最新鄉(xiāng)土小說題材范文參考簡短(匯總15篇)

總結的過程中，我們要客觀冷靜地分析自己，不偏不倚地看待自己的表現。完美的總結需要我們對自己的成長和發(fā)展進行深入思考和總結?？偨Y范文可以激發(fā)我們撰寫總結的興趣，讓我們更有動力去寫好總結。

鄉(xiāng)土小說題材范文參考簡短篇一

還記得第一次翻開《鄉(xiāng)土中國》是在大二，當時是由于英語課的需要而閱讀此書。這是我國著名學者費孝通先生寫著的一部研究中國農村，涉及鄉(xiāng)土社會人文環(huán)境、傳統(tǒng)社會結構、權力分配、道德體系、法禮、血緣地緣等各方面的作品。在此書中，作者用通俗易懂的語言對中國的基層社會的主要特征進行了概述和分析，將中國基層社會的面貌全面展現于讀者眼前。而此書也是學界共認的中國鄉(xiāng)土社會傳統(tǒng)文化和社會結構理論研究的重要代表作之一。

當時主要閱讀的是其英譯版本，故而對中文版的遣詞造句以及其蘊含的更深層次的事物道理并沒有進一步的了解和探討，所以近日得空重讀《鄉(xiāng)土中國》，再次走進這個充滿“土”味的世界，又是別樣一番感受。

《鄉(xiāng)土中國》由《鄉(xiāng)土本色》《文字下鄉(xiāng)》《再論文字下鄉(xiāng)》《差序格局》《系維著私人的道德》《家族》《男女有別》《禮治秩序》《無訟》《無為政治》《長老統(tǒng)治》《血緣和地緣》《名實的分離》《從欲望到需要》這14章組成，每一章都相對獨立而又密切相關互相照應，其中令我印象最深刻，內心最為觸動的是第一章《鄉(xiāng)土本色》和第五章《系維著私人的道德》以及第十二章《血緣和地緣》。

第一章的內容看似平淡無奇，但對于一本理論研究的書籍，既不枯燥陳悶，也能吸引讀者的閱讀興趣，我認為就已經算是成功了。而真正打動我的是從那個“土”字開始的。誠然，這個詞算不上一個褒義詞，作者也是知道這一點的，但他就是這么直接的用了這個詞，并在之后的幾章中也不時提起它，或許描述中國的鄉(xiāng)土社會還有更文雅更高檔的詞，但是這個“土”字，撕開了我們對于本身面目的羞愧面紗，就是土氣，那是我們賴以生存的土地。

《系維著私人的道德》這一章中，費老講述了很多方面很多維度的問題，古今中外均有涉及，當然也提到了老生常談的一個話題：“仁”。作為儒家思想的核心，我們總是在不斷探討更新對“仁”的理解，書中雖并未明確指出何為“仁”，但是通過引用和論述《論語》中孔子的話語，讓我們對“仁”也有了不一樣的理解。此外，費孝通先生還講到了美國的《獨立宣言》和“代理者”minister，墨子孟子所秉持的觀點也有提及，即使是社會學專業(yè)方面的書，也是多學科多方面的交匯貫通，這一章使我不由得對費老心生敬佩之意。

而在《血緣和地緣》中，所講述的內容在我看來更偏專業(yè)性，但“血緣所決定的社會地位不容個人選擇”，“血緣是身份社會的基礎，地緣是契約社會的基礎”等一系列陳述句式和下定義的說明，深入淺出，通俗且簡潔明了的語言總是讓人不知不覺中就被吸引，有種“潤物細無聲”的感覺。

費孝通先生把這本小冊子稱為“不成熟的果實”，他用自己的親身經歷與感悟，將自己在鄉(xiāng)村實踐中的所見所感融合在了社會學這一偌大的智慧體系中，將中國鄉(xiāng)村社會中的一幕幕具體情境抽象成一些符號和概念，或許正如他自己所說，“這里講的鄉(xiāng)土中國，并不是具體的中國社會的素描”，而是勾勒成像的色彩線條背后更為凝練點睛的筆道與風骨，是鄉(xiāng)村社會生活習俗背后的文化沉淀與精神承載。

鄉(xiāng)土小說題材范文參考簡短篇二

3.你在學習上有沒有比別人強的地方，只要有一點，都可以在文章之中寫出來。

5.你覺得你自己對同學是不是很誠心誠意，愿意在一些地方吃虧嗎？

6.在穿衣打扮方面你是很講究，還是很隨便，不向媽媽提出什么要求？

7.你喜歡看書嗎？你是不是對什么都很感興趣？

8.你平時能夠幫助媽媽做一些家務活嗎？

9.你對媽媽爸爸的批評意見是不是能夠虛心地接受？

鄉(xiāng)土小說題材范文參考簡短篇三

身居喧鬧的市井免不了生活在煩惱之中。正是如此，鄉(xiāng)村里美好的生活則更顯舒暢，讓人懷念。

每逢空閑或暇余，一有機會回鄉(xiāng)里，我的心情更是喜悅。奔向那田間崎嶇的小路時，步伐變得輕快而自在了許多。尤其是雨后放晴不久的日子里，腳下的土地是松軟的，踏上去的感覺勝過踏在泡沫上。許多叫不上名兒的野花點綴在路旁郁郁蔥蔥的青草叢中。

