最新社會與教育的論文范文范本(模板16篇)

修辭手法是語文學(xué)習(xí)中的重要內(nèi)容，它可以讓作品的表達更加生動有力。總結(jié)應(yīng)該具備一定的邏輯性和條理性，讓讀者能夠清晰地理解和領(lǐng)悟其中的信息。下面是一些相關(guān)的統(tǒng)計數(shù)據(jù)和調(diào)查結(jié)果，希望能夠給大家提供一些參考。

社會與教育的論文范文范本篇一

隨著城鎮(zhèn)化進程加快，大量農(nóng)村勞動力涌入城市，吃苦耐勞的農(nóng)民工為我國的現(xiàn)代化建設(shè)、社會經(jīng)濟發(fā)展作出了巨大貢獻。他們面臨著一系列的問題，然而最讓他們揪心的是離家打工后留在農(nóng)村的子女教育發(fā)展問題。大多數(shù)農(nóng)民工很難將子女帶在身邊，只能交于祖父母、親戚朋友代為管教。一個新的特殊弱勢群體就這樣誕生了――留守兒童。目前，已有大量的社會力量和教育工作者將注意力投向了農(nóng)村留守兒童這一特殊群體，但主要集中在義務(wù)教育階段的留守兒童，而對農(nóng)村留守學(xué)前兒童的研究和關(guān)注較少。

農(nóng)村留守兒童是指由于父母一方或雙方外出打工而被留在農(nóng)村，不能和父母一起生活。農(nóng)村留守學(xué)前兒童是指0到6歲的由于父母一方或雙方外出打工而被留在農(nóng)村，由父母以外的監(jiān)護人負責(zé)一切生活起居的兒童。

現(xiàn)代教育是一個大系統(tǒng)，家庭教育、學(xué)校教育、社會教育作為教育的三種基本形態(tài)在各自的領(lǐng)域擔(dān)負著培養(yǎng)人的使命。家庭教育是人生教育的起點，是兒童社會化的關(guān)鍵。學(xué)校教育是兒童學(xué)習(xí)的主要場所，在整個教育體系中居于主導(dǎo)地位。社會教育是學(xué)校教育的重要補充，時時刻刻影響著兒童的生活和學(xué)習(xí)。通過調(diào)查分析，農(nóng)村留守學(xué)前兒童存在的諸多問題正是由于家庭教育缺位、學(xué)校教育主導(dǎo)性不強、社會教育的環(huán)境不利造成的。

1.家庭教育嚴重缺位。

一是親子教育陷入困境。良好的親子教育氛圍，有利于培養(yǎng)出身心健康發(fā)展的下一代。然而，父母長期在外，平時與子女缺少溝通，造成親情淡漠，導(dǎo)致父母與子女的關(guān)系相對疏遠，親子教育基本從孩子的成長中淡出，親情教育功能幾乎喪失，這種缺乏溝通和親情的關(guān)愛，很容易對留守兒童心理的健康成長產(chǎn)生諸多不利影響。二是單親教育力不從心。單親監(jiān)護人因家務(wù)負擔(dān)較重而無暇顧及孩子的情緒與情感變化，對孩子的照料和教育也缺乏耐心。殘缺的家庭教育給留守學(xué)前兒童帶來的消極影響不可低估。

留守學(xué)前兒童家庭教育缺失、家庭監(jiān)護堪憂導(dǎo)致留守學(xué)前兒童身心發(fā)展不利，本應(yīng)通過學(xué)前教育得到一定的彌補，但目前農(nóng)村學(xué)前教育資源的嚴重缺乏、師資力量嚴重不足、教育缺乏規(guī)范等問題造成了留守學(xué)前兒童的心理發(fā)展得不到有效的引導(dǎo)，教育得不到良好發(fā)展。這就需要對農(nóng)村幼兒教師進行定期培訓(xùn)，但目前農(nóng)村學(xué)前教育的現(xiàn)實狀況，他們很難獲得相關(guān)培訓(xùn)。同時由于幼兒教師工作范圍僅限于園內(nèi)教學(xué)，課后缺乏與幼兒監(jiān)護人之間的溝通，不能起到改變留守學(xué)前兒童監(jiān)護人教育觀念、幫助監(jiān)護人了解孩子的作用。

3.社會教育環(huán)境不利。

一是戶籍制度的缺陷。城鄉(xiāng)二元體制使城鄉(xiāng)之間存在著難以逾越的鴻溝，農(nóng)民仍然游離在城市體制之外，由此派生出一系列諸如教育、住房及社會保險等政策，形成了強大的阻止農(nóng)民工及其子女融入城市的制度性障礙。

家庭、學(xué)校和社會對于孩子的教育來說是三個相互關(guān)聯(lián)、相互協(xié)作的環(huán)節(jié)，這三個環(huán)節(jié)必須承擔(dān)起自己的責(zé)任，共同給予留守學(xué)前兒童關(guān)心和幫助才能解決好孩子的教育問題。

1.以家庭教育為基礎(chǔ)，多種方式促進留守學(xué)前兒童的身心健康發(fā)展。留守學(xué)前兒童的心理發(fā)展、教育問題的解決首先需要從孩子的家庭教育做起。

2.學(xué)校應(yīng)當(dāng)加強對留守學(xué)前兒童的教育和管理工作。對于留守學(xué)前兒童，農(nóng)村幼兒園應(yīng)當(dāng)給予更多地關(guān)注和關(guān)愛。一是建立農(nóng)村學(xué)前教育規(guī)范制度。二是提高農(nóng)村學(xué)前教育師資力量，鼓勵優(yōu)秀的幼兒教育工作者到農(nóng)村幼兒園任教，定期為農(nóng)村幼兒園教師組織業(yè)務(wù)培訓(xùn)，教授幼兒心理溝通等方面的知識。三是從制度上加以保障，建立留守學(xué)前兒童家長聯(lián)系制度，可為留守學(xué)前兒童建立個人成長檔案，詳細記載這些幼兒在幼兒園中的學(xué)習(xí)、表現(xiàn)和心理發(fā)展情況，及時與其父母溝通。定期與留守學(xué)前兒童監(jiān)護人進行交流，使其了解孩子的學(xué)習(xí)、個性發(fā)展和心理需要。

3.鼓勵社會力量關(guān)心、支持留守學(xué)前兒童，發(fā)揮社會教育的積極作用。營造健康向上的育人環(huán)境，形成全社會關(guān)愛農(nóng)村留守學(xué)前兒童的氛圍。良好的外部環(huán)境可以使留守學(xué)前兒童免受不良風(fēng)氣的影響，對他們良好思想品德的形成產(chǎn)生潛移默化的影響。

孩子是祖國的未來，因為父母為了生計在外打工而成為留守兒童的孩子們更需要獲得關(guān)愛和良好的教育，雖然留守兒童是城鄉(xiāng)二元化結(jié)構(gòu)的產(chǎn)物，留守兒童的問題目前還不能得到完全解決，但我們應(yīng)當(dāng)正視這一問題，為促進留守學(xué)前兒童身心健康發(fā)展和改善教育環(huán)境做出努力。

社會與教育的論文范文范本篇二

目前，隨著我國學(xué)前教育理念的不斷完善，學(xué)前教育專業(yè)實踐教學(xué)越來越受到人們的重視。因此，如何做好中職學(xué)校學(xué)前教育實踐教學(xué)工作成為了當(dāng)下人們關(guān)注的主要問題。本文就中職學(xué)前教育專業(yè)實踐教學(xué)模式進行了相應(yīng)的探討。

實踐教學(xué)活動對于學(xué)生的理論和技能學(xué)習(xí)都是至關(guān)重要的。對于中職學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生來說，專業(yè)實踐教學(xué)活動主要是學(xué)生深入到幼兒園中，去熟悉幼兒園的教學(xué)活動和教學(xué)環(huán)境，以此來提高學(xué)生的專業(yè)知識，使學(xué)生的能力得到提高。

實踐教學(xué)模式主要是指學(xué)生在真實的情境中去參與實踐活動，以此來使學(xué)生消化所學(xué)的理論知識。實踐教學(xué)所包含的內(nèi)容較多，主要有課程實踐、集中實踐教學(xué)和實踐基地的實踐活動，這些實踐環(huán)節(jié)都具備自身的特點，只有根據(jù)各個環(huán)節(jié)的特點合理安排實踐活動，才能提高學(xué)生的實踐能力。

1.特色性原則。

對于中職學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生來說，理論教學(xué)體系的建構(gòu)已經(jīng)基本完善，但是和實踐教學(xué)體系的構(gòu)建相比還存在不足。想要使中職學(xué)前教育專業(yè)實踐教學(xué)發(fā)展起來，就應(yīng)該具備特色性的原則，尋找學(xué)科發(fā)展的特點，只有這樣才可以使中職學(xué)前教育立于不敗之地。

2.實用性原則。

現(xiàn)今，中職學(xué)前教育專業(yè)實踐教學(xué)還存在輕實踐重理論的情況，想要改變這樣的現(xiàn)狀就應(yīng)該按照實用性原則構(gòu)建學(xué)前教育專業(yè)實踐教學(xué)，以幼兒園作為導(dǎo)向來培養(yǎng)實際教學(xué)所需的實用型幼兒教師。

1.構(gòu)建科學(xué)的實踐教學(xué)計劃。

在中職學(xué)前教育專業(yè)實踐教學(xué)中，構(gòu)建科學(xué)的實踐教學(xué)計劃是提高教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)，也是完成實踐教學(xué)的保障。首先應(yīng)該建立實踐標(biāo)準(zhǔn)和教材，根據(jù)崗位的要求來建立相應(yīng)的實踐標(biāo)準(zhǔn)和教材，這樣可為實踐教學(xué)提供有效的依據(jù)。除此之外，還應(yīng)該建立相應(yīng)的實踐項目，規(guī)定實踐教學(xué)的主題和具體要求，做好統(tǒng)籌實踐，特點是在課程實踐當(dāng)中，各科之間都需要采取統(tǒng)籌的方法來安排實踐的內(nèi)容，以此來使學(xué)生在不斷的實踐中完善自身的能力，提高學(xué)習(xí)的效率。

2.構(gòu)建以能力培養(yǎng)為核心的實踐教學(xué)目標(biāo)體系。

由于中職學(xué)校學(xué)前教育是以培養(yǎng)具有較高從事學(xué)前教育教學(xué)能力的人才為主要目的，所以在學(xué)前教育專業(yè)實踐教學(xué)中，要根據(jù)中職學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)和要求，來構(gòu)建以能力培養(yǎng)為核心的實踐教學(xué)目標(biāo)體系，并且目標(biāo)體系要將學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的技能劃分清楚，這樣才可以使學(xué)生的技能達到培養(yǎng)的目標(biāo)，從而使學(xué)生在畢業(yè)之后能夠適應(yīng)幼兒園的一線教育工作。

3.建立專兼結(jié)合的教師指導(dǎo)隊伍。

在中職學(xué)前教育專業(yè)教師是指導(dǎo)學(xué)生進行教學(xué)實踐的重要基礎(chǔ)，因此，建立專兼結(jié)合的教師指導(dǎo)隊伍對提高學(xué)生的能力具有至關(guān)重要的作用。在建立專業(yè)的實踐教學(xué)教師隊伍的時候，一定要以學(xué)校的專業(yè)教師作為基礎(chǔ)，除此之外，學(xué)校要經(jīng)常組織培訓(xùn)工作，讓教師通過下基地來增強自身的理論知識和技能。反思活動也是完善教師指導(dǎo)能力的關(guān)鍵。一名優(yōu)秀的教師要不斷完善自身的能力，還要不斷地反思不足之處，從而提高綜合素質(zhì)。在選用教師的時候也要選用骨干教師來作為實踐教學(xué)的指導(dǎo)教師，以調(diào)動教師工作的積極性，使教師成為學(xué)前教育專業(yè)實踐教學(xué)的重要保障。

在中職學(xué)前教學(xué)專業(yè)實踐教學(xué)中，建立完善、科學(xué)的實踐教學(xué)考核評價體系，可以促進實踐教學(xué)質(zhì)量的提高。在考核評價體系中，應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實際情況來確定實踐教學(xué)考核的內(nèi)容和要求，加強校內(nèi)實訓(xùn)和校外的實踐指導(dǎo)和管理。除此之外，要加強對學(xué)生綜合能力的考評，制定綜合實踐考評方案，以此來調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生的潛能得到有效的發(fā)揮。例如，教師可以讓學(xué)生自己編排舞蹈和兒歌，以充分發(fā)揮學(xué)生的能動性。

綜上所述，在中職學(xué)前教育專業(yè)實踐教學(xué)過程中，首先應(yīng)該構(gòu)建科學(xué)的實踐教學(xué)計劃和以能力培養(yǎng)為核心的實踐教學(xué)目標(biāo)體系，建立專兼結(jié)合的教師指導(dǎo)隊伍。除此之外，還要加強中職學(xué)前教育專業(yè)實踐教學(xué)考核評價，縮短中職學(xué)校學(xué)生和社會的距離，從而使他們畢業(yè)后能夠勝任幼兒教育的工作。

[1]徐燕.學(xué)前教育專業(yè)?？茖哟螌嵺`教學(xué)體系初探[j].學(xué)前教育研究，2006(z1).

