四川達(dá)州低保申請(qǐng)書匯總 達(dá)川區(qū)低保標(biāo)準(zhǔn)(八篇)

人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧

2023年四川達(dá)州低保申請(qǐng)書匯總一

由于地理位置和交通不便的原因，古藺在當(dāng)今旅游業(yè)迅猛發(fā)展的潮流中，幾乎成了一個(gè)"被遺忘的角落"。人們知道古藺，是從"郎酒"之鄉(xiāng)知道的，除此之外，就知之甚少了。其實(shí)，古藺是一個(gè)旅游資源十分豐富的地方，其景觀之奇，品位之高，絕不在省內(nèi)許多著名的旅游區(qū)之下，只不過(guò)屬于"藏在深閨宋詞"罷了。各位先行一步，來(lái)此探奇覓勝，可稱得上獨(dú)具"慧眼"?，F(xiàn)在，請(qǐng)聽我簡(jiǎn)介一下古藺的旅游資源。

古藺縣位于四川省南部，與貴州省接壤，赤水河三面環(huán)繞縣境。全縣幅圓3200平方公里，人口72萬(wàn)，居住著漢、苗、回、彝、藏、倫佬等13個(gè)民族。在這塊古老而美麗的土地上，

旅游資源十分豐富。有石屏"野貓洞"發(fā)現(xiàn)的古猿人類化石、5億年前的海洋生物化石和幾十萬(wàn)年前的各種巨型動(dòng)物化百;有地球同緯度上罕見(jiàn)的亞熱帶原始常綠林區(qū);有風(fēng)景如畫的紅龍湖森林公園;有箭竹、雙沙、大村、龍山的溶洞群景觀;有太平古鎮(zhèn)紅軍四渡赤水的長(zhǎng)征紀(jì)念館、渡口紀(jì)念碑;有聞名中外的郎酒廠、二郎天寶洞郎酒貯藏基地及美酒河風(fēng)光;有別具情趣的大寨海塘湖、踩山包苗族風(fēng)情等等。古藺還有極其豐富的煤炭資源和大理百、百灰石資源，中藥材的種類和產(chǎn)量也很具優(yōu)勢(shì)?？傊@里是一個(gè)資源豐富又亟待開發(fā)的處女地。今天各位到黃荊景區(qū)游覽，就會(huì)相信我的話絕非虛夸了。

黃荊原始森林位于古藺縣北部，自然面積400多平方公里，平均海拔1300多米，系白堊紀(jì)紅色砂巖中山峽谷丹霞地貌，是迄今世界同緯度(北緯28度線)唯一保存完好的亞熱帶原始常綠闊葉林區(qū)，森林覆蓋率達(dá)90%以上。這里群山綿延，重巒疊嶂，溝壑交錯(cuò)，森林茂密，瀑布飛瀉，溪幽水靜，人煙稀少，氣候涼爽，空氣清新，水質(zhì)純正，環(huán)境舒適，風(fēng)光秀麗，景點(diǎn)眾多，是您探奇攬勝，度假觀光的極好去處。

當(dāng)你來(lái)到黃荊的門戶——海拔1700多米的普照山，但見(jiàn)山勢(shì)雄奇，凌云屹立，停車駐足，漫山野花芬芳，層巒疊嶂云涌。向西展望，云海、日落、晚霞，莽莽群山盡收眼底。向東，可觀日出、晨輝。深入原始森林腹地，林海蒼郁，山巒起伏，白霧繚繞似玉帶纏腰;林中古木參天，樹藤相纏，鳥語(yǔ)花香，蟬鳴獸叫，霞光斜射密林，一派生機(jī)盎然的景象。珍稀動(dòng)物野牛、云豹、巖羊、野豬、黑熊、飛狐、白雉雞、獐、鹿、猴及各種蛇類偶露真容，穿行其間;珍貴中藥材黃柏、杜仲、厚樸、天麻、黃連、銀花、木瓜隨處可見(jiàn)。仿佛走進(jìn)了令人神往的綠色迷宮和幽幽遠(yuǎn)古的夢(mèng)幻境地。

當(dāng)您經(jīng)過(guò)紅軍樹來(lái)到八節(jié)洞，定會(huì)被那仙境般美麗的瀑布深深吸引。位于黃荊西北角的八節(jié)洞風(fēng)景區(qū)，自上而下3華里河段，分布著大小八個(gè)瀑布，總落差達(dá)120米。它們有的飛瀉而下，墜入深潭，瀑聲貫耳;有的淙淙流淌，飛花濺霧，映出彩虹，橫臥谷澗;有的似珍珠翻滾，潺潺水聲令人聞聲止步;清代楚人梁春華經(jīng)過(guò)八節(jié)洞時(shí)題詩(shī)說(shuō):"絕塑飛泉流暗壁，奇峰嶂日逗寒煙，雪消洞口云開處，信是人間別有天"。生動(dòng)地描繪了八節(jié)洞秀麗的人間美景。這八個(gè)瀑布為什么又叫八節(jié)洞呢?相傳，蟒童河岸的山洞里有條巨蟒經(jīng)常危害人畜，苗族寨子的財(cái)主發(fā)出榜文說(shuō)誰(shuí)能殺死蟒妖，就將自己最漂亮的女兒阿金嫁給誰(shuí)。有位勇敢的苗族少年阿黑決心除掉蟒妖，與財(cái)主下定兒女婚約，他歷盡艱險(xiǎn)，披荊斬棘，翻山越嶺，克服重重困難，終于找到了住在筍子山顛的老神仙，仙翁送他一支寶劍，教他除妖之法。阿黑滿懷信心下山與蟒蛇惡成了三天三夜，將蛇身砍成八節(jié)，并順河逐級(jí)跌落，形成八個(gè)瀑布。阿黑戰(zhàn)勝蟒妖后，寨里的人都去迎接除妖英雄，財(cái)主卻變卦了，嫌他窮，不愿把女兒嫁給他，他一氣之下跳人深潭變成了一條小黑龍，即八節(jié)洞第一瀑黑龍?zhí)镀俨?美麗的小阿金朝思暮想心上人，也投河自盡，變成了一條小金魚，人們?yōu)榧o(jì)念她，給這條河取名金魚溪。金魚溪和蟒童河兩河相匯，情意綿綿，綠水長(zhǎng)流。從八節(jié)洞順河而下約9公里，是貴州省赤水市的國(guó)家級(jí)風(fēng)景區(qū)十丈洞瀑布公園，與八節(jié)洞瀑布連為一體，成為川南、黔北旅游環(huán)線的紐帶。

這里是黃荊風(fēng)景區(qū)的又一大景觀——環(huán)巖，距黃荊鄉(xiāng)中心15公里，是一處集幽、奇、險(xiǎn)、秀為一體的人間仙境。環(huán)巖即懸崖絕壁環(huán)繞四周之意，從山頂?shù)焦鹊赘卟钸_(dá)400米，四周高峻陡峭，古木參天，溪水橫流，飛瀑如瀉。雨過(guò)晴天之晨，站在環(huán)巖鑿巖而過(guò)的古道上，可觀賞到日出駱駝峰，霧繞獅子山，云翻河谷中，猴群攀古樹等景觀。最引人注目的佳景是龍馬潭瀑布，漲水季節(jié)，瀑布從近百米高的斷巖峭壁上傾瀉而下，轟鳴聲幾里之外可聞，枯水時(shí)，泉水如絲絲銀瀑、似輕紗垂簾，真"飛流直下三千尺，疑似銀河落九天"，別有天地非人間之感。相傳東海龍王的三太子白龍馬助唐僧取經(jīng)后，出海巡游，途經(jīng)環(huán)巖時(shí)，見(jiàn)這里山清水秀，景色如詩(shī)如畫，于是眷戀環(huán)巖美景，躍入深潭再也沒(méi)有出來(lái)，后人為紀(jì)念白龍馬，將此潭叫做龍馬潭。

黃荊有許多可供觀賞的植物，活化石桫欏樹、珙桐樹、鵝掌楸、銀杏及杜鵑花、山茶花、水仙花等花卉和成片的楠竹、箭竹、方竹、茶、棕等多種植物資源，還有燕子巖、烏龜石、凳子石、青蛙石、佛像百等景點(diǎn)及紅軍樹、紅軍路革命歷史遺跡。置身黃荊，放眼林海，近觀瀑布，閑游幽溪，如人大自然溫馨的綠色懷抱，令人魂?duì)繅?mèng)縈，心曠神怡，留連忘返。

2023年四川達(dá)州低保申請(qǐng)書匯總二

(一)華鎣山簡(jiǎn)介

美麗的華鎣山旅游區(qū)位于四川盆地東北部華鎣市境內(nèi)，距成都300余公里，巍峨華鎣山脈縱橫500余公里，橫亙于川渝兩地15個(gè)市、區(qū)境內(nèi)，它氣勢(shì)恢宏，景象壯觀。著名的大文豪郭沫若老先生由衷地稱贊華鎣山為“天下第一雄山”。整個(gè)景區(qū)面積20平方公里，距小平故里36公里。以蒼翠茂密的山林為環(huán)境基調(diào)，以秀麗的喀斯特石林、天坑溶洞、茂林修竹、華鎣山游擊隊(duì)遺址于一體，年平均氣溫12-22℃。

自然風(fēng)光與人文景觀交相輝映，其景觀特點(diǎn)集中概括為“峰奇、石怪、山綠、谷幽”，并呈現(xiàn)出“春綠、夏蔭、秋紅、冬白”的四季變化。游人所至的高登寶頂海拔1704米，是景區(qū)內(nèi)的最高峰。據(jù)《華鎣山志》記載，“雪積巔頂，遠(yuǎn)望如瓊瑤撒地，晶玉鋪山，故名華鎣山”。

景區(qū)絢麗的自然風(fēng)光，其景點(diǎn)可集中概括為：兩林、兩海、兩美景。兩林指石林、杉林;兩海指云海、竹海;兩美景指積雪、日出。每個(gè)景點(diǎn)都別具一格，各具特色。本景區(qū)終年風(fēng)景如畫，被譽(yù)為“山中蓬萊”，本景區(qū)的特級(jí)景點(diǎn)“天然大盆景”、“雙槍老太婆打靶場(chǎng)”、“妙筆生花”、“黃龍吐翠”、“千年一吻”等等景點(diǎn)，同時(shí)更有經(jīng)“瘦身之道”、“千佛云游”、“愛(ài)之小屋”、“生命之根”特級(jí)景點(diǎn)過(guò)“千年古道”然后到華鎣山脈最高峰，1704米的高登寶頂。

在特級(jí)景點(diǎn)“萬(wàn)獅朝圣”觀景臺(tái)觀賞萬(wàn)獅朝圣風(fēng)水寶地圣景。在這里大家可以看到八百里華鎣群峰層層迭峰，峰峰秀美，遠(yuǎn)看如萬(wàn)頭雄獅向我們主峰涌來(lái)，在古書《山海經(jīng)》上記載“巴國(guó)東部有一靈山勝地，有如萬(wàn)獅朝圣，聚天地之靈氣，按照民間的說(shuō)法，這就是一塊難得的風(fēng)水寶地”。

