2023年論文選題的論證范文(優(yōu)質(zhì)12篇)

總結(jié)是心靈的反思之鏡，讓我們能夠更加明確自己的定位和目標。寫總結(jié)可以幫助我們發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢和不足，進而找到提升自己的方法?？偨Y(jié)范文中的觀點和見解，可以拓寬我們的思維和視野。

論文選題的論證篇一

伴隨著全球經(jīng)濟危機的影響，國內(nèi)的次貸危機也越發(fā)嚴重。雖然^v^采取了各種措施以抵御經(jīng)濟危機的影響，但是當前的建筑市場仍未走出低谷。與此同時，建筑企業(yè)面臨的市場競爭也越來越激烈，為了在激烈的競爭中得以生存，就必須向用戶提供質(zhì)量好、造價低、工期合理的建筑產(chǎn)品，要想生產(chǎn)一個優(yōu)質(zhì)的建筑產(chǎn)品，除了材料供應(yīng)、設(shè)計等因素之外主要靠有效科學的現(xiàn)場施工管理和先進合理的施工組織設(shè)計來保證。通過對施工組織設(shè)計的編制，可以全面考慮擬建工程的具體施工條件，施工方案、技術(shù)經(jīng)濟指標。在人力和物力、時間和空間、技術(shù)和組織上，做出一個全面而合理符合好快省安全要求的計劃安排，為施工的順利進行做好充分的準備，預防和避免工程事故的發(fā)生，為施工單位切實的實施進度計劃提供堅實可靠的基礎(chǔ)。根據(jù)以往工程實踐經(jīng)驗，合理的編制施工組織設(shè)計，能準確反映施工現(xiàn)場實際，節(jié)約各種資源，在滿足建設(shè)法規(guī)規(guī)范和建設(shè)單位要求的前提下，有效的提高施工企業(yè)的經(jīng)濟效益。

施工組織設(shè)計是對施工活動實行科學管理的重要手段，它具有戰(zhàn)略部署和戰(zhàn)術(shù)安排的雙重作用。它體現(xiàn)了實現(xiàn)基本建設(shè)計劃和設(shè)計的要求，提供了各階段的施工準備工作內(nèi)容，協(xié)調(diào)施工過程中各施工單位、各施工工種、各項資源之間的相互關(guān)系。施工組織設(shè)計是用來指導施工項目全過程各項活動的技術(shù)、經(jīng)濟和組織的綜合性文件，是施工技術(shù)與施工項目管理有機結(jié)合的產(chǎn)物，它是工程開工后施工活動能有序、高效、科學合理的進行的保證。施工組織設(shè)計應(yīng)包含以下主要內(nèi)容：

包括主要施工方法、工程施工進度計劃、主要單位工程、綜合進度計劃和施工力量機具及部署。

包括工程質(zhì)量保證、安全防護以及環(huán)境污染防護等措施。

包括工程施工場地狀況;現(xiàn)場生產(chǎn)、貯存、辦公和生活設(shè)施;排水排污、環(huán)境保護等設(shè)施和臨時施工道路等;相鄰的地上、地下既有建(構(gòu))筑物及相關(guān)環(huán)境。

這是衡量施工組織設(shè)計編制好壞的一個標準，它包括勞動力均衡性指標、工期指標、勞動生產(chǎn)率、機械化程度、機械利用率、降低成本等指標。

施工組織設(shè)計的主要內(nèi)容是密切聯(lián)系不可分割的，它們之間既相互依存又相互制約，因此，編制施工組織設(shè)計要同時處理好各個方面的關(guān)系。對應(yīng)于上述的主要內(nèi)容，施工組織設(shè)計應(yīng)至少包含以下文件：一份施工組織設(shè)計說明書，一張工程施工進度計劃表，一套施工現(xiàn)場平面布置圖。

如果施工組織設(shè)計編制的合理，能正確反映客觀事實，符合建設(shè)單位和設(shè)計單位的要求，并且在施工過程中認真的貫徹執(zhí)行，就可以保證工程的順利進行，取得好、快、省和安全的效果，早日發(fā)揮基本建設(shè)投資的經(jīng)濟效益和社會效益。

施工組織設(shè)計是前蘇聯(lián)經(jīng)濟體制下的產(chǎn)物。20世紀60年代引進中國，我國當時實行的是計劃經(jīng)濟體制，對施工組織設(shè)計不夠重視，只將其作為職能單一的技術(shù)性文件使用。在進入80年代，隨著市場經(jīng)濟的深入，施工組織設(shè)計中加入了項目管理的一些職能，慢慢轉(zhuǎn)變成技術(shù)管理性文件。隨著項目法在全國的大面積推廣和我國招投標工作的開展，給施工組織設(shè)計提出了新的要求，優(yōu)化施工組織設(shè)計勢在必行。施工組織設(shè)計的內(nèi)容必須適應(yīng)工程項目和業(yè)主、設(shè)計、監(jiān)理的特殊要求，同時也必須符合國家有關(guān)法律、法規(guī)、標準及地方規(guī)范的要求。施工組織設(shè)計必須滿足最終的一個基本要求即對施工過程起到指導和控制作用，在一定的資源條件下實現(xiàn)工程項目的技術(shù)經(jīng)濟效益，達到施工效益與經(jīng)濟效益雙贏的目的。

目前施工組織設(shè)計編制工作還存在一定的問題，隨著工程管理水平的逐步提高，相關(guān)問題也在得到糾正，同時它正在向我國新的項目管理規(guī)范推進。我們要努力提高個人的專業(yè)知識來不斷地完善施工組織設(shè)計，更好發(fā)揮它的作用，進一步推動我國建筑事業(yè)的進步。

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2.本課題要研究或解決的問題和擬采用的研究手段(途徑)：

主要通過對施工組織設(shè)計在現(xiàn)實工程中應(yīng)用的探究，分析歸納總結(jié)典型設(shè)計步驟，進而編制切實可行的施工組織設(shè)計，來進一步發(fā)揮施工組織設(shè)計的重要作用。主要針對的問題：如何結(jié)合實際項目進行施工組織設(shè)計。本施工組織設(shè)計對如何在施工過程中發(fā)揮施工組織設(shè)計的作用，我擬采用的是文獻結(jié)合工程實際的方法。

在工作過程中對施工組織設(shè)計有了更多更深的了解，認識到施工組織設(shè)計在工程實際運用中舉足輕重的作用。我們通過對施工組織設(shè)計的探究、分析，希望可以進一步高效利用施工組織設(shè)計。結(jié)合過往工程實際經(jīng)驗，針對具體工程實際情況編制的施工組織設(shè)計，能有效發(fā)揮施工企業(yè)、建筑行業(yè)經(jīng)濟效益，服務(wù)于國家，造福于人民。

設(shè)計提綱。

第一章總體概述。

工程概況。

施工組織總體設(shè)想。

編制依據(jù)及原則。

工程管理六大目標。

方案針對性及施工段的劃分。

施工工藝(工藝流程)安排。

主要施工工藝及方法。

第二章施工現(xiàn)場平面布置和臨時設(shè)施、臨時道路布置。

施工總平面設(shè)想。

總平面布置原則。

總平面布置與管理。

各類加工廠的布置。

材料布置。

辦公和生活區(qū)布置。

施工臨時給水、排水。

施工臨時用電。

施工消防工程布置。

第三章施工進度計劃和各階段進度的保證措施。

施工進度控制程序方法。

施工總工期。

各階段進度的保證措施。

第四章分部分項工程施工方案及質(zhì)量保證措施。

工程測量方案。

鋼筋工程施工方案。

模板工程施工方案。

混凝土工程施工方案。

砌體工程施工方案。

垂直運輸及腳手架方案。

建筑防水方案。

裝飾裝修工程施工方案。

水、電安裝工程施工方案。

質(zhì)量保證措施。

文件資料控制。

施工重點及針對措施。

其他技術(shù)措施。

第五章安全文明施工及環(huán)境保護措施。

安全施工措施。

文明施工措施。

環(huán)境保護措施。

第六章主要材料、機械和勞動力配備計劃。

勞動力配置表。

施工機具配置。

主要材料構(gòu)件供應(yīng)計劃及供應(yīng)渠道。

第七章關(guān)鍵施工工藝技術(shù)措施方案。

控制不均勻沉降施工技術(shù)措施。

外墻防滲漏施工技術(shù)措施。

清水混凝土的施工技術(shù)措施(木模板砼施工)。

第八章冬雨季施工、已有設(shè)施、管線的加固保護等特殊情況下的施工措施。

冬雨季施工措施。

已有設(shè)施、管線的加固保護等特殊特殊情況下的施工措施。

防臺防汛施工措施。

冬季施工技術(shù)措施。

第九章新技術(shù)、新產(chǎn)品、新工藝、新材料應(yīng)用。

采用新技術(shù)、新工藝、新材料。

建立嚴格的技術(shù)管理體系。

施工過程技術(shù)控制。

第十章主要質(zhì)量通病防治措施。

裝修工程質(zhì)量通病防范。

防水工程。

門窗。

結(jié)束語。

參考文獻。

致謝。

論文選題的論證篇二

智慧城市是伴隨著新一代信息技術(shù)出現(xiàn)而提出的一個新概念，這一概念引起全球關(guān)注始于20xx年。由于全球智慧城市建設(shè)剛剛興起，相關(guān)的理論研究和實踐活動都十分有限，主要是圍繞智慧城市是什么、如何建設(shè)它來展開的，并且這些研究目前整體上處于起步階段，實踐進展也十分有限，尚未形成完整的體系。借鑒他方現(xiàn)有的理論和實踐成果并為我所用，以促進中國智慧城市理論研究的不斷豐富和實踐探索的持續(xù)深入，是行政管理學者需要承擔的重大責任。對于筆者而言，閱讀和借鑒前輩們的研究和實踐成果，是尋求自身研究方向和研究重點的依據(jù)所在。

(一)國內(nèi)外相關(guān)研究狀況。

1.信息技術(shù)與城市發(fā)展方面的研究。

2.智慧城市建設(shè)的目標、意義和應(yīng)用領(lǐng)域方面的研究。

3.智慧城市建設(shè)的基本條件與策略方面的研究。

4.智慧城市建設(shè)的思路和路徑方面的研究。

5.智慧城市建設(shè)的風險、效益和評價方面的研究。

6.我國智慧城市建設(shè)的案例研究。

(二)國內(nèi)外實踐發(fā)展狀況。

(一)選題背景。

論文選題的論證篇三

我國的商業(yè)銀行履行企業(yè)社會責任的意識不強。但在國家經(jīng)濟發(fā)展整體處于高速發(fā)展的時期，社會轉(zhuǎn)型給社會經(jīng)濟生活的方方面面都提出新要求的情況下，尤其是中央提出科學發(fā)展觀和建設(shè)和諧社會的大背景下，商業(yè)銀行不應(yīng)該只關(guān)注經(jīng)濟發(fā)展而忽視自己的社會責任。與時代不合拍，與社會要求有距離，即使一時經(jīng)營發(fā)展好一些，也難以長久可持續(xù)發(fā)展。實際上人們對商業(yè)銀行的社會責任是有很高期許的，但由于社會責任的定義不清，范圍不明，致使商業(yè)銀行遭到不少非議。

本課題關(guān)鍵問題及難點如下：

(1)我國的上市商業(yè)銀行由于履行企業(yè)社會責任的意識不強，不愿意主動披露社會責任。

(2)人們對商業(yè)銀行的社會責任是有很高期許的，但由于社會責任的范圍不明，致使商業(yè)銀行遭到不少非議。

1有關(guān)社會責任的理論。

公司的社會責任(csr:corporatesocialresponsibility)這個概念最早于1924年由美國的謝爾頓(oliversheldon)的著作“thephilosophyofmanagement”提出，他把公司社會責任與公司經(jīng)營者滿足產(chǎn)業(yè)內(nèi)外各種人類需要的責任聯(lián)系起來，認為公司社會責任包含著道德因素，而社會利益作為一項衡量尺度，遠遠高于公司的盈利。