[2]許友根.構(gòu)建學(xué)前教育專業(yè)實踐教學(xué)體系的理論與實踐[j].無錫教育學(xué)院學(xué)報，2006(04).

[3]徐捷，黃志敏.學(xué)前專業(yè)教育實踐現(xiàn)狀對改革實踐教學(xué)的啟示[j].懷化學(xué)院學(xué)報，2010(07).

[4]陳小燕.對學(xué)前教育專業(yè)實踐教學(xué)課程體系的探索與思考[j].職業(yè)教育研究，2007(12).

社會與教育的論文范文范本篇三

從學(xué)校進入社會，便會發(fā)現(xiàn)，無論自己是從多么好的大學(xué)畢業(yè)，不管在學(xué)校時擁有多棒的成績，一切都不如想象中的有用。

作為一個社會人，參加工作后，便很少有時間讀書，每天總是很不容易才完成當(dāng)天的工作。然而，坐在書桌前的學(xué)習(xí)，并不能代表全部，因為在工作中也能學(xué)習(xí)，這種學(xué)習(xí)就是對周圍人的了解。

比起學(xué)生時代，在工作中所遇到的人是多得多了。人的真正學(xué)問，真正研究，就是人自己本身。

社會是由人與人的相互牽連而組成的，想要研究人，沒有比在社會這個大舞臺上研究更適當(dāng)了。與各類型的人面對面時，不妨試著研究彼此的對話方式。

若把與會面當(dāng)成一種學(xué)習(xí)，才會發(fā)現(xiàn)這種學(xué)習(xí)充滿了樂趣！畢業(yè)證書，除了證明自己曾在一定的年限中，在學(xué)校上課外，別無用處。始終抱著畢業(yè)證書是毫無用處，倒不如擱置一旁，專心致力于工作。

因為沉湎于過去，是不可能有所進步的。在社會這所既大而又嚴格的校園里就讀，是我們一生努力學(xué)...目標(biāo)。

不要浪費時間回首過去，而要積極地改變自己當(dāng)前的態(tài)度，不斷地前進。（人的一生要經(jīng)過的生活過程，是一個不斷學(xué)習(xí)、不斷成長的過程。

即使到了晚年，生理上漸趨老化，智力上漸趨遲鈍，但仍然在有意或無意地學(xué)習(xí)新的東西，在不以人的意志地自然成長。只是幼年、童年和青年，成長更為顯著，更為快速，學(xué)習(xí)更加迫切，更加需要主動。

很遺憾，我和媽媽并沒有對你進行有計劃、有任務(wù)、有...、有結(jié)果評價的家庭教育，只是有教育的意識，更加多的是我們自身的言行，或許對你產(chǎn)生了潛移默化的有益教育；在學(xué)校教育中，不知你現(xiàn)在感受如何，我的觀察，你的學(xué)科知識的積累有許多的欠缺，但道德品格的形成，多元思維的構(gòu)建，健康人際關(guān)系的摸索，還是取得了不錯的成就。相比較家庭教育和學(xué)校教育，社會教育更為重要，雖然你現(xiàn)在是一面接受學(xué)校教育，一面在打工勞動中接觸社會，受到社會的教育，當(dāng)然，這還遠不是工作以后的社會教育。

你的《摘葡萄》，以你到農(nóng)場摘葡萄為主線，記錄了你的打工經(jīng)歷以及所感所思。我知道，這一次打工對你的成長具有劃時代意義。

以前，你是按照咱們大部分中國孩子的成長模式生活著的，從幼兒園到高中，基本上是關(guān)在校園中，除了按照學(xué)校要求打掃打掃衛(wèi)生算是一點體力的鍛煉，甚至在家庭中我們也沒有要求你做點家務(wù)，更何況到社會上去做勞動的體驗。這一次摘葡萄，是第一次真正意義上的勞動鍛煉，還是在異國他鄉(xiāng)的勞動鍛煉。

“腰酸”、“背疼”、“手上的傷口”記錄下你的辛苦，“緊張”“期待”“興奮”印證著你過程中的幸福。體力鍛煉是一個方面，還有更重要的，你通過摘葡萄的勞動，深入到法國社會的一個具體生活細節(jié)，認識、體驗到的法國社會的自然與文化。

“這里一片片的田地，風(fēng)景的確如畫”，“先是餐前，沙拉，而后正餐，煮肉，而后飯后甜點，蛋糕，最后咖啡”，“可是農(nóng)場主總是有辦法讓你有壓力，一會幫你剪，一會對你說你看看別人都到哪里了，沒辦法，這萬惡的資本主義社會啊，我終于體會到剝削，不過我們總是在自我安慰，要是在中國人手底下干活會更累，而且農(nóng)場主不免會找你的茬然后給你臉色，這里的老板至少不會無理取鬧，而且對所有人都很熱情，就像朋友一樣”。這些認識和體驗，刻骨銘心，烙印在你的能力中，烙印在你的生命里，這是從學(xué)校中、從書本里絕然學(xué)不到的東西！中國教育自有中國教育的優(yōu)勢，但是我一直認為，中國教育把孩子們關(guān)在校園里面，從幼兒園到大學(xué)甚至到研究生，二十年的時間，死死地抱住書本不放，不讓學(xué)生與社會接觸，失去了寶貴的親身認識、親身體驗社會的機會。

也許有人說，離開學(xué)校不就有機會了嗎？這是錯誤的。因為不同的年齡段與社會接觸會有不同的感受，對成長會有不同的作用，就像談戀愛，一個八十歲的老者，不可能體會到二十歲青年人對愛情的熱情。

好在，你已經(jīng)在法國，身在法國的教育之中，應(yīng)該多多利用法國教育的優(yōu)勢，好好地鍛煉自己。現(xiàn)在你那里已經(jīng)開學(xué)了，你在...里說，你要選擇一個只在上午上課的班，利用下午的時間，找份工作，一方面是賺點錢，另一方面是更多的接觸社會，這些想法都是好的。

需要注意的是，在今后的生活中要有更多的耐心和毅力。畢竟是社會，有光明，也有...，有簡單，也有復(fù)雜，都需要你去獨立判斷，獨立面對。

你是怎樣克服自卑心理的？你會主動與人交談嗎？平常你參加什么社會活動？你熟悉我們居住的古城——山西晉中市古建筑嗎？你會觀察、調(diào)查古城，學(xué)會資料的收集、整理嗎？……這些選題，不是某科研機構(gòu)的問卷調(diào)查，而是山西晉中市五中學(xué)生綜合實踐課活動案例。為每個學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，為學(xué)生的終身發(fā)展奠基，是五中領(lǐng)導(dǎo)追求的目標(biāo)。

王文清校長告訴我們，五中是初中校，我們就是要在初中3年，讓同學(xué)們不僅打下堅實的文化知識基礎(chǔ)，而且可以解決學(xué)生“我與我，我與他人、班級、老師，我與社會、環(huán)境”的關(guān)系。從初一學(xué)生進校開始，學(xué)校就引導(dǎo)學(xué)生正確認識自己，學(xué)會設(shè)計自己，自我完善。

學(xué)校開展的各種活動，都從自我教育入手。比如：學(xué)生自制陶藝，獨立設(shè)計廣告，衛(wèi)生值周。

社會與教育的論文范文范本篇四

過去的認識里，家庭教育通常認為是在家庭生活中，由家長（其中首先是父母）對其子女實施的教育。也就是家長有意識地通過自己的言傳身教和家庭生活實踐，對子女施以一定教育影響的社會活動。而按照現(xiàn)代觀念，生活中家庭成員（包括父母和子女等）之間相互的影響教育。

學(xué)校教育顧名思義就是在學(xué)校中實施的教育。它由專業(yè)人員承擔(dān)，在專門的機構(gòu)，進行目的明確、組織嚴密、系統(tǒng)完善、計劃性強的以影響學(xué)生身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會實踐活動。

社會與教育的論文范文范本篇五

實踐能力是學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生能夠獲得社會認同的關(guān)鍵，因此高校應(yīng)該加強對學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)，針對此建立完善教學(xué)體系，從全角度出發(fā)確定其具備合理性、科學(xué)性以及系統(tǒng)性，不斷提升學(xué)生實踐能力。本文就高校學(xué)前教育專業(yè)實踐教學(xué)體系的構(gòu)建以及改革進行了分析。

學(xué)前教育專業(yè)對學(xué)生的實踐能力有著較高層次的要求，是一種與理論教學(xué)相對應(yīng)的教學(xué)方式。高校學(xué)前教育教育想要不斷提升教學(xué)質(zhì)量，幫助學(xué)生在踏入社會后能夠取得成功，就需要認識到實踐教學(xué)的重要性，認識到培養(yǎng)學(xué)生實踐能力已勢在必行，進而結(jié)合社會發(fā)展需求對已存的教學(xué)體系進行改革。

教育存在的目的就是把學(xué)生培養(yǎng)成能夠滿足個體以及社會生活的人才，而學(xué)前教育專業(yè)的教學(xué)對學(xué)生的專業(yè)要求以及個人素養(yǎng)都更為嚴格。學(xué)前教育專業(yè)的存在就是為幼兒園培養(yǎng)輸送一流教師，在這個過程中學(xué)生怎樣才能滿足社會發(fā)展的需求，正是學(xué)校所要解決的問題。因此，各高校必須要認清學(xué)前教育專業(yè)的教學(xué)目的，結(jié)合教學(xué)要求、學(xué)生需求以及社會發(fā)展趨勢等確定教學(xué)體系，為學(xué)生的成功轉(zhuǎn)變提供更多助力。實踐能力是檢驗學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生是否能夠勝任社會職能的重要因素之一，因此學(xué)校應(yīng)該就已存的教學(xué)體系進行改革，將構(gòu)建實踐教學(xué)體系提上日程，為學(xué)生提供成長所需的環(huán)境，為其提供體驗、實踐、反省以及創(chuàng)造的機會。

2.教學(xué)目標(biāo)中心下移。

隨著社會的逐漸發(fā)展，人們對學(xué)前教育的重視程度也在不斷上升，相應(yīng)的學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)也受到的社會各層次的廣泛關(guān)注。就現(xiàn)狀來看，學(xué)校想要實現(xiàn)實踐教學(xué)體系的改革，必須要完成教學(xué)目標(biāo)中心的下移，保證學(xué)生進入社會后不但具備豐富的理論知識，同時更能夠在托幼機構(gòu)從事保教、管理等方面工作。學(xué)前教育學(xué)生具備職業(yè)能力不但是專業(yè)學(xué)習(xí)的要求，同時也是學(xué)校實踐教學(xué)體系的重要依據(jù)。實踐教學(xué)在學(xué)前教育專業(yè)對培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)、具有從事教育實踐的智能和技能、形成職業(yè)認同等方面在教育環(huán)節(jié)中都存在不可替代的作用。

3.整體性系統(tǒng)性改革。

傳統(tǒng)學(xué)前教育專業(yè)教學(xué)體系中存在一系列問題，逐漸不能滿足社會發(fā)展需求，例如實踐教學(xué)重視程度偏低、實踐教學(xué)體系構(gòu)建不完善、目標(biāo)不明確以及內(nèi)容存在缺失等，很大程度上影響了實踐教學(xué)功能性的發(fā)揮。因此，在高校進行實踐教學(xué)體系改革時，必須要從整體角度出發(fā)，對教學(xué)內(nèi)容、方式、時間等多項進行系統(tǒng)性規(guī)劃，正確評價每一位專業(yè)學(xué)生的職業(yè)能力，不斷推動其發(fā)展，來保證其能夠滿足社會發(fā)展的需求。

1.目標(biāo)性原則。

高校學(xué)前教育專業(yè)教學(xué)體系的構(gòu)建與改革，必須要結(jié)合教學(xué)需求、學(xué)生發(fā)展需要以及社會發(fā)展趨勢來進行，圍繞專業(yè)人才培養(yǎng)的目的來執(zhí)行，以求不斷提升學(xué)生職業(yè)能力以及專業(yè)素養(yǎng)。目標(biāo)性原則的確定，需要學(xué)校確定整體性教學(xué)目標(biāo)，并綜合環(huán)境、學(xué)生個體以及社會整體等從微觀和宏觀角度建立各階段性目標(biāo)，不斷提升實踐教學(xué)所具有的功能性。