不僅如此，以前只能在峨眉山看到四大奇觀，在華鎣山高登寶頂同樣也能看到。還多了“雨霧與積雪”，就構(gòu)成了華鎣山罕見(jiàn)的“六絕”。高登寶頂為華鎣山主峰，海拔1704米，是川東地區(qū)的最高峰。傳說(shuō)高登寶頂是普賢王菩薩修煉成佛的第一道場(chǎng)，是四川兩大佛教圣地之一。在唐朝最盛興時(shí)，華鎣山寺廟就有三十二座之多，比四大名山峨眉山還多了四座。素有“東朝華鎣，西朝峨眉”之說(shuō)。

(二)主要景點(diǎn)介紹

(1)高登寶頂

華鎣山脈最高峰1704米(海拔)的“高登寶頂”素來(lái)就是普賢王菩薩得道成佛的第一道場(chǎng)，而聞名川渝各地。從古至今華鎣“高登寶頂”的“六絕”、“十勝景”更是聞名于世。

(2)華鎣山雨霧

華鎣山高登寶頂?shù)靥幋|渝西北，奇峰怪石，山的四周懸崖峭壁，深谷幽澗，地勢(shì)險(xiǎn)要，其間山峰峻秀，山上茂林修竹，山花爛漫，古天然野茶林，就有上千畝之多，樹齡在千年以上的古茶樹比比皆是，就是這一天然的屏障攔阻了渝地重慶大片地方的季風(fēng)曖流北上，使風(fēng)中的水蒸氣在此聚結(jié)，從而形成了山中的一道絕色美景?！叭A鎣云霧甲天下”。在高登寶頂是常年云霧圍繞，歷來(lái)華鎣山就是一座神秘的山，能見(jiàn)高登寶頂實(shí)屬有緣。

這里的雨霧是乍起乍落，一天變化無(wú)常，常是相隔十米不同天，據(jù)古人講，高登寶頂?shù)脑旗F為普賢王菩薩的智慧甘露，沾上的人是有大智慧和吉祥如意的。就是這奇特的美景，才有了雙槍老太婆在華鎣山戰(zhàn)斗四年之久而且是百戰(zhàn)百勝的原因。數(shù)十次的圍剿都因云霧和地勢(shì)的險(xiǎn)要而以失敗而告終。這獨(dú)特的美景氣候也使華鎣山成為川渝兩地盛夏休閑避暑的著名旅游圣地。

(3)積雪冰花

據(jù)《華鎣山志》記載：“雪積顛頂，遠(yuǎn)望猶如瓊瑤灑地，晶玉鋪山，故名華銀山?！焙蟾臑椤叭A鎣山”。每年華鎣山的積雪冰花長(zhǎng)四個(gè)月之久。當(dāng)每年的11月中旬過(guò)后，華鎣山的雪霜就開始了。每場(chǎng)雪霜過(guò)后，那似冰非冰，是霜非霜，迎風(fēng)怒放，千姿百態(tài)。像似整個(gè)森林公園都披上了柔軟的輕紗，大地鋪成了潔白的氈毯，松枝、杉樹、草叢結(jié)滿了毛茸茸的冰掛。

每處石林像一株株巨大的白珊瑚，積雪冰花則使石林、大地、林木都結(jié)滿了晶瑩剔透的冰層，讓萬(wàn)物驟然間凝聚成了冰的世界。當(dāng)你置身于華鎣山冰花銀海時(shí)，你會(huì)被這一切倍感的靜謐和和諧壯美——被這“天人合一”的意境所感動(dòng)。

(4)地質(zhì)公園

華鎣山地區(qū),在中生帶(7千萬(wàn)年前)為四川湖盆的一部分，與古大西洋相連，華鎣山是由于地質(zhì)作用下經(jīng)地殼運(yùn)動(dòng)，抬升為陸，又受新構(gòu)造運(yùn)動(dòng)中來(lái)自東南方的強(qiáng)大壓力，褶皺隆起為山，并發(fā)生大斷裂才形成今天的華鎣山脈。在現(xiàn)代時(shí)期，華鎣山脈仍在緩慢上升。

華鎣山也是研究川東地區(qū)著名的“溶嵴槽谷型”巖溶地貌的經(jīng)典地。華鎣山地區(qū)的地質(zhì)遺跡均是國(guó)內(nèi)重要的地質(zhì)景觀。華鎣山構(gòu)造巖溶地質(zhì)公園更具有典型性、稀有性、自然性、系統(tǒng)性、完整性、優(yōu)美性和面積適宜性等特點(diǎn)?，F(xiàn)華鎣山也被國(guó)家批準(zhǔn)為“國(guó)家級(jí)地質(zhì)公園”。

千姿百態(tài)的石林是怎么形成的呢?據(jù)考證，本地區(qū)石林在距今2.8億年前的二迭系，我國(guó)南方發(fā)生了地球歷史上最為廣泛的一次海侵，華鎣山石林地質(zhì)景區(qū)為海洋，沉積了厚達(dá)400—600米的石灰?guī)r，地質(zhì)學(xué)家將它命名為“茅口組灰?guī)r(p1m)”，今天見(jiàn)到的華鎣山石林的巖石就是這種石灰?guī)r，其中保存著珊瑚、腕足類和蜒科類化石，而且殼質(zhì)變得愈加硬實(shí)，腕足類還長(zhǎng)有殼刺，這樣它能適應(yīng)生存競(jìng)爭(zhēng)的考驗(yàn)，同時(shí)也經(jīng)得起惡浪蕩激。

二迭紀(jì)中期，發(fā)生了一次重大地質(zhì)事件，四川西部發(fā)生巖漿噴溢，華鎣山受到影響，也小規(guī)模噴溢出一千多攝氏度的熔巖流來(lái)，熔巖厚達(dá)50余米。地質(zhì)學(xué)家將它命名為玄武巖(p2β)，現(xiàn)已成為華鎣山的重要礦產(chǎn)資源。而石林是在巨大地質(zhì)構(gòu)造及雨水、地下水等溶燭、沖刷和風(fēng)化下，經(jīng)過(guò)幾千萬(wàn)年才形成巖溶地質(zhì)地貌。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，石林就是經(jīng)風(fēng)化溶蝕的石灰石殘留巖體而形成。

而這種地貌就屬于是非常典型的喀斯特地貌。而喀斯特，是歐洲巴爾干半島的一個(gè)地名，那里是石灰?guī)r分布區(qū)，因石灰?guī)r的溶蝕和侵蝕形成各種奇特的地形。后來(lái)，科學(xué)家們便借用“喀斯特”一詞來(lái)稱呼因巖石的化學(xué)溶解而引起的一系列地質(zhì)作用和地貌現(xiàn)象。

(5)植物王國(guó)基因?qū)殠?kù)

華鎣山旅游區(qū)已被評(píng)定為國(guó)家級(jí)森林公園。森林覆蓋率達(dá)96%，華鎣市森林覆蓋率達(dá)48%。年均降雨量最高1800毫米，最低1280毫米，年均日照時(shí)間為1200小時(shí)，景區(qū)屬于非常典型的亞熱帶濕潤(rùn)季風(fēng)氣候，珍稀植物達(dá)：3門，81科，304種。

2023年四川達(dá)州低保申請(qǐng)書匯總?cè)?/h3>

一、上行詞

(羊峒站至荷葉寨)

游客朋友們：

大家好!在這里，請(qǐng)?jiān)试S我代表阿壩州82萬(wàn)藏、羌、回、漢各族人民熱忱歡迎你們的到來(lái)，并希望我們的服務(wù)能為你們的九寨溝之游增添一份溫馨、一份快樂(lè)。

游客朋友們，進(jìn)入九寨溝，你們就是溝內(nèi)1000多名藏族同胞最尊貴的客人，就是九寨溝童話世界里的一公主和王子，希望你們?cè)跍蟽?nèi)玩得開心、玩的溫馨、玩的盡興。

游客朋友們，九寨溝是中國(guó)惟一擁有“世界自然遺產(chǎn)”和“世界生物圈保護(hù)區(qū)”兩項(xiàng)國(guó)際桂冠的自然風(fēng)景名勝區(qū)。它位于中國(guó)四川省西北部阿壩藏族羌族自治是境內(nèi)的九寨溝縣中南部，在岷山山脈南段尕爾納峰北麓，屬長(zhǎng)江水系嘉陵江源頭的一條支溝。九寨溝因有九個(gè)藏族村寨而得名。九寨溝景色秀麗奇艷、世所罕見(jiàn)，在現(xiàn)代社會(huì)中還能保持如此完美神奇的天然夢(mèng)幻景象，這與九寨溝藏族同胞所信奉的藏傳佛都中的苯波教有很大的關(guān)系。藏族人信奉神靈，他們認(rèn)為九寨溝的一草一木、山山水水都是神靈所恩賜，所以我們尊重九寨溝人民的風(fēng)俗就是對(duì)九寨溝的最大尊重，也是對(duì)九寨溝藏族人民的最大尊重。我們相信您在享受自然的同時(shí)，也能做到不在溝內(nèi)吸煙、不亂丟垃圾、不投食喂魚、不攀樹摘花。在這里我代表九寨溝人感謝你們的合作和對(duì)我們工作的支持!

九寨溝保護(hù)區(qū)總面積720平方公里，外圍保護(hù)區(qū)600平方公里，保護(hù)緩沖區(qū)為110平方公里，旅游開放區(qū)為140平方公里。以諾日朗為中心，由樹正溝、日則溝和則渣洼溝組成，我們現(xiàn)在正在走的這條溝叫樹正溝，長(zhǎng)14公里，其他兩條溝，則渣洼溝長(zhǎng)18公里，日則溝長(zhǎng)17公里。景區(qū)單程49公里。

我們到達(dá)的下一個(gè)景點(diǎn)是進(jìn)溝的第一個(gè)藏寨--荷葉寨，是九寨溝內(nèi)繁華的村寨之一，村寨中的藏民一改過(guò)去游牧和農(nóng)墾的生活方式，定居在寨中，原有的古老木結(jié)構(gòu)的房屋現(xiàn)在都成了家庭旅舍，他們隨時(shí)用香噴噴的酥油茶、甘甜的青稞酒熱情款待每位慕名而來(lái)九寨溝的遠(yuǎn)方貴客，這也是由于政府保護(hù)九寨溝要求他們退耕還林而為他們尋求的一條謀生之路，這樣類似的情況還有樹正寨和則渣洼寨。荷葉寨的后邊有一棵百年巨松，孑然獨(dú)立，蒼勁偉岸，那便是迎客松，傳說(shuō)是薩爾當(dāng)年來(lái)九寨溝降妖除害時(shí)，曾變成一只雄鷹搏斗，這棵孤松就是他追捕妖魔自天空飛過(guò)時(shí)扇動(dòng)翅膀而留下的標(biāo)志，我們現(xiàn)在到了荷葉寨。

(荷葉寨站到盆景灘)

緊接著，我們將到千姿百態(tài)的盆景灘。它實(shí)質(zhì)是鈣質(zhì)流的形態(tài)，在乳白色的鈣質(zhì)層上面滲著一層薄薄的水，水中生長(zhǎng)著喜愛(ài)水性的白楊、杜鵑、松樹、柳樹，這些樹在灘流上形態(tài)各異，我們現(xiàn)在到了盆景灘站。

(盆景灘站到黑角橋)

