2023年陳氏續(xù)修家譜序言范文范本(模板14篇)

總結(jié)是我們對過去一段時間內(nèi)所做的努力和成果的回顧和總結(jié)。在總結(jié)中，可以適當(dāng)?shù)剡\用一些案例和實例，更加生動有趣。下面是一些精選總結(jié)的樣本，僅供您參考和參考。

陳氏續(xù)修家譜序言范文范本篇一

老下陸街道辦事處陸四新。

（20xx年x月x日）。

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來賓、同志們：

今天，我們滿懷喜悅的心情，參加北京現(xiàn)代、一汽大眾、東風(fēng)標致等四家汽車4s店項目簽約儀式。首先，我代表老下陸街道辦事處對項目的正式簽約表示熱烈的祝賀！

近年來，我們始終堅持以推進“三大建設(shè)”為總抓手，努力為投資者營造“成本最低、信譽最好、效率最快、回報最高”的優(yōu)良環(huán)境，逐步形成了具有親商、安商、富商的廣泛共識和社會氛圍，成為了各路客商投資興業(yè)的熱土。先后吸引了人本軸承、天華塑管、鑫輝黃銅、美爾雅女裝等一大批項目落戶老下陸，有力地推動了地方經(jīng)濟的發(fā)展，廣大投資者也得到了豐厚的回報。北京現(xiàn)代、一汽大眾、東方標致均為中外合資的大型汽車企業(yè)，不僅實力雄厚，技術(shù)先進，而且具有強烈的創(chuàng)業(yè)精神和發(fā)展?jié)摿?，近年來的迅猛發(fā)展，壯大了中國的民族汽車工業(yè)。四家汽車企業(yè)以遠見卓識的眼光，來我們老下陸投資興業(yè)，對于進一步調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，壯大經(jīng)濟總量，提升綜合實力具有十分重要的意義。

項目的簽約只是第一步，只有投資項目建設(shè)好、成長快、贏利多，才是真正意義的雙贏，才是合作雙方共同的理想和目的。

陳氏續(xù)修家譜序言范文范本篇二

國有史，縣有志，家有譜牒，古今為之。國史利后人解其國史進展，民族興衰，經(jīng)濟文化發(fā)展演變，疆土山河之況，譜為世系傳宗，以脈分支，且聯(lián)族情也。數(shù)百年間，楊氏后裔興旺，族派分支甚廣矣?，F(xiàn)有移居北羅砦、東裴砦、南龍?zhí)?，近有楊莊、孫營楊姓亦是宗家。吾宗族雖系四方分支，然百川終流入海。萬渠總歸一源。家之有譜，猶木之有本，水之有源也。追其本而支由何分？溯其源而流從何來？譜系之修，豈不重哉！

世傳我始祖兄弟二人，襲居山西洪洞縣，長祖固守原籍，次祖、三祖于大明洪武二年奉皇移民之昭命，行程半月余至河南儀封縣，分支小宋集家焉，當(dāng)時三祖分支不明，久后相迂，方知弟分支東邵凸安家，兄弟見面含淚共諾：兄弟生前居關(guān)西，死后同葬一塋。由此世傳現(xiàn)有二祖墳?zāi)咕愦妫嬷M字失傳，不敢妄言。依清康熙二十二年廢文約詳查至二十九世有先祖名諱^v^，又查至雍正十二年和乾隆年間老分單上注三十世列祖兄弟五人，長祖會生，次祖福生，三祖貞生，四祖桂生，五祖誕生，往上十世，三百余年，列祖諱字不詳，不敢妄寫，從大明洪武二年，即公元一三七〇年至一九八五年，迄今六百一十五年，歷年久遠，既無碑譜以垂記，又乏先人之傳，追其本源則不知，問其世代則不曉，長幼尊卑，輩次紊亂，宗族不辨，皆為無譜之故耳。譜系之修，豈容緩哉。常言飲水亦當(dāng)思源，息陰須知探本，故族眾議論修譜，同時有三十八世孫書修和三十九世孫萬卷、萬平、景運以及四十世孫超林、超生、逢春、梅嶺等，偶動木本水源之思，欲為承先啟后之事，倡議修譜，共同努力，將支派輩次尊卑長幼遐邇親疏，騰清卷上，以令石印。然愚本學(xué)識謭陋，且又渺見寡聞，兼之八十晚年，不堪重任，乃辭不容己，謹以憶達，不夠詳細，容舉末端，遺傳作序，以便后世子孫考查，開卷了然，易于悉曉，庶可知生由何而來矣。

三十九世孫?萬卷?續(xù)修。

一九八五年仲春月。

新時代，國運昌盛，社會繁榮，人丁興旺，家道康寧。吾楊氏宗族自一九八五年仲春修譜至今已歷時三十余載，目前已有幾世子孫后代無譜可依、無根可尋，實乃昭穆不明也。為使吾族后裔曉知國之歷史、民族興衰、始祖根源、主脈分支、遠近親疏，培養(yǎng)不忘初心、養(yǎng)德重孝、尊老愛幼、謹學(xué)明志之理念，弘揚愛家、愛家族、愛祖國之精神，營造族人團結(jié)、家族和諧、社會和諧之氛圍，經(jīng)吾族幾位長者，友信、友朋、紅江、超林提議，成立續(xù)修家譜理事編委會，確定續(xù)修吾族家譜。

此次續(xù)修家譜依老譜為據(jù)。理事會成員分村、分支，深入到戶，依次排查，登記造冊，做到一戶不漏、一人不少。另有山東白茅一支，經(jīng)考證系吾族支脈，故本次續(xù)修列入家族譜內(nèi)。

此次續(xù)修家譜仍按“大節(jié)貽芬遠，榮名奕世存，重輝承令緒，余慶普靈源”二十字銘排行為準，每世挨用一字，理應(yīng)遵守，不可紊亂。

公元二〇一八年農(nóng)歷二月初二。

陳氏續(xù)修家譜序言范文范本篇三

大家上午好！我是新字輩第33世孫xx，在33世孫中本算不上學(xué)業(yè)有成、事業(yè)有成，讓我發(fā)言確實誠惶誠恐。

編修家譜是家族發(fā)展歷程中的大事，我知道修譜已有兩年有余，編委會的長輩做了許多艱苦細致的工作。在取得階段性成果的今天，我首先向編委會的前輩和倡議、關(guān)心、支持修譜工作的所有宗親致以崇高的敬意！

隨著歷史變遷、時代發(fā)展，我們敦行堂陳氏宗親流動性非常大，有些宗親可能已遷徙至千里、萬里之外了，編修家譜意義重大。

家譜具有傳承文明、正史補正、宣揚名人、聚宗睦族等作用。觀本族，一世祖請于朝而作家譜，宋高宗賜金錢譜，并命史官汪藻作序，令我非常感動。史臣汪藻承圣上之命在族譜序中寫到“家聲四銳，赫赫播揚，世不乏人”使我等眾后生深受鼓舞。序文我不一一宣讀了，總之看完全文深有感悟。孫中山先生說過：“由于家族的團結(jié)，擴充到國家民族的大團結(jié)，這是中國人才有的良好的傳統(tǒng)觀念，應(yīng)當(dāng)加以發(fā)揚和利用?！?/p>

我想，也正是基于這種情懷，陳氏族人在漫漫的`歷史長河中，祖祖輩輩將家譜的繕修工作延續(xù)到了今天，并以此來教育后代銘記祖先、不忘根源，厚德敦行凝聚親緣?？樧V、修譜、續(xù)譜，彰顯的正是不忘歷史、頌揚祖先、傳承族風(fēng)、激勵后人的思想和精神。這與當(dāng)今社會所倡導(dǎo)的凝聚人心、構(gòu)建和諧社會是一脈相承的，可以說家族振興是實現(xiàn)中國夢的堅強基石。作為陳氏后輩和所有前輩一樣，我熱切期望全族宗親人同努力，把我們的家譜、家族發(fā)揚光大，為子孫后代留下寶貴的精神財富，為族人的發(fā)展創(chuàng)造更大的動力。有宗親曾提議修建陳氏宗祠，我本人非常贊成，并愿力盡所能予以支持。

為了更好地推動今后宗祠修建、宗親聯(lián)系及與其它堂號陳氏或其它姓氏宗族交流，建議本次會議就成立“敦行堂宗親聯(lián)席會秘書處”予以討論。希望各地敦行堂陳氏后裔在今后要加強聯(lián)系、互相鼓勵、互相學(xué)習(xí)，為弘揚陳氏家族的優(yōu)良族風(fēng)不斷努力，為當(dāng)?shù)睾图亦l(xiāng)的經(jīng)濟社會發(fā)展貢獻力量！

最后，衷心祝愿家族繁榮富強，各位來賓、各位宗親幸福安康！謝謝！

讀書破萬卷下筆如有神，以上就是為大家?guī)淼?篇《家譜序言范文家譜序言范文5篇》，希望可以對您的寫作有一定的參考作用，更多精彩的范文樣本、模板格式盡在。

陳氏續(xù)修家譜序言范文范本篇四

民族之源、文明昌盛、家族之根、枝繁葉茂、淵源而流長，尋根祭祀，乃中華子孫美德也。

吾陳氏先祖系寧夏中衛(wèi)西園鄉(xiāng)牛灘村人。祖居地哉荼蕪，寸根尺墾，勤勞立生，自強不息，世代鄉(xiāng)誄，德高望重，忠厚仁慈，敬佛敬神，從善如流。天道酬勤，繁榮昌盛，瓜瓞綿綿，家聲震震。

今逢盛世，門北增輝，踵芳濟美，如日中天。各奮共志，與時俱進，各展所長，服務(wù)社會，各有所愛，出類拔萃，重視教育，培育精英，尊孝重德，蔚然成風(fēng)。男杰女淑，鸞翔風(fēng)集，魚躍龍門，共展鴻圖。

為緬懷先祖之恩澤，垂范之教育，于二00五年清明節(jié)掃墓祭祀，并由后嗣主持增敘家譜序言，一備完整，流芳后世，繼往開來，發(fā)揚先祖?zhèn)鹘y(tǒng)，開創(chuàng)未來輝煌，一求報水源木本之恩也，是為序。

公元二00五年四月八日,吉日立序。

陳氏續(xù)修家譜序言范文范本篇五

安徽省天長市（高郵市、盱眙縣）朱氏家譜（內(nèi)省堂）。

【內(nèi)省堂--朱氏家譜】后記。

朱慶文。

在眾多朱氏族人的熱心支持下，經(jīng)過了三年多的努力，《內(nèi)省堂--朱氏家譜》一書終于和大家見面了。這是我們?nèi)w家族共同努力的結(jié)果。

盛世修志、望族列譜。內(nèi)省堂--朱氏家族的成員，無論從何職業(yè)，無論身在何方，都能夠堅守誠實守信、潔身自好的作風(fēng)，尊老愛幼，團結(jié)互助，勤勞善良，奮發(fā)向上，這是我們家族不斷興旺發(fā)達的重要因素。

家譜編撰，看似簡單，實很繁雜。《內(nèi)省堂--朱氏家譜》的編寫從20xx年冬月12日始,至20xx年冬月12日完成。在三年多時間內(nèi)，收集、整理、核對，涉及家族許多戶及眾多成員，從序言、世系表、繁衍圖、成員簡歷表、合家歡、家訓(xùn)錄、大事記、編寫說明、到后記，共計130多頁。

【內(nèi)省堂--朱氏修譜】的萌想，是在很多年前了。20xx年冬月12日，在族兄朱兆海家做會時，由族兄朱兆海倡議，得到了長輩們的贊同，尤其是長輩朱玉林、朱玉平、朱玉春、朱永高和族兄朱春林、朱慶朝、朱兆海等人關(guān)注下，增強了編寫家譜的信心；在此，本人謹向各位支持修譜者表示誠摯的謝意。