2.整合性原則。

實踐教學(xué)是與理論教學(xué)相對的一種教學(xué)方式，高校學(xué)前教育專業(yè)通過實踐教學(xué)體系的構(gòu)建可以培養(yǎng)提升學(xué)生職業(yè)能力。在進行實踐教學(xué)體系改革時，必須要結(jié)合理論教學(xué)，兩者相統(tǒng)一對教學(xué)理念、課程內(nèi)容等進行改革，是實踐教學(xué)與理論教學(xué)有機結(jié)合，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中做，在做中學(xué)，不斷反思不斷進步，進而可以有效提升其專業(yè)素養(yǎng)[1]。

3.系統(tǒng)性原則。

高校學(xué)前教育專業(yè)實踐教學(xué)體系的改革，必須要以教育內(nèi)在規(guī)律、專業(yè)人才培養(yǎng)特點以及社會發(fā)展為依據(jù)，對教學(xué)體系中的每個環(huán)節(jié)進行整理，明確不同環(huán)節(jié)不同內(nèi)容所具有的聯(lián)系，使每一個個體環(huán)節(jié)互相連接、互相配套，成為一個具有層次的.整體系統(tǒng)。

1.創(chuàng)建特色教學(xué)。

高校學(xué)前教育實踐教學(xué)體系的改革，必須要從實際出發(fā)，整合知識、能力以及素質(zhì)全方面的關(guān)系，不斷培養(yǎng)提升學(xué)生的專業(yè)能力，提高教學(xué)質(zhì)量，使學(xué)生成為符合社會發(fā)展的實踐型人才。第一，通過理論教學(xué)使學(xué)生學(xué)習(xí)掌握教學(xué)語言技能、教學(xué)提問技能、教學(xué)演示技能等，可以面對不同教學(xué)環(huán)境選擇最為合適的教學(xué)方法。第二，通過藝術(shù)類專業(yè)教學(xué)，使學(xué)生不但掌握普通話、計算機等普通教師職能，同時更要具備藝術(shù)職能，例如音樂、美術(shù)、舞蹈等。第三，通過基地實習(xí)，使學(xué)生培養(yǎng)對幼兒的喜愛情節(jié)，不斷提升其職業(yè)忠誠度，培養(yǎng)學(xué)生耐心、細心、負責(zé)等工作態(tài)度和工作作風(fēng)。通過與學(xué)校、學(xué)生以及社會等綜合方面的聯(lián)系，創(chuàng)建完善特色教學(xué)體系，可以更全面的對學(xué)生進行培養(yǎng)，不斷提升其專業(yè)職能[2]。

2.完善幼兒園實習(xí)教學(xué)環(huán)節(jié)。

幼兒園實習(xí)與見習(xí)是學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生提升專業(yè)職能的重要途徑，也是學(xué)校進行實踐教學(xué)體系改革不可獲取的一部分。應(yīng)該改變學(xué)期結(jié)束進行實習(xí)的錯誤觀念，而將實習(xí)穿插融入到日常教學(xué)中。例如可以在學(xué)習(xí)一個單元后由教師帶領(lǐng)學(xué)生到幼兒園參與一天的活動，要求學(xué)生認真觀察體會幼兒園教師對幼兒們的教育。隨著學(xué)習(xí)內(nèi)容的加深，以及學(xué)生掌握專業(yè)知識程度的增多，可以安排專業(yè)學(xué)生去到幼兒園進行穿插實習(xí)或者是階段性實習(xí)[3]。最后，根據(jù)每個學(xué)生所具有的特點，由學(xué)校安排頂崗實習(xí)單位，針對學(xué)生存在的不足進行針對性培訓(xùn)，幫助其全面發(fā)展。另外，學(xué)生在進行各階段實習(xí)和見習(xí)時，在完成后必須要上交實習(xí)、見習(xí)報告，由專業(yè)教師進行成績評定，并將成績列入學(xué)期總成績中。

3.建立完善綜合性評價體系。

綜合性評價也是實踐教學(xué)體系改革的關(guān)鍵內(nèi)容，是促進教學(xué)質(zhì)量進一步提高的有效手段，因此學(xué)校應(yīng)該建立完善具有科學(xué)性、整體性的考核評價體系。一方面，可以由系里制定規(guī)范實踐教學(xué)考核方法，成立專門考核小組，不定時對實踐教學(xué)現(xiàn)狀進行檢查，以確保實踐教學(xué)能夠順利進行。檢查內(nèi)容包括實習(xí)報告、教師實踐教學(xué)記錄等。另一方面，由全體教師參與制定對每科課程具有針對性的考核標(biāo)準(zhǔn)，例如加強學(xué)生實踐教學(xué)中能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練;根據(jù)實踐教學(xué)課時數(shù)調(diào)整學(xué)生考核成績比例，將實踐成績計入總成績等。通過科學(xué)合理的評價，可以進一步提升實踐教學(xué)體系對教學(xué)的有效性。

社會的快速發(fā)展使得人們對幼教的關(guān)注程度在不斷提高，相應(yīng)的對高校學(xué)前教育專業(yè)的教學(xué)也提出了更為嚴格的要求。實踐能力是學(xué)前教育學(xué)生滿足社會需求的重要標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)校應(yīng)該在整體出發(fā)，對實踐教學(xué)進行改革，為學(xué)生的成才提供更多助力。

[2]董維佳.高職院校實踐教學(xué)多元拓展的理性思考[j].黑龍江高教研究，2007(11).

社會與教育的論文范文范本篇六

中職學(xué)前教育專業(yè)實踐教學(xué)體系包括師資隊伍、教材、實踐教學(xué)條件、教學(xué)方案、教學(xué)模式、教學(xué)評價等內(nèi)容。實踐教學(xué)體系建設(shè)應(yīng)從以上幾個方面著手，進行系統(tǒng)改革，才能不斷提高教學(xué)質(zhì)量，突出辦學(xué)特色，培養(yǎng)出更多滿足經(jīng)濟社會發(fā)展需要的技能型幼兒教師。

幼兒教師是一種實踐性很強的職業(yè)，需要從業(yè)者具有較強的實踐教學(xué)能力。加強中職學(xué)前教育專業(yè)實踐教學(xué)體系建設(shè)，重視學(xué)生專業(yè)技能的培養(yǎng)，是不斷提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)合格幼兒教師的重要保障。我校作為國家級示范性職業(yè)學(xué)校，多年來，結(jié)合本地的經(jīng)濟社會發(fā)展情況和學(xué)校辦學(xué)條件，對中職學(xué)前教育專業(yè)實踐教學(xué)體系進行了不斷的改革和探索，取得了一些經(jīng)驗。

師資水平是專業(yè)建設(shè)的關(guān)鍵，決定著教學(xué)方案實施的效果和教學(xué)質(zhì)量的高低。加強師資建設(shè)應(yīng)根據(jù)教學(xué)與專業(yè)建設(shè)需要，以“雙師型”教學(xué)團隊建設(shè)為中心，堅持培養(yǎng)與引進并重的原則，采用“走出去、請進來”的方式，建設(shè)一支知識與技能互補，專兼結(jié)合的專業(yè)教學(xué)團隊。一是制定教師繼續(xù)教育制度，以現(xiàn)有教師為主體，鼓勵教師特別是青年教師自覺進行專業(yè)學(xué)習(xí)，參加專業(yè)職業(yè)資格考試和研究生學(xué)歷、學(xué)位教育。二是制定教師幼兒園實踐制度，要求每位教師每學(xué)年至少在幼兒園實踐鍛煉一個月，了解行業(yè)發(fā)展的趨勢，掌握幼兒教育領(lǐng)域的新技能。三是制定骨干教師培訓(xùn)計劃，有計劃地選派骨干教師參加專業(yè)培訓(xùn)和學(xué)術(shù)研討，以提高理論和實踐技能。四是適當(dāng)引進行業(yè)專家作為技能課教師，彌補教師實踐技能的不足。五是積極聘請行業(yè)專家作為學(xué)校兼職教師，優(yōu)化教師團隊結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)與行業(yè)技能發(fā)展的對接。

教材建設(shè)是實踐教學(xué)體系建設(shè)的重要內(nèi)容，是教學(xué)思想與教學(xué)內(nèi)容的重要載體，是教學(xué)方法與經(jīng)驗的結(jié)晶，也是提高教學(xué)質(zhì)量的重要保證。我們堅持以選用國家規(guī)劃教材為主體，合作開發(fā)和自行開發(fā)相結(jié)合的原則。一是主體教材采用人民教育出版社的幼兒師范學(xué)校系列教材，以保證教材體系的系統(tǒng)性、科學(xué)性。目前這類教材占全部教材的80%以上。二是與行業(yè)合作，開發(fā)了適應(yīng)中職實際的專業(yè)教材《幼兒園活動設(shè)計與實踐》、《幼兒園英語口語教學(xué)》等。這種方式的好處是能夠緊密結(jié)合幼兒教育行業(yè)發(fā)展需要，理論與實踐有機結(jié)合，盡快將行業(yè)發(fā)展的新知識、新技能寫入教材，較好地保持教材的先進性和應(yīng)用性。三是由學(xué)校骨干教師，結(jié)合教學(xué)實際，自主編寫了校本教材《蒙臺梭利理論與操作》、《珠心算》、《幼兒園歌曲彈唱》、《視唱練耳練習(xí)》等，以完善教材體系，提高教師專業(yè)素養(yǎng)，突出專業(yè)特色。

教學(xué)方案是教師對單元教學(xué)過程的計劃安排，是教師實施教學(xué)的依據(jù)。改革實踐教學(xué)應(yīng)及時修訂、調(diào)整教學(xué)方案。一是成立由行業(yè)專家、幼兒園骨干教師、學(xué)校骨干教師和學(xué)科帶頭人組成的專業(yè)建設(shè)委員會，共同參與專業(yè)建設(shè)和課程開發(fā)。以職業(yè)能力培養(yǎng)為核心，構(gòu)建行動導(dǎo)向課程體系。二是調(diào)整實踐教學(xué)課時的比重。根據(jù)課程性質(zhì)，調(diào)整所有專業(yè)課程的實踐課時比重，使實踐教學(xué)課時占總課時比重提高到60%以上，所有教師的教學(xué)活動設(shè)計與組織均以實踐教學(xué)為主，理論以“必需、夠用”為度，以實現(xiàn)“文化課夠用、技能課過硬”的教學(xué)目標(biāo)。三是根據(jù)職業(yè)能力和崗位要求及時增減調(diào)整課程及相關(guān)內(nèi)容，把職業(yè)資格證書考試納入人才培養(yǎng)方案與課程體系之中，將考試大綱與專業(yè)課程標(biāo)準(zhǔn)銜接起來，以滿足“多證書”制度和學(xué)生就業(yè)需求，如增設(shè)了《蒙臺梭利理論與操作》、《幼兒園活動設(shè)計與實踐》、《珠心算》、《幼兒園歌曲彈唱跳》、《職業(yè)生涯規(guī)劃》、《就業(yè)創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)》等課程，將《幼兒心理學(xué)》和《幼兒教育學(xué)》合并為《幼兒教育心理學(xué)》，將《樂理》課程融入到《視唱》課程教學(xué)中。

改革傳統(tǒng)的教學(xué)方式，采用“教學(xué)做”一體化的行動導(dǎo)向教學(xué)模式，強調(diào)以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，突出實踐能力的培養(yǎng)，提高教學(xué)效果。我們在課堂教學(xué)中普遍采用了小組合作學(xué)習(xí)形式。教師可根據(jù)學(xué)生的性別、興趣、能力、成績等主要方面進行合理搭配，以保證組內(nèi)各成員的差異性和互補性，以及小組之間合理競爭的公平性。也可以根據(jù)不同的教學(xué)環(huán)節(jié)或?qū)W習(xí)任務(wù)隨機進行分組。在課堂上以小組為單位進行技能訓(xùn)練，小組長為“小老師”，以點帶面，既有利于組內(nèi)成員取長補短，共同提高，又便于開展組間競賽，發(fā)揮小組群體智慧，并以小組的總體成績作為評價和獎勵的依據(jù)。學(xué)習(xí)者在小組的環(huán)境里與他人互相交流合作，可以增強學(xué)生的合作意識，有效地提高理論課課堂氣氛，降低技能課教師的勞動強度;同時，能夠使每名學(xué)生都達到發(fā)展的目標(biāo)。