我們欣賞了形態(tài)不一的盆景灘，下面我們很快將到半沼澤湖泊蘆葦海，海拔2140米，蘆葦海長(zhǎng)2公里，一條碧流蜿蜒穿行其中，傳說(shuō)是仙女色嫫路經(jīng)蘆葦海時(shí)留下的一條彩帶。

蘆葦海形成的主要原因在于巖溶作用，在九寨溝的地貌形成中，巖溶發(fā)育在這里有十分有利條件，巨厚的碳酸及灰?guī)r提供了可溶物質(zhì)基礎(chǔ);溫濕的氣候，茂密的植物為巖溶作用提供了較豐富的降水和適宜的水化學(xué)條件，成網(wǎng)絡(luò)狀發(fā)育的構(gòu)造裂隙和劇烈的地貌反差為巖溶水提供了通道和流動(dòng)環(huán)境。

(黑角橋站至火花海)

我們的下一景點(diǎn)是雙龍海，海中為鈣化堤埂，活像兩條巨龍潛伏水底。傳說(shuō)因?yàn)樗鼈兺婧雎毷?，造成洪水泛濫，帶給了九寨人民無(wú)比的痛苦，格薩爾王一氣之下將兩條龍鎮(zhèn)壓在這兒一大一小的兩個(gè)海子中。在公路邊能夠看到一條小龍，在對(duì)面的棧道上可看到另一條細(xì)龍。九寨溝的水是九寨溝的靈魂，一步一變幻，一步一個(gè)景，這是一個(gè)容易讓人激動(dòng)的地方，請(qǐng)看這路旁水深9米的火花海，欣賞火花海的最佳時(shí)刻是太陽(yáng)斜照的時(shí)刻。清晨的時(shí)候，旭日東升，晨暈輕拂水面，湖上波光如焰，金碧耀眼;黃錯(cuò)的時(shí)候，落日斜照翠海，千萬(wàn)朵火花自水中綻開，燦爛熱烈，無(wú)論春夏秋冬，只要有陽(yáng)光，火花不會(huì)在湖面盛開、閃爍。

各位朋友，如果你們沿著51級(jí)石階而下，就會(huì)看到飛濺的水花在陽(yáng)光的照射下，更加絢麗多彩、奪目迷人，這就是火花海瀑布。

(火花海站到樹正寨)

我們?cè)倏磁P龍海中，乳黃色的鈣化堤橫臥于深22米的湖心中，宛若一條騰飛的游龍。臥龍海海拔2215米，面積61838平方米。當(dāng)臥龍進(jìn)入了靜謐的夢(mèng)鄉(xiāng)的時(shí)候，臥龍海是寧?kù)o的;而當(dāng)微風(fēng)掠過(guò)，湖面輕漾漣漪，龍?bào)w徐徐蠕動(dòng)，山風(fēng)稍大的時(shí)候，臥龍搖頭擺尾，躍躍欲飛，活靈活現(xiàn)。

現(xiàn)在大家看到的這一帶被稱為樹正群海，由大不41塊海子組成，形成了“樹在水中長(zhǎng)，水在林中流”的奇景。樹正群海被稱為九寨溝的縮影，沿著石階而下，可見(jiàn)樹正棧橋，古老的石磨、水轉(zhuǎn)經(jīng)，電影《自古英雄出少年》的許多景點(diǎn)就是在這里拍攝的。

2023年四川達(dá)州低保申請(qǐng)書匯總四

各位親愛(ài)的朋友：

我們就要到達(dá)武侯祠了，武侯祠是紀(jì)念三國(guó)蜀相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯，死后謚號(hào)忠武侯，后來(lái)人們便尊稱他為武侯，在中國(guó)上下五千年的歷史中，三國(guó)時(shí)代雖然比較短暫，但卻一直被公認(rèn)為是最精彩的一段。不知道各位朋友同不同意我的看法?一般認(rèn)為三國(guó)就是公元220xx年——265年。三國(guó)的得名大家都知道，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)中原大地上并存著魏、蜀、吳三個(gè)地方政權(quán)。

武侯祠始建于何時(shí)，現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有資料可以考證了，但是從大詩(shī)人杜甫《蜀相》這首詩(shī)中的詩(shī)句：“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”我們可以推斷，早在唐代以前，武侯祠就已經(jīng)存在了。為什么這么說(shuō)，有以下兩個(gè)原因。其一，從“丞相祠堂何處尋”這句詩(shī)我們可以推斷，杜甫寫這首詩(shī)的時(shí)間要晚于武侯祠修建的時(shí)間，也就是說(shuō)，杜甫寫詩(shī)的時(shí)候武侯祠已經(jīng)存在了，不然杜甫也不會(huì)辛辛苦苦的去尋找不存在的東西，除非他瘋了;其二，根據(jù)植物的生長(zhǎng)規(guī)律，像柏樹這樣的樹種生長(zhǎng)是比較緩慢的，要長(zhǎng)成森森的翠柏，起碼要一百多年的時(shí)間。杜甫寫這首詩(shī)的時(shí)候是公元759年，我們用759減去150，得到609。而唐朝的開國(guó)時(shí)間是公元620xx年，所以從這兩方面我們可以大致得出結(jié)論，武侯祠在唐代以前就已存在。在唐、宋時(shí)期，這里分別有武侯祠和劉備廟，明朝初年的時(shí)候，祠廟合二為一，明朝末年又因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)被毀，今天我們將要看到的武侯祠，是清代康熙十一年在舊址上重建的。

好了，各位朋友，現(xiàn)在我們已經(jīng)到了武侯祠，請(qǐng)隨我一同去游覽。首先，請(qǐng)大家抬頭看看大門懸掛的匾額“漢昭烈廟”，漢是指當(dāng)年劉備蜀漢政權(quán)的稱號(hào)。昭烈，是劉備死后的謚號(hào)。這四個(gè)字的意思就是告訴我們：這里是祭祀蜀漢皇帝劉備的廟宇。既然如此，人們?yōu)槭裁从址Q它為武侯祠呢?有哪位朋友知道原因嗎?民國(guó)年間的鄒魯寫的一首詩(shī)，告訴了我們其中的緣由：“門額大書昭烈廟，世人都道武侯祠。由來(lái)名位輸勛業(yè)，丞相功高百代思”。也就是說(shuō)，因?yàn)橹T葛亮的歷史功績(jī)大，他在老百姓心目中的威望超過(guò)了劉備，人們就不顧君尊臣卑的禮儀和這座祠廟本來(lái)的名稱了。所以大家都稱為武侯祠。

現(xiàn)在請(qǐng)大家一起跟隨我進(jìn)入景區(qū)，現(xiàn)在我們面前的這幅圖是景區(qū)的導(dǎo)游圖，等一下我們依次游覽大門、三絕碑、二門、前后出師表、文臣武將廊，劉備殿，諸葛亮殿，然后經(jīng)過(guò)桂和樓到劉備墓。愿意聽我講解的朋友就跟我走，想要自己游覽的朋友可以自由參觀，我們11點(diǎn)30分在這個(gè)地方集合。

大家看左右兩邊，立有6通高大的石碑。其中的四塊是清代刻建的，一塊為明代刻建，一塊為唐代刻建。清碑主要記載了祠廟重建和維修的情況：明碑著重介紹了祠廟的歷史沿革。我們右手邊的這塊唐碑是最有名最有價(jià)值的。唐碑是唐憲宗元和四年(公元820xx年)，劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬27人，來(lái)到武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的。因?yàn)闅v來(lái)治理四川比治理國(guó)家更難，而武元衡在任職期間對(duì)治理蜀地采取了許多有效的辦法，得到了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的肯定，他以諸葛亮自詡(就是把自己比作諸葛亮)，想要樹碑立功。他的27個(gè)幕僚中的書記官(相當(dāng)于現(xiàn)在的省政府秘書長(zhǎng))裴度看出了他的心思，便撰寫了一篇文章，文中極力的稱頌諸葛亮治蜀的文治武功，對(duì)他鞠躬盡瘁、力圖統(tǒng)一的精神給予了很高的評(píng)價(jià)，把他比作前代的名臣管仲、蕭何、張良。這篇文章表面上是稱頌諸葛亮，實(shí)則吹捧武元衡是堪與諸葛亮媲美的謀略大師、經(jīng)緯之才。文章立意新穎，比喻十分精妙，評(píng)價(jià)也很中肯。后來(lái)，裴度還受到唐僖宗的賞識(shí)，成為三朝宰相，輔佐了四個(gè)皇帝。另一個(gè)幕僚成都府少尹(成都市副市長(zhǎng))柳公綽為文章書寫撰文，他是唐代大書法家柳公權(quán)的哥哥，書法漂亮，當(dāng)時(shí)許多有錢人家都想買柳公綽撰寫的墓志銘。外國(guó)使臣也爭(zhēng)相購(gòu)買。所以讓柳公綽來(lái)撰寫裴度的文章實(shí)在是相得益彰。所以，這塊碑以其文章傳世，書法精湛和諸葛亮的偉大功績(jī)而被譽(yù)為“三絕碑”。文化大革命時(shí)期，為了保護(hù)這塊碑不被破壞，我們將參與這項(xiàng)工程的工農(nóng)代表，魯建的鐫刻工藝，也算進(jìn)了三絕，所以我們有時(shí)候聽到的三絕也指精妙絕倫的文章、書法和鐫刻工藝。

對(duì)面的明碑，不知道大家有沒(méi)有注意到石碑下面這個(gè)東西，看上去是不是有點(diǎn)像烏龜?不過(guò)它并不是烏龜，二是龍生九子的第六子，赑屃。明間有句俗語(yǔ)啊，說(shuō)：摸摸赑屃頭，一生不用愁，摸摸赑屃背，旅途不疲憊。不管真假，大家不妨去摸上一摸。

現(xiàn)在我們來(lái)到了二門，大家抬頭看看門上的匾額，不妨一起讀一讀這四個(gè)字。不錯(cuò)，這就是著名的“明良千古”匾額，匾額的意思是說(shuō)劉備慧眼識(shí)人，三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮做了軍師，正所謂“千里馬常有而伯樂(lè)不常有”，劉備發(fā)現(xiàn)了諸葛亮這匹千里馬中的千里馬可以算一個(gè)好伯樂(lè)了。細(xì)心的朋友可能已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了“明”字左邊的“日”字中間怎么多了一橫成了一個(gè)“目”字，會(huì)不會(huì)是寫錯(cuò)了。其實(shí)，這個(gè)字并沒(méi)有寫錯(cuò)，大家看看匾額的落款寫的是：大清康熙年間，如果大家對(duì)清朝時(shí)期的文字獄有了解的話，應(yīng)該就明白，多一橫是為了避諱明朝的“明”。

現(xiàn)在大家看到的匾額“業(yè)紹高光”是后人對(duì)劉備的評(píng)價(jià)。“業(yè)”是指劉備的所創(chuàng)立的基業(yè)，就是蜀漢政權(quán)，紹有繼承發(fā)揚(yáng)光大的意思，“高”指漢高祖劉邦，“光”指光武帝劉秀，這四個(gè)字的意思是說(shuō)：劉備的功業(yè)繼承了漢高祖劉邦和光武帝劉秀的基業(yè)。殿門口還有一口圓鼎，圓象征天。等會(huì)兒我們還會(huì)在諸葛亮殿外看到一口長(zhǎng)方形的鼎。象征地，天圓地方嘛，在這里是君臣之意。

