生態(tài)與文明建設(shè)論文范文(大全14篇)

鄰居是我們生活中的朋友，他們的互助和關(guān)懷讓我們感受到家的溫暖。在撰寫(xiě)總結(jié)時(shí)，應(yīng)該清晰地闡述自己的觀點(diǎn)和結(jié)論，同時(shí)注重合理的論證和論據(jù)支持。閱讀這些總結(jié)范文可以幫助我們更好地理解總結(jié)的寫(xiě)作技巧和要點(diǎn)。

生態(tài)與文明建設(shè)論文篇一

生態(tài)文明建設(shè)是我國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重要內(nèi)容，它要求人與自然要和諧，社會(huì)要可持續(xù)發(fā)展，為后人留下更多的生態(tài)資產(chǎn)。而村屯綠化工作既是響應(yīng)黨中央生態(tài)文明建設(shè)的有效路徑，更是提升村屯綠化覆蓋率，改善農(nóng)村居民生態(tài)環(huán)境的強(qiáng)力措施。

1村屯綠化工作的必要性。

村屯環(huán)境長(zhǎng)久以來(lái)一直是污染治理與環(huán)境監(jiān)管的死角，幾乎處于“自治”狀態(tài)，再加上污染治理措施、設(shè)施以及公共環(huán)境服務(wù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法滿足村屯現(xiàn)實(shí)需要，進(jìn)而造成村屯環(huán)境狀況不佳。因此開(kāi)展村屯綠化工作[1]，綠化、美化村屯環(huán)境是當(dāng)前生態(tài)文明建設(shè)背景下的新農(nóng)村建設(shè)迫切需要解決的問(wèn)題。此外，開(kāi)展村屯綠化工作，也是各級(jí)林業(yè)局積極響應(yīng)黨中央關(guān)于加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的號(hào)召的有效途徑，是促進(jìn)地方生態(tài)效益發(fā)揮的強(qiáng)力保障，是農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的必然選擇，是推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)步伐的強(qiáng)大助力。

2村屯綠化工作建議。

2.1轉(zhuǎn)變舊觀念，確立新理念。

村屯綠化工作需要切實(shí)轉(zhuǎn)變思想觀念，按照建設(shè)生態(tài)良好、生活富足的文明社會(huì)要求，將村屯綠化作為提高農(nóng)村居民生活水平、改善農(nóng)村居民居住環(huán)境，建設(shè)生態(tài)文明農(nóng)村的重要內(nèi)容來(lái)抓。首先，確立村屯綠化新理念[2]，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的植樹(shù)造林工作注重綠化荒山的觀念，充分利用各個(gè)村落自身的環(huán)境優(yōu)勢(shì)，大搞村屯四旁植樹(shù)等村屯綠化工作。其次，轉(zhuǎn)變綠化美化工作是林業(yè)局園林部門(mén)工作的傳統(tǒng)觀念，確立城鄉(xiāng)一體化、農(nóng)村城市化新的建設(shè)理念，將村屯綠化工作作為各個(gè)鄉(xiāng)村的自覺(jué)行動(dòng)。最后，轉(zhuǎn)變林業(yè)局園林部門(mén)關(guān)于村屯綠化工作的傳統(tǒng)觀念，切實(shí)確立全社會(huì)、鄉(xiāng)村全員參與到村屯綠化工作中來(lái)的新理念。在村屯綠化工作實(shí)際開(kāi)展過(guò)程中，不但需要號(hào)召鄉(xiāng)村全體成員參與到村屯綠化工作中來(lái)，還可以讓有義務(wù)植樹(shù)任務(wù)的企事業(yè)單位也參與到農(nóng)村村屯綠化工作中來(lái)。

2.2加強(qiáng)管理，整合資源。

在村屯綠化工作的開(kāi)展過(guò)程中，還要注意加強(qiáng)各項(xiàng)管理，整合各種資源，形成村屯綠化工作合力。比如做好資金預(yù)算管理、各項(xiàng)財(cái)政資金整合以及保障綠化用地等。首先，各縣建設(shè)局要切實(shí)做好村屯綠化工作的基礎(chǔ)服務(wù)以及村屯綠化規(guī)劃的指導(dǎo)工作，各縣林業(yè)局要確保各個(gè)鄉(xiāng)村能夠選擇和栽植適合當(dāng)?shù)丨h(huán)境的苗木，并協(xié)助各個(gè)鄉(xiāng)村購(gòu)買(mǎi)種植所需各種苗木、果樹(shù)等，最后幫助一些貧困的村落合理修復(fù)生態(tài)環(huán)境。其次，建立長(zhǎng)效機(jī)制以加強(qiáng)管護(hù)村屯綠化建設(shè)。[3]在設(shè)計(jì)村屯綠化方案的過(guò)程中，應(yīng)引導(dǎo)全村群眾參與到設(shè)計(jì)過(guò)程中來(lái)，充分體現(xiàn)全村群眾的主體地位，爭(zhēng)取他們的意見(jiàn)，確保村屯綠化建設(shè)方案更加科學(xué)合理，這也有助于吸引全村群眾積極參與到后期綠化建設(shè)工作中來(lái)。最后，要想做好村屯綠化工作，還需要對(duì)農(nóng)村居民開(kāi)展各種新知識(shí)、新技術(shù)的培訓(xùn)，提升他們的管理技術(shù)和技術(shù)知識(shí)，使他們能夠在村屯綠化工作中發(fā)揮更大的作用。

2.3因地制宜，生態(tài)優(yōu)先。

開(kāi)展村屯綠化工作，還需要結(jié)合各地自然環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，因地制宜、分類指導(dǎo)、量力而為，采用靈活多樣的綠化形式和科學(xué)合理的綠化布局，使村屯綠化既能反映鄉(xiāng)村特色的綠化風(fēng)貌，又能反映鄉(xiāng)村地形特征和時(shí)代特點(diǎn)。對(duì)原本存在的綠化成果要充分利用好，做到保護(hù)與發(fā)展并重，建設(shè)與改造并舉。比如在開(kāi)展村屯綠化工作的過(guò)程中，地方林業(yè)局要建立長(zhǎng)效管理機(jī)制，既要尋求發(fā)展，又要保護(hù)好鄉(xiāng)村原有的綠化成果、古樹(shù)名木和森林資源。生態(tài)優(yōu)先則是指要將改善村屯環(huán)境作為村屯綠化工作的首要目標(biāo)。在村屯綠化工作中，要以村屯綠化為主，突出喬木樹(shù)種的比例，做到喬、灌、花、草、藤的科學(xué)搭配，針闊混交，常綠與落葉結(jié)合，從而建設(shè)一個(gè)功能齊備、層次豐富、結(jié)構(gòu)合理的村屯綠色生態(tài)系統(tǒng)，構(gòu)建一個(gè)優(yōu)美的村屯綠化景觀體系，將村屯綠化工作的生態(tài)效益最大程度地發(fā)揮出來(lái)。此外，還可以盡可能多栽種一些生態(tài)經(jīng)濟(jì)型樹(shù)種，大力發(fā)展庭院林業(yè)經(jīng)濟(jì)，最終實(shí)現(xiàn)生態(tài)效益與經(jīng)濟(jì)效益的有機(jī)結(jié)合，既美化村屯環(huán)境，又能夠給鄉(xiāng)村居民帶來(lái)一定經(jīng)濟(jì)效益。

參考文獻(xiàn)：

[2]黃麗花。淺談廣西柳城縣村屯綠化建設(shè)[j]。農(nóng)業(yè)與技術(shù)，2015(06)：60+63.

生態(tài)與文明建設(shè)論文篇二

摘要：生態(tài)社會(huì)是人與自然和諧相處，人類社會(huì)與自然生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展、互利共生，人們積極開(kāi)展生態(tài)建設(shè)、充分享受生態(tài)成果的高度文明的社會(huì)形態(tài)。生態(tài)文明是生態(tài)社會(huì)的最基本標(biāo)志，具體表現(xiàn)為生態(tài)原則成為資源配置基本依據(jù)，生態(tài)生產(chǎn)成為社會(huì)生產(chǎn)基本內(nèi)容，綠色消費(fèi)成為社會(huì)主體消費(fèi)方式，生態(tài)法制成為社會(huì)基本行為準(zhǔn)則，生態(tài)意識(shí)成為社會(huì)主流觀念。

論文關(guān)鍵詞：生態(tài)社會(huì)；生態(tài)文明

生態(tài)文明社會(huì)是在物質(zhì)文明高度發(fā)展的基礎(chǔ)上，人與自然和諧相處，人類社會(huì)與自然生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展、互利共生，人們積極開(kāi)展生態(tài)建設(shè)、充分享受生態(tài)成果的高度文明的社會(huì)形態(tài)。作為人類文明進(jìn)化的最高臺(tái)階，生態(tài)文明社會(huì)（可簡(jiǎn)稱生態(tài)社會(huì)）是我們?nèi)祟惿形催_(dá)到的一種理想的社會(huì)境界。積極開(kāi)展生態(tài)社會(huì)研究，弄清其特征標(biāo)志，有助于推進(jìn)生態(tài)社會(huì)建設(shè)。

總體上說(shuō)，生態(tài)文明社會(huì)的基本標(biāo)志就是生態(tài)文明。具體而言，生態(tài)社會(huì)的基本標(biāo)志至少有以下五個(gè)方面。

在工業(yè)社會(huì)，市場(chǎng)原則被證明是資源配置最有效的手段，但隨著工業(yè)社會(huì)的發(fā)展，市場(chǎng)失效的現(xiàn)象日益嚴(yán)重。作為由工業(yè)社會(huì)進(jìn)化升華而來(lái)的生態(tài)文明社會(huì)，一方面還須借助等價(jià)交換、利潤(rùn)最大化、優(yōu)勝劣汰等市場(chǎng)資源配置原則，另一方面必須增加生態(tài)原則作為資源配置的基本依據(jù)，化解市場(chǎng)配置原則下市場(chǎng)失效的問(wèn)題。

生態(tài)文明社會(huì)資源配置生態(tài)原則的主要內(nèi)容大致有五項(xiàng)：

1、生態(tài)平衡原則。資源配置的生態(tài)平衡原則是指社會(huì)資源配置不破壞生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)功能和運(yùn)行的穩(wěn)定狀態(tài)，至少不剝奪生態(tài)系統(tǒng)應(yīng)對(duì)外來(lái)干擾進(jìn)行自我調(diào)節(jié)恢復(fù)原初穩(wěn)定狀態(tài)的能力。依據(jù)生態(tài)平衡原則進(jìn)行資源配置有利于促進(jìn)生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)，鞏固社會(huì)發(fā)展的生態(tài)基礎(chǔ)。自然生態(tài)平衡條件下能夠達(dá)到生態(tài)產(chǎn)出的最優(yōu)化，但常常不是經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出的最大化，而最大限度地保持自然生態(tài)平衡是經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)發(fā)展的必要前提。

2、環(huán)境安全原則。資源配置的環(huán)境安全原則是指社會(huì)資源配置不破壞人類賴以生存發(fā)展的自然環(huán)境系統(tǒng)的相對(duì)穩(wěn)定與協(xié)調(diào)，至少不剝奪自然環(huán)境系統(tǒng)應(yīng)對(duì)外來(lái)干擾沖擊的自我調(diào)節(jié)和恢復(fù)能力。這里的自然環(huán)境系統(tǒng)主要是指人工生態(tài)系統(tǒng)，也包括與人類生存發(fā)展密切相關(guān)的部分自然生態(tài)系統(tǒng)，如農(nóng)地、森林、牧場(chǎng)、工廠、村落、城鎮(zhèn)等次生環(huán)境，涉及土壤環(huán)境、水環(huán)境、大氣環(huán)境以及全球氣候等，實(shí)施環(huán)境安全原則有利于經(jīng)濟(jì)有效增長(zhǎng)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)效率提升、消除經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的生態(tài)惡化與環(huán)境退化問(wèn)題、維護(hù)良好的生活環(huán)境。

3、資源節(jié)約原則。這一原則是指社會(huì)資源配置符合節(jié)約使用、高效利用、循環(huán)利用要求，做到不可再生資源的節(jié)儉節(jié)制使用，可再生資源的充分開(kāi)發(fā)、合理使用。實(shí)行資源節(jié)約原則能夠最大限度降低人類活動(dòng)對(duì)生態(tài)系統(tǒng)和自然環(huán)境的干擾沖擊，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)意義的資源節(jié)約立足于生態(tài)平衡環(huán)境安全，經(jīng)濟(jì)意義的資源節(jié)約追求效率提高效益增加，兩者既相契合又有矛盾，生態(tài)文明社會(huì)強(qiáng)調(diào)前者的前提地位。

4、協(xié)調(diào)進(jìn)化原則。這一原則是指社會(huì)資源配置能夠促進(jìn)人類社會(huì)與自然生態(tài)系統(tǒng)和諧相處、協(xié)調(diào)發(fā)展、共同進(jìn)化、互惠共贏。落實(shí)協(xié)調(diào)進(jìn)化原則，體現(xiàn)了人與自然和諧相處、生態(tài)文明社會(huì)發(fā)展進(jìn)化的本質(zhì)要求。

5、永續(xù)發(fā)展原則。永續(xù)發(fā)展原則是指社會(huì)資源配置既要滿足經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和生態(tài)系統(tǒng)平衡的現(xiàn)實(shí)需要，又能符合人類社會(huì)和自然生態(tài)長(zhǎng)遠(yuǎn)協(xié)調(diào)和諧、發(fā)展進(jìn)化的要求。貫徹永續(xù)發(fā)展原則，有利于解決傳統(tǒng)發(fā)展模式下日益嚴(yán)重的代際不公平問(wèn)題，推動(dòng)生態(tài)文明社會(huì)的持續(xù)健康發(fā)展。

生態(tài)生產(chǎn)是指為維護(hù)生態(tài)平衡和環(huán)境安全、消除人類活動(dòng)對(duì)自然生態(tài)系統(tǒng)的負(fù)面沖擊所進(jìn)行的生產(chǎn)，其成果即生態(tài)產(chǎn)品一般以生態(tài)平衡的恢復(fù)與維持、自然環(huán)境的改善與保護(hù)、生態(tài)資源的維護(hù)與增加、環(huán)境污染的治理與消除等形式呈現(xiàn)。在社會(huì)生產(chǎn)方面，生態(tài)文明社會(huì)與工業(yè)社會(huì)的顯著不同，在于除了依然存在規(guī)模龐大的物質(zhì)產(chǎn)品、服務(wù)產(chǎn)品生產(chǎn)以外，生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)已經(jīng)成為非常重要的基本內(nèi)容。這是因?yàn)槿祟惿鐣?huì)的高度發(fā)展構(gòu)成對(duì)生態(tài)平衡的巨大沖擊、對(duì)人與自然和諧發(fā)展的嚴(yán)重威脅，必須通過(guò)調(diào)整社會(huì)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)、增加生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)加以補(bǔ)償。

生態(tài)文明社會(huì)生態(tài)生產(chǎn)的發(fā)達(dá)主要表現(xiàn)在以下兩方面：

1、生態(tài)產(chǎn)品在社會(huì)產(chǎn)品中占據(jù)重要地位。社會(huì)產(chǎn)品可以分為三大類，一類是物質(zhì)產(chǎn)品，它通過(guò)對(duì)物質(zhì)資料的加工制作形成使用價(jià)值，滿足人們的物質(zhì)消費(fèi)需要；一類是服務(wù)產(chǎn)品，它借助物質(zhì)資料手段提供各類服務(wù)，滿足人們生產(chǎn)生活服務(wù)需要；再一類就是生態(tài)產(chǎn)品，它通過(guò)對(duì)生態(tài)環(huán)境的維護(hù)保養(yǎng)形成生態(tài)價(jià)值，促進(jìn)生態(tài)平衡和環(huán)境安全。前兩類產(chǎn)品生產(chǎn)都建立在人類對(duì)大自然索取的基礎(chǔ)上，隨著索取強(qiáng)度的提高必須要有適當(dāng)?shù)姆绞酵緩竭M(jìn)行回饋補(bǔ)償，生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)正是人類回報(bào)補(bǔ)償大自然的最佳途徑，正因此，在生態(tài)文明社會(huì)，生態(tài)產(chǎn)品成為社會(huì)產(chǎn)品中具有特殊功能作用、無(wú)法替代、不可缺少的基本產(chǎn)品，其規(guī)模、種類也將隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人們對(duì)生態(tài)環(huán)境的更高要求而相應(yīng)擴(kuò)張。

2、生態(tài)產(chǎn)業(yè)成為社會(huì)最基礎(chǔ)的前提產(chǎn)業(yè)。社會(huì)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的調(diào)整必然要求社會(huì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的相應(yīng)調(diào)整，在生態(tài)文明社會(huì)除了傳統(tǒng)的或經(jīng)過(guò)生態(tài)化改造的一、二、三次產(chǎn)業(yè)以外，生態(tài)產(chǎn)業(yè)將成為社會(huì)的基礎(chǔ)性、前提性和標(biāo)志性產(chǎn)業(yè)。生態(tài)產(chǎn)業(yè)是以生態(tài)平衡和環(huán)境安全為產(chǎn)業(yè)目標(biāo)的專門(mén)產(chǎn)業(yè)，內(nèi)部又包含污染治理業(yè)和生態(tài)資源培育維護(hù)業(yè)兩大產(chǎn)業(yè)，前者專司污染減排和受污染環(huán)境治理之職，后者專指修復(fù)、維護(hù)和培育生態(tài)資源，促進(jìn)地球村生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)、健康發(fā)展的基礎(chǔ)性產(chǎn)業(yè)。

所謂綠色消費(fèi)，是指人們?cè)诃h(huán)境友好理念指導(dǎo)下所進(jìn)行的有利于資源保護(hù)和生態(tài)平衡的、或者不至于惡化資源供求關(guān)系和生態(tài)環(huán)境的最終消費(fèi)。綠色消費(fèi)有以下顯著特點(diǎn)：

和極端做法，轉(zhuǎn)而采用適度消費(fèi)以謀求足夠程度的滿足和多方面的滿足。另一方面，綠色消費(fèi)強(qiáng)調(diào)減少?gòu)U棄物的排放量，通過(guò)減少浪費(fèi)、減少資源消耗、循環(huán)式消費(fèi)及廢棄物的再消費(fèi)以及消費(fèi)排泄物向社會(huì)排泄物處理業(yè)集中，減少消費(fèi)過(guò)程的廢棄物排放量，不讓消費(fèi)排泄物進(jìn)入自然生態(tài)系統(tǒng)。

2、綠色消費(fèi)是一種綜合效用型消費(fèi)。綠色消費(fèi)效用由直接效用、間接效用、宏觀效用、長(zhǎng)期效用等多種效用構(gòu)成。其中，直接效用包括人們消費(fèi)產(chǎn)品和服務(wù)獲得的特定需求滿足，因采用循環(huán)消費(fèi)、再消費(fèi)、減量消費(fèi)方式節(jié)約消費(fèi)成本獲得的收益需求滿足，因采用綠色消費(fèi)方式對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)有所貢獻(xiàn)而獲得的心理滿足；生態(tài)環(huán)境因綠色消費(fèi)方式而直接得到的維護(hù)、改善（如人們化廢為寶，對(duì)廢棄物的消費(fèi)直接減輕了環(huán)境壓力；人們參與植樹(shù)種草治沙等體驗(yàn)性休閑、旅游活動(dòng)對(duì)生態(tài)環(huán)境的改善），等等。直接效用是人們采用綠色消費(fèi)方式的主要?jiǎng)恿Αｉg接效用主要指綠色消費(fèi)方式因節(jié)約資源、減少排放而最終對(duì)資源保護(hù)、生態(tài)環(huán)境平衡所產(chǎn)生的有利影響，它與某一項(xiàng)具體的綠色消費(fèi)行為并不直接掛鉤、對(duì)應(yīng)，具有一定的曲折性、隱蔽性。宏觀效用是指綠色消費(fèi)的積極效用是由眾多的綠色消費(fèi)行為共同作用的結(jié)果，某個(gè)人、某一次、某一項(xiàng)、某一局部的綠色消費(fèi)僅產(chǎn)生有限的積極效用，但要取得積極的宏觀效用必須從自己、從局部、從現(xiàn)在做起。長(zhǎng)期效用是指綠色消費(fèi)的效用除直接效用以外，其他效用的取得往往要經(jīng)過(guò)一個(gè)較為長(zhǎng)期的過(guò)程，而綠色消費(fèi)的效用也會(huì)持續(xù)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間。綠色消費(fèi)的綜合效用，是人們從理性高度選擇綠色消費(fèi)方式的'原因。

3、綠色消費(fèi)是一種可持續(xù)型消費(fèi)。一方面，綠色消費(fèi)為當(dāng)代人的后續(xù)消費(fèi)預(yù)留資源，也為后代的消費(fèi)預(yù)留資源，有利于保持資源利用的持續(xù)性；綠色消費(fèi)注重生態(tài)環(huán)境保護(hù)，有利于人類生存環(huán)境、生活環(huán)境的保護(hù)和改善。另一方面，綠色消費(fèi)對(duì)綠色產(chǎn)品的追求，促進(jìn)了有利于生態(tài)環(huán)境保護(hù)的社會(huì)氛圍的營(yíng)造和生態(tài)文化建設(shè)，從而促進(jìn)全社會(huì)的生態(tài)環(huán)境保護(hù)事業(yè)的發(fā)展，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展、為人們的可持續(xù)消費(fèi)提供生態(tài)環(huán)境基礎(chǔ)。這些特點(diǎn)說(shuō)明，綠色消費(fèi)符合生態(tài)文明社會(huì)人與自然和諧的基本要求，能夠兼顧人類福利水平提升和生態(tài)環(huán)境改善的雙重要求。也正因此，在生態(tài)社會(huì)綠色消費(fèi)能夠取代傳統(tǒng)消費(fèi)方式，成為社會(huì)的主體消費(fèi)方式。

工業(yè)社會(huì)，人們按照市場(chǎng)法則和經(jīng)濟(jì)法制行事，經(jīng)濟(jì)利益是決定人們言行的內(nèi)在動(dòng)力，在經(jīng)濟(jì)規(guī)律這根看不見(jiàn)的指揮棒的指揮下，人們?cè)诮?jīng)濟(jì)法制劃定的界線內(nèi)從事生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)分配消費(fèi)等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，以及其他社會(huì)活動(dòng)。而在生態(tài)文明社會(huì)，人們不僅從事物質(zhì)產(chǎn)品、服務(wù)產(chǎn)品的生產(chǎn)消費(fèi)，還要從事生態(tài)產(chǎn)品的生產(chǎn)消費(fèi)；不僅追求經(jīng)濟(jì)利益和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，還要追求生態(tài)利益和生態(tài)價(jià)值。因此，人們的社會(huì)活動(dòng)不僅要遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律、經(jīng)濟(jì)法制，也必須同時(shí)遵循生態(tài)規(guī)律、生態(tài)法制，而且應(yīng)該更加強(qiáng)調(diào)遵循生態(tài)規(guī)律、生態(tài)法制。目前人們制訂的環(huán)境保護(hù)的法律規(guī)范，都是立足工業(yè)社會(huì)，從傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的視野出發(fā)，依托市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制所規(guī)定的行為規(guī)范，這些法律規(guī)范對(duì)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)恢復(fù)產(chǎn)生了極大的促進(jìn)作用。但嚴(yán)格意義上說(shuō)，這些環(huán)境保護(hù)法律規(guī)范還無(wú)法充分體現(xiàn)生態(tài)文明社會(huì)生態(tài)理念的精神，無(wú)法完全適應(yīng)人與自然協(xié)同進(jìn)化的更高要求。尤其在一些發(fā)展中國(guó)家（如我國(guó)），為加快追趕步伐，環(huán)境保護(hù)往往要向經(jīng)濟(jì)發(fā)展讓步，導(dǎo)致生態(tài)法制常常形同虛設(shè)。

作為生態(tài)社會(huì)的基本行為準(zhǔn)則，生態(tài)法制至少具有如下四方面特征：

1、以鞏固、發(fā)展生態(tài)文明社會(huì)為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。生態(tài)法制建設(shè)跳出傳統(tǒng)工業(yè)社會(huì)窠臼，立足生態(tài)文明社會(huì)來(lái)進(jìn)行，從而遵循全新的指導(dǎo)思想，設(shè)定全新的建設(shè)目標(biāo)，確立全新的法制原則，建立相應(yīng)的內(nèi)容框架。

2、很好體現(xiàn)生態(tài)規(guī)律的基本要求。體現(xiàn)生態(tài)規(guī)律要求是生態(tài)法制建設(shè)的核心，只有充分體現(xiàn)生態(tài)規(guī)律要求，生態(tài)法制才能很好反映其價(jià)值取向和行為導(dǎo)向，發(fā)揮促進(jìn)生態(tài)平衡、推動(dòng)環(huán)境保護(hù)的積極作用。

3、努力借助經(jīng)濟(jì)規(guī)律的運(yùn)行機(jī)制。生態(tài)文明社會(huì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律仍然是社會(huì)運(yùn)行的基本規(guī)律之一，指導(dǎo)和左右著人們的行為。生態(tài)法制建設(shè)不僅不排斥經(jīng)濟(jì)規(guī)律的作用，還必須努力注意與經(jīng)濟(jì)規(guī)律的協(xié)同契合，借助經(jīng)濟(jì)利益的推動(dòng)促進(jìn)生態(tài)法制的落實(shí)。在經(jīng)濟(jì)目標(biāo)與生態(tài)目標(biāo)出現(xiàn)矛盾的情況下，從有利于生態(tài)社會(huì)持續(xù)發(fā)展的最終目標(biāo)出發(fā)，尋求合理的立法司法平衡點(diǎn)。