修譜其初，堂兄朱慶朝及朱兆海等人向我說起修譜事。其實，我也有這方面的想法，我是七十年代高中生，八十年代的大學(xué)生，教書已有三十多年，對修家譜也知道一些，也略懂農(nóng)村的紅白喜事和婚喪禮節(jié)等。另外，我還有幾個同事也寫過家譜。認為自己有信心、有能力修好家譜。修家譜重在于需要付出時間、人力、財力，修譜也需要一定愛好、對其有認知，也要有責(zé)任感。將我們知道的本家族的人和事，要用圖文記載下來。修譜的事，族人也要支持，應(yīng)把家族的所有資料收集起來。

…………余下全文。

陳氏續(xù)修家譜序言范文范本篇六

1.序言名稱：***重修家譜或支譜，一般用支譜。

2.說明原因：為什么重修家譜或者續(xù)修家譜，現(xiàn)在大多解釋xxx族譜毀之貽盡為緣由。

3.敘述現(xiàn)狀：現(xiàn)在本族是什么情況，在****以后家族的發(fā)展情況，如今社會有志青年各奔東西等。為了讓本族以后永遠保持聯(lián)系，勿忘祖宗等。

4.修普貢獻：***為本次修普信息作出貢獻，***提供經(jīng)費，***撰寫等。

5.結(jié)尾：說點立譜的重要性，寫個日期（干支紀年和公元紀年都要寫）

陳氏續(xù)修家譜序言范文范本篇七

中華譜碟文化源遠流長博大精深，吾周氏始祖自明初由山西洪洞遷來金鄉(xiāng)己屆六百四十余年，家譜己歷經(jīng)十一修，至今又二十余載過去。當(dāng)年悉心編撰人員多年邁辭世。族人諸多憂慮，若再拖延恐續(xù)譜事難以為繼。吾周氏乃金鄉(xiāng)望族東緡世家。所居之地物華天寶，人杰地靈，族人自古多圣賢，功臣，現(xiàn)代也不乏英模與棟梁。為中華民族的興旺發(fā)達國家領(lǐng)土主權(quán)的完整，民族與人民的解放事業(yè)作出了重要貢獻，族人深感榮耀與自豪。日月輪回歷史日延。周氏家族日益壯大，迄今周氏人口己達數(shù)萬之眾，播徒遠郡他鄉(xiāng)者成千上萬。社會繁榮穩(wěn)定，周氏族人事業(yè)亦日漸發(fā)達。自海內(nèi)外來故鄉(xiāng)尋根問祖者絡(luò)繹不絕。誠所謂國有史方有志家有譜，家譜與國史方志并稱為中國史學(xué)的三大支柱。

己丑初我族重修祠堂落成，族人慶幸之余,諸多熱心族益事業(yè)者商議十二修家譜事。與會族人一拍即合、，決定十二次撰修家譜，此次修譜力爭保持原譜風(fēng)貌，同時體現(xiàn)時代氣息。議定后，迅即組織力量，籌集資金分工合作、各項事宜有條不紊，眷清后，幾經(jīng)校對，付梓印刷。至年終基本采楫成帙，復(fù)經(jīng)逐一校對，定稿印裝，羿年十二月十二修家譜告竣。其間編修族人及各支各地參編人員盡職盡責(zé)。十七世淑淳，十九世樂善，傳興，二十世培桐、可信、克振、佑賢、金生，二十一世用順、雙林、巨文、二十二世兆輝等不顧年老體弱，飽經(jīng)奔波跋涉之苦勞和署往寒來之苦，為敦宗睦族恪盡職守。尤以節(jié)儉勤奮與一絲不茍的精神堪為后世人效法。

譜諜當(dāng)順應(yīng)時代，與時俱進。此次新修譜諜定為五卷七冊、整卷容量大增，厚紙單張雙面印刷，經(jīng)多方商議，新增行實五則，均采用白話文。復(fù)制了始祖及后世祖先之彩色影像。整個譜冊即實用又美觀大方。祖德宗功，子承孫繼。值此十二修家譜告竣，闔族欣慰歡慶之機，余等與長輩同輩及晚輩族人，應(yīng)同心同德光揚吾族愛國愛鄉(xiāng)勤勞勇敢淳樸善良之傳統(tǒng)，全族團結(jié)與各族團結(jié)友善，尊老愛幼，遵紀守法，為和諧社會建設(shè)為中華民族的偉大復(fù)興崛起，為謀求我族更大發(fā)展，做出新的更大的貢獻。

續(xù)譜委員會。

公元二零一零年歲次庚寅仲春之吉日。

陳氏續(xù)修家譜序言范文范本篇八

源遠流長的歷史文化滋養(yǎng)了一個偉大的中華民族，培育了一門勤勞勇敢、仁愛智慧的王氏家族。王氏家族是當(dāng)今中華民族中的第一大族，數(shù)千年來探天人之道，窮古今之變，暢時事之運，勵志自強，建功立業(yè)，英豪遍神州，美名揚天下。其中一支于清朝乾隆年間從湖廣省永州府淩全縣遷居到而今的四川省眉山市仁壽縣農(nóng)旺鄉(xiāng)嚴家溝居住，重孝悌、信仁義，溫良恭儉，開創(chuàng)基業(yè)，繁衍至今已有族人逾千人，近300年歷史。

今逢盛世，國泰民安，人心思源。為曉宗族之譜系，傳國學(xué)之大義，有王氏家族“紹”字輩王學(xué)文，尋脈絡(luò)，訪親友，匯眾聲，集資料，編制此本《王氏家譜》，宣揚家風(fēng)，以正道義，實乃大有意義之為。此書不僅是王氏族人智慧、力量與精神的繼承和延續(xù)，更是王氏一門家風(fēng)、家魂的砥礪和升華，定能起到追思先人，啟迪今生，激勵后人，樹君子之風(fēng)，行仁義之舉，開萬世基業(yè)之功效。

作為王氏家族的后人，緩緩翻閱著這本厚重的王氏家譜，探尋家族文明的源頭與流程，祖先們慈愛的面容鮮活如在眼前。我仿佛看見，數(shù)百年來，王氏家族的族人們在這片廣袤的黃土地上，昂起不屈的頭顱，挺起倔強的脊梁，燃起熾熱的心，向著光明的未來，風(fēng)里雨里一步一步艱難地走來，直至今日的初成基業(yè)。斗轉(zhuǎn)星移，今天的王氏后人們正在祖國的大江南北立志有為，奮發(fā)圖強，代代風(fēng)流寫春秋，千秋萬載耀榮光。讀畢此書，神圣自豪的情緒，揚鞭奮進的使命感，大格局、大擔(dān)當(dāng)?shù)那閼鸭な幮刂?。這是一部血脈相連、魂魄相依的基因脈絡(luò)，這是一番壯懷激越、勇往直前的奮斗歷程，這是一篇大愛盈胸、休戚與共的親情詩篇。讀著，讀著，我的眼淚就不自禁地掉了下來，掉在了噴發(fā)著細微墨香的字里行間，掉在了族人們共赴時艱、相濡以沫的大道途中。

謹遵父命撰寫此書前言，我深感手中筆頭的分量之重。拙淺文字不足以抒寫對祖宗先輩恭敬、向往之萬一，唯恐才疏學(xué)淺，有負重任。人生征程漫漫，唯有攜家眷李文梅、小女王夢曦以忠孝禮儀之心，行仁義禮智之舉，創(chuàng)光大家門、彪炳史冊之業(yè)，上告祖宗，下慰族人，天地此心，日月可鑒。

此為序。

王氏家族“成”字輩后生：wjy謹立撰稿。

xx年x月x日。

陳氏續(xù)修家譜序言范文范本篇九

今年我族準備新修家譜，我將要參與其中的一部分工作，為了做好工作，本人查閱了一部分史料，考究了幾部比較完整的家譜，積累了一點書寫家譜的小知識，現(xiàn)總結(jié)并共享出來，錯誤難免，以期拋磚引玉、共同進步！

家譜（或稱族譜）是一種以表譜形式，記載一個以血緣關(guān)系為主體的家族世系繁衍和重要人物事跡的特殊圖書體裁。家譜是中國特有的文化遺產(chǎn)，是中華民族的三大文獻（國史，地志，族譜）之一，屬珍貴的人文資料，對于歷史學(xué)、民俗學(xué)、人口學(xué)、社會學(xué)和經(jīng)濟學(xué)的深入研究，均有其不可替代的獨特功能。

一、家譜的結(jié)構(gòu)。

家譜的結(jié)構(gòu)千差萬別，但隨著社會的發(fā)展，哪些老的繁瑣的框架結(jié)構(gòu)，應(yīng)該有所取舍，作為一個現(xiàn)代家譜，我覺得有以下六部分就夠了。

（一）序。

序言很重要，每次修譜都有一篇序言，它幾乎是一部譜的象征和門面，它反映了該次修譜的指導(dǎo)思想和價值觀念.主要是通過另一個或另幾個人的眼光來看待這本族譜。序言撰寫者一般是主編，但也可以請本族德高望重或?qū)W識淵博的人士撰寫。新序在前面，舊的序也要包含在內(nèi)并排在新序后面。

（二）、簡介。

…………余下全文。

陳氏續(xù)修家譜序言范文范本篇十

張姓是中國百家姓中之大姓。據(jù)2014年全國人口統(tǒng)計，張姓人口約8960萬，占全國人口總數(shù)的％，僅次于王李二姓。為什么張氏家族具有如此龐大的人口比重呢？筆者認為有四個主要原因。

（一）張姓家族歷史悠久。

據(jù)《新唐書·宰相世系表》記載：“張氏出自姬姓。黃帝子少昊青陽氏第五子揮，為弓正，始制弓矢，子孫賜姓張氏。”《通志·氏族略三》曰：“揮為弓正，觀弧星，始制弓矢，主祀弧星，賜姓張氏……”兩記載說的是公元前2500前后軒轅黃帝的孫子揮觀察“弧矢星”，發(fā)明和制造出弓箭，既可狩獵，又是氏族戰(zhàn)斗中的進攻性武器。被賜予“弓正”的官職，即弓長，后成張姓。子孫后代繁衍4700年，可謂歷史悠久。

（二）祖先的“匠人”定位。

不少文章感嘆：中國歷史上下五千年如此龐大的張姓群體卻未出一位皇帝，說明張姓之平平。也有文章為此鳴不平曰：張軌等在313年-376年在河西走廊建立了前涼xxx稱帝；明末清初的張獻忠在成都建立大西國稱帝；清末張勛復(fù)辟做了幾天兒皇帝等等。但是，東晉十六國之一西涼國之帝，盤踞成都三年的大西國之帝確實稱不上大一統(tǒng)中華帝國之“皇帝”。張勛復(fù)辟做“兒皇帝”也非，實為擁溥儀復(fù)位，自任議政大臣兼直隸總督。其實，家族的評價確實沒必要非以是否是皇家姓氏為標準、為榮耀。辯證地看，皇家姓氏曾榮耀，但也會因處于權(quán)力中心，在權(quán)力角逐和戰(zhàn)亂中被滅門或大量殺戮，導(dǎo)致姓氏人口大幅度減少。比如，宋朝的皇室望族趙姓，曾為第一大姓，人口眾多。北宋末年，金軍攻進開封，被成批掠走或殺戮。南宋滅亡之前，面對元軍的追殺，趙氏望族南逃福建，在泉州遇敵，3000余人被殺戮。后在崖山海戰(zhàn)中幾乎全部戰(zhàn)死或投海自殺。個別趙姓藏匿民間，隱姓埋名，直到元朝滅亡后才敢公開自己的趙姓身份。