建立多功能、立體型實訓(xùn)場所，加大實踐協(xié)調(diào)性和層次性。一是重視校內(nèi)實訓(xùn)基地建設(shè)。不斷加大對校內(nèi)實訓(xùn)設(shè)施的投入，新建了美術(shù)作品展室、綜合模擬實訓(xùn)室、多功能演出廳;擴建、更新了電鋼琴琴房、美術(shù)畫室、手工室、舞蹈訓(xùn)練廳、教師教學(xué)用鋼琴等實訓(xùn)設(shè)施，保證穩(wěn)定優(yōu)質(zhì)的校內(nèi)實訓(xùn)實踐場所。二是加強校外實習(xí)基地建設(shè)。為保證見(實)習(xí)的質(zhì)量，建立一批師資優(yōu)良、設(shè)施完善、指導(dǎo)力量強的實習(xí)基地是十分必要的。我們本著“公立園為主，民辦園為輔，互惠互利”的原則，逐步建立和完善校外實習(xí)基地。我們先后與濮陽市市直幼兒園、濮陽市實驗幼兒園、中原油田機關(guān)幼兒園等省示范性幼兒園以及省幼兒園課程改革基地等公辦幼兒園建立了長期穩(wěn)定的合作關(guān)系;又精心挑選一批辦學(xué)特色鮮明的民辦幼兒園簽訂實習(xí)合作協(xié)議，作為學(xué)生校外實習(xí)基地的補充。

一是搞好校內(nèi)模擬試講教學(xué)。模擬試講教學(xué)一般在第三學(xué)期安排在校內(nèi)綜合模擬實訓(xùn)室進行，每名學(xué)生都要體驗如何做一名“幼兒教師”。在活動中，一名學(xué)生模擬幼兒教師組織教學(xué)活動，其余學(xué)生充當(dāng)“幼兒”。學(xué)生進行試講教學(xué)要事先擬定好詳細的教育教學(xué)活動計劃，準(zhǔn)備科學(xué)合理、富有吸引力的教學(xué)玩具，然后完整地上好一堂課。教師現(xiàn)場點評和指導(dǎo)，也可以親身示范，形象生動地演繹幼兒園的教育教學(xué)活動。這對學(xué)生而言是一種很好的綜合訓(xùn)練。他們從語言能力、組織能力、演示能力、觀察技能等方面取得了明顯的進步，鍛煉了膽量，形成了大方得體的教態(tài)。模擬試講教學(xué)作為聯(lián)系中職課堂和幼兒園實際課堂的一條紐帶，大大提高了學(xué)生的模擬教學(xué)能力。

社會與教育的論文范文范本篇七

摘要：在中職學(xué)前教育專業(yè)的聲樂教學(xué)過程中，應(yīng)增加一些可愛元素，采用“以唱帶跳，以跳輔唱”的教學(xué)模式，使課堂變得更加生動。文章主要研究中職學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)。

關(guān)鍵詞：聲樂；幼兒歌曲；學(xué)前教育；素材。

近些年，帶學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生進入企業(yè)實踐的時候，觀察他們對幼兒進行聲樂教學(xué)，發(fā)現(xiàn)在教學(xué)過程總體偏“套路”化，過于重視深呼吸、高位置，導(dǎo)致他們在給幼兒示范演唱中忽略了教學(xué)主體的性質(zhì)，也就是幼兒對音樂審美的心理需求。而部分學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生在演唱幼兒歌曲時過分注重追求音量、音色，沒有了歌曲本該有的可愛元素，這恰恰違背了幼兒歌曲教學(xué)中“直觀性”和“趣味性”的原則。

一、加強學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生“以唱帶跳，以跳輔唱”的整體表現(xiàn)力。

在中職聲樂課中，常見的學(xué)習(xí)曲目《送別》《花非花》《故鄉(xiāng)的小路》都屬于藝術(shù)歌曲，而教學(xué)大綱以及評價標(biāo)準(zhǔn)幾乎接近大學(xué)本科一年級聲樂學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)以及評價標(biāo)準(zhǔn)。教師翻看了自己上大學(xué)時的聲樂教材，對于大學(xué)一年級聲樂教學(xué)，教學(xué)大綱內(nèi)容是這樣的：要求歌唱中能基本做到聲區(qū)統(tǒng)一，聲音連貫流暢，吐字清晰，并將所學(xué)的歌唱方法運用到不同類型、不同風(fēng)格的歌曲演唱中，力求比較完整地表達歌曲的思想感情。而將此大綱與中職二年級的聲樂教學(xué)大綱相比較，教學(xué)內(nèi)容基本無異。但這勢必會給學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生造成一個錯覺，學(xué)前教育聲樂學(xué)科即是聲樂表演。而當(dāng)學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生在社會實踐環(huán)節(jié)中給孩子們進行所謂的藝術(shù)表演時，孩子們會瞪大眼睛望著老師，很容易和老師產(chǎn)生教學(xué)隔膜。孩子們會一致認為老師的姿態(tài)很美，歌聲很動聽，但是她們聽不懂。所以，在保留現(xiàn)有聲樂教學(xué)模式的前提下，應(yīng)進一步加強學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生在幼兒歌曲中“以唱帶跳，以跳輔唱”的整體表現(xiàn)力。

二、一些幼兒歌曲演唱中常用的.“以唱帶跳，以跳輔唱”素材。

在幼兒歌曲歌詞當(dāng)中，出現(xiàn)人稱，如“我”“我們”等字，可將雙手彎曲掌心置于胸前。若出現(xiàn)第二、第三人稱，如“你”“你們”“他”“她們”，則可將手臂伸直，掌心張開虎口朝上。若作品風(fēng)格較為輕快，也可用采用手腕下壓握拳，掌心朝向舞臺2點位，翹起并伸直2指，3、4、5指略微向上抬高表現(xiàn)出一種俏皮的風(fēng)格。若接受對象為表現(xiàn)欲較強的孩子，還可輔助將腿邁向舞臺8點位，將腳跟點地腳尖朝上，同時向右頂胯。在幼兒歌曲歌詞中，出現(xiàn)器官或者身體某個部位，如“肩”，則可掌心朝下，將手輕輕搭在肩上，大臂抬高至與地面平行，同時將手腕略微上提。例如“手”，則可將手臂伸直，五個手指張開，掌心朝向觀眾手腕左右轉(zhuǎn)動。例如“腿”，則可將雙膝彎曲，雙臂伸直，指尖繃直并相對，掌心朝下置于膝蓋上。例如“臉”，則可將五指勾起，手腕下壓，將掌心輕輕托起下巴左右腿交叉前腿為主力腿，后腿虛點地，身體向主力腿側(cè)下輕微旁腰。例如“腰”則可將手插至腰間，同時將腿邁向舞臺8點位，將腳跟點地腳尖朝上，同時向右頂胯。在幼兒歌曲歌詞當(dāng)中，出現(xiàn)具體事物的名詞，如“藍天”“白云”“小鳥”，則可用采用手腕下壓握拳，掌心朝向舞臺2點位，翹起并伸直2指，3、4、5指略微向上抬高，將2指指向天空，雙膝彎曲另一只手輕置于膝蓋處，頭抬高45度角，眼神凝望著天空。例如“衣服”，則可掌心朝下，將手輕輕搭在肩上，大臂抬高至與地面平行，同時將手腕略微上提。例如“房子”，則可將胳膊肘彎曲，手臂上舉至頭頂，保持小臂、手腕、手掌心呈一條直線，掌心朝下。例如“門”，可將一只手胳膊肘彎曲，保持小臂、手腕、手掌心呈一條直線，掌心朝下置于胸前十公分處，另一只手同樣彎曲胳膊肘置于前一只手的3指上，保持小臂、手腕、手掌心呈一條直線向上，似“舉手”狀。例如“書包”，則可將五個手指勾指掌心朝上手腕上頂，大臂與地面保持平行，手背置于肩部上方10厘米處，腿邁向舞臺8點位，腳尖繃直虛點地，同時向邁腿側(cè)輕微下旁腰。例如歌詞中出現(xiàn)“好”“棒”“比一比”之類的形容詞或者動詞，則可將大拇指豎起，從前胸向前伸直手臂，保持手臂與身體呈90度角。動詞動作可在名詞動作的基礎(chǔ)上添加轉(zhuǎn)圈、下旁腰、后繃腳踢小腿等輔助動作，以表達童真童趣為首要目的，但切忌動作過于繁雜，頻率不可過高。

三、結(jié)束語。

綜上所述，在中職學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)中，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生“以唱帶跳，以跳輔唱”的教學(xué)能力。學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生一定要根據(jù)每個幼兒自身的性格進行“量身定做”。如有些幼兒性格活潑開朗，表現(xiàn)力強，可適當(dāng)添加一些難度較大且較好理解的動作。有些幼兒性格較為內(nèi)向，可適當(dāng)減少動作，達到松弛不僵硬，心中有歌詞，眼隨心動的前提就可以了。與此同時，切勿在幼兒身上出現(xiàn)動作的機械堆砌現(xiàn)象，應(yīng)以達到幼兒在表演歌曲過程中自然、流暢為終極目的。

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社會與教育的論文范文范本篇八

幼兒社會交往活動、幼兒社會生活系統(tǒng)共同建構(gòu)的相對穩(wěn)定和統(tǒng)一的社會規(guī)范與價值標(biāo)準(zhǔn)是幼兒社會化的兩個基本要素。目前，我國幼兒社會教育的現(xiàn)實狀況是幼兒缺乏社會交往活動，社會生活系統(tǒng)中各種教育因素的價值觀相互消解。幼兒社會教育不僅要從個體心理發(fā)展的角度出發(fā)，同時要考慮兒童所處的社會系統(tǒng)中各種因素的影響。幼兒園要為幼兒提供適宜的社會交往生活，同時主動尋求、建構(gòu)社區(qū)關(guān)系，爭取對幼兒社會教育的廣泛支持。

在幼兒園教育實踐中，社會教育是教師最感困惑的領(lǐng)域：教什么?怎么教?幼兒園課程的所有領(lǐng)域都發(fā)揮著把兒童培養(yǎng)成社會人的功能，社會教育領(lǐng)域的主要目標(biāo)是使兒童內(nèi)化社會中相對穩(wěn)定的價值觀和行為規(guī)范，并形成相應(yīng)的社會情感和態(tài)度，而一定社會的價值觀及行為規(guī)范是在社會交往生活中形成并實現(xiàn)個體生成的。這樣，教什么及怎樣教的問題就有了明確的答案：通過幼兒社會交往活動內(nèi)化價值觀和行為規(guī)范。得出這一答案只是問題探索的開始，因為我們一旦順此路徑操作，還會面臨一系列與這一目標(biāo)及實現(xiàn)過程直接相關(guān)的時代的、本土的問題。因此，從本土化的視角分析幼兒成長所需的關(guān)系狀態(tài)、幼兒所處時代的社會關(guān)系狀態(tài)及幼兒所處社會系統(tǒng)中各種教育力量的關(guān)系狀態(tài)，給當(dāng)前幼兒園社會教育擺一些問題，有助于我們深入思考幼兒園社會教育何所能與何所不能。

人與一般生物的最大區(qū)別在于人的未特定化或非專門化。嬰兒初生時是軟弱而不能自助的，必須依賴成人的照料，而且個體早期還要經(jīng)歷一段較長的兒童期。但正是由于人在先天自然本能方面存在薄弱環(huán)節(jié)，人才能從自然生存鏈條中凸現(xiàn)出來，通過后天的創(chuàng)造彌補先天的不足。這種補償人的生物性不足的活動就構(gòu)成了人的文化，文化是人的第二自然。個體一出生就進入一個文化世界，與他人產(chǎn)生關(guān)系依賴，從母嬰依戀到親子關(guān)系，再到同伴關(guān)系以及與其他社會成員的關(guān)系。隨著年齡的增長，活動能力的增強，幼兒的交往范圍逐漸擴大，交往關(guān)系不斷豐富。這種交流的需要是原始的和基本的人性特點，是生存的需要。有了這種因交往本能而產(chǎn)生的親子互動、同伴互動的關(guān)系依賴，幼兒才能維持生存，獲得社會情緒和情感，掌握社會的習(xí)俗、規(guī)范和必要的知識技能，生成識別環(huán)境并調(diào)節(jié)自己行為的能力，發(fā)展社會性并以個性的形式表現(xiàn)出來，不斷解除存在狀態(tài)上的不足，實現(xiàn)人的社會性本質(zhì)及文化生成。因此，兒童期是人一生中最重要的社會化階段，親子關(guān)系、師幼關(guān)系、伙伴關(guān)系等關(guān)系依賴是這一階段幼兒生存與發(fā)展的根本條件。