美國加利福尼亞大學的企業(yè)和社會學及管理學教授喬治.斯蒂納(george)在《企業(yè)、政府與社會》中指出，“企業(yè)的其他社會責任并不意味著與其經(jīng)濟責任相抵觸，在現(xiàn)代社會，企業(yè)的所有社會責任都是緊密地聯(lián)系在一起的，你不應(yīng)該也不可能把他們分開。”美國喬治亞大學的卡羅爾教授(archieb.carroll)認為，完整的社會責任是經(jīng)濟責任、法律責任、倫理責任、慈善責任之和。約瑟夫.w.韋斯(joseph.w.weiss)在他的《商業(yè)倫理：利益相關(guān)者分析與問題管理方法》中區(qū)分了四種社會責任角色，即生產(chǎn)主義、慈善主義、進步主義和倫理理想主義。

1953年，被稱為“企業(yè)社會責任之父”的伯文(howardr.bowen)發(fā)表了《商人的社會責任》一書，開啟了企業(yè)社會責任概念的現(xiàn)代辯論。伯文在書中把csr定義為商人按照社會的目標和價值，向有關(guān)政策靠攏、做出相應(yīng)的決策、采取理想的具體行動的義務(wù)。1975年，davis和blomstrom在《經(jīng)濟與社會：環(huán)境與責任》一書中，給社會責任下了一個更為明確的定義，他們聲稱“社會責任是指決策制定者在促進自身利益的同時，采取措施保護和增進社會整體利益的義務(wù)”。

^v^.p.羅賓斯(stephen.p.robbins)在其《管理學》中區(qū)分了社會責任和社會義務(wù)，他認為，一個企業(yè)的經(jīng)營行為符合了其經(jīng)濟和法律責任時，他已經(jīng)履行了他的社會義務(wù);社會責任則加入了一種道德原則，促使人們從事使社會更美好的事情，而不做那些有損于社會的事情。社會責任是工商企業(yè)對有利于社會的長遠目標的追求。

世界銀行定義csr為，企業(yè)與關(guān)鍵利益相關(guān)者的關(guān)系、價值觀、遵紀守法以及尊重人、社會和環(huán)境有關(guān)的政策和實踐的集合，是企業(yè)為改善利益相關(guān)者的生活質(zhì)量而貢獻于可持續(xù)發(fā)展的一種承諾;歐盟則把csr定義為，公司在現(xiàn)有資源的基礎(chǔ)上，把社會和環(huán)境密切整合到它們的經(jīng)營運作，以及與其利益相關(guān)者的互動中;gri全球報告倡議組織于2002年發(fā)表了《可持續(xù)發(fā)展報告指南》，要求從經(jīng)濟、環(huán)境、社會三個方面來考察企業(yè)的業(yè)績，并且各個方面都給出了涵蓋的內(nèi)容框架和評估指標。

惠寧、霍麗(2005)認為，企業(yè)承擔的社會責任在計劃經(jīng)濟時期和改革開放時期是不同的，計劃經(jīng)濟時期承擔的社會責任是低水平的維持，而在改革開放時期，企業(yè)的社會責任就是指企業(yè)在為股東謀取最大利潤的同時，要充分考慮相關(guān)者的利益，兼顧員工、消費者、社會、政府的利益，只有這樣才能提高企業(yè)的長遠利益。

向榮(2006)認為，企業(yè)承擔相應(yīng)的社會責任是參與創(chuàng)建和諧社會的具體體現(xiàn)，并分析了以sa8000為代表的企業(yè)社會責任認定標準對中國經(jīng)濟的影響，從戰(zhàn)略視角分析企業(yè)的社會責任與建立企業(yè)聲譽之間的關(guān)系。

張長龍(2006)用赤道原則論述了國際融資中的環(huán)境與社會標準，認為赤道原則這一國際項目融資的環(huán)境與社會的最低行業(yè)標準在國際金融發(fā)展史上的里程碑意義，提出了中國銀行業(yè)在建設(shè)良好的金融生態(tài)環(huán)境下應(yīng)接受赤道原則以促進金融業(yè)和諧發(fā)展的建議。

根據(jù)以上學者的觀點，企業(yè)社會責任定義寬泛，范圍廣闊，它從整個社會出發(fā)考慮企業(yè)行為對社會的影響,更加強調(diào)對社會公眾利益的保護，而且商業(yè)銀行作為現(xiàn)代經(jīng)濟的重要機構(gòu)，又是高負債率的企業(yè),自有資本所占比重較小,資金主要來源于負債,其中廣大存款者的存款又是最重要的來源。因此，對于上市商業(yè)銀行履行社會責任并對其進行披露顯得尤其重要。

2關(guān)于商業(yè)銀行履行社會責任的理論。

在銀行業(yè)股份制改革以來，上市商業(yè)銀行已經(jīng)對社會責任進行披露，并在年報中發(fā)布了社會責任報告，履行社會責任，自己承擔社會責任，“企業(yè)社會責任”的理念為越來越多的上市公司所重視和力行。

提出三重底線的英國著名學者約翰.埃爾金頓把企業(yè)分為蜜蜂型、蝴蝶型、毛蟲型和蝗蟲型四類。他認為最能履行職責的優(yōu)秀企業(yè)是蜜蜂型企業(yè)。蜜蜂在從環(huán)境中索取資源的同時回報環(huán)境，同時也使自己的盈利空間獲得了可持續(xù)性和成長性。蜜蜂這種不給環(huán)境和社會帶來負面作用，同時又可持續(xù)生存和發(fā)展的模式，最能體現(xiàn)追求經(jīng)濟、社會和環(huán)境的綜合效應(yīng)。我們率先在國內(nèi)提出并提倡履行企業(yè)社會責任的責任競爭力理念，即企業(yè)也應(yīng)像蜜蜂一樣，自覺地將自己的專業(yè)優(yōu)勢與社會環(huán)境問題的解決和要求有機的結(jié)合起來，在解決環(huán)境和社會問題的同時又能獲得良好的經(jīng)濟效益，這形成了企業(yè)的責任競爭力。責任競爭力的企業(yè)也就是蜜蜂型企業(yè)。

在今天形成的“金蜜蜂”企業(yè)社會責任中國榜調(diào)查評估體系中包括了企業(yè)社會責任戰(zhàn)略與治理、企業(yè)與利益相關(guān)者的關(guān)系、信息披露和責任競爭力典型實踐四部分。該體系對社會責任的理解是，企業(yè)對其利益相關(guān)方履行層次不同又相互關(guān)聯(lián)的四類責任即經(jīng)濟責任、法律責任、道德責任和自愿的慈善責任。該體系特別關(guān)注企業(yè)責任競爭力實踐，企業(yè)如何將社會責任理念融入其戰(zhàn)略、組織和日?；顒樱己秘熑胃偁幜嵺`是一個集中的體現(xiàn)。

崔宏(2008)認為，商業(yè)銀行履行社會責任有其經(jīng)濟理論與實踐邏輯基礎(chǔ)。與國外銀行領(lǐng)先實踐與企業(yè)社會責任評估標準相比較,我國商業(yè)銀行履行社會責任并進行報告披露尚處于起始階段。他總結(jié)了我國商業(yè)銀行社會責任發(fā)展的歷程及其報告披露概況,并就存在的問題提出了策略:將履行社會責任嵌入到銀行發(fā)展戰(zhàn)略、治理架構(gòu)、企業(yè)文化和業(yè)務(wù)流程之中,制定明確的社會責任目標和執(zhí)行計劃并加強評估,探索建立統(tǒng)一的企業(yè)社會責任指標評價體系與報告指南,適時引入并建立商業(yè)銀行社會責任報告第三方獨立鑒證制度,發(fā)揮政府積極作用促進商業(yè)銀行更好地履行社會責任,謹防社會責任虛無主義和管理者機會主義錯誤傾向。

聶嘉(2009)指出企業(yè)社會責任理論的產(chǎn)生和發(fā)展的脈絡(luò)，由此揭示了公司社會責任思想是經(jīng)濟發(fā)展的必然產(chǎn)物,是關(guān)于公司本質(zhì)的一場認識革命。通過回顧關(guān)于企業(yè)社會責任的爭論,揭示了在利益相關(guān)者對研究企業(yè)社會責任的貢獻,進而明確了企業(yè)社會責任的內(nèi)涵。在社會責任信息披露的研究中引入利益相關(guān)者理論,識別出了企業(yè)的股東、債權(quán)人、職工、消費者等主要利益相關(guān)者,進而分析這些利益相關(guān)者的對社會責任信息的需求,而后對社會責任信息的披露內(nèi)容和形式進行了研究。從我國企業(yè)社會責任信息披露的現(xiàn)狀和存在的問題,歸納出我國企業(yè)社會責任信息披露發(fā)展的趨勢。我國上市公司在定期報告中對社會責任信息披露與企業(yè)績效之間呈顯著正相關(guān)關(guān)系。

沈洪濤(2007)在自愿性信息披露的研究框架下,結(jié)合公司社會責任理論,對我國上市公司的公司特征與公司社會責任信息披露之間關(guān)系進行了實證分析。文章通過對上市公司年報進行內(nèi)容分析,構(gòu)建了公司社會責任信息披露指數(shù)，發(fā)現(xiàn):(1)規(guī)模越大、盈利能力越好的公司越傾向于披露公司社會責任信息;(2)公司財務(wù)杠桿和再融資需求不影響公司社會責任信息披露;(3)包括上市地點和披露期間在內(nèi)的披露環(huán)境對公司社會責任信息披露有顯著影響。文章還對公司社會責任信息的提供者、使用者和監(jiān)管者提出了建議。最后提出了政策建議以完善上市公司環(huán)境信息披露體系。

施其武、邵兵(2006)提到，國有商業(yè)銀行股份制改革后,國有商業(yè)銀行已逐漸成為真正的市場主體,銀行對政府的社會責任一是要確實轉(zhuǎn)換經(jīng)營理念和經(jīng)營機制,嚴格按照市場原則開展經(jīng)營活動,特別是國有商業(yè)銀行要真正成為“資本充足、內(nèi)控嚴密、運營安全、服務(wù)和效益良好、具有國際競爭力的現(xiàn)代化股份制商業(yè)銀行”。二是要保持與國家宏觀調(diào)控政策的一致。宏觀調(diào)控是政府從整體利益出發(fā)考慮的,作為個體的銀行,在實現(xiàn)自身價值最大化的過程中不一定與整體利益一致。

眾多學者都對于商業(yè)銀行應(yīng)履行的社會責任做出了廣泛的研究，對社會責任所涵蓋的內(nèi)容進行了闡述，就銀行利益相關(guān)者對銀行賦予了較高的期望，商業(yè)銀行就應(yīng)該積極踐行企業(yè)社會責任、主動披露企業(yè)社會責任，提高信息披露質(zhì)量,強化對上市銀行的約束。

論文選題的論證篇四

近年來，國內(nèi)大大小小的媒體似乎已不再為提倡素質(zhì)教育而搖旗吶喊了。盡管在相關(guān)的教育論壇里還有一些的素質(zhì)教育論，但這種聲音不過是對現(xiàn)行教育隔靴搔癢而已；有的論點歸根結(jié)底只不過是應(yīng)試教育的變種罷了。

我何以如此不知天高地厚而出言不遜呢？請君看我下面的求證。

中心論點：考試指揮棒的靈魂是以冰冷的分數(shù)衡量學生和老師的成果（或一切以分數(shù)為中心）。

論據(jù)一：學校對老師按照所教學生的考分來排名次，分出狀元、榜眼、探花乃至童生。

論據(jù)二：學校硬性規(guī)定所有學科的老師都要分析歷年來的中、高考試卷并形成論文報告，以此來預測來年的考試試題走向，從而指導自己的教學工作。于是老師為考試而教，學生為考試而學。