張姓的始祖好發(fā)明，制造弓箭得以姓張，俗稱“匠人”，即能工巧匠和擅長寫作的人。這似乎是上蒼為張氏家族做的定位。東漢“匠人”張衡制造了世界第一架觀測地震的“地動儀”，早于西方1700年；東漢張仲景廣集民間藥方，著書立說，治療傷寒病，被稱為“醫(yī)圣”；東漢張道陵創(chuàng)立道教，人稱“張?zhí)鞄煛?，著《老子想爾注》，傳授民間取鹽之法，使百姓健康收益。唐代和尚張遂制造天文儀，測得子午線。清末洋務(wù)派代表張之洞相信“技術(shù)救國”，向西方學(xué)技術(shù)，創(chuàng)辦鐵廠、槍炮廠。清末民營企業(yè)的創(chuàng)始人張謇興辦紡織業(yè)，圖“實業(yè)救國”等。在《中國人名大辭典》（商務(wù)印書館1998）中，記載張氏名人1741人，其中，張氏著名醫(yī)學(xué)家占歷代醫(yī)學(xué)家總數(shù)的；居百家姓第二位；美術(shù)家占，居第二位；文學(xué)家占，居第三位。可見張氏家族與能工巧匠相關(guān)聯(lián)，為中華民族的文化、科技、經(jīng)濟和社會發(fā)展做出了貢獻。

（三）“忍為高”張姓家族的理念。

談到張姓家風(fēng)，人們總會提到“百忍傳家”的祖先張公藝。據(jù)《舊唐書》記載：“壽張人張公藝九世同居，齊、隋、唐皆旌表其門，上過壽張，幸其宅，部所以能共居之故，公藝書忍字百余以進，上善之，賜之絹帛”。說的是張公藝九代同堂，子孫滿堂，人財兩旺，遐邇聞名，唐朝皇帝高宗李治得知后前去查訪。問他能九世同堂？張公藝寫了百余個忍字呈上，受到唐高宗的稱贊，賞賜絹帛。

中國人的說文解字有“心字頭上一把刀忍為高”，忍是一種修養(yǎng)，一種境界。祖先張公藝樂善好義，助人為樂，胸襟坦蕩，寬厚包容。九世同堂900人共餐，以擊鼓為令，群坐餐廳，長幼有序，上下仁和。張公藝教育后裔“當(dāng)忍則忍，忍者有益”。正是這種“忍”的家族理念的傳承帶來張氏家族多和睦，子孫繁眾，人丁興旺。

（四）張姓遷移與社會融合。

張氏家族起始于河北清河，但并未遵循“游必有方”的古訓(xùn)，其人口遷移廣泛。西周、春秋戰(zhàn)國時期，張姓人群向河南、山東、陜西、山西等地遷移；秦漢之爭，張氏家族開始南遷四川，西進甘肅、寧夏。西漢末年又入江蘇、浙江，進江西、福建等地。唐宋時期，向湖廣和云貴地區(qū)移民。在移住和融入新區(qū)域的生產(chǎn)與生活過程中，張氏人口得以不斷發(fā)展壯大，宋朝中期全國的張氏人口已達490萬人，成為全國第三大姓氏。

張氏家族的繁衍與人口增長得益于其人口遷移和社會融合。張氏家族的匠人定位，以一技之長可安身立命，加之包容和諧的家風(fēng)，使之在中華人口遷移的歷史長河中，遷移無憂，易融入新的社會環(huán)境，在移住的土地上生根繁衍。

陳氏續(xù)修家譜序言范文范本篇十一

宇宙之內(nèi)，天地之間，姓氏的起源流變、發(fā)展，論證起來是姓歸宗，是同根，以正天道、文化的生生息息。自太昊（hao）伏羲氏統(tǒng)一萬邦部落，創(chuàng)立“龍?zhí)煜隆?。因此龍的子孫這位始祖，結(jié)束了野蠻社會，進入了文明社會，結(jié)束了數(shù)百年的群婚、搶婚；制嫁娶，通媒妁的一夫一妻制；倡偶婚、別血緣，近親不通婚。提高了人的自身質(zhì)量，促進了文明。從黃帝、軒轅，追溯到六千年前的炎帝、黃帝歸伏羲。疏通了中國遠古姓氏梗阻，中華歸一。

姓氏，起源于母系氏族社會。古訓(xùn)“慎終追遠，民德歸厚也”，自古就有講孝道，講尋根祭祖，講求統(tǒng)一的美德，其風(fēng)格特美。產(chǎn)生姓約5000年歷史。姓和名產(chǎn)生于人類交際與人的區(qū)別的需要。因此我們都是同一姓的始祖，總姓相同。到周朝，就成功地辨別了種族，女子稱姓，男子稱氏。宗法社會時期，譜牒起源于漢代，南北朝時才稱“某氏譜牒”。姓氏不僅是私人的事，亦是家族人的事；姓氏也是一種文化；姓氏不僅是講祖宗，別血緣，一個重要的是講親親。父慈子孝，兄友弟恭，人人愛人，人人像愛自己父母一樣推己及人，像愛自己父母一樣博愛人人；人人不忘其祖，不忘其婚，不忘其親情。

追蹤姓氏，我們就知道了我們生命的由來。人人都希望知道自己是誰的子孫，自己的父母、祖、曾祖是什么樣的形象，這是本能。關(guān)于幾代人的嗣（si）續(xù)關(guān)系，有口頭記述，有喪儀、祭儀，都要視其親疏、輩分高低。這是日常生活離不開的，從此打開了久郁心中的大結(jié)。未成生我誰是我，生我之時我是誰，長大成人方是我，合眼朦朧又是誰。我們知道自己的肉體、心靈、心中之血脈傳承，從而使自己不至于太昧于自己的短暫人生。參天之木必有根，環(huán)山之水必有源，是謂根源。草木祖根，山祖昆侖，江河祖海，是謂問祖。尋根問祖，追根祭祖，不在祈福于祖先，而在明白自己的身軀。我們與祖先是血脈相連，祖先曾經(jīng)的苦難與輝煌，一定會通過這血脈傳到我們現(xiàn)在。

追溯姓氏，我們就知道了古代的姓氏是有高低貴賤之別?！笆稀笔琴F族所特有的，丟“氏”就是丟貴族的地位。故“氏”是別貴賤，貴者有氏，賤者有名無氏。有“氏”者貴，無“氏”者賤，這是古之常理。據(jù)考三代以前有貴族身份的男子是稱氏與名，而不稱姓，只有婦人才稱姓，至于庶民，當(dāng)然無氏，故只能稱名。追蹤姓氏，就知道何人之間不能通婚，同姓是一道門檻。我們的祖先在三千多年前就已規(guī)定，所有的男女都不能跨越這道門檻，而走進婚姻的殿堂。同姓不婚，不是同氏不婚。“氏”重在別貴賤，“姓”重在別婚姻。氏同姓不同婚姻可通，姓同氏不同婚姻不可通?！笆稀笨筛淖?，“姓”是不可改變的。到秦漢時期，姓氏才合二而一，皆可以別婚姻，而以地望明貴賤。

姓氏是中華民族的偉大發(fā)明，我們千萬不能小看它。姓者生也，因生而賜姓，這是血脈傳統(tǒng)的關(guān)系，這是血緣傳統(tǒng)的標志。氏者，旁支別屬也。胙（zuo）士命氏，這是地位身份的像征。姓重血統(tǒng)，氏重地域，一縱一橫坐標，兩者交叉，把每個人固定在唯一的靶心上，給后人回溯歷史，提供了無上方便。姓的那一邊，中國人明白了地位，再建立起地域、身份之坐標?？v橫坐標的發(fā)明，是一項偉大的發(fā)明，真可譽為中國人民的第五大發(fā)明。要知道多數(shù)的歐美國家遲到中世紀中期才開始采用姓氏制度。朝鮮，越南等亞洲國家亦在十世紀才相繼使用姓氏，日本遲到1870年（民治三年）才準許百姓取姓，中國則是世界上最早使用姓氏的國家。

姓氏而外，中國人又發(fā)明了“名”，它是用來區(qū)別同姓同氏中不同個體的。姓氏名之外，中國人又發(fā)明了“字”。字是人名孳（zi）乳發(fā)展出來的另外的名。姓氏名字之外，中國人還發(fā)明了“號”。這號的發(fā)明，恰恰表現(xiàn)中國先人秩序中求活絡(luò)，張弛中求自由的靈活精神?！疤枴本袷亲杂桑》`活，不受限制。“號”可以說明姓氏文化中的一包調(diào)味劑，常常叫人回味無窮。

由姓而家庭，由家庭而家族，由家族而家族文化與家族精神。一姓有一姓的個性。傳統(tǒng)所養(yǎng)，基因所迫，個體很難逃脫其規(guī)律?；虻刍什蛔悖騻?cè)重政治、軍事，或五世六公、九代封侯，或數(shù)世科名，門第清華，或?qū)Ｐ母梢婚T而成工商世家、書畫世家、醫(yī)藥世家……。家族文化乃是中華文化之縮影，在家族文化里，吾人既可讀到政治、經(jīng)濟、教育、道德，又可讀到祖先之生存狀態(tài)，處事心境，價值觀念，更可讀到吾氏吾民之悲歡離合，生滅盛衰，死去活來。

尋根問祖，問祖歸宗，淵源流長，先秦古誥，大多不傳于后代，今傳本《大載禮記》和《名賢漢族言行類稿》記載，堯、舜、契、稷等的傳承關(guān)系，至漢代譜牒就較詳細了，東晉、南北朝時期出現(xiàn)了譜牒專家，修譜甚行。為了避免冒認宗譜、虛夸、偽冒等現(xiàn)象，“統(tǒng)其祖考之所出，利其子孫之所分，別其姓族分其類”，使之相從，別其婚，其生不蕃。從而體現(xiàn)了姓氏文化淵遠流長，博大精深，內(nèi)涵深廣，道明了姓氏在歷史上的社會形態(tài)演變。在現(xiàn)實生活中，人口流動頻繁，通婚的范圍擴大，不求在血緣、甚至有的只有姓或只有名，或者根本不去區(qū)分名或姓?，F(xiàn)代人所重視姓氏區(qū)分個體功能，而傳統(tǒng)的血緣，辨別婚姻的作用在逐步減弱。為避免這些現(xiàn)象，完全有必要弄清楚。我們認為姓氏除為個人所用外，仍是社會處理血統(tǒng)、婚姻、財產(chǎn)傳承等所考慮的基本依據(jù)，如果把它看得過于簡單，未必可取。君不知不尊重祖宗數(shù)千姓氏的傳統(tǒng)，強調(diào)符號性，隨意創(chuàng)造新姓氏，勢必引起血緣糢糊。各姓人口數(shù)量懸殊，變得越來越明顯，甚至逐步加大，結(jié)果大姓人口越來越多，小姓越來越少，甚至淘汰。大姓同姓同名出現(xiàn)，與小姓距離逐步加大，取名隨意性增強，現(xiàn)在同名成災(zāi)，這些現(xiàn)象吸引著我們，觸動了我們心中追求溯源，尋根情結(jié)。姓沿何時何地，血緣、婚姻和始遷祖是誰，都無從考證。我宗族為何如此紛亂，至今尚無一卷完整、象樣的族譜。本宗族在歷史長河中經(jīng)歷過怎樣的繁衍變遷，出過多少名人賢士及基本豐功偉績，有那些人可以傳承優(yōu)秀的家族文化傳統(tǒng)，激發(fā)本族文化興趣，增長尋根熱，讓后人看到本族先人們的色彩，確實是繽紛多彩，洋洋大觀，多么振奮人心。但就是找不著，看不到，這樣的現(xiàn)象就讓它下去嗎？怎么可能！不然就是忘掉祖宗，就是背叛祖宗，也是枉活一世人，這樣的家族也是有名無實。