田地里各樣的莊稼，有油菜、麥苗、萵筍等，像張張?zhí)烊痪G色地毯成片映入眼簾。山丘上的樹木，路邊的竹林盎意著純正的自然綠意。即便遠路讓你疲勞，而駐足小息時，小鳥清脆的鳴叫，小溪潺潺的流水也會使你愉悅，放松。

在鄉(xiāng)村里生活是十分簡單的。當晨光熹微時，大人們便早起拿上農具到地里干活去了。此刻睜開蒙眬的睡眼，空氣是清新的，陽光是柔和的，泥土的氣息也芬芳十足。到門前屋后轉悠兩下沉浸在清晨的露氣中是件快樂的事。正是這個時候，傳來賣豆腐人的吆喝聲。倘若哪家要豆腐便應和一聲。隨后擔子便挑到門口，能看見一根光滑的扁擔兩頭挑著竹筐，上面各擺一擔嫩豆腐。再看賣豆腐者已汗流浹背。鮮嫩的豆腐往往冒著熱氣和誘人的豆乳香。小孩兒們則成了饞貓，圍著賣豆腐者的挑子，左右轉悠。

得到一小塊豆腐，便津津有味地嚼。正午里吃上一頓豐盛的飯菜后，大人則又開始忙活了。待到暮歸時，在暮色的籠罩下，山里林里炊煙裊裊。而晚飯則吃出了鄉(xiāng)村人的韻味，飄揚起了鄉(xiāng)村人特有的農家俚語。

走進鄉(xiāng)野，讓人感到了安然恬靜，無限鬧市艷羨的。

鄉(xiāng)土小說題材范文參考簡短篇四

因為愛，所以才更殘忍，這才是母愛的真諦。

——題記。

北風呼嘯，雪花飛舞。

屋內，她的聲音開始尖利，甚至有些顫抖;“你已經是大孩子了，該有自覺性了，這段時間我忙于工作監(jiān)督少了你就開始浮躁了，太讓我失望了!重做一遍。”

母親嚴厲的目光讓我不覺打了一個寒顫。

拿著85分的數學卷子，回想起老師的批評、同學們的奚落，被寒冷的氣息包裹著的身心更感凄涼。多么渴望母親給我一杯熱果汁，像朋友一樣坐在我身邊，幫我分析錯因，安慰我說“母親相信你，以后不會再犯了”。

深冬了，天越來越冷，窗外呼嘯的北風肆虐著荒涼的世界。

“已經十一點了，實在太困了，明天再做吧?”我不止一次地懇求道，“不行!今天的事情今天必須完成，而且做錯了還要加罰，母親陪著你!”母親堅定的表情讓我憤懣，而她疲倦的面容讓我無奈。

屋內燈下的我體會著苦讀的滋味，心里開始怨恨母親冷酷無情。我不得不煎熬到改好全部錯題才休息。

半夜醒來，發(fā)現母親房間的燈還亮著，因為陪伴我她自己的工作還未完成，自責與愧疚、感激與溫暖交織著在我內心翻騰，忽然間我領悟到母親藏在嚴厲背后的深深愛意。

我暗暗發(fā)誓“我一定要努力，考出自己實力”。我不再抱怨，不再煩躁。

接下來的一段時間簡直可以用魔鬼訓練來形容，母親不但剝奪了我看體育節(jié)目的權利，連我鐘愛的足球雜志和球星卡也全被裝進紙箱放到床下禁止觸碰。

每天晚上完成學校作業(yè)后還要繼續(xù)做母親布置的練習題，她則是目不轉睛地盯在旁邊，一個“單位”甚至是一個“標點”的錯誤也會招來一陣劈頭蓋臉地批評。

母親以嚴厲的愛和身體力行壓制了我的浮躁，教會我踏實認真的做事態(tài)度，我自覺自愿地認真完成每一篇練習，一步步取得進步。

梅花香自苦寒來，第二個月數學統(tǒng)測滿分。望著老師滿意的笑臉、同學們羨慕的神情，我感到輕松、自豪。

母親嚴厲的愛像燈塔指引我前行的方向，鞭策我拼搏向前。此刻溫暖更讓我感受到什么是真愛。這份嚴厲的愛更讓我受用一生這才是母愛的真諦。

鄉(xiāng)土小說題材范文參考簡短篇五

看過這么一句話：對故鄉(xiāng)的情感，就好像是戀愛。在一起的時候想要遠走高飛快快逃離，離開了就魂牽夢縈想要回去。很矛盾，很奇怪。或許，真的是如此吧。

我想我自己也不知道自己到底愿不愿意回去。可一旦回去了，便不想走了。很奇怪。我一面憎惡這這生我養(yǎng)我的土地，一面又愛著這生我養(yǎng)我的土地。

回到家鄉(xiāng)，又陌生，又熟悉。我靜靜的看著田野上的綠油油的菜葉生意盎然的向上生長，看著曾經熟悉的土地拔起高樓大廈，看著美妙無比的日出驚艷的出現在東方藍藍的天，看著一從的花束開花、落葉，直至被砍伐，看著藍藍的天空被黑色的煙霧污染變成渾濁的白色，看著波光粼粼的池塘飛過白羽的鳥兒。我熟悉的看著這一切，陌生的看著這一切，欣喜的看著這一切，憂傷的看著這一切。我看著滿是雜草的荒蕪土地建起綠化帶，看著黃土路變成了柏油路，看著擁擠的道路上滿是汽車，難以見到騎著單車的行人。我欣喜它的發(fā)展，擔憂它的發(fā)展。我愛它，敬它，恨它，怨它。我一面享受著藍藍的天清新的空氣，一面擔憂這它會被污染。