殿的正中，供奉的就是劉備的貼金泥塑坐像，這個(gè)塑像高3米，是武侯祠當(dāng)中最高的一尊塑像。劉備字，玄德，河北涿州人。大家看劉備頭戴天平冕冠，身穿黃袍，手捧朝天圭玉，寬面大耳的?！度龂?guó)演義》中描寫劉備時(shí)，說(shuō)他兩耳垂肩，雙手過(guò)膝。大家想想什么動(dòng)物是兩耳垂肩啊?對(duì)，就是豬;那什么動(dòng)物又是雙手過(guò)膝呢?咦!又對(duì)了，就是猴子。豬猴，諸侯，所以說(shuō)劉備天生就有諸侯相，會(huì)獨(dú)霸一方。傳說(shuō)劉備出身的時(shí)候也是天有異象，一縷紅光射入劉備家中。24歲的時(shí)候，劉備召集關(guān)羽、張飛等人參加鎮(zhèn)壓黃巾農(nóng)民起義，后來(lái)在軍閥混戰(zhàn)中逐漸的壯大了勢(shì)力。由于缺乏謀臣，他在軍閥混戰(zhàn)中屢次挫敗，先后投靠了呂布、曹操、袁紹、劉表。后來(lái)三顧茅廬，拜諸葛亮為軍師，赤壁大戰(zhàn)后，勢(shì)力才得到發(fā)展。后來(lái)占據(jù)益州。于公元220xx年在成都稱帝。不久后，為了奪回荊州，替關(guān)羽報(bào)仇，劉備率水陸70萬(wàn)大軍攻打吳國(guó)。結(jié)果，在夷陵，劉備被吳國(guó)陸遜火燒連營(yíng)。遭到慘敗，從此劉備一病不起，不久死于白帝城(重慶奉節(jié))。其實(shí)，劉備從小到大都胸懷大志，注重信義，待人寬厚。小時(shí)候的劉備并不像其他的小孩一樣，他不愛(ài)學(xué)習(xí)，最大的愛(ài)好是交朋友，喜歡大俠似的人物，很會(huì)籠絡(luò)人心。做人一向都非常的低調(diào)。唯一的一次沖動(dòng)，就是關(guān)羽大意失荊州，被東吳陸遜所殺后。劉備和關(guān)羽張飛兄弟情深，興師伐吳，結(jié)果遭到慘敗，所以說(shuō)啊，沖動(dòng)是魔鬼，這也印證了歌手刀郎的那首歌，沖動(dòng)的懲罰啊。上天對(duì)劉備這一次沖動(dòng)的懲罰實(shí)在有點(diǎn)重了。呵呵!希望我們的朋友們以后不要沖動(dòng)啊!

在劉備像的東側(cè)，是劉備的孫子劉諶的塑像。劉諶是劉禪的第五個(gè)兒子，被封為北地王。在魏國(guó)鄧艾軍隊(duì)進(jìn)逼成都的時(shí)候，他苦苦勸諫父親劉禪，同鄧艾等來(lái)犯的敵人決一死戰(zhàn)，與國(guó)家共存亡。但是劉禪不聽，劉諶非常的傷心，去祖廟哭訴了以后，回到自己的住處，先殺了自己的老婆和兒子，然后自殺。他這種以死殉國(guó)的精神受到了后人的頌揚(yáng)。劉備像的西側(cè)，原本是有劉禪的像，由于他不能保住父親的基業(yè)，投降了魏國(guó)，后來(lái)被安排到漢中。當(dāng)上了安樂(lè)公，魏國(guó)皇帝問(wèn)他覺(jué)得在這里過(guò)的怎么樣?他居然回答：此間樂(lè)，不思蜀。樂(lè)不思蜀這個(gè)成語(yǔ)就出自這里。在宋代的時(shí)候，他的塑像就被毀掉，從此沒(méi)有再塑。正殿的兩面墻壁上，懸掛著木刻的《先祖?zhèn)鳌?、《后祖?zhèn)鳌?，文章都是從陳壽《三?guó)志》當(dāng)中摘抄下來(lái)的。蜀國(guó)的興亡，可以從劉備、劉禪的傳中了解始末。

現(xiàn)在大家跟我一起去看看武將廊，武將廊內(nèi)也有14塑像。他們或因戰(zhàn)功卓著，或因戰(zhàn)死沙場(chǎng)，被立像表彰。趙云居于武將之首，是一員智勇雙全的將領(lǐng)。在當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)阪坡，他一個(gè)人從曹操的百萬(wàn)大軍中，救回了幼主劉禪，威震一時(shí)。在漢中爭(zhēng)奪戰(zhàn)中，他憑借膽識(shí)，殺退曹軍，劉備稱他“一身都是膽”。趙云是蜀國(guó)五虎上將中唯一一個(gè)壽終正寢的。但是對(duì)于他的死，明間有有另一個(gè)版本，傳說(shuō)他是死于老婆之手。話說(shuō)，趙云身經(jīng)百戰(zhàn)，但是身上卻沒(méi)有受過(guò)一點(diǎn)傷，等到他年老的之后，在晚上睡覺(jué)的時(shí)候，經(jīng)常脫了衣服，給他老婆展示自己的身體，對(duì)他老婆說(shuō)：老婆你看，我很強(qiáng)壯吧，肌肉很發(fā)達(dá)吧，很厲害吧，身上一點(diǎn)傷都沒(méi)有。他是日復(fù)一日，年復(fù)一年的說(shuō)，他老婆甚至連他丫鬟的耳朵都聽起繭了，他老婆實(shí)在是受不了了，于是想了個(gè)辦法。某天晚上，她趁趙云熟睡的時(shí)候，用繡花針在他的腳底板上扎了一個(gè)洞。他老婆心想：如果明天晚上你還說(shuō)自己身上沒(méi)有一點(diǎn)傷，我就指出你腳板上有一一個(gè)洞，看你還這么炫耀。結(jié)果，第二天早上，太陽(yáng)都升到半空了，趙云還沒(méi)有醒來(lái)，這個(gè)時(shí)候他老婆才發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)死了。當(dāng)然這個(gè)只是民間的一個(gè)傳說(shuō)而已，并不可信。在武將廊內(nèi)，除了趙云以外，其他著名將領(lǐng)還有馬超、姜維、黃忠等。馬超武藝高強(qiáng)，當(dāng)他還是一支獨(dú)立勢(shì)力時(shí)，曾在潼關(guān)大敗曹操，弄得曹操割須棄袍，狼狽不堪。曹操曾說(shuō)：“馬兒不死，吾無(wú)葬身之地!”后來(lái)馬超被曹操打敗，歸降張魯，又中諸葛亮之計(jì)，歸降了劉備，被封為五虎上將。姜維本是魏國(guó)一名小將，諸葛亮首次出祁山攻打曹魏時(shí)將他收降。因其忠于蜀漢，文武雙全，受到諸葛亮的重用，被指定為諸葛亮的軍事繼承人。諸葛亮死后，他擔(dān)負(fù)起蜀國(guó)的軍事重任。曾九伐中原，力圖完成諸葛亮“興復(fù)漢室”的遺愿。黃忠，也是蜀國(guó)的五虎上將，他老當(dāng)益壯，征戰(zhàn)中總是身先士卒，勇冠三軍。

出了劉備殿就是過(guò)廳，過(guò)廳比劉備殿低一個(gè)臺(tái)階。這是當(dāng)時(shí)封建社會(huì)君尊臣卑等級(jí)觀念的體現(xiàn)。過(guò)廳當(dāng)中懸掛著董必武、郭沫若、馮玉祥、徐悲鴻、舒同等人撰寫的匾額對(duì)聯(lián)。武侯祠三個(gè)字是郭沫若老先生在1964年是題寫的。

前面這個(gè)長(zhǎng)方形的鼎，就是我剛才所說(shuō)到的天圓地方。大家可以抬頭看看，房頂上有幾尊塑像，中間的大家應(yīng)該都認(rèn)識(shí)，是我們佛教的彌勒佛，兩邊的是道教的風(fēng)神和雨神。大家可能會(huì)問(wèn)了，把他們放在房頂上有什么作用呢?其實(shí)，作用很簡(jiǎn)單，就是震災(zāi)的。古時(shí)候這種大殿的房頂都是很高的，發(fā)生火災(zāi)什么的，當(dāng)時(shí)又沒(méi)有先進(jìn)的消防工具，水是潑不上去的。因此就把佛教和道教的神仙弄上去震災(zāi)。

我們眼前的這種大殿就是諸葛亮殿，也是傳說(shuō)中的武侯祠。殿正中的匾額“名垂宇宙”是康熙皇帝的第17個(gè)兒子，果親王，愛(ài)新覺(jué)羅允禮題寫的。意思是說(shuō)諸葛亮名滿天下，宇宙在這里并不是我們今天所理解的意思，在清朝的時(shí)候還沒(méi)有出現(xiàn)宇宙這個(gè)詞語(yǔ)。當(dāng)時(shí)上下四方為宇，古往今來(lái)為宙。指的是時(shí)間和空間。

接下來(lái)我們到三義廟去參觀。好了，各位朋友。現(xiàn)在我們面前的這座大殿就是三義廟，后人為了紀(jì)念劉關(guān)張三兄弟桃園結(jié)義，于清朝康熙年間修建這座廟宇來(lái)紀(jì)念他們?nèi)值?。三義廟的原址在成都的提督街，今天市中心的位置。后來(lái)為了支持市政建設(shè)，于1997年遷建到武侯祠。遷建工程嚴(yán)格按照國(guó)家文物法規(guī)定，將原建筑構(gòu)件一一編號(hào)拆下。運(yùn)到武侯祠后按編號(hào)搭建，恢復(fù)原貌。

那我接下來(lái)到劉備墓去看看。我們現(xiàn)在經(jīng)過(guò)的是翠竹簇?fù)淼募t墻夾道。夾道的盡頭就是劉備墓。紅墻夾道，就是指兩邊的紅墻夾著中間的石板道路。墻的兩邊種的都是竹子，這種竹叫大葉綿竹，我們用肉眼可以看出它的特征，長(zhǎng)得高大茂密，葉子比較寬闊，同時(shí)比較有韌性，生長(zhǎng)期也比較短，大概3到5年就可以長(zhǎng)到這么高大和茂密了。四川人民平時(shí)用的竹筐竹簍都是用這種竹子編成的。說(shuō)到竹子，四川可以說(shuō)是竹子的故鄉(xiāng)，全世界共有竹子種類400多種，四川有其中的100多種。也因此四川的大熊貓比較多，主要是因?yàn)槭澄锉容^豐富。當(dāng)然大熊貓吃的不是大葉綿竹，它們主要食用箭竹，以后有機(jī)會(huì)到熊貓基地，我們?cè)偌?xì)說(shuō)。好了，來(lái)欣賞一下我們面前的這幅對(duì)聯(lián)：一抷土，尚巍然，問(wèn)他銅雀荒臺(tái)，何處尋漳河疑冢。三足鼎，今安在，剩此石麟古道，令人想漢代官儀。一抷土尚巍然指的是劉備的惠陵至今巍然屹立，無(wú)人損毀。銅雀臺(tái)大家都知道，是曹操所建，漳河是一個(gè)地名，在洛陽(yáng)城外?，F(xiàn)今安陽(yáng)和邯鄲的分界線上。曹操一生殺人無(wú)數(shù)，怕死后有人找到他的墓地。所以讓人在漳河外修建了72個(gè)假墓葬。上聯(lián)拿劉備和曹操做了一對(duì)比，吹捧了劉備，貶低了曹操。下聯(lián)就很簡(jiǎn)單了，是對(duì)歷史的和過(guò)去的一種感嘆。