然而，人只能在他所處的具體社會歷史條件下發(fā)展。幼兒社會性發(fā)展的真實背景是幼兒所處的現(xiàn)實的社會交往生活。馬克思依據(jù)人(類)的發(fā)展過程，把社會發(fā)展的歷史形態(tài)劃分為“群體依賴”、“人對物的依賴”、“自由個性聯(lián)合體”三個階段?！?〕在生產(chǎn)力低下的情況下，人只有通過群體依賴關(guān)系才能維持生存，這時社會處于“群體依賴”階段。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和物質(zhì)交換活動的豐富，人通過對物的依賴，從群體依賴的關(guān)系中解放出來，在形成自主人格的同時又走向了人本質(zhì)的物化，這時社會處于“以物的依賴為基礎(chǔ)的個體獨立性”階段。雖然人對物的依賴造成人的片面發(fā)展，但這是人邁向自由、自覺、自為的存在狀態(tài)，即社會進入“自由個性聯(lián)合體”階段的必由之路。當(dāng)代中國社會處于一個急劇變革的時代，人的發(fā)展形態(tài)已伴隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展進入以“物的依賴”實現(xiàn)個體獨立性的階段。市場經(jīng)濟一方面喚醒了人的主體意識，使個體逐步走出“群體依賴”的生存階段，走向“個體獨立性”的歷史時代;另一方面，市場經(jīng)濟實質(zhì)上要以“物的依賴”為前提去實現(xiàn)人的獨立性。因此，人們在生存實踐中的意義追尋指向“人―物”關(guān)系，人與人之間的情感交流減少，相互保持著一種獨立狀態(tài)下的距離、自主狀態(tài)下的排他和利益多元化導(dǎo)致的人際關(guān)系緊張和沖突，生存壓力甚至使得家庭成員之間的交流也很有限。在獨生子女背景下，雖然幼兒在家庭中成為過度的感情投資對象，但大多表現(xiàn)為成人單向的情感宣泄和幼兒被控制狀態(tài)下的依附，表現(xiàn)為對幼兒物質(zhì)享受的滿足，表現(xiàn)為為未來作準(zhǔn)備的知識和技能教育，而親子之間情感的、精神的交流較少。因此，今天的幼兒過早地被卷入成人的關(guān)系狀態(tài)，成人獨立的生活狀態(tài)剝奪了幼兒的交往生活，幼兒僅僅在狹隘的親子交往中成長，缺乏同伴交往，更談不上參與社區(qū)交往生活。

個體無法選擇自己所處的人類發(fā)展的歷史階段。當(dāng)今社會發(fā)展形態(tài)處于以“物的依賴”為前提的個體獨立性階段，幼兒發(fā)展所必需的關(guān)系依賴已失去了自在的文化生態(tài)，但個體發(fā)展應(yīng)當(dāng)經(jīng)歷的生活形態(tài)理應(yīng)得到保障。因此，創(chuàng)設(shè)幼兒成長所需的人際環(huán)境和交往生活已迫在眉睫?；诖?，幼兒園如何利用特有的人際環(huán)境，為幼兒提供適宜的交往環(huán)境，彌補兒童交往生活的缺失，這是當(dāng)下幼兒社會教育應(yīng)仔細思考的一個問題。

理想的幼兒社會教育應(yīng)以幼兒發(fā)展為導(dǎo)向，使幼兒社會生活系統(tǒng)內(nèi)各種教育影響因素，如家庭、社區(qū)、幼兒園及大眾傳媒等形成教育合力，應(yīng)立足于社會生活實際，有助于幼兒將社會普遍的行為規(guī)范和價值標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的信念和行為方式。而現(xiàn)實的情況恰恰相反，以上各種教育因素在對幼兒進行規(guī)范要求和價值觀念指導(dǎo)時出現(xiàn)了分歧并導(dǎo)致相互消解，特別是幼兒園的教育影響力遠不及家庭中以整個社會文化為背景的真實的社會生活。

首先，對幼兒發(fā)展直接產(chǎn)生影響的是家庭、鄰里、幼兒園等微系統(tǒng)及其之間的關(guān)系。但是，如果我們對當(dāng)前社會發(fā)展的實際情況進行考察，就會發(fā)現(xiàn)幼兒所處的這個微系統(tǒng)內(nèi)并沒有形成兒童教育觀念的一致性。社區(qū)的概念是伴隨著市場經(jīng)濟產(chǎn)生的，“是指由一定數(shù)量居民組成、具有內(nèi)在互動關(guān)系與文化維系力的地域性的生活共同體”?！?〕社區(qū)具有地域、社群、組織、文化等基本要素，居民在環(huán)境衛(wèi)生、服務(wù)設(shè)施、文化娛樂等方面有著共同的利益訴求。但是，當(dāng)前社區(qū)居民之間的互動程度低，人與人之間、各組織機構(gòu)之間基本上處于分散狀態(tài)，社區(qū)僅僅是一個行政的、空間的術(shù)語，是人們生存的物質(zhì)場所。即便在經(jīng)濟較為發(fā)達的地區(qū)，社區(qū)的物質(zhì)條件改善了，也有了一些文化設(shè)施，但大多是基于成人需要的，如茶社、棋牌室;或僅僅是一個物質(zhì)的消費場所，如兒童樂園。在成人本位文化強旺的背景下，社區(qū)對幼兒發(fā)展、幼兒教育的關(guān)注和支持不夠，社區(qū)關(guān)注的往往是如何將幼兒作為一個強勁的消費群體。幼兒園在社區(qū)中的地位不高。社區(qū)中缺乏對共同的價值觀和生活規(guī)范的認同，更無法消除成人不良行為對幼兒的消極影響。因此，幼兒園所依賴的社區(qū)既沒有營造出有利于幼兒社會性發(fā)展的社區(qū)文化，也不能主動對教育起到支持作用或與幼兒園協(xié)同教育幼兒。在筆者看來，對于幼兒社會性發(fā)展來說，當(dāng)前社區(qū)產(chǎn)生的負面影響要大于那些有限的支持。

其次，家庭和幼兒園在幼兒社會教育的目標(biāo)及實施效果上也存在著相互消解的現(xiàn)象。一方面，受社會文化的影響，家庭教育在道德和行為方面對幼兒造成負面影響，家庭教育“倫理本位”的萎縮和“知識本位”的強旺導(dǎo)致人格教育的缺失，這些都消解著幼兒園社會教育的實效性。另一方面，家庭教育以現(xiàn)實的社會生活為教育內(nèi)容，生活過程就是教育過程，在遵守社會基本規(guī)范的前提下，目前大多數(shù)家長較注重培養(yǎng)幼兒的利己意識和自我保護意識，而忽視合作及利他意識的培養(yǎng)。這種基于實際生活過程的教育內(nèi)化于兒童的心理結(jié)構(gòu)中，極富實效。而幼兒園作為專門的教育機構(gòu)，必須依據(jù)優(yōu)化和凈化現(xiàn)實社會環(huán)境的理想，從利他和利群的立場出發(fā)創(chuàng)設(shè)教育情景，因為幼兒園作為教育機構(gòu)不僅實現(xiàn)著個體的社會化，還通過個體社會化促進社會整合。但幼兒園教育大多基于口頭規(guī)訓(xùn)和行為訓(xùn)練，難以被兒童內(nèi)化于心理結(jié)構(gòu)中。因此，幼兒園社會教育事倍功半。

社會價值標(biāo)準(zhǔn)的多元性和不確定性以及缺乏溝通容易導(dǎo)致家庭、幼兒園和整個社區(qū)本應(yīng)共同維護的社會權(quán)威形象的喪失。在幼兒生活系統(tǒng)中各種教育力量相互消解的情況下，幼兒園怎樣發(fā)揮作為專門教育機構(gòu)的教育功能?如何尋求制度和組織的支持?幼兒園和家庭之間怎樣才能產(chǎn)生真正有效的合作關(guān)系?幼兒園在家園聯(lián)系工作中存在哪些值得反省的問題?這些問題都有待我們?nèi)ド钊胨伎肌?/p>

幼兒社會教育在面對幼兒園內(nèi)外諸多不利因素時應(yīng)當(dāng)抓住問題的根本，即上文提出的兩個矛盾，越過幼兒園內(nèi)口頭灌輸和行為訓(xùn)練，走向幼兒社會交往生活的自主建構(gòu)。幼兒園應(yīng)積極有效地與家庭、社區(qū)溝通，建構(gòu)共同的價值觀。

首先，必須重視幼兒真實的社會交往活動在整個教育活動中的作用。目前一些幼兒園在社會教育中對現(xiàn)實社會生活中的影響因素及兒童真實的社會生活重視不夠，單純從心理學(xué)角度出發(fā)，立足于解剖的、微觀的視角，致力于依據(jù)心理學(xué)維度分解目標(biāo)和設(shè)計情景訓(xùn)練，忽視兒童社會性發(fā)展的外部環(huán)境影響。這種訓(xùn)練的結(jié)果與現(xiàn)實生活中的社會性行為之間難以保持一致。正如杜威所言，“教育過程有兩個方面，一個是心理學(xué)的，一個是社會學(xué)的……心理的和社會的兩個方面是有機地聯(lián)系著的，而且不能把教育看作是兩者之間的折衷或者其中之一凌駕于另一個之上而成的。”〔4〕幼兒社會性發(fā)展既“包括外顯的行為模式，也包括內(nèi)隱的認知、情感、態(tài)度及價值觀念，不僅受制于個體的心理特點，而且取決于特定的社會文化和社會背景”?！?〕不能因循口頭灌輸和行為訓(xùn)練的陳規(guī)，要變革幼兒社會教育中的交往內(nèi)容和關(guān)系狀態(tài)，重視真實生活中的人際交往，為幼兒創(chuàng)造自主交往的機會，尋求幼兒了解社區(qū)生活的途徑，補償幼兒交往活動的匱乏。不能以確定的認知教育控制幼兒的大部分生活，剝奪幼兒自主的交往建構(gòu)機會。只要基于幼兒社會交往生活，就必然會考慮社會系統(tǒng)中各種因素的影響。因為幼兒的交往生活必然是在社會生活系統(tǒng)中展開的。這種基于幼兒自主的社會建構(gòu)的教育不僅是幼兒社會教育變革的方向，而且是整個幼兒教育變革的方向。此外，要爭取在社區(qū)內(nèi)為幼兒交往活動創(chuàng)設(shè)環(huán)境和場所。如聯(lián)合居委會、物業(yè)管理中心，在居住區(qū)內(nèi)聘請離退休人員或與民營兒童教育機構(gòu)合作成立社區(qū)幼兒活動機構(gòu)，創(chuàng)設(shè)幼兒游戲和交往環(huán)境。

其次，建構(gòu)共同的價值觀。我們的確已經(jīng)處于一個價值觀多元的時代，但不可否認人類共同擁有的引導(dǎo)人類前進并經(jīng)過歷史進程確認的那些共同的價值追求，這些共同的價值追求無疑是兒童社會化的中心內(nèi)容。然而，在我國當(dāng)前經(jīng)濟大潮的沖擊下這些本應(yīng)屬于共同的價值觀卻被物欲及功利蒙蔽了，社會教化、學(xué)校教育必須使之重建。對于幼兒園社會教育來說，只有從能邁出的步伐開始邁步。第一，建立真正有效的家園合作關(guān)系。家園之間急需就幼兒的社會教育加強價值觀的溝通?！?〕如進行父母價值觀的調(diào)查，了解父母對孩子社會性發(fā)展的期望;幼兒園向家長發(fā)放有關(guān)行為規(guī)范和價值觀手冊并對家長進行輔導(dǎo)，組織家長進行價值觀討論，建構(gòu)共同的價值觀;和家長一起探討父母在哪些方面對孩子的影響是至關(guān)重要的，包括指導(dǎo)父母控制的負面影響及生活情景中各種不良現(xiàn)象的影響。第二，幼兒園主動尋求、建構(gòu)各種社區(qū)關(guān)系。幼兒園不僅僅把社區(qū)看成是可資利用的物質(zhì)場所，還應(yīng)積極爭取各方以一種合作與承諾的精神達成教育觀念的一致。可與其他社會組織，如婦聯(lián)、團委、關(guān)工委、居委會、社區(qū)志愿者等，協(xié)同參與幼兒社會教育文化氛圍的營造，開展社區(qū)家庭教育咨詢、培訓(xùn)，提高公眾對幼兒社會教育的認識。

當(dāng)代社會生活日趨復(fù)雜和不確定，幼兒的社會教育關(guān)涉整個社會，又需要整個社會關(guān)注，教育者不僅僅是教師，還應(yīng)包括更多元化的群體。單純通過幼兒園而沒有整個社會的系統(tǒng)協(xié)作，幼兒社會教育是很難走出困境的。而當(dāng)下，幼兒與社會生活并沒有發(fā)生有機的聯(lián)系，這一問題的解決需要全社會作出努力，更需要政府職能部門有所作為。

參考文獻：

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〔3〕徐永祥.社區(qū)發(fā)展論〔m〕.上海：華東理工大學(xué)出版社，2003：34.

〔4〕杜威.學(xué)校與社會明日之學(xué)校.趙祥麟,任鐘印,等,譯.北京:人民教育出版社,2005:3-4.