說實話，我實在不太喜歡它的荒蕪，它的骯臟，它的丑陋。但它又好像是富饒的，美麗的，純潔神圣的。鄉(xiāng)音很不好聽，但又好像是最親切最親切的故土的聲音，好像是遠古祖先的悠遠的呼喚，好像是天籟。我明明討厭它，又不得不聞。無可選擇，這就是我最初生長的地方。

家鄉(xiāng)實在是美，記憶里的大海，海面上掠過海鳥，記憶里的沙灘，細沙像金子一樣在陽光下發(fā)著溫暖的光，溫暖的是看不清的顏色，記憶里的老屋，屋外有大片大片的竹子，看了就讓人安心。一堆瘋孩子，在田野上一邊歡呼一邊跑著。

可這些，都是記憶。我現在，總也看不到從前的那些沙土了，它們都被掩埋，在它們的上面，是一座座房屋。我再不會瘋玩了，我長大了。老人們多已經進了墳墓，我只知道他們長眠于地下。聽姑姑說，竹林也將要砍伐了。將來，這一片的糟糕的房屋，都一定會拆遷。匆匆的回去，匆匆的歸來，大腦里除了從前快樂的現在傷心的記憶，什么都沒有了。

可是又明明添了許多新的生機，陪著小妹捉螞蟻，看著螞蟻艱難的爬出罐子，我好想又回去了?？商觳辉倌敲此{了。街道上的老人悠閑地散步，稍大的孩子猜拳游戲。幾家的人坐在一起，先聊著。

我靜靜地來，靜靜地走。我在這里留下的，只不過是一個瘋子似的拿著手機拍似乎沒有意義圖景的身影，只不過是一小罐的泥土，里面有幾只螞蟻，不過是小妹稚嫩的聲音，嬌嬌的叫著姐姐。

鄉(xiāng)土小說題材范文參考簡短篇六

時?？吹綒v史的書籍里會講到很多家族的長者坐在一起召開長老會議，并選出德高望重的人代理村里的事物。

在鄉(xiāng)村里，無論是政治的，經濟的，文化的等等眾多的事物都會和家族發(fā)生關系，都會以家族為單位進行著。如果事情小，夫妻二人就可以解決，但若事情大了，全族的人都會干澀進來。在家族里，最有威望的就是族長，他代表家族的形象與利益。而當家族與家族之間發(fā)生利益關系時就需要長老的協調，長老一般不止一個，他們總是由各個家族的長者組成。長老處理各種糾紛既不是依靠權利，也不是憑借大家的協商同意而產生的效力。他們主要依靠仁禮道德來管教人們!他們依靠傳統(tǒng)的約束!所以他們總是很重視教化的實施。但這就不得不產生一個問題，傳統(tǒng)的東西也有過時的時候。這時應該怎么辦呢?反對吧。長老領導下的禮制社會是不允許反對的!于是，在現實的社會中，新生的年輕人既然沒有能力去反對傳統(tǒng)的東西，但他們可以選擇是積極地執(zhí)行還是消極的對抗。這也就產生了書中所說的“名實的分離”。

這所有的一切是在西方社會所不能看到的。西方擁有議會的傳統(tǒng)，他們更多的是同意的權利，只要同意形成的機構不能滿足大多數同意者的意愿，機構就有被反對推翻的可能。他們的行事原則主要依靠法律的約束，他們要求執(zhí)法者依法而治。

鄉(xiāng)土小說題材范文參考簡短篇七

那是小學四年級的事了。因種種原因，我不得不離開家鄉(xiāng)，去往那陌生的城市求學。

寂寞難奈的我終于動身了。我乘車來到西子湖畔，面對匆匆而過的行人，我愈發(fā)感到孤寂。赤到湖邊，看著湖中間那三個小瀛洲，我閉上眼，從口袋中掏出一枚硬幣，雙手捂住，在心中許下愿望：“祝家人能健健康康地生活，我能早日歸故鄉(xiāng)。”隨后，把它拋向空中，硬幣在空中劃出一道銀白色的拋物線，最后“撲通”一聲，帶著我的鄉(xiāng)愁一同沉入湖底。

在我住處的附近，我無意間發(fā)現了一家名為“溫州小吃”的店，里面燒有各種各樣的地地道道的溫州小吃，只有在這里我才能深切地體會到濃濃的故鄉(xiāng)情。店主是地道的溫州人，而我們那個村又叫做溫州村，生活在這里，好比在家里一樣。

一天，我在店里吃著家鄉(xiāng)獨有的糯米飯，喝著油條湯，沉浸在溫馨的回憶中……“嗨！前面的那個男孩，你是溫州人嗎？”

我回過頭去，看見一個女孩用好奇的目光看著我?！拔医洺Ｔ谶@兒碰見你，你難道沒有印像嗎？聽老板說，來這兒吃的。大部分都是溫州人，你是嗎？”女孩的聲音帶著點羞澀。

“是，我是溫州龍港的?！?/p>

“龍港？不會吧！我也是龍港的?！?/p>

我頓時傻了，怎么這么巧，太巧了，太戲劇化了。

“你會講龍港的本地話吧！”于是，她用家鄉(xiāng)的方言與我對話，我也用方言與她進行交談，真是“老鄉(xiāng)遇老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪”呀！談到離開家鄉(xiāng)，思念家鄉(xiāng)的親人，兩人深有同感。