論據(jù)三：高一級學校以考分來錄取學生，中榜者少交學費，落第者必須用價格不菲的白花花的銀子鋪平求學之路。

論據(jù)四：學校以學生升學人數(shù)的多少來評定老師的優(yōu)劣和頒發(fā)獎金的數(shù)額，社會以升學率來衡量學校的教育質(zhì)量。

論據(jù)五：人打牛，牛打田坎。老師向?qū)W生灌輸考試知識要點和應(yīng)考技巧，家長以考分高低獎懲孩子。

論據(jù)六：從星期一到星期五，若是冬天，學生是天不見亮就上學，披星戴月才回家。畢業(yè)班的學生還要在星期六補課。每天整整十節(jié)正課，如果早自習只算半節(jié)，則有十節(jié)半課（晚自習除外）。課程全部是畢業(yè)和升學考試要考的科目。

論據(jù)七：老師和家長眼中的“優(yōu)生”面對如此的苦學也精疲力竭而厭學，為此離家出走或輕生的也屢見不鮮。

論據(jù)八：各科考試試題都有一二道題令老師也抓耳撓腮，美其名曰“拉差距”的試題；考倒了學生，實現(xiàn)了考試的篩選目的。為了考高分，學生有做不完的試題，老師有講不完的問題。老師為了讓學生早日熟練地適應(yīng)考試制度，每學期除了中期和期末考試外，每個月要舉行月考，平時的大大小小的測試只能算例行公事了?？荚囃旰?，老師又要分析學生的試卷和分數(shù)，凡是未達到相應(yīng)分數(shù)的學生，哪一學科差了，就由該學科的老師不惜一切手段負責把此生的分數(shù)提起來。

結(jié)論：中國的現(xiàn)行教育是應(yīng)試教育發(fā)展到極致的輝煌時期，一切都以分數(shù)為中心，分數(shù)已經(jīng)成為老師和學生的命根子；由此培養(yǎng)出無數(shù)的自私、冷漠、偏執(zhí)、麻木的考試機器。故有人稱中國的教育為現(xiàn)代科舉。

論文選題的論證篇五

近年來，我國的環(huán)境遭到很大破壞，尤其是一些引入重污染、高消耗的化工企業(yè)的地方，霧霾籠罩，其生態(tài)已十分惡化，當?shù)氐木用褚惨虼硕柺墉h(huán)境惡化之苦。我國的民事訴訟法第五十五條規(guī)定:“對污染環(huán)境、侵害眾多消費者合法權(quán)益等損害社會公共利益的行為，法律規(guī)定的機關(guān)和有關(guān)組織可以向人民法院提起訴訟?！蔽覈男姓V訟法第二條規(guī)定:“公民法人或者其他組織認為行政機關(guān)和行政機關(guān)工作人員的行政行為侵犯其合法權(quán)益，有權(quán)依照本法向人民法院提起訴訟。”《環(huán)境保護法》第六條規(guī)定:“一切單位和個人均有保護環(huán)境的義務(wù)。”這些規(guī)定都過于抽象，沒有具體化為特定的環(huán)境權(quán)益，當事人也因此而缺少主張環(huán)境權(quán)益的請求權(quán)依據(jù)，不能維護自身的環(huán)境人格權(quán)利益。而且環(huán)境污染不同于一般的侵權(quán)，它是一個逐漸積累的過程，并最終損害人們的身體健康甚至影響子孫后代的利益，所以對于環(huán)境保護，應(yīng)該是“預防為主”。我國的《侵權(quán)責任法》第六十五條規(guī)定:“因污染環(huán)境造成損害的，污染者應(yīng)當承擔侵權(quán)責任?！奔词箵p害后果出現(xiàn)以后再予以制止，但其造成的結(jié)果已經(jīng)是不可逆轉(zhuǎn)，要恢復原狀須付出極大的代價。因此，要將環(huán)境利益予以法定化，待危害結(jié)果到來之前，權(quán)益主體能要求其停止侵害、消除危險、排除妨礙。

此外，我國的環(huán)境保護主管部門雖然對全國環(huán)境保護工作實施統(tǒng)一監(jiān)督管理，并對違規(guī)企業(yè)事業(yè)單位予以處罰，但從公權(quán)力的角度來看，行政機關(guān)主動發(fā)現(xiàn)的嚴重污染環(huán)境的行為總是冰山一角，還有大量的環(huán)境污染行為沒有受到監(jiān)管，導致污染環(huán)境的行為總是屢禁不止。其實與其從國家公權(quán)力的運行入手，倒不如轉(zhuǎn)化為私權(quán)的主動行使，即將環(huán)境權(quán)益轉(zhuǎn)為環(huán)境人格權(quán)并實現(xiàn)法定化。耶林認為，“法的本質(zhì)是實際的執(zhí)行相對于公法和刑法的實行被托付給國家權(quán)力機關(guān)，并以義務(wù)的形式得以保障，私法的實行以權(quán)利的形式完全聽憑于私人個體的自由倡議和自我行動?！杯h(huán)境牽涉到每一個個體的身心健康，事關(guān)每一個法律主體的法益，因此，將環(huán)境人格權(quán)予以法定化，便使之內(nèi)化為每一個主體道德上的義務(wù)，在一定范圍內(nèi)，讓法律主體充當法律的守護者與執(zhí)行者。

二、環(huán)境人格權(quán)的概述。

郭道暉先生認為，“法定權(quán)利實際上是對權(quán)利的界定，即規(guī)定權(quán)利的范圍與自由度。法定權(quán)利中往往隱含有某些不得超越界限的義務(wù)?！睓?quán)利的界定，權(quán)利法定化，也會約束國家自身，從而監(jiān)督公權(quán)力的行使，“一個完善且充分發(fā)達的法律制度，對于無政府狀態(tài)和專制政治這兩種截然相對的形式來講，處于居間的位置。通過一個行之有效的私法制度，它可以界定出私人或私人群體的行動領(lǐng)域，以防止或反對相互侵犯的行為、避免或阻止嚴重妨礙他人的自由或所有權(quán)的行為和社會沖突。”正如拉德布魯赫所言，“國家通過超實在的法，通過自然法，通過自然法的原則，而受自己的實在法的約束，在此基礎(chǔ)上實在法本身的效力才能夠得到確立?！币簿褪钦f，權(quán)利經(jīng)過法定化之后，其界限得以明確，甚至是國家自身也不可以越線。因此，即使公權(quán)力與私權(quán)利發(fā)生沖突，法定化的權(quán)利也可以得到切實的保障與維護?？梢哉f，權(quán)利的法定化是現(xiàn)代法治國家的責任之一，應(yīng)該通過法定化來實現(xiàn)具體的權(quán)利，尤其是社會當中處于弱勢地位的人的權(quán)利的法定化。對于環(huán)境問題日益嚴重的我國來說，環(huán)境人格權(quán)的法定化非常必要。

目前，關(guān)于環(huán)境人格權(quán)并沒有一個統(tǒng)一的定義，學界一般接受呂忠梅教授的定義，“環(huán)境人格權(quán)為主體所固有的、以環(huán)境人格利益為客體的，維護主體人格完整所必備的權(quán)利。環(huán)境人格權(quán)制度是借鑒民事人格權(quán)制度的框架、以環(huán)境人格利益為內(nèi)容建立的?！贝送?，呂忠梅教授認為，環(huán)境人格權(quán)與傳統(tǒng)民法所規(guī)定的身心健康權(quán)是不同的，“環(huán)境人格權(quán)來自于人對整個環(huán)境資源要素的本能需要，來自于人類是自然界的一個組成部分、必須參與自然界的能量流動與物質(zhì)循環(huán)這樣一個事實。即這種身心健康權(quán)的利益基礎(chǔ)是人的自然屬性或生物屬性，它是將人作為自然的一部分來定位的，而傳統(tǒng)的身心健康權(quán)是以人的生理屬性或人與自然的相互分離來定位的?！币簿褪钦f，環(huán)境人格權(quán)是權(quán)利主體依據(jù)法律所固有的，以環(huán)境的生態(tài)價值與美學價值為基礎(chǔ)的人格權(quán)。

從通說來看，環(huán)境人格權(quán)是權(quán)利主體所固有的權(quán)利，目前環(huán)境污染已日益成為一個嚴峻的問題，人們也開始注重環(huán)境法益，而且環(huán)境是每一個個體生存發(fā)展所必不可少的條件，與生命權(quán)、健康權(quán)等人格權(quán)一樣都與人本身是息息相關(guān)的，所以人格環(huán)境權(quán)是人與生俱來的權(quán)利，有了環(huán)境人格權(quán)，人的主體性權(quán)利才是完整的。這里，環(huán)境人格權(quán)利益意味著環(huán)境人格權(quán)內(nèi)化為主體自身的一種權(quán)益，法律主體便可自覺主動地維護自身的環(huán)境人格利益，從而能在更大程度上保護社會公共環(huán)境。但環(huán)境人格權(quán)不同于財產(chǎn)性權(quán)利，它的客體是環(huán)境人格利益，其目的是保護人的身心健康不受侵害。此外，環(huán)境人格權(quán)還表征著人的自然屬性，它除了具有物質(zhì)性、精神屬性的特征外，還具有公益性，原因在于環(huán)境權(quán)益與一般法益不同，環(huán)境具有公共資源的性質(zhì)，一旦損害了個人利益，公共利益也被破壞。同樣，當環(huán)境的公共利益遭受損害，個人利益也遭到損害，也就是說，環(huán)境人格權(quán)除了維護個體私益，還兼具保障社會公共利益。

三、環(huán)境人格權(quán)法定化的法理論證。

(一)環(huán)境人格權(quán)與人格權(quán)的視角。

環(huán)境人格表征著人的自然屬性，是人格權(quán)的一種，這里的人格權(quán)是廣義的，包含一般人格權(quán)與特別人格權(quán)，它是人與生俱來的應(yīng)有權(quán)利。環(huán)境人格權(quán)的理論制度既包含一般人格權(quán)的內(nèi)容，也包含特別人格權(quán)中的內(nèi)容，“在民法中人格是與人格權(quán)分離的，正是人的生命、健康、財產(chǎn)、隱私等人格的法定化，所以該利益得到民法的救濟與保障。同樣，環(huán)境保護人格權(quán)也應(yīng)該實現(xiàn)法定化，這樣才有法律基礎(chǔ)支持。當人們認識到民法可以對生命、健康、自由這些權(quán)利進行救濟時，實際上首先認識到了人格權(quán)可以成為一項與人格相分離的民事權(quán)利。只有在成為一項民事權(quán)利以后，才能成為侵權(quán)的對象，才能成為侵權(quán)法保障的對象，民法才能真正地為它提供救濟?！睂Υ?，耶林也認為，要求權(quán)利是人格自身的一部分，權(quán)利源于人格。并且認為，“主張受侵害的權(quán)利是一種自我維護人格的行為，因此，是權(quán)利者自己的義務(wù)?！被诃h(huán)境人格權(quán)與人格權(quán)的共性，筆者主張將“環(huán)境人格”與“環(huán)境人格權(quán)”相分離，使環(huán)境人格利益得以法定化，以使其成為一項擁有法律約束力的利益。