我“袁”氏來源比較單純，在歷史上出自“媯”（gui）姓，是上古有虞（yu）氏部落的首領(lǐng)，虞舜之后，上古五帝之一的舜是顓頊（zhuanxu）的后代，他生于姚虛（今山東河澤東北）而得姚姓。他又曾住在媯汭（guirui）河（今山東永濟南），所以后代又為“媯”姓。以媯姓的后裔中，在周武王滅商后，以媯姓的后裔胡公滿被封為陳侯，建都宛丘（今河南淮陽）。陳胡公媯汭第十一世孫有個姓諸的，字伯瑗，伯瑗的孫子濤涂以祖父的字令姓氏，稱“瑗”氏。春秋時期世襲陳上卿，由因當(dāng)時“瑗”字與袁、轅、援、爰、溒、榬等七字同音，古意相通，所以后來到了東漢（公元前206年）就以這七個字為姓，西漢之后演變專一以“袁”字為姓。

袁姓得姓以后，在汝南汝陽（今河南商永西南）、陳郡、陽夏（今河南太康）、彭城（今江蘇徐州）等地形成望族，后來汝南、陳郡（一作陳留，即陳郡是后來的名稱）、彭城便成了袁姓三大郡望。東漢時，祖籍汝南、汝陽的袁安擔(dān)任漢章帝司徒一職。袁安之子袁敝官至司空，袁敝之子袁湯也官至司空，袁湯之子袁逄、袁隗分別官至司空、司徒，這是袁氏門中最引以為榮的“四世五公”。當(dāng)時天下士大夫無不奔走于袁氏門下，其權(quán)之重、勢之盛，天下莫得而比（《三國志，孫破虜討逆?zhèn)鳌?，注引《吳錄》）。至東漢末年，天下大亂，袁紹依靠這些勢力稱霸于河北，袁術(shù)也稱帝淮南。兩位袁姓人一南一北，擁兵自重，是當(dāng)時天下最具影響力的兩個割據(jù)集團。進入三國以后，盡管袁姓人的勢力不及東漢，但依然族大人多，特別是在西晉末年南遷以后，因袁姓累世佐命有功，又與王、謝、蕭三姓并稱天下盛門，直到隋唐時期，袁姓都一直保持著優(yōu)越的地位。

隋唐以后，袁姓人口迅速增多，分布更為廣泛，從南方到北方都有袁姓。在明清時期，袁姓開始遷世界各地，有了更為廣闊的空間。

袁姓在漢代73個大姓中位列第33位，國家第五次人口普查統(tǒng)計袁氏人口占全國人口的，住在四川、重慶、河北、江蘇、河南、江西、浙江、湖南、湖北、廣東、廣西、山東、安徽、云南、貴州等15個省市，幾乎遍布全中國，都有袁姓人氏。

袁姓的繁衍發(fā)展，給人類社會做出了卓越貢獻，造就了一大批歷史人物，功勛卓著。根據(jù)《史記》、《辭源》、《辭?！房甲C，在東漢時袁安，汝南、汝陽（今河南商水西南）人，字邵公，漢明帝時任楚郡太守，河南尹，以嚴明著稱，后歷任太仆、司空、司徒，和帝即位，外戚竇憲專權(quán)，他不避權(quán)貴，多次^v^竇氏。袁紹、袁術(shù)均系名臣，西漢大臣袁盎，東晉文學(xué)家、史學(xué)家袁宏，南北朝時名臣袁粲，史學(xué)家袁淑，唐代文學(xué)家袁郊，農(nóng)民起義領(lǐng)袖袁晁，南宋史學(xué)家袁樞，元朝文學(xué)家袁桷，明朝詩人、文學(xué)家袁凱、袁宏道、袁中道，軍事家袁崇煥，明臣袁黃，清朝詩人袁枚、袁江，戲曲家袁于令，外交家袁昶（chang），民國時期北洋軍閥首領(lǐng)袁世凱，共和國時期^v^領(lǐng)導(dǎo)人之一袁文才、袁仲，英雄袁孝文，戲曲家袁牧之，著名物理學(xué)家袁家騮（袁世凱之子），雜交水稻之父袁隆平，國家體委主任袁偉民等……歷代時期的有功有名的人仕達二、三千之多，真是舉不勝舉。

歷代名人不計其數(shù)，但時至今日，我袁氏宗族輩份，無論何時何地都難以清理，沒有一個統(tǒng)一的行輩，何為如此錯亂，是我們的祖先不重視嗎？是我們后代子孫不尊重祖宗遺留下來的宗訓(xùn)嗎？都不是的，其根本原因，據(jù)我們走訪查詢袁氏眾多《族譜》，他們記載的方式方法，時代起止都不盡完美，班輩千差萬別，有32字的，有20字的，有16字的，甚至有幾個字的等等都不一致。還有措詞遣句存有不少疑慮，為何出現(xiàn)這些令我袁氏宗族后代不滿意呢？不責(zé)怪我們的祖宗。經(jīng)過我們弟兄考證分析，主要原因有：

一、在東漢以前袁姓是以七個同音字的袁字為姓，各有各的規(guī)章制度和輩份，東漢以后，據(jù)唐李咒的《獨異志》記載，才改七姓合一為“袁”字。

二、歷代戰(zhàn)亂，兵燹（xian）紛征，^v^突出，互相殘殺，角斗至極，影響了祖先的正常生活，分崩離析，各自逃命，兼之^v^發(fā)動的“^v^”運動，把家譜當(dāng)成“四舊”摧殘毀掉，至使族人找不著依據(jù)。

三、殘酷無情的封建社會制度，它的法制壓迫了我們的祖宗。如在公元1630年，明代軍事家袁崇煥，廣東東莞人，萬歷進士，天啟二年（1622年）單騎出山海關(guān)考察形勢，返京自愿請求守遼、筑寧遠（今遼寧興成）等城，屢次擊敗后金（清）大軍進攻，六年獲寧遠大捷，努爾哈赤受傷死亡，被授東巡撫，次年獲寧錦大捷，皇太極大敗而去，被崇禎帝任為兵部尚書，督師薊（ji）遼。崇禎二年（1626年），金軍繞道自古北口入長城，進逼北京，袁崇煥得詔，星夜馳援。崇禎帝中反奸計，誣袁崇煥通敵^v^。袁崇煥忠誠地為了他的朝庭浴血奮戰(zhàn)，沒有死在敵人的刀下，卻被自己誓死保衛(wèi)的皇帝殺害，一刀一刀地割盡全身血肉，一片一片地狂歡吃掉，至此無法抵抗后金，崇禎梅山上吊，明朝滅亡，清朝開始。袁崇煥的骸骨被踐踏得雜亂不堪，后被他的部將佘某辭官冒死收殮遺骨，帶回廣東東莞老家，埋在自己的家中，日夜守護，立為家規(guī)，發(fā)誓輩輩守護，寸步不離。到現(xiàn)在已是372年，17代孫，未有片刻擅離。目前守墳的為佘幼之。他們這種“慎終追遠”，對死者、對活著的慎重，表現(xiàn)出了一個“忠”字。自此以后的明朝對袁姓宗族格殺無論，有的被無辜殃及殺害，活著的各自逃命，逃往各地安家落戶、而致亂。

四、湖廣填四川：明末清初，從湖南、湖北、廣東、廣西移民到四川，來的很多，弟兄也很多，來到四川，以“插占為業(yè)”，兄弟們都各自分散，有的到了云南、貴州，留在四川也很分散，當(dāng)時交通不便，難得來往會面，各自立宗主祠，致使不歸統(tǒng)一。

五、戰(zhàn)亂逃命，易姓改名。如袁長合的祖宗楊安珠先祖，在1362年（元朝至正21年）協(xié)同姨兄明玉珍創(chuàng)業(yè)西蜀，建立巴子國，國號夏，定都重慶。后四年（1366年）明玉珍去世，其子明升戰(zhàn)敗于瞿塘峽，被迫投降，封為歸義候；楊安珠長子楊榮、次子楊昭遭嚴緝，掘浮圖關(guān)地道而逃。楊榮更名為甘玉珍落業(yè)于鄰水，楊昭更名為袁自倫，落業(yè)于涪州鐵里內(nèi)河丁家渡石坂坵（今長壽獅子灘），立下宗祠字派至今，已九代人也。

六、有些人對家譜的思想意識淡薄，不重視，認為是可有可無。袁氏家族如此錯亂不統(tǒng)一，令子孫后代很難遵循?，F(xiàn)已初步查明了，輩分不清，就以平輩稱謂，長者為兄，小者為弟。此之千年離亂，實在難得，可謂大幸也。也算祖宗有德，后輩子孫的福分，我們要倍加珍惜、愛護，不得有半點玷污我袁氏宗族。因此，不能讓其這樣下去，要力求統(tǒng)一，應(yīng)有高低輩分，應(yīng)有規(guī)律順序，應(yīng)有所振興，應(yīng)有所創(chuàng)舉，以顯我袁氏宗族之風(fēng)，屹立于民族之林，千秋萬代，健康繁衍，永放光明，興盛不衰。不管怎么說一筆寫個袁字，袁氏都是一家親?，F(xiàn)在各分會的家譜，必須嚴格保護各位先祖用血汗遺留下來的史料，原封不動，不準擅加增刪、廢棄，若有不愛不敬，或可有可無，漠然視之，正合了世界無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師列寧的一句名言：“忘記過去，就意味著背叛”。因此我們必須無條件的處理好，每年祭祖，都要重溫家譜，至于以后的祭祖，參拜祖宗的方式方法，可采取分散與集中的辦法，各分會以祖宗的生長地（也就是祖籍）為基點，作為分會的祭祖參拜中心，可以在每年的“清明節(jié)”這天聚會一次，也可以兩年一次，根據(jù)自己的具體情況來定。沒有資金會餐，可以集資，也可以參加者一人出一餐伙食費，辦法靈活多樣，不拘一種辦法，總之以達到拜祖的目的。凡我袁氏門中，族眾人多，希望大力相助，或出錢，或出力，資助籌辦，讓我袁氏宗族家譜煥然一新，為袁氏家族眾之所望也。

陳氏續(xù)修家譜序言范文范本篇十二

序相當(dāng)于對于前言。

一、悟意。所謂“悟意”，就是前言要領(lǐng)悟這組文章或這本書的編寫的緣由和意圖。因此，前言撰寫者落筆前必先要了解、掌握這一點，然后再來寫前言。

二、選點。所謂“選點”，就是確定前言寫作的要點，不是泛泛而談，洋洋灑灑，面面俱到，而是抓住要“點”，作評論作介紹。與其多方面的隨意泛談，不如選取其中突出的要點，加以分析說明。

三、引發(fā)。所謂“引發(fā)”，就是由引及彼地加以聯(lián)想與引伸。在前言介紹的基礎(chǔ)上能使讀者聯(lián)想到書中的深一層的內(nèi)容和思想。我們不能讀到前言之后就完全被它所俘虜，不能被這樣一篇文章而封鎖了自己的思維。前言，它是一個鋪墊，而踏在上面，是能引發(fā)讀者有新的感受。