社會與教育的論文范文范本篇九

學(xué)校是專門從事教育工作的機構(gòu)，是專門培養(yǎng)人的`場所。家庭是一個具有多種職能的社會組織。人們在家庭可以從中受到多方面的熏陶，學(xué)到各方面的知識和技能并增強適應(yīng)社會生活的能力。

2、教育者和受教育者的關(guān)系不同。

學(xué)校教育中，教育者和受教育者的關(guān)系是為了完成特定的教育教學(xué)任務(wù)而確立的，而家庭教育中教育者和受教育者之間的教育和受教育的關(guān)系，是自然形成的。父母是子女法定的監(jiān)護人和教育者，養(yǎng)育教育子女是義務(wù)和責(zé)任。

3、教育者自身的條件不同。

學(xué)校的教師是職業(yè)教育者，社會賦予他們的唯一任務(wù)和全部工作就是教育學(xué)生。教師一般都要經(jīng)過教育行政部門的業(yè)務(wù)考核。而家庭教育中，父母雖然是孩子的，養(yǎng)育者和教育者并不是專職的教育工作者，而且他們沒有接受過專門的系統(tǒng)的職業(yè)訓(xùn)練。

4、確定培養(yǎng)目標(biāo)的依據(jù)不同。

家庭教育的目標(biāo)往往體現(xiàn)的是父母的意志，受父母的經(jīng)歷、思想覺悟、文化素養(yǎng)、職業(yè)、志趣和愛好的影響。學(xué)校教育的目標(biāo)則是根據(jù)黨的方針以及社會主義教育的性質(zhì)制定的，他是法定的，體現(xiàn)了國家的意志。

5、教育方法途徑不同。

學(xué)校教育的組織形式主要是班級授課，是學(xué)生在集體生活集體活動中受到教育和訓(xùn)練，家庭教育中父母則可以隨時對孩子進行教育，且更多的是一對一的形式。

6、教育過程不同。

學(xué)校教育是一個時間段內(nèi)的教育，而家庭教育是終生教育。

社會與教育的論文范文范本篇十

孩子的內(nèi)在品質(zhì)是基礎(chǔ)，知識、能力是高度。

弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。——孔子。

孩子的內(nèi)在品質(zhì)主要是指安全感、責(zé)任心、自信、愛的能力等。家長們都希望孩子的學(xué)習(xí)成績名列前茅和順利完成任務(wù)的能力。但是，如果不把孩子的內(nèi)在品質(zhì)培養(yǎng)好，知識越多，能力越強，前程越危險。因為品質(zhì)不好的人，學(xué)到的知識越多，能力越強，給他人、社會和自己造成的危害越大。當(dāng)然，如果品質(zhì)很好，知識匱乏、能力低下，也難有大成就。

2、父母與老師。

孩子的內(nèi)在品質(zhì)主要是受家庭環(huán)境和父母的影響形成的，學(xué)校主要是以學(xué)習(xí)社會基礎(chǔ)知識和技能的場所。

子不教，父之過。——孔子。

孩子成長為天才，還是俗物，全部掌握在父母手里?！绹逃遥┧固啬?。

可見，古今中外的教育家一致認為，孩子的內(nèi)在品質(zhì)主要是受父母的影響形成的。

3、品質(zhì)與學(xué)習(xí)。

孩子的內(nèi)在品質(zhì)、學(xué)習(xí)習(xí)慣和家庭生活習(xí)慣直接影響著學(xué)習(xí)的心情和效率。如果家長沒有把孩子的內(nèi)在品質(zhì)和學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)好，那么孩子的學(xué)習(xí)效率就比較低下，所感受到的壓力也比較大，長期得不到調(diào)整和解決就會出現(xiàn)嚴重后果，比如，學(xué)習(xí)成績上不去、焦慮、抑郁、失眠、與同學(xué)發(fā)生沖突，更嚴重的`會導(dǎo)致自殺或殺他等。

反之，如果家長把孩子的內(nèi)在品質(zhì)和學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)好了，那么孩子的學(xué)習(xí)效率就會提高，解決問題的能力也增強了，心理更加陽光自信了，胸懷也大了，心理承受力也增強了等，一切都會向好的方向發(fā)展。

也就是說，孩子在學(xué)校出現(xiàn)了以上各種不良問題，父母負主要責(zé)任。

4、不可代替性。

家長在孩子早期教育中起到的作用是老師無法代替的。

目前，在中國提起早期教育，很多家長想到的是早點把孩子送到幼兒園、早教中心等。前面說過，在學(xué)校里學(xué)到的是知識與技能，孩子的內(nèi)在品質(zhì)、學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣等主要是靠父母的影響與教育方法形成的。所以，父母不能把培養(yǎng)孩子內(nèi)在品質(zhì)的責(zé)任推給學(xué)校與老師，更不能忽略孩子的早期家庭教育。

中國古語曰：三歲看大，七歲看老。現(xiàn)代心理學(xué)認為孩子的內(nèi)在品質(zhì)與心理健康程度80%在六歲之前就形成了。

家庭教育是先：是生長環(huán)境的先，是性格形成的先，是品德形成的先，是三觀形成的先，是思維方式的先，是心理基礎(chǔ)的先，是培養(yǎng)能力的先。

學(xué)校教育是后：是知識積累的后，是學(xué)習(xí)技能的后，是道路指導(dǎo)的后，是答疑解惑的后，是視野開闊的后，是更上一層樓的后，是人生價值提升的后。

家庭教育是基礎(chǔ)，學(xué)校教育是高度。學(xué)校教育不能替代家庭教育，家庭教育也不能替代學(xué)校教育，它們是相輔相成的，是各司其職的。子不教，父之過。教不嚴，師之惰。也就是說，家長有家長的責(zé)任，老師有老師的職責(zé)，家長與老師做到最好的配合，才能培養(yǎng)出更多人格完善、志存高遠、德才兼?zhèn)涞暮⒆印?/p>

社會與教育的論文范文范本篇十一

鏡頭1：一名學(xué)生完成家庭作業(yè)字跡潦草，幾次作業(yè)都被老師要求在學(xué)校重新完成，作業(yè)還是完成不好，最后請其家長到校協(xié)助教育，家長對其孩子曰：“你聽到老師說的沒有，我是不管的，我把你交到學(xué)校，就應(yīng)該老師管，你聽到?jīng)]有！”

鏡頭2：：一名學(xué)生因長期不能按時全部完成作業(yè)，請其家長到學(xué)校詢問在家學(xué)習(xí)情況。此母親卻抱怨前任老師的不是。此后的作業(yè)仍然不寫。這兩件事讓我深刻的意識到教育不僅僅只依靠教師，家長的配合也必不可少。教育的效果取決于家庭教育和學(xué)校教育影響的一致性。如果沒有這種一致性，那么學(xué)校的教育和教學(xué)就會像跛足的孩子蹣跚前行。因此學(xué)校教育必須力爭家長的支持與配合，提高教學(xué)效益和質(zhì)量。怎樣爭取家長的對學(xué)校工作的支持與配合呢？一讓家長了解學(xué)校和班級，爭取家長對老師教學(xué)工作的信任。家長對學(xué)校，班級工作的誤解，可能導(dǎo)致教學(xué)工作的失敗，和對教師教學(xué)工作的不信任，因此學(xué)校工作要爭取學(xué)生家長的支持與配合。首先要讓家長了解學(xué)校和班級，了解學(xué)校的管理，了解班級對學(xué)生的要求，了解自己孩子在學(xué)校里的表現(xiàn)，以便家長配合班主任搞好教學(xué)管理工作，使學(xué)校教育和家庭教育在時間和空間上的緊密結(jié)合，提高教育實效。兒童的思想容易受到外界的影響，家長對老師不滿意不理解的言語容易使兒童產(chǎn)生失望，厭學(xué)情緒，因此最好爭取家長的支持和信任。

二、加強與家長的聯(lián)系：家長和教師有共同的愿望，本網(wǎng)網(wǎng)如果在教育目標(biāo)和方法上能協(xié)調(diào)一致，就能產(chǎn)生良好的教育效果，因此作為教師，要重視與學(xué)生家長的聯(lián)系，與家長共同教育好學(xué)生。教師可以通過以下幾種方式加強與家長的聯(lián)系。

1、家訪：學(xué)生來自不同的家庭，每個家庭的居住條件和經(jīng)濟狀況不同，父母的思想水平，文化素養(yǎng)和從事的職業(yè)不同，對子女的.教育重視程度，教育思想和方法也不一樣。所以學(xué)校教師走訪家長，深入了解學(xué)生家庭情況是非常必要的。老師也要注意家訪時不能一味的“告狀”，要從切實的幫助孩子的目的出發(fā)，與家長互相尊重，信賴，共同協(xié)商尋找解決問題的方法，對那些不關(guān)心孩子的家長要說服教育，改善學(xué)生的家庭環(huán)境，爭取配合學(xué)校搞好教學(xué)工作。

2、召開家長會：家長會的對象可以全班同學(xué)的家長，也可以是個別同學(xué)的家長。針對不同情況，老師可對家長如何配合教育工作提出具體的意見，如實匯報班級工作情況及學(xué)生在學(xué)習(xí)時遇到的具體問題，與家長一起研究討論教學(xué)中存在的問題，聽取家長的意見。使家長和老師在交流中溝通和理解，爭取家長對教學(xué)工作的支持和配合。

3：家長接待日（開放周）：請家長到校與學(xué)生一起聽教師講課，觀看學(xué)生作試驗，參觀學(xué)生做眼保健操和課間操；讓他們與子女一起參加班的主體活動；向家長展示學(xué)生的各種作業(yè)，作品和小發(fā)明成果。通過家長接待日可以加強家長對學(xué)生情況的了解，密切家長和學(xué)校的關(guān)系。

4、成立家長學(xué)校：為了提高家長教育子女的責(zé)任心，幫助家長掌握教育的科學(xué)知識和方法，提高教育藝術(shù)，可以創(chuàng)辦家長學(xué)校，將家長組織起來，定期舉行講座和經(jīng)驗交流。

前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基就非常重視家庭教育工作。就設(shè)有家長學(xué)校，對不同階段的學(xué)生施以不同的教育內(nèi)容，非常值得我們借鑒參考。

教育的完善，它的社會性的深化，并不意味著家庭作用的削弱，而是意味著家庭作用的加強。只有在這樣的條件下才能實現(xiàn)和諧的全面發(fā)展，就是兩個“教育者”dd學(xué)校和家庭，不僅要一致行動，要向兒童提出相同的要求，而且要志同道合，報著一致的信念，始終從同樣的原則出發(fā)，無論在教育的目地上，過程上還是手段上，都不要發(fā)生分歧?？傊?，教育即不是家長也不是老師單方面的事，需要雙方的不斷的配合促進才能孕育出絢麗奪目的教育之花。

社會與教育的論文范文范本篇十二

蘇霍母林斯基在第84條中提出：我們的“家長學(xué)?！敝兄赋觯簺]有家長學(xué)校，我們就不能設(shè)想會有完滿的家庭一學(xué)校教育。他根據(jù)學(xué)生的年齡分成5部分進行了細致的闡述。關(guān)于這一點我相信每個老師都是深有體會的，家長對孩子學(xué)習(xí)的重視不重視直接關(guān)系到孩子的品德的優(yōu)良和學(xué)習(xí)的好差。

俗話說得好,“父母是孩子的第一任教師”。作為家長應(yīng)和教師聯(lián)手協(xié)作，齊心協(xié)力，通過課堂與家庭兩個場所，共同糾正孩子的一些行為弱點和不良習(xí)慣，培養(yǎng)其專心聽講、自覺行動、獨立學(xué)習(xí)、自我約束的能力和良好的行為習(xí)慣。如：家長多與孩子進行溝通，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，對孩子進行課外學(xué)習(xí)和完成家庭作業(yè)要多付出、常輔導(dǎo)、重檢查、勤督促。在孩子品德教育方面要做到言傳身教，特別注重自己的言行舉止，這將對孩子的心靈空間和成長過程產(chǎn)生深刻的影響和明顯的示范作用。這就需要每一名孩子的家長必須付出一定的時間和精力，取消和放棄自己一些業(yè)余活動機會和時間,最好每天騰出一定的時間陪同孩子學(xué)習(xí)。另外在孩子的品行教育方面，家長要密切注意自己的一言一行，講文明，講禮貌，講衛(wèi)生，講誠信，語言規(guī)范，舉止得體，不說臟話，不做不仁義之事，切實做好孩子的表率和示范，要求孩子做到的，自己首先要做到。這樣孩子就會模仿家長的做法，日積月累，逐漸養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

多年的教學(xué)生活使我看到很多問題學(xué)生的都跟家庭的不良影響有關(guān)，事實上很多家長在對待家庭教育這一問題上，并沒有十分的重視。也有的家長因為在家庭內(nèi)部不能達成家統(tǒng)一的戰(zhàn)線，原因是上一代老人對孩子的'溺愛使的家庭教育很難真正有效的開展。爸爸媽媽要批評，老人會拼命的護短，這個問題也是現(xiàn)在獨生子女家庭教育普遍存在的矛盾。在教學(xué)中我們可能遇到這樣的情景：放學(xué)了，家長接孩子來晚了一些，孩子很懂事地幫助老師掃地或者擦黑板，家長到了卻心疼得不得了，“你怎么干這個呢？”聽到這樣的話，我不知道學(xué)生心中會有什么感想。學(xué)生這種熱愛勞動、關(guān)心集體的的熱情會不會被打消呢？我想，這種影響甚至于會影響學(xué)生的一生。

家庭教育既是教育的搖籃，也是終身教育，它在整個教育系統(tǒng)中起著舉足輕重的作用。而學(xué)生的教育問題是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程。所以，要抓好孩子的學(xué)習(xí)教育，既要靠學(xué)校、靠老師，也要靠家庭、靠家長，只有兩者有機結(jié)合，優(yōu)勢互補，才能取得更好的成效。

社會與教育的論文范文范本篇十三

博物館的一切功能產(chǎn)生于社會需要,它是教育性、傳統(tǒng)性、文明性的產(chǎn)物,具有強烈的民族責(zé)任感和社會使命感.博物館社會教育工作水平體現(xiàn)了一個國家、一個地區(qū)的文化素質(zhì)和文明程度,做好博物館的社會教育工作是建設(shè)先進文化的需要,是展示城市新形象、新風(fēng)貌的`需要.在市場經(jīng)濟大潮中,如何搞好博物館的社會教育工作,是擺在文博工作者面前一道嚴峻的課題.