后面的交談中，我們用方言彼此了解，互相溝通，談了很多關于自己在家鄉(xiāng)的事。

我很少見過這樣的女孩，面對陌生的異性竟不害羞，而是越談越親切，這也許是存留在她心中的那份“鄉(xiāng)土情結”在起作用吧！

后來了解到，她與我在杭州是同個學校的，更巧的是，還是同個班的。奇怪，在這個班待了這么久了，怎么會沒注意到她呢？也許是自己把自己綁得太死了，沒有去了解“外面”的世界。

思念故土的感覺會隨著時間的流逝，變得越來越深沉，越來越刻骨銘心，因為在故鄉(xiāng)，存留了我太多太多的美好記憶。

為什么我的眼里常含淚水，因為我對這土地愛得深沉。

鄉(xiāng)土小說題材范文參考簡短篇八

世間萬物本來就很美，春有青草和春燕;夏有綠樹和蝴蝶;秋有碩果與大雁;冬有白雪與麻雀。這一切都太美太美了。不知道誰說過：“世界本不缺少美，而是缺少發(fā)現美的眼睛?！?/p>

生活很美，母愛更美。

兒時，我認為母親是最最美麗的女人，長而黑且?guī)е牟恢涿南愕陌l(fā)，清秀的臉上鑲著一對水汪汪的眼睛，兩頰通常紅潤。在夏季的夜空下，母親喜歡拿著一個椅子坐在家門口那塊極其涼爽的地方，而我，則喜歡倚縮在母親的懷中，靜靜地聽母親講牛郎與織女的美好故事，微風襲來，母親秀發(fā)里飄出了淡淡的清香。母親用她那如緞子的手輕輕地撫摸著我，讓我很快便能進入夢鄉(xiāng)。

時間一去不復返，我就這樣從一個小女孩變成一個大少女，而母親呢?

一次偶然的機會，我與母親相依而坐，我不敢直視母親，但是由于光與眼睛的折射成好像中遺留的余光還是讓我看到了母親那根根如銀絲的白發(fā)，那魚尾紋似乎又多了幾道，而雙手，已長出了許多老繭，村子里都說我越來越好像母親，而母親卻越來越好像姥姥了，變丑了，變老了。我的眼淚涌出來了，回想這十幾年來，母親對我的付出。一次次生病時，在崎嶇的山路中有一個瘦小的影子在移動，那是您啊!母親，你正冒著烈日背著我上醫(yī)院。我好了，您卻中暑了;踏著那皚皚大雪，那個熟悉的身影又是誰?我知道是您啊，我的母親啊。

當雨花盡情的親吻我，沖刷我時，是母親用她那單薄的外套為我撐起一片晴天，母親雨后憔悴的面容，還是那般深刻。

不敢走夜路的我，面對那黑如魔鬼的小路，我望而嘆止，呆住了，我怕黑，黑夜在我看到就好像父親找我談話時一樣，使我顫抖。我很無助，竟留下淚來。忽然，遠處閃出一絲絲燈火，漸漸越來越亮。頓時，熟悉的身影映在眼前。對，那又是媽媽!

我這幾年來對您沒做過什么，甚至有時對你大吼大叫，而您，十幾年如一日，依舊那么疼我、愛我、照顧我，無微不至的照顧我!我愧疚啊!母親，您用您的愛造就出了一曲美得出奇的愛之歌!

母愛之美，她美得永恒，純潔，真誠，母愛最美……。

鄉(xiāng)土小說題材范文參考簡短篇九

費孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》一書中說：從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。中國是一個農業(yè)大國，農業(yè)自然就離不開土地，而農業(yè)就離不開農民本身，農民就是作為社會的基層。而在一般情況下，農民通常都被看做是土頭土腦的鄉(xiāng)下人，而中國的基層就是由這部分人構成的。

我國的封建社會是以自給自足的小農經濟為經濟基礎的。農耕文明是中華民族的傳統(tǒng)文化，這就奠定了中國社會是鄉(xiāng)土性的文化基礎。土地對于農民來說是相當寶貴的，因為那是他們生長，生存，發(fā)展的地方。農民的生活離不開土地，自古以來，農業(yè)的發(fā)展是在土地的基礎上，農民播種，耕田等都是要依靠土地。盡管隨著科學技術的發(fā)展，現在有些農產品的養(yǎng)殖可以離開土地而生長，實現無土培植，但這些技術受到一定的環(huán)境和文化的制約，在目前來看，這種技術是不能得到廣泛使用。這是因為目前中國的農民的文化水平比較低，對于這些高新技術的使用是不太可能的，同時，在中國的歷史上，農業(yè)是離不開土地，這種想法在一定程度上限制了鄉(xiāng)下人對于農業(yè)的無土培植。由此可見，土地對于中國社會的重要意義。

對于城市里的人，他們總認為鄉(xiāng)下人是土頭土腦的，“鄉(xiāng)下人”是一種蘊含藐視的意義。但鄉(xiāng)下人土氣，并只是城里人對于他們的看低?！巴痢弊中蜗笊鷦拥拿枥L了鄉(xiāng)下人生活的基礎。他們的生活離不開土地，書中提到作者的老師記史祿國先生曾經告訴過他，遠在西伯利亞，中國人住下了，不管天氣如何，還是要下些種子，試試看能不能種地。也就是說，中華民族的文化和發(fā)展使和土地分不開的。這就是作者說鄉(xiāng)土中國的原因之一。

鄉(xiāng)下人通常都會被城里人評價為愚，但人是否是真的愚，與他們的出身于鄉(xiāng)下無關。就好比作為鄉(xiāng)下人，他們對于農產品的生產過程可以說是相當了解的，而作為城里人，他們對于農產品是一知半解的，那么從這方面來講，城里人又是否是愚呢。而鄉(xiāng)下人到城里的時候，對于城里的一切都感到陌生，有如紅樓夢中的劉奶奶進大觀園，被眾人觀看或嗤笑為，那從這里看，鄉(xiāng)下人又是否為愚呢。其實很多時候，我們認為別人愚，是因為別人在某些方面缺少知識。但這并不代表他們沒有沒有學習的能力，他們只是缺少知識而并沒有缺少學習知識的能力。我們不能從片面的角度來判斷別人的本質，而應從本質上去看待別人。鄉(xiāng)下人又鄉(xiāng)下人的特色，城里人有城里人的特色，若取人之短比己之長，那么結果永遠都是對自己有利。在“文字下鄉(xiāng)”一文中，作者指出鄉(xiāng)土社會是一個熟人社會，鄉(xiāng)民們生活在一個狹小的范圍里，人們在生活上與互相合作的人都是天天見面的。這就意味著人與人之間是直接接觸的。而文字是人與人之間間接接觸的工具，也就是說在鄉(xiāng)土社會這一熟人社會中，“文字”處于一種非必要狀態(tài)。這與文字的不完善表達作用有關。人們喜于用語言來交流和表達，而文字下鄉(xiāng)必定會受到一定的阻礙。文字作為一種知識和經驗的傳播媒介，要再鄉(xiāng)土社會中得到廣泛使用，就必定要使文字滲透到鄉(xiāng)土社會中，也就是作者所說的只有中國社會的鄉(xiāng)土性的基層發(fā)生了變化，也只有發(fā)生了變化之后，文字才能下鄉(xiāng)。

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鄉(xiāng)土小說題材范文參考簡短篇十

(1)“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親?！泵總€人的心里，都有一方魂牽夢縈的土地。得意時想到它，失意時想到它。逢年過節(jié)，觸景生情，隨時隨地想到它。遼闊的空間，悠邈的時間，都不會使這種感情褪色：這就是鄉(xiāng)土情結。

(2)人生旅途崎嶇修遠，起點站是童年。人第一眼看見的世界，就是生我育我的鄉(xiāng)土。他從母親的懷抱，父親的眼神，親族的逗弄中開始體會愛。鄉(xiāng)土的一山一水，一草一木，都融化為童年生活的血肉，不可分割。而且可能祖祖輩輩都植根在這片土地上，有一個悲歡離合的家。在聽祖母講故事的同時，就種在小小的心坎里。鄰里鄉(xiāng)親，早晚在街頭巷尾、橋上井邊、田塍籬角相見，音容笑貌，閉眼塞耳也彼此了然，橫豎呼吸著同一的空氣，濡染著同一的風習，千絲萬縷沾著邊。一個人為自己的一生定音定調定向定位，要經過千方百計的探索，前途充滿未知數，但童年的烙印卻像春蠶作繭，緊緊地包裹著自己，又像文身的花紋，一輩子附在身上。

(3)“金窩銀窩，不如家里的草窩?！钡耸遣话卜值膭游?，多少人仗著年少氣盛，橫一橫心，咬一咬牙，揚一揚手，向戀戀不舍的家鄉(xiāng)告別，萬里投荒，去尋找理想，追求榮譽，開創(chuàng)事業(yè)，富有浪漫氣息。有的只是一首朦朧詩，為了闖世界，多數卻是沉重的現實主義格調：許多稚弱的童男童女，為了維持最低限度的生存要求，被父母含著眼淚打發(fā)出門，去串演各種悲劇。人一離開鄉(xiāng)土，就成了失根的蘭花，逐浪的浮萍，飛舞的秋蓬，因風四散的蒲公英，但鄉(xiāng)土的夢，卻永遠追隨著他們。浪蕩乾坤的結果，多數是少年子弟江湖老，黃金、美人、虛名、實惠，都成了竹籃打水一場空。

(4)安土重遷是中華民族的傳統(tǒng)。但百余年來，許多人依然不得不離鄉(xiāng)別井，乃至漂洋過海，謀生異域，出國華工不下千萬，足跡遍世界。美國南北戰(zhàn)爭以后，黑奴解放了，我們這些黃皮膚的同胞，恰恰以刻苦、耐勞、廉價的特質，成了奴隸勞動的后續(xù)部隊，他們當然做夢也沒有想到什么叫人權。為了改變祖國的`命運，孫中山領導的革命運動發(fā)軔于美國檀香山。第一代中國共產黨人，很多曾在法國勤工儉學。改革開放后的出國潮，洶涌澎湃，方興未艾。民族向心力的凝聚，并不取決于地理距離的遠近。我們第一代的華僑，含辛茹苦，寄籍外洋，生兒育女，卻世代翹首神州，不忘桑梓之情，當祖國需要的時候，他們都做了慷慨的奉獻。

(5)“美不美，故鄉(xiāng)水;親不親，故鄉(xiāng)人?！贝酥星槲叮x故土越遠，就體會越深?？茖W進步使天涯比鄰，東西文化的融合交流使心靈相通，地球會變得越來越小，但鄉(xiāng)土之戀不會因此而消失。

1.文章開頭引用王維詩的作用是什么?(2分)。

2.根據選文第(2)段，概括鄉(xiāng)土給人們打下的“童年的烙印”是：父母家族的關愛、悲歡離合的家史、。

(2分)。

3.既然“金窩銀窩，不如家里的草窩”，為什么有些人又要告別家鄉(xiāng)?選用文中語句作答。(2分)。

4.“人一離開鄉(xiāng)土，就成了失根的蘭花，逐浪的浮萍，飛舞的秋蓬，因風四散的蒲公英。但鄉(xiāng)土的夢，卻永遠追隨著他們。”這個句子用了哪些修辭?表達了什么含義?(2分)。

5.作者為什么把“鄉(xiāng)土情感”說成是“鄉(xiāng)土情結”?(2分)。

6.央視“新聞聯播”近日以“為了南水北調”為專題連續(xù)報道，為了緩解北方水荒，廣大庫區(qū)移民響應號召，義無反顧地背井離鄉(xiāng)。雖說故土難離，他們卻能生生割舍鄉(xiāng)土情結，你如何看待這種義舉?(不得超過30字，3分)。

答案：

1.(2分)中國傳統(tǒng)文化中，思鄉(xiāng)情結在人們心中根深蒂固。(須扣住“思鄉(xiāng)情濃”含義，1分)引出下文。(1分)。

2.(2分)家鄉(xiāng)的山水草木(1分)鄰里鄉(xiāng)親的友情(1分)。

3.(2分)(1)尋找理想，追求榮譽，開創(chuàng)事業(yè)。(1分)。

(2)為了維持最低限度的生存要求(1分，如再答上“被父母含著眼淚打發(fā)出門”也可)。

4.(2分)這句話用比喻、排比的修辭。(1分)生動形象地寫出了游子們孤獨無依的境況，從而突出他們對故鄉(xiāng)的眷戀之情。(1分)。

5.(2分)為了強化這種情感的永恒、深刻、不易化解的特點。(言之有理即可)。

6.(3分)舍小家為大家，情系大愛，支持國家建設，具有樸素的愛國精神。(言之有理即可)。

鄉(xiāng)土小說題材范文參考簡短篇十一

我們先說說這個“土”字吧，土代表著土地、土氣。我們自古至今，每朝每代無論如何更替，都離不開農業(yè)，離不開小農經濟，所以，我們中國的發(fā)展，就是在這個土里，每個中國人都是從土里長成的，發(fā)展的。在土地上，無論是種植玉米還是種植水稻，一旦人們在這里生存，就只能扎根于此，因為土地是固定的，不易動的，所以鄉(xiāng)土社會的人們也只能生老病死在這里、我們在這樣一個小家庭，小村落中成長，日復一日。每個人都有足夠的時間去了解生活，孩子在每個人的眼中長大，土氣就這樣形成了，這種土氣是小范圍的瘀滯的，是每在這里生長的人所熟知的。

當我明白了這個土字的來由后，會驚奇的發(fā)現，我們的思想、理念、行為、習慣均來自土的特性。

因為我們都扎根在土地上，我們都沾染了土氣，因為都土氣，所以習慣、思想都相似，因為相似，所以我們是一類人，所以有土氣的老鄉(xiāng)才會親近、才會團結，講究地緣、血緣。因為講究地緣所以我們辦事講人情，因為講究血緣，所以要長幼有序、尊敬長輩。因為辦事講人情，所以討厭打官司，討厭法律解決問題。因為討厭法律，所以喜歡無為政治。因為尊敬長輩，所以才遵守孝道。也因為尊敬長輩，所以長者是權威，形成長老統(tǒng)治，才要立一家之主。

你看，經過這樣的推論，一切的行為習慣皆來于此。

我們再談談男女有別，我們所理解的男女有別，大多數是受封建社會的歷史影響，不過在我看看完這一章驚奇的發(fā)現，其實這一理念的提出，竟然是為了維護社會穩(wěn)定而形成的。

既然談到男女，我們不得不面臨幾個問題：愛情、感情和了解。我們來依次分析。

感情是什么？在此書中的定義為：一種體內的行為，導發(fā)外表的行為。在我的理解就是，身體的荷爾蒙抑或是腎上腺素為主導，來控制你，所產生的行為。如果這樣理解的話，那么感情就不是以理性為主導的行為了，而是感性，如果不是理性，那么就會有不穩(wěn)定的因素在里面，從而影響社會也會有不穩(wěn)定。所以淡漠的感情是社會關系變得穩(wěn)定的一種表示。

愛情是什么？費老的解釋是：戀愛是一項探險，戀愛是不停止的，是追求。這種企圖并不以實用為目的，卻是生命意義的創(chuàng)造。戀愛的持續(xù)倚重于推陳出新，不斷克服阻礙，不斷發(fā)現阻礙。也就是說，愛情是一個過程，而不是結果，對于愛情來說無論今后的路走多遠都毫無意義，只是當下的過程才是最有成就的。說回來，愛情依然是本能在起作用，是體內的欲望和沖動造成的一種生理驅使。