上述三點，是相輔相成的。也就是說，寫前言，我們既要悟意，也要選點，還要引發(fā)。只有這三者齊抓，才能寫好前言。

至此，我們對“前言”的作用與寫法已有所了解。因此我們在今后閱讀和寫作中要用心讀前言和用心寫好前言。

…………余下全文。

陳氏續(xù)修家譜序言范文范本篇十三

輝紹大家康；友得遵祖訓(xùn)，國亦振安邦。

18.寧鄉(xiāng)縣宏信公位下第卅五派，輝耀桂材公四房之耀公房羅氏字輩：

應(yīng)世添文仲寶光,山川獻瑞頌呈祥。作錫開懷惟萬茂,佋庭承祖學(xué)賢良。

堯鑒青洪正,詩書繼起長。盛名昭紀載,尚達定宣彰。惇孝培家本,惟忠保運昌。懋修垂裕廣,克振在端芳。

19.長沙灤灣羅氏字輩：教振家聲，大宜克篤；茂本培元，植基廣澤。迪惟前光，恒崇先烈；繼序其榮，宏開佑錫。20.桑植城關(guān)鎮(zhèn)羅氏季清公世系(包括湖北仙桃、紅花堤等地同族)羅氏字輩：季道伏存暹，人宏大士萬，瑞嗣胤延世，益昌啟俊賢，自承祖宗德，文國福朝先，榮顯旌加遠，希紹永興蕃。21.桃江枳木山廷標系字輩：吉運方逢泰，傳家祖澤長。詩書敦孝弟，俊杰鎮(zhèn)南湘。守善承先訓(xùn)，崇高業(yè)用宏。英賢能顯達，萬代繼其榮。-道光壬寅譜刊定（1842年）文治興邦定，經(jīng)綸濟世材。規(guī)模期遠大，道德務(wù)滋培。-民國庚午譜續(xù)定（1930年）22.寧鄉(xiāng)具南田壩鄉(xiāng)羅氏字輩：

饒監(jiān)清洪下，詩書繼起長。圣賢昭祖列，尚達定宜章。23.華容東山羅氏字輩：

惟有百千萬，思慶什宗永，大世祖啟一，光壁行仁在。此支新譜與豫章新譜同?？滴?9年續(xù)譜為：錫澤惠萬世，觀光水紹先，源長學(xué)必達，本立興以傳。24.桂陽縣羅氏字輩:圣甫均思宗子清方仲興榮華中有貴國選啟人文作善崇先澤，成功啟后生。賢才輝祖德，俊杰耀儒林。25.寧鄉(xiāng)金歧兩山通譜羅氏字輩:開文啟基，孝友允宜。家申克政，茂敬世熙。26.沅^v^氏族譜豫章堂字輩：

明國萬世昌、炳興定家?guī)?1.株洲馬家河羅氏字輩:。

33.常德市武陵區(qū)丹洲鄉(xiāng)高泗村羅氏字輩：

明、國、萬、世、昌、炳、興、定、家、幫。

34.衡南縣冠市鎮(zhèn)一甲羅氏羅氏字輩：

古派行：繼應(yīng)元汝公，萬大景原時。克明惟孚日，

老班行：尚義承錦士，取仁定肇昌。家聲篤名教，國命錫聯(lián)芳。

新派行：家聲振起齊芳，肇開百代純（元）良。世傳孝友忠順，宏錫元哲（繼）嗣榮光。

2002年續(xù)字輩：崇本創(chuàng)業(yè)恒發(fā)，吉祥如意爾康。尊祖耀宗弘楊，立志自強安邦。

湖南衡南縣三壙鎮(zhèn)（夏蓮房）《餘慶堂》鰲頭羅氏宗親：拘族記載：《餘慶堂》系豫章羅氐的支系。其輩分是：原友德福思，丹仲攀齊尚。應(yīng)祖興國泰，鈞明必勝亮。積厚家庭順，蓮芳世代榮。萬年繩祖武，光裕慶祥鴻。詩書崇本業(yè)，禮義受先繩。

35.衡山羅氏十八房中野溪房(北門房)羅氏字輩：

匡德衡南，九世云環(huán)。學(xué)宗孔孟，道異呂韓。

力田福集，明徑祿頒。易謀允善，芬溢人寰。

36．湖南瀏陽市羅氏字輩:。

賦性本維良，昭榮正紀光…………。

37．新寧金石鎮(zhèn)羅氏華膴公世系字輩：

華繼維源，鳳世達應(yīng)，仕其有獻，學(xué)紹元景，祖德欽承。

忠孝立生本，詩書道義根，來則能永守，光耀大昌榮。

38．湖南省安鄉(xiāng)縣安全鄉(xiāng)董家村羅氏字輩:。

一士其國文，宏才光祖德。仲自士遇文，舉世有賢。

39．慈利縣、石門縣、桑植縣三縣五十二支羅氏系合譜字輩：

源浚匯為美，洋溢卜預(yù)期。陸洲頻居處，宇宙奚專司。瑞氣積累后，通達兆於茲。尊嚴與卓越，漢民齊保持。力意兩集中，環(huán)球隨騁馳。繼承愈蓬勃，化載始稱宜。

40．湖南省衡陽市衡南縣(原清泉縣)南鄉(xiāng)捆田羅氏字輩:。

一筆有學(xué)文，財壽大夢廷，楊名士福正，萬世永維新，惠吉昌隆運。

41．湖南省瀘溪縣興隆場五里坪羅氏字輩:。

天文錦志云,秀大羅明英,正家通成祖,壽紹永昌興。

42．湖南湘潭土橋谷塘羅氏字輩:。

大昭先德，永政家興………………。

43．湖南茶陵羅氏羅氏字輩:。

敦典樹洪范，崇高祖一經(jīng)；遵紹謨烈顯，積厚維存心。

44．湖南省新化縣水車鎮(zhèn)羅氏字輩:。

世、承、教、仁、忠、孝…………。

45．湖南龍山縣白羊鄉(xiāng)玉竹村羅氏字輩:。

尚儒思世，啟長忠誠，廣大家勝，必有余慶。

46．湖南常德羅氏字輩:。

詒安承先代；理學(xué)紹書香；孝有家為政；功名卜永昌。

47．湖南衡南三塘四門村羅氏字輩:。

………丙源福祿榮,文章權(quán)釋澤…………。

48．湖南省南縣三岔河鄉(xiāng)羅氏字輩:。

良士登廷尚，先于澤孔長；德承忠烈遠，輝紹大家康；友得遵祖訓(xùn)，國亦振安邦。

49．桃源木塘羅家岡羅氏字輩:。

萬系朝廣國起天，木文正士宗昌元。新派：本之丕著，祖德昭彰，紹述先業(yè)，迪篤前光。

50．桃源木塘康家岡、鍋塘湖、馬草湖、易家橋等羅氏字輩:。

維世高天德，富貴永長清，鳳麟時發(fā)瑞，蘭芷益爭榮……。

51．湖南省常德市鼎城區(qū)中河口鎮(zhèn)才馬村羅氏字輩:。

……家生丕振……。

52．茶陵馬江纂溪羅氏字輩:。

景正名羅文，光鵬如珠生；發(fā)揚承祖德，顯達起家聲；英賢賓泰宇，俊士蔚昌期；慶澤培蘭桂，書香寶鼎彝。

53．湖南省衡陽市冠市鎮(zhèn)坪田村羅氏字輩:。

華榮守訓(xùn)簡，巨業(yè)從茲展，代有達人鍾，相傳慎積善，景遇清和會，昌隆福澤長，賢良昭郅治，孝友肇禎祥。

54．邵東鐵塘羅氏青叟公世系字輩:。

積厚培基遠，承先慶澤長，詒謀遵祖訓(xùn)，受爵肅朝綱，猷壯千秋煥，

名垂百代光，書香綿甲第，品藻重淋瑯，俊選雄南國，聲華盛豫章。

55．湖南省東安縣大盛鎮(zhèn)羅氏萬鐘公世系字輩::舊派：萬世裔胤昌，盛代永善良。令祠光先德，齊治紹書香。新派：仕久惟福榮，玉錦慶文明。芳傳家聲遠，才高位上卿。