作者：仇偉高銘作者單位：仇偉(革命領(lǐng)袖視察黑龍江紀念館,黑龍江,哈爾濱,150001)。

高銘(黑龍江省民族博物館,黑龍江,哈爾濱,150000)。

刊名：黑龍江史志英文刊名：heilongjiangshizhi年，卷(期)：“”(7)分類號：g26關(guān)鍵詞：

社會與教育的論文范文范本篇十四

學(xué)前教育專業(yè)對學(xué)生的實踐能力有著較高層次的要求，是一種與理論教學(xué)相對應(yīng)的教學(xué)方式。高校學(xué)前教育教育想要不斷提升教學(xué)質(zhì)量，幫助學(xué)生在踏入社會后能夠取得成功，就需要認識到實踐教學(xué)的重要性，認識到培養(yǎng)學(xué)生實踐能力已勢在必行，進而結(jié)合社會發(fā)展需求對已存的教學(xué)體系進行改革。

教育存在的目的就是把學(xué)生培養(yǎng)成能夠滿足個體以及社會生活的人才，而學(xué)前教育專業(yè)的教學(xué)對學(xué)生的專業(yè)要求以及個人素養(yǎng)都更為嚴格。學(xué)前教育專業(yè)的存在就是為幼兒園培養(yǎng)輸送一流教師，在這個過程中學(xué)生怎樣才能滿足社會發(fā)展的需求，正是學(xué)校所要解決的問題。因此，各高校必須要認清學(xué)前教育專業(yè)的教學(xué)目的，結(jié)合教學(xué)要求、學(xué)生需求以及社會發(fā)展趨勢等確定教學(xué)體系，為學(xué)生的成功轉(zhuǎn)變提供更多助力。實踐能力是檢驗學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生是否能夠勝任社會職能的重要因素之一，因此學(xué)校應(yīng)該就已存的教學(xué)體系進行改革，將構(gòu)建實踐教學(xué)體系提上日程，為學(xué)生提供成長所需的環(huán)境，為其提供體驗、實踐、反省以及創(chuàng)造的機會。

2.教學(xué)目標(biāo)中心下移。

隨著社會的逐漸發(fā)展，人們對學(xué)前教育的重視程度也在不斷上升，相應(yīng)的學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)也受到的社會各層次的廣泛關(guān)注。就現(xiàn)狀來看，學(xué)校想要實現(xiàn)實踐教學(xué)體系的改革，必須要完成教學(xué)目標(biāo)中心的下移，保證學(xué)生進入社會后不但具備豐富的理論知識，同時更能夠在托幼機構(gòu)從事保教、管理等方面工作。學(xué)前教育學(xué)生具備職業(yè)能力不但是專業(yè)學(xué)習(xí)的要求，同時也是學(xué)校實踐教學(xué)體系的重要依據(jù)。實踐教學(xué)在學(xué)前教育專業(yè)對培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)、具有從事教育實踐的智能和技能、形成職業(yè)認同等方面在教育環(huán)節(jié)中都存在不可替代的作用。

3.整體性系統(tǒng)性改革。

傳統(tǒng)學(xué)前教育專業(yè)教學(xué)體系中存在一系列問題，逐漸不能滿足社會發(fā)展需求，例如實踐教學(xué)重視程度偏低、實踐教學(xué)體系構(gòu)建不完善、目標(biāo)不明確以及內(nèi)容存在缺失等，很大程度上影響了實踐教學(xué)功能性的發(fā)揮。因此，在高校進行實踐教學(xué)體系改革時，必須要從整體角度出發(fā)，對教學(xué)內(nèi)容、方式、時間等多項進行系統(tǒng)性規(guī)劃，正確評價每一位專業(yè)學(xué)生的職業(yè)能力，不斷推動其發(fā)展，來保證其能夠滿足社會發(fā)展的需求。

1.目標(biāo)性原則。

高校學(xué)前教育專業(yè)教學(xué)體系的構(gòu)建與改革，必須要結(jié)合教學(xué)需求、學(xué)生發(fā)展需要以及社會發(fā)展趨勢來進行，圍繞專業(yè)人才培養(yǎng)的目的來執(zhí)行，以求不斷提升學(xué)生職業(yè)能力以及專業(yè)素養(yǎng)。目標(biāo)性原則的確定，需要學(xué)校確定整體性教學(xué)目標(biāo)，并綜合環(huán)境、學(xué)生個體以及社會整體等從微觀和宏觀角度建立各階段性目標(biāo)，不斷提升實踐教學(xué)所具有的功能性。

2.整合性原則。

實踐教學(xué)是與理論教學(xué)相對的一種教學(xué)方式，高校學(xué)前教育專業(yè)通過實踐教學(xué)體系的構(gòu)建可以培養(yǎng)提升學(xué)生職業(yè)能力。在進行實踐教學(xué)體系改革時，必須要結(jié)合理論教學(xué)，兩者相統(tǒng)一對教學(xué)理念、課程內(nèi)容等進行改革，是實踐教學(xué)與理論教學(xué)有機結(jié)合，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中做，在做中學(xué)，不斷反思不斷進步，進而可以有效提升其專業(yè)素養(yǎng)[1]。

3.系統(tǒng)性原則。

高校學(xué)前教育專業(yè)實踐教學(xué)體系的改革，必須要以教育內(nèi)在規(guī)律、專業(yè)人才培養(yǎng)特點以及社會發(fā)展為依據(jù)，對教學(xué)體系中的每個環(huán)節(jié)進行整理，明確不同環(huán)節(jié)不同內(nèi)容所具有的聯(lián)系，使每一個個體環(huán)節(jié)互相連接、互相配套，成為一個具有層次的.整體系統(tǒng)。

1.創(chuàng)建特色教學(xué)。

高校學(xué)前教育實踐教學(xué)體系的改革，必須要從實際出發(fā)，整合知識、能力以及素質(zhì)全方面的關(guān)系，不斷培養(yǎng)提升學(xué)生的專業(yè)能力，提高教學(xué)質(zhì)量，使學(xué)生成為符合社會發(fā)展的實踐型人才。第一，通過理論教學(xué)使學(xué)生學(xué)習(xí)掌握教學(xué)語言技能、教學(xué)提問技能、教學(xué)演示技能等，可以面對不同教學(xué)環(huán)境選擇最為合適的教學(xué)方法。第二，通過藝術(shù)類專業(yè)教學(xué)，使學(xué)生不但掌握普通話、計算機等普通教師職能，同時更要具備藝術(shù)職能，例如音樂、美術(shù)、舞蹈等。第三，通過基地實習(xí)，使學(xué)生培養(yǎng)對幼兒的喜愛情節(jié)，不斷提升其職業(yè)忠誠度，培養(yǎng)學(xué)生耐心、細心、負責(zé)等工作態(tài)度和工作作風(fēng)。通過與學(xué)校、學(xué)生以及社會等綜合方面的聯(lián)系，創(chuàng)建完善特色教學(xué)體系，可以更全面的對學(xué)生進行培養(yǎng)，不斷提升其專業(yè)職能[2]。

2.完善幼兒園實習(xí)教學(xué)環(huán)節(jié)。

幼兒園實習(xí)與見習(xí)是學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生提升專業(yè)職能的重要途徑，也是學(xué)校進行實踐教學(xué)體系改革不可獲取的一部分。應(yīng)該改變學(xué)期結(jié)束進行實習(xí)的錯誤觀念，而將實習(xí)穿插融入到日常教學(xué)中。例如可以在學(xué)習(xí)一個單元后由教師帶領(lǐng)學(xué)生到幼兒園參與一天的活動，要求學(xué)生認真觀察體會幼兒園教師對幼兒們的教育。隨著學(xué)習(xí)內(nèi)容的加深，以及學(xué)生掌握專業(yè)知識程度的增多，可以安排專業(yè)學(xué)生去到幼兒園進行穿插實習(xí)或者是階段性實習(xí)[3]。最后，根據(jù)每個學(xué)生所具有的特點，由學(xué)校安排頂崗實習(xí)單位，針對學(xué)生存在的不足進行針對性培訓(xùn)，幫助其全面發(fā)展。另外，學(xué)生在進行各階段實習(xí)和見習(xí)時，在完成后必須要上交實習(xí)、見習(xí)報告，由專業(yè)教師進行成績評定，并將成績列入學(xué)期總成績中。

3.建立完善綜合性評價體系。

綜合性評價也是實踐教學(xué)體系改革的關(guān)鍵內(nèi)容，是促進教學(xué)質(zhì)量進一步提高的有效手段，因此學(xué)校應(yīng)該建立完善具有科學(xué)性、整體性的考核評價體系。一方面，可以由系里制定規(guī)范實踐教學(xué)考核方法，成立專門考核小組，不定時對實踐教學(xué)現(xiàn)狀進行檢查，以確保實踐教學(xué)能夠順利進行。檢查內(nèi)容包括實習(xí)報告、教師實踐教學(xué)記錄等。另一方面，由全體教師參與制定對每科課程具有針對性的考核標(biāo)準(zhǔn)，例如加強學(xué)生實踐教學(xué)中能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練;根據(jù)實踐教學(xué)課時數(shù)調(diào)整學(xué)生考核成績比例，將實踐成績計入總成績等。通過科學(xué)合理的評價，可以進一步提升實踐教學(xué)體系對教學(xué)的有效性。

社會的快速發(fā)展使得人們對幼教的關(guān)注程度在不斷提高，相應(yīng)的對高校學(xué)前教育專業(yè)的教學(xué)也提出了更為嚴格的要求。實踐能力是學(xué)前教育學(xué)生滿足社會需求的重要標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)校應(yīng)該在整體出發(fā)，對實踐教學(xué)進行改革，為學(xué)生的成才提供更多助力。

[2]董維佳.高職院校實踐教學(xué)多元拓展的理性思考[j].黑龍江高教研究，2007(11).