我們來(lái)看一下這塊碑，漢昭烈皇帝之陵。上面的陵字是風(fēng)化掉的，陵在咱們古代專指帝王的墳?zāi)?，老百姓的墳?zāi)鼓鞘遣荒軌蚪兄甑摹h是劉備政權(quán)的號(hào)，昭烈是劉備死后的謚號(hào)。大清乾隆五十三年三月上浣(1788)，上浣就是咱們今天上旬的意思，清代人們把一個(gè)月分成上浣中浣下浣。就是我們今天的上旬中旬下旬。這通碑是清代立的，漢代的墓是沒(méi)有立碑這種制度的，只有神位。所以我們現(xiàn)在看到的漢代墓地前面的碑都是后人立的。

前面我們這個(gè)土堆就是劉備墓，墓高12米，周長(zhǎng)180米。這個(gè)墓和其他朝代的帝王墓相比，有兩個(gè)明顯的不同點(diǎn)。大家發(fā)現(xiàn)是什么了嗎?對(duì)，一是劉備的墓太小了，顯得沒(méi)有帝王之氣。二是墓是地上墓葬，不是地下墓葬。劉備墓之所以這么小，我們推測(cè)是由于修建陵墓的時(shí)間太短太倉(cāng)促所致?！度龂?guó)志》記載，劉備于公元220xx年稱帝，220xx年出兵攻打吳國(guó)。戰(zhàn)敗后，退居白帝城，于公元220xx年四月病逝。五月，諸葛亮扶其靈柩回成都，八月下葬。一般而言，古代帝王的陵墓在其即位的第二年就開始修建，也就是說(shuō)公元220xx年劉備陵墓開始建設(shè)，但公元220xx年四月劉備病逝，五月運(yùn)回成都，為什么等到八月才下葬。其中最可能的原因就是陵墓還沒(méi)有修好。以當(dāng)時(shí)的人力物力來(lái)說(shuō)，短短一年的時(shí)間很難修建規(guī)模宏大的陵墓，所以在劉備四月病逝的時(shí)候，諸葛亮應(yīng)該是快馬告知了劉禪，可能將修建大規(guī)模陵墓的計(jì)劃改變了，改成現(xiàn)在這種規(guī)模。這是第一個(gè)不同點(diǎn)，第二個(gè)不同點(diǎn)，劉備墓是地上墓，而古代帝王的墓地基本都是地下墓，為什么會(huì)修成地上墓，這個(gè)原因其實(shí)很簡(jiǎn)單，成都屬于平原地帶，地下水十分的豐富，按照當(dāng)年的說(shuō)法是：掘地三尺即成井。修成地下陵墓的話不利于墓葬的保護(hù)。據(jù)史書記載，墓中還葬有劉備先后死去的甘夫人和吳夫人兩位皇后，是一座合葬墓。

關(guān)于劉備墓的真假，很多人都懷疑，說(shuō)這只是劉備的衣冠冢。真身葬在了奉節(jié)。但是我可以明確的告訴各位，這個(gè)墓是真的。在漢朝，有一個(gè)規(guī)定，皇帝死后是不能葬在外地的，必須葬在都城。加上當(dāng)時(shí)諸葛亮對(duì)劉備十分忠心，不可能讓把劉備葬在外地。還有一點(diǎn)，在古代孝道是很重要的，有君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V的三綱五常規(guī)定。劉禪剛剛即位，為了穩(wěn)定人心，給大臣們老百姓有個(gè)交代，他不可能把他爹葬在外地，給人留下罵名。所以這個(gè)墓應(yīng)該是真的。

劉備墓距今1700多年，雖然是地上墓，但是卻從來(lái)沒(méi)有被盜過(guò)。傳說(shuō)唐代時(shí)一伙盜墓賊，在一個(gè)漆黑的夜晚打洞進(jìn)入墓室內(nèi)，看見(jiàn)里面燈火輝煌，劉備正與關(guān)羽下棋，張飛在一旁觀戰(zhàn)，十名武士站立在一側(cè)。賊人嚇得魂不附體，紛紛下跪求饒，劉備揮手示意衛(wèi)士賜予玉帶和瓊漿。他們喝了瓊漿，系上玉帶，驚慌爬出洞來(lái)，回頭一看，洞口自然封好，玉帶變成了大蛇，纏住了腰，瓊漿變成膠黏住了嘴。據(jù)說(shuō)從此再也沒(méi)有人敢動(dòng)劉備墓了。這只是傳說(shuō)，據(jù)我分析，劉備墓沒(méi)有被盜的原因大概有以下幾點(diǎn)：其一、當(dāng)時(shí)劉備下葬時(shí)倡導(dǎo)簡(jiǎn)葬、薄葬，可能確實(shí)沒(méi)什么陪葬品，其二、當(dāng)時(shí)劉備墓外面設(shè)有護(hù)陵官，戒備森嚴(yán)，其三、劉備墓稱為“惠陵”，惠是說(shuō)劉備仁義施恩惠的意思。劉備在人們心目中的地位還是很高的，人們很敬重他。其四、劉備的二弟是誰(shuí)，大家都知道吧。關(guān)羽是個(gè)講義氣，重信義人!全國(guó)人民都知道，連黑社會(huì)老大都拜他。盜賊也要講信用嘛，俗話說(shuō)盜亦有道嘛。估計(jì)盜賊們看在關(guān)羽的面上，就沒(méi)有盜劉備的墓了。

2023年四川達(dá)州低保申請(qǐng)書匯總五

各位游客：大家好!

昨天晚上在邛海賓館休息得好嗎?現(xiàn)在是上午七點(diǎn)，用過(guò)早餐，整理好我們的行李后請(qǐng)上車。我們的旅游車已經(jīng)駛出市區(qū)，現(xiàn)正行駛在通向目的地瀘沽湖的路上。我們途經(jīng)了鹽源縣，剛才給大家講了公母山的故事，還有附近木里藏族自治縣 在二十年代洛克宗教朝圣路線和抗戰(zhàn)時(shí)期駝峰飛虎隊(duì)故事。

好啦，現(xiàn)在是北京時(shí)間十二點(diǎn)，經(jīng)過(guò)了5個(gè)小時(shí)的車程，現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入瀘沽湖景區(qū)了，今天游覽行程將會(huì)有：先安排用午餐，在下午一點(diǎn)我們出發(fā)，先參觀喇嘛寺，隨后再去游覽萬(wàn)畝草海和棧橋，情人橋和乘坐豬槽船游湖，晚上安排住進(jìn)摩梭民居，為團(tuán)隊(duì)提供當(dāng)?shù)仫L(fēng)味餐及品嘗摩梭美食，與左所鎮(zhèn)湖畔村村民舉行篝火歌舞晚會(huì)。

現(xiàn)在呢，距我們即將抵達(dá)的四川瀘沽湖左所鎮(zhèn)湖畔村還有十分鐘的車程，我將利用這段時(shí)間為大家介紹一下瀘沽湖的概況。

瀘沽湖位于四川省涼山洲西南部與云南省寧蒗縣的交界處，距成都830公里，距西昌258公里，是省級(jí)的著名風(fēng)景區(qū)。并素有“東方女兒國(guó)”的美稱。瀘沽湖，當(dāng)?shù)厝朔Q“謝納咪”，意為大海、母湖，從高處鳥瞰，如一只展翅的飛燕。另外它也是四川的第一大天然淡水湖，湖水面積50.8平方公里，另有萬(wàn)畝草海，水面海撥2688米，被譽(yù)為“高原明珠”。

在瀘沽湖畔居住著一個(gè)古老的民族-----摩梭人，嚴(yán)格來(lái)講，摩梭人不是一個(gè)獨(dú)立的民，它應(yīng)當(dāng)屬于納西族的支系，可是偏僻的生活環(huán)境使他們?cè)诮?jīng)濟(jì)生活和文化生活都逐漸形成某些不同于納西族的特點(diǎn)，因而，人們便習(xí)慣地稱他們?yōu)槟λ笕?，作為一個(gè)單獨(dú)的民族來(lái)看待。民間傳說(shuō)摩梭人原來(lái)是有文字的，記載在豬革制成的“書”上，由2個(gè)達(dá)巴掌握。他們?cè)谖鞣饺〗?jīng)途中被困在荒郊，饑寒交迫之際，把記載著文字的豬革吃到肚子里去了。今經(jīng)人發(fā)掘只找到32個(gè)圖畫文字。所以摩梭人沒(méi)有文字記載的歷史和家譜。對(duì)其族源，至今尚無(wú)定論。從此，摩梭人世世代代就住在這群山阻隔的瀘沽湖畔，以農(nóng)耕和漁獵為主要的生存手段。他們以母系社會(huì)的婚姻家庭繁衍生息，過(guò)著與世無(wú)爭(zhēng)，簡(jiǎn)樸安寧的“世外桃源”的生活。

摩梭人的社會(huì)結(jié)構(gòu)是以母系氏族大家庭為單位，存在著以母親為核心的傳統(tǒng)觀念，這里被認(rèn)為是世界上最后的母系氏族部落，是母系氏族制度的活化石。在母系家庭中，是男不取女不嫁的，如果生有子女的話，孩子皆屬女方，血緣按母系算。在他們獨(dú)特的母系家庭中，長(zhǎng)期以來(lái)形成了一套約定俗成的傳統(tǒng)觀念和道德規(guī)范。就是：撫養(yǎng)兒女是母親極其姊妹兄弟的責(zé)任，如果有人不守“古規(guī)”便會(huì)被認(rèn)為是沒(méi)有“良心”，會(huì)受到社會(huì)的譴責(zé)，甚至是很嚴(yán)厲的懲罰。在他們的家庭當(dāng)中，無(wú)論是男女，都將自己的生母，生母的姐妹，生母兄弟的女阿注，一概都視為“母親”，然后再以年齡區(qū)別大小，年長(zhǎng)于生母的稱為“阿咪直”，年幼于生母的稱為“阿咪吉”，將生母的兄弟，生母極其姊妹的男阿注，皆視為“舅舅”，統(tǒng)稱“阿烏”。

好啦，我們用過(guò)了午餐，剛飽了口福，現(xiàn)在又開始飽眼福了。在我們前面看到的就是喇嘛寺，我們將停車安排半小時(shí)的時(shí)間讓各位游客參觀。由于我們這個(gè)喇嘛寺里面有很多珍貴的文物，所以請(qǐng)大家不要用手去隨便觸碰。那么，下車之前請(qǐng)大家把窗戶關(guān)好，貴重的物品要隨身攜帶，并且請(qǐng)大家記住我們的車牌號(hào)碼，參觀完后我們就在停車的旁邊集合，然后前去下一個(gè)游覽景點(diǎn)---情人橋。