然而環(huán)境人格權(quán)又與人格權(quán)不同，因為民法上的人格權(quán)是以私益為內(nèi)容的，而環(huán)境人格權(quán)兼具私益與公益，其受害主體是特定的，而受益主體是生活在環(huán)境中的每一個人，是不特定的，具有公共利益的性質(zhì)。任何人都不能否認優(yōu)美舒適的環(huán)境對個人及其后代的重要性。如今我國的環(huán)境污染嚴重，而我國的國民對環(huán)境質(zhì)量也有了越來越多的要求，這就不能不引起法律的重視與保護。環(huán)境人格只有法定化為環(huán)境人格權(quán)，才能得到法律的承認與保護，對利益主體而言，環(huán)境人格法定化可以使之具有一個請求權(quán)依據(jù)，從而維護自身的環(huán)境人格利益，排除他人對公共環(huán)境人格利益的妨害，對此有人認為，環(huán)境問題就是環(huán)保部的事情，交由其保護豈不名正言順?首先，從人的本性來看，由于環(huán)境保護具有公益性，所以人人都會不自覺地互相推諉，無法像對待自己的權(quán)益的`一樣對待公共利益。其次，我國關(guān)于環(huán)境保護的立法也是存在諸多漏洞的，這里主要是指立法者“有意識的漏洞”，如《大氣污染防治法》第53條規(guī)定，“違反本法第三十二條規(guī)定，制造、銷售或者進口超過污染物排放標準的機動車船的，由依法行使監(jiān)督管理權(quán)的部門責令停止違法行為，沒收違法所得，可以并處違法所得一倍以下的罰款;對無法達到規(guī)定的污染物排放標準的機動車船，沒收銷毀?！痹摲l規(guī)定的執(zhí)法主體不明確，“依法行使監(jiān)督管理權(quán)的部門”的字眼太過模糊，是立法者利益權(quán)衡故意留下的漏洞，如此，環(huán)保部不能全面地保護環(huán)境人格權(quán)。

(二)環(huán)境人格權(quán)的救濟權(quán)視角。

從理論層面上講，環(huán)境人格權(quán)的法定化是權(quán)利具體化的過程，也是權(quán)利得以實現(xiàn)的法律途徑。從權(quán)利的內(nèi)容到權(quán)利的限度，從權(quán)利的實現(xiàn)程序到權(quán)利的滅失，從實質(zhì)意義上的權(quán)利到程序意義上的權(quán)利，將環(huán)境人格權(quán)進行法定化，能夠建立起權(quán)利保護的制度屏障，從而切實維護權(quán)利主體的合法權(quán)益。環(huán)境人格權(quán)的法定化是對權(quán)利的利益化進行明確化，將應(yīng)然與實然的權(quán)利連接在一起，將抽象模糊的權(quán)利轉(zhuǎn)化成為具體確定的權(quán)利，將自發(fā)性的權(quán)利轉(zhuǎn)為由國家強制力保障實施的實有權(quán)利。環(huán)境人格權(quán)法定化使得權(quán)利主體、義務(wù)主體、責任主體的身份得以明確，簡明了當事人之間的法律關(guān)系，使法律關(guān)系參與者可以預期法律后果，維護了法律的安定性。拉德布魯赫對法的安定性的要求是:“在任何一個法的爭論中，總要有一個是最終的結(jié)論，哪怕這一結(jié)論是不切實際的。”而在現(xiàn)行的救濟法律體系中，多是以危害人身、財產(chǎn)受到侵害為救濟標準，如年1月1日起施行的《缺陷汽車產(chǎn)品召回管理條例》第三條規(guī)定，“本條例所稱缺陷，是指由于設(shè)計、制造、標識等原因?qū)е碌脑谕慌?、型號或者類別的汽車產(chǎn)品中普遍存在的不符合保障人身、財產(chǎn)安全的國家標準、行業(yè)標準的情形或者其他危及人身、財產(chǎn)安全的不合理的危險?！惫P者認為，環(huán)境人格權(quán)的侵害也應(yīng)該是法律的救濟標準，因為環(huán)境污染造成的后果最終也是人的生命健康與財產(chǎn)安全遭受損害，所以環(huán)境人格權(quán)應(yīng)予以法定化并作為法律救濟的權(quán)利標準。

同時，環(huán)境人格實現(xiàn)法定化意味著主體的環(huán)境人格受到民法的保障和救濟，而不是僅僅停留在應(yīng)然的層面。我國民法上的權(quán)利體系并不囊括環(huán)境保護的利益。對此有人認為，可以將環(huán)境保護人格權(quán)納入公民的生命健康權(quán)中，但是污染環(huán)境與侵害生命健康不同，后者是以危害后果作為賠償?shù)囊罁?jù)，而對于污染環(huán)境而言，如果到了有嚴重的損害后果才加以救濟，未免太遲了。而且環(huán)境污染是個逐步惡化、日積月累的過程，事前可以采取預防措施，甚至在污染未達到嚴重后果時便可予以停止侵害。此外，我們的環(huán)境人格利益的訴訟權(quán)利與訴訟主體存在不對等結(jié)構(gòu)。民事訴訟第五十五條規(guī)定，“對污染環(huán)境、侵害眾多消費者合法權(quán)益等損害社會公共利益的行為，法律規(guī)定的機關(guān)和有關(guān)組織可以向人民法院提起訴訟?！彪y道個人抑或群體的環(huán)境受到了侵害就無法救濟了嗎?在現(xiàn)實中，深受被嚴重污染的環(huán)境之害的人們往往沒有意識到去維護自己的權(quán)利，抑或意識到了但卻申訴無門，而有公益心的一些組織有能力卻又沒有訴訟資格。筆者認為，應(yīng)將環(huán)境保護人格權(quán)同生命健康權(quán)的位置對等，讓每一個人像主張自己的生命健康權(quán)一樣主張自己的環(huán)境人格利益。

四、結(jié)論。

伴隨著我國經(jīng)濟的迅速的發(fā)展，環(huán)境問題也越來越嚴重，加之人們的不重視，致使環(huán)境污染嚴重，霧霾橫行。我國雖然在立法上也采取救濟措施，但從我國的《環(huán)境保護法》、《民事訴訟法》以及《行政訴訟法》來看，關(guān)于環(huán)境保護的立法救濟存在立法缺陷，對于執(zhí)行主體規(guī)定得過于模糊，從效果來看僅具有宣示性作用。環(huán)境主管部門可以對污染環(huán)境的違規(guī)企業(yè)、事業(yè)單位予以監(jiān)督管理，但我國的污染行為數(shù)不勝數(shù)，環(huán)境保護主觀部門不可能一一予以查處，所以環(huán)境污染行為屢禁不止，空氣質(zhì)量也是每況愈下。而環(huán)境是每個個體生存都必不可少的條件，因此，基于環(huán)境的法益對每個人來說具有自然屬性，也是每個權(quán)利主體與生俱來的應(yīng)有權(quán)利。但環(huán)境所伴隨的法益具有公益性，正是因為其僅具有公益性，人們基于一種惰性，便對公共事物不聞不問，互相推諉，造成“無人問津”的局面。因此，需要將環(huán)境權(quán)益納入公民自身的環(huán)境人格權(quán)，實現(xiàn)法定化，將環(huán)境人格利益的應(yīng)有權(quán)利轉(zhuǎn)為法定權(quán)利。

環(huán)境人格權(quán)屬于人格權(quán)的一種，與民法上的人格權(quán)一樣具有物質(zhì)性、精神性，但其也具有公益性。因為環(huán)境人格權(quán)包含著私益，如果私益得到維護，公益也能得到保障，反過來也是如此。此外，環(huán)境人格權(quán)的救濟也不同于一般人格權(quán)，民法上的權(quán)利救濟多以造成損害后果為承擔侵權(quán)責任的依據(jù)，環(huán)境人格權(quán)若是以造成損害后果為依據(jù)，其所產(chǎn)生的結(jié)果將是不可逆轉(zhuǎn)的，而且治理環(huán)境的代價也非常巨大。所以筆者主張，將環(huán)境人格權(quán)予以法定化，環(huán)境人格權(quán)法定化的論證經(jīng)法定化為權(quán)利為主張環(huán)境人格利益的主體享受法律的保障提供了可能，從而也才能夠更好地維護權(quán)利主體的合法權(quán)益，使其應(yīng)有權(quán)利轉(zhuǎn)化為實有權(quán)利。環(huán)境人格權(quán)法定化一方面可以保障個體權(quán)利，更好地保護主體的環(huán)境人格權(quán)利益;另一方面，也可以約束國家本身，使得公權(quán)力的行使受到限制與監(jiān)督，更全面地保護環(huán)境。

論文選題的論證篇六

科室：設(shè)備名稱：數(shù)量：聯(lián)系人及聯(lián)系方式：

一、購置必需性：

1、若科室已有同類設(shè)備，說明科室同類設(shè)備數(shù)量及品牌，并說明申請理由：

如是因為原設(shè)備老化，請說明使用年限；

如是因為病人量上升，不夠使用，請說明現(xiàn)每天或每月或每年工作量；如是因為原有設(shè)備性能不足不能滿足現(xiàn)在工作需求，請詳細說明新申請設(shè)備與原有設(shè)備區(qū)別，為何不能滿足現(xiàn)有工作需求）。

如有其它原因，請闡述清楚。

2、若科室無同類設(shè)備，請說明申購理由。

二、市場情況及其他醫(yī)院使用情況：

目前了解到的該產(chǎn)品都有哪些品牌及對應(yīng)的`市場價位，省內(nèi)外其他醫(yī)院的使用的都是哪些品牌，價位。

三、經(jīng)濟效益和社會效益分析：

1、列入河南省物價局醫(yī)療衛(wèi)生收費標準的收費代碼及收費標準，預期工作量，預期收回成本時間。

2、有無與設(shè)備配套使用的專用耗材或者試劑，耗材醫(yī)療設(shè)備可行性論證報告模板或試劑名稱，耗材或試劑的價格及收費情況。

四、安裝地點：

五、使用操作人員資質(zhì)：

操作人員是否需要相應(yīng)的上崗證。

科主任簽字：

論文選題的論證篇七

由法律推理到法律論證論文講述我國法律邏輯的研究領(lǐng)域，從以形式邏輯為主要內(nèi)容的法律推理，逐步擴展，目前已進入法律推理與法律論證并重的階段。

由法律推理到法律論證論文【1】。

摘要：長期以來，三段論式的司法裁判推理被作為法律邏輯最主要的、甚至是唯一的內(nèi)容。

隨著非形式邏輯和批判性思維的興起，法律論證成為法律邏輯研究的重要內(nèi)容。

于是法律推理和法律論證，共同構(gòu)成了法律邏輯研究的兩個層次。

關(guān)鍵詞：法律推理法律論證法律邏輯。

一、法律推理的涵義。

20世紀70年代末至90年代中，我國司法理論和司法實踐界把亞里士多德的經(jīng)典邏輯三段論作為司法審判中的重要推導工具。

即大前提——案件事實;小前提——法律規(guī)定;結(jié)論——法律適用。

這樣的一種推導模式，既符合“邏輯是必然得出”的基本屬性，又符合“法律適用的一致性和普遍性”的司法原則，鑒于這樣的優(yōu)點，我國邏輯學界和法學界開始把形式邏輯應(yīng)用于法律領(lǐng)域中，特別是司法裁判實踐中應(yīng)用更為廣泛，長此以往便產(chǎn)生了“法律邏輯”這一交叉學科。

法律邏輯的內(nèi)容，亦被局限于法律推理的范疇。

對于“法律推理”一詞定義，由于國內(nèi)外專家學者視角不同，見解不同，故而呈現(xiàn)多種觀點，總體來說，主要有以下三種模式：

第一，邏輯推理模式：即認為法律推理是形式邏輯推理在法律上的適用，是拋開思維的內(nèi)容而只關(guān)注思維的形式的推理模式。

此種模式被雍綺等我國早期法律邏輯學者認可。

第二，規(guī)范推理模式：即認為法律推理就是法律規(guī)范推理，此種模式被歐洲大多數(shù)學者支持和認可。

第三，法律適用模式：即認為法律推理是法律適用的技巧，是法官、檢察官和律師將一般法律規(guī)定適用于具體案件，論證判決是否正當?shù)囊环N工具，是人們做出合理選擇的一種理性行為。

