢字的歷史范文范本篇十三

漢字(chinesecharacter)，也稱中文，是與漢語(yǔ)相對(duì)應(yīng)的文字，它由4300年前黃帝的史官倉(cāng)頡所發(fā)明，在古文獻(xiàn)中被稱為“書”、“書契”，到了漢代才有了“漢字”一詞，用于指稱中國(guó)漢族文字。下頭由本站小編帶領(lǐng)大家簡(jiǎn)單了解一下。

漢字是目前世界上使用人口最多的文字，是當(dāng)今世界上唯一在用的自源性文字，是世界上現(xiàn)存最古老的文字。漢字是表意性質(zhì)的單音節(jié)文字，現(xiàn)代常用的漢字有四千到八千個(gè)，大多數(shù)是形聲字?，F(xiàn)代漢字的字體是經(jīng)甲骨文-金文大小篆-漢魏隸書體-楷體-宋體演變而來(lái)的。在長(zhǎng)久的實(shí)踐中，中國(guó)漢族創(chuàng)造的輝煌歷史和長(zhǎng)久積累的知識(shí)都依靠漢字保存至今。有學(xué)者認(rèn)為漢字是維系中國(guó)南北長(zhǎng)期處于統(tǒng)一狀態(tài)的關(guān)鍵元素之一，亦有學(xué)者將漢字列為中國(guó)第五大發(fā)明。

特點(diǎn)。

漢字是世界上最古老的文字之一，對(duì)周邊的影響也是十分巨大的，是其它文字的母字。它是記錄事件的書寫符號(hào)。在形體上逐漸由圖形變?yōu)橛晒P畫構(gòu)成的方塊形符號(hào)，所以漢字一般也叫“方塊字”。它由象形文字(表形文字)演變成兼表音義的意音文字，但總的體系仍屬表意文字。所以，漢字具有集形象、聲音和辭義三者于一體的特性。這一特性在世界文字中是獨(dú)一無(wú)二的，所以它具有獨(dú)特的魅力。漢字是漢民族幾千年文化的瑰寶，也是我們終生的良師益友，每個(gè)人的精神家園。漢字往往能夠引起我們美妙而大膽的聯(lián)想，給人美的享受。

漢字更是民族靈魂的紐帶，在異國(guó)他鄉(xiāng)謀生，漢字便是一種寄托，哪怕是一塊牌匾、一紙小條，上頭的方塊字會(huì)象磁鐵般的吸引著你，讓你感受到來(lái)自祖國(guó)的親切。因?yàn)槟侵袊?guó)人的情思已經(jīng)濃縮為那最簡(jiǎn)單的橫豎撇捺。每一筆，都是飽蘸著華夏碧血寫就的。在海外，無(wú)論你功成名就還是漂泊淪喪，只要有方塊字的伴隨，你就會(huì)有幾多慰藉幾多寄托，因?yàn)闊o(wú)論是象形還是指事，無(wú)論是會(huì)意還是形聲，每一個(gè)字都有深遠(yuǎn)的來(lái)歷，每一個(gè)中國(guó)人就是那一撇一捺，已經(jīng)成為方塊字的魂魄。