56．湖南新化太陽十都峰子坪羅氏字輩:。

……正甲連登，教崇宗孝，治尚寬平，運逢慶盛……。

57．慈利縣北山赤石坪駱家山王家塆受甫公世系字輩：

受德綱景應(yīng)添宗文志國正世萬大昌逢發(fā)朝廷顯。

58．慈利縣官地坪羅家堉羅家塆福清公世系字輩：

添大明再政國泰起祖武永家榮萬。

59．慈利縣江埡長堉一帶吉公世系字輩：

吉世伯啟章高發(fā)永鎮(zhèn)朝。

60．慈利縣江埡車公溪等處林公世系字輩：

林世澤尚紹成繼維孝。

61．慈利縣吳王坡廷鑾公世系字輩：

廷必志顯(鎮(zhèn))文世龍士絨大尚光宗澤孝德。

62．慈利縣細毛坪芳蘭公世系字輩：

芳文應(yīng)存正朝國大天福啟興祥東。

63．慈利縣白沙坡雄公世系字輩：

雄久萬星登世仕逢(璜)應(yīng)尚德崇道定。

64．慈利縣云臺山帝炳公世系字輩：

帝宏時光祖德宜世孝。

65．慈利縣象耳橋廷茂公世系字輩：

廷國正士宏應(yīng)遠高尚光宗澤孝。

66．慈利縣耳橋木子塌道顯公世系字輩：

道玉田鳳友忠應(yīng)文永長春正家高升上。

67．慈利縣蓮池河等處正榜公遷石門皂市啟富公世系字輩：

啟廷(臣)萬(亨)上士正世德榮華大顯宗月明。

68．慈利縣和尚坪子科公世系字輩：

子名世大宏正體必有光廷德。

69．慈利縣康家坪黃家臺正榮公世系字輩：

正先錦佐宗文大士永世傳家興詩。

70．慈利縣八都香子峪登聲公世系字輩：

登鳴遠大伯世其昌家………。

71．慈利縣八都西堉鼓鑼坪盛耀公世系字輩：

盛大應(yīng)文奇先高發(fā)仁義禮。

72．慈利縣六都桑樹塆應(yīng)鳳公世系字輩：

應(yīng)世朝廷文明光宗。

73．慈利縣六都篢子頭煥公世系字輩：

煥)國汝啟(錦)應(yīng)(瑛)世朝廷文明光宗。

74．慈利縣七都羅家崗朝彬公世系字輩：

朝正國再大南秀世永長興紹。

75．慈利縣七都龍?zhí)逗又x家山羅家洲高星公世系字輩：

高賽天文景志榮秀大羅天宗功祖德啟。

76．慈利縣七都羅家溶道志公世系字輩：

道如添萬大世尚自祖宗澤盛蘭桂勝庭。

77．慈利縣五都黑堉昌華公世系字輩：

昌其國瑛芳正大。

78．慈利縣永安渡士繼公世系字輩：

士正經(jīng)緯安明廣興永。

79．慈利縣縣城一坊廂大順公世系字輩：

大啟文昌運。

80．慈利縣巖泊渡筆架山一帶克繩公世系字輩：

克允福亨運會時來。

81．慈利縣二十四都栗山坡必華公世系字輩：

必信仁啟士亨運會。

82．慈利縣縣城東街錫公世系字輩：

(錫)成仁效國正萬宗開鴻業(yè)。

83．慈利縣羅家垉及縣塇牛二公世系字輩：

景志啟金同朝天子大國。

84．慈利縣貓兒帽堉關(guān)脈山啟先公世系字輩：

啟上正大光明宗益甫。

85．慈利縣一都桃子溪鄔家崗陡溪口誥公世系字輩：

(誥)天文景志榮秀大永昌盛元宗方。

86．慈利縣二五都道仚一居桑邑內(nèi)半縣朝陽坪廷鳳公世系字輩：

廷思啟學(xué)文之德應(yīng)鉎光遠紀長申。

87．慈利縣坪溪羅家灣紫茂公世系字輩：

紫文世昌大文春福澤興志……。

88．石門縣辛家圻天祿公世系字輩。

天圣君大景世國開宏道仕……。

89．石門縣南鄉(xiāng)圍林坪大茂公世系字輩。

大國宗應(yīng)可文明學(xué)永昌世代傳祖德光。

90．桑植縣海耳峪板莊岕高鉎公世系字輩：

高天德富貴永長清……。

91．桑植縣官莊坪典公世系字輩：

典廷興萬世光祖德……。

92．桑植縣海龍坪一居內(nèi)半縣比石溪士鴻公世系字輩：

士遠永文志，天啟必宗榮；正儒楚邦富，國余善賢良。

93．桑植縣洪家關(guān)羅堉象頭嶺廷南公世系字輩：

廷相應(yīng)之啟世永上朝順長士樹……。

94．桑植縣鉎板埡勇公世系字輩：

勇宏正天志大世光耀祖德孝友……。

95．桑植縣照山坡正科公世系字輩：

正占尚克明大學(xué)之道世代文……。

96．桑植縣譚家橋一居慈利梯市岌古洞滸公世系字輩：

滸文三其國文舉世有賢貽安承先……。

97．桑植縣葉家橋安家堉朝通公世系字輩：

朝正國再大開元景太洪………。

98．桑植縣內(nèi)半五道水塬公世系字輩：

塬維文廷勝志世上遇大萬福紋同子孫。

99．桑植縣游樂鄉(xiāng)黑神廟宗禮公世系字輩：

宗遠宏大永長詩禮元……。

100．桑植縣內(nèi)半第二保茶園村仕海公世系字輩：

仕萬朝廷定家年………。

101．桑植縣內(nèi)半排柴口曉吉公世系字輩：

曉文忠正士朝廷尚萬年……。

102．桑植縣內(nèi)半南斗坪正華公世系字輩：

正大天興順官清名自……。

103．桑植縣內(nèi)半隔溪河胡家峪一居慈利康家坪永忠公世系字輩：

永安澄道洪萬(單)其人天時澤祖德大如文維炳。

104．桑植縣內(nèi)半愛物鄉(xiāng)六家塔萬九公世系字輩：

九大世正體必培定天………。

105．桑植縣內(nèi)半愛物鄉(xiāng)林溪坡士談公世系字輩：

士儒自尚文崇成品玉………。

106．桑植縣內(nèi)半愛物鄉(xiāng)夾石河元鳳公世系字輩：

元子紹先緒逢…………。

107．桑植縣內(nèi)半大木塘八家田芭茅崗將軍巖文蠑公世系字輩：

文景仲應(yīng)崇國經(jīng)元士大有子紹興隆詩禮………。

108．龍山縣上辰鄉(xiāng)撇溪河羅氏字輩：

任(璉)必景鳳欣應(yīng)勝國士(楊)之明大如文維本。

109.安仁縣宜陽雷春公系字輩：

星輝光照定，學(xué)廣起名家；彥烈昭江藻，功高際青霞；榮松孟祖發(fā)，仁風(fēng)春秀華；德文垂禮教，道義信休嘉；正誼興永遠，福壽萬年昌；孝樹成良×，聯(lián)芳振楚聲；全枝恒茂盛，世澤益豐盈；富貴才智有，品純威望升；志仕冠寰宇，耀宗顯瓊庭。

110.安仁縣應(yīng)沖明理--應(yīng)春公系字輩：

彥汝子法福，仲廷本性生；文章先正立，事業(yè)象賢成。此詩用至第17字“業(yè)”，雷應(yīng)兩派合修族譜，于是再續(xù)新排行詩：玉樹成良器，聯(lián)芳振楚聲。全枝恒茂盛，世代益豐盈。心念湘江澤，源開國士英。詩書綿后嗣，科甲仰欽明。

111.安仁縣大水頭楊公系字輩：

眾家源遠，士美臣忠。敦典樹洪范，崇高祖一經(jīng)。遵紹謨烈顯，積厚惟存心。

112.安仁縣樟橋鏜公系（源自茶陵大西門）字輩：

眾家源遠，士美臣忠。敦典樹洪范，崇高祖一經(jīng)。遵紹謨烈顯，積厚惟存心。

113.安仁縣深塘德政公系字輩：

德忠道熙惠，正世尚聲騰。齊家賢伯仲，繼序嗣宗興。謨烈千秋紹，詩書萬代傳。一經(jīng)隆作述，昌大永光前。

114.祁陽縣祖源公世系。

天錫家長盛，良安運禎芳；承祖必發(fā)達，福祿定吉昌。

115.寧鄉(xiāng)羅氏金山、聚山、石板三房字輩：

應(yīng)世天文仲寶光，山川獻瑞頌呈詳。作錫開懷惟萬茂，召庭承祖學(xué)賢良。

至25世祖承顏公止，其后又另起派詩，即至26世“學(xué)”字止，以后便用第二個派語：饒鑒清洪正，詩書繼起長。盛名昭紀策，尚達定宣章。惇孝培家本，惟忠保運昌。懋修垂裕廣，克振在端芳。

116.湘西本道公世系字輩：

萬世宗遠，宏大允長，士廷啟振，文登國光。

聲顯繼序，運卜榮昌，紹光兆慶，傳家有芳。

117.汝城逢辰公邦信公世系字輩：

舊班序詩四句二十八世：

逢祿羲景紹宗元，綱紀環(huán)佩時興延，志宏克孟孔廷崇，忠信賢良萬世傳。新班序詩四句二十八世：

孝友文章光先德，詩書禮義振家邦，品行端方聲名遠，積厚源流富貴昌。邦信公世系班序詩十九句七十六世：

少仲德千，次庚恭奉，茂盛敏惠，世介昌泰，科第文章，榮宗顯耀，光裕輝先，家珍慈順，國重忠良，立志進修，大啟名邦，義行達道，方正倫常，秀岳鐘淑，麟風(fēng)端祥，一經(jīng)訓(xùn)嗣，永受安康，遠祖恩澤，歷代朝綱。原兩房各修族譜．一九九九年經(jīng)認真考證，以拯公（時濟）為始祖，承前啟后，昭穆有序，聯(lián)合續(xù)修族譜。并取逢辰公新班序詩中的“詩”字，邦信公班序詩中的“家”字，重合世系，新編字輩：

詩書家和順，恩澤方倫常，訓(xùn)詞廉潔正，品學(xué)禮義旺，積厚源流遠，華夏名邦揚。

118.桃源泥窩潭仲杰公世系字輩：

澄道洪萬單，其人天時澤，祖德大如文，維秉方朝立，有志必學(xué)先，家聲用以光。登廷日名士，禮元定代昌，宗烈恒世慶，紹繼本敦良，尚啟攸丕振，建績長興邦。

119.桃源泥窩潭仲墊公世系字輩：

天志至宗大，文武興朝邦，禮樂圣賢言，和平忠美瑞。祖往世澤揚，榮華富貴長，緒錄先烈遠，讀創(chuàng)景輝煌。

120.桃源縣九溪鼎公世系字輩：

鳴其大澤，國廷元士，文德有志，本宗克昌，繼體思考，向善必先，昌起懷上，邦耀業(yè)揚，年定丕顯，立朝永芳。新班輩詩十句四十世：責(zé)之君子，學(xué)高才尚，修身潔行，雄杰英昂，依法平治，世道清旺，東方紅久，萬家長祥，興華龍建，百代安康.。

121.桃源七里橋開一公世系（湘水堂）字輩：

良士登廷上，忠名顯大邦，家聲恒有慶，祖德發(fā)其光。建立人成美，尚明道克昌，肇莖成盛業(yè)，紹緒定延長。

122.邵東縣白鹿羅氏（靈官殿鎮(zhèn)雙桂、石井、富家、金星、新星等）字輩：

興朝士大國，天心恒福善，啟祜務(wù)宜純，崇規(guī)成習(xí)矩，恪恭守敦誠。節(jié)本循貞烈，才尚重廉明，恩榮顯繼揚，蘭桂世欽承。

123.茶陵羅氏椅公（澗谷）世系字輩：

眾家源遠，士美臣忠。敦典樹洪范，崇高祖一經(jīng)；遵紹謨烈顯，積厚維存心。

124.婁底天衢公【孝德堂】世系字輩：

天開文運華京國，一仕宏光肇善良，萬世永隆金玉貴，章程炳蔚作邦光。祖澤來江右，宗支茂楚湘，傳家延今緒，積厚慶綿長。學(xué)政里仁美，前進子路通，詩上禮樂修，新明孝德崇。

125.新寧金石鎮(zhèn)華膴公世系字輩：

華繼維源，鳳世達應(yīng)，仕其有獻，學(xué)紹元景，祖德欽承。續(xù)修字輩：忠孝立生本，詩書道義根，來則能永守，光耀大昌榮。

126.邵東蒸左秀公【敦本堂】世系字輩：

克德思孝友，大世文明顯。光宗永祚昌，熙朝崇正士。鴻業(yè)作平章，國運千年遠。家聲百代長，詩書承祖志。經(jīng)緯啟元良。

127.邵東芭石道能公世系字輩：

克繼奕華政，祚衍科學(xué)揚，孝友良為盛，懋功騰輝煌，

樹勛建宏業(yè)，桐槎毓香彰，貽謀敦厚恕，榮躍策衡湘。

128.祁東縣黃土嶺文貴公世系字輩：

詒謀遵祖訓(xùn)，受爵肅朝綱，猷壯千秋煥，名垂百代光。書香綿甲笫，品藻重琳瑯，俊選雄南國，聲華盛豫章。

129.瀏陽縣大平橋鎮(zhèn)克明公世系字輩：

庚鄰鎮(zhèn)大綱，德智宗有章，玉添養(yǎng)興再（日子文），茂（定）口啟賢良。純材輝楚國，世業(yè)振清湘，孝有承先澤，聲名耀遠光。逢時安富貴。達道重家邦，志學(xué)心懷廣，銘功關(guān)善彰，崇儒知本立，敬教永書香。

130.瀏陽躍龍松公系字輩：

榮玉彥再萬，添友單國大；尚朝中單士，源枝炤起銘；

仁考承先澤，詩書裕厚坤；才華湘岳顕，勛業(yè)晉唐存。

131.瀏陽秧田瑜宗公世系字輩：

湘江源水會長流，代育英才從溯游，著作典型垂歷史，留貽令緒耀環(huán)球。六修續(xù)派班序詩四句二十世：光前啟美舉，裕后定福康，忠孝紹傳遠，德義久彌彰。

132.新化潮水尚政公世系世系字輩：

思桂翁體立，顯八日尚世；繡以時國良，萬大興允福。亨運會年來，賢嗣序昭穆；富有本日新，德業(yè)籍常錄。忠孝全鴻烈，芳名振豫章；歷朝榮甲第，奕代萃冠裳。

理學(xué)家聲遠，英才圣瑞長；云初同紹述，慶衍發(fā)麟祥。

133.衡陽蓮房塘念檉公【存仁堂】世系字輩：

念季受鄉(xiāng)正，仲忠嗣以正；文天大友尚，承朝定國富。貴德芳名遠，存仁世業(yè)長；光前兼裕后，和親泳平康。積善常多慶，登科必讀書；詒謀綿萬代，理學(xué)足三馀。福澤達東海，祿厚延子胄；壽高冠松鶴，喜武獻華章。

134.新化洋溪公世系字輩：

飛卿唐從，應(yīng)千萬甫，翁仲孫子，文友永秀，萬民朝天，

大士學(xué)隆，科甲聯(lián)元，教崇忠孝，治尚寬平。

135.新邵坪上鎮(zhèn)黛水學(xué)政公系字輩：

學(xué)永玉漢欽，秀仕泰榮興。（至“泰”字止，下接永川支族班字，永川二修譜續(xù)定班派二十字：）先毓世澤長，傳家惟忠孝。詩禮紹書香，光昌遵祖教。（至“傳”字止，以后從合譜新班字，）。