各位游客，現(xiàn)在在你們面前可以看到的一坐木制的橋，橫跨草海的兩岸，這個(gè)橋有個(gè)十分浪漫的名字大家知道是什么嗎?對(duì)了，就是前面我提到過(guò)的情人橋了。據(jù)說(shuō)呢，在這個(gè)橋修建之前草海兩岸的年輕男女要走婚是非常困難的，由于相隔有草海，草海里面的草常常會(huì)把來(lái)往的船給給纏上，所以坐船到對(duì)岸是相當(dāng)不方便的，為了讓兩岸的男女不再受相思之苦，便有了我們現(xiàn)在的這個(gè)情人橋了。

說(shuō)到情人橋，就不能不提到我們?yōu)o沽湖所特喲的婚姻習(xí)俗了。相信大家都知道，那就是我們摩梭男女之間的“阿夏走婚制”。阿夏走婚即“男不娶、女不嫁”的婚姻。也就是婚后仍各自居住母親家，晚上男方去女方家過(guò)夜，早上便回到自己母親家，所生子女一律由女方撫養(yǎng)，由于這種婚姻是以男方的“走”來(lái)實(shí)現(xiàn)的，所以俗稱“走婚”，但這絕不是兒戲式的婚姻，首先要以雙方的感情為基礎(chǔ)，走婚前，男方還要托媒人帶禮品去女方家說(shuō)親，征得女方家老祖母的同意，方可走婚。這種婚姻與現(xiàn)代都市婚姻不同，它不受金錢及各種社會(huì)關(guān)系的限制，只要相愛(ài)就可以結(jié)合，這是一種讓年輕人自由放飛情感的婚姻。雙方所生的子女屬于女方，采用母親的姓氏，男方一般不承擔(dān)撫養(yǎng)的責(zé)任。而且一個(gè)男子或一個(gè)女子的“阿注”數(shù)目可以是一個(gè)也可以是多個(gè)，男女雙方的“阿注”關(guān)系也不是固定不變的。但是和我們有點(diǎn)相同的是：男女之間在選擇上也要避開家庭中母系血緣的關(guān)系。在結(jié)交阿注的過(guò)程中，女方的意愿會(huì)受到最大限度的尊重，一般呢都是以女方的愛(ài)憎為取舍的?！鞍⒆ⅰ被榈慕⑹呛茏杂傻?，那么要解除這種關(guān)系也比較的方便。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的相處，雙方如果覺(jué)得不合，感情淡漠或破裂，任何一方要結(jié)束這種關(guān)系也很簡(jiǎn)單，一般情況是：假若男女不愿維持“阿注”的關(guān)系，只要給女方說(shuō)一句“我以后不來(lái)了”就行了?；蛘唛L(zhǎng)期不走訪女方，婚約自動(dòng)解除。如果是女方不愿意，就可當(dāng)面告訴男方“你不要來(lái)了”，或者在男方走訪時(shí)，面帶難色或拒絕進(jìn)入花房男方自討沒(méi)趣，就該理智的退出。

大家或許會(huì)覺(jué)得，在世界眾多民族中，不乏有仍處于原始狀態(tài)的民族，但時(shí)志今日均無(wú)“走婚”這一特殊的風(fēng)俗。而阿注走婚為什么仍存在于瀘沽湖摩梭人中間?為什么外界的影響對(duì)母系社會(huì)的作用如此軟弱?為什么摩梭人大多愿意選擇走婚而不愿意其他形式的婚姻?對(duì)這許許多多的疑問(wèn)，我只能告訴你們，這至今是一道未解之迷。說(shuō)不定你們當(dāng)中的某位游客在這次游覽瀘沽湖之后就能夠找到答案。

常言道：“精彩有無(wú)限，好戲在后頭”。那么就請(qǐng)大家隨我一起走進(jìn)摩梭人的家。 謝謝!

2023年四川達(dá)州低保申請(qǐng)書匯總六

各位游客：大家好!

歡迎各位到九寨溝觀光游覽!

九寨溝位于四川省阿壩藏族羌族自治州九寨溝縣境內(nèi)，以有九個(gè)藏族村寨而得名。九

寨溝海拔在2千米以上，遍布原始森林，它的總面積6萬(wàn)多公頃，三條主溝形成y形分布，總長(zhǎng)達(dá)60余公里。水是九寨溝的精靈，湖、泉、灘、瀑將108個(gè)海子連成一體，“魚在

天上游，鳥在水中飛，樹在水中生，水在林間流”等神奇景觀只有在這里才得一見(jiàn)，九寨

溝是全國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，是我國(guó)唯一一個(gè)擁有“世界自然遺產(chǎn)”和“世界生物圈保護(hù)

區(qū)”兩頂桂冠的圣地。

相傳男神達(dá)戈把寶鏡送給色嫫的時(shí)候，色嫫的時(shí)候，色嫫不小心失手打破了鏡子，破碎的鏡片就變成了九寨溝內(nèi)108塊海子，寶鏡變成了五光十色的海子美麗無(wú)比!海子就是

我們這里的藏民對(duì)高山湖泊的稱呼。九寨溝因此得名!(很久很久以前，有一個(gè)男山神達(dá)

戈和女山神沃諾色鏌熱烈相戀。這里的惡魔蛇魔扎驚慕色嫫的美色，反對(duì)達(dá)戈進(jìn)溝，就發(fā)

動(dòng)了趕走達(dá)戈、搶劫色嫫的戰(zhàn)爭(zhēng)。惡戰(zhàn)中，色嫫險(xiǎn)些被惡魔搶走，色嫫在慌亂中把達(dá)戈送

給她的定情之物——寶鏡掉落下地，摔成了108個(gè)碎片，變成了散步溝內(nèi)的

108個(gè)海子。

達(dá)戈和蛇魔扎從溝內(nèi)打到溝口，萬(wàn)山之祖扎依扎嘎伸出了援助之手，以一座屏風(fēng)似得山崖

擋住惡魔退路，又以一聲霹靂惡魔埋進(jìn)山崖，只露出了一張丑惡的臉。山崖就是寶鏡巖，

原來(lái)就叫魔鬼巖，崖面上的鬼臉依稀可見(jiàn)。從此，九寨溝恢復(fù)了寧?kù)o和祥和，)

我重點(diǎn)介紹的珍珠灘和五花海兩個(gè)景點(diǎn)。

我們來(lái)到珍珠灘，日則溝和南日溝的交界處，有一片坡度平緩，長(zhǎng)滿了各種灌木叢的

淺灘，長(zhǎng)約

100

米水流在此經(jīng)過(guò)多級(jí)跌落河谷，聲音震耳欲聾。激流在傾斜而凹凸不平的

乳黃色鈣化灘面上濺起無(wú)數(shù)水珠，陽(yáng)光下，點(diǎn)點(diǎn)水珠就像巨型扇貝里的粒粒珍珠，遠(yuǎn)看河

中流動(dòng)著一河潔白的珍珠。珍珠灘由此命名。山間棧道會(huì)帶給您來(lái)到九寨溝的精華地段珍

珠灘瀑布，瀑布呈新月形，寬

162.5米，高21米，最大落差40

米，站在瀑布下邊，騰飛

的水霧撲面而一，頓生一種沁人心脾、清心爽朗的感覺(jué)。珍珠灘瀑布以它磅礴的氣勢(shì)成了

《西游記》片頭景的拍攝點(diǎn)現(xiàn)在我們來(lái)到了有“九寨溝一絕”和“九寨精華”之譽(yù)的五花海。在五花海，同一水域，呈現(xiàn)出鵝黃、墨綠、深藍(lán)、藏青等色，斑駁迷離，色彩繽紛，這大自然妙筆涂抹的色彩，是那么大膽、強(qiáng)烈而又富于變幻，讓人驚嘆。因?yàn)樗镉卸俣噻娫孱惡偷V物，又因?yàn)樘?yáng)光的折射反射，所以海子形成各種不同的顏色。一些枯死的老樹漂在水里，樹干上有長(zhǎng)出小樹小草，海子就顯得更美麗和生機(jī)了。九寨人說(shuō)：五花海是神池，它的水灑向哪

兒，哪兒就花繁林茂，美麗富鐃相信一天的游覽讓您舍不得離開享有“童話世界”之譽(yù)的九寨溝了吧。好了，今天，

我們游覽到此結(jié)束了，祝大家旅途愉快，再見(jiàn)!

2023年四川達(dá)州低保申請(qǐng)書匯總七

各位朋友，大家好!今天我們離開了喧囂的城市，到了有“東方女兒國(guó)”之稱的瀘沽湖旅游，在這里一起感受自然風(fēng)光和人文氣息。我是你們本次行程的導(dǎo)游王優(yōu)，你們可以叫我小王。

瀘沽湖位于四川鹽源縣與云南寧蒗縣交界處，是川滇兩省共享的天然湖泊，水域面積達(dá)50多平方公里?！盀o沽湖”得名于摩梭語(yǔ)，“瀘沽”在摩梭語(yǔ)里是山溝里的湖的意思，在這樣一片神秘而圣潔的土地上，孕育了古老獨(dú)特的摩梭文化。

那么下車前呢，提醒一下游客朋友們帶齊自己的隨身物品，注意安全，跟隨著團(tuán)隊(duì)和我們的游覽線路進(jìn)行參觀，我們游覽中請(qǐng)尊重當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的宗教及生活習(xí)慣哦。

今天我們從走婚橋開始走進(jìn)摩梭人的生活，再乘坐湖上唯一的交通工具——豬槽船欣賞湖上美景，從草海到亮海，經(jīng)過(guò)四川與云南的分界點(diǎn)里務(wù)比島，到達(dá)云南的落水村，再坐船返回，晚上一起參加摩梭篝火晚會(huì)，體會(huì)我們摩梭人的熱情。

很多細(xì)心的朋友是不是想問(wèn)了“56個(gè)少數(shù)民族中，有摩梭族嗎?”是的，其實(shí)呢，摩梭并不是一個(gè)獨(dú)立的少數(shù)民族，它是屬于蒙古族和_的一個(gè)支系。四川瀘沽湖湖畔的是為蒙古族，云南瀘沽湖畔的是_。

關(guān)于瀘沽湖的來(lái)歷啊，有一個(gè)神奇的傳說(shuō)。在遙遠(yuǎn)的年代，這里曾是一片村莊。村里有個(gè)孤兒，每天到獅子山去放牧。人們只要把牛羊交給他，他總是把牛羊放得肥肥壯壯的。有一天，他在山上一棵樹下睡著了，夢(mèng)見(jiàn)一條大魚對(duì)他說(shuō)：“善良的孩子，你太可憐了，從今往后，你不必帶午飯了，就割我身上的肉吃吧?！毙『⑿褋?lái)后，就到山上找啊找，終于在一個(gè)山洞里發(fā)現(xiàn)那條大魚，他就割下一塊燒吃，魚肉香噴噴的。第二天，他又回到了大魚那，昨天割過(guò)的地方又長(zhǎng)滿了肉。這事被村里一個(gè)貪心的人知道了，他要把大魚占為已有，就約了一些貪財(cái)之徒，用繩索拴住魚，讓九匹馬、九頭牛一齊使勁拉，魚被拉出洞，災(zāi)難也就降臨了。從那個(gè)洞里，洪水噴涌而出，頃刻間淹沒(méi)了村莊。那時(shí)，有一個(gè)摩梭女人正在喂豬，兩個(gè)年幼的孩子在旁邊玩耍，母親見(jiàn)洪水沖來(lái)，急中生智，把兩個(gè)孩子抱進(jìn)豬槽，自己卻葬身水底。兩個(gè)孩子坐在槽里幸存了下來(lái)，后來(lái)，他們成了這個(gè)地方的祖先。人們?yōu)榱思o(jì)念那個(gè)偉大的母親，瀘沽湖稱為母親湖。還拿整段木頭做成現(xiàn)在的“豬槽船”。