此種模式不僅被英美等國的學者廣泛采用，而且也被我國大多數(shù)法學和邏輯學者所接受。

我國法學家沈宗靈教授在其主編的《法理學》一書中就寫到：法律推理是法律適用過程中一個必不可少的組成部分，沒有法律推理，就沒有法律適用。

對于以上三種模式，筆者認為，前兩種模式涵蓋面較窄，不夠全面，沒有將法律推理的特點反映出來，而且也沒有反映英美法學家的原意。

相比而言，第三種模式更為適當。

體現(xiàn)了法律推理就是法律適用者在法律適用過程中，運用證據(jù)確認案件事實，并在案件事實基礎(chǔ)上尋找可資適用的法律規(guī)范，進而得出判決結(jié)論的思維活動。

從這一意義上說，法律推理首先是一種法律適用的活動，另外，它也是從案件事實出發(fā)，尋找可利用的法律規(guī)范的活動，它是應(yīng)用法律和創(chuàng)制法律的統(tǒng)一體。

無論哪一種模式，都是以經(jīng)典亞里士多德邏輯及現(xiàn)代數(shù)理等形式邏輯為基礎(chǔ)，以“必然得出”為要件。

正是由于這些原因，在很長一段時間，國內(nèi)不論是邏輯學者還是法學學者，都把法律推理等同于法律邏輯。

然而，法律邏輯在推理之外，還應(yīng)當包括更加豐富的涵義。

二、法律推理的局限性。

自中世紀以來，西方學者僅僅把法律推理當作一個經(jīng)典形式邏輯，特別是經(jīng)費三段論的推理過程。

直到近代，當一些社會問題不能簡單地運用邏輯的思維方式去解決時，人們開始對形式主義的推理觀表示懷疑，學者們開始積極研究形式邏輯推理方式的不足。

“邏輯推理模式”中以形式邏輯為主要內(nèi)容的法律推理的局限性亦日趨顯現(xiàn)出來，主要表現(xiàn)在以下三個方面：

(一)形式邏輯的人工語言與法律文本的自然語言之間無法準確對接。

形式邏輯中，“思維的形式結(jié)構(gòu)，是由邏輯常項和邏輯變項結(jié)合而成的符號系統(tǒng)?！逼渌褂玫娜斯ふZ言準確、簡練、語義單一，而法律語言作為一種自然語言，由于其模糊、抽象、多義，使得法律條文本身很難直接轉(zhuǎn)化成為符號語言并運用于形式邏輯。

在豐富的自然語言中，推理和論證會涉及到諸多的語境因素，不易被簡單宣示為邏輯上有效或者無效，也不易用單一的標準去應(yīng)對復雜的法律推理，因此二者之間很難準確對接。

(二)形式邏輯無法識別和反駁“非形式謬誤”

所謂非形式謬誤，也稱“實質(zhì)謬誤”或“歧義謬誤”，是指結(jié)論不是依據(jù)某種推理，而是依據(jù)語言、心理等綜合因素從前提論證出來的，這種論證形式在邏輯上不成立。

比如一民間借貸合同內(nèi)容為：還欠款1000元。

是還(huan)欠款?還是還(hai)欠款?這種情形就會產(chǎn)生歧義，這一歧義謬誤就屬于非形式謬誤，這一謬誤涉及到案件事實推理，卻無法用形式邏輯進行解決。

司法實踐中，由于語詞、語意、語境的差別以及訴訟當事人情感、思想、陳述事實不同等，導致非形式謬誤層出不窮。

這些非形式謬誤的識別需要運用法律思維解決，這種法律思維既包含對法律的深刻理解，也包含對司法經(jīng)驗和日常生活經(jīng)驗的切身感觸。

(三)形式邏輯將內(nèi)容與形式隔離開來阻礙法律邏輯的發(fā)展空間。

形式邏輯為了使形式特點表現(xiàn)更為清晰，將其從抽象思維的內(nèi)容中抽象出來，這無疑對我們把握法律條文或者法律問題的形式和結(jié)構(gòu)有著積極的意義，但這種嚴格的形式化思維既不利于法律思維中的創(chuàng)新，也不利于對法律本意和法律價值的保護。

法律領(lǐng)域許多具有專業(yè)性、特殊性的問題，屬于非形式問題范疇，需要實質(zhì)推理予以解決。

法律邏輯作為研究法律思維的重要工具，要充分發(fā)揮其在法律實踐中的作用，就必須在法律問題特別是在法律實踐問題中拓寬視角，尋求發(fā)揮其實踐功能的空間。

首先，法律具有“有限的不確定性”。

在對大前提運用形式邏輯推理時，其對相關(guān)性、準確性的論證以及論證的評估問題無法解決，這就需要形式邏輯突破視角。

否則，法律思維將會受到束縛而難以有所創(chuàng)新，立法和司法將會陷入一種機械和僵硬狀態(tài)。

其次，在具體的案件審理中，形式邏輯的有效判定規(guī)則在很多場合無法使用。

比如在民事審判領(lǐng)域，證據(jù)優(yōu)勢原則是認定案件事實的法定規(guī)則。

最后，形式邏輯的形式化推理無法涵蓋司法過程中的全部推理。

比如實質(zhì)推理，形式邏輯就無法對其進行規(guī)范和制約。

三、法律推理向法律論證的演進。

20世紀70年代，西方邏輯學界興起了一場由邏輯學家們發(fā)起的運動，即“非形式邏輯運動”。

它以批判性思維為特點，致力于研究人們在日常生活中普遍使用的非形式化推理和論證的方法、規(guī)則和模式。

作為一支獨立的哲學分支，非形式邏輯在短短不到40年的時間里，已成為一個十分活躍的研究領(lǐng)域。

20世紀90年代末，國內(nèi)開始有學者將這一思維模式引入法律邏輯研究領(lǐng)域。

(一)非形式邏輯與批判性思維的涵義。

1.非形式邏輯的涵義。

美國學者拉爾夫·約翰遜和安東尼·^v^提出：“非形式邏輯是邏輯的一個分支，其任務(wù)是講述日常生活中分析、解釋、評價、批評和論證建構(gòu)的非形式標準、尺度和程序?！彼麄冋J為，非形式邏輯之所以稱為“非形式”，主要是因為它不依賴于形式邏輯的主要分析工具——邏輯形式，也不依賴于形式邏輯的主要評價功能——有效性。

非形式邏輯所關(guān)心的領(lǐng)域是自然語言論證，它分為兩部分：(1)日常討論，如報紙社論上對公共事務(wù)的討論;(2)風格化的討論，即一定學科的論證、推論和認識論的特定領(lǐng)域的風格，如不同的科學。

這種關(guān)鍵的區(qū)分不是日常談?wù)撆c風格談?wù)摰膯栴}，而是人工語言與自然語言的問題。

不管談?wù)撌鞘裁?，后者是非形式邏輯的關(guān)注焦點。

2.批判性思維的涵義。

批判性思維的概念直接來源于美國哲學家杜威的“反省性思維”：能動、持續(xù)和細致地思考任何信念或被假定的知識形式，洞悉支持它的理由及其進一步指向的結(jié)論。

20世紀40年代批判性思維被用于標志美國教育改革的一個主題;20世紀70年代，在美國、英國、加拿大等國教育領(lǐng)域興起一場轟轟烈烈的“批判性思維運動”;20世紀80年代，批判性思維成為教育改革的焦點;20世紀90年代開始，美國教育各層次都將批判性思維作為教育和教學的基本目標。

一個廣為接受的、較易理解的批判性思維是“為決定相信什么或做什么而進行的合理的、反省的思維。”《德爾菲報告》中將批判性思維定義為“有目的的、自我調(diào)節(jié)的判斷，它導致的結(jié)果是詮釋、分析、評估和推論，以及對這種判斷基于的證據(jù)、概念、方法、標準、語境等問題的說明”。

《德爾菲報告》強調(diào)批判性思維的兩個維度：批判性思維能力和傾向(或氣質(zhì))。

質(zhì)疑、問為什么以及勇敢且公正地去尋找每個可能問題的最佳答案，這種一貫的態(tài)度正是批判性思維的核心。

報告揭示出批判性思維的六種基本能力和七種傾向，六種基本功能指：解釋、分析、評估、推論、說明、自校準;七種傾向是：求真、思想開放、分析性、系統(tǒng)性、自信、好奇性、明智。

批判性思維帶來了“邏輯的革命”。

批判性思維與以往各種邏輯理論一樣是研究推理、研究論證的，但它帶來了邏輯觀念上深刻的革命。

第一，從形式轉(zhuǎn)向內(nèi)容。

批判性思維不是對推理、論證進行形式分析，而是大膽地把關(guān)注點從推理、論證的形式轉(zhuǎn)向了推理、論證的內(nèi)容，直接從對各種推理、論證的內(nèi)容分析中來揭示人們運用推理、論證的規(guī)律。

第二，將有效降為合理。

批判性思維從合理的角度來評價一個推理、論證，比如認識和表達上是否清楚、明白，所做出的判斷、解釋或說明是否一致、理由或依據(jù)是否可靠、可信，理由或依據(jù)與結(jié)論是否相關(guān)，理由或依據(jù)以及背景知識等是否充分、是否足以得出結(jié)論等。

第三，從確定走向不確定。

批判性思維打破了形式邏輯“正解答案”的神話，啟發(fā)、引導人們提出問題，并努力尋求問題的答案，從而形成廣闊的思考空間，力求使人們在廣泛、深入地思考問題的過程中達到最佳的思維效果。

第四，從書齋走向社會。

批判性思維與其說是一種理論，更不如說是一種技能。

批判性思維分析、研究的對象就是日常推理、論證，它直接面對的就是日常推理、論證豐富多樣的思維內(nèi)容。

日常思維、論證是批判性思維生命的源泉，是批判性思維扎根的沃土。

(二)非形式邏輯與批判性思維都關(guān)注于論證。

非形式邏輯和批判性思維的關(guān)注點都在于論證。

這種論證不同于形式邏輯中形式化的推演系統(tǒng)，而是依據(jù)經(jīng)驗、實際，運用人類自然語言所表述的論證。

它們的性質(zhì)和功能簡言之，就是“尊重論證”。

這并不意味著現(xiàn)代邏輯研究中的形式論證和實際思維中的非形式論證相互對立，與其說非形式邏輯研究的興起是對形式邏輯的突破與超越，不如說非形式邏輯是研究如何把形式邏輯已把握到的邏輯法則更好地運用到實際論證中去。