鼎萃升恒震，豐臨益復(fù)隨。晉觀巽克豫，成履節(jié)謙師。

136.新邵坪上鎮(zhèn)黃泥朝富公系字輩：

朝思平泰定，先澤應(yīng)來長。興萬慶永正，大世易昌隆。忠孝傳家弟，詩書起后賢。至“孝”字班止，以后從新班字，黃黛合譜新班派二十字：

鼎萃升恒震，豐臨益復(fù)隨。晉觀巽兌豫，成履節(jié)謙師。

137.新邵天富公世系字輩：

天政庶民，百物咸豐。朝必廷永，文仕奇逢。景思大學(xué)，明德昌崇。守正尚賢，吉良錫榮。慕誠敦致，光裕垂蒙。祖宗有矣，萬世興隆。百班派五十五字：

百代昭先德，尚應(yīng)世國天。大士正明坤，光華承祖烈。忠厚振家常，詩書傳后奕。賢哲滿高堂，美舉征祥盛。嘉獻慶熾昌，規(guī)模輝甲弟，蘭桂永流芳。（原有班派百里房用至“守”字，百用至“忠”字止，接用“睦”字。）。

138.汩羅古羅城昶公世系字輩：

玉金思文伯，祖大興啟如。承上敬守發(fā)，其祥裕后書。新班派四十字：

世德傳聲永，英才應(yīng)運昌。本培枝正茂，源遠澤添長。孝友恢先緒，經(jīng)獻煥國光。象賢紹秀甫，蘭桂愈生香。

139.汩羅羅家巷勉超公世系字輩：

宏才光祖德，功烈紹先人。尚期宗緒遠，繼起愈昌榮。士修敦品學(xué)，家道重彝偷，勛名萬世欽。

140.邵東甘棠羅氏永公世系字輩：

澤沛甘榮。蒸蔚俊秀，華夏棟梁。家詳國瑞，同登大康。

141.祁陽源公世系字輩：

天錫家長盛，祖貽運際??；萬年恒發(fā)達，一本定和雍。

142.安仁宜陽羅氏雷春公世系字輩：

星輝光照定，學(xué)廣起名家；彥烈昭江藻，功高際青霞；榮松孟祖發(fā)，

仁風(fēng)春秀華；德文垂禮教，道義信休嘉；正誼興永遠，福壽萬年昌；

孝樹成良，聯(lián)芳振楚聲；全枝恒茂盛，世澤益豐盈。

143.安仁縣應(yīng)沖應(yīng)春公世系字輩：

彥汝子法福，仲廷本性生；文章先正立，事業(yè)象賢成。此詩用至第17字“業(yè)”，雷應(yīng)兩派合修族譜，于是再續(xù)新排行詩：玉樹成良器，聯(lián)芳振楚聲。全枝恒茂盛，世代益豐盈。心念湘江澤，源開國士英。詩書綿后嗣，科甲仰欽明。

144.安仁縣大水頭楊公世系字輩：

眾家源遠，士美臣忠。敦典樹洪范，崇高祖一經(jīng)。遵紹謨烈顯，積厚惟存心。

145.安仁縣樟橋鏜公字輩：

眾家源遠，士美臣忠。敦典樹洪范，崇高祖一經(jīng)。遵紹謨烈顯，積厚惟存心。

146.安仁縣深塘羅氏德政公世系字輩：

德忠道熙惠，正世尚聲騰。齊家賢伯仲，繼序嗣宗興。謨烈千秋紹，詩書萬代傳。一經(jīng)隆作述，昌大永光前。

147.安鄉(xiāng)縣興仁公世系字輩：

一士其國文，宏才光祖德，仲自士遇文，舉世有賢，

詒安承先代，理學(xué)紹書香，孝有家為政，功名卜永昌。

148.安鄉(xiāng)縣志達公世系字輩：

于一之國仕，宏才光祖德。

149.衡東縣草市鎮(zhèn)山田村三抵羅氏字輩：

積善洵為寶，忠誠立大綱，祖遵饒順道，家世德仁良。理學(xué)傳之久，詩書澤自長，相承先祚永，裔代有余慶。

150.衡山縣十八支羅氏通用字輩：

紀宗明遠紹，列爵耀南方。祚本宜城錫，家榮岳壽康。祥開星翼度，瑞聚楚荊邦。秀士琳瑯美，青庭桂籍香。鼎元隆第甲，典策煥文章。理學(xué)崇濂洛，名儒重漢唐。昌衡超運會，湘吉燦輝光。輔弼良才起，豐功治績揚。書升三法立，世德一經(jīng)長。有谷貽孫子，基承顯構(gòu)堂。