美國(guó)學(xué)者約瑟夫在這旅游后說(shuō)了這樣一句話“瀘沽湖真是個(gè)神仙居住的地方?！笨梢?jiàn)瀘沽湖之吸引人。

下面呢，我來(lái)介紹一下朋友們一定最好奇的，也是瀘沽湖最具大的特色————走婚制吧，我們就先來(lái)了解一下這一個(gè)獨(dú)特的民俗。走婚就是“男不娶、女不嫁”的婚姻。在日間，男女很少單獨(dú)相處，只會(huì)聚會(huì)上以舞蹈、歌唱的方式對(duì)意中人表達(dá)心意。游客朋友們知道摩梭美女們住的房子叫什么名字么，對(duì)，就是花樓，看了這位游客早做足了準(zhǔn)備功課的啊，這花樓啊就是摩梭成年女性的房間，男子若是對(duì)女子傾心的話，在日間約好女子后，會(huì)在半夜的時(shí)候到女子的“花樓”外。但不能于正門進(jìn)入花樓，而要爬窗，再把帽子之類的物品掛在門外，表示兩人正在約會(huì)，叫其他人不要打擾。然后在天不亮的時(shí)候就必須離開，這時(shí)可由正門離開。若于天亮或女方家長(zhǎng)輩起床后才離開，會(huì)被視為無(wú)禮。這種婚姻與我們熟知的現(xiàn)代都市婚姻不同，它不受金錢及各種社會(huì)關(guān)系的限制，只要相愛(ài)就可以結(jié)合，可以說(shuō)是一種讓年輕人自由放飛情感的婚姻。

講到這里大家是不是開始有點(diǎn)羨慕這種自由的婚姻了呢?雖然如此，咱們還是要暫時(shí)先放下心中的羨慕，別忘了前方還有許多美景等著我們?nèi)バ蕾p呢!看到前方的小舟了么，這就是豬槽船啦。"豬槽船"不僅用于捕魚，渡湖，還是沿湖走婚的重要工具。豬槽船成全多少摩梭伴侶?，F(xiàn)在就讓我們乘上豬槽船，在感受瀘沽湖風(fēng)光的同時(shí)體會(huì)一下摩梭人的浪漫!我的定點(diǎn)講解結(jié)束了，謝謝。

2023年四川達(dá)州低保申請(qǐng)書匯總八

各位女士，各位先生:

大家好

武侯祠是紀(jì)念三國(guó)蜀漢丞相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯，死后謚號(hào)忠武侯，后人便尊稱他為武侯。

成都武侯祠是全國(guó)唯一的一座君臣合祀的廟宇，始建于公元220xx年劉備入葬于惠陵。依據(jù)漢制，陵旁必有廟，所以在劉備下葬于惠陵后，當(dāng)時(shí)的蜀漢就在陵旁修建了祭祀劉備的原廟。(原廟是帝王陵旁祭祀此帝王的廟宇，唐宋時(shí)期，人們一般稱劉備的原廟為先主廟。)(因?yàn)楝F(xiàn)成都武侯祠共有三大主體建筑，劉備死后就已出現(xiàn)其中兩組，故以劉備下葬惠陵作為成都武侯祠之始。)到南北朝時(shí)，在惠陵和先主廟不遠(yuǎn)的地方人們又修建了武侯祠，唐宋時(shí)期，武侯祠就已成為著名的古跡和旅游勝地，杜甫當(dāng)時(shí)就留下了“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”的描寫。明代時(shí)，蜀獻(xiàn)王朱椿認(rèn)為“君臣宜一體”，就把武侯祠與先主廟合并為一，通稱“漢昭烈廟”，明末清初，祠廟毀于戰(zhàn)亂。今天看到的武侯祠，是清代康熙十一年(公元1672年)在舊址上重建的。

盡管官方一直把這里叫作“漢昭烈廟”，大門也懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾。但人們?nèi)粤?xí)慣的稱這里為武侯祠。為什么呢?民國(guó)年間的鄒魯寫的一首詩(shī)，道出了其中的緣由：“門額大書昭烈廟，世人都道武侯祠。由來(lái)名位輸勛業(yè)，丞相功高百代思”。也就是說(shuō)，因?yàn)橹T葛亮的歷史功績(jī)大，他在百姓心中的威望超過(guò)了劉備，人們就顧不了君尊臣卑的禮儀了。

從大門左側(cè)簡(jiǎn)介和平面示意圖上看到，武侯祠掩映在森森翠柏中，殿宇坐北向南，布置在一條中軸線上，有大門、二門、劉備殿、過(guò)廳、諸葛亮殿五重，西側(cè)為劉備陵園——惠陵。祠內(nèi)有清代蜀漢歷史人物泥塑像47尊，碑碣50多塊，匾聯(lián)60多幅，鼎、爐、鐘、鼓10余件。因此，確切地講，武侯祠應(yīng)該稱作蜀漢君臣紀(jì)念堂，它是研究蜀漢歷史的一座博物館。

三絕碑：

大門到二門道路的兩側(cè)，立有六通高大的石碑。其中四通為清代刻建，一通為明代刻建，一通為唐代刻建。清碑記載了祠廟重建和維修的情況;明碑著重介紹了祠廟的歷史沿革。

唐碑最負(fù)盛名，被稱為“三絕碑”，高3.67米，是唐憲宗元和四年(公元820xx年)，劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬27人，來(lái)武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的。由裴度撰文，文中極力稱頌諸葛亮治蜀的文治武功，對(duì)他鞠躬盡瘁、力圖統(tǒng)一的精神給予了很高的評(píng)價(jià)，把他比作前代名臣管仲、曼嬰、蕭何、張良，認(rèn)為他是歷史上唯一兼有開國(guó)之才、治人之術(shù)、事君之節(jié)和立身之道的歷史人物。裴度有文才，曾任三朝宰相。柳公綽書法漂亮，是唐代大書法家柳公權(quán)之兄。名匠魯建鐫刻。因此，自明代中葉，此碑就因其文章、書法精湛和諸葛亮的蓋世功德而被譽(yù)為“三絕碑”。

劉備殿：

二門內(nèi)是蜀漢皇帝劉備殿。殿的正中，供奉著劉備的貼金泥塑坐像，兩側(cè)偏殿，分別供奉著關(guān)羽、張飛等人，與殿相接的東西兩廊，是蜀國(guó)的28位文臣武將的彩繪泥塑像。劉備像高3米，頭戴冕冠，身著黃袍，手捧玉圭，寬面大耳，神態(tài)靜穆。左右侍者，一捧玉璽，一捧寶劍。

劉備(161—223)，字玄德，河北涿州人。24歲時(shí)，他召集關(guān)羽、張飛等人參加鎮(zhèn) 壓黃巾農(nóng)民起義，后來(lái)在軍閥混戰(zhàn)中逐漸壯大了勢(shì)力。由于缺乏謀臣，他在軍閥混戰(zhàn)中屢遭挫敗，流離失所，先后依附于呂布、曹操、袁紹、劉表。他三顧茅廬，拜諸葛亮為軍師，赤壁大戰(zhàn)后，勢(shì)力才得到發(fā)展。劉備胸懷大志，注重信義，待人寬厚。經(jīng)過(guò)二十多年的艱苦征戰(zhàn)，最后占據(jù)益州，于公元220xx年在成都稱帝。不久，為奪回荊州，替關(guān)羽報(bào)仇，他興師伐吳。結(jié)果，被吳國(guó)陸遜火燒連營(yíng)，遭到慘敗，病死于白帝城(奉節(jié))。臨終前，他把幼子劉禪(小名阿斗)和國(guó)事托付給諸葛亮，史稱“白帝城托孤”。

在劉備像東側(cè)，是劉備之孫劉諶的塑像。劉諶是劉禪的第五子，封北地王。在魏國(guó)鄧艾軍隊(duì)進(jìn)逼成都時(shí)，他苦諫父親，同來(lái)敵決一死戰(zhàn)，與國(guó)家共存亡。但劉禪不聽。他悲憤已極，去祖廟哭訴后，先殺妻子，而后自殺。他以死殉國(guó)的精神受到后人頌揚(yáng)。劉備像西側(cè)原有劉禪的像，由于他不能保住父業(yè)，投降魏國(guó)，當(dāng)上安樂(lè)公后“樂(lè)不思蜀”，不知亡國(guó)之恥，在宋代，他的像就被毀掉，自此沒(méi)有再塑。正殿的兩壁，懸掛著木刻的《先主傳》、《后主傳》，傳文錄自陳壽史書《三國(guó)志》。蜀漢的興亡，可從劉備、劉禪傳中了解始末。東偏殿內(nèi)是關(guān)羽及其子關(guān)平、關(guān)興、部將周倉(cāng)、趙累的塑像。關(guān)羽像高2米多，頭戴冕旒，白面，丹鳳眼，臥蠶眉，兩眼半瞇半閉，美髯垂胸，身著金袍，手執(zhí)玉笏，一付帝王打扮。

關(guān)羽(?—219)，字云長(zhǎng)。他與張飛是最早追隨劉備南征北戰(zhàn)的猛將，號(hào)稱“熊虎之將”。他倆與劉備恩若兄弟，情同手足，因此衍生了“桃園三結(jié)義”的故事。關(guān)羽曾被曹操俘獲，在曹操封官加爵的拉攏下，仍然效忠劉備。劉備得荊州后委任關(guān)羽鎮(zhèn)守。在荊州，他曾發(fā)動(dòng)攻勢(shì)，水淹襄陽(yáng)，活捉曹軍大將于禁，斬殺龐德，威震華夏。最后，因驕傲輕敵，被東吳將領(lǐng)呂蒙偷襲，與關(guān)平、趙累等人同時(shí)遇害，丟失了荊州。陳壽《三國(guó)志》評(píng)論他“傲大夫而親士卒”，傲慢輕敵是導(dǎo)致他失敗和被殺的重要原因。歷代統(tǒng)治者對(duì)關(guān)羽十分推崇，使他成了“忠義”的化身。在宋代，他被迫封為王，到了明清時(shí)代，加封為關(guān)圣大帝，詔令全國(guó)各地修廟祭祀。因此，這里的關(guān)羽像也成了帝王打扮。

西偏殿是張飛祖孫三代的塑像。張飛面色漆黑，豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，像貌威猛而有生氣。張飛(?—221)，字益德?！度龂?guó)演義》稱“翼德”。他早年追隨劉備打天下，勇猛善戰(zhàn)，是三國(guó)時(shí)代的一員虎將。劉備在當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)阪坡被曹操打敗，張飛領(lǐng)20多人在后面阻擊。曹兵來(lái)時(shí)，他立馬橫槍站在橋頭，大吼一聲。說(shuō)：“我是張益德，誰(shuí)敢來(lái)決一死戰(zhàn)!”曹軍居然不敢過(guò)橋。民間傳說(shuō)他的吼聲嚇退了曹操的百萬(wàn)大軍，橋下河水也為之倒流。張飛常常無(wú)故鞭打部下，因此被部將張達(dá)、范強(qiáng)暗害。陳壽《三國(guó)志》評(píng)論他“尊君子而不恤小人”。他不關(guān)心群眾，不尊重下級(jí)，也遭到失敗。