邏輯方法對司法過程中法律論證的形式分析和評價頗為重要。

因為法律論證合理性的一個必要條件是，裁決需從論述中推導出來，所以說形式邏輯是基礎(chǔ)性的。

邏輯方法對分析法律論證的重要性在于，它從邏輯的視角，促成了基于證立論述的重構(gòu)。

在重構(gòu)中，必須、也必然納入評價的論證中的隱含要素被明晰化。

邏輯方法在評價中的重要性還在于，它有助于確定裁決是否從論述中導出。

如果一個形式有效的論述是構(gòu)成證立的基礎(chǔ)，那么該裁決即是從該論述中導出。

但邏輯效力只是法律論證合理性的一個必要條件，但它本身不構(gòu)成充分條件。

法律論證的邏輯特征是一種“似真論證”，法律意義上的真理、真相、或真實其實只是程序意義上和程序范圍內(nèi)的，即程序中被信息與證據(jù)所確認的“真相”。

如果說程序提供了一次重塑過去的機會，那么經(jīng)過程序加工和確認的“真”，才是法律意義上的“真”。

法庭上所出現(xiàn)的“事實”都不是那種作為物自體而存在的事實真相。

法官只能根據(jù)他所聽證和獲得關(guān)于事實證據(jù)而判斷決定。

法官與其說是追求絕對的真實，毋寧說是根據(jù)由符合程序條件的當事人的主張和舉證，而就重構(gòu)的事實做出決斷。

因此法律論證的邏輯特征是似真的，其法律論證的結(jié)論具有可廢止性。

總之，法律論證正當性，除了形式標準以外，還要求一定的實質(zhì)標準。

形式邏輯并不提供那些用以評估法律論證實質(zhì)方面和程序方面的規(guī)范。

而這就是修辭方法、對話方法等其他方法的用武之地。

總之，以非形式邏輯和批判性思維為核心的法律論證，是對傳統(tǒng)法律推理為唯一內(nèi)容的法律邏輯的必要補充。

目前作為一門學科的法律邏輯學，筆者認為可以分為第一層次的法律推理和第二個層次的法律論證兩部份。

法律推理，以“蘊涵”為特征，強調(diào)“必然得出”;法律論證，以“似真性”為特征，強調(diào)“說服聽眾”。

第二層次以第一層次為基礎(chǔ)，二者共同構(gòu)成了法律邏輯的兩個層次。

參考文獻：

論文選題的論證篇八

戲劇表演與影視表演間的異同,是常掛于影視圈口頭的一個話題,但如何從理論層面予以剖析,既看到相互的^v^近親性^v^,又看到彼此的^v^殊異性^v^；既要繼承和借鑒戲劇表演諸多原理,又不至于混同對方和迷失自我；特別是在不少藝術(shù)院校設(shè)置^v^影視表演專業(yè)^v^的今天,其普遍意義是深遠的。

影視的產(chǎn)生對戲劇表演的影響是巨大的。隨著時代的發(fā)展，攝影技術(shù)的產(chǎn)生，燈光、道具的發(fā)展都對傳統(tǒng)的表演概念帶來了巨大沖擊。表演的范疇擴大，類型更加復雜化。媒體從單項向多項化的視聽發(fā)展，戲劇表演已經(jīng)不僅僅局限在舞臺上，劇場里，而是在向外擴大。傳統(tǒng)的劇場表演，演員和觀眾的都有一種相對固定的空間距離，因此劇場里有座位，而影視觀賞基本沒這個問題，近鏡頭、特寫鏡頭甚至已經(jīng)排除了化妝、臉譜的必要性。事實上，影視表演是脫胎于戲劇表演的一種表演樣式,影視表演與戲劇表演存在著許多共同的規(guī)律性；然而,影視表演和戲劇表演又從屬于不同的藝術(shù)門類,影視表演一經(jīng)確立,就逐漸培育、形成了自己鮮明獨特的藝術(shù)特征。這些藝術(shù)特性及由此形成的美學原則又對影視表演自身的創(chuàng)作方式、記錄方式及展現(xiàn)方式產(chǎn)生了許多制約與整合。作為影視演員,自覺認識和主動把握這些特征,會使自己的表演進入一種更為寬廣和自由的創(chuàng)作境地。

視劇、戲劇各自不同的藝術(shù)特性和美學原則的制約。表演藝術(shù)的發(fā)展，在世界范圍內(nèi)形成了斯坦尼斯拉夫斯基（斯派）、布萊希特（布派）和中國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)（梅派）三大體系，這在學界基本上已達成共識。然而，從表演藝術(shù)實踐的角度來看，三大演劇體系中影響最大的還是斯氏體系。斯氏體系第一次使戲劇表演藝術(shù)從演員的培養(yǎng)到舞臺的實踐都有了完整的科學體系，其影響遍及全世界。戲劇表演與影視表演是兩種不同的表演形態(tài)，在藝術(shù)表現(xiàn)的手段上有很大的差異，但在藝術(shù)本質(zhì)上是同一的。正如英國當代著名戲劇理論家和導演馬丁?艾思林在談到戲劇與電影電視時所言，“電影、電視劇和廣播劇等這類機械錄制的戲劇，不論在技術(shù)方面可能有多么不同，但基本上仍是戲劇，遵守的原則也就是戲劇的全部表達技巧所由產(chǎn)生的感受和領(lǐng)悟的心理學的基本原則?！币虼耍紫缺仨氄J識到戲劇表演與影視表演在本質(zhì)上的同一性，具言之，即戲劇表演與影視表演在自我與角色的統(tǒng)一性問題上是相同的，都需要演員在表演創(chuàng)作中完成從自我走向角色的過程。其次，在表現(xiàn)手段和方式上，影視表演確有其獨特之處，比如表演的非連貫性、無法與觀眾實時溝通、語言、情緒、形體表現(xiàn)的分寸感等問題，都與傳統(tǒng)的戲劇表演的方式有所不同。

全面分析戲劇表演與影視表演的異同，幫助自己更好的把握兩者的特征，使表演進入一種更為寬廣和自由的創(chuàng)作境地，并努力探尋出實現(xiàn)“全方位解放”（“有機天性”、“自然個性”和“創(chuàng)作個性”）的有效途徑。

戲劇表演與影視表演在創(chuàng)作原理、角色塑造、方式方法、分寸拿捏和時空關(guān)系中體現(xiàn)出的親近性與殊異性，區(qū)別戲劇表演的“變形”與影視表演的“自然”、戲劇表演的“連貫性”與影視表演的“問斷性”、戲劇表演的“有反饋”與影視表演的“無反饋”，以及如何更好的展開演員的二度創(chuàng)作。

本論文課題以研究戲劇表演與影視表演中的角色創(chuàng)作藝術(shù)為目的，達到演員對角色創(chuàng)作藝術(shù)研究的思考和綜合評述，幫助演員遵循各自的藝術(shù)規(guī)律，掌握表演技巧，從而進一步細化產(chǎn)生的。

論文選題的論證篇九

作為市場營銷人員，首先要了解的是市場的變化，了解競爭變化，未來市場變化，潛在市場關(guān)系，現(xiàn)實市場的構(gòu)成部分，怎樣打開市場，進入市場，發(fā)展自己的市場，轉(zhuǎn)變市場關(guān)系，增加市場占有率。為企業(yè)和公司增加市場利潤空間。

隨著科技市場的不斷發(fā)展，科技產(chǎn)品已經(jīng)成為市場的主流。其中，手機市場最為活躍。不僅體現(xiàn)在手機市場的競爭，而且，也體現(xiàn)在手機操作系統(tǒng)的競爭。由于溝通的需要，產(chǎn)生了手機，而且已經(jīng)普及。但是，這并不能滿足市場的需求，從而又產(chǎn)生了智能手機，并且已經(jīng)成為當今的主流，智能手機的發(fā)展，主要看手機系統(tǒng)的發(fā)展。且今年手機操作系統(tǒng)市場實在是有點熱火朝天。無論是擁有用戶優(yōu)勢的諾基亞塞班系統(tǒng)，還是現(xiàn)在瘋狂成長中的蘋果ios系統(tǒng)或微軟的windows系統(tǒng)，又或是谷歌的安卓系統(tǒng)，還有一些冷門系統(tǒng)都在不斷發(fā)展，想通過各自的優(yōu)勢吸引消費者。新的操作系統(tǒng)也在發(fā)展中，無論是三星的bada還是諾基亞的meego。每一個操作系統(tǒng)的生廠商都在利用各種吸引眼球的方式積極在爭取客戶，力爭在移動領(lǐng)域里面占據(jù)一席之地，目前來看主流的手機操作系統(tǒng)仍然是蘋果、安卓、微軟和塞班。

一、調(diào)研概況。

1調(diào)研目的。

潛在市場。

了解市場潛在變化，根據(jù)調(diào)查預測發(fā)展趨勢，發(fā)現(xiàn)市場的潛在變化規(guī)律。

現(xiàn)實市場。

就手機市場來看，本來是手機手機市場的競爭，但又帶動了手機操作系統(tǒng)的競爭。

2調(diào)研時間。

3基本概況。

主流的操作系統(tǒng)市場還是被老品牌的手機所占據(jù)，gartner調(diào)研公司近期發(fā)布了20xx年第三季度全球手機銷售報告，報告顯示20xx年全球手機銷量達億部，比去年同期增長35%，其中智能手機占(8000萬部)，同比漲幅96%。報告顯示，本季度ipone和安卓手機是促銷量大幅提升的主要原因，在第三季度中，安卓成為了最大贏家。市場份額從去年的猛增至,成為全球第二大智能手機操作系統(tǒng)。ios的市場份額從降至，塞班的市場份額從降至，降至為八個百分點，非常明顯。再看一看新興的操作系統(tǒng)的處境：windowsphone7剛剛出爐，盡管操作系統(tǒng)還存在不完美的地方，但給客戶留下了第一印象足以為其升級換代爭取更多時間?！昂谳眀lackberry是美國市場占有率第一的智能手機，可以說blackberry在中國的影響幾乎為零。meego和bada的處境就比較微妙了，20xx年或許心有余而力不足，只能等待明年再戰(zhàn)。palm幾乎難覓蹤跡。

二、調(diào)研概況綜述。

1發(fā)展形勢。

從目前來看，主流手機操作系統(tǒng)市場，可以說是三足鼎立，也可以說是四王爭霸，主要是諾基亞、谷歌、微軟和冷門系統(tǒng)。由于冷門系統(tǒng)市場受阻，所以形成了三足鼎立的局面。系統(tǒng)的發(fā)展主要在三個方面，ui界面、軟件和硬件。

2市場形勢。

我對手機市場的進行了劃分，主流與非主流操作系統(tǒng)的劃分，智能與非智能，觸控與非觸控等。手機市場形勢不斷變化，國內(nèi)市場形勢發(fā)展良好，國外品牌廠商也在努力進入中國市場。手機系統(tǒng)市場競爭激烈，不斷涌現(xiàn)新的操作系統(tǒng)，發(fā)展迅速。國內(nèi)騰訊和百度等都想在這個領(lǐng)域中分一杯羹。但是，會不會進進軍這個市場，還要看未來的形勢發(fā)展。

3未來形勢。

每一個操作系統(tǒng)廠商都在努力轉(zhuǎn)變各自的發(fā)展形勢，就像諾基亞一樣，由于對未來形勢變化不明確，造成了今天市場占有率全面下滑的局面，雖然在開發(fā)新系統(tǒng)，但是短期時間內(nèi)不會有新的變化。蘋果、谷歌、微軟，在未來市場中，要想保持和提高占有率，唯有不斷創(chuàng)新，不斷變化，不斷發(fā)展。

論文選題的論證篇十

目前，我國自動化技術(shù)發(fā)展速度非?？欤跈C械領(lǐng)域中的作用也日趨明顯。應(yīng)用自動化技術(shù)能夠降低人力勞動成本，工作人員只需要進行簡單的操作就能夠?qū)崿F(xiàn)大型機械的自動化作業(yè)，甚至能夠完成人們無法完成的工作。計算機技術(shù)的發(fā)展為自動化技術(shù)應(yīng)用到機械領(lǐng)域提供了保障，人們打破了對傳統(tǒng)機械行業(yè)的認識，以自動化設(shè)備來實現(xiàn)對機械的調(diào)用和裝配，不僅降低了人力成本，同時還能夠有效降低產(chǎn)品的報廢率，是整個機械裝配流程形成連續(xù)化，使產(chǎn)品的生產(chǎn)周期大幅縮短，保質(zhì)保量的完成機械裝配任務(wù)，為企業(yè)創(chuàng)造出更為豐厚的經(jīng)濟效益。