151.茶陵大西門羅氏式金公世系字輩：

景正名羅文，光鵬如珠生；發(fā)揚承祖德，顯達起家聲；英賢賓泰宇，俊士蔚昌期；慶澤培蘭桂，書香寶鼎彝。

152.瀏陽黃崗段羅家井羅氏字輩：

千貴寶信歆，伏原萬文顯；興時志發(fā)旺，安邦喜后賢。（新派）。

世德開宏運，嗣承定永傳；英華能繼述，俊秀克恢先；

正大綱常立，純良美善全；名儒多集會，富學(xué)必長延。

153.湘潭鼓磉州羅氏字輩：

一本作新，紹修世德；正學(xué)傳家，純誠光國；

遠慕高瞻，培基厚澤；于萬億年，孝思維則。

154.雙峰上湘羅氏字輩：

天嗣志永景星興再良圣光如日拱嘉澤兆長延立德……。

155.益陽羅氏天祿公世系字輩：

天伯仲思鳳，履禮紹家聲；宗德流芳永，之尚毓九文。

（新派語）時應(yīng)祖光大，詩書俎盛??；國祚傳萬代，海宇慶升平。

（五修續(xù)增）繼美賢良進，承先道義新；仁恩逢泰運，俊秀啟詞林。

（七修新增）才華能顯遠，浩氣最清明；圓通惟意路，閥閱衍江東。

156.華容羅氏尚德公世系字輩：

錫澤願萬世，覲光永紹先，源長學(xué)必達，本立興以傳。

修福承祖德，作善思齊賢，昌家惟孝友，裕后在心田。

157.瀏陽珠琳羅氏字輩：

潤若聯(lián)佳致，思和兆發(fā)祥，啟承觀景象，參定遠標揚。

158.瀏陽通判羅氏字輩：

廷臣瑞生常，文章華國光，興仁開永世，余慶啟家堂，

崇道榮先后，存心顯善良，蘭馨聯(lián)桂馥，遠代益隆昌。

佑裔派語：廷臣瑞生大，九有應(yīng)聲名，禮義承前德，

忠貞耀祖情，本豐培可盛，流廣集恒清，守正規(guī)模立，時雍景象明。

合族字輩：朝尊元佐，位待英賢，純?nèi)宥似?，敬睦宜全，修和濟美?/p>

教養(yǎng)引年，騰蛟起鳳，春誦夏弦，惟勤克儉，繼述相傳。

159.寧鄉(xiāng)羅氏初點公世系字輩：

開文起基，孝友允宜，家聲克振，懋德世熙。

160.新化潮水羅氏字輩：

思桂翁體立，顯八日尚世，繡以時國良，萬大興允福，

亨運會年來，賢嗣序昭穆，睦族滋親愛，修身在敬恭，

對揚多俊杰，令望著湘中，歷先榮盛第，奕代萃冠裳，

理智家聲遠，英才圣瑞長，壽礽同紹述，慶衍發(fā)麟祥。

161.新化桃林羅氏字輩：

高欽維大良，美自世榮昌，百教崇忠孝，治尚寬平。

162.新化羅家垣羅氏字輩：

茂景遠應(yīng)邦，其如知世芳，仁聯(lián)元教崇，忠孝治尚寬平。

163.新化永寧烏石羅氏字輩：

思一彥元千，洪關(guān)朝卿惟，甫淑仲原必，子政廷文時，應(yīng)學(xué)民其光，啟捷永世承。

164.臨武東門羅氏字輩：

夢菊希義國，逢如似存思。朝廷文顯貴，世代本宗昌。一基開萬方，名才魁六合，

大德振三綱，忠孝學(xué)賢圣，言行循善良。邦家同日永，云礽齊天長。

165.臨武京里羅氏字輩：

夢代旺興隆，孟如子思啟，彥祖宗世大，榮福有志起。

顯達由富貴，積德性天成，仁義乃國本，學(xué)孫又希文。

166.臨武新百善羅氏字輩：

玉萬仲，定成名，永啟宜宗圣德良，源淵理，錫重光，

仁讓式型遺澤長。華國文章世濟美，傳家孝友祚凝祥。

琳瑯令望名鐘鼎，子繼孫承荷壽昌。新著作，映民邦，運會特開億兆年。

167.臨武寨背羅氏字輩：

一國云鴻登，大開宗祖?zhèn)?，本支芳百世，長久永同知。

禮樂承先澤，詩書啟后賢。貽流湘水遠，增茂碧楓鮮。

168.臨武羅家巷羅氏字輩：

子善彥職意，榮華富貴文，賢言存信義，忠孝達圣君。

佑啟遵詩禮，貽謀裕典墳，英才思蔚秀，邦國慶升聞。

169.邵陽羅氏玉書公世系字輩：

文章開科第，道學(xué)晉元陞，邦宗永昌盛，乾坤億載新，

治安民康樂，賢能士望欽，忠孝恢先緒，詩禮光后登，

杰澤長綿繼，賡續(xù)貽培英，群利普述舉，豎功大吉慶。

170.新邵老虎坳小南山羅氏字輩：

纘述尋源日，欣逢漢鼎新，貽謀垂矩范，佩服樂書紳，

謨烈昭來許，湘支克壯猷，俊英連拔萃，紀度荷前修，

居室宜勤儉，和平備致祥，務(wù)茲基作圣，哲嗣普芬芳。

171.湘陰田心羅氏字輩：

一國云鴻登，大開宗祖啟，來人首篤親，克長先宜弟，

敦敘教由書，儀文端自禮，奇資具性初，實學(xué)為根柢，

平治本修身，用行須立體，勛名建及時，得志榮湘澧。

172.汨羅古羅城字輩：

玉金思文伯，祖大興啟如，承上敬守發(fā)，其祥裕后書。

世德傳聲永，英才應(yīng)運昌，本培枝正茂，源遠澤天長。

173.華容終南山字輩：

錫澤顧萬世，覲光永紹先，源長學(xué)必達，本立興以傳。

續(xù)派：修福承祖德，作善思齊賢，昌家惟孝友，裕后在心田。

174.華容華光蔡家坮字輩：

延祿茂，芝猶榮，學(xué)問文章定彝倫，

家聲永振華先澤，啟后貽昌世業(yè)興。

175.華容積善堂字輩：

道遷同祖子，韻世思承永，廷文才仁義，禮自天運鴻，

光耀爭先日，欣宏漢鼎新，貽謀垂矩范，佩服樂書紳。

176.華容東山天井山字輩：

惟有百千萬，思慶仕宗永，大世祖啟一，光璧行仁在。

177.平江富家邊字輩：

齊宋文宣宇，宗定永高庠，庇應(yīng)家庭立，寬宏宦宰良，

廟廊膺帝寵，完產(chǎn)慶安康，主度宸宮廓，官寮守。

178.平江城北畫錦橋字輩：

惟孟斐孟紹，進求重士白，良彥光全楚，文林世澤昌，

才華昭典籍，人品仰家邦，寵錫芳聲遠，榮膺令德彰，

后昆繩祖武，集慶佐朝堂。

179.桃源九溪官莊坪字輩：

鳴其大澤，國廷元士，文德有志，本宗克昌，繼體思孝，

向善必光，品超懷止，邦耀業(yè)楊，年定丕顯，立朝永芳。

180.漢壽羅氏友信公世系字輩：

（1）楚紹公房：楚訓(xùn)彥錦定，應(yīng)正耀奇玉，太開文昌運，永振立朝綱。

（2）楚文公房：楚訓(xùn)彥錦蘭，紳文縉萬名，如致式洪家，法大立朝綱。

（3）合派字輩：

廣成學(xué)益，道志富宏，榮華繼盛，達守超隆。

民國肇建，世祚延長，升平際合，啟迪賢良。

181.永順縣毛壩鄉(xiāng)五寨村羅氏字輩：

盛應(yīng)實用君，成彥伯公叔；以之懋憲光，秉興克允福。亨運會時來，賢嗣序昭穆；富有本日新，德業(yè)世常錄。

182.益陽岐市羅氏字輩：

天伯仲思鳳，履禮紹家聲，宗德流芳永，之尚毓九文，

時應(yīng)祖光大，詩書佐盛隆，國祚傳萬代，海寧慶升平，

繼美賢良進，承先道義新，仁恩逢泰運，俊秀啟詞林，

才華能顯遠，浩氣最清明，圓通惟意路，閥閱衍江東。

183.沅^v^氏思柏公世系字輩：

一道經(jīng)邦國，儒林泰運開，詩書崇孝友，忠恕育賢材，

普慶和平福，咸宜敬事親，義方如篤守，定允作新民，

治秉先宗訓(xùn)，克紹冠英雄，正本家興旺，永超世紀隆。

184.安化田心羅氏仲三公世系字輩：

辰夢文興紹遠泰，萬天壽日祥光發(fā)，鴻開俊彥正芳華，賢才昌盛宗英拔。

續(xù)派：

慎守先賢烈，昌隆代貴榮，綿延敷善澤，蔚煥益明新，

禮義貽來哲，詩書訓(xùn)后人，道高期立達，教迪久同遵，

輔佐昭樑棟，儀型重玉金，輝煌余藻采，培植積蘭芬，

麟瑞資鐘毓，鵬程慶允升，源長咸錫福，嘉運啟崇英。

185.耒陽余慶鄉(xiāng)栗梓羅氏字輩：

炎基鍾澤懋，煦堉錫湘琳。光逺銓源本，熏培録浩榮?；吞脷J淑集，熾地鏡滋桾。照坰銘深植，輝增錦汲新。

185.永州零陵區(qū)凼底鄉(xiāng)赤石回村羅氏字輩：家聲振起齊芳，肇開百代元良。世傳孝友忠順，宏錫繼嗣榮光。

186.東安大盛羅氏字輩：

月仕萬世胤，昌盛代永善。令時光先德，其治紹書香。

187.永州市冷水灘區(qū)福田鎮(zhèn)鄭家橋鄉(xiāng)羅氏法真公世系字輩：

法思志仲彥庭有自承啟國在陛書汝正。

188.龍山縣白羊鄉(xiāng)玉竹村羅氏字輩：

尚儒思世，啟長忠誠，廣大家勝，必有余慶。

189.桂東羅氏字輩:文章華國定增貴,詩禮傳家歷代新。

190.益陽縣牌口鄉(xiāng)牌口村農(nóng)科組羅氏東泉公世系字輩：泉麓茂，之猷人，學(xué)問文章定彝倫，家聲允振華先澤，啟后延昌世業(yè)興。191.耒陽市羅氏含公世系【湘琳堂】字輩【自含公一世起（黃系123世）】：

富貴秉允相，知添道升平，盛持至治華，光曰聯(lián)汝章，

策公廷時際，定邦求碩輔，傅受原善慶，惠思正彥子，

永文選世國，炎基鐘澤懋，煦堉錫湘琳，光遠銓源本，

勲培録浩榮，煌堂欽淑集，熾地鏡滋桾，照埛銘深植，

輝增錦汲新。

192.耒陽市羅氏含公世系【端介堂】字輩：

處秉永湘知，天道升平盛，時至治文克，

慶聯(lián)汝章策，公開廷際啟，定必士吉仁。

祥孫大子福單行，永縉孟仲繼朝綱；國正有道天家順，

才顯龍門萬世昌，宏建勛猷恢令緒，英賢品望頌圭璋，

達人慰起徵明德，蘭菊深培發(fā)秀長，貽謀燕翼迪前光，

祖武克繩煥彩堂，謨烈丕承崇厚讓，文章經(jīng)濟溢清芳。

193.邵陽白鹿羅氏字輩：

永惟德思秀，興朝士大國；天心恒福善，啟佑敄宜純。崇歸咸習(xí)矩，恪恭守敦誠；節(jié)本循貞烈，才尚重廉明。恩榮顯繼錫，蘭桂世欽乘。

194.茶陵縣金星村羅氏字輩：

羅家源遠，士美臣忠，惇典樹洪范，

崇高祖一經(jīng)，遵紹謨烈顯，積厚維存心。

195.汨羅縣白水鄉(xiāng)華中村羅家橋羅氏瑾公房下廷相分支字輩：

鴻先惟敬德，啟后重修身，賢良觀福祿。

195.澧縣的新洲鎮(zhèn)白龍泉村羅氏字輩：

詒安承先代，理學(xué)紹書香；孝有家為政，功名卜永昌。

196.湖南省永順縣塔臥鎮(zhèn)羅家堡羅氏字輩：

士遠永文志，添啟必宗榮，鎮(zhèn)儒楚邦富，國余善賢良，

興隆承祖德，鐘靈毓秀長，理學(xué)傳家澤，萬代發(fā)吉祥。

197.攸縣協(xié)楓林羅氏字輩：元兆家聲，文學(xué)昌庭；樹德懋本，為國之楨。有容斯大，克修乃成；錫光開慶，萬世永享。

198.桃源泥窩潭羅氏仲杰公世系字輩：澄道洪萬單，其人天時澤,祖德大如文，維秉方朝立，有志必學(xué)先，家聲用以光。登廷日名士，禮元定代昌，宗烈恒世慶，紹繼本敦良，尚啟攸丕振，建績長興邦。

199.湖南平江縣南江鎮(zhèn)羅氏璣公世系字輩:盛應(yīng)實用君，成彥伯公叔；以之懋憲光，秉興克允福。亨運會時來，賢嗣序昭穆；富有本日新，德業(yè)世常錄。新派：忠孝傳鴻烈，芳名震豫章；歷朝榮顯位，奕代佐元良。理學(xué)垂聲久，英才毓瑞長；宗支同紹述，煥發(fā)衍嘉祥。

200.湖南寧鄉(xiāng)羅氏字輩：以弘信公為初祖，仲孺公之孫，輝耀貴才四房共字輩。

湖南衡山縣羅氏字輩:匡德衡南，九世雲(yún)環(huán)，學(xué)宗孔孟，道異呂韓，力田福集，明經(jīng)祿頒，詒謀允善，芳溢人寰。

邵東中鄉(xiāng)公田羅氏！

公田羅氏源流。

公田羅氏始祖德成公，乃秀川羅氏始祖崱公第15世孫，十五郎第6世孫。因明朝內(nèi)亂，戰(zhàn)爭頻仍，民不聊生，故德成公于明永樂十一年（癸巳，公元1413年），由廬陵阜田（江西省吉安市吉水縣阜田鎮(zhèn)熂下村）徙至邵陽中鄉(xiāng)（湖南省邵陽市邵東縣靈官殿鎮(zhèn)安源村）。開始定居于老屋皂、星子堂。經(jīng)數(shù)代繁衍，爾后聚族于地勢寬闊的汀里公田（靈官殿鎮(zhèn)公田村），故名“公田羅氏”。公田羅氏現(xiàn)已繁衍25代三萬余人，分布于靈官殿鎮(zhèn)的公田，野雞坪鎮(zhèn)、水東江鎮(zhèn)、佘田橋鎮(zhèn)，本省藍山縣、新寧縣、衡陽縣以及廣西、四川、重慶等地。遠至韓國，從14世達謨公以乾隆十八年拔貢入仕以來，前清有武職五品8人、六品4人、八品3人；民國有陸軍少將2人，新中國成立以來有省部級1人、地師級1人、縣團級20多人。

傳家代有聲孝慈光順世懷仁樂萬春創(chuàng)業(yè)求務(wù)實益善增余慶源長開遠澤樹大發(fā)新榮。

陳氏續(xù)修家譜序言范文范本篇十四

撫州城東，靈谷峰下，金臨路旁，鴻塘岸邊，是為邱坊，人稱徐家，乃吾故鄉(xiāng)。邱坊村隸屬臨川湖南鄉(xiāng)洪塘村委會。鄉(xiāng)志曰，邱坊因邱姓先居得名，后邱姓絕?！缎焓献谧V》載，今邱坊徐姓，系奉二于宋淳祐年間(1241—1250年),由金溪縣印山源頭遷此。

百家姓中，徐為大姓，列位十一。筆者搜索，徐姓，乃距今四千兩百多年前虞、夏之際，即公元前2197年，繁衍于山東南部郯城至淮河流域一帶。據(jù)唐宋八大家之首韓愈考證：“徐氏之先，出自黃帝三代孫伯益。其后，有若木佐禹治水有功，封為徐國侯，因地賜姓為徐氏?！睔v史學(xué)家范文瀾、郭沫若曾曰，徐是夏商已存舊國。徐國勢力強大，且依附者36國之多。滾滾紅塵浪淘盡，千古絕唱千古情。徐姓大舉南遷始于魏晉之時。南北朝五胡亂華，北方徐姓避居江南。徐姓以蘇、粵、浙、川、魯、贛、徽七省人數(shù)最多。

靈谷飛峙，見千古興替。鴻塘漣漪，載一池風(fēng)流。吾先輩移居鴻塘已七百余年,世代繁衍,源遠流長。村內(nèi)現(xiàn)有徐氏人口500余，近120戶。另五百余人創(chuàng)業(yè)于外，定居各地。此次修譜乃新世紀后邱坊徐家人丁大調(diào)查、大聚會、大團圓。

穿時空星移斗轉(zhuǎn)，逢盛世民富國強。今日徐家，繼往布新，開拓進取。改革開放春風(fēng)潤萬物，科學(xué)發(fā)展村民奔小康。政策時雨富千家，電腦汽車進村莊。青山秀景，生桃李百果。沃田厚土，產(chǎn)五谷雜糧。雞公嶺、陽崗上、面前山，桃花盛開，蜜梨滿枝，橘園飄香。鴻塘魚蝦豐盈，農(nóng)院六畜肥壯。拋秧、打工、開店、旅游、做生意、乘公交等等，這些與村民相關(guān)的新名詞，展現(xiàn)了富裕和諧秀美的新面貌。

山水清越宜居地，人物共處樂融融。故鄉(xiāng)民居，新舊并存，古今建筑融為一體。東西向公路穿村過，“別墅式”樓房立兩旁。購物家門口，公交達撫州。幾棟穿越歷史風(fēng)雨但保存不完整的清代建筑，古韻流芳，青石地面、古屋、古巷、古井，還有各類石刻、木雕匾額、傳統(tǒng)生活用具等，彰顯著徐氏村莊歷史久遠、人文興盛。

百年“廣福殿”，點悟從善，度醒眾生，凈化心靈，抽離煩惱，乃徐氏精神家園。2012，戲樓、配房、拜殿、大殿維修重建，集資行善，功德無量。新殿坐北朝南，正對鴻塘，美麗而莊嚴。吾輩上香觀世音，祭拜廣福公。承祖輩禮節(jié)，保國泰民安。

厚德載物，啟來者于征途。故鄉(xiāng)人文霞蔚、人杰地靈。民風(fēng)淳而驍勇，士好學(xué)而尚義。徐氏兒女，入大學(xué)者眾，學(xué)至碩士、博士；官至七品、八品；富達百萬、千萬。興教育賢，為師者眾，十余教師，桃李滿天。

民族復(fù)興，中國夢，小康社會，百姓福。觀往知來，蓄發(fā)展之勢；再造績勛，筑和諧之家。拙筆難繪鴻塘風(fēng)光，短序不窮徐家內(nèi)涵。吾輩喜作家譜序，續(xù)寫華章看后生。