了解是什么？此書定義為：所謂了解，是指接收同一的意義體系。它是契洽，發(fā)生持續(xù)作用的。了解才是社會穩(wěn)定的力量，它是熟悉、親密、熟練地配合的代名詞。也就是說，了解是一個熟悉的過程，是一個磨合的過程，了解才是理性的，帶有思考性的，而不是身體的判斷，是大腦的判斷。

上述的推論我們可以看到，感情和愛情都是不理性，不穩(wěn)定的。鄉(xiāng)土社會的形成過程中，我們在面對男女問題的時候，既要摒棄感情和愛情，還要讓男女相互了解。這就形成了一套禮俗，為了規(guī)避過多的感情，那么必然要男女有別，規(guī)避愛情就需要男女授受不親。最后，為了能讓男女之間在沒有感情和愛情的因素下還要相互了解，家庭之間的成長環(huán)境、父母對孩子的了解程度反倒成為了衡量婚姻的重要指標。那么，現代社會這種標準叫：門當戶對，而古代社會有套制度叫：父母之命、媒妁之言。

《鄉(xiāng)土中國》是費孝通先生于上個世紀四十年代后期的所作的一篇偉大的作品。雖然這本書距離現在已經有幾十年了，可是以現在的眼光來看待和閱讀這本書，還是頗有探究性和現實意義的。

鄉(xiāng)土小說題材范文參考簡短篇十二

《鄉(xiāng)土中國》有許多的延伸意義，讓人看完有一種對鄉(xiāng)土社會發(fā)展未來探窺的望.

有一位中國社會學史的研究者曾這樣寫道:《鄉(xiāng)土中國》是以中國的事實來說明鄉(xiāng)土社會的特性，勾畫出中國基層社會結構的原則.“費先生多年研究的對象是中國的鄉(xiāng)村，他認為在鄉(xiāng)村里能夠看到中國大部分人民的生活，一切問題都牽連到這些在鄉(xiāng)村里住的人民，所以對于他們生活的認識應當是討論中國改造和重建的重要前提.費先生力圖使自我的研究緊密的結合中國實際，研究如何從鄉(xiāng)土社會轉到工業(yè)社會”.

而中國傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會在向工業(yè)社會發(fā)展的過程中，城市化的過程中受到了很大的沖擊.禮治秩序的全面打破，血緣和地緣的分離，劇烈的社會變遷，使得人們不再圈定在必須的范圍內，而是更加迅速地流動，這就導致了更多的鄉(xiāng)土本色被花花世界所淹沒.

最明顯的是社會關系網絡的變性.傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會是以自我為中心所推出去的圈子，關系的親疏是以距離的遠近來衡量的，而在近代以來，中國人的人情關系開始發(fā)生微妙的變化，但社會關系還是含糊得很，倒也不像西洋的“團體格局”.可是能夠打個比喻，中國人的人情視野開始有點像遠視者眼中的景觀，近的反而看不到了.鄉(xiāng)土社會是私人關系累積的群體，費先生書中也有提到，在傳統(tǒng)結構中，每一個家以自我的地位做中心，周圍劃出一個圈子，這個“圈子”是“街坊”.過去喜事要請街坊喝酒，有喪事鄰里也要出手幫幫，中國有句古話“遠親不如近鄰”，在中國傳統(tǒng)社會里，街坊鄰里就構成一個比較固定的群體.而我們的現狀是，隔門的鄰居不太往來了，甚至是不相認識了，一個小區(qū)里的人們只是為了各自的需求住到了同一塊地域里，沒有了以前同一塊地域內的相互依靠關系.

當然，中國的本質還是鄉(xiāng)土的，即使她從“農業(yè)大國”到“工業(yè)大國”.中國人骨子里的私德是不會一下子消失的，卻反而有一種加重的趨勢，社會上盛行的“各走各路”的風氣使得這個社會更加地冷漠.中國的五千年文化是孕育于農業(yè)禮貌中的，中國人身上的“泥土味”是不會失去它的香氣的，所以老有一些“城市人”在那里鄙視“鄉(xiāng)下人”，那就有點可笑了.

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鄉(xiāng)土小說題材范文參考簡短篇十三

有人說歷史是不斷進步的，后來的總比先前的人有知識有見解，不過這句話是很不正確的，至少在我看來現在很多人對中國社會的了解還遠遠不如費孝通先生的著作里面的見解。牛頓說他是站在巨人的肩上所以看的更遠，深層含義其實是牛頓要比巨人的腦袋要高。而我們大多數人卻比不上巨人的腦袋，并且我們是站在巨人的腳丫下倒著看的。費孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》給我們打開了認識中國農村的一扇大門。有人也許以為這本書寫的早了，對于現在的情況很不實用，我覺得倒不是。這本書的理論價值到現在還閃爍著光輝。至少到現在為止我還沒有讀過那本社會學的著作在理論和語言上勝過這本薄薄的小書。

我看的版本是分十四篇的。按照我的理解大概可以分為以下幾個方面：第一篇算是背景，介紹是中國的鄉(xiāng)土本色，也就是中國的特殊性。第二三篇主要介紹文字在鄉(xiāng)土中的不適應性，第四到七主要介紹差序格局對于私人道德，家族甚至男女關系的影響。第八到十一主要介紹鄉(xiāng)土中的政治運作，最后三篇大約介紹是鄉(xiāng)村變遷。

有人認為費孝通在這本書最主要是提出了，“禮治秩序”及其“差序格局”這兩個概念。我倒是覺得他的最大成果是把鄉(xiāng)土中國的根子挖出來了，指出來為什么我們最近百年的變遷會如此之艱難。