4、貫徹人與自然和諧發(fā)展協(xié)同進(jìn)化原則。生態(tài)文明社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)是要實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展協(xié)同進(jìn)化，既要體現(xiàn)以人為本理念，努力提升社會(huì)福利水平，促進(jìn)人的全面發(fā)展，又要貫徹生態(tài)和諧原則，確保生態(tài)平衡和環(huán)境安全，人與自然兩者不能偏廢。因此在生態(tài)法制建設(shè)中要防止出現(xiàn)兩個(gè)偏向，一個(gè)是片面的極端人類中心主義傾向，另一個(gè)是極端生態(tài)主義傾向，做到以人為本，兼顧雙方。

生態(tài)意識(shí)是指人們了解生態(tài)規(guī)律、尊重生態(tài)價(jià)值、努力追求生態(tài)平衡、積極參與生態(tài)建設(shè)的認(rèn)識(shí)狀態(tài)和思想傾向，其核心是人與自然和諧的理念，它是人們自覺(jué)開(kāi)展環(huán)境友好活動(dòng)、采取維護(hù)生態(tài)平衡行動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力。工業(yè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)意識(shí)是占統(tǒng)治地位的社會(huì)觀念，人們圍繞經(jīng)濟(jì)利益這個(gè)核心從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和其他社會(huì)活動(dòng)，經(jīng)濟(jì)效益成為衡量經(jīng)濟(jì)活動(dòng)乃至其他社會(huì)活動(dòng)成敗得失的主要標(biāo)準(zhǔn)，最終導(dǎo)致工業(yè)社會(huì)的畸形發(fā)展。生態(tài)文明社會(huì)作為在對(duì)工業(yè)社會(huì)揚(yáng)棄基礎(chǔ)上建立起來(lái)的全新社會(huì)發(fā)展階段，也必然要有與之相適應(yīng)的全新社會(huì)觀念，用以指導(dǎo)人們的言行。作為社會(huì)主流觀念，生態(tài)意識(shí)不僅受到社會(huì)輿論大力推崇，也受到政府、公民、非政府組織等社會(huì)各方的充分認(rèn)可肯定，還是各類社會(huì)組織及其他社會(huì)成員的行動(dòng)指針，落實(shí)到社會(huì)生活的方方面面，從而成為體現(xiàn)生態(tài)社會(huì)文化特征的核心理念之一。

生態(tài)意識(shí)表現(xiàn)為兩個(gè)層面，一是認(rèn)識(shí)層面，具有對(duì)自然生態(tài)、生態(tài)平衡、環(huán)境安全、人與自然關(guān)系的正確理解和把握，對(duì)自然生態(tài)及其價(jià)值的尊重，對(duì)生態(tài)規(guī)律、生態(tài)機(jī)制的認(rèn)識(shí)和掌握。

二是行動(dòng)層面，對(duì)生態(tài)價(jià)值及人與自然關(guān)系的科學(xué)認(rèn)識(shí)內(nèi)化為推動(dòng)人們采取環(huán)境友好行為的動(dòng)力，人們將維護(hù)生態(tài)平衡、保護(hù)生態(tài)環(huán)境看作是一種崇高的行為，不惜付出某種代價(jià)去付諸實(shí)施。高水平的生態(tài)意識(shí)應(yīng)該是這兩個(gè)層面的有機(jī)統(tǒng)一，僅有認(rèn)識(shí)沒(méi)有行動(dòng)，說(shuō)明認(rèn)識(shí)難免膚淺；僅有行動(dòng)沒(méi)有認(rèn)識(shí)，很難保證行動(dòng)的自覺(jué)和持久。

根據(jù)上述五方面標(biāo)志的全面、顯著程度，可以將生態(tài)文明社會(huì)劃分為不同的發(fā)展階段，如生態(tài)社會(huì)初級(jí)階段、生態(tài)社會(huì)中級(jí)階段、生態(tài)社會(huì)成熟階段或高級(jí)階段等。

生態(tài)與文明建設(shè)論文篇三

南京是個(gè)古老而文明的城市，四季分明，有生機(jī)勃勃的春天，夏的炎熱，秋的涼爽，還有令人向往的冬天。

南京的春天來(lái)了，萬(wàn)物都蘇醒過(guò)來(lái)，看！嫩綠的柳枝長(zhǎng)出了綠草般的綠芽，猶如春姑娘輕柔的長(zhǎng)發(fā)。黃燦燦的迎春花在陽(yáng)光的照耀下，更加顯眼。滿山遍野宛如一幅美麗的畫(huà)。可愛(ài)的小燕子好像收到了春姑娘發(fā)出的訊息，迫不及待的從南方飛回來(lái)了，它們“嘰嘰喳喳”的唱著歌，仿佛是一首動(dòng)聽(tīng)的交響樂(lè)。春姑娘又來(lái)到了果園，看！一顆顆杏樹(shù)綻開(kāi)了胭脂般的杏花，一棵棵梨樹(shù)綻開(kāi)了雪白的梨花，仿佛是一朵朵白云。勤勞的小蜜蜂，在花叢中忙著，幾只美麗的`蝴蝶在花叢中穿梭。仿佛在嬉戲。南京的春天如此的美好，離不開(kāi)那些每天天還沒(méi)亮就上街打掃衛(wèi)生的環(huán)衛(wèi)工人，也離不開(kāi)每天為這個(gè)城市建設(shè)辛勤勞作的人們。

南京能夠申辦青奧會(huì)順利成功也是因?yàn)槟暇┑木G化和美麗的風(fēng)景而打敗了其他競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)手，我記得在我二年級(jí)的時(shí)候，參加了由南京金陵晚報(bào)組織去珍珠泉種植“青奧林”的活動(dòng)，從3月頭媽媽就開(kāi)始報(bào)名排隊(duì)，一直排到3月20號(hào)，那天我早早的就起床了，約好8：30分在玄武湖門(mén)口集合，我們提前了30分鐘到達(dá)，沒(méi)想到還有更多的大人帶著小朋友早已在次等候了。還有的家庭是爺爺、奶奶、爸爸、媽媽全家都出動(dòng)了。我特地?cái)?shù)了下一共有四輛大巴，從那時(shí)起我就知道植樹(shù)綠化對(duì)我們這個(gè)城市有多么的的重要，也要從小養(yǎng)成愛(ài)護(hù)環(huán)境的習(xí)慣，畢竟城市美好的環(huán)境是離不開(kāi)大家的共同的建設(shè)。

為了南京的環(huán)境更加美好建設(shè)了濱江公園，從奧體大街至夢(mèng)都大街，占地590畝，該區(qū)域?yàn)樾蓍e區(qū)，“看點(diǎn)”頗多，有濕地公園、觀江平臺(tái)、五星級(jí)飯店、電腦激光音樂(lè)噴泉等。通過(guò)改造原有地形地貌，綠化和美化了水岸環(huán)境，將原先的防洪墻外開(kāi)辟為“濕地公園”；“觀江平臺(tái)”則營(yíng)造成親水、自然、生態(tài)的休閑氣氛，連接奧體中心場(chǎng)館與濱江風(fēng)光帶的文化體育軸線，又稱“世紀(jì)軸線”，占地約180畝。該區(qū)域的文化氣息很濃，有“三山”、“二水”、“白鷺”3個(gè)主題公園，以及8個(gè)雕塑花園，以營(yíng)造大詩(shī)人李白“三山半落青山外，二水中分白鷺洲”的意境。還有藝蘭齋美術(shù)館和金陵圖書(shū)館等。管理方從人性化方面考慮，這段濱江大道將建成地下隧道，使游人能方便地穿越到達(dá)濱江公園內(nèi)游覽和休閑。

在學(xué)校，我們的雛鷹假日小隊(duì)在古林公園種下了陪我們一起長(zhǎng)大的小樹(shù)苗，在寒暑假我們還會(huì)走上街頭，提醒大家積極參加“地球熄燈一小時(shí)”、“綠色出行爭(zhēng)做文明人”、和爸爸媽媽出去吃飯會(huì)讓我想起“光盤(pán)行動(dòng)”。建設(shè)美好生態(tài)南京需要大家的努力，讓我們拒絕浪費(fèi)、拒絕一次性餐具！

生態(tài)與文明建設(shè)論文篇四

財(cái)政部于11月推出了《關(guān)于全面推進(jìn)管理會(huì)計(jì)體系建設(shè)的指導(dǎo)意見(jiàn)》，指出“管理會(huì)計(jì)是會(huì)計(jì)的重要分支，主要服務(wù)于單位(包括企業(yè)和行政事業(yè)單位）內(nèi)部管理需要，是通過(guò)利用相關(guān)信息，有機(jī)融合財(cái)務(wù)與業(yè)務(wù)活動(dòng)，在單位規(guī)劃、決策、控制和評(píng)價(jià)等方面發(fā)揮重要作用的管理活動(dòng)?！比嫱七M(jìn)管理會(huì)計(jì)體系建設(shè)，是順應(yīng)會(huì)計(jì)科學(xué)發(fā)展的必然選擇，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色會(huì)計(jì)體系的自我超越和自我完善的必要舉措，是推動(dòng)中國(guó)會(huì)計(jì)工作轉(zhuǎn)型升級(jí)的重點(diǎn)所在。如何將黨校財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)與管理會(huì)計(jì)進(jìn)行必要的協(xié)調(diào)融合，以適應(yīng)新形勢(shì)下黨校財(cái)務(wù)工作向現(xiàn)代化、科學(xué)化的變革，將是黨校是否能建立科學(xué)規(guī)范的財(cái)務(wù)管理新體系的基礎(chǔ)。

一、黨校財(cái)務(wù)管理的特點(diǎn)及問(wèn)題。

(一)黨校財(cái)務(wù)管理的特點(diǎn)。

1、黨校財(cái)務(wù)管理的概念。

2、黨校財(cái)務(wù)管理的特點(diǎn)。

黨校財(cái)務(wù)管理與一般企業(yè)或者其他高校、其他行政事業(yè)單位或民間非營(yíng)利組織相比有其自身鮮明的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在：

(1)服務(wù)對(duì)象的特殊性。

黨校不以營(yíng)利為目的，是為黨的培訓(xùn)任務(wù)服務(wù)的。黨校財(cái)務(wù)管理工作的中心任務(wù)就是遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律、黨校的建設(shè)規(guī)律、黨校的教育規(guī)律，將學(xué)校教學(xué)資源和服務(wù)資源有機(jī)結(jié)合，為教學(xué)與科研的有序開(kāi)展科學(xué)合理配置經(jīng)費(fèi)與資產(chǎn)，以保障黨校培訓(xùn)任務(wù)的正常開(kāi)展，為參加培訓(xùn)輪訓(xùn)的各級(jí)黨員干部提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。

(2)經(jīng)費(fèi)物資的計(jì)劃性。

黨校資金來(lái)源主要為財(cái)政預(yù)算資金、財(cái)政專戶撥款、非稅收人等，黨校資產(chǎn)屬于國(guó)有資產(chǎn)，必須嚴(yán)格執(zhí)行國(guó)家有關(guān)法規(guī)和財(cái)務(wù)制度。日常經(jīng)費(fèi)必須根據(jù)財(cái)政部門(mén)核定的預(yù)算指標(biāo)，配合黨校年度預(yù)算經(jīng)費(fèi)、預(yù)算外資金的收支計(jì)劃開(kāi)展工作，并且嚴(yán)格執(zhí)行收支兩條線，各項(xiàng)事業(yè)收人、其他收人全額繳存財(cái)政專戶納人預(yù)算管理。這種有制度保障的計(jì)劃性對(duì)黨校教學(xué)和管理工作的有序進(jìn)行大為有益，也是黨校前進(jìn)和發(fā)展必不可少的基礎(chǔ)。

(3)成本核算的簡(jiǎn)化性。

黨校財(cái)務(wù)管理貫徹?？顚Ｓ迷瓌t和實(shí)際成本原則，會(huì)計(jì)核算采取收付實(shí)現(xiàn)制。現(xiàn)階段主要核算預(yù)算資金及預(yù)算外資金收支及其余額，不計(jì)算盈虧，一般不計(jì)算成本和固定資產(chǎn)折舊，各項(xiàng)資產(chǎn)不計(jì)提減值準(zhǔn)備。隨著改革和發(fā)展的深人，黨校資金的來(lái)源渠道在擴(kuò)展，特別是各種有償辦學(xué)形式和各種有償勞務(wù)服務(wù)的增加，無(wú)形中擴(kuò)展了黨校資金的使用領(lǐng)域，這也將改變黨校財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)的核算模式，增加新的成本核算內(nèi)容。

(二)黨校財(cái)務(wù)管理的主要問(wèn)題。

1.國(guó)有資產(chǎn)利用率及管理水平有待提高。

目前黨校在資產(chǎn)管理中還存在如國(guó)有資產(chǎn)利用率不高，資產(chǎn)老化及沉淀情況嚴(yán)重等問(wèn)題，固定資產(chǎn)從購(gòu)建、使用、報(bào)廢到處置等各環(huán)節(jié)的規(guī)章制度也需要進(jìn)一步建立和完善。黨校內(nèi)部各管理部門(mén)的責(zé)任意識(shí)還有待強(qiáng)化，相關(guān)管理人員業(yè)務(wù)水平有待提高。加強(qiáng)固定資產(chǎn)管理，真實(shí)反映黨校的固定資產(chǎn)狀況，促進(jìn)固定資產(chǎn)利用率的提高，加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)核算，加強(qiáng)財(cái)務(wù)監(jiān)督，加強(qiáng)固定資產(chǎn)信息資料的整理和分檔工作，調(diào)動(dòng)管理者和使用者的內(nèi)在積極性，開(kāi)源節(jié)流，所有這些工作將提高黨校被產(chǎn)管理效率，保障黨校教學(xué)和科研的順利進(jìn)行。

2.財(cái)務(wù)管理信息化建設(shè)滯后。

黨校財(cái)務(wù)部門(mén)是面向全校所有部門(mén)以及對(duì)外開(kāi)展工作的重要窗口，黨校管理工作中所需的絕大部分信息是由財(cái)務(wù)部門(mén)提供。所以財(cái)務(wù)管理信息化是黨校管理信息化的重要組成部分，也將直接影響黨校整體管理效率。當(dāng)前，黨校財(cái)務(wù)管理信息化建設(shè)明顯滯后，財(cái)務(wù)管理職能未充分發(fā)揮，財(cái)務(wù)與各部門(mén)信息溝通、互動(dòng)等現(xiàn)代信息交流模式還遠(yuǎn)沒(méi)有建立。如何利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，以財(cái)務(wù)電算化平臺(tái)為基礎(chǔ)，以財(cái)務(wù)信息化為前提，實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)管理模式創(chuàng)新，成為目前黨校面臨的重大問(wèn)題。

3.財(cái)務(wù)管理綜合性人才不足。

現(xiàn)階段黨校財(cái)務(wù)人員大多數(shù)是核算型會(huì)計(jì)人員，會(huì)計(jì)基礎(chǔ)知識(shí)較扎實(shí)、操作能力強(qiáng)且工作細(xì)致，但工作內(nèi)容主要是針對(duì)傳統(tǒng)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)領(lǐng)域，上升到管理的復(fù)合性和創(chuàng)造性則明顯不足，至于準(zhǔn)確預(yù)測(cè)、及時(shí)決策、協(xié)調(diào)合作、危機(jī)應(yīng)對(duì)等體現(xiàn)現(xiàn)代財(cái)務(wù)管理人員水平的綜合素質(zhì)和綜合能力尤其缺乏。在未來(lái)改革繼續(xù)深化的形勢(shì)下，黨校財(cái)務(wù)管理的內(nèi)容將會(huì)逐步擴(kuò)展，管理環(huán)境變得復(fù)雜，對(duì)黨校財(cái)務(wù)人員的素質(zhì)要求也越來(lái)越高，只有達(dá)到專業(yè)型、復(fù)合型、創(chuàng)造型人才的要求，才能以高水準(zhǔn)的財(cái)務(wù)管理水平，為黨校的培訓(xùn)和教研任務(wù)提供最規(guī)范、最全面、最科學(xué)的服務(wù)。

二、管理會(huì)計(jì)納入黨校財(cái)務(wù)管理體系的意義及思路。

(一)管理會(huì)計(jì)納人黨校財(cái)務(wù)管理體系的意義。

管理會(huì)計(jì)做為一門(mén)多學(xué)科的綜合管理類別，可以根據(jù)需要跨學(xué)科、多方法、多視角地尋找最佳解決之道，還可根據(jù)內(nèi)部管理者的要求進(jìn)行局部或整體的預(yù)測(cè)分析，進(jìn)行有選擇、不定期的信息報(bào)告與披露，從而為管理部門(mén)正確地進(jìn)行優(yōu)化決策服務(wù)。簡(jiǎn)而言之，管理會(huì)計(jì)就是針對(duì)管理中遇到的特定問(wèn)題進(jìn)行分析研究，通過(guò)控制現(xiàn)在，預(yù)測(cè)和規(guī)劃未來(lái)，為改善內(nèi)部管理提供預(yù)測(cè)決策和控制考核所需信息資源的“內(nèi)部會(huì)計(jì)”。

1、管理會(huì)計(jì)的加人將會(huì)提升黨校財(cái)務(wù)管理預(yù)測(cè)決策水準(zhǔn)。

管理會(huì)計(jì)做為“內(nèi)部會(huì)計(jì)”的核心任務(wù)就是為單位內(nèi)部管理服務(wù)，它可以隨時(shí)為黨校管理者提供特定問(wèn)題、特定階段、特定范圍具有針對(duì)性地分析研究，從基礎(chǔ)數(shù)據(jù)中發(fā)現(xiàn)規(guī)律并遵循管理會(huì)計(jì)的原則，制定一系列管理控制模式，包括制度、預(yù)算、評(píng)價(jià)、激勵(lì)等控制模式；制定一系列管理控制標(biāo)準(zhǔn)，包括財(cái)務(wù)標(biāo)準(zhǔn)和非財(cái)務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，前者是資金管理和運(yùn)用標(biāo)準(zhǔn)，如黨校財(cái)務(wù)預(yù)算、經(jīng)費(fèi)開(kāi)支預(yù)算、資產(chǎn)管理預(yù)算等，后者則是人力資源與培訓(xùn)需求標(biāo)準(zhǔn)，與黨校管理者、服務(wù)提供者及培訓(xùn)學(xué)員等相關(guān)。有了以上系統(tǒng)科學(xué)的模式，再經(jīng)使用規(guī)劃、組織、控制、預(yù)測(cè)、決策、評(píng)價(jià)等管理會(huì)計(jì)方法所得到的信息，將極大提升黨校財(cái)務(wù)管理水平乃至黨校整體包括教學(xué)行政各處室的行動(dòng)力。

2、管理會(huì)計(jì)的加入將會(huì)提升黨校財(cái)務(wù)管理信息化水準(zhǔn)。

管理會(huì)計(jì)的中心內(nèi)容就是以數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)進(jìn)行分析與評(píng)價(jià)、控制與決策，要實(shí)現(xiàn)這些就必須依靠管理會(huì)計(jì)信息系統(tǒng)，以大數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，通過(guò)全面預(yù)算管理、資金集中管理、成本控制、績(jī)效評(píng)價(jià)等手段，以幫助管理會(huì)計(jì)實(shí)現(xiàn)應(yīng)有的目標(biāo)。一旦建立起有管理會(huì)計(jì)組成的財(cái)務(wù)管理信息平臺(tái)，首先將有助于會(huì)計(jì)部門(mén)和其他職能部門(mén)工作有機(jī)結(jié)合，使得會(huì)計(jì)職能從核算向管理轉(zhuǎn)變、從記賬會(huì)計(jì)向管理會(huì)計(jì)轉(zhuǎn)變；其次將有助于信息資源整合共享，減少信息收集成本，黨校各職能部門(mén)都可以從此平臺(tái)搜索有效信息，從而提高工作效率；第三管理會(huì)計(jì)依賴的數(shù)學(xué)模型和統(tǒng)計(jì)方法所需要的會(huì)計(jì)數(shù)據(jù)和其他數(shù)據(jù)，可以通過(guò)此信息平臺(tái)得到保證與反饋，并對(duì)預(yù)測(cè)決策規(guī)劃起到助推作用。

3、管理會(huì)計(jì)的加入將會(huì)提升黨校財(cái)務(wù)管理報(bào)告評(píng)價(jià)水準(zhǔn)。

目前事業(yè)單位會(huì)計(jì)核算統(tǒng)一按《事業(yè)單位會(huì)計(jì)制度》執(zhí)行，對(duì)不同事業(yè)單位的內(nèi)部分析與評(píng)價(jià)則無(wú)法面面俱到。做為黨校這所特殊的干部培訓(xùn)學(xué)校，需要在黨員干部培訓(xùn)計(jì)劃、黨員干部調(diào)學(xué)計(jì)劃、培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)收繳及使用計(jì)劃、特殊經(jīng)費(fèi)特殊問(wèn)題處理計(jì)劃等等方面做單獨(dú)分析報(bào)告，但由于目前會(huì)計(jì)人員自身和體制限制，同時(shí)也缺乏相應(yīng)的績(jī)效評(píng)價(jià)指標(biāo)和責(zé)任考核機(jī)制，會(huì)出現(xiàn)預(yù)算編制及預(yù)算指標(biāo)分解粗放、專項(xiàng)資金管理混亂、財(cái)務(wù)分析報(bào)告存在主觀性片面性等情況。管理會(huì)計(jì)將通過(guò)對(duì)目標(biāo)的改進(jìn)調(diào)整和優(yōu)化管理，從大局出發(fā)，進(jìn)行多層次規(guī)劃與控制，提供多視角分析評(píng)價(jià)報(bào)告，從而及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的真正所在。

分析黨校財(cái)務(wù)管理特點(diǎn)與實(shí)際問(wèn)題，如資產(chǎn)利用率、信息化程度、人力資源問(wèn)題等，可知黨校財(cái)務(wù)管理已經(jīng)有了變革的理由；揭示管理會(huì)計(jì)納人黨校財(cái)務(wù)管理體系的意義，如提升預(yù)測(cè)決策水準(zhǔn)、提升管理信息化水準(zhǔn)、提升報(bào)告評(píng)價(jià)水準(zhǔn)等，可知黨校財(cái)務(wù)管理已經(jīng)有了變革的動(dòng)力；學(xué)習(xí)中央《關(guān)于全面推進(jìn)管理會(huì)計(jì)體系建設(shè)的指導(dǎo)意見(jiàn)》，如推進(jìn)管理會(huì)計(jì)理論體系建設(shè)、推進(jìn)管理會(huì)計(jì)指引體系建設(shè)、推進(jìn)管理會(huì)計(jì)人才隊(duì)伍建設(shè)、推進(jìn)面向管理會(huì)計(jì)的信息系統(tǒng)建設(shè)等，可知黨校財(cái)務(wù)管理已經(jīng)有了變革的助力。管理會(huì)計(jì)在強(qiáng)化黨校內(nèi)部管理、提高管理效益方面的卓越能力，將會(huì)為黨校事業(yè)地蓬勃發(fā)展提供最有實(shí)力的幫助。

管理會(huì)計(jì)納人黨校財(cái)務(wù)管理體系，是黨校財(cái)務(wù)管理工作發(fā)展的突破口，是對(duì)黨校財(cái)務(wù)管理工作的進(jìn)一步完善，在滿足信息使用者如黨校領(lǐng)導(dǎo)和各職能部門(mén)多方面需求的同時(shí)，還能夠有效防止資源浪費(fèi)與工作重復(fù)狀態(tài)，也幫助處于相對(duì)薄弱地位的管理會(huì)計(jì)借助財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)成熟平臺(tái)快速搭建起自身框架，提升管理會(huì)計(jì)在黨校財(cái)務(wù)管理工作中的應(yīng)用水平。

(二)管理會(huì)計(jì)納人黨校財(cái)務(wù)管理體系的思路。

1.提高思想認(rèn)識(shí)，重視財(cái)務(wù)管理體系建設(shè)工作。

提升對(duì)管理會(huì)計(jì)的重視度，從領(lǐng)導(dǎo)層開(kāi)始支持、引導(dǎo)、鼓勵(lì)、推動(dòng)管理會(huì)計(jì)納人黨校財(cái)務(wù)管理體系，同時(shí)強(qiáng)化專題學(xué)習(xí)與培訓(xùn)，從規(guī)劃、決策、過(guò)程控制、績(jī)效評(píng)價(jià)等方面把握管理會(huì)計(jì)的知識(shí)體系，在加強(qiáng)黨校自身建設(shè)和開(kāi)展財(cái)務(wù)監(jiān)管工作中積極推進(jìn)管理會(huì)計(jì)與財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)的融合，并最終落實(shí)到黨校事業(yè)的管理和-86-發(fā)展之中。中央提出《全面推進(jìn)管理會(huì)計(jì)體系建設(shè)的指導(dǎo)意見(jiàn)》，正是發(fā)展黨校新型財(cái)務(wù)管理體系的大好時(shí)機(jī)。通過(guò)實(shí)踐探索和有效運(yùn)用，進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，加大橫向交流，提升黨校財(cái)務(wù)管理水平、提升管理服務(wù)質(zhì)量、提升管理會(huì)計(jì)體系建設(shè)速度，最終推動(dòng)黨校全新財(cái)務(wù)管理體系的建設(shè)。

2.強(qiáng)化管理會(huì)計(jì)教育，提高黨校財(cái)務(wù)管理人員綜合素質(zhì)。

人才培養(yǎng)從來(lái)都是關(guān)鍵。只有對(duì)黨校會(huì)計(jì)人員和相關(guān)的管理者加強(qiáng)工作指導(dǎo)和業(yè)務(wù)培訓(xùn)，促使全員了解管理會(huì)計(jì)的重要性，才能促進(jìn)兼具管理會(huì)計(jì)和財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)能力的財(cái)務(wù)管理隊(duì)伍的建立，才能促進(jìn)可提供優(yōu)化決策信息的管理會(huì)計(jì)人才的涌現(xiàn)。新型黨校財(cái)務(wù)管理人才必須具備較寬的知識(shí)面、較強(qiáng)的分析解決問(wèn)題的能力，在財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)核算能力之外，熟悉管理會(huì)計(jì)的基本理論和基本方法，具備預(yù)算績(jī)效管理、決算分析和評(píng)價(jià)工作能力。

3.建設(shè)財(cái)務(wù)管理信息平臺(tái)，加快財(cái)務(wù)管理信息化建設(shè)。

黨校財(cái)務(wù)管理工作之一就是要提供及時(shí)準(zhǔn)確、真實(shí)全面的會(huì)計(jì)信息，這就必須利用現(xiàn)代信息技術(shù)，利用財(cái)務(wù)管理信息平臺(tái)，高效開(kāi)展全面預(yù)算管理、資金集中管理、成本控制、績(jī)效評(píng)價(jià)等管理工作。通過(guò)財(cái)務(wù)管理信息平臺(tái)，有助于黨校管理不同環(huán)節(jié)、不同崗位的相互銜接、流程控制與管理效能。財(cái)務(wù)管理信息平臺(tái)應(yīng)當(dāng)是用數(shù)據(jù)支持相關(guān)決策的管理平臺(tái)，也就是使用會(huì)計(jì)語(yǔ)言，利用管理頭腦，控制工作流程，發(fā)現(xiàn)分析問(wèn)題。新型財(cái)務(wù)管理體系的建立，信息化建設(shè)是重中之重，是會(huì)計(jì)與管理有機(jī)融合的重要基礎(chǔ)，是會(huì)計(jì)職能從核算向管理決策轉(zhuǎn)變的重要支撐。

4.改善會(huì)計(jì)數(shù)據(jù)采集基礎(chǔ)，確保管理會(huì)計(jì)和財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)的科學(xué)融合。

管理必須用數(shù)據(jù)來(lái)說(shuō)話，管理人員也必須用數(shù)據(jù)反映和解決問(wèn)題。黨校會(huì)計(jì)也應(yīng)順應(yīng)發(fā)展要求對(duì)基礎(chǔ)數(shù)據(jù)進(jìn)行信息整合，保證財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)真實(shí)合理。要改善會(huì)計(jì)數(shù)據(jù)采集基礎(chǔ)，提供客觀依據(jù)，探索有效機(jī)制，將不斷變化的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)用精確的數(shù)據(jù)反映出來(lái)，并通過(guò)科學(xué)加工整合，揭示出它們的內(nèi)在聯(lián)系與規(guī)律。這是確保管理會(huì)計(jì)和財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)能夠科學(xué)融合的一項(xiàng)工作，也將會(huì)提升黨校資源分配的效率和效果。

5.建立財(cái)務(wù)預(yù)算的分析機(jī)制，建立相應(yīng)的激勵(lì)機(jī)制。

預(yù)算管理作為管理會(huì)計(jì)的核心內(nèi)容，應(yīng)從一種單純的費(fèi)用控制手段向財(cái)務(wù)資源配置高度轉(zhuǎn)變。應(yīng)依據(jù)科學(xué)的指標(biāo)體系、客觀的評(píng)價(jià)體系、合理的預(yù)算制定程序保證財(cái)務(wù)資源在黨校事業(yè)中效益最大化。長(zhǎng)效有序的財(cái)務(wù)預(yù)算編制分析機(jī)制，能夠通過(guò)正確的分析方法，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、糾正問(wèn)題，第一時(shí)間找出差異因素。同時(shí)規(guī)劃、協(xié)調(diào)、控制與業(yè)績(jī)?cè)u(píng)價(jià)多職能齊頭并進(jìn)，預(yù)算目標(biāo)分解清晰明了、責(zé)任明確，并與激勵(lì)制度結(jié)合起來(lái)，將責(zé)任和利益緊密掛勾，使預(yù)算管理工作高效率，{質(zhì)量進(jìn)行，保障整個(gè)財(cái)務(wù)管理體系的良好運(yùn)轉(zhuǎn)。

三、管理會(huì)計(jì)納入黨校財(cái)務(wù)管理體系標(biāo)準(zhǔn)框架的設(shè)立。

管理會(huì)計(jì)納人財(cái)務(wù)管理體系，必須有一個(gè)系統(tǒng)化、邏輯化的框架，具備可操作性的管理會(huì)計(jì)，才能真正與財(cái)務(wù)管理體系相銜接，才能真正全面地發(fā)揮出管理會(huì)計(jì)的作用。筆者針對(duì)黨校財(cái)務(wù)管理工作特點(diǎn)，做以下“一體兩部三標(biāo)四核”的大致構(gòu)架，如下圖：

(一)建立黨校財(cái)務(wù)管理“一體兩部”格局。

“一體兩部”格局是指在黨校財(cái)財(cái)務(wù)管理大體系下，設(shè)立財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)與管理會(huì)計(jì)兩大平臺(tái)，結(jié)合資金管理、資產(chǎn)管理、預(yù)算管理、績(jī)效管理等多方面協(xié)調(diào)運(yùn)作，將黨校財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)的資金核算和管理會(huì)計(jì)的價(jià)值分析、信息管理充分結(jié)合，從動(dòng)態(tài)和靜態(tài)的總體角度把握黨校財(cái)務(wù)管理工作，從線性發(fā)展到點(diǎn)面結(jié)合反映和控制黨校的財(cái)務(wù)管理活動(dòng)。整合財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)信息與其他內(nèi)部信息，并延伸到黨校教學(xué)和各職能部門(mén)的管理中，使得全面預(yù)算管理、資金集中管理、國(guó)有資產(chǎn)管理、績(jī)效評(píng)價(jià)管理等工作能更全面深人地展開(kāi)，這是管理會(huì)計(jì)應(yīng)用對(duì)財(cái)務(wù)管理的有效支撐，與財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)共同發(fā)揮決定性作用，是提升黨校資源分配效率的強(qiáng)力保證。管理會(huì)計(jì)與財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)具有同源性的理論，數(shù)據(jù)、分析、報(bào)告的有機(jī)融合將會(huì)使黨校財(cái)務(wù)管理的數(shù)據(jù)歸集與分析決策功能更積極全面。

財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)操作有法可依、有章可循，但管理會(huì)計(jì)的理論體系和實(shí)踐運(yùn)用還在探索階段。黨校財(cái)務(wù)管理體系正可以利用財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)成熟的架構(gòu)，將管理會(huì)計(jì)支配資源的職能權(quán)限與協(xié)調(diào)范圍同財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)進(jìn)行組織結(jié)構(gòu)上的配置，并賦予決策權(quán)限，讓財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)的歸集核算與管理會(huì)計(jì)的控制、分析、評(píng)價(jià)都能在新財(cái)務(wù)體系中體現(xiàn)出來(lái)。

以財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)數(shù)據(jù)資源為信息基礎(chǔ)，以黨校教學(xué)和管理活動(dòng)為中心，建立黨校財(cái)務(wù)管理信息平臺(tái)，將財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)和管理數(shù)據(jù)進(jìn)行整合、統(tǒng)籌，打破部門(mén)、系統(tǒng)、時(shí)間、內(nèi)容的限制，達(dá)到財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)與管理會(huì)計(jì)的深度融合，這是建立黨校財(cái)務(wù)管理一體化管控平臺(tái)的基礎(chǔ)，以使會(huì)計(jì)職能前置服務(wù)、管理職能后續(xù)監(jiān)控，從而滿足黨校管理層及各職能部門(mén)多角度、多維度的管理需求。

(二）建立黨校財(cái)務(wù)管理“三標(biāo)四核”模塊。

“三標(biāo)四核”模塊是指在黨校財(cái)務(wù)管理一體化管控平臺(tái)下，樹(shù)立“費(fèi)用標(biāo)準(zhǔn)、預(yù)算標(biāo)準(zhǔn)、績(jī)效標(biāo)準(zhǔn)”三大標(biāo)準(zhǔn)模塊，同時(shí)建立預(yù)算控制中心、資產(chǎn)管理中心、績(jī)效評(píng)價(jià)中心、內(nèi)部控制中心四大管控中心，進(jìn)行控制調(diào)節(jié)評(píng)價(jià)、分析預(yù)測(cè)決策，以達(dá)到預(yù)期目的，保證平臺(tái)管控工作系統(tǒng)、規(guī)范、高效。

1.黨校財(cái)務(wù)管理體系費(fèi)用標(biāo)準(zhǔn)、預(yù)算標(biāo)準(zhǔn)、績(jī)效標(biāo)準(zhǔn)模塊。

(1)黨校財(cái)務(wù)管理體系應(yīng)當(dāng)建立一套行之有效的費(fèi)用控制和資產(chǎn)配置標(biāo)準(zhǔn)。

目前黨校收人主要有財(cái)政補(bǔ)助收人、上級(jí)補(bǔ)助收人、附屬單位繳款、非稅收入、事業(yè)收人、其他收入等來(lái)源渠道，支出有事業(yè)支出、經(jīng)營(yíng)支出、對(duì)附屬單位補(bǔ)助、上繳上級(jí)支出等，應(yīng)當(dāng)預(yù)算內(nèi)、外資金實(shí)行統(tǒng)一核算、綜合平衡。日常應(yīng)對(duì)經(jīng)費(fèi)使用狀況進(jìn)行跟蹤監(jiān)管，隨時(shí)核，保證監(jiān)管的有效性與及時(shí)性。這不僅有利于國(guó)家加強(qiáng)財(cái)政的宏觀調(diào)控，有利于資金合理有效地使用，更保證了會(huì)計(jì)信息的全面合理、真實(shí)準(zhǔn)確。

成立資產(chǎn)管理領(lǐng)導(dǎo)小組，將資產(chǎn)配置納入財(cái)務(wù)管理。黨校資產(chǎn)在各歸口管理部門(mén)與使用部門(mén)之間按照效率優(yōu)先、服務(wù)優(yōu)先原則進(jìn)行配置，明確使用者的'責(zé)任，細(xì)化職責(zé)分工’明確使用、維護(hù)、監(jiān)管三方責(zé)任，形成協(xié)調(diào)一致的管理分配體系、績(jī)效考核評(píng)價(jià)體系和財(cái)務(wù)監(jiān)管體系，努力確保資產(chǎn)配置的科學(xué)性、合理性和有效性。

(2)黨校財(cái)務(wù)管理體系應(yīng)當(dāng)建立一套科學(xué)合理的財(cái)務(wù)預(yù)算指標(biāo)及定額標(biāo)準(zhǔn)。

在制定財(cái)務(wù)預(yù)算標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，充分考慮歷史縱向水平、內(nèi)部平均水平和系統(tǒng)橫向水平，使制定的預(yù)算指標(biāo)科學(xué)合理，以一種規(guī)劃、溝通及協(xié)調(diào)的形式而非壓力與懲罰工具激勵(lì)黨校各部門(mén)及全體教職員工。從認(rèn)識(shí)預(yù)算的重要性人手，進(jìn)行客觀分析，建立高質(zhì)高效的預(yù)算控制組織體系，實(shí)行預(yù)算分級(jí)分口管理責(zé)任制。科學(xué)規(guī)范地采用預(yù)算編制方法，堅(jiān)持“量人為出、收支平衡”的原則，保證合理的支出結(jié)構(gòu)，保證編制的預(yù)算與黨校發(fā)展的規(guī)模與速度相吻合，保證預(yù)算管理與經(jīng)費(fèi)管理的配比度，保證預(yù)算編制與資金管理的透明度。

在執(zhí)行預(yù)算過(guò)程中，應(yīng)有明確的定額量化標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)論相對(duì)數(shù)指標(biāo)或絕對(duì)數(shù)指標(biāo)，都必須保證分解后的預(yù)算數(shù)據(jù)與總預(yù)算目標(biāo)一致。應(yīng)重視預(yù)算控制和評(píng)價(jià)分析，選擇采用差異分析、對(duì)比分析、對(duì)標(biāo)分析、趨勢(shì)分析等方法比對(duì)實(shí)際執(zhí)行效果，便于隨時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、糾正偏差，達(dá)到預(yù)算控制的預(yù)期效果。同時(shí)逐步運(yùn)用權(quán)責(zé)發(fā)生制結(jié)合現(xiàn)金流量現(xiàn)代模式，為管理會(huì)計(jì)和財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)的進(jìn)一步融合提供數(shù)據(jù)基礎(chǔ)和體系保證。

(3)黨校財(cái)務(wù)管理體系應(yīng)當(dāng)建立一套適合黨校決策和管理評(píng)價(jià)的財(cái)務(wù)報(bào)告和績(jī)效標(biāo)準(zhǔn)。

在建立財(cái)務(wù)決策和財(cái)務(wù)管理報(bào)告系統(tǒng)時(shí)，應(yīng)充分融合財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)、管理會(huì)計(jì)原則和標(biāo)準(zhǔn)，秉持全面性、真實(shí)性、重要性原則，定期進(jìn)行對(duì)資產(chǎn)結(jié)構(gòu)、收支結(jié)構(gòu)的分析評(píng)估反饋。在使用常規(guī)會(huì)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)報(bào)告的同時(shí)，根據(jù)各方需要形成預(yù)算執(zhí)行報(bào)告、資產(chǎn)管理報(bào)告、政府采購(gòu)情況報(bào)告、現(xiàn)金流量報(bào)告、績(jī)效控制報(bào)告等有針對(duì)性、有時(shí)效性的財(cái)務(wù)管理報(bào)告。

應(yīng)建立績(jī)效考評(píng)與激勵(lì)機(jī)制，更好地激發(fā)黨校各職能部門(mén)參與管理的積極性。應(yīng)將工作績(jī)效、資產(chǎn)管理、費(fèi)用控制等評(píng)價(jià)結(jié)果納人年度考核內(nèi)容，制定獎(jiǎng)懲措施，定期考核評(píng)價(jià)。針對(duì)考核內(nèi)容，設(shè)定相應(yīng)績(jī)效考評(píng)指標(biāo)，如業(yè)務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化指標(biāo)、資產(chǎn)管理指標(biāo)、預(yù)算執(zhí)行指標(biāo)、崗位責(zé)任制指標(biāo)、職業(yè)作風(fēng)指標(biāo)、服務(wù)滿意度指標(biāo)等等?？?jī)效標(biāo)準(zhǔn)設(shè)定應(yīng)因崗而異，結(jié)合預(yù)算指標(biāo)與實(shí)際工作最大限度地調(diào)動(dòng)個(gè)人積極性，通過(guò)績(jī)效標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)定應(yīng)努力達(dá)到一個(gè)高度，即從“事”的績(jī)效目標(biāo)實(shí)現(xiàn)向“人”的績(jī)效潛能提升的質(zhì)的飛躍，實(shí)現(xiàn)績(jī)效管理的積極作用。

2.黨校財(cái)務(wù)管理體系預(yù)算控制中心、資產(chǎn)管理中心、績(jī)效評(píng)價(jià)中心、內(nèi)部控制中心。

(1)預(yù)算控制中心：該中心應(yīng)嚴(yán)格對(duì)照制度和預(yù)算指標(biāo)，分層分級(jí)控制落實(shí)預(yù)算管理責(zé)任，對(duì)預(yù)算執(zhí)行進(jìn)度跟蹤分析、監(jiān)督考核，杜絕出現(xiàn)問(wèn)題造成浪費(fèi)。不允許在預(yù)算執(zhí)行過(guò)程中，隨意改變預(yù)算用途、變動(dòng)預(yù)算標(biāo)準(zhǔn)。這一中心的目標(biāo)就是在最基礎(chǔ)的工作中加強(qiáng)財(cái)務(wù)預(yù)算執(zhí)行的約束性、控制性，保證預(yù)算完成進(jìn)度與實(shí)際工作的配比。杜絕不顧實(shí)際工作進(jìn)展與質(zhì)量，一味追求預(yù)算進(jìn)度，造成與總目標(biāo)的偏差，產(chǎn)生失誤導(dǎo)致事與愿違的情況出現(xiàn)。

(2)資產(chǎn)管理中心：國(guó)有資產(chǎn)的安全和有效使用是該中心的目標(biāo)。借助黨校財(cái)務(wù)管理一體化平臺(tái)，依據(jù)資產(chǎn)管理與財(cái)務(wù)管理、實(shí)物管理與價(jià)值管理相結(jié)合的原則，充分發(fā)揮國(guó)有資產(chǎn)的使用效益，保證財(cái)務(wù)部門(mén)與資產(chǎn)管理部門(mén)、資產(chǎn)使用部門(mén)之間的信息溝通，保證固定資產(chǎn)配置的科學(xué)性、合理性和有效性，保證資產(chǎn)使用登記與盤(pán)點(diǎn)制度的有效執(zhí)行，確保黨校國(guó)有資產(chǎn)保值增值，防止資產(chǎn)閑置和浪費(fèi)。

(3)績(jī)效評(píng)價(jià)中心：黨校財(cái)務(wù)管理有其特殊性，它的績(jī)效評(píng)價(jià)中心可設(shè)立財(cái)務(wù)指標(biāo)和非財(cái)務(wù)指標(biāo)兩大類。財(cái)務(wù)指標(biāo)指：預(yù)算執(zhí)行部分、經(jīng)費(fèi)支出部分和資產(chǎn)使用效益部分；非財(cái)務(wù)指標(biāo)包括財(cái)務(wù)制度執(zhí)行、財(cái)務(wù)工作情況、財(cái)務(wù)人員培訓(xùn)情況、外部評(píng)價(jià)情況等。應(yīng)采用定量指標(biāo)與定性指標(biāo)相結(jié)合原則，保證綜合性和導(dǎo)向性，兼顧經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益兩個(gè)方面，使黨校財(cái)務(wù)管理績(jī)效評(píng)價(jià)中心的工作更具客觀、公正、完整及有效。

(4)內(nèi)部控制中心：該中心目標(biāo)是保證內(nèi)控制度的執(zhí)行、內(nèi)控程序的完善、內(nèi)控責(zé)任的到位。它即是獨(dú)立中心，又是把握全局的總控中心，應(yīng)依照內(nèi)部控制基本規(guī)范和配套指引體系設(shè)立。它的核心任務(wù)應(yīng)包括：宏觀財(cái)務(wù)目標(biāo)控制、全面預(yù)算控制、會(huì)計(jì)系統(tǒng)控制、財(cái)務(wù)信息系統(tǒng)控制、政府采購(gòu)控制、資產(chǎn)管理控制、財(cái)務(wù)報(bào)告控制等。內(nèi)部控制中心要真正發(fā)揮監(jiān)督內(nèi)部風(fēng)險(xiǎn)、控制管理體系的職能作用。應(yīng)依托黨校財(cái)務(wù)管理一體化平臺(tái)，建立有效保障內(nèi)控執(zhí)行的獨(dú)立機(jī)構(gòu)。崗位設(shè)置應(yīng)權(quán)責(zé)分明、相互牽制，完善工作程序和步驟，指定參與的部門(mén)和人員、確定責(zé)任和配套制度，明確內(nèi)控評(píng)價(jià)報(bào)告反饋對(duì)象，最終達(dá)到控制與改進(jìn)的目的。

如上所述，建立“一體兩部三標(biāo)四核”新型財(cái)務(wù)管理一體化整合模式，對(duì)推進(jìn)黨校財(cái)務(wù)管理工作結(jié)構(gòu)和內(nèi)部控制的提升將會(huì)起到重要作用，也將推動(dòng)黨校事業(yè)更加蓬勃地發(fā)展。

生態(tài)與文明建設(shè)論文篇五

摘要：生態(tài)文明是人類在認(rèn)識(shí)和改造自然以造福自身的過(guò)程中，為保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展而提出的。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化步伐的逐步加快，各種資源、環(huán)境的壓力變得越來(lái)越突出。只有加大對(duì)環(huán)境保護(hù)，樹(shù)立牢固的生態(tài)文明觀念，才能使人類文明向著高層次發(fā)展。建設(shè)生態(tài)文明，是黨的十七大首次提出的一項(xiàng)重要戰(zhàn)略任務(wù)，標(biāo)志著我們的國(guó)家和我們的黨對(duì)堅(jiān)持文明發(fā)展道路的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化，努力推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義物質(zhì)文明、精神文明和政治文明的不斷發(fā)展。

隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化步伐加快，城市人口、資源、環(huán)境的壓力越來(lái)越大，環(huán)境保護(hù)與建設(shè)隱患大、矛盾突出，生態(tài)文明及環(huán)境建設(shè)任重而道遠(yuǎn)。

首先，生態(tài)文明體現(xiàn)了人與自然關(guān)系的變化。人與自然作為地球的共同成員，既相互獨(dú)立又相互依存，生態(tài)保護(hù)意識(shí)逐漸成為了大眾文化，其價(jià)值觀從以前征服自然、人定勝天等向人與自然和諧發(fā)展轉(zhuǎn)變。

其次，生態(tài)文明的目標(biāo)是推動(dòng)社會(huì)和諧發(fā)展。人與自然和諧的前提是人與人、人與社會(huì)的和諧。隨著環(huán)境污染侵害事件的逐年上升，人與自然之間的關(guān)系就顯得更加重要。

再者，基于目前世界人口眾多，生活物資稀缺的現(xiàn)狀，生態(tài)文明建設(shè)是長(zhǎng)期艱巨的任務(wù)。生態(tài)文明建設(shè)面臨著雙重任務(wù)和巨大壓力，一方面要保證人民生活的基本要求，另一方面要堅(jiān)持環(huán)境保護(hù)和生態(tài)恢復(fù)。

黨的十六大報(bào)告提出全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)時(shí)，不僅提出要促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，而且指出要“推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路”。黨的十七大報(bào)告進(jìn)一步明確提出“建設(shè)生態(tài)文明”思想。這充分表明并確定了生態(tài)環(huán)境對(duì)于中華民族生存發(fā)展的基礎(chǔ)性地位，也表明了生態(tài)文明建設(shè)在我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)中的重要性和緊迫性。因此，注重環(huán)境保護(hù)和建設(shè)，提高資源能源利用效率，努力建設(shè)生態(tài)文明，促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展，是我們貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的基本要求。這是適合我國(guó)國(guó)情的必然選擇，是全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求，也是關(guān)系中華民族生存和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的根本大計(jì)。

(一)加強(qiáng)教育和學(xué)習(xí)，樹(shù)立科學(xué)的自然觀和發(fā)展觀。

人與自然的關(guān)系，是一種平等和諧的統(tǒng)一關(guān)系，我們必須把對(duì)自然的合理開(kāi)發(fā)和積極保護(hù)統(tǒng)一起來(lái)，吸取教訓(xùn)，把促進(jìn)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與保證未來(lái)持續(xù)發(fā)展統(tǒng)一起來(lái)。過(guò)去“先污染后治理”的道路，實(shí)踐已經(jīng)證明了其不合理性，將會(huì)為子孫后代帶來(lái)慘痛代價(jià)。

(二)支持文化創(chuàng)新，加強(qiáng)生態(tài)文化建設(shè)。

建設(shè)生態(tài)文明，要建構(gòu)人與自然和諧發(fā)展的生態(tài)文化，通過(guò)發(fā)展生態(tài)旅游文化、森林文化、濕地文化、野生動(dòng)物文化等生態(tài)文化，大力弘揚(yáng)人與自然和諧相處的價(jià)值觀，在全社會(huì)樹(shù)立生態(tài)文明觀、道德觀，并滲透到社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、法律、政治、倫理等領(lǐng)域，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)的生態(tài)化發(fā)展給予支持。

(三)發(fā)展現(xiàn)代循環(huán)經(jīng)濟(jì)。

發(fā)展現(xiàn)代循環(huán)經(jīng)濟(jì)就是實(shí)現(xiàn)國(guó)民綠色經(jīng)濟(jì)，解決經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和生態(tài)破壞之間矛盾的有效出路。現(xiàn)代的循環(huán)經(jīng)濟(jì)，包括從源頭預(yù)防污染物產(chǎn)生，從消費(fèi)降低廢物排放，從處理增加利用效率等多個(gè)方面。這就要求改變傳統(tǒng)工業(yè)生產(chǎn)中的“高投入、低產(chǎn)出、高消耗、高污染”，減少能源消耗和環(huán)境污染，充分認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)的重要作用，努力開(kāi)發(fā)和推廣節(jié)約、替代、循環(huán)利用的先進(jìn)適用技術(shù)，積極淘汰落后生產(chǎn)技術(shù)，通過(guò)優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)特別是降低高耗能產(chǎn)業(yè)比重，實(shí)現(xiàn)結(jié)構(gòu)節(jié)能。大力提倡生態(tài)科技，為生態(tài)文明建設(shè)提供強(qiáng)有力的技術(shù)支撐。

(四)樹(shù)立正確消費(fèi)觀，節(jié)能減排。

人們需要樹(shù)立正確的消費(fèi)觀，從而最大限度地節(jié)約資源，杜絕浪費(fèi)。這要求人類摒棄過(guò)度揮霍性消費(fèi)的享樂(lè)主義，而主動(dòng)以實(shí)用節(jié)約為原則進(jìn)行適度消費(fèi)，崇尚精神和文化的享受。合理地調(diào)節(jié)人與自然間的物質(zhì)交換，使得生產(chǎn)消費(fèi)的消耗最小。資源的使用和環(huán)境的破壞都基于人類的欲望，因此以節(jié)儉滿足基本生存需要為目標(biāo)的適度消費(fèi)必定能夠大幅度降低對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞。

生態(tài)文明是以自然規(guī)律為準(zhǔn)則、以環(huán)境資源承載力為基礎(chǔ)、以可持續(xù)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)政策為手段、以致力于構(gòu)造一個(gè)人與自然發(fā)展為目的的文明形態(tài)。它代表著人類文明的發(fā)展走向，生態(tài)文明建設(shè)所追求的是在更高層次上實(shí)現(xiàn)人與自然、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)、人與社會(huì)的和諧。當(dāng)前，中國(guó)改革發(fā)展正處于關(guān)鍵階段，經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻變化。許多國(guó)家發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴我們，在這個(gè)重要階段，一定要處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，處理好城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展的關(guān)系，處理好不同利益群體的關(guān)系，處理好經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)同資源、環(huán)境的關(guān)系，處理好改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，處理好物質(zhì)文明建設(shè)同政治文明建設(shè)、精神文明建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)系。由此可見(jiàn)，提出建設(shè)生態(tài)文明，既是基于我國(guó)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題日益突出、資源環(huán)境保護(hù)壓力不斷加大的新形勢(shì)而做出的戰(zhàn)略決策，也是全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要保障，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、緩解生態(tài)環(huán)境壓力、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展的必然選擇。建設(shè)生態(tài)文明，既有利于實(shí)現(xiàn)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，又有利于改善生態(tài)環(huán)境、提高人民生活質(zhì)量；既繼承了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，又反映了人類文明的發(fā)展方向，是關(guān)系中華民族生存與發(fā)展的根本大計(jì)，具有極其重要和深遠(yuǎn)的意義。

作為一名當(dāng)代大學(xué)生，我們要自覺(jué)向公眾宣傳保護(hù)環(huán)境和合理利用資源的基本國(guó)策以及人與自然和諧相處的科學(xué)發(fā)展觀；努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，提高自己的環(huán)境、資源意識(shí)；從現(xiàn)在做起，從小事做起，節(jié)約資源，愛(ài)護(hù)社會(huì)上的一草一目等。

參考文獻(xiàn)：

[1]雷毅。生態(tài)倫理學(xué)[m].陜西人民教育出版社，2000.

生態(tài)與文明建設(shè)論文篇六

摘要：黨的十八屆五中全會(huì)對(duì)我國(guó)新時(shí)期經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)作出了重大部署，描繪了“十三五”綠色發(fā)展藍(lán)圖。文章指出，綠色發(fā)展理念落實(shí)到水務(wù)部門(mén)，就是要我們從水資源的源頭抓起，珍惜水資源、保護(hù)水資源、節(jié)約水資源、科學(xué)規(guī)劃合理開(kāi)發(fā)利用水資源以及減少水污染和改善水生態(tài)等等，達(dá)到人水和諧，實(shí)現(xiàn)水資源的可持續(xù)利用。

關(guān)鍵詞：綠化發(fā)展；理念；水生態(tài)；文明。

生態(tài)與文明建設(shè)論文篇七

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)保持了持續(xù)較快增長(zhǎng)，gdp已由1978年的3645.2億元增長(zhǎng)到2013年的568845億元。截至2013年中國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)超過(guò)日本位居世界第二。然而伴隨經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的是對(duì)環(huán)境和生態(tài)的破壞。2013年人民群眾議論最多的話題之一就是“今天爆表了嗎”。生態(tài)環(huán)境惡化勢(shì)頭明顯，已經(jīng)成為急需解決的一項(xiàng)重大問(wèn)題。

保護(hù)生態(tài)環(huán)境是我國(guó)的基本國(guó)策，“科學(xué)發(fā)展觀”要求我們既要堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)發(fā)展又要兼顧環(huán)境保護(hù)。為了深入研究，我們有必要從理論上探討人與自然的關(guān)系和生態(tài)文明建設(shè)。作為黨和國(guó)家建設(shè)的指導(dǎo)思想，馬克思主義包含了深刻的環(huán)境保護(hù)理論和對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的設(shè)想。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，也應(yīng)該包含生態(tài)文明的構(gòu)建，深入分析馬克思主義有著廣泛的現(xiàn)實(shí)意義。

生態(tài)與文明建設(shè)論文篇八

建設(shè)生態(tài)文明是我們黨深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，立足經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)中資源環(huán)境代價(jià)過(guò)大的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)而提出的重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù)，是中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)總體布局的重要組成部分。我們一定要深刻領(lǐng)會(huì)和把握這一重要精神，把生態(tài)文明建設(shè)擺上十分突出的戰(zhàn)略位置，走可持續(xù)發(fā)展之路。

尋求經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)共贏的發(fā)展模式。環(huán)境與經(jīng)濟(jì)之間相互影響，反映出事物普遍聯(lián)系之中的共同性和統(tǒng)一性。恩格斯說(shuō)過(guò),“勞動(dòng)與自然界一起才是財(cái)富的源泉，自然界為勞動(dòng)提供材料，勞動(dòng)把材料變?yōu)樨?cái)富?！碧幱诠I(yè)化階段的國(guó)家和地區(qū)，需要良好的生態(tài)環(huán)境和充足的自然資源作保證，自然環(huán)境是衡量一個(gè)地區(qū)“軟實(shí)力”的重要標(biāo)志，在區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)中起著舉足輕重的作用。誰(shuí)的環(huán)境好，誰(shuí)就能讓更多的生產(chǎn)要素匯聚本地，因此，良好的生態(tài)環(huán)境能夠成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的引擎。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展也為環(huán)境保護(hù)提供了物質(zhì)條件。

聯(lián)合國(guó)發(fā)布的《只有一個(gè)地球》報(bào)告中指出：“貧窮是一切污染中最壞的污染”，因?yàn)榄h(huán)境不可能在貧困的條件下得到改善。保護(hù)需要資金，資金需要通過(guò)發(fā)展才能得到;只有合理開(kāi)發(fā)資源才能有效保護(hù)生態(tài)，尤其是可以通過(guò)使用新工藝、新技術(shù)盡量減少甚至避免工業(yè)化階段的污染。由此可見(jiàn)，發(fā)展方式以人對(duì)自然的支配為前提，總量增長(zhǎng)取決于對(duì)資源的開(kāi)發(fā)以及有效配置，有賴于人類智慧不斷地認(rèn)識(shí)、適應(yīng)、利用、改造自然環(huán)境。從這個(gè)意義上講，環(huán)境與經(jīng)濟(jì)二者統(tǒng)一于發(fā)展，保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力,改善環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力，生態(tài)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展如鳥(niǎo)之兩翼，缺一不可。

綠色發(fā)展是經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的趨勢(shì)，生態(tài)文明是科學(xué)發(fā)展的標(biāo)志。時(shí)勢(shì)所趨，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)迫切需要從“非此即彼”的“對(duì)抗性”思維中解脫出來(lái)，尋求一種新的發(fā)展模式，實(shí)現(xiàn)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“共贏”。

科技和制度創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展的強(qiáng)大支撐。由于主客觀因素的影響，資源豐裕的經(jīng)濟(jì)體更愿意通過(guò)傳統(tǒng)的要素投入獲得增長(zhǎng)，對(duì)技術(shù)創(chuàng)新意愿不如資源缺乏的經(jīng)濟(jì)體強(qiáng)烈。

總體來(lái)看，當(dāng)前欠發(fā)達(dá)地區(qū)主要依靠資源要素投入驅(qū)動(dòng)發(fā)展的模式還沒(méi)有根本改變。應(yīng)當(dāng)看到，造成欠發(fā)達(dá)地區(qū)高投入、高消耗、低產(chǎn)出的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的一個(gè)重要原因是缺少制度約束，制度安排與推動(dòng)綠色發(fā)展不相匹配，出現(xiàn)了一面是不斷加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)設(shè)施建設(shè)，一面是不斷破壞生態(tài)環(huán)境，且破壞的速度比建設(shè)的速度還快。一些欠發(fā)達(dá)地區(qū)為擺脫貧窮，盲目追求增長(zhǎng)，許多生態(tài)資源被濫采濫伐直至耗竭，資源浪費(fèi)極其嚴(yán)重。這種任由稀缺資源繼續(xù)免費(fèi)使用、廉價(jià)使用、粗放使用的局面決不能持續(xù)下去。

在鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)中，江西省通過(guò)實(shí)施戰(zhàn)略性新型產(chǎn)業(yè)和“六個(gè)一工程”戰(zhàn)略，大力發(fā)展風(fēng)電能源、高效農(nóng)業(yè)等生態(tài)、清潔、循環(huán)經(jīng)濟(jì)，形成了以礦產(chǎn)資源深加工、勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)以及生態(tài)綠色產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)的環(huán)保型產(chǎn)業(yè)體系，并通過(guò)生態(tài)市場(chǎng)制度的建立，提供生態(tài)市場(chǎng)運(yùn)行的制度保障。

江西省還積極探索建立綠色國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算考評(píng)機(jī)制，加快推進(jìn)水、電、礦產(chǎn)等資源型產(chǎn)品及要素價(jià)格改革，開(kāi)展排污費(fèi)改環(huán)境稅試點(diǎn)，探索建立水權(quán)交易制度，推進(jìn)生態(tài)合作、產(chǎn)業(yè)共建等多種方式的生態(tài)補(bǔ)償?shù)取?0xx年以來(lái)開(kāi)展的集體林權(quán)制度改革，不僅有力地促進(jìn)了林業(yè)發(fā)展和農(nóng)民增收，還對(duì)改善生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和生態(tài)效益的有機(jī)統(tǒng)一起到了重要作用。

江西省的經(jīng)驗(yàn)表明，科技和制度創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展的強(qiáng)大支撐。實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展，建設(shè)生態(tài)文明，就要根據(jù)資源稟賦的特點(diǎn)，因地制宜地制定生態(tài)經(jīng)濟(jì)規(guī)劃和相關(guān)政策，堅(jiān)持“有所為、有所不為”，重點(diǎn)建設(shè)區(qū)域性優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)基地，積極發(fā)展生態(tài)旅游、清潔能源等新興產(chǎn)業(yè)，將生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展相銜接，利用循環(huán)經(jīng)濟(jì)的理念使生態(tài)經(jīng)濟(jì)的“涓滴效應(yīng)”擴(kuò)散開(kāi)來(lái)，把發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)與發(fā)揮傳統(tǒng)要素優(yōu)勢(shì)相互結(jié)合。這樣既可以賦予傳統(tǒng)要素以新的內(nèi)涵，也可以讓生態(tài)經(jīng)濟(jì)在可持續(xù)發(fā)展的進(jìn)程中限度地發(fā)揮作用。

在制度建設(shè)上，要建立健全產(chǎn)權(quán)制度和價(jià)格機(jī)制，因?yàn)楫a(chǎn)權(quán)制度有效地促使人們保護(hù)稀缺資源，價(jià)格機(jī)制靈活地反映資源的稀缺程度以及稀缺性的變化。

此外，還要充分發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制的作用，積極鼓勵(lì)人們尋找替代資源、節(jié)約使用最稀缺的資源，通過(guò)推動(dòng)技術(shù)創(chuàng)新提高資源使用效率。

推進(jìn)綠色發(fā)展是轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的“路線圖”。欠發(fā)達(dá)地區(qū)往往蘊(yùn)藏著較豐富的原生態(tài)資源，同時(shí)也存在一定比例的貧困人口，面臨著加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展與保護(hù)生態(tài)環(huán)境的雙重任務(wù)。一方面，我們不能用停止發(fā)展的方式來(lái)保護(hù)環(huán)境;另一方面，發(fā)展又不能以破壞環(huán)境為代價(jià)，重蹈“先污染、再治理、難治理”的覆轍。

新世紀(jì)以來(lái)，江西依靠區(qū)位優(yōu)勢(shì)和要素優(yōu)勢(shì)，成為新一輪產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的承接地之一。但承接的主要是沿海地區(qū)產(chǎn)業(yè)的低端環(huán)節(jié)，賺一些微薄的辛苦錢(qián)。江西要實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、人民富裕、社會(huì)和諧，必須要有新的發(fā)展模式。為此，江西省委、省政府把實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)作為引領(lǐng)科學(xué)發(fā)展、綠色崛起的龍頭工程和重大引擎，努力探索經(jīng)濟(jì)文明和生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的新路子。做出建設(shè)鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)的重大部署，目的就是充分發(fā)揮生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢(shì)，把生態(tài)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢(shì)。建設(shè)鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)兩年多來(lái)，全面啟動(dòng)了“十二項(xiàng)重大生態(tài)經(jīng)濟(jì)工程”建設(shè)，包括以生態(tài)保護(hù)、污染治理為主要內(nèi)容的6大生態(tài)環(huán)境建設(shè)工程和以保護(hù)“一湖清水”為重點(diǎn)、優(yōu)化能源結(jié)構(gòu)的6大基礎(chǔ)設(shè)施工程。

再以峽江水利樞紐工程為例，這是江西有史以來(lái)投資的水利建設(shè)項(xiàng)目，被譽(yù)為江西的“三峽工程”，具有防洪、灌溉、發(fā)電和航運(yùn)等重大社會(huì)、生態(tài)和經(jīng)濟(jì)效益，該水利工程建成后，將對(duì)江西經(jīng)濟(jì)核心區(qū)域防洪安全起到保障作用，年均防洪效益達(dá)7.5億元。在防洪的同時(shí)，每年還可增加電量11.4億千瓦時(shí)清潔電能，有效緩解江西電力供需緊張狀況。另外，萍鄉(xiāng)、德興等資源枯竭型城市，也相繼通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的改造提升和戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的培育發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式由“地下”轉(zhuǎn)向“地上”、從“黑色”轉(zhuǎn)向“綠色”。

江西在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的同時(shí)，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量在鞏固提高中保持全國(guó)前列。森林覆蓋率提高到63.1%，設(shè)區(qū)城建區(qū)綠化覆蓋率和綠地率均列全國(guó)第一位，林業(yè)產(chǎn)值突破千億，上升為全國(guó)第六。

當(dāng)前，世界范圍內(nèi)產(chǎn)業(yè)變革正在蓬勃興起，與我國(guó)的轉(zhuǎn)型發(fā)展形成了歷史性交匯，為欠發(fā)達(dá)地區(qū)推進(jìn)綠色發(fā)展提供了難得的重大歷史機(jī)遇。探索“在保護(hù)中發(fā)展，在發(fā)展中保護(hù)”的路徑，形成面向未來(lái)的新型產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式，才能帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，才能在擴(kuò)總量、上水平與轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)的有機(jī)統(tǒng)一中贏得主動(dòng)。

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。

生態(tài)與文明建設(shè)論文篇九

是落實(shí)生態(tài)文明建設(shè)的重要建設(shè)目標(biāo)。大學(xué)的校園文化也是文化中心和培養(yǎng)人才好壞的衡量標(biāo)準(zhǔn)，校園文化也被視為大學(xué)的風(fēng)骨。它包括園林景觀、校園建筑、綠化美化等物化形態(tài)的內(nèi)容，也包括學(xué)校的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)、心理氛圍、集體輿論、傳統(tǒng)以及校內(nèi)的各種規(guī)章制度和學(xué)校人員在共同活動(dòng)中形成和體現(xiàn)出的非明文規(guī)定的行為準(zhǔn)則。積極的校園文化，可以陶冶情操、豐富人文內(nèi)涵，促進(jìn)學(xué)生全面健康的發(fā)展。文化是大學(xué)的核心影響力，是大學(xué)的血脈，也是大學(xué)之根。校園文化建設(shè)伴隨著我國(guó)高等教育事業(yè)的高速發(fā)展，已經(jīng)成為高校重視的一個(gè)關(guān)乎學(xué)校發(fā)展的戰(zhàn)略性問(wèn)題。興建綠色、生態(tài)大學(xué)，推動(dòng)生態(tài)教育的全面開(kāi)展和符合生態(tài)教育理論體系的'建立，成為現(xiàn)代高等教育發(fā)展的必然趨勢(shì)。

生態(tài)與文明建設(shè)論文篇十

一、生態(tài)文明的含義及現(xiàn)實(shí)意義。

生態(tài)文明是人類遵循人、自然和社會(huì)和諧發(fā)展的客觀規(guī)律，并發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性而建立起來(lái)的一種新的文明形式；是以緩解經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境破壞之間的矛盾，以推動(dòng)人、社會(huì)、自然和經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)而提出的新的發(fā)展模式。王如松院士認(rèn)為，生態(tài)文明內(nèi)涵是天人關(guān)系的文明，表現(xiàn)為資源節(jié)約、環(huán)境友好、體制合理、公眾參與等方面的一種和諧狀態(tài)，是精神文明、物質(zhì)文明和政治文明和諧共生的結(jié)果。

通過(guò)文獻(xiàn)整理，綜合多位專家學(xué)者的認(rèn)識(shí)，發(fā)現(xiàn)目前學(xué)術(shù)界對(duì)于生態(tài)文明內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)主要包括兩大類。一類是將生態(tài)文明作為農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后出現(xiàn)的新的文明形態(tài)；一類是將生態(tài)文明作為人類文明的一個(gè)部分，與物質(zhì)文明、精神文明、政治文明并列。黑龍江省擁有豐富的生態(tài)文明資源和較好的生態(tài)環(huán)境。同時(shí)良好的生態(tài)環(huán)境是黑龍江省的強(qiáng)省之基與興省之本。從生態(tài)文明的整體上看，黑龍江省的生態(tài)文明起步較晚，發(fā)展速度較慢，主要還停留在初級(jí)階段。隨著黑龍江省城市化的發(fā)展以及工業(yè)化程度的加深，所造成的污染也隨之加劇，同時(shí)各類社會(huì)問(wèn)題和環(huán)境問(wèn)題層出不窮。這種嚴(yán)峻的局面，對(duì)黑龍江省特別是其兩大平原區(qū)構(gòu)成了很大的挑戰(zhàn)與威脅。因此，本文分析我國(guó)大力發(fā)展生態(tài)文明背景下，兩大平原區(qū)生態(tài)文明發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的各種矛盾，特別是基于兩大平原區(qū)的生態(tài)文明發(fā)展現(xiàn)狀，對(duì)其今后的生態(tài)文明發(fā)展方向提出了幾點(diǎn)建議和措施。

二、黑龍江省兩大平原區(qū)基本概況。

黑龍江省位于我國(guó)東北部，是緯度最高的和地處最北的省份，其經(jīng)緯度位置：南緯43°25′—北緯53°33′。黑龍江省國(guó)土總面積約47.3萬(wàn)平方公里，其中三江平原和松嫩平原為我國(guó)最大的.平原即東北平原的重要組成部分。兩大平原區(qū)為我國(guó)最大的黑土分布區(qū)。三江平原與松嫩平原水資源豐富，境內(nèi)流經(jīng)多條河流，如嫩江、烏蘇里江、松花江、黑龍江等眾多河流。部分地區(qū)具有礦產(chǎn)資源豐富，森林植被覆蓋率高，人均耕地面積廣大等特點(diǎn)。按照市縣行政區(qū)劃角度劃分，兩大平原共包括哈爾濱市轄區(qū)、雙鴨山市轄區(qū)、齊齊哈爾市轄區(qū)、佳木斯市轄區(qū)、大慶市轄區(qū)、綏化市轄區(qū)、牡丹江市轄區(qū)、七臺(tái)河市轄區(qū)、黑河市市轄區(qū)、雞西市市轄區(qū)等10個(gè)市轄區(qū)及其在內(nèi)的52個(gè)縣（區(qū)）。

松嫩平原位于黑龍江省西部，主要由松花江、嫩江沖積而成。松嫩平原上分布有哈爾濱、五常、賓縣、嫩江、訥河、安達(dá)、肇東、巴彥、木蘭、依安、五大連池、北安、海倫、齊齊哈爾、龍江、綏化、望奎、青岡、明水、富裕、林甸、大慶等市縣。在黑龍江省境內(nèi)的僅是松嫩平原的北半部，吉林省還有部分地區(qū)，南北長(zhǎng)約540公里，東西長(zhǎng)約430公里，面積為10．32萬(wàn)平方公里。占全省總面積的21．61%。三江平原位于黑龍江東部地區(qū)，主要由烏蘇里江、黑龍江、松花江沖積而成。三江平原行政區(qū)域包括富錦市、撫遠(yuǎn)市、同江市、樺川縣、樺南縣、湯原縣、綏芬河市、穆棱市、虎林市、密山市、雞東縣、集賢縣、寶清縣、友誼縣、饒河縣、蘿北縣、勃利縣、綏濱縣等。三江平原人口總數(shù)為862.5萬(wàn)人，土地總面積約10.89萬(wàn)平方公里。

三、黑龍江省兩大平原區(qū)生態(tài)文明建設(shè)現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題。

由于生態(tài)文明建設(shè)是國(guó)家提出的一種新型的復(fù)合系統(tǒng)，因此要把經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生態(tài)意識(shí)、生態(tài)環(huán)境與民生問(wèn)題等各項(xiàng)系統(tǒng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，并且要結(jié)合本地實(shí)際因地制宜，才能反映出某一地區(qū)的生態(tài)文明狀況。本文綜合考慮兩大平原區(qū)所包括10大市轄區(qū)的區(qū)域特征，分析闡述各地區(qū)的生態(tài)文明狀況。

1、近些年來(lái)，哈爾濱市的經(jīng)濟(jì)總體趨勢(shì)穩(wěn)步增長(zhǎng)。

在哈爾濱市第一產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值、第二產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值、第三產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值分別為501.7億元、1638.9億元、2404.4億元。這與哈爾濱市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式相吻合，與其他小城市以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主不同，哈爾濱工業(yè)等其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展一定程度上破壞了哈爾濱市的生態(tài)環(huán)境狀況,生態(tài)環(huán)境發(fā)展由高走低，環(huán)境遭到嚴(yán)重的破壞。但是在國(guó)家提出生態(tài)文明發(fā)展戰(zhàn)略之后，哈爾濱堅(jiān)持以創(chuàng)建全國(guó)文明城市、環(huán)保模范城、國(guó)家衛(wèi)生城、生態(tài)園林城為目標(biāo)，著力改善城市生態(tài)環(huán)境，加強(qiáng)民生建設(shè)，積極推進(jìn)城市綜合治理，并且隨著人們生態(tài)意識(shí)的提高，黑龍江省兩大平原區(qū)生態(tài)文明建設(shè)中哈爾濱市轄區(qū)及其市縣建設(shè)水平較高。

2、大慶市和雙鴨山市、雞西市、鶴崗市、七臺(tái)河市及其下轄市縣分別處于松嫩平原的南部以及三江平原的東南部。

大慶市及其管轄的市縣與松嫩平原上的其他縣區(qū)不同，它主要以發(fā)展石油工業(yè)為主，這種發(fā)展方式帶來(lái)了極大的經(jīng)濟(jì)效益，快速帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，同時(shí)也對(duì)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境造成了嚴(yán)重的破壞，加之人們的環(huán)境保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)，自身生態(tài)環(huán)境狀況一般，造成了如今生態(tài)文明建設(shè)質(zhì)量較差的狀況。雙鴨山、雞西、鶴崗、七臺(tái)河等地區(qū)與三江平原上的其他地區(qū)不同，這些地區(qū)雖以平原為主，但是相比較農(nóng)業(yè)來(lái)說(shuō)，重工業(yè)較為發(fā)達(dá)。雞西市、鶴崗市、七臺(tái)河市、雙鴨山市的采礦業(yè)較發(fā)達(dá)，年產(chǎn)煤量均可達(dá)1000萬(wàn)噸，這種高消耗、高污染的生產(chǎn)方式破壞了當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境。

在上述地區(qū)的生態(tài)文明建設(shè)中，不注重民生改善與人們生態(tài)意識(shí)薄弱，過(guò)度發(fā)展重工業(yè)，卻忽視了環(huán)境的承載能力，一直苦于經(jīng)濟(jì)無(wú)法轉(zhuǎn)型，導(dǎo)致生態(tài)文明狀況較差。無(wú)論是處于松嫩平原的大慶市，還是處于三江平原的雙鴨山市、鶴崗市、雞西市、七臺(tái)河等地區(qū)，都以犧牲環(huán)境為代價(jià)，在大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)同時(shí)，卻忽視生態(tài)文明建設(shè)。

3、黑河市、齊齊哈爾市、綏化市處于松嫩平原的北部，佳木斯市則處于三江平原的腹地。上述地區(qū)生態(tài)環(huán)境質(zhì)量較好。其中黑河市處于兩大平原區(qū)的最北部，小興安嶺北麓，小興安嶺山脈縱貫?zāi)媳?，黑河市是黑龍江省三大林區(qū)之一，有林地面積達(dá)281.3萬(wàn)公頃。水資源豐富，鏡內(nèi)擁有黑龍江、嫩江兩大水系大小河流621條，市人均占有量是全國(guó)的3.5倍。國(guó)民經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步發(fā)展，地區(qū)生產(chǎn)總值447.8億元，三次產(chǎn)業(yè)占gdp比重分別為48.3%、15.2%和36.5%。齊齊哈爾市是兩大平原區(qū)西北部區(qū)域的中心城市，有“天然牧場(chǎng)”之意，別稱為“鶴城”，是兩大平原地區(qū)重要的商品糧基地，綠色食品基地，境內(nèi)有全國(guó)知名的扎龍自然保護(hù)區(qū)。綏化市位于松嫩平原的呼蘭河流域，素有“塞北江南”的美稱，，全年糧食總產(chǎn)量達(dá)到了1345.7萬(wàn)噸，是全國(guó)重要的商品糧生產(chǎn)基地。

總體來(lái)說(shuō)，上述地區(qū)生態(tài)環(huán)境質(zhì)量較好，生態(tài)文明建設(shè)水平較高。綜上所述：從空間分布上來(lái)看，三江平原各個(gè)地區(qū)的生態(tài)文明建設(shè)總體優(yōu)于松嫩平原的生態(tài)文明建設(shè)。兩大平原各個(gè)地區(qū)的自然環(huán)境狀況基本較好，但有些區(qū)域在注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)忽略了環(huán)境保護(hù)，加之人們生態(tài)意識(shí)薄弱，不注重民生的改善而形成了這種局面。

四、黑龍江省兩大平原區(qū)生態(tài)文明發(fā)展建議與對(duì)策。

本文研究黑龍江省兩大平原區(qū)包括10個(gè)市轄區(qū)及其52個(gè)縣（區(qū)），其中部分城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度較慢，且人們的環(huán)境保護(hù)意識(shí)淡薄，大多地區(qū)還是只注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展而忽略環(huán)境保護(hù)，在發(fā)展過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)一些問(wèn)題，部分地區(qū)重視重工業(yè)，導(dǎo)致環(huán)境污染嚴(yán)重，廢水、廢氣、固體廢棄物的排放得不到處理，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不合理性導(dǎo)致嚴(yán)重的生態(tài)文明問(wèn)題。為了提高兩大平原區(qū)的生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，提出以下建議：

1、提高生態(tài)文明建設(shè)的主體意識(shí)黑龍江省環(huán)保局的調(diào)查顯示，黑龍江省大部分群眾對(duì)生態(tài)文明建設(shè)認(rèn)識(shí)不足，并且參與度不高。所以，應(yīng)加強(qiáng)公眾生態(tài)文明建設(shè)參與意識(shí)，定期舉行環(huán)保知識(shí)培訓(xùn)等公益講座等，從整體上提升全體居民的環(huán)保意識(shí)，從而轉(zhuǎn)變公眾消費(fèi)方式，提倡綠色消費(fèi)。改變傳統(tǒng)消費(fèi)模式造成資源浪費(fèi)、環(huán)境污染的惡性循環(huán)。選擇能源的有效利用、物資的回收利用及綠色產(chǎn)品，發(fā)展有助于公眾健康、無(wú)污染、無(wú)公害或可再生的綠色產(chǎn)品。

2、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和可持續(xù)發(fā)展雞西、鶴崗、雙鴨山、大慶、七臺(tái)河等地區(qū)主要發(fā)展以采礦工業(yè)、金屬工業(yè)、煉油工業(yè)、機(jī)械工業(yè)為主的重工業(yè)，這會(huì)對(duì)環(huán)境造成巨大的影響。因此，在生態(tài)文明建設(shè)方面眾多企業(yè)要做到清潔生產(chǎn)，節(jié)能減排，降耗減污，實(shí)施污染防治措施?？刂泼?、石油開(kāi)采量，建議相關(guān)企業(yè)，對(duì)于當(dāng)?shù)刭Y源開(kāi)采應(yīng)有合理的規(guī)劃，控制煤、石油的年開(kāi)采量。

3、發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用發(fā)揮多級(jí)政府的主導(dǎo)作用，加強(qiáng)對(duì)環(huán)境保護(hù)法律法規(guī)的執(zhí)行力度，杜絕污染物隨意排放現(xiàn)象發(fā)生；推廣沼氣等清潔能源，減少煤炭等高污染、高消耗資源的使用；提高兩大平原區(qū)的植被覆蓋率，實(shí)施國(guó)家退耕還林、退耕還草的措施；在推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，必須以保護(hù)環(huán)境為基礎(chǔ)。

五、結(jié)論。

本文指出了黑龍江省兩大平原區(qū)生態(tài)文明建設(shè)中存在的問(wèn)題以及如何進(jìn)行解決的措施。黑龍江兩大平原區(qū)生態(tài)文明建設(shè)過(guò)程中要足夠重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系，確定科學(xué)的建設(shè)目標(biāo)和明確的發(fā)展重點(diǎn),切實(shí)采取有效的對(duì)策，確保證生態(tài)文明建設(shè)實(shí)現(xiàn)健康、可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn):。

［1］張文臺(tái).生態(tài)文明建設(shè)論［m］.北京：中共中央黨校出版社，：1-6.

［4］王孔雀.生態(tài)文明是中國(guó)現(xiàn)代化的必由之路［j］.產(chǎn)業(yè)與科技論壇，2009，8（8）:4-6.

生態(tài)與文明建設(shè)論文篇十一

黨的十九屆五中全會(huì)提出，推動(dòng)綠色發(fā)展，促進(jìn)人與自然和諧共生，并對(duì)未來(lái)五年乃至更長(zhǎng)時(shí)期的生態(tài)文明建設(shè)作出戰(zhàn)略謀劃：廣泛形成綠色生產(chǎn)生活方式，碳排放達(dá)峰后穩(wěn)中有降，生態(tài)環(huán)境根本好轉(zhuǎn)，美麗中國(guó)建設(shè)目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)。

生態(tài)興則文明興，生態(tài)文明建設(shè)既是城市發(fā)展的重要驅(qū)動(dòng)力，也是提升民生福祉的關(guān)鍵一環(huán)。綠色發(fā)展理念是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新階段的必然趨勢(shì)，也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和環(huán)境共生共榮可持續(xù)發(fā)展的根本前提。一直以來(lái)，沈陽(yáng)深入貫徹生態(tài)優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略，全面推進(jìn)生態(tài)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)文明建設(shè)。在全省率先實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境保護(hù)責(zé)任體系建設(shè)，不斷提升城市精細(xì)化管理水平，全面強(qiáng)化污染治理，堅(jiān)決打贏大氣治理、水治理、土壤環(huán)境治理污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)，統(tǒng)籌實(shí)施山水林田湖草一體化治理和生態(tài)保護(hù)修復(fù)工程，真正實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)與環(huán)境共生的綠色發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展，扎實(shí)完成“十三五”規(guī)劃中各項(xiàng)生態(tài)環(huán)保任務(wù)。

堅(jiān)持綠色發(fā)展，就要牢固樹(shù)立綠水青山就是金山銀山的理念，守住自然生態(tài)的安全邊界。百里水系，千頃綠地，綠水青山既是惠民利民的寶貴資源，也是得來(lái)不易的環(huán)保治理成果。我們要充分認(rèn)識(shí)到生態(tài)環(huán)境對(duì)城市的重要性，一刻都不能放松，必須常抓不懈，久久為功。要嚴(yán)格落實(shí)主體責(zé)任，堅(jiān)持統(tǒng)籌推進(jìn)，在管理上下功夫，不斷完善制度法規(guī)。打贏污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)，需要精準(zhǔn)治污、科學(xué)治污、依法治污，補(bǔ)短板、強(qiáng)監(jiān)管，切實(shí)鞏固好治理成果，堅(jiān)決防止出現(xiàn)反彈。

堅(jiān)持綠色發(fā)展，就要深入實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，構(gòu)建生態(tài)文明體系。傳統(tǒng)的粗放型發(fā)展模式不可持續(xù)，應(yīng)當(dāng)以環(huán)保工作為契機(jī)，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換升級(jí)，向高質(zhì)量發(fā)展轉(zhuǎn)型。要加快推動(dòng)綠色低碳經(jīng)濟(jì)，全面降低工業(yè)污染和生活污染，保護(hù)綠水藍(lán)天，打造宜居環(huán)境，促進(jìn)生態(tài)惠民見(jiàn)成效。要進(jìn)一步解放思想，創(chuàng)新生態(tài)環(huán)境保護(hù)和自然資源管理體制機(jī)制，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)相互協(xié)調(diào)，相互促進(jìn)，向綠色發(fā)展要效益。

綠色是和諧自然的宜居環(huán)境，綠色是節(jié)約環(huán)?？沙掷m(xù)的科學(xué)發(fā)展，沈陽(yáng)持續(xù)改善的自然環(huán)境既是人民群眾的切身感受，也是城市品質(zhì)提升文明進(jìn)步的鮮明標(biāo)志。堅(jiān)持綠色發(fā)展理念，是沈陽(yáng)實(shí)現(xiàn)全面振興、全方位振興的必由之路?！笆奈濉钡暮陚ニ{(lán)圖即將開(kāi)啟，“天藍(lán)水清生態(tài)綠”也必將成為未來(lái)畫(huà)卷的主色調(diào)。堅(jiān)持綠色環(huán)保新發(fā)展理念，生態(tài)文明建設(shè)的腳步永不停歇。

生態(tài)與文明建設(shè)論文篇十二

[1]高敏雪。綠色gdp的認(rèn)識(shí)誤區(qū)及其辨析[j]。中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào)，2004,(3):57.

[2]吳曉青。關(guān)于中國(guó)發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的若干建議[j]。環(huán)境保護(hù)，2008,(3):23.

[3]王玉慶?？茖W(xué)發(fā)展觀與生態(tài)環(huán)境保護(hù)[j]。中國(guó)環(huán)境管理干部學(xué)院報(bào)，2005,(6):3.

生態(tài)與文明建設(shè)論文篇十三

建設(shè)生態(tài)文明是我們立足經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)中資源環(huán)境代價(jià)過(guò)大的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)而提出的重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù)，是中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)總體布局的重要組成部分。我們一定要深刻領(lǐng)會(huì)和把握這一重要精神，把生態(tài)文明建設(shè)擺上十分突出的戰(zhàn)略位置，走可持續(xù)發(fā)展之路。

尋求經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)共贏的發(fā)展模式。環(huán)境與經(jīng)濟(jì)之間相互影響，反映出事物普遍聯(lián)系之中的共同性和統(tǒng)一性。恩格斯說(shuō)過(guò)，“勞動(dòng)與自然界一起才是財(cái)富的源泉，自然界為勞動(dòng)提供材料，勞動(dòng)把材料變?yōu)樨?cái)富?！碧幱诠I(yè)化階段的國(guó)家和地區(qū)，需要良好的生態(tài)環(huán)境和充足的自然資源作保證，自然環(huán)境是衡量一個(gè)地區(qū)“軟實(shí)力”的重要標(biāo)志，在區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)中起著舉足輕重的作用。誰(shuí)的環(huán)境好，誰(shuí)就能讓更多的生產(chǎn)要素匯聚本地，因此，良好的生態(tài)環(huán)境能夠成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的引擎。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展也為環(huán)境保護(hù)提供了物質(zhì)條件。

聯(lián)合國(guó)發(fā)布的《只有一個(gè)地球》報(bào)告中指出：“貧窮是一切污染中最壞的污染”，因?yàn)榄h(huán)境不可能在貧困的條件下得到改善。保護(hù)需要資金，資金需要通過(guò)發(fā)展才能得到；只有合理開(kāi)發(fā)資源才能有效保護(hù)生態(tài)，尤其是可以通過(guò)使用新工藝、新技術(shù)盡量減少甚至避免工業(yè)化階段的污染。由此可見(jiàn)，發(fā)展方式以人對(duì)自然的支配為前提，總量增長(zhǎng)取決于對(duì)資源的開(kāi)發(fā)以及有效配置，有賴于人類智慧不斷地認(rèn)識(shí)、適應(yīng)、利用、改造自然環(huán)境。從這個(gè)意義上講，環(huán)境與經(jīng)濟(jì)二者統(tǒng)一于發(fā)展，保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力，生態(tài)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展如鳥(niǎo)之兩翼，缺一不可。

綠色發(fā)展是經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的趨勢(shì)，生態(tài)文明是科學(xué)發(fā)展的標(biāo)志。時(shí)勢(shì)所趨，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)迫切需要從“非此即彼”的“對(duì)抗性”思維中解脫出來(lái)，尋求一種新的發(fā)展模式，實(shí)現(xiàn)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“共贏”。

科技和制度創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展的強(qiáng)大支撐。由于主客觀因素的影響，資源豐裕的經(jīng)濟(jì)體更愿意通過(guò)傳統(tǒng)的要素投入獲得增長(zhǎng)，對(duì)技術(shù)創(chuàng)新意愿不如資源缺乏的經(jīng)濟(jì)體強(qiáng)烈。

總體來(lái)看，當(dāng)前欠發(fā)達(dá)地區(qū)主要依靠資源要素投入驅(qū)動(dòng)發(fā)展的模式還沒(méi)有根本改變。應(yīng)當(dāng)看到，造成欠發(fā)達(dá)地區(qū)高投入、高消耗、低產(chǎn)出的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的一個(gè)重要原因是缺少制度約束，制度安排與推動(dòng)綠色發(fā)展不相匹配，出現(xiàn)了一面是不斷加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)設(shè)施建設(shè)，一面是不斷破壞生態(tài)環(huán)境，且破壞的速度比建設(shè)的速度還快。一些欠發(fā)達(dá)地區(qū)為擺脫貧窮，盲目追求增長(zhǎng)，許多生態(tài)資源被濫采濫伐直至耗竭，資源浪費(fèi)極其嚴(yán)重。這種任由稀缺資源繼續(xù)免費(fèi)使用、廉價(jià)使用、粗放使用的局面決不能持續(xù)下去。

在鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)中，江西省通過(guò)實(shí)施戰(zhàn)略性新型產(chǎn)業(yè)和“六個(gè)一工程”戰(zhàn)略，大力發(fā)展風(fēng)電能源、高效農(nóng)業(yè)等生態(tài)、清潔、循環(huán)經(jīng)濟(jì)，形成了以礦產(chǎn)資源深加工、勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)以及生態(tài)綠色產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)的環(huán)保型產(chǎn)業(yè)體系，并通過(guò)生態(tài)市場(chǎng)制度的建立，提供生態(tài)市場(chǎng)運(yùn)行的制度保障。

江西省還積極探索建立綠色國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算考評(píng)機(jī)制，加快推進(jìn)水、電、礦產(chǎn)等資源型產(chǎn)品及要素價(jià)格改革，開(kāi)展排污費(fèi)改環(huán)境稅試點(diǎn)，探索建立水權(quán)交易制度，推進(jìn)生態(tài)合作、產(chǎn)業(yè)共建等多種方式的生態(tài)補(bǔ)償?shù)取?0__年以來(lái)開(kāi)展的集體林權(quán)制度改革，不僅有力地促進(jìn)了林業(yè)發(fā)展和農(nóng)民增收，還對(duì)改善生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和生態(tài)效益的有機(jī)統(tǒng)一起到了重要作用。

江西省的經(jīng)驗(yàn)表明，科技和制度創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展的強(qiáng)大支撐。實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展，建設(shè)生態(tài)文明，就要根據(jù)資源稟賦的特點(diǎn)，因地制宜地制定生態(tài)經(jīng)濟(jì)規(guī)劃和相關(guān)政策，堅(jiān)持“有所為、有所不為”，重點(diǎn)建設(shè)區(qū)域性優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)基地，積極發(fā)展生態(tài)旅游、清潔能源等新興產(chǎn)業(yè)，將生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展相銜接，利用循環(huán)經(jīng)濟(jì)的理念使生態(tài)經(jīng)濟(jì)的“涓滴效應(yīng)”擴(kuò)散開(kāi)來(lái)，把發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)與發(fā)揮傳統(tǒng)要素優(yōu)勢(shì)相互結(jié)合。這樣既可以賦予傳統(tǒng)要素以新的內(nèi)涵，也可以讓生態(tài)經(jīng)濟(jì)在可持續(xù)發(fā)展的進(jìn)程中最大限度地發(fā)揮作用。

在制度建設(shè)上，要建立健全產(chǎn)權(quán)制度和價(jià)格機(jī)制，因?yàn)楫a(chǎn)權(quán)制度有效地促使人們保護(hù)稀缺資源，價(jià)格機(jī)制靈活地反映資源的稀缺程度以及稀缺性的變化。

此外，還要充分發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制的作用，積極鼓勵(lì)人們尋找替代資源、節(jié)約使用最稀缺的資源，通過(guò)推動(dòng)技術(shù)創(chuàng)新提高資源使用效率。

推進(jìn)綠色發(fā)展是轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的“路線圖”。欠發(fā)達(dá)地區(qū)往往蘊(yùn)藏著較豐富的原生態(tài)資源，同時(shí)也存在一定比例的貧困人口，面臨著加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展與保護(hù)生態(tài)環(huán)境的雙重任務(wù)。一方面，我們不能用停止發(fā)展的方式來(lái)保護(hù)環(huán)境；另一方面，發(fā)展又不能以破壞環(huán)境為代價(jià)，重蹈“先污染、再治理、難治理”的覆轍。

新世紀(jì)以來(lái)，江西依靠區(qū)位優(yōu)勢(shì)和要素優(yōu)勢(shì)，成為新一輪產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的最大承接地之一。但承接的主要是沿海地區(qū)產(chǎn)業(yè)的低端環(huán)節(jié)，賺一些微薄的辛苦錢(qián)。江西要實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、人民富裕、社會(huì)和諧，必須要有新的發(fā)展模式。為此，江西省委、省政府把實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)作為引領(lǐng)科學(xué)發(fā)展、綠色崛起的龍頭工程和重大引擎，努力探索經(jīng)濟(jì)文明和生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的新路子。做出建設(shè)鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)的重大部署，目的就是充分發(fā)揮生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢(shì)，把生態(tài)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢(shì)。建設(shè)鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)兩年多來(lái)，全面啟動(dòng)了“十二項(xiàng)重大生態(tài)經(jīng)濟(jì)工程”建設(shè)，包括以生態(tài)保護(hù)、污染治理為主要內(nèi)容的6大生態(tài)環(huán)境建設(shè)工程和以保護(hù)“一湖清水”為重點(diǎn)、優(yōu)化能源結(jié)構(gòu)的6大基礎(chǔ)設(shè)施工程。再以峽江水利樞紐工程為例，這是江西有史以來(lái)投資最大的水利建設(shè)項(xiàng)目，被譽(yù)為江西的“三峽工程”，具有防洪、灌溉、發(fā)電和航運(yùn)等重大社會(huì)、生態(tài)和經(jīng)濟(jì)效益，該水利工程建成后，將對(duì)江西經(jīng)濟(jì)核心區(qū)域防洪安全起到保障作用，年均防洪效益達(dá)7.5億元。在防洪的同時(shí)，每年還可增加電量11.4億千瓦時(shí)清潔電能，有效緩解江西電力供需緊張狀況。另外，萍鄉(xiāng)、德興等資源枯竭型城市，也相繼通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的改造提升和戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的培育發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式由“地下”轉(zhuǎn)向“地上”、從“黑色”轉(zhuǎn)向“綠色”。

江西在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的同時(shí)，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量在鞏固提高中保持全國(guó)前列。森林覆蓋率提高到63.1%，設(shè)區(qū)城建區(qū)綠化覆蓋率和綠地率均列全國(guó)第一位，林業(yè)產(chǎn)值突破千億，上升為全國(guó)第六。

當(dāng)前，世界范圍內(nèi)產(chǎn)業(yè)變革正在蓬勃興起，與我國(guó)的轉(zhuǎn)型發(fā)展形成了歷史性交匯，為欠發(fā)達(dá)地區(qū)推進(jìn)綠色發(fā)展提供了難得的重大歷史機(jī)遇。探索“在保護(hù)中發(fā)展，在發(fā)展中保護(hù)”的路徑，形成面向未來(lái)的新型產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式，才能帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，才能在擴(kuò)總量、上水平與轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)的有機(jī)統(tǒng)一中贏得主動(dòng)。

生態(tài)與文明建設(shè)論文篇十四

中國(guó)傳統(tǒng)文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從古至今，從現(xiàn)代追溯五千年的歷史。傳統(tǒng)文化顧名思義，就是從古代一直流傳至今的文化，這些文化都是古人，我們的失人，從他們身上演變而來(lái)的。比如，屈原是清明節(jié)的代表，屈原如果穿越到現(xiàn)在，絕對(duì)會(huì)是一位偉大烈士，供在中國(guó)最大的烈士陵園。

由于屈老的堅(jiān)貞不屈，為國(guó)為民，不畏強(qiáng)權(quán)，誓死不做賣(mài)國(guó)的，寧可跳入江中犧牲自己的性命，也不會(huì)為了一點(diǎn)小利益，而出賣(mài)國(guó)家出賣(mài)自己的人格，不會(huì)踐踏自己的尊嚴(yán)。屈原死后，他的后人們?yōu)榱思o(jì)念他，雖然他一直活在人們的心中，但是現(xiàn)實(shí)中還是需要表示一下的，他們?cè)谇詺⒌慕袆澲〈?，撒著用葉子包著的米團(tuán)，人們覺(jué)得這樣魚(yú)蝦就會(huì)吃這些米團(tuán)，而不會(huì)吃屈原的軀體了。由此在江中劃船變成了賽龍舟，撒米團(tuán)演變成了現(xiàn)在家家吃的粽子，而在那一天人們把那一天定位了紀(jì)念屈原這位偉大的愛(ài)國(guó)之士的紀(jì)念日，每年的4月4日就是紀(jì)念屈原的日子，我們叫它“清明節(jié)”。

例如這樣事例還有很多，很多人肯定都不明白，在除夕春節(jié)為什么要放鞭炮，讓我來(lái)告訴你為什么。

相傳每年有一天，有個(gè)叫“年獸”來(lái)擾亂居民的安全，出居民糧食，毀他們的房子，弄的他們?nèi)诵幕袒??？墒强茨戢F那么兇惡高大，他們卻又不敢與之抗衡，終于有一天他們發(fā)現(xiàn)年獸怕響聲，于是家家戶戶都在年獸來(lái)的那天放起了鞭炮。年獸聽(tīng)見(jiàn)這些鞭炮響聲，嚇得落荒而逃，人們終于又回到了平靜的生活。那天就成了除夕春節(jié)，就是這么來(lái)的，家家戶戶都要過(guò)年，給紅包，這樣才吉利，說(shuō)這一年都會(huì)富富貴貴，平安無(wú)事。

這些都是我們中華的傳統(tǒng)文化，我們中午的傳統(tǒng)文化節(jié)，所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，就說(shuō)明我例舉的僅僅是個(gè)皮毛，還有好多好多的傳統(tǒng)文化是我們所不知道的，就是有了這些傳統(tǒng)文化我們才會(huì)多姿多彩，這傳統(tǒng)文化代表了我國(guó)古代到今天，人民的智慧結(jié)晶。

就是靠的這些傳統(tǒng)文化，而就是這些傳統(tǒng)文化是別的國(guó)家，甚至別的星球所沒(méi)有的，它們是我國(guó)獨(dú)一無(wú)二的，是智慧，是結(jié)晶，是成果，所以它們會(huì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中華傳統(tǒng)文化又是博大精深的，你想模仿想復(fù)制那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不可能的。如果是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的，有何是堪稱“傳統(tǒng)”這兩個(gè)字，就算再給你十年，五十年甚至一百年，它只會(huì)越來(lái)越神秘，你永遠(yuǎn)知道的不是它的皮毛，其精髓不是精深，而是很精深，非常的精深。

所以我說(shuō)中華傳統(tǒng)文化是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是博大精深，是獨(dú)一無(wú)二的。

倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，這個(gè)“而”字用得并不好，讓人們都覺(jué)得，造成禮崩樂(lè)壞人心不古的原因，就是倉(cāng)廩不實(shí)、衣食不足的所謂“貧窮”。

而我認(rèn)為，這個(gè)地方應(yīng)該用“乃”，不是表示充分性的“就”，而是表示必要性的“才”。倉(cāng)廩實(shí)、衣食足只是人們脫離貧窮的必要的第一階段。而我們是走在第二階段的路途之上，我們身上的貧困卻不為人所知。

貧困是一種疲憊的滋味，生命只有奔波，而沒(méi)有歇息。莊子有云：“貧也，非憊也?！痹谇f子看來(lái)，精神上的疲憊比生活上的拮據(jù)還可怕。當(dāng)如日中天的張國(guó)榮淤積一腔難以言說(shuō)的孤獨(dú)在空中劃出一道凄美的弧線，與夢(mèng)中的《霸王別姬》一同浮沉，他一定明白了，肉體的拼搏怎釋化得了精神的疲憊。疲憊并不一定只屬于窮人，內(nèi)心的困頓感總是能夠穿越富與窮的界限?，F(xiàn)代人學(xué)會(huì)過(guò)一種松弛而有樸素信仰的生活，其實(shí)就是脫貧。從地里走出來(lái)的人們，重拾一顆走回地里的心，就是精神上的貴族。

貧困是無(wú)所事事，無(wú)所擔(dān)負(fù)，生命只有索取，而沒(méi)有奉獻(xiàn)。每個(gè)人在生命歷程中都會(huì)有所肩負(fù)。很多人錯(cuò)誤地把這種肩負(fù)，當(dāng)成了貧困，并不斷抱怨。其實(shí)他抱怨的并不是肩負(fù)本身，而是自己的脆弱與無(wú)能。所以恰恰相反，能夠有所肩負(fù)，扛起家庭的重?fù)?dān)與社會(huì)的責(zé)任，讓自己覺(jué)得“有用”，讓家人覺(jué)得“安心”，讓社會(huì)得到的，多于從社會(huì)汲取的，才會(huì)幸福相隨，富貴相伴?，F(xiàn)代人的財(cái)富并不是用實(shí)際占有的來(lái)度量，而是用實(shí)際施與的來(lái)度量，因?yàn)槲覀兘K于了解到，只有帶來(lái)幸福感的財(cái)富，才是真正屬于自己的財(cái)富。

貧困是永遠(yuǎn)學(xué)不會(huì)滿足，離不了一顆名利心。對(duì)于和平年代的現(xiàn)代人來(lái)講，窮與富都是相對(duì)而言。那些成天念著“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”的，往往并不是窮人。于丹在《百家講壇》上講了這樣一個(gè)故事。一只狗問(wèn)媽媽，“如果把我的尾巴比作幸福，為什么我拼命抓它都抓不到呢?”媽媽說(shuō)：“不要緊，走走看?！惫纷吡藥撞剑K于發(fā)現(xiàn)，他的幸福總是跟在他的身后。

從杭州縱火案的保姆，到那位每月辛苦還六千房貸的教科書(shū)式老賴，他們拼命地想抓住幸福的尾巴，然而都事與愿違。一個(gè)人是不是困窘于貧困，其實(shí)在于他對(duì)所謂貧困的接受程度;是不是惶然于富貴，也在于他對(duì)失去富貴的接受程度。這其實(shí)是一種智慧，所以才有那句“最糟糕的貧困,莫過(guò)于智力貧乏”。如果保姆能安然歆享女主人和她的友誼，如果“老賴”能夠依法繳納賠償金，如果劉鑫能夠在第一時(shí)間撫平江歌媽媽的創(chuàng)傷，他們不僅不會(huì)撞見(jiàn)自己那么恐懼的所謂“貧窮”，人生反而可以走開(kāi)去，而不必陷于如今的窘境。

不得不承認(rèn)，經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題、生存的困窘的確會(huì)牽累人的心靈選擇。每個(gè)人都有心為形役的痛苦。但不可否認(rèn)的是，我們比任何世代，都更有條件擁有一個(gè)安穩(wěn)坦蕩的內(nèi)心境界和無(wú)所拘囿的人生態(tài)度，比任何世代，都更接近真正的富裕。

致富之路，我們都才剛剛開(kāi)始。

〔摘要〕在我們各自的人生中，都有著屬于自己對(duì)事物的認(rèn)知與觀念，對(duì)于藝術(shù)，我們也有著自己的藝術(shù)觀念，而觀念藝術(shù)更是因?yàn)槿藗兊乃囆g(shù)觀念才形成的藝術(shù)。本文就藝術(shù)觀念和觀念藝術(shù)發(fā)展、相關(guān)聯(lián)系等進(jìn)行探討與研究，體會(huì)彼此之間各自不同的魅力與風(fēng)采。

〔關(guān)鍵詞〕藝術(shù)觀念；觀念藝術(shù)；發(fā)展。

1.藝術(shù)觀念的發(fā)展。

在藝術(shù)觀念里，是指一種觀念或是多種觀念，依據(jù)不同時(shí)期，不同環(huán)境，不同作者會(huì)產(chǎn)生不同的藝術(shù)觀念，這些都屬于藝術(shù)觀念，藝術(shù)觀念更像是一個(gè)模糊的范疇，所有的藝術(shù)都有其獨(dú)特的觀念，所有的作者都有其屬于自己的觀念，對(duì)藝術(shù)的理解，藝術(shù)觀念也是一種語(yǔ)言方式，更是情理之中，意料之外的發(fā)展過(guò)程。

觀念是某者對(duì)事物的主觀與客觀認(rèn)識(shí)的系統(tǒng)化之集合體。人們會(huì)根據(jù)自身形成的觀念進(jìn)行各種活動(dòng)，而藝術(shù)觀念也是如此，在藝術(shù)發(fā)展的一刻就有屬于作者他自己的藝術(shù)觀念，在《詩(shī)經(jīng)》中最早體現(xiàn)在詩(shī)言志，也就是詩(shī)歌創(chuàng)作中，從中可以看出，藝術(shù)觀念在很早前已經(jīng)出現(xiàn)。在西方的藝術(shù)觀念中，可以從貢布里希的《藝術(shù)的故事》中了解到按照波普爾的情境邏輯重構(gòu)了藝術(shù)發(fā)展的特定情境，告訴我們不同時(shí)代的藝術(shù)面貌解釋對(duì)于不同時(shí)代的人來(lái)說(shuō)，藝術(shù)意味著什么，不同時(shí)代的藝術(shù)在社會(huì)中各處于什么樣的位置。就歷時(shí)角度來(lái)說(shuō)，西方藝術(shù)在觀念上可分為再現(xiàn)藝術(shù)、表現(xiàn)藝術(shù)、形式藝術(shù)和觀念藝術(shù)，每一種藝術(shù)觀念針對(duì)不同的藝術(shù)，適合解釋特定種類的藝術(shù)。現(xiàn)代藝術(shù)從形式藝術(shù)發(fā)展到觀念藝術(shù)，拋棄了藝術(shù)品的概念，不再?gòu)?qiáng)調(diào)價(jià)值。

在藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生過(guò)諸多藝術(shù)家以及藝術(shù)流派，各自有不同的藝術(shù)觀念，例如以康定斯基和蒙德里安為代表在抽象主義中主張以經(jīng)過(guò)抽象的色彩，點(diǎn)線，塊面去構(gòu)成無(wú)具體客觀形象的美術(shù)作品。在杜尚為首的達(dá)達(dá)主義中則主張嘲弄一切陳規(guī)教條，目的不在于創(chuàng)作，而在于破壞和挑戰(zhàn)。其他的藝術(shù)流派也有著各自的藝術(shù)主張藝術(shù)觀念。

2.觀念藝術(shù)的發(fā)展。

觀念藝術(shù)也稱為概念藝術(shù)、思想藝術(shù)、信息藝術(shù)，是一種藝術(shù)觀念，是一種興起于20世紀(jì)60年代的西方美術(shù)流派。這種藝術(shù)具有各種形式：日常品、攝影照片、地圖、錄像、圖表等，特別是語(yǔ)言自身也是一種觀念藝術(shù)。觀念意識(shí)包括挪用并列式、篡改置換式、轉(zhuǎn)化再造式等種類。觀念藝術(shù)摒棄藝術(shù)實(shí)體的創(chuàng)作，采用直接傳達(dá)觀念，把一些生活場(chǎng)面，在觀眾的心靈和精神中突現(xiàn)出來(lái)。在觀念藝術(shù)里，藝術(shù)家主要關(guān)心實(shí)現(xiàn)觀念而不只是制造物體思考才是核心。觀念藝術(shù)也是依據(jù)不同時(shí)代背景，不同作者既有不同理解與表現(xiàn)內(nèi)容。觀念藝術(shù)具有一種雙重性格：一方面，作品的社會(huì)本質(zhì)是具有進(jìn)步性的；另一方面，它與前衛(wèi)的結(jié)構(gòu)性聯(lián)系是具有保守性的。藝術(shù)史所選擇進(jìn)行關(guān)注的只是它的晚期，它的具有非常明顯的表演性的保守的那一面。同時(shí)觀念藝術(shù)并不一定富有邏輯性。一件或一組作品的邏輯只是偶爾使用的一種手法，而使用這種手法也不過(guò)是為了最后摧毀作品的邏輯性。

觀念藝術(shù)在二十世紀(jì)得到發(fā)展，得到了最高程度的贊美，在1966-1972年間，同時(shí)達(dá)到了頂點(diǎn)并陷入了危機(jī)。60年代中期，從藝術(shù)實(shí)體的完全消失，轉(zhuǎn)移到藝術(shù)的“意會(huì)”上，他們不僅取消了造型藝術(shù)的形象、色彩、結(jié)構(gòu)，而且還取消了繪畫(huà)、雕塑本身，它強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)作品背后的作者思想和觀念，運(yùn)用多種媒體和形式來(lái)表達(dá)。他最復(fù)雜也最全面的表現(xiàn)始終存在于藝術(shù)家及理解他的觀眾心里。60年代后期觀念藝術(shù)家所提出的一些問(wèn)題，早在50年前就已為馬塞爾·杜尚所預(yù)見(jiàn)到了，并且在某種程度上，也為自1916年之后的達(dá)達(dá)的反藝術(shù)姿態(tài)所預(yù)見(jiàn)。它們將在二戰(zhàn)結(jié)束的20年之后再次被引述，并由包括新達(dá)達(dá)主義者和極少主義者在內(nèi)的大量藝術(shù)家所延伸。他們中大部分人繼續(xù)發(fā)展著他們的作品，同時(shí)，新一代藝術(shù)家則利用了觀念藝術(shù)的策略來(lái)闡釋他們對(duì)于世界的體驗(yàn)。觀念藝術(shù)一向是一種國(guó)際化的現(xiàn)象。在圣地亞哥、布拉格和布宜諾斯艾利斯都有所展現(xiàn)過(guò)。觀念藝術(shù)代表人物有杜尚《泉》、布魯斯·紐曼《真正的藝術(shù)家?guī)椭澜缃野l(fā)神秘真相》、約翰·萊瑟姆《旁觀者iv》、皮耶羅·曼佐尼《藝術(shù)家的大便》、克里斯蒂安·波爾斯坦基《死去的瑞士人的遺物》等等。

在約瑟夫-科蘇斯《一把和三把椅子》的觀念藝術(shù)作品中，作品中一共有三把椅子，只有一把是真實(shí)的椅子，另外兩把，一把是照片中的椅子，一把是用文字描述的椅子。這件作品中的藝術(shù)觀念大概為這三把椅子是不同的椅子，但卻都是椅子，談到椅子，我們通常想到的只是實(shí)物，往往忽略了它還有更多的表現(xiàn)方式，這件作品更多的帶給人們思考，讓我感悟到事物的多種表達(dá)方式，藝術(shù)觀念的思考創(chuàng)新性。藝術(shù)家通過(guò)這三把不同的椅子傳達(dá)他所想表達(dá)的藝術(shù)觀念。通過(guò)這個(gè)案例，我們可以了解到，觀念藝術(shù)的這個(gè)概念我們可以理解為兩層含義，一是以觀念為外形的藝術(shù)，二是以觀念為實(shí)質(zhì)的藝術(shù)。前者是后期現(xiàn)代主義中一種特殊的藝術(shù)樣式，史密斯在《后期現(xiàn)代主義：1945年以來(lái)的視覺(jué)藝術(shù)》中談到這種觀念藝術(shù)時(shí)說(shuō)，作為一種知識(shí)的樣式，它和它本來(lái)有的或者是可以存在的載體是相分離的。作為一個(gè)純粹的藝術(shù)觀念，這個(gè)載體本身就變得不再重要了。因此，觀念藝術(shù)具有明顯的抽象性。

德國(guó)藝術(shù)家博伊斯觀念藝術(shù)重要代表人物。1974年，他在美國(guó)紐約完成了他一生中影響最大的作品——《荒原狼：美國(guó)愛(ài)我，我愛(ài)美國(guó)》。

以毛毯裹身，與狼在籠子里一起不吃不喝的相處5天。這個(gè)作品雖然沒(méi)有他后期那些作品的觀眾可參與性，卻是波伊斯影響最大的一件作品。在這件觀念藝術(shù)作品中，波伊斯高度集中運(yùn)用了符號(hào)的力量和宗教活動(dòng)的魅力，使得在與傳統(tǒng)概念中的神圣動(dòng)物相接觸中找到崇拜、動(dòng)物和人的相通點(diǎn)和交融的可能。藝術(shù)家也通過(guò)這種媒介把藝術(shù)觀念的形成和發(fā)展傳達(dá)給大眾。

總結(jié)。

從上述探討中可以總結(jié)出，在藝術(shù)觀念與觀念藝術(shù)之間，觀念藝術(shù)中有著自己的藝術(shù)觀念，而藝術(shù)觀念中也具有觀念藝術(shù)，藝術(shù)觀念是宏大的，卻也是針對(duì)性的、具體的，在時(shí)代背景下，發(fā)展出不同的藝術(shù)，也就有著自己獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)觀念。觀念藝術(shù)是一種藝術(shù)，是更為具體的，兩者中，前者為觀念，后者為藝術(shù)。不過(guò)在觀念藝術(shù)領(lǐng)域中，每個(gè)創(chuàng)作者或許有著各不相同的藝術(shù)觀念，這證明觀念藝術(shù)的多元化，同時(shí)，在不同的藝術(shù)觀念里也有著相同的部分理念，這也恰恰證明了時(shí)代性，反映了人們對(duì)社會(huì)的思考與藝術(shù)發(fā)展的必然趨勢(shì)。

[摘要]愛(ài)國(guó)主義教育是高校人才培養(yǎng)工作中需要始終堅(jiān)持的教育主題，在高校軍事理論教學(xué)實(shí)踐中加強(qiáng)對(duì)愛(ài)國(guó)主義的教育，能促進(jìn)大學(xué)生愛(ài)國(guó)情感的激發(fā)和愛(ài)國(guó)責(zé)任感的進(jìn)一步增強(qiáng)，對(duì)強(qiáng)化人才綜合素質(zhì)產(chǎn)生相應(yīng)的積極影響。特別是對(duì)中外合作辦學(xué)的學(xué)校而言，學(xué)生容易受到思想的侵蝕，因此在軍事理論教學(xué)中，必須關(guān)注學(xué)生愛(ài)國(guó)情感的培養(yǎng)，全面突出人才培養(yǎng)工作的綜合效果，為人才的未來(lái)發(fā)展提供全方位支持。

[關(guān)鍵詞]軍事理論教學(xué)；愛(ài)國(guó)教育；愛(ài)國(guó)情感。

愛(ài)國(guó)是中華傳統(tǒng)美德之一，發(fā)揮愛(ài)國(guó)主義教育的重要作用對(duì)學(xué)生群體的全面發(fā)展有著重要的影響。因此在中外合作辦學(xué)學(xué)校對(duì)學(xué)生實(shí)施有效教育和培養(yǎng)的過(guò)程中，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到引入的合作辦學(xué)方既有優(yōu)質(zhì)的教育資源，同時(shí)也要面臨國(guó)外多元文化思想對(duì)大學(xué)生群體的沖擊和影響。按照中外合作辦學(xué)學(xué)校人才培養(yǎng)的特色，以軍事理論教學(xué)為載體，對(duì)愛(ài)國(guó)情感教育進(jìn)行強(qiáng)化，為高校人才培養(yǎng)工作的創(chuàng)新化發(fā)展提供良好的支撐。

一、在軍事理論教學(xué)中增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情感教育的重要性。

對(duì)高校大學(xué)生培養(yǎng)工作而言，愛(ài)國(guó)情感的激發(fā)和愛(ài)國(guó)責(zé)任感的形成需要長(zhǎng)時(shí)間不斷積累和培養(yǎng)，只有循序漸進(jìn)地對(duì)學(xué)生實(shí)施正確的引導(dǎo)，長(zhǎng)時(shí)間堅(jiān)持教育學(xué)生和培養(yǎng)學(xué)生，才能全面系統(tǒng)地突出教學(xué)科學(xué)性和有效性，使學(xué)生的綜合素質(zhì)水平得到不斷增強(qiáng)。中華民族具有幾千年的發(fā)展歷程，在長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展過(guò)程中始終高度重視愛(ài)國(guó)主義思想教育，愛(ài)國(guó)情感在不斷的發(fā)展實(shí)踐中也積累了豐富的情感內(nèi)涵，在新時(shí)期開(kāi)展大學(xué)生思想教育的過(guò)程中具有重要的思想指引作用，能促進(jìn)大學(xué)生綜合素質(zhì)水平的提高。同時(shí)，愛(ài)國(guó)情感的激發(fā)能促使學(xué)生增強(qiáng)民族認(rèn)同感，對(duì)全面提升我國(guó)民族凝聚力有積極影響。因此新時(shí)期在探索中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的過(guò)程中，要正確認(rèn)識(shí)高校大學(xué)生培養(yǎng)工作中滲透愛(ài)國(guó)情感教育的重要性，并從多個(gè)角度制訂滲透愛(ài)國(guó)情感教育的措施，力求能為學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)提供良好支持。此外，針對(duì)中外合作辦學(xué)而言，受到國(guó)外多元化教育思想的影響，學(xué)校大學(xué)生群體的個(gè)人主義思想、利己主義思想增強(qiáng)，集體主義思想弱化，部分大學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中出現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義情感弱化的情況，甚至對(duì)本民族的傳統(tǒng)文化存在抵觸心理，不僅嚴(yán)重限制大學(xué)生綜合學(xué)習(xí)效能的提高，也會(huì)對(duì)大學(xué)生的未來(lái)發(fā)展造成制約。因此為了改善中外合作院校人才培養(yǎng)工作的基本情況，在學(xué)校開(kāi)展軍事理論教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，要加強(qiáng)對(duì)愛(ài)國(guó)情感教育的重視，明確愛(ài)國(guó)主義情感教育的重要性，進(jìn)而發(fā)揮出軍事理論教學(xué)的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生愛(ài)國(guó)情感的有效培養(yǎng)，為將學(xué)生培養(yǎng)成為高素質(zhì)人才奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

二、在軍事理論教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)情感的方法。

在軍事理論教學(xué)中積極探索對(duì)學(xué)生愛(ài)國(guó)情感的培養(yǎng)，能增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身對(duì)國(guó)家、對(duì)民族、對(duì)社會(huì)的責(zé)任，進(jìn)而強(qiáng)化學(xué)生的民族認(rèn)同感和歷史使命感，使學(xué)生的綜合素質(zhì)水平得到明顯提高，真正成為社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，為踐行中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。下面結(jié)合軍事理論教學(xué)情況，對(duì)有效培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)情感的方法進(jìn)行研究和探索，增強(qiáng)高校人才培養(yǎng)工作的科學(xué)性和有效性。

（一）cai的設(shè)計(jì)和應(yīng)用。

當(dāng)前，在組織開(kāi)展軍事理論教學(xué)的過(guò)程中受到信息化教學(xué)和現(xiàn)代化教學(xué)理念的影響，教研人員已經(jīng)積極探索了cai課件的設(shè)計(jì)和應(yīng)用，希望能夠進(jìn)一步增加軍事理論教學(xué)的內(nèi)容豐富性，為學(xué)生提供更為全面的教學(xué)指導(dǎo)，增強(qiáng)教學(xué)組織效果。從整體上加以解讀，軍事理論課程教學(xué)環(huán)節(jié)對(duì)cai的設(shè)計(jì)和應(yīng)用能夠促進(jìn)教學(xué)系統(tǒng)的構(gòu)建，且由于課件自身兼容性和實(shí)用性相對(duì)較強(qiáng)，能夠在教學(xué)環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)合理應(yīng)用，因此可以輔助軍事理論教學(xué)中對(duì)學(xué)生愛(ài)國(guó)情感的激發(fā)和培育，使學(xué)生養(yǎng)成良好的愛(ài)國(guó)情感，為學(xué)生全面發(fā)展創(chuàng)造理想化的條件。在具體對(duì)cai課件進(jìn)行設(shè)計(jì)和應(yīng)用的過(guò)程中，要注意選用具有感染力的圖片內(nèi)容，適當(dāng)引入新時(shí)代背景下與軍事理論和愛(ài)國(guó)情感相關(guān)的信息，進(jìn)而在反映愛(ài)國(guó)主義思想主題的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的良好感召和熏陶，震撼學(xué)生的心靈，激發(fā)學(xué)生情感共鳴，切實(shí)突出愛(ài)國(guó)主義情感教育綜合效果。

例如，在針對(duì)軍事高技術(shù)方面“精確制導(dǎo)技術(shù)”進(jìn)行講解的過(guò)程中，軍事理論教師在對(duì)cai課件進(jìn)行設(shè)計(jì)和規(guī)劃的過(guò)程中，可以適當(dāng)引入官方公布的技術(shù)成果視頻以及我國(guó)國(guó)慶閱兵的視頻內(nèi)容等，輔助學(xué)生加深對(duì)這方面技術(shù)內(nèi)容的學(xué)習(xí)和了解，并在國(guó)慶閱兵場(chǎng)面的作用下實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生愛(ài)國(guó)情感的激發(fā)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)過(guò)程中能夠感受到我國(guó)軍事技術(shù)研究方面取得的顯著成果，激活他們的愛(ài)國(guó)情懷和民族自豪感，進(jìn)而增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情感教育的說(shuō)服力，使學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感得到良好培養(yǎng)，為學(xué)生更好地學(xué)習(xí)和探索這方面的知識(shí)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

如此，進(jìn)一步增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情感教育的科學(xué)性和有效性，在軍事理論教學(xué)中，愛(ài)國(guó)情感教育教學(xué)效果也會(huì)明顯增強(qiáng)，對(duì)學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的樹(shù)立產(chǎn)生極其重要的影響。

（二）教師在教學(xué)中要加強(qiáng)情感投入。

教師愛(ài)國(guó)情感投入對(duì)學(xué)生愛(ài)國(guó)情感的形成發(fā)揮著重要的促進(jìn)作用，在高校軍事理論教師對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)指導(dǎo)的過(guò)程中，自然流露真實(shí)的情感，教育學(xué)生和感染學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生愛(ài)國(guó)情感的激發(fā)，對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展產(chǎn)生重要影響。因此，在教師組織開(kāi)展軍事理論教學(xué)的過(guò)程中，要加強(qiáng)對(duì)相關(guān)教育情感的投入，為學(xué)生良好愛(ài)國(guó)情感的形成和培育做出正確的指引。具體分析，軍事理論教師在教學(xué)中情感投入，發(fā)現(xiàn)教師可以從以下角度發(fā)揮榜樣作用，對(duì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感加以培養(yǎng)。

1.在軍事理論教學(xué)中融入崇高使命感。軍事理論課的教師既要向?qū)W生傳授軍事理論方面的知識(shí)和內(nèi)容，也要促進(jìn)學(xué)生心靈的塑造，將學(xué)生培養(yǎng)成為新時(shí)期國(guó)家建設(shè)的接班人和中國(guó)夢(mèng)的踐行者。因此，在工作實(shí)踐中，教師要認(rèn)識(shí)到自身歷史使命，并將使命感融入到教學(xué)活動(dòng)中，開(kāi)拓崇高的理想境界，以真實(shí)的情感對(duì)學(xué)生實(shí)施相應(yīng)的教育和指導(dǎo)，增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí)。如在針對(duì)我國(guó)周邊國(guó)際安全環(huán)境現(xiàn)狀方面知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行講解的過(guò)程中，教師針對(duì)“情況復(fù)雜，戰(zhàn)爭(zhēng)危機(jī)依然存在”進(jìn)行解析，就要適當(dāng)融入崇高的使命感，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到復(fù)雜國(guó)際形勢(shì)下教師和學(xué)生群體在建設(shè)國(guó)家和維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安方面的重要?dú)v史使命，并與學(xué)生一起討論作為教師、學(xué)生在建設(shè)國(guó)家方面所能夠做出的貢獻(xiàn)等，使學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感和歷史使命感得到充分激發(fā)，切實(shí)提高教學(xué)組織活動(dòng)的科學(xué)性和有效性，為學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。2.軍事理論教師在教學(xué)活動(dòng)中要始終保持愛(ài)國(guó)熱情。軍事理論課程的教師在教學(xué)組織活動(dòng)中為了形成對(duì)學(xué)生的有效情感感染，促進(jìn)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感的激發(fā)，就要在講解相關(guān)知識(shí)和內(nèi)容的過(guò)程中始終保持愛(ài)國(guó)熱情，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生思想情感的正確引領(lǐng)，為學(xué)生群體學(xué)習(xí)軍事理論內(nèi)容、強(qiáng)化自身愛(ài)國(guó)情感提供不竭的動(dòng)力支持。如在講解日本軍事情況基礎(chǔ)上，教師要融入適當(dāng)?shù)膼?ài)國(guó)情感教育，并指導(dǎo)學(xué)生以史為鑒，正確認(rèn)識(shí)中日關(guān)系，客觀看待中日歷史遺留問(wèn)題，進(jìn)而對(duì)中日軍事情況進(jìn)行深入探索，在有效滲透教學(xué)情感的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)對(duì)愛(ài)國(guó)情感的激發(fā)，為學(xué)生的全面發(fā)展提供保障。

（三）組織學(xué)生參與豐富多彩的課外活動(dòng)。

在高校軍事理論教學(xué)中，要想實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生愛(ài)國(guó)情感的激發(fā)和強(qiáng)化，不能將教學(xué)內(nèi)容停留在理論學(xué)習(xí)方面，還要組織學(xué)生積極參與豐富多彩的課外活動(dòng)，在教育教學(xué)組織活動(dòng)實(shí)踐中，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感加以激發(fā)，使學(xué)生在參與課外活動(dòng)的過(guò)程中自身綜合素質(zhì)水平得到明顯增強(qiáng)，為他們的未來(lái)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在具體教學(xué)實(shí)踐中，教師可以將軍事理論課程教學(xué)相關(guān)內(nèi)容作為依托，設(shè)計(jì)相應(yīng)的愛(ài)國(guó)情感教育課外活動(dòng)，如成立毛澤東軍事思想研究小組、世界先進(jìn)武器探尋小組、中國(guó)人民解放軍發(fā)展歷史研究小組以及中國(guó)現(xiàn)行戰(zhàn)略方針學(xué)習(xí)小組等，在成立專業(yè)學(xué)習(xí)小組的基礎(chǔ)上利用學(xué)校愛(ài)國(guó)主義教育基地，組織學(xué)生到愛(ài)國(guó)主義教育基地中參觀學(xué)習(xí)，對(duì)本小組的研究成果進(jìn)行驗(yàn)證，加深對(duì)軍事理論知識(shí)的認(rèn)識(shí)和理解，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生愛(ài)國(guó)情感的激發(fā)。在此基礎(chǔ)上，也可以組織開(kāi)展報(bào)告會(huì)，讓學(xué)生對(duì)本小組的研究成果進(jìn)行總結(jié)和報(bào)告，使學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)主義情感教育形成更加明確系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，為學(xué)生全面發(fā)展提供相應(yīng)的保障。如此才能真正發(fā)揮愛(ài)國(guó)主義情感教育的重要作用，學(xué)生的課外活動(dòng)學(xué)習(xí)效果也會(huì)逐步增強(qiáng)，對(duì)學(xué)生全面發(fā)展起到良好的促進(jìn)作用。

三、結(jié)語(yǔ)。

綜上所述，在對(duì)中外合作辦學(xué)學(xué)校軍事理論教學(xué)進(jìn)行改革的過(guò)程中，加強(qiáng)對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育的重視，積極探索激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)情感的措施，能全面提高教學(xué)效果，使學(xué)生的綜合素質(zhì)得到良好的培養(yǎng)，為學(xué)生愛(ài)國(guó)情感的形成和學(xué)生的全面發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的保障。新時(shí)代背景下，針對(duì)中外合作辦學(xué)學(xué)校特色，要從愛(ài)國(guó)主義情感教育角度對(duì)軍事理論教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行挖掘，革新教學(xué)方法，突出教學(xué)特色，輔助人才培養(yǎng)工作逐步實(shí)現(xiàn)優(yōu)化發(fā)展的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉建宏.基于軍事理論課程的高校愛(ài)國(guó)主義情感教育研究[j].山西青年，2018（13）：56.

[6]文彥波.軍事理論課的德育功能及其實(shí)現(xiàn)途徑探析[j].當(dāng)代教育實(shí)踐與教學(xué)研究（電子刊），2017（9）：819.

摘要:防衛(wèi)是國(guó)家生存和發(fā)展的保障。俗話說(shuō)兵千日不用，國(guó)一日不防，有一次可以看出防衛(wèi)的重要性。自古以來(lái)，國(guó)家防衛(wèi)在各個(gè)朝代都是國(guó)家建設(shè)的重中之重，國(guó)家的疆土、人民、財(cái)富和文物沒(méi)有相應(yīng)的物理保護(hù)，就沒(méi)有安全保證，經(jīng)濟(jì)沒(méi)有持續(xù)健康的發(fā)展，國(guó)家的尊嚴(yán)受到損害，國(guó)家的疆土被踐踏，國(guó)家的主權(quán)被剝奪。建立堅(jiān)實(shí)的防衛(wèi)是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù)，是維護(hù)國(guó)家安全統(tǒng)一和全面構(gòu)建社會(huì)主意和諧社會(huì)的重要保障。關(guān)注防衛(wèi)，了解防衛(wèi)，建設(shè)防衛(wèi)，是我們義不容辭的責(zé)任。

關(guān)鍵詞:中國(guó)防衛(wèi)國(guó)際形勢(shì)軍事技術(shù)。

前言。

防衛(wèi)是國(guó)家為防衛(wèi)和抵抗侵略、防止武裝霸權(quán)、防衛(wèi)國(guó)家主權(quán)統(tǒng)一、領(lǐng)土完整和安全的軍事活動(dòng)、軍事相關(guān)政治、經(jīng)濟(jì)、外交、科學(xué)技術(shù)、教育等活動(dòng)，隨著國(guó)家的發(fā)生而出現(xiàn)。中國(guó)是一個(gè)有數(shù)千年防衛(wèi)傳統(tǒng)的國(guó)家，從數(shù)千年前夏天王朝的出現(xiàn)到我們今天中華人民共和國(guó)的輝煌成果，防衛(wèi)的發(fā)展步伐都證明了防衛(wèi)不立，民不安。

中國(guó)執(zhí)行防御性國(guó)防政策。中國(guó)將維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、領(lǐng)土完整，保障國(guó)家發(fā)展利益和保護(hù)人民利益放在高于一切的位置，努力建設(shè)適應(yīng)國(guó)家安全和發(fā)展利益的國(guó)防和強(qiáng)軍，在全面建設(shè)小康社會(huì)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)富國(guó)和強(qiáng)軍的統(tǒng)一。

新世紀(jì)新階段中國(guó)防衛(wèi)政策的基本內(nèi)容是維持國(guó)家安全統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)保障國(guó)家發(fā)展利益的防衛(wèi)和軍隊(duì)建設(shè)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，加強(qiáng)以信息化為主要標(biāo)志的軍隊(duì)質(zhì)量建設(shè)，貫徹積極防御的軍事戰(zhàn)略。

堅(jiān)持方針自衛(wèi)防御的核戰(zhàn)略，創(chuàng)造有利于國(guó)家和平發(fā)展的安全環(huán)境。

根據(jù)國(guó)家安全需求和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平，我國(guó)實(shí)施國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)三步走的發(fā)展戰(zhàn)略，有計(jì)劃有步驟地推進(jìn)國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)。這個(gè)戰(zhàn)略構(gòu)想主要包括推進(jìn)防衛(wèi)和軍事信息化、統(tǒng)一經(jīng)濟(jì)建設(shè)和防衛(wèi)建設(shè)、深化防衛(wèi)和軍事改革、跨越發(fā)展的道路。

該方針立足于信息化條件下的局部戰(zhàn)爭(zhēng)。加快建立適應(yīng)信息化條件下局部戰(zhàn)爭(zhēng)的作戰(zhàn)力量體系。該方針注重遏制危機(jī)和戰(zhàn)爭(zhēng)。中國(guó)始終奉行不先用核武器的政策，堅(jiān)持自衛(wèi)防御的核戰(zhàn)略，不與任何國(guó)家進(jìn)行核軍備競(jìng)賽。該方針著力提高軍隊(duì)?wèi)?yīng)對(duì)多種安全威脅，完成多種軍事任務(wù)的能力。著眼于全面履行新世紀(jì)新階段軍隊(duì)的歷史使命，以提高信息化條件下局部戰(zhàn)爭(zhēng)的能力為中心，提高海洋、宇宙、電磁空間的安全性和反恐穩(wěn)定性、緊急救援、國(guó)際維護(hù)任務(wù)的能力。該方針堅(jiān)持和發(fā)展人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略思想。始終依靠人民建設(shè)國(guó)防、建軍，落實(shí)精干常備軍與強(qiáng)大后備力量相結(jié)合，增強(qiáng)國(guó)家戰(zhàn)爭(zhēng)潛力和國(guó)防實(shí)力。

冷戰(zhàn)結(jié)束后，全球多極化和經(jīng)濟(jì)全球化加快了發(fā)展步伐。美國(guó)學(xué)者昆西萊特在《戰(zhàn)爭(zhēng)研究》中指出:和平是許多力量之間的平衡。多極化的傾向有助于維持大國(guó)之間的力量平衡，制約超大國(guó)的霸權(quán)，為世界和平發(fā)展創(chuàng)造了必要的前提。經(jīng)濟(jì)全球化使越來(lái)越多的國(guó)家成為利益共同體的經(jīng)貿(mào)投資和跨國(guó)公司的活動(dòng)，在各大國(guó)之間形成了你中有我、我中有你、損失、榮譽(yù)的局面。國(guó)際形勢(shì)持續(xù)發(fā)生深刻而復(fù)雜的變化，和平與發(fā)展依然是時(shí)代的主題，國(guó)際形勢(shì)發(fā)展的基本形勢(shì)總體穩(wěn)定，但不確定、不穩(wěn)定、不安全因素增加。

謀求發(fā)展，促進(jìn)合作已成為不可阻擋的歷史潮流。然而，顛覆主義和單邊主義趨勢(shì)也有了新的發(fā)展，圍繞戰(zhàn)略要地、戰(zhàn)略資源和戰(zhàn)略主動(dòng)權(quán)的斗爭(zhēng)這一起起伏，全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展失衡加劇，經(jīng)濟(jì)安全面臨新的問(wèn)題。

其次，軍事因素對(duì)國(guó)際結(jié)構(gòu)和國(guó)家安全的影響上升。隨著全球新軍事轉(zhuǎn)型的加速發(fā)展，全球軍事力量對(duì)比進(jìn)一步失衡，以軍事實(shí)力為后盾，謀取戰(zhàn)略和經(jīng)濟(jì)效益的趨勢(shì)凸顯。

最后，傳統(tǒng)與非傳統(tǒng)安全問(wèn)題交織在一起，非傳統(tǒng)安全威脅日益嚴(yán)重。由于民族、宗教矛盾和邊界、領(lǐng)土糾紛引起的武裝沖突和局部戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)刻起伏，同時(shí)國(guó)際恐怖勢(shì)力活動(dòng)頻繁，環(huán)境污染、非法移民、毒品走私、跨國(guó)犯罪、嚴(yán)重傳染性疾病等跨國(guó)問(wèn)題越來(lái)越突出。非傳統(tǒng)安全威脅具有跨界、流動(dòng)性、復(fù)雜性、隱蔽性和突發(fā)性等特點(diǎn)，已成為影響全球安全和穩(wěn)定的重要因素。

軍工技術(shù)對(duì)國(guó)家安全戰(zhàn)略的影響。

:在高技術(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)條件下，從保護(hù)國(guó)家安全的角度來(lái)看，僅考慮核威脅、核保護(hù)戰(zhàn)略是不夠的。宇宙戰(zhàn)略(或宇宙戰(zhàn)略)將成為國(guó)家戰(zhàn)略的重要內(nèi)容。一個(gè)國(guó)家的高科技水平是這個(gè)國(guó)家威懾力中不可分割的一部分。國(guó)家安全不僅依賴于必要的常規(guī)武器、核武器，還依賴于高技術(shù)武器。

中國(guó)軍事思想是中國(guó)社會(huì)各歷史時(shí)期，各階級(jí)、集團(tuán)及其軍事家及軍事論著者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與軍事問(wèn)題的理性認(rèn)識(shí)，包括戰(zhàn)爭(zhēng)觀、防衛(wèi)觀、作戰(zhàn)思想、建軍思想、戰(zhàn)略思想、軍事發(fā)展哲學(xué)等，是中國(guó)各歷史階段戰(zhàn)爭(zhēng)與軍事實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論概括。

中國(guó)軍事思想是人類軍事思想的組成部分，具有軍事思想共享的階級(jí)性、時(shí)代性、對(duì)抗性和實(shí)踐性。但是，中國(guó)軍事思想畢竟植根于中國(guó)特有的社會(huì)土壤，吸收中國(guó)特有的文化營(yíng)養(yǎng)，反映了具有中國(guó)特色的軍事實(shí)踐。因此，中國(guó)的軍事思想與世界其他軍事思想相比，整體上具有自己的顯著特征。

摘要：隨著新課改的深入，初中語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容發(fā)生了改變，教師要以培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化意識(shí)為主來(lái)開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)。語(yǔ)文是學(xué)科體系中非常重要的學(xué)科，除了幫助學(xué)生提高對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的理解和運(yùn)用以外，還承載著傳承傳統(tǒng)文化的使命，所以也需要教師在此過(guò)程中不斷地提高自己的文化素養(yǎng)。文章對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化的有效路徑進(jìn)行了探究。

引言。

我國(guó)是文化大國(guó)，具有五千年的歷史和傳統(tǒng)文化，如果想要將這些文化進(jìn)行很好的傳承，在語(yǔ)文教學(xué)中滲透是最好的方式。因?yàn)樵谡Z(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容中，也會(huì)涵蓋很多的文化知識(shí)。尤其是初中學(xué)生，更要多多學(xué)習(xí)我國(guó)的傳統(tǒng)文化，并通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)和理解，增加他們的責(zé)任感、使命感和民族自豪感。最終通過(guò)將我國(guó)的傳統(tǒng)文化知識(shí)滲透在語(yǔ)文教學(xué)中，讓學(xué)生在理解和運(yùn)用知識(shí)時(shí)將我國(guó)的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家精神文明的象征，也是一個(gè)國(guó)家和民族凝聚力的象征，更是一個(gè)國(guó)家和民族關(guān)于道德、文化觀念的總和。對(duì)于我國(guó)來(lái)說(shuō)，我國(guó)具有五千多年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，包含的文化主要以儒家思想為主，還有道家和佛家等文化的表現(xiàn)形態(tài)。我國(guó)的傳統(tǒng)文化主要包括：詩(shī)詞歌賦，民族曲藝、戲劇、書(shū)法、燈謎、對(duì)聯(lián)，等等。傳統(tǒng)的文化節(jié)日有春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)，等等。除此之外，我國(guó)還有五十六個(gè)少數(shù)民族，每一個(gè)少數(shù)民族中也會(huì)有很多的節(jié)日和民俗風(fēng)情，這些都是屬于我國(guó)的傳統(tǒng)文化。由此可見(jiàn)，我國(guó)的傳統(tǒng)文化博大而精深。

1.教師沒(méi)有將滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化高度重視起來(lái)。

就目前的初中語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，教師和家長(zhǎng)更加看重學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，也就是傳統(tǒng)應(yīng)試教育的觀念還沒(méi)有轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)，因此，教師在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中會(huì)更加重視教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)，從而忽略對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育。雖然在新課改的推進(jìn)下，初中語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容已經(jīng)有了轉(zhuǎn)變，教學(xué)方式有了調(diào)整，但是如果教師沒(méi)有將傳統(tǒng)文化知識(shí)重視起來(lái)的話，是很難在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中將傳統(tǒng)文化知識(shí)進(jìn)行很好滲透的。即使?jié)B透了傳統(tǒng)文化知識(shí)，學(xué)生也不會(huì)深刻地認(rèn)識(shí)和理解，這樣一來(lái)，就會(huì)直接影響學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的掌握和運(yùn)用?？梢?jiàn)，教師對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是多么重要。

2.傳統(tǒng)的教學(xué)方式和理念，讓學(xué)生失去了對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。

在初中語(yǔ)文教學(xué)中，很多教師還在采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，學(xué)生還是處于被動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)中。這樣灌輸式的教學(xué)方法，會(huì)讓很多學(xué)生失去對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，而且這種被動(dòng)的教學(xué)方式，還會(huì)影響到學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的理解和運(yùn)用，根本無(wú)法提高他們的傳統(tǒng)文化意識(shí)。在新課改背景下，教師要將學(xué)生教學(xué)主體的作用發(fā)揮出來(lái)，因?yàn)橐坏W(xué)生成了教學(xué)課堂的主體，才能將傳統(tǒng)文化知識(shí)進(jìn)行很好的學(xué)習(xí)，但很顯然，現(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)并沒(méi)有做到這一點(diǎn)。所以會(huì)阻礙學(xué)生愛(ài)國(guó)情感的提高，還會(huì)降低課堂的教學(xué)效率和質(zhì)量，甚至還會(huì)影響到學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。

3.教學(xué)內(nèi)容單一，課程設(shè)置不合理。

為了更好地對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透，教師應(yīng)該在備課的時(shí)候做好準(zhǔn)備工作，要將傳統(tǒng)文化知識(shí)和教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行完美的融合，才能幫助學(xué)生更好地理解和加深傳統(tǒng)文化知識(shí)的印象。但是在實(shí)際的教學(xué)中，教師并沒(méi)有做到這一點(diǎn)，所以阻礙了學(xué)生理解能力的提高。除此之外，教師在語(yǔ)文教學(xué)中，沒(méi)有對(duì)教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充和延伸，在課程方面，相關(guān)部門(mén)也沒(méi)有設(shè)置更多的關(guān)于傳統(tǒng)文化的課程，這就影響到了傳統(tǒng)文化教學(xué)活動(dòng)的展開(kāi)，阻礙了學(xué)生的發(fā)展。

1.改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

要想將傳統(tǒng)文化很好地滲透在語(yǔ)文教學(xué)中，首先就要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，并通過(guò)創(chuàng)新的方法活躍課堂的氣氛，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。要將學(xué)生為教學(xué)主體的地位凸顯出來(lái)，充分培養(yǎng)和提高學(xué)生的自學(xué)能力，讓學(xué)生在自學(xué)的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，并深入挖掘出課文中包含的我國(guó)的傳統(tǒng)文化知識(shí)，最終提高自己的思維能力。

例如，學(xué)生在學(xué)習(xí)《我三十萬(wàn)大軍勝利南渡長(zhǎng)江》這篇課文的時(shí)候，教師就可以讓學(xué)生先進(jìn)行課文的閱讀，讓他們對(duì)課文有一個(gè)基本的了解。然后教師可以根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容和目標(biāo)，提出幾個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生進(jìn)行分組討論，最后由教師負(fù)責(zé)總結(jié)。因?yàn)槊恳粋€(gè)學(xué)生的思維模式都是不一樣的，所以，學(xué)生會(huì)通過(guò)其他同學(xué)的解說(shuō)加深對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的印象，同時(shí)還能改變思考問(wèn)題的方向，提高自己的思維能力。當(dāng)學(xué)生對(duì)這篇課文有了深入了解以后，就會(huì)深刻地理解中華人民共和國(guó)在成立之前的艱辛和困難，從而懂得現(xiàn)在的生活來(lái)之不易，他們也會(huì)加倍努力學(xué)習(xí)，提高他們的民族使命感。

2.可以利用學(xué)生熟悉的傳統(tǒng)文化知識(shí)，引起他們產(chǎn)生共鳴。

初中語(yǔ)文知識(shí)比較枯燥，學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)非常困難，也很難真正理解其真正的含義，所以會(huì)讓學(xué)生失去對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的積極性和興趣。為了改變這種情況，教師應(yīng)該站在學(xué)生的角度，將語(yǔ)文課堂設(shè)置得更有趣味，要讓語(yǔ)文課堂變得輕松而有趣味，這樣才能在第一時(shí)間吸引學(xué)生的注意力，也才更有利于傳統(tǒng)文化的傳承。而學(xué)生也會(huì)通過(guò)這樣的教學(xué)方式，了解語(yǔ)文和傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系，也更有利于我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承。

在語(yǔ)文教學(xué)中，會(huì)有很多的教學(xué)內(nèi)容都會(huì)涉及我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，所以，我們要通過(guò)這些傳統(tǒng)節(jié)日將我國(guó)的傳統(tǒng)文化進(jìn)行很好的滲透，這樣不但能對(duì)學(xué)生進(jìn)行很好的教育，還能讓學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的由來(lái)，并正確認(rèn)識(shí)和重視這些節(jié)日。此外，利用傳統(tǒng)節(jié)日開(kāi)展教學(xué)還能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的情感意識(shí)，并通過(guò)情感意識(shí)的培養(yǎng)，提高學(xué)生的民族自豪感和民族文化精神。

例如，學(xué)生在學(xué)習(xí)王維的《九月九日憶山東兄弟》這首古詩(shī)的時(shí)候，教師就可以給學(xué)生多講解一下關(guān)于重陽(yáng)節(jié)的由來(lái)和風(fēng)俗習(xí)慣，然后讓學(xué)生通過(guò)對(duì)重陽(yáng)節(jié)的認(rèn)識(shí)和理解去閱讀古詩(shī)，并在閱讀的過(guò)程當(dāng)中，體會(huì)一下作者當(dāng)時(shí)是何種心情，在何種意境下寫(xiě)了這首古詩(shī)。這樣的教學(xué)方式不但能提高學(xué)生的情感意識(shí)，還能讓學(xué)生加深對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和了解，最終能在豐富語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，還活躍了課堂的學(xué)習(xí)氣氛，同時(shí)拓寬了學(xué)生的知識(shí)面。

4.要加大教師對(duì)傳統(tǒng)文化的重視程度，提高教師自身的文化素質(zhì)。

我國(guó)著名的教育學(xué)家陶行知曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話，這句話對(duì)教師進(jìn)行了很好的概括，即“學(xué)高為師，身正為范”，這句話理解起來(lái)是非常容易的，意思就是說(shuō)，只有學(xué)識(shí)淵博和道德品行高的人才能對(duì)得起“老師”這個(gè)稱號(hào)。而教師也只有做到這種地步，才能對(duì)學(xué)生起到榜樣的作用。也就是說(shuō)，要想把傳統(tǒng)文化知識(shí)很好地滲透在語(yǔ)文教學(xué)中，除了教師要重視傳統(tǒng)文化知識(shí)，還要提高自身的文化素質(zhì)水平。只有教師的文化素質(zhì)提高了，他們才能在語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生更好地展開(kāi)傳統(tǒng)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，也才能將傳統(tǒng)文化知識(shí)表達(dá)得更深刻，更有滲透力。除此之外，校領(lǐng)導(dǎo)也要將傳統(tǒng)文化重視起來(lái)，可以在學(xué)校內(nèi)開(kāi)展各種活動(dòng)，如演講比賽、繪畫(huà)比賽、歌唱比賽，等等，也可以組織學(xué)生去實(shí)踐，如植樹(shù)，去養(yǎng)老院探望孤寡老人，等等，這些活動(dòng)都能幫助學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)到更多的傳統(tǒng)文化知識(shí)，而且還能在各種比賽和活動(dòng)中學(xué)到更多良好的品質(zhì)，提高自身的素質(zhì)水平。

結(jié)語(yǔ)。

要想將傳統(tǒng)文化更好地傳承下去，就一定要將初中語(yǔ)文教學(xué)重視起來(lái)，因?yàn)樵诔踔姓Z(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化知識(shí)的滲透是最好的方法。將傳統(tǒng)文化知識(shí)滲透在語(yǔ)文教學(xué)中，不但能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能豐富語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容。更重要的是，能幫助學(xué)生了解語(yǔ)文知識(shí)和傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系。在培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感和使命感的同時(shí)，讓他們?yōu)槲覈?guó)博大精深的傳統(tǒng)文化感到自豪，并將它們發(fā)揚(yáng)出去。

[參考文獻(xiàn)]。

[1]李花芝.論傳統(tǒng)文化教育在初中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透[j].學(xué)周刊，2019（7）.

[2]王勇.淺析傳統(tǒng)文化在初中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透[j].才智，2019（1）.

[3]劉曉梅.初中語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)過(guò)程中傳統(tǒng)文化教育的滲透[j].甘肅教育，2018（23）.

[4]邊艷玲.淺談初中語(yǔ)文教學(xué)中有效融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的途徑[j].讀與寫(xiě)（教育教學(xué)刊），2018（10）.

[5]襲祥升.初中語(yǔ)文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化的滲透研究[j].教育現(xiàn)代化，2017（16）.

[6]于春霞.初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化的研究[j].才智，2016（25）.

作者簡(jiǎn)介：張桂香（1983—），女，甘肅榆中人，中小學(xué)一級(jí)教師，本科，研究方向：中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)。

每個(gè)時(shí)代，人們的表現(xiàn)往往不同。愛(ài)國(guó)，是戰(zhàn)爭(zhēng)年代英雄們馳騁戰(zhàn)場(chǎng)為保家衛(wèi)國(guó)而拋頭顱，灑熱血的視死如歸;愛(ài)國(guó)，是科學(xué)研究專家們探索研究，為增強(qiáng)祖國(guó)的科技實(shí)力而日夜鉆研的永不言棄;愛(ài)國(guó)，是致莘莘學(xué)子努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)為報(bào)效祖國(guó)而奮斗不已的豪情壯志。愛(ài)國(guó)之心，人人皆有，只是個(gè)人有個(gè)人的.表達(dá)方式，或許愛(ài)國(guó)并不需要時(shí)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)，只要擁有一顆愛(ài)國(guó)之心，那么舉手投足之間都會(huì)展現(xiàn)出真摯的愛(ài)國(guó)情感。

從古至今，愛(ài)國(guó)志士多又多。

古時(shí)，孔子概括了中國(guó)人的基本思想，成為獨(dú)創(chuàng)一套信仰體系的鼻祖。他的哲學(xué)根基于人生道德和用道德典范來(lái)教育人、管理人的政治觀念，貫穿于中國(guó)人的生活和文化之中長(zhǎng)達(dá)兩千年之久，對(duì)世界上許多人都產(chǎn)生過(guò)很大的影響;春秋，戰(zhàn)國(guó)之后，秦始皇成為一位偉大的中國(guó)皇帝。他在位期間，用武力統(tǒng)一了中國(guó)，實(shí)行了一系列影響廣泛的改革。隨后中國(guó)之所以一直保持著文化統(tǒng)一，這些改革是一個(gè)主要因素;清朝之后，毛主席為打垮一個(gè)腐朽罪惡的朝代，建立一個(gè)新的政權(quán)，在中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)共產(chǎn)黨奪取了政權(quán)，并在此后的二十七年中，對(duì)這個(gè)大國(guó)進(jìn)行了其歷史上成效最顯著、意義最深遠(yuǎn)的改造。

如今，詹天佑為國(guó)不計(jì)名與利：在國(guó)內(nèi)一無(wú)資本、二無(wú)技術(shù)、三無(wú)人才的艱難局面面前，滿懷愛(ài)國(guó)熱情，受命修建京張鐵路。他以忘我的吃苦精神，走遍了北京至張家口之間的山山嶺嶺，只用了500萬(wàn)元、4年時(shí)間就修成了外國(guó)人計(jì)劃需資900萬(wàn)元、需時(shí)7年才能修完的京張鐵路。前來(lái)參觀的外國(guó)專家無(wú)不震驚和贊嘆;鄭成功收復(fù)臺(tái)灣：早在1624年，荷蘭殖民主義就派兵侵占了我國(guó)領(lǐng)土臺(tái)灣，實(shí)行了極端野蠻殘酷的統(tǒng)治，臺(tái)灣人民英勇地同侵略者進(jìn)行斗爭(zhēng)。1661年，在東南沿海領(lǐng)導(dǎo)抗清斗爭(zhēng)的鄭成功，率領(lǐng)戰(zhàn)船350多艘，將士25000多人，包圍了臺(tái)灣，經(jīng)過(guò)9個(gè)月的激戰(zhàn)，荷蘭總督被迫簽訂投降書(shū)，帶領(lǐng)殘兵敗將，灰溜溜地滾出臺(tái)灣。臺(tái)灣又回到祖國(guó)懷抱;楊靖宇21歲參加革命，1940初，他被日軍圍困，身負(fù)重傷，啃不動(dòng)樹(shù)皮，只能將棉衣里的棉花和著冰雪吞下去充饑。日軍勸降不成，便放亂槍，年僅35歲的楊靖宇壯烈犧牲。殘忍的日軍剖開(kāi)他的遺體，當(dāng)看到他的胃里只有野草和棉絮時(shí)，這些被楊靖宇帶領(lǐng)的抗日聯(lián)軍弄得焦頭爛額的侵略者全呆住了。在冰天雪地的長(zhǎng)白山密林中，支撐著楊靖宇與敵人戰(zhàn)斗的力量是對(duì)祖國(guó)的一腔熱愛(ài)之情;還有數(shù)學(xué)家華羅庚放棄在美國(guó)的終身教授職務(wù)，奔向祖國(guó)。歸途中，他寫(xiě)了一封致留美學(xué)生的公開(kāi)信，其中說(shuō)：“為了抉擇真理，我們應(yīng)當(dāng)回去;為了國(guó)家民族，我們應(yīng)當(dāng)回去;為了為人民服務(wù)，我們應(yīng)當(dāng)回去;就是為了個(gè)人出路，也應(yīng)當(dāng)早日回去，建立我們工作的基礎(chǔ)，為我們偉大祖國(guó)的建設(shè)和發(fā)展而奮斗?！被貒?guó)后，華羅庚進(jìn)行應(yīng)用數(shù)學(xué)的研究，足跡遍布全國(guó)23個(gè)省、市、自治區(qū)，用數(shù)學(xué)解決了大量生產(chǎn)中的實(shí)際問(wèn)題，被稱為“人民的數(shù)學(xué)家”。

這就是愛(ài)國(guó)，這就是愛(ài)國(guó)的人。

那么，對(duì)于我們這樣的小學(xué)生，應(yīng)怎樣愛(ài)國(guó)呢?俗話說(shuō)的好知國(guó)才能愛(ài)國(guó)，之知國(guó)，才能，愛(ài)之國(guó)。愛(ài)國(guó)，其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要你心中有愛(ài)，只要你為人正直、善良，知道怎樣幫助別人，就是愛(ài)國(guó)。說(shuō)起愛(ài)國(guó)，其實(shí)不需要做什么驚天動(dòng)地的大事，同樣可以從身邊一點(diǎn)一滴的小事做起。比如，先要懂得怎樣愛(ài)自己、愛(ài)長(zhǎng)輩和愛(ài)朋友;還要懂得尊敬國(guó)旗、國(guó)徽;更要及時(shí)的關(guān)注國(guó)家的新聞;國(guó)家有困難時(shí)，知道關(guān)心，愿意幫助……只要你懂得了這些你就可以稱得上是愛(ài)國(guó)者了。

我還是個(gè)小學(xué)生，雖然對(duì)祖國(guó)幫不上大忙，但我認(rèn)為，只要好好學(xué)習(xí)、用心讀書(shū)、尊敬家長(zhǎng)、樂(lè)于助人、不干壞事，就可以了。如果你覺(jué)得你的表現(xiàn)還不夠好，就可以看一下小學(xué)生守則，按照上面的每一條去做，努力讓自己變的更好。

愛(ài)國(guó)，其實(shí)每個(gè)人都能做到，重要的是，你有沒(méi)有這種偉大精神。加油吧!只要大家都愛(ài)國(guó)，祖國(guó)的明天一定會(huì)更美好!

軍事發(fā)展對(duì)當(dāng)代的國(guó)家來(lái)說(shuō)至關(guān)重要，在當(dāng)前復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)下軍事發(fā)展成為鞏固國(guó)防的重要手段。從建國(guó)到現(xiàn)在中國(guó)軍事飛速發(fā)展，尤其是在改革開(kāi)放以后中國(guó)軍事更是飛速發(fā)展，軍事力量躍居世界前列。國(guó)防涉及國(guó)家的安危，是國(guó)家的大事。中國(guó)式社會(huì)主義國(guó)家，其國(guó)防的性質(zhì)集中體現(xiàn)為自主性、防御性和人民性.建立鞏固的國(guó)防是中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù),是維護(hù)國(guó)家安全統(tǒng)一和全面建設(shè)小康社會(huì)的重要保障。

國(guó)防本質(zhì)是國(guó)家一系列國(guó)家防務(wù)活動(dòng)。中國(guó)近代百年的屈辱史告訴我們國(guó)防對(duì)國(guó)家領(lǐng)土，居民，政府和主權(quán)的重要性，軍事發(fā)展是加強(qiáng)國(guó)防的主要手段經(jīng)濟(jì)發(fā)展也是必要手段，為軍事發(fā)展提供物質(zhì)和人才的條件。軍事的發(fā)展在于國(guó)防科技的發(fā)展，國(guó)防科技與軍事和國(guó)防是一個(gè)國(guó)家至關(guān)重要的幾個(gè)方面，軍事上的需要促成了國(guó)防科技領(lǐng)域的形成與發(fā)展;國(guó)防科技的發(fā)展為軍事提供所需要的物質(zhì)技術(shù)手段，在此同時(shí)還會(huì)促使軍事領(lǐng)域不斷發(fā)生變革，甚至導(dǎo)致出現(xiàn)軍事革命;軍事上的變革和戰(zhàn)爭(zhēng)提出了新的需要又會(huì)給國(guó)防科技發(fā)展以新的推動(dòng)力。國(guó)防科技與軍事之間相互關(guān)系的這種機(jī)制或邏輯是一種客觀存在的規(guī)律。

用性強(qiáng)的軍用設(shè)施做到軍民合用，以提高國(guó)防和經(jīng)濟(jì)雙重效益。加強(qiáng)人才的培養(yǎng)和科技發(fā)展。在現(xiàn)在世界的形勢(shì)下國(guó)防成為了各國(guó)國(guó)策重要方面，中國(guó)軍費(fèi)每年呈兩位數(shù)增長(zhǎng)，用于軍事科技的研究與軍事人才的培養(yǎng)。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后，從50年代至80年代末，在長(zhǎng)達(dá)40余年的冷戰(zhàn)歲月，美蘇兩國(guó)進(jìn)行了激烈的軍備競(jìng)爭(zhēng)，兩國(guó)都執(zhí)行優(yōu)先發(fā)展國(guó)防科技的戰(zhàn)略，并要求國(guó)防科技部門(mén)為軍隊(duì)研制出一批又一批、一代又一代在戰(zhàn)術(shù)技術(shù)性能上超過(guò)對(duì)方的先進(jìn)武器裝備。在軍事需求的強(qiáng)烈刺激下，兩國(guó)的國(guó)防科技發(fā)展獲得了強(qiáng)大的推動(dòng)力，達(dá)到了極度的繁榮。許多其他國(guó)家在這種臨戰(zhàn)狀態(tài)下也被迫采取相應(yīng)的對(duì)策加速國(guó)防科技的發(fā)展。據(jù)統(tǒng)計(jì)，到80年代中期，世界各國(guó)每年的國(guó)防科研經(jīng)費(fèi)累計(jì)高達(dá)800~1000億美元。就這樣，在冷戰(zhàn)的軍事需求的推動(dòng)下，軍事發(fā)展進(jìn)入了軍事高技術(shù)時(shí)代。

選拔有知識(shí)和能力的人為軍隊(duì)服務(wù)，加快軍事發(fā)展鞏固國(guó)防。

近些年來(lái)，精確制導(dǎo)武器的發(fā)展，提高了軍隊(duì)作戰(zhàn)的精確度，高技術(shù)作戰(zhàn)平臺(tái)，包括地面，海上和空中作戰(zhàn)平臺(tái)的發(fā)展更是極大的加強(qiáng)了國(guó)防，更是國(guó)家政治獨(dú)立的象征，綜合國(guó)力的重要體現(xiàn)和軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的重要體現(xiàn)。近些年來(lái)，軍用航天裝備的發(fā)展極大的加強(qiáng)了國(guó)家的空中的作戰(zhàn)能力，科技更是用與軍事裝備的發(fā)展，例如，電子戰(zhàn)裝備和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)武器，自動(dòng)化指揮系統(tǒng)的發(fā)展更是極大的加強(qiáng)了軍隊(duì)作戰(zhàn)的靈活性，核武器的發(fā)展成為了一個(gè)國(guó)家地位的象征?；瘜W(xué)武器，生物武器，高能激光武器以及粒子束武器等等，各種高技術(shù)的武器發(fā)展提高了軍事科技的力量，加強(qiáng)了國(guó)防。

軍事發(fā)展是國(guó)防至關(guān)重要的方面，在現(xiàn)在復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境要求下，發(fā)展軍事成為了保護(hù)國(guó)家主權(quán)的最有效手段，軍事人才的培養(yǎng)表現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家的軍隊(duì)素質(zhì)，是國(guó)家軍隊(duì)作戰(zhàn)能力的體現(xiàn)，是保護(hù)國(guó)家的一個(gè)方面，國(guó)防在歷史上更是極其重要，甚至決定一個(gè)國(guó)家的存亡。國(guó)防和軍事發(fā)展對(duì)國(guó)家和個(gè)人都是責(zé)任。

按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，“十一五”初期宏觀調(diào)控表現(xiàn)的是“有保有控”的特點(diǎn)。中央政府一方面推出包括土地、金融、市場(chǎng)準(zhǔn)入等方面政策的組合拳，加快結(jié)構(gòu)調(diào)整，防止經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)過(guò)熱;另一方面，通過(guò)出臺(tái)減免農(nóng)業(yè)稅等一系列惠農(nóng)政策，著力加強(qiáng)農(nóng)業(yè)等國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的薄弱環(huán)節(jié)。在開(kāi)局之時(shí)，我們收獲了兩個(gè)好年景。2006年國(guó)民經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了高增長(zhǎng)與低通脹的理想搭配;2007年雖然通脹問(wèn)題逐漸凸顯，但國(guó)民經(jīng)濟(jì)仍延續(xù)了平穩(wěn)增長(zhǎng)的好勢(shì)頭，財(cái)政收入、企業(yè)收入、城鄉(xiāng)居民收入齊頭并進(jìn)，都收獲滿滿。

正當(dāng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)開(kāi)始步入又好又快軌道時(shí)，突然襲來(lái)的國(guó)際金融危機(jī)又打亂了中國(guó)發(fā)展的步伐和節(jié)奏。

前所未見(jiàn)的困難，前所未見(jiàn)的挑戰(zhàn)，前所未見(jiàn)的精彩!面對(duì)國(guó)際金融危機(jī)的驚濤駭浪，黨中央、國(guó)務(wù)院“變壓力為動(dòng)力、化挑戰(zhàn)為機(jī)遇，連連出手，果敢應(yīng)對(duì)。領(lǐng)先于其他國(guó)家，中國(guó)率先推出了力度最大的刺激經(jīng)濟(jì)的一攬子計(jì)劃，速度之快，規(guī)模之大，配套之全，前所未有。出手快，出拳重，中國(guó)經(jīng)濟(jì)一路下滑的勢(shì)頭被止住，從2009年一季度的6.1%，逐季回升到年末的近9%，畫(huà)出一個(gè)精彩的“v”形走勢(shì)。最難能可貴的是，在“保八”之戰(zhàn)中，結(jié)構(gòu)調(diào)整也未松弦。4萬(wàn)億元的投資重點(diǎn)鎖定經(jīng)濟(jì)發(fā)展薄弱環(huán)節(jié)，鎖定民生相關(guān)的領(lǐng)域，重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)調(diào)整和振興規(guī)劃等一系列政策措施也相繼推出。

從2006年到2009年，我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值年均實(shí)際增長(zhǎng)11.4%，比“十五”時(shí)期年平均增速快1.6個(gè)百分點(diǎn)。今年上半年，又保持了11.1%的增長(zhǎng)。與此同時(shí)，節(jié)能減排也在穩(wěn)步推進(jìn)。與2005年相比，2009年化學(xué)需氧量和二氧化硫排放量累計(jì)分別下降9.66%和13.14%，“十一五”二氧化硫減排目標(biāo)提前一年實(shí)現(xiàn)，化學(xué)需氧量減排目標(biāo)提前半年實(shí)現(xiàn)?！笆晃濉鼻?年，全國(guó)萬(wàn)元gdp能耗累計(jì)下降15.61%，年均降幅為4.15%。前不久，國(guó)家發(fā)改委副主任解振華在總結(jié)和介紹“十一五”期間節(jié)能減排情況時(shí)表示，為實(shí)現(xiàn)“十一五”目標(biāo)，我國(guó)在結(jié)構(gòu)節(jié)能方面，大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè);在第二產(chǎn)業(yè)中，大力發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，使產(chǎn)業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)進(jìn)一步優(yōu)化;在淘汰落后產(chǎn)能方面，“十一五”前四年，我國(guó)共淘汰小火電機(jī)組6000多萬(wàn)千瓦，淘汰落后煉鐵產(chǎn)能8712萬(wàn)噸、煉鋼產(chǎn)能6038萬(wàn)噸、水泥產(chǎn)能2.14億噸。

事實(shí)上，中國(guó)作為發(fā)展中的傳統(tǒng)工業(yè)國(guó)家、“世界加工工廠”，一度消耗著世界上40%左右的煤炭、50%左右的水泥、60%左右的鋼鐵和70%左右的油氣，單位gdp能耗是世界平均水平的5倍以上。盡管節(jié)能減排、治污降耗、淘汰落后已成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的必然選擇，但五年內(nèi)實(shí)現(xiàn)“單位gdp能耗降低20%，依然需要付出艱苦的努力。為此，中央在此期間投資2000多億元用于節(jié)能環(huán)保工程，進(jìn)行節(jié)能減排技術(shù)改造。而這些投入只占全國(guó)節(jié)能環(huán)保總投資的10%至15%。

在中央和各級(jí)政府的共同努力下，我國(guó)節(jié)能減排取得積極進(jìn)展，能源利用效率明顯提高?！笆晃濉鼻八哪?，在工業(yè)增加值年均增長(zhǎng)13.5%的基礎(chǔ)上，規(guī)模以上單位工業(yè)增加值能耗累計(jì)下降20.76%，累計(jì)實(shí)現(xiàn)節(jié)能量5.3億噸標(biāo)準(zhǔn)煤。與此同時(shí)，化學(xué)需氧量排放總量下降9.66%，二氧化硫排放總量下降13.14%，為實(shí)現(xiàn)全國(guó)完成單位gdp能耗及主要污染物排放下降目標(biāo)奠定了重要基礎(chǔ)。

從目前情況看，“四項(xiàng)指標(biāo)中后三個(gè)到年底經(jīng)過(guò)努力都能實(shí)現(xiàn)，但完成單位gdp能耗降低20%左右的目標(biāo)，還面臨很多困難和挑戰(zhàn)”，解振華說(shuō)。但他同時(shí)表示，“一定會(huì)努力完成節(jié)能減排目標(biāo)”。

摘要：軍事理論課作為培養(yǎng)大學(xué)生國(guó)家榮譽(yù)感與愛(ài)國(guó)主義精神的課程，已經(jīng)成為高校龐大的課程教學(xué)體系中不可或缺的一部分。但目前高校軍事理論課程教學(xué)存在政治站位有待提升、課程認(rèn)識(shí)不足、專業(yè)化師資力量匱乏、教學(xué)模式單一、教學(xué)評(píng)價(jià)片面等問(wèn)題。對(duì)策是：提高政治站位、加強(qiáng)課程認(rèn)識(shí)、完善師資隊(duì)伍建設(shè)、構(gòu)建多元混合教學(xué)模式、探索課程考核新體系，促進(jìn)軍事理論課改革，保證課程有序、高效地開(kāi)展，并將軍事理論課教學(xué)改革落到實(shí)處。

關(guān)鍵詞：軍事理論課;問(wèn)題;研究;改革。

中圖分類號(hào)：g642。

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：a。

高校開(kāi)展軍事理論課教學(xué)，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家人才培養(yǎng)戰(zhàn)略目標(biāo)，加強(qiáng)國(guó)防后備力量現(xiàn)代化建設(shè)，在教育領(lǐng)域促進(jìn)軍民深度融合的重要舉措，是針對(duì)大學(xué)生開(kāi)展現(xiàn)代國(guó)防教育的重要表現(xiàn)形式。2017年，國(guó)務(wù)院辦公廳、中央軍委辦公廳頒發(fā)《關(guān)于深化學(xué)生軍事訓(xùn)練改革的意見(jiàn)》，明確指出要加強(qiáng)軍事理論課程建設(shè)，科學(xué)規(guī)范教學(xué)內(nèi)容，強(qiáng)化科研創(chuàng)新。2019年1月，教育部和中央軍委國(guó)防動(dòng)員部聯(lián)合下發(fā)了《關(guān)于印發(fā)普通高等學(xué)校軍事課教學(xué)大綱的通知》，明確提出要將軍事理論課納入高校人才培養(yǎng)和國(guó)家教育督導(dǎo)體系。隨著國(guó)家對(duì)高校國(guó)防教育、愛(ài)國(guó)主義教育、畢業(yè)生綜合素質(zhì)的更高要求，創(chuàng)新軍事理論課教學(xué)模式，加強(qiáng)課程建設(shè)，提高教學(xué)成效已勢(shì)在必行。如何通過(guò)開(kāi)展軍事理論教學(xué)增強(qiáng)學(xué)生國(guó)防觀念、國(guó)家安全意識(shí)、強(qiáng)化愛(ài)國(guó)主義、集體主義觀念達(dá)到國(guó)防教育的目標(biāo)要求，需要我們根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生特點(diǎn)和時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，深入剖析當(dāng)今教學(xué)現(xiàn)狀，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)教學(xué)新形勢(shì)，加強(qiáng)課程內(nèi)涵建設(shè)，創(chuàng)新教學(xué)模式和方法，重塑教學(xué)體系。

一、普通高校軍事理論課教學(xué)現(xiàn)狀分析。

（一）政治站住不高，軍事理論課認(rèn)識(shí)不足。

部分高校教學(xué)管理者認(rèn)為普通高校不是培養(yǎng)軍事人才的場(chǎng)所，對(duì)開(kāi)展好軍事理論課教學(xué)認(rèn)識(shí)不足、重視不夠，忽視了思想政治教育在軍事理論課教學(xué)中的穿插引導(dǎo)，弱化了日常管理和督導(dǎo)，導(dǎo)致教學(xué)管理、督導(dǎo)機(jī)制不健全，相關(guān)教學(xué)資源和科研經(jīng)費(fèi)得不到保障。多數(shù)授課老師由于缺乏專業(yè)的軍事理論課培訓(xùn)和部隊(duì)生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)軍事理論課整體架構(gòu)和理論體系缺少科學(xué)、全面、系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，對(duì)軍事缺乏具體感受，在課堂授課時(shí)存在知識(shí)盲點(diǎn)，只能照本宣科，難以進(jìn)行課堂引導(dǎo)和知識(shí)延伸，教學(xué)效果不好。大部分學(xué)生因“專業(yè)課至上”的功利心理，導(dǎo)致他們忽視軍事理論課育人作用，課堂學(xué)習(xí)只限于“被動(dòng)應(yīng)付”和“渾水摸魚(yú)”，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到軍事課是一門(mén)理論與實(shí)踐相結(jié)合，能整體提高學(xué)生心理素質(zhì)和行為素質(zhì)的綜合素質(zhì)教育課。

（二）專業(yè)化師資力量匱乏，師資隊(duì)伍有待完善。

軍事理論課大綱要求課堂教學(xué)要保證基本概念“準(zhǔn)”，基本原理“透”，基本范例“新”，面向現(xiàn)代化，面向未來(lái)。這就要求軍事理論教學(xué)必須由專業(yè)化師資力量來(lái)承擔(dān)。但目前大多數(shù)高校軍事理論課通常由人文社科類公共課教師、輔導(dǎo)員、班主任、兼職老師承擔(dān)教學(xué)工作，因缺乏系統(tǒng)、規(guī)范的軍事理論學(xué)習(xí)，專業(yè)知識(shí)匱乏，教學(xué)水平參差不齊，《大綱》規(guī)定的教學(xué)要求難以達(dá)到，教學(xué)效果欠佳。另一方面，目前部分高校軍事理論課教師在職稱評(píng)定和晉升上只能掛靠其他學(xué)科類別，導(dǎo)致任課老師對(duì)職業(yè)發(fā)展的認(rèn)同感不足，“學(xué)科邊緣化”感受強(qiáng)烈，教師隊(duì)伍不穩(wěn)定。

（三）教學(xué)方法單一，教學(xué)模式有待改進(jìn)。

目前，軍事理論教學(xué)主要以“粉筆+教材”、“合堂+視頻”的灌輸性課堂教學(xué)為主，即使少量基于網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)的學(xué)習(xí)也均以講授型為主，“探究式”“引導(dǎo)式”“合作式”少有涉及。教學(xué)方式死板，教學(xué)內(nèi)容編排形式單一，內(nèi)容滯后，缺乏軍事前沿和熱點(diǎn)內(nèi)容的更新。教學(xué)過(guò)程中忽略學(xué)生在教學(xué)中的主體地位和專業(yè)背景差異，真正引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性和兼顧學(xué)生個(gè)性化需求的課堂教學(xué)活動(dòng)偏少，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不足、積極性不高，課程教學(xué)質(zhì)量和實(shí)效性難以保證。

（四）教學(xué)考核模式單一、教學(xué)評(píng)價(jià)片面。

目前大部分高校軍事理論課主要通過(guò)紙質(zhì)測(cè)試結(jié)合平常成績(jī)的方式進(jìn)行考核，即便是網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)學(xué)習(xí)考核也是以試題測(cè)試為主，考核模式單一，重結(jié)果、輕過(guò)程、重理論、輕實(shí)踐等。缺少過(guò)程性考核，難以對(duì)學(xué)生的主觀能動(dòng)性、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)態(tài)度以及對(duì)國(guó)家、社會(huì)的熱愛(ài)程度給予客觀評(píng)價(jià)，考核結(jié)果片面。教師在教學(xué)過(guò)程中也難以及時(shí)獲得反饋，即使發(fā)現(xiàn)教學(xué)問(wèn)題，也很難及時(shí)進(jìn)行修改以及對(duì)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行優(yōu)化，不利于教學(xué)水平的提高。

二、提升軍事理論課教學(xué)質(zhì)量對(duì)策研究。

（一）提高政治站住，加強(qiáng)課程認(rèn)識(shí)。

高校要提高政治站位，充分認(rèn)識(shí)到軍事理論課是開(kāi)展國(guó)防教育的主要形式，在培養(yǎng)學(xué)生大格局思維、提升大學(xué)生綜合素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家人才培養(yǎng)戰(zhàn)略目標(biāo)，加強(qiáng)國(guó)防后備力量現(xiàn)代化建設(shè)，維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要作用。充分認(rèn)識(shí)到思想政治教育在培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義精神，強(qiáng)化“四個(gè)自信”，提升國(guó)防教育成效的作用。將軍事理論課納入高校人才培養(yǎng)體系，列入學(xué)校人才培養(yǎng)方案和管理、督查體系，嚴(yán)格依綱施教、施訓(xùn)和考核，保障教學(xué)設(shè)施與經(jīng)費(fèi)的投入。按規(guī)定成立獨(dú)立的軍事課教研室，健全軍事課教學(xué)管理機(jī)制，構(gòu)建任課教師培訓(xùn)和思想政治引導(dǎo)體系，加強(qiáng)授課老師對(duì)軍事理論課認(rèn)識(shí)，在提升教學(xué)能力的同時(shí)，將思想政治教育貫穿課堂教學(xué)全過(guò)程。針對(duì)學(xué)生認(rèn)識(shí)不足的問(wèn)題前期加強(qiáng)課程開(kāi)設(shè)利他性講解和思想政治教育引導(dǎo)，依托公共必修這一特點(diǎn)發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)同學(xué)們的興趣點(diǎn)，兼顧個(gè)性化施教，通過(guò)創(chuàng)新教學(xué)模式、豐富教學(xué)形式、增加軍事教學(xué)實(shí)踐，減少枯燥知識(shí)點(diǎn)羅列，提高學(xué)生參與度，充分發(fā)揮課堂教學(xué)中學(xué)生的主觀能動(dòng)性，最大限度地提高課程學(xué)習(xí)興趣和重要性認(rèn)識(shí)。

（二）增加專業(yè)教師人數(shù)，完善師資隊(duì)伍建設(shè)。