信息自動化。信息自動化主要是依托于計算機技術(shù)而形成的，其中主要包括輔助制造、輔助設(shè)計、工藝輔助設(shè)計、數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)管理等。輔助制造指在產(chǎn)品生產(chǎn)過程中采用數(shù)值控制技術(shù)來實現(xiàn)自動化應(yīng)用，進而完成產(chǎn)品的生產(chǎn)，也被稱為數(shù)控技術(shù);輔助設(shè)計是指采用計算機設(shè)計軟件來完成對產(chǎn)品的創(chuàng)意、設(shè)計、建模、參數(shù)值評測等，并且對機械構(gòu)件實現(xiàn)精確測量;工藝輔助設(shè)計則是輔助制造和輔助設(shè)計的紐帶，能夠有效提高工藝生產(chǎn)的.效率，并使之實現(xiàn)優(yōu)化和提升;產(chǎn)品數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)管理則是采用計算技術(shù)來實現(xiàn)對儲入庫，進而實現(xiàn)信息數(shù)據(jù)的系統(tǒng)化管理。

物資供輸自動化。物資供輸是對供產(chǎn)品生產(chǎn)的原材料進行運輸和調(diào)配的過程，其物資供輸自動化則是采用自動化手段來完成物資的運輸和調(diào)配，是自動化在機械領(lǐng)域中得到應(yīng)用的細分體現(xiàn)，其中涉及自動化設(shè)備、自動化裝置、自動化物資輸送、自動化軟件等。

生產(chǎn)自動化。生產(chǎn)自動化能夠從機械制造加工方面得以體現(xiàn)，可以實現(xiàn)機械組件的自動化裝卸，這種自動化裝卸在系統(tǒng)不發(fā)生故障的情況下可以循環(huán)重復進行，有效降低人力使用成本，并且能夠降低由于人為因素所造成的失誤，提升產(chǎn)品的合格率，大幅提升了產(chǎn)品的質(zhì)量。

設(shè)備裝配自動化。設(shè)備裝配自動化是將整個裝配流程輸入到數(shù)控設(shè)備中，通過計算機來完成對機械的操作，按照特定的規(guī)格、形狀制成配件，同時還能夠完成一系列組裝、調(diào)試、驗收等工作，是一條能夠自動完成機械裝配的自動化流水線。在機械制造業(yè)中，設(shè)備裝備擁有比較重要的地位，而自動化設(shè)備能夠協(xié)助完成接卸裝配，使很多繁瑣的人工裝配能夠用機械替代完成，極大地提高機械生產(chǎn)效率，是現(xiàn)代化機械制造的重要組成部分。

高度集成化。將自動化應(yīng)用在機械制造領(lǐng)域，首要解決的問題就是實現(xiàn)制造技術(shù)的高度集成化。集成化是一種生產(chǎn)模式，能夠?qū)⒍喾N生產(chǎn)內(nèi)容按照一定的順序來形成流水作業(yè)，對制造生產(chǎn)工作進行整合，并在計算機技術(shù)的基礎(chǔ)上來實現(xiàn)和完成機械制造的自動化，并將其細分到各個子系統(tǒng)中，如自動化信息系統(tǒng)、自動化制造系統(tǒng)、自動化管理系統(tǒng)等，相互子系統(tǒng)之間分工協(xié)作，形成一套擁有高集成度的機械制造自動化系統(tǒng)。

智能化。機械制造是由手工制造發(fā)展轉(zhuǎn)變而來的，傳統(tǒng)簡單的機械制造技術(shù)無法滿足新時代的要求，依托于先進的計算機科學所構(gòu)建的智能化系統(tǒng)能夠?qū)崿F(xiàn)機械加工的集成化、系統(tǒng)化、流程化作業(yè)，打破傳統(tǒng)機械生產(chǎn)的局限，引入高效能的功能體系，結(jié)合計算機信息技術(shù)來實現(xiàn)系統(tǒng)的集成和整合，使之成為一個整體，力求實現(xiàn)全自動的智能化生產(chǎn)。智能制造就是將人工智能技術(shù)引入到機械制造中，同時在自動化基礎(chǔ)上實現(xiàn)更加現(xiàn)代化的機械制造，使相互之間的技術(shù)能夠相互滲透和共融，能夠運用計算機來對機械制造進行分析和決策，模擬人的思維來模仿和代替人的工作。此外，相較于專家智慧，智能化機械制造能夠完成專家無法完成的對自身進行監(jiān)視，及時發(fā)現(xiàn)錯誤并進行調(diào)整和改進，同時還能對任務(wù)進行預設(shè)，不斷調(diào)節(jié)自身參數(shù)獲得最佳狀態(tài)，不受情緒的影響等優(yōu)勢?？梢?，智能化系統(tǒng)相較于人工智能要更高一層。

虛擬化。虛擬化指采用計算機技術(shù)來使機械產(chǎn)品能夠在現(xiàn)實中完成完全模擬，進而提升產(chǎn)品質(zhì)量，提高工作效率。比如，機械制造過程中應(yīng)用計算機模擬仿真技術(shù)和信息控制技術(shù)，能夠更好的對計算機的控制過程進行模擬，發(fā)現(xiàn)其中所存在的問題，進而在實際工作中避免出現(xiàn)類似錯誤。利用虛擬化能夠大幅提高產(chǎn)品設(shè)計和研發(fā)的周期，保證產(chǎn)品質(zhì)量，進而提升在市場中的競爭力。

綜上所述，自動化技術(shù)在機械制造中的效果逐漸凸顯，能夠直接影響到我國未來機械制造的發(fā)展?？梢姡瑧?yīng)用自動化技術(shù)來對機械制造業(yè)形成有力支撐非常重要，能夠保證產(chǎn)品質(zhì)量的同時，提升作業(yè)效率，進而提高企業(yè)總體效益，使機械制造企業(yè)實現(xiàn)低投高產(chǎn)，運用自動化技術(shù)來增強企業(yè)的市場競爭力，促進企業(yè)獲得更好的發(fā)展。

論文選題的論證篇十一

近幾十年計算機技術(shù)發(fā)展很快，它給各部門的面貌帶來了巨大的變化，對輸電線路保護的影響也不例外。在繼電保護技術(shù)領(lǐng)域，計算機除了用作故障分析之外，19xx年已提出用作繼電保護裝置。在20世紀70年代，計算機保護只是探索，到了70年代末期，計算機出現(xiàn)了重大突破，大規(guī)模集成電路技術(shù)飛速發(fā)展，用于繼電保護中增加了其可靠性安全性。那年美國電氣和電子工程學會的教育委員會組織經(jīng)過一次世界性計算機繼電保護研討班。在此之后，世界各大繼電器制造商都先后推出了各種定型的商業(yè)性微機保護產(chǎn)品。目前，發(fā)展最快的是日本。

我國機保護的發(fā)展從硬件上看大體可分為三個階段。

第一階段是以單cpu的8位微處理器構(gòu)成的微機保護裝置。主要特點為：保護采用8位微處理器mc6809構(gòu)成微機系統(tǒng)，由于mc6809僅僅是一個cpu，因此需要在外部擴展許多硬件電路，所以總線必須引出插件，保護的存儲器容量較小，程序和保護的定值均存放在eprom中，定值的改寫十分不方便，保護裝置中僅有軟件時鐘，東直流電源消失后始終便停止運行，硬件不具備數(shù)據(jù)遠傳功能。

僅有一個cpu，所有的保護功能只能集中有這歌cpu處理，可靠性較低。其代表產(chǎn)品為wxb-01微機高壓線路保護裝置。

第二階段是以多個8位單片機組成的多微機系統(tǒng)，其主要特點為：具有多個8位單片機，由于采用了單片機，需要外部擴展的硬件電路較少，因此可以做到總先不引出插件，保護專職的定值存放在eeprom中，定值修改十分方便。設(shè)有硬件時鐘芯片，依靠備用電源的支持，裝置直流電源小孩死后，硬件時鐘可繼續(xù)運行，硬件上設(shè)計了數(shù)據(jù)原廠的串行接口，由于硬件有多個單片機系統(tǒng)組成，因此一天輸電線路的多重保護的功能可分散于不同的單片機系統(tǒng)，增加了保護裝置的可靠性。其代表產(chǎn)品為wxb-11系列微機保護裝置。

第三階段是以16位機單片機構(gòu)成的多微機系統(tǒng)。例如以英特爾公司的80c196kb構(gòu)成的微機系統(tǒng)。有些單片機內(nèi)部資源豐富，具有叫大容量的ram和eprom，因而可以做到不需要在芯片外部擴展存儲器，可以做到總線不引出芯片。例如一人本三菱公司的m77芯片構(gòu)成的微機系統(tǒng)。

（二）課題研究的意義。

1、能使學生們對微機保護有一個更加清晰的認識；

2、保證電力系統(tǒng)安全、高效和可靠的供電；

3、能夠?qū)δ壳拔C保護存在的問題進行一個系統(tǒng)總結(jié)和提出一套可行性的解決方案。

（一）研究的主要內(nèi)容。

1、輸電線路微機保護綜述。

包括微機保護發(fā)展歷程及趨勢、線路微機保護的特點、線路微機保護的構(gòu)成、微機保護的優(yōu)缺點、微機保護算法、距離保護算法的研究等。

2、典型輸電線路微機保護方案研究。

系統(tǒng)介紹wbh-25(s)的保護特點、實現(xiàn)方法、優(yōu)勢及數(shù)據(jù)參數(shù)等。

3、微機保護中距離元件的仿真。

有matlab仿真微機保護，得出各種波形。

4、對微機保護的方案進行研究并予以評價。

根據(jù)上述研究內(nèi)容，總課題下設(shè)如下章節(jié)：

第一章、輸電線路微機保護綜述。

第二章、典型輸電線路微機保護方案研究。

第三章、距離元件仿真及分析。

第四章、微機保護優(yōu)缺點分析。

（二）課題的研究目標。

（三）預期成果形式。

將所研究的課題的成果以論文的形式整理起來，并且參與以后參與現(xiàn)場輸電線路微機保護的研究。

（一）研究方法與步驟。

本課題的研究主要采用理論研究、現(xiàn)場參觀（參觀發(fā)電廠）、計算機仿真等方法。

對于個別帶有創(chuàng)新性的，能提出重要見解的小范圍的教學研究，則通過建立科學的假設(shè)，采用仿真實驗研究的方法。

研究步驟如下：

20xx年6月上旬準備畢業(yè)答辯事宜。

（二）關(guān)鍵步驟。

1、對于微機保護理論知識的研究分析及吸收；

2、電力系統(tǒng)模型構(gòu)建；

3、計算機仿真實驗。

1、通過課題的研究與實踐，總結(jié)并形成基于微機保護的理論與方法；

2、通過課題的研究與實踐，探索并總結(jié)微機保護的不足，在此基礎(chǔ)上提出解決的方法；

3、通過課題的研究與實踐，探索以后微機保護的發(fā)展趨勢；

4、通過課題的研究與實踐，開發(fā)出具有應(yīng)用推廣價值的微機保護裝置。

（一）研究條件。

本次課題的研究借助了matlab軟件進行仿真進行研究。

（二）參考文獻。

論文選題的論證篇十二

1、舉例論證法：簡稱例證法，通過列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點。其作用“事實勝于雄辯”說服力強。（使用這種方法，一般是先分論后結(jié)論，即開門見山提出論題，然后圍繞論題逐層運用材料證明論點，最后歸納出結(jié)論。這種結(jié)構(gòu)的方法，比較符合人們的思維認識規(guī)律。運用事實論證進行論證時列舉的事實可以有兩種形式，即概括總體性事實和枚舉個別事實。概括總體性事實的說服力在于事實所體現(xiàn)的普遍性，它是對事實的總體或全局的全面性統(tǒng)計或概括。采用枚舉個別事例的論證方式，不要求全面周到，只需枚舉幾個事例即可。枚舉事例要求有一定的典型性，同時也要考慮到經(jīng)濟原則，盡可能不要同類重復。）。