社會與教育的論文范文范本篇十五

如今有錢人很多，對于他們的子女可以說是溺愛到不能再溺的程度了，有的人甚至讓孩子不去上學(xué)，自己請什么家教什么導(dǎo)師來給孩子做輔導(dǎo)，以為這就是教育，這么做絕對是大錯特錯的！家庭教育不等同于學(xué)校教育！

幼兒家庭教育是做好其它教育的基礎(chǔ)，想做好這個工作首先得關(guān)注孩子的健康。睡眠健康、營養(yǎng)保健、身體健康.睡眠有三大功效，恢復(fù)智力、恢復(fù)體力、消除疲勞。家長在關(guān)注孩子的睡眠方面，既包括睡覺時間的長度與巧度，還包括臥室的朝向，臥室中的輻射因素甚至床鋪的溫度、硬度、高度。除了睡眠及營養(yǎng)外，家長關(guān)注孩子健康的第三個環(huán)節(jié)就是對于孩子的體育管理。

身體的健康只是基礎(chǔ)，孩子的精神領(lǐng)域同樣關(guān)鍵，給孩子做力所能及的幼兒家庭教育投入是家長義不容辭的責(zé)任.值得注意的是，對于孩子精神領(lǐng)域的關(guān)注，有一項重要的內(nèi)容就是加強親子交流。

家長同子女交流的話題也有很多，如果孩子取得了一些進步，家長就可以不失時機地對他做些表揚，說這些話不用花費一分錢，卻幫助孩子樹立起了無比強大的自信心，有自信的孩子才懂得自尊，有自尊的孩子才懂得自強，而自強的孩子才有可能自立，如果孩子出現(xiàn)了失誤或者最近表現(xiàn)不好，告訴孩子別灰心，努力加油，有爸爸媽媽幫助你，哪兒跌倒哪兒爬起，這樣孩子就會有一個輕松健康的心態(tài)。

做家長關(guān)注孩子的第三方面就是關(guān)注孩子的安全.因為孩子的身心發(fā)育還不完備，心智發(fā)育還不健全，他們的社會認知還不充分，情感和意志還不成熟，孩子的行為習(xí)慣尚在養(yǎng)成當(dāng)中，道德觀念還沒有完全明確.家長應(yīng)該時刻記得，孩子在18歲之前，自己是他的監(jiān)護人，監(jiān)護人就必須履行監(jiān)護人的職責(zé)。

社會與教育的論文范文范本篇十六

首先，我們來看一下家庭教育，我們通常認為家庭教育是在家庭生活中，由家長對其子女實施教育，也就是說，家長有意識地通過自己的言傳身教和家庭生活實踐，對子女，以一定影響程度的社會活動，而現(xiàn)在的教育觀念呢，家庭教育其實包括了家庭成員，包括父母，子女之間的相互影響和教育。

那家庭教育發(fā)生在家庭中，與學(xué)校教育相比有哪些特點呢？我們來探討一下。

家庭教育的早期性。

家庭是兒童生命的搖籃，是出生以后接受教育的第一個場所，也就是人生的第一個課堂。家長是兒童的第一任老師，就是啟蒙老師，所以，家長對兒童所實施的教育，具有早期性。

孩子出生后，經(jīng)過三年的成長，進入到幼兒時期，也就是說從三歲到六歲是學(xué)齡前期，是人們常說的早期教育階段，這個時候在幼兒身心發(fā)展中都會起到重要時期。

其實在一個孩子成長過程中，幼兒時期是非常重要的。因為這個時候很多基本能力也是這個年階段形成的。比如語言表達能力、基本動作以及某些生活習(xí)慣，當(dāng)然在這個時期呢，性格也是逐步形成。所以說，在這個時期對孩子的教育和培養(yǎng)，就顯得尤為重要了。

昨天我們有家長在群里面討論到，這是孩子在三到六歲小的時候，她是玩兒好還是學(xué)習(xí)好，那其實這個也是息息相關(guān)的。我們可以讓小朋友有玩兒的方式去參與到很多活動技能中，這樣去增長他的知識面，這個我想是非常重要的，但這個需要家長的持續(xù)的鼓勵和堅持。

美國心理學(xué)家布魯姆認為，一個人智力的發(fā)展，如果把他本人17歲達到的水平算作100%，那么四歲就達到了54%，四到八歲又增加了30%，到17歲又獲得了20%。

那由此可以看出來，幼兒在五歲之前其實是自立發(fā)展，這迅速的時期，也是進行早期智力開發(fā)最佳時期，如果這個時候我們給孩子失信良好的，家庭教育的話，那這將是孩子早期發(fā)展的關(guān)鍵時期。

比如大家知道的德國大詩人，劇作家歌德的成材，他也是得力于家庭的早期教育，歌德在兩到三歲時候，父親就抱到郊外郊游，觀察自然，培養(yǎng)歌德觀察能力，那這個階段的孩子們兩到三歲，父母其實可以帶他們多去接觸一些外面的世界，多出去看看。

三到四歲時，歌德父親教他唱歌，背歌謠，講童話故事，并有意讓他在眾人面前演講，培養(yǎng)他的口語能力，今天有意識的教育呢，是哥的從小樂觀向上，樂于思索，善于學(xué)習(xí)。

歌德八歲的時候就能用，法、德、英、意大利、拉丁希臘語閱讀各種書籍，14歲的時候就能寫劇本，25歲的時候就寫了聞名于歐洲的詩歌《少年維特的煩惱》。

有很多名人，比如王羲之、王獻之，還有有重大發(fā)明的`愛迪生。這些人在成長過程中，家庭教育對早期智力的開發(fā)起到了非常重要的作用。

幼兒時期是非常寶貴的時期，那這個時期很多事情一旦錯過了，錯過了孩子成長中需要給予他們的一點，那在后面其實是非常難以去補足的。

家庭教育的連續(xù)性。

家庭教育的第二個特點是連續(xù)性，孩子出生以后，從小到大，幾乎三分之二的時間都生活在家庭中，朝朝暮暮都接受著家庭教育，這種教育是在有意和無意計劃與無計劃，自覺與不自覺中進行的。

不管是什么方式，在什么時間進行教育，都是家長以其自身的言行隨時的教育影響的子女，所以說大家朝朝暮暮的怎么樣去引導(dǎo)孩子，怎么樣讓他們?nèi)コ砷L，這個時候家庭就非常重要了。

而家庭教育對孩子的生活習(xí)慣道德品行談吐舉止都在不停的影響和示范，也具有潛移默化的作用，伴隨著一生，所以說教育家又把家長當(dāng)作終生教師，有一句話叫做不幸的孩子將一生，至于同年，他也是這個原因。

家庭教育的感染性。

父母與孩子之間由于血緣關(guān)系和親緣關(guān)系的天然性預(yù)警明細，往往是父母的喜怒哀樂，對孩子有強烈的感染作用。孩子對父母的言行舉止呢，往往也能夠心領(lǐng)神會，疫情通勤，所以在處理一些事情的時候，孩子對家長所持的態(tài)度容易引起共鳴。

很多家長也會發(fā)現(xiàn)，在家長很開心的時候，孩子也會很快樂。在家長表現(xiàn)出煩躁不安和悶悶不樂的時候，孩子的情緒也非常容易受到影響，即使幼兒也如此。

家長在處理一些突發(fā)事件表現(xiàn)出驚恐不安，措手不及，對子女的影響也不好。如果家長處驚不變，沉穩(wěn)堅定，也會使子女遇到事情的時候沉著冷靜，這樣對孩子的心理培養(yǎng)起到積極的作用。

那很多家長可能會問，那我們在日常生活中如何去做呢？首先我們要有對生活積極的一個態(tài)度，去對孩子正向的積極引導(dǎo)，然后盡量的要控制自己的情緒，如果說有一些事情，我們可以去給孩子溝通的，那其實是盡可能地去溝通，因為我們要表達的其實不是情緒，而是溝通的內(nèi)容，如果用情緒去表達的話，那其實會讓孩子離我們更遠，起到相反的作用。

家庭教育的及時性。

家庭教育的過程，是父母長輩在家庭中對孩子進行個別教育的行為，比如幼兒園學(xué)校教育要及時。常言道，知子莫若父知女莫若母，家長與孩子們朝夕相處，對他們的情況了如指掌。孩子們身上稍微有什么變化，只是一個眼神，一個微笑都能使父母心領(lǐng)神會，所以這個時候，父母通過孩子的一舉一動一言一行，也能夠掌握到他們的心理狀態(tài)，發(fā)現(xiàn)孩子的問題，及時糾正、及時教育不讓問題過夜，那這樣才是最好的方式。

二、學(xué)校教育。

學(xué)校教育自產(chǎn)生起，就和家庭教育有區(qū)別，那如果說學(xué)校教育我們?nèi)ジ爬ǖ脑?，它以下的幾個方面。

1.職能的專門性。

學(xué)校教育職能是專門培養(yǎng)人，學(xué)校是專門教人的長處。學(xué)校教育同家庭教育相比，主要是學(xué)校教育的專門性，他的專門性主要表現(xiàn)在任務(wù)的專業(yè)性，學(xué)校唯一的使命是培養(yǎng)人，其他的任務(wù)，都是用來培養(yǎng)人來實現(xiàn)的。

同時，學(xué)校有專門的教育者，教師，教師都是經(jīng)過嚴格選拔，并經(jīng)過專門訓(xùn)練出來的，這樣的教育者不僅學(xué)識廣博品德高尚，而且也有適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。

2.組織的嚴密性。

教育的特點在于對人影響有目的性有組織性有計劃性，學(xué)校教育，也體現(xiàn)了教育的特點。教育的目的性和計劃性集中體現(xiàn)在嚴密的組織性上，學(xué)校教育，也是制度化的教育，同時有嚴密的組織結(jié)構(gòu)和制度。

同時，學(xué)校內(nèi)有專設(shè)領(lǐng)導(dǎo)崗位和教育教學(xué)組織，有思想、政治、教學(xué)工作、后教務(wù)、后期文化等等專門組織的機構(gòu)。

3.內(nèi)容的系統(tǒng)性。

學(xué)校教育特別注重內(nèi)在的連續(xù)性和系統(tǒng)性，社會教育和家庭教育在教育內(nèi)容上，一般都具有片段性。所以教育是系統(tǒng)的完整的，教育內(nèi)容完整性和系統(tǒng)性都是學(xué)校教育的一個重要特點。

所以我們對比一下，家庭教育與學(xué)校教育從根本上來說是兩種不同，人文長情中的教育，兩者相互獨立卻又相互影響。

在日常生活中，我們怎么樣去做呢？

首先，家長可以去主動給老師們?nèi)贤ǎ⒆佑心男﹥?yōu)點？怎么樣去擴大他的這些優(yōu)點？現(xiàn)在家長還希望孩子在哪方面取得更好的進步？這樣去跟老師溝通，老師同樣也可以提供專業(yè)的教育和指導(dǎo)。同時，結(jié)合到學(xué)校的教育，家庭也要積極地做一些配合工作。

第一家長要為孩子做榜樣，家長是孩子的第一任老師，我們要為孩子做更多的積極的，正面的一些引導(dǎo)。如果我們自己不讀書不讀報不聽音樂，不看電影，那很難使孩子有較高的文化修養(yǎng)。我們自己需要孩子成為什么樣的人，那我們自己要往那個方向去做。

如果在家庭環(huán)境中，我們自己經(jīng)常吵架，沒有朋友，我們就很難指望孩子文明禮貌，熱情好客。也許我們非常努力的在培養(yǎng)自己的孩子都是這樣努力，其實有很多是達不到我們預(yù)期效果的。

還有，我們家長需要選擇正確、適合年齡方式去給孩子去溝通。天下的父母都會愛自己的孩子，但未必真正知道怎么樣去愛，過分溺愛，或者說過分的不去不去關(guān)懷，這些都是問題的。

隨著孩子的成長，很多父母越來越不放心他們，于是有偷聽電話偷看日記跟蹤孩子等現(xiàn)象來干涉孩子的自由空間。其實在這個時候，每個孩子都有自己的秘密，他們需要尊重和理解，需要維護他們的隱私權(quán)，給他們足夠的自由空間，這才是最好的方式。因為這樣子，孩子覺得自己得到了尊重，而這個是最基本的。

如果事事都去監(jiān)管著他們，那他們會產(chǎn)生厭煩心理，產(chǎn)生抗拒心理，這個時候，孩子就會出現(xiàn)很多叛逆情緒。那如果我們孩子們愉快地去溝通，聊聊他遇到的一些問題，去拉近這種關(guān)系，那孩子他自然會健康快樂的成長。

其實每個孩子在成長過程中，他都是一個懂事的孩子，這個時候，關(guān)鍵是家長怎么樣去打開她的心扉，讓她盡可能的用心去跟你交談。

最重要的一點就是要培養(yǎng)孩子良好的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣。行動決定習(xí)慣，習(xí)慣決定性格，性格決定命運。很多時候，家長關(guān)注的不只是孩子眼前的生存問題，其實我們更應(yīng)該關(guān)注久遠的未來。優(yōu)秀的父母不但讓孩子衣食無憂，更讓他養(yǎng)成一個非常良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣或者生活習(xí)慣。

同時，家長也要積極的跟學(xué)校進行溝通，對于學(xué)校來說，育人比分數(shù)更重要。所以培養(yǎng)學(xué)生做人，懂得做人才是最重要的。雖然我們每個家長都望子成龍，望女成鳳，但是僅僅盯著分數(shù)是不行的，因為在未來的社會發(fā)展中，我們需要一個全面的孩子。光是有一些學(xué)習(xí)能力是遠遠不夠的，它需要綜合的能力，綜合的情商，這個才非常重要。

要培養(yǎng)孩子的感恩心態(tài)，讓他們感恩父母，感恩教育，感恩學(xué)校，感恩社會。要教育他們知榮辱，明是非，辨別真善美，這個時候才是最重要的。同時尊重和理解學(xué)校的教育方式，努力的去配合學(xué)校的老師和學(xué)校做好子女的一些工作。

當(dāng)然，在家庭教育和學(xué)校教育中，我們還會遇到各種各樣的一些問題，這些問題的話，也希望家長及時的去跟我們?nèi)ヌ接懀驗槊總€孩子都有每個孩子的特點，我們在線上課程上面呢，其實是講的通用的一些東西，如果說家長需要，孩子去制定他的成長路線，或者說去更好的去，了解到孩子，做到溝通也可以，跟我們土豆苗的老師我們聯(lián)系，共同的去探討。