何為鄉(xiāng)土中國?它的特性是什么?先生在第一篇已經很好指出來了。比如他就說中國鄉(xiāng)下人多，“土”就是他們的特性，當然土氣不是貶義詞，靠土地謀生的鄉(xiāng)土社會很大程度是很穩(wěn)定的，即使戰(zhàn)亂遷移的也不是社會的主流。他也順便比較和美國的不同，指出我們是聚村而居，并且保持自己的生活隔離，結果就形成了地方性，保持孤立的社會圈子。同時村落里面大家都是特別熟習，就成了沒有陌生人的社會。在沒有陌生人的社會，法律其實處于次要的可有可無的地位，大家都能得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由，大家重視是信用而不是法律。當然在我們現在這個處處都成了陌生人的社會，土氣就成了罵人的話，那些禮俗也逐漸被法律所代替。

他在談論文字下鄉(xiāng)的問題里面，他認為，在鄉(xiāng)村社會很大程度上是不需要文字的，經驗的傳播往往是手把手的教，在一個地區(qū)住的幾百年，世世代代面臨的問題很大程度都是一樣的，解決的辦法都是一樣，不需要什么理論，什么創(chuàng)新。當然先生在這兩篇文章里面分析很多，也很深刻。

鄉(xiāng)土小說題材范文參考簡短篇十四

假期的時候，總是想要回到家鄉(xiāng)去。

眼看汽車漸漸駛向心里所想的方向，便有一股莫名的激動。生活了十幾年的這個小鄉(xiāng)村還是沒有改變——同樣熱情的人，依舊親切的景。唯一沒有的是往日與小伙伴們的嘻哈笑聲。

繚繞的炊煙追著風跑，我的思緒隨之飛上藍天。

還記得，學了課文《搭石橋》后的那個星期五，興奮的一群人來到小溪。看著眼前湍急的小水流，雖然不深，可一旦弄濕了回家少不了挨罵。我試探性的把腳伸向水中凸顯出的小石塊，雙手左右擺著保持平衡。“好了！把石頭給我?！币皇稚钊胨凶髦?，一手將石塊放入水中。后腳不禁跟上，“哎呀”，腳尖沒站穩(wěn)，濕了！只好退回原點。當然我“退下了”還有其他人。一個個爭先做“勇士”……搭的好慢，時間卻在飛逝。我索性脫了鞋，坐在河邊，沐浴陽光，很是享受。——“搭好了?。?！”大家都躍躍欲試，踮起腳，搖搖晃晃但又帶著些輕快，蜻蜓點水似的到了對岸。我安奈不住了，穿起鞋，一口氣蹦跳著到了對面。真的有些不敢相信自己了，竟有如此之神力！

那時的我們很天真，很快樂。那時的家鄉(xiāng)最美，給我的記憶最深。

“嘿！悅子！這呢，這呢?！笔煜さ穆曇舭盐依噩F實，讓我覺得我對家鄉(xiāng)的思戀，少不了的是我的朋友，從小玩到大，感情越來越深的朋友。

家鄉(xiāng)給我的記憶，永駐我心。

期待下一次的假期。

鄉(xiāng)土小說題材范文參考簡短篇十五

那一天，白天還是晴朗的，傍晚，老天如同六月的天，孩兒的臉，說變就變，烏云滾滾而來，隨后一聲悶雷響起，一場猛烈的暴風雨即將來臨。雨滴淅淅瀝瀝的落下，漸漸的從牛毛細雨變?yōu)閮A盆大雨。

放學了，我飛奔出校園，可是校門口一個人也沒有?！皨寢寫撌怯惺陆o耽誤了吧……”我在雨中一直的等待著，十分鐘，二十分鐘，三十分鐘……“媽媽會不會忘記來接我了呢?臭媽媽，自己的女兒在雨里淋了半個多小時了，也不來接我?！北砻婵雌饋砥届o的我，內心早已如同潑婦一樣的罵了起來……又過了十分鐘，終于看到了母親那疲憊的身影。我跑到母親的身旁，沖她大喊道：“你干什么去了?來這么晚，學?？撮T的老大爺都走了!”母親自責的解釋道：“對不起姑娘，媽看外面下雨了，就回家取了一把雨傘，順便給你取了一件衣服，才來晚的?！边@時我才注意到媽媽的身上已經在回家取雨傘的途中淋的濕漉漉的了。我沒再說話，但心里卻十分內疚。

回家的路上，媽媽牽著我的手，雨傘的大部分都給了我。我問媽媽：“媽，你把傘往你那邊點兒啊，你看你肩膀一直都在外面淋著呢，多冷啊?！眿寢尰卮鹫f：“不冷，我還熱呢，被雨淋了一下真好可祎降降溫，涼快涼快……”我憋了一路的眼淚終于在此時流了出來。因為媽媽的手是冰涼的，胳膊上還有隱隱可見的雞皮疙瘩。我再也安奈不住了，一把奪過母親手中的傘，對母親說：“媽，以后我給你打傘?！?/p>

母愛是一片冬里的陽光，是饑寒交迫的人感到人間的溫暖;母愛是沙漠中的一泓清泉，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望;母愛是一首飄蕩在夜空里的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉;母愛是一場灑落在久旱的土地上的甘露，使心靈枯萎的人感到感情的滋潤。

暖暖的母愛，想象的母愛，一天天，一年年，伴我成長……。