2、道理論證法：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認的定理公式等來證明論點。用做論據(jù)的道理應(yīng)該是經(jīng)過實踐檢驗的，具有很強的說服力。（一般用于整體運用歸納法的文章中，因此類文章論點一般是從具體的材料中抽象概括出來的，在很多條件下是很難完全的，結(jié)論往往未必可靠因此，常常須用理論加以衡量，就能夠保證其可靠性。除了引用普遍性原理和原則外，各門學科的理論也可以作為論據(jù)。如物理學理論、文學理論等。理論論證的論據(jù)還可以是某些經(jīng)過時間檢驗的、廣為流傳的諺語、格言和成語等。）。

5、正反論證法：是對比論證的一種，要求先提出論點，先反后正，或先正后反，進行論證。論證鮮明有力。如《懷疑和學問》一文，論述怎樣正確對待書本、學問時，講道理，先正面說“我們不論對于哪一本書……才是自己的學問”，再反面說“否則是盲從，是迷信”。

6、類比論證：。是將性質(zhì)、特點在某些方面相同或相近的不同事物加以比較，根據(jù)某些特征上的相似推理出它們在其它特征上也可能相似從而引出結(jié)論的方法。，類比側(cè)重于展現(xiàn)事物間的共性。其邏輯形式為：a具有a、b、c、d的屬性，b具有a、b、c的屬性，所以，b可能具有d的屬性，屬于形式邏輯中的歸納推理。比如，‘光’和‘聲’都是直線傳播，有反射、折射、干擾等現(xiàn)象，由于‘聲’呈波動狀態(tài)，推理出‘光’也呈波動狀態(tài)。類比論證屬于或然性推理，是一種從特殊到特殊、從個別到個別的推理方式，其結(jié)論不一定為真，只有一定程度上的可靠性。在某些情況下，有時無法獲得更確切的論據(jù)。運用類比論證，有時是有效的。又比如，火星與地球均有水，空氣，及泥土等有利生物生存的因素。在某程度上支?持火星上也有生物這結(jié)論。然而，如果我們其后發(fā)現(xiàn)火星與地球在某些方面存在著差異，例如，火星上氧氣稀薄?，氣壓低，及氣候不穩(wěn)定等，在某程度上不支持火星上有生物這個結(jié)論。又例如：《兩小兒辯日》中，兩個小孩辯論太陽什麼時候離人近，什麼時候離人遠：小孩甲觀點：早晨太陽離我們遠一點。理由：如果物體離我們近一點，那麼看起來就大一點。太?陽是物體，在早晨看起來大一點。結(jié)論：早晨太陽離我們近一點。小孩乙觀點：早晨太陽離我們遠一點。理由：?發(fā)熱的物體離我們遠一點，我們就會感到?jīng)隹煲稽c。太陽是發(fā)熱的物體，在早晨時，我們會感到?jīng)隹煲稽c。結(jié)論：?早晨的物體離我們遠一點。兩個孩子在申述理由時都用了類比法，都把自己的觀點講得很清楚，都具有說服力，因此誰也沒有被對方說服，連孔子也無法判斷誰是誰非。當然太陽離我們遠近這個物理問題在孔子的時代是沒有辦?法解決的，我們這里只討論類比的論證方法。類比法富于啟發(fā)性，它深入淺出，使讀者易于領(lǐng)悟抽象的道理，可使文章簡練生動。如《拿來主義》第三段將中國和尼采類比，高考全國卷丁卷《快樂死去》將人喝酒和作家參加社會活動類比（這里又可看做比喻論證）。運用類比論證需注意以下幾點：(1)要使用同類對象進行類比。世界上具有某些相同屬性或相似屬性的事物是無窮多的，有的根本是風馬牛不相及的，對它們進行類比，就缺乏說服力。(2)避免單獨運用類比論證一種論證方式。最好是與其他的論證方式結(jié)合使用，使之起一種補充和豐富的作用。(3)要注意結(jié)論的可靠程度。除非個別很有把握的情況，否則結(jié)論一般只是一種可能性。在表述上要把握住分寸，不可絕對化。

7、比喻論證是一種用具體、生動、形象的事物作比喻，來證明較抽象道理的論證方法。就是用打比方的方法來講道理。其作用把道理講得更淺顯易懂，使人容易接受；且使論述生動形象，有感染力。典型如《拿來主義》第8段。《?說嫉妒》中有這樣一段話“：嫉妒不但害人，而且害己。從心理上分析，嫉妒猶如毒蟲，常常會把妒者自己的心靈?啃嚙得滿目瘡痍”，“整天處于一種既不舒暢、極不安寧的境況中難以解脫”。這里把嫉妒比喻成毒蟲，有力的論?證了嫉妒害己的觀點。生動而形象富有感染力，增強了說服力。此外^v^同志寫的《批評和自我批評》一文，用經(jīng)常掃地和洗臉，比喻黨內(nèi)要經(jīng)常開展批評和自我批評，去克服缺點、糾正錯誤?！独^續(xù)保持艱苦奮斗的作風》一文中，“糖衣裹著的炮彈”，形象地說明了資產(chǎn)階級的陰險、毒辣；“萬里長征走完了第一步”，“萬里長征”比喻整個過程，“第一步”比喻新民主主義革命的勝利，但這一勝利，還只是整個革命進程的“第一步”，這就形象地說明奪取全國勝利，不僅不能驕傲，而且應(yīng)堅持兩個“務(wù)必”，才能達到目標的道理。運用比喻論證要注意幾個問題：一是用來作為喻體的事物，應(yīng)當是為大家所熟悉的、具體的、淺顯的，這樣，才能既通俗又生動地說明另一個事物。二是比喻應(yīng)當貼切、自然，要能恰到好處地說明被論證事物的特點。可以把老師比喻成蠟燭、春蠶，說明他們無私地獻出自己的一切，卻不能將他們比喻成能使別人干凈起來，可它們自己卻像越來越臟的抹布、掃帚，這樣運用比喻法，叫“引喻失義”。三是因為比喻的雙方缺乏本質(zhì)上的內(nèi)在聯(lián)系，所以任何比喻都是有缺陷的。要完整、深刻地論述一個問題，不能僅靠幾個比喻，應(yīng)把它和例證法、分析法等結(jié)合起來使用。

有的議論文以寓言或者神話作比喻進行論證。因為寓言和神話雖然都屬虛構(gòu)，但它們實質(zhì)上是人們對社會現(xiàn)象的概括，在一定程度上是反映了生活的真理的。引用這些比喻能增強論證的效果。例如可引愚公移山比喻依靠群眾、堅持不懈定能取得成功。

二者的區(qū)別在于：類比論證一般為同類相比，推理結(jié)論是否正確還有待實踐證明；而比喻論證必須是性質(zhì)不同的事物間有相似點，直白易懂不須再證明。

8、歸謬論證是采用“以子之矛攻子之盾”的批駁方法和先假設(shè)對方的論點是正確的，然后加以言理引申，，得出荒謬的結(jié)論來證明對方論點的謬誤的方法。也稱‘反證法’。比如有的人愛趕時髦，認為“流行的都是好的”，?“流行感冒也是流行的，那也是好的”揭示其論點的荒謬。又如，由于觀念的緣故，有人盲目排外，認為外國的都不好，就可以用“外國的東西都不好，可電燈也是外國人發(fā)明的，那我們是不是該廢除電燈，而繼續(xù)點油燈呢”?揭示其論點的荒謬。

9、假設(shè)論證：是一種事實推論的方法，假設(shè)要根據(jù)一定的事實提出，對客觀事物的假定說明，并經(jīng)過實踐證明就可成為理論。比如，一本書印了十萬冊，假設(shè)每本只有一個讀者，就能有十萬個讀者。

二者的區(qū)別在于：歸謬論證的結(jié)論是采取反證方式來得出；假設(shè)論證是按已知事實來客觀性的邏輯認定。

10、歸納論證：也就叫“事實論證”。它是用列舉具體事例來論證一般結(jié)論的方法。這是一種從材料到觀點，從個別到一般的論證方法，是從對許多個別事物的分析和研究中歸納出一個共同的結(jié)論的推理形式。

11、演繹論證：也叫“理論論證”，它是根據(jù)一般原理或結(jié)論來論證個別事例的方法。即用普遍性的論據(jù)來證明特殊性的論點。

12、因果論證：它通過分析事理，揭示論點和論據(jù)之間的因果關(guān)系來證明論點。?因果論證可以用因證果，或以果證因，還可以因果互證。原因與結(jié)果具有時間上的先后關(guān)系，但具有時間先后關(guān)系的現(xiàn)象并非都是因果關(guān)系；除了時間的先后關(guān)系之外，因果關(guān)系還必須具備一個條件，即結(jié)果是由于原因的作用所引起的。在議論文體中，根據(jù)客觀事物之間都具有這種普遍的和必然的因果聯(lián)系的規(guī)律性，通過提示原因來論證結(jié)果，就是因果論證。

運用因果論證，不能停在一因一果的層次上，而要善于多角度地分析原因和結(jié)果，比如要分析一果多因、一因多果，還要分析同因異果、異因同果以及互為因果。一般來說，在因果論證中要重視以下的因果分析：

1.分析主要原因和次要原因。有時某種結(jié)果是由多種原因引起的，這時就必須分析和抓住其中的主要原因，提示引起結(jié)果的最本質(zhì)的最核心的因素來論證論點。

主要原因，有時指的是與論點關(guān)系最密切的原因，它可能會因不同的議論目的而發(fā)生轉(zhuǎn)變。應(yīng)當根據(jù)各種原因與論點之間的關(guān)系，著重分析主要原因來論證結(jié)果，對其他次要原因，應(yīng)根據(jù)它們所起的作用以及與論點的關(guān)系，有所區(qū)別地對待，比較重要的次要原因作簡要分析，不重要的原因，提示一下即可。這樣，論證過程就能有主有次，有面有點，有詳有略，既準確又精煉。

2.分析產(chǎn)生的原因。原因有時是多層的，有些現(xiàn)象看起來似乎是發(fā)生作用的原因，但在它們的背后，卻還有產(chǎn)生它們的原因。對于多重原因的事物，如果只停留在其中的某個層面上，把它當成最終因素，論點就可能不深刻，也難以把問題說透，這樣的因果論證，其說服力是有限的。遇到這種情況，應(yīng)當一層一層地追究下去，不可輕易罷休，要一直到提示出最終極的原因為止。一般來說，越是表層的原因，越是為大家所熟知的，其論證力也就越有限；越深層的原因，就越能說明問題的實質(zhì)，就越有說服力。

3.分析異因同果、同因異果和互為因果。這類分析也就是力圖異中求同或同中求異，是辯證邏輯的要求。關(guān)鍵是考查和分析不同原因和結(jié)果之間有什么聯(lián)系。異因同果表面上是互不相干的原因，但如果用聯(lián)系的眼光看問題，深入分析下去，卻可以發(fā)現(xiàn)在它們的背后存在著某種共同之處，這時就排除了表面現(xiàn)象的迷惑，更加接近了本質(zhì)。

同因異果也是事物之間的常見的相互聯(lián)系。同樣的原因，在不同的條件下，可能產(chǎn)生不同的結(jié)果。這種現(xiàn)象在現(xiàn)實中也是很常見的，同樣一項改革措施，對不同條件和狀況的人們所造成的結(jié)果就大不一樣。在運用因果論證時，有時就必須分析同因異果的關(guān)系，才能使論點深化和得以確立。

互為因果更具有辯證邏輯的特點。事物在一定條件下的互相轉(zhuǎn)化，是極為普遍的現(xiàn)象。例如，在生態(tài)平衡的領(lǐng)域里，就廣泛存在著互為因果的關(guān)系。分析互為因果的關(guān)系，不僅要提示兩個事物之間存在的這種聯(lián)系，而且必須說明在什么條件下，因果才會發(fā)生互相轉(zhuǎn)化。

事物的發(fā)生、發(fā)展都有它內(nèi)在的因果關(guān)系。提示出這種因果的必然關(guān)系也就闡述了道理，明辨了是與非。