武將廊內(nèi)有蜀漢著名將領(lǐng)14位。他們或因戰(zhàn)功卓著，或因戰(zhàn)死沙場(chǎng)，被立像表彰。趙云居于武將之首，他是一員智勇雙全的將領(lǐng)。在當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)阪坡，他只身在曹軍重圍中沖殺，保護(hù)了幼主劉禪。在漢中爭(zhēng)奪戰(zhàn)中，他憑膽識(shí)，殺退曹軍，劉備稱他“一身都是膽”。其他著名將領(lǐng)還有馬超、姜維、黃忠等。馬超武藝高強(qiáng)，當(dāng)他還是一支獨(dú)立勢(shì)力時(shí)，曾在潼關(guān)大敗曹操，弄得曹操割須棄袍，狼狽不堪。曹操曾說(shuō)：“馬兒不死，吾無(wú)葬身之地!”后來(lái)他戰(zhàn)敗失勢(shì)，歸降劉備。姜維本是魏國(guó)一名小將，諸葛亮首次出祁山攻打曹魏時(shí)將他收降。因忠于蜀漢，文武雙全，受到器重。諸葛亮死后，他擔(dān)負(fù)起蜀漢的軍事重任。曾九伐中原，力圖完成諸葛亮“興復(fù)漢室”的遺志。黃忠，也是蜀漢名將，他老當(dāng)益壯，征戰(zhàn)中總是身先士卒，勇冠三軍。

文臣廊內(nèi)也有塑像14尊。這14位蜀國(guó)官吏有才有識(shí)、為官清正。董允直言敢諫，后主劉禪也畏懼他三分。鄧芝不僅在“東聯(lián)孫吳北巨曹魏”戰(zhàn)略上立下功勞，而且終身不置私產(chǎn)，臨死的家無(wú)余財(cái)，可算是清正廉潔。蔣琬、費(fèi)祎，是諸葛亮臨終時(shí)向劉禪推薦的兩位丞相繼位人。二人才干雖不及諸葛亮，但能忠實(shí)執(zhí)行諸葛亮的政策，在執(zhí)政期間，均能保住蜀國(guó)的安定和繁榮。居于文臣之首的是龐統(tǒng)。龐統(tǒng)才思敏捷，博學(xué)多智，年輕時(shí)得“鳳雛”的稱號(hào)，與諸葛亮齊名。開始并不為劉備所賞識(shí)，經(jīng)過(guò)魯肅和諸葛亮的竭力推薦，又親自與他交談時(shí)政后，方受到重用。不幸在入蜀攻打雒城(現(xiàn)廣漢市)的戰(zhàn)役中被亂箭射死，年僅36歲。

出劉備殿，低一個(gè)臺(tái)階，就是過(guò)廳。為什么要低一個(gè)臺(tái)階呢?這是當(dāng)時(shí)封建社會(huì)君尊臣卑等級(jí)觀念的體現(xiàn)。

過(guò)廳懸掛著董必武、郭沫若、馮玉祥、徐悲鴻、舒同等人撰書的幾十副匾額對(duì)聯(lián)。

諸葛亮殿：

出過(guò)廳，就是諸葛亮殿。殿的門楣楹柱上掛滿了前人留下的匾聯(lián)。其中最有名的是懸掛在諸葛亮殿正中的一聯(lián)，即“能功心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn);不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤，后來(lái)治蜀要深思”。聯(lián)文是清末云南劍川人趙藩撰書。

上聯(lián)說(shuō)，諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰(zhàn)術(shù)，如南征時(shí)對(duì)孟獲七擒七縱，使其心悅誠(chéng)服，以此稱贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗，而不是好戰(zhàn)的軍事家。

下聯(lián)稱頌諸葛亮能審時(shí)度勢(shì)，制定出寬嚴(yán)得宜的法度，收到良好效果，提醒后來(lái)治理四川的人從中汲取教益。這幅對(duì)聯(lián)對(duì)諸葛亮的用兵和施政作出了客觀的評(píng)價(jià)，提出“攻心”和“審勢(shì)”兩個(gè)很有啟發(fā)性的問(wèn)題，是武侯祠匾聯(lián)中的上品，也是我國(guó)名聯(lián)之一。

諸葛亮殿內(nèi)，供奉著諸葛亮和他的兒子、孫子的貼金泥塑像。諸葛亮像在正中的龕臺(tái)上，他羽扇綸巾，身披金袍，凝目沉思，其憂國(guó)憂民，深謀遠(yuǎn)慮的神采，顯示出一代儒相的風(fēng)儀。諸葛亮(181—234)，字孔明，山東沂南人，是中國(guó)歷史上杰出的政治家、軍事家。他年輕時(shí)隱居于襄樊隆中，因才智超群，刻苦好學(xué)，胸懷大志，得“臥龍”的美稱。經(jīng)劉備三顧之請(qǐng)，出山鋪?zhàn)魟?，?chuàng)建蜀漢;劉備死后，受托孤之重任，輔佐其子劉禪，執(zhí)掌朝政，治蜀達(dá)20多年;他施行教化，嚴(yán)明賞罰，選賢任能，興修水利，發(fā)展生產(chǎn)，南征南中，北伐祁山，以忠貞、勤勉、廉潔和才智，換來(lái)了蜀地的安定和繁榮。史學(xué)家陳壽評(píng)論說(shuō)，當(dāng)時(shí)的蜀國(guó)，政治清明，民風(fēng)淳正，田野開辟，倉(cāng)廩充實(shí)，到處是升平景象。由于過(guò)度辛勞，他54歲時(shí)，病逝于北伐前線五丈原軍中，埋葬在陜西勉縣定軍山下，墳?zāi)怪两裆写妗?/p>

諸葛亮一生做了不少勤政愛(ài)民和有益于社會(huì)進(jìn)步的好事，他死后，人們十分懷念他，對(duì)他鞠躬盡瘁，死而后已的精神更是非常敬重。于是，人們便修起了一座又一座武侯祠來(lái)紀(jì)念他，還把他作為忠臣賢相的典范，智慧的化身而加以崇拜。

諸葛亮的兒子諸葛瞻、孫子諸葛尚，在蜀漢面臨存亡之時(shí)，率部與魏軍在綿竹決戰(zhàn)，終因寡不敵眾，為國(guó)捐軀。

諸葛亮殿內(nèi)陳列有一面銅鼓，是公元五、六世紀(jì)時(shí)的文物。銅鼓，原是西南少數(shù)民族古代的炊具，從考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了。后來(lái)銅鼓逐漸演變成一種樂(lè)器、禮器，在集會(huì)、慶典時(shí)使用，也是財(cái)富和權(quán)力的象征。相傳諸葛亮南征時(shí)，曾使用過(guò)這種銅鼓，白天用來(lái)煮飯，晚上當(dāng)鼓，用來(lái)報(bào)警，一物多用。所以，又稱為諸葛鼓。

在殿外的兩側(cè)廂房?jī)?nèi)，陳列著木刻詩(shī)文。西廂有毛澤東、董必武、張愛(ài)萍、方毅、周谷成、楚圖南、梁漱溟等人的墨寶共12幅，東廂為木刻的《隆中對(duì)》和《出師表》。

三義廟：

出諸葛亮殿往后，就是三義廟。三義廟因祭祀桃園三結(jié)義的劉、關(guān)、張而得名。廟始建于清康熙年間，原有四進(jìn)五殿，規(guī)模宏大?，F(xiàn)僅存拜殿、正殿，成四合院布局。三義廟本在市區(qū)中心的提督街，因城市建設(shè)的需要，1997年遷建于此。遷建工程嚴(yán)格按照國(guó)家文物法規(guī)，將原建筑構(gòu)件編號(hào)拆下，運(yùn)至新址按編號(hào)搭建，恢復(fù)原貌。

恢復(fù)重建的三義廟巍峨聳立，其建筑形制與劉備殿一致。屋頂為單檐硬山式，青色簡(jiǎn)瓦覆蓋其上，結(jié)構(gòu)為木石結(jié)構(gòu)，抬梁式木構(gòu)架，立柱及柱礎(chǔ)均為石質(zhì)。有40根整石雕成的圓形立柱，柱徑0.5米。有24根石柱上刻對(duì)聯(lián)12副，聯(lián)文描金。正殿恢復(fù)了劉、關(guān)、張的泥塑坐像，廊房?jī)杀谛略黾邮龂?guó)故事線描石刻畫。畫稿取自明代《三國(guó)演義》版本。這些畫的內(nèi)容是：桃園三結(jié)義、三英戰(zhàn)呂布、張飛鞭打督郵、劉備招親、關(guān)公刮骨療毒等。

劉備墓：

出三義廟西行，過(guò)小橋，經(jīng)桂荷樓、琴亭，進(jìn)入翠竹簇?fù)淼募t墻夾道。夾道盡處，是劉備墓。劉備墓土冢高12米，墓上綠蔭覆蓋。有一道180米長(zhǎng)的磚墻環(huán)護(hù)著陵墓，墓前有碑和寢殿。

劉備伐吳失敗后，退駐白帝城，于公元220xx年四月病逝。五月，諸葛亮扶靈樞回成都，八月下葬，墓稱“惠陵”?；萘晔且蛔蚱藓显崮?。同時(shí)下葬的還有后主劉禪的母親甘夫人。20xx年后，劉備的另一位夫人吳夫人穆皇后去世，也葬于此。此墓距今1700多年，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)被盜，墓中情況不詳。

在唐代段成式所作的《酉陽(yáng)雜俎》中曾記載了這么一則故事：一伙盜墓賊在一個(gè)漆黑的夜晚打洞進(jìn)入劉備惠陵，當(dāng)他們進(jìn)入墓室后，看見(jiàn)里面燈火輝煌，劉備正與一人下棋，十名武士侍立一側(cè)。賊人嚇得魂不附體，紛紛下跪求饒，劉備揮手示意衛(wèi)士賜予玉帶和瓊漿。他們喝了瓊漿，系上玉帶，驚慌爬出洞來(lái)，回頭一看，洞口自然封好，玉帶變成了大蛇，纏住了腰，瓊漿變成膠粘住了嘴巴。據(jù)說(shuō)從此再也沒(méi)有人敢動(dòng)劉備墓了。

出劉備墓照壁，就來(lái)到新建的“三國(guó)文化陳列”展區(qū)。該展區(qū)由展廳和外環(huán)境兩部分組成。外環(huán)境神獸天祿、辟邪、漢宮殘柱、兵爭(zhēng)社稷、殘壁石刻明楊慎《臨江仙》、石刻序言等組成。展廳內(nèi)分五個(gè)展區(qū)，分別是戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云、農(nóng)桑一瞥、民俗采風(fēng)、藝林?jǐn)X英、流風(fēng)遺韻等。共展出文物、資料、圖片數(shù)百件。內(nèi)容豐富多彩，藝術(shù)手法形象直觀，集知識(shí)性、觀賞性為一體，很值得細(xì)觀。

看完陳列，順道還可去“聽鸝館”參觀。那是一座小小的四合院，里面的盆景值得觀賞，臨時(shí)舉辦的各種展出也很有文化品味。