2023年高中經(jīng)典論據(jù)(優(yōu)秀8篇)

文言文是中華傳統(tǒng)文化的精髓，我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)和理解其中的意義。在總結(jié)中，應(yīng)該有對(duì)過去的反思，對(duì)未來的規(guī)劃。以下是一些經(jīng)過精心挑選的總結(jié)范文，它們有著優(yōu)秀的思路和構(gòu)思，值得你參考。

高中經(jīng)典論據(jù)篇一

春秋時(shí)，晉靈公無道，濫殺無辜，臣下士季對(duì)他進(jìn)諫。靈公當(dāng)即表示：我知過了，一定要改士季很高興地對(duì)他說：人誰無過？過而能改，善莫大焉。遺憾的是，晉靈公言而無信，殘暴依舊，最后終被臣下刺殺。歷史上確有能改過而終成大業(yè)的君主。楚莊王初登基時(shí)，日夜在宮中飲酒取樂，不理朝政。后來臣下用三年不鳴，一鳴驚人的神鳥故事啟發(fā)他，并以死勸諫，終于使他決心改正錯(cuò)誤，認(rèn)真處理朝政，立志圖強(qiáng)。楚國(guó)終于強(qiáng)大起來，楚莊王也位列春秋五霸‘之一。

藺相如因?yàn)橥觇禋w趙有功而被封為上卿，位在廉頗之上。廉頗很不服氣，揚(yáng)言要當(dāng)面羞辱藺相如。藺相如得知后，盡量回避、容讓，不與廉頗發(fā)生沖突。藺相如的門客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說：秦國(guó)不敢侵略我們趙國(guó)，是因?yàn)橛形液土畬④?。我?duì)廉將軍容忍、退讓，是把國(guó)家的危難放在前面，把個(gè)人的私仇放在后面啊！這話被廉頗聽到，就有了廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪的故事。

列寧曾說過：聰明的人并不是不犯錯(cuò)誤，只是他們不犯重大錯(cuò)誤同時(shí)能迅速糾正錯(cuò)誤。一個(gè)人難免犯錯(cuò)誤，關(guān)鍵在于犯錯(cuò)之后能夠嚴(yán)肅地對(duì)待錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤。

楚文王曾經(jīng)沉迷于打獵和女色，不理朝政。太保申借先王之命，要對(duì)楚文王施以鞭刑，在太保申的堅(jiān)持下，楚文王被迫接受。楚文王伏在席子上，太保申把50根細(xì)荊條捆在一起，跪著放在文王的背上，再拿起來，這樣反復(fù)做了兩次，以示行了鞭刑。文王不解說：我既然同意接受鞭刑，那就索性真的打我一頓吧！太保申卻說：我聽說，對(duì)于君子，要使他們心里感到羞恥；對(duì)于小人，要讓他們皮肉嘗到疼痛。如果說讓君子感到羞恥仍不能改正，那么讓他嘗到疼痛又有何用處？楚文王聽后深深自責(zé)，從此不再去打獵，也不再沉迷女色，奮發(fā)圖強(qiáng)，不久就兼并了39個(gè)國(guó)家，擴(kuò)大了楚國(guó)疆土。

文王因改過而成就了他的英名，也造就了楚國(guó)的盛況，然而有著西楚霸王之稱的項(xiàng)羽卻因?yàn)椴荒苡掠诔姓J(rèn)自己的錯(cuò)誤，剛愎自用，最終落得個(gè)烏江自刎的下場(chǎng)。

一次錯(cuò)誤就是一次教訓(xùn)，改過自新，才能不斷成熟起來。

法國(guó)偉大的思想家盧梭寫過著名的《懺悔錄》，他要做的是把一個(gè)人真實(shí)的面目赤裸裸地暴露在世人面前，這個(gè)人就是我。因此在《屬性錄》中，他直面自己的隱私，痛責(zé)自己的過錯(cuò)。他曾寫道，自己少年當(dāng)仆人，偷過主人家一條用舊的絲帶，主人發(fā)現(xiàn)后，他在眾目睽睽之下，將此嫁禍于誠(chéng)實(shí)的女仆瑪麗，破壞了她純潔、善良的名聲。

那時(shí)的盧梭是可惡的，自己偷東西還嫁禍于人，但后來他仍受人敬重，為什么呢？這就是因?yàn)樗苡掠诔姓J(rèn)錯(cuò)誤，并能及時(shí)改正錯(cuò)誤，而不是掩飾自己的錯(cuò)誤。

人非圣賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。索?？死账挂舱f過：一個(gè)人即使犯了錯(cuò)，只要能痛改前非，不再固執(zhí)，這種人并不失為聰明之人。承認(rèn)錯(cuò)誤并不是自卑，也不是自棄，而是一種誠(chéng)實(shí)的態(tài)度，一種銳意的智慧。

楚莊王初登基時(shí)，不理朝政。后來臣下用三年不鳴，一鳴驚人的神鳥故事啟發(fā)他，終于使他決心改正錯(cuò)誤，立志圖強(qiáng)。楚國(guó)終于強(qiáng)大起來，楚莊王也位列春秋五霸’之一。

列寧曾說過：聰明的人并不是不犯錯(cuò)誤，只是他們不犯重大錯(cuò)誤同時(shí)能迅速糾正錯(cuò)誤。

西楚霸王項(xiàng)羽因?yàn)椴荒苡掠诔姓J(rèn)自己的錯(cuò)誤，最終落得個(gè)烏江自刎的下場(chǎng)。

索?？死账拐f過：一個(gè)人即使犯了錯(cuò)，只要能痛改前非，不再固執(zhí)，這種人并不失為聰明之人。

陶淵明為了不與世俗同流合污，放棄了榮華富貴，追求清靜高潔，而成為流芳百世的隱士。

8.女性寫作走筆_議論文。

高中經(jīng)典論據(jù)篇二

5、苦難磨練一些人，也毀滅另一些人。--富勒《至理名言》

6、交好運(yùn)時(shí)要謹(jǐn)慎，遭厄運(yùn)時(shí)要忍耐。--j雷《英國(guó)諺語》

7、交好運(yùn)令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運(yùn)令人敬佩，這是塞內(nèi)加的名言。--培根《論厄運(yùn)》

9、對(duì)于不屈不撓的人來說，沒有失敗這回事。 --俾斯麥

12、不幸可能成為通向幸福的橋梁。--日本諺語

13、暫時(shí)的失利，比暫時(shí)的勝利好得多。 --阿卜·法拉茲

15、災(zāi)禍?zhǔn)且粋€(gè)人的真正試金石。--鮑蒙特與弗萊徹《榮譽(yù)之勝利》

18、一次失敗，只是證明我們成功的決心還夠堅(jiān)強(qiáng)。 --博維

19、幸運(yùn)最能發(fā)現(xiàn)罪惡;而厄運(yùn)最能發(fā)現(xiàn)美德。--培根《論厄運(yùn)》

20、幸運(yùn)并非沒有恐懼和煩惱;厄運(yùn)也決非沒有安慰和希望。--培根《論厄運(yùn)》

21、我們關(guān)心的，不是你是否失敗了，而是你對(duì)失敗能否無怨。 --林肯

23、什么叫作失敗?失敗是到達(dá)較佳境地的第一步。--菲里浦斯

24、失敗也是我需要的，它和成功對(duì)我一樣有價(jià)值。 --愛迪生

25、失敗是堅(jiān)忍的最后考驗(yàn)。 --俾斯麥

27、生活是一面鏡子，你對(duì)它笑，它就對(duì)你笑;你對(duì)它哭，它也對(duì)你哭。--薩克雷

高中經(jīng)典論據(jù)篇三

1.尊重需要理解和寬容。

2.尊重也應(yīng)該堅(jiān)持原則。

3.尊重知識(shí)是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)。

4.尊重別人就要尊重別人的勞動(dòng)。

5.尊重人才是社會(huì)發(fā)展的需要。

6.人與人之間需要相互尊重。

7.只有尊重別人才會(huì)受到別人的尊重。

8.尊重能促進(jìn)人與人之間的溝通。

9.我們應(yīng)該養(yǎng)成尊重他人的習(xí)慣。

10.對(duì)人尊重，常會(huì)產(chǎn)生意想不到的善果。

關(guān)于尊重的名言。

1.仁者必敬人?！盾髯印?。

2.忍辱偷生的人決不會(huì)受人尊重?！吣艘馈?/p>

3.尊重別人的人不應(yīng)該談自己。——高爾基。

4.尊重別人，才能讓人尊敬?！芽?。

5.誰自尊，誰就會(huì)得到尊重?！蜖栐?。

6.君子貴人而賤己，先人而后己。——《禮記》。

7.卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。——徐特立。

8.對(duì)人不尊敬，首先就是對(duì)自己的不尊敬。——惠特曼。

9.為人粗魯意味著忘記了自己的尊嚴(yán)?！嚑柲嵫┓蛩够?。

10.對(duì)人不尊敬的人，首先就是對(duì)自己不尊重?！铀纪滓蛩够?/p>

11.對(duì)于應(yīng)尊重的事物，我們應(yīng)當(dāng)或是緘默不語，或是大加稱頌?！岵?。

12.尊重老師是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我們每一個(gè)人都不應(yīng)該忘記。

13.尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造?！妒髨?bào)告》。

14.對(duì)別人的意見要表示尊重。千萬別說：“你錯(cuò)了?！薄突?。

15.尊重人才，培養(yǎng)人才，是通用電器長(zhǎng)久不敗的法寶?！芸恕ろf爾奇。

16.君子之于人也，當(dāng)于有過中求無過，不當(dāng)于無過中求有過。——程頤。

——學(xué)生最需要禮貌。

著名數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)回廈門大學(xué)參加60周年校慶，向歡迎的人們說的第一句話是：“我非常高興回到母校，我常常懷念老師?！北蝗俗u(yù)為“懂得人的價(jià)值”的著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、廈門大學(xué)老校長(zhǎng)王亞南，曾經(jīng)給予陳景潤(rùn)無微不至的關(guān)心和幫助。陳景潤(rùn)重返母校，首先拜訪這位老校長(zhǎng)。校慶的第三天，陳景潤(rùn)又出現(xiàn)在向“哥德巴赫猜想”進(jìn)軍的啟蒙老師李文清教授家中，陳景潤(rùn)非常尊重和感激他。他還把最新發(fā)表的數(shù)學(xué)論文敬送李教授審閱，并在論文扉頁上工工整整寫了以下的字：“非常感謝老師的長(zhǎng)期指導(dǎo)和培養(yǎng)——您的學(xué)生陳景潤(rùn)。”陳景潤(rùn)還拜訪了方德植教授，方教授望著成就斐然而有禮貌的學(xué)生，心里暖暖的。

停奏抗議的反思。

——沒有禮儀就沒有尊重。

孔祥東是著名的鋼琴演奏家。年6月6日晚，他在汕頭舉辦個(gè)人鋼琴獨(dú)奏音樂會(huì)。演出之前，節(jié)目主持人再三強(qiáng)調(diào)，場(chǎng)內(nèi)觀眾不要隨意走動(dòng)，關(guān)掉bp機(jī)、手提電話。然而，演出的過程中，這種令人遺憾的場(chǎng)面卻屢屢發(fā)生：場(chǎng)內(nèi)觀眾隨意走動(dòng)，bp機(jī)、手提電話響聲不絕，致使孔祥東情緒大受干擾。這種情況，在演奏舒曼作品時(shí)更甚?？紫闁|只好停止演奏，靜等劇場(chǎng)安靜。然而，觀眾還誤以為孔祥東是在渴望掌聲，便報(bào)以雷鳴般的掌聲。這件事，令孔祥東啼笑皆非。演出結(jié)束后，孔祥東說：有個(gè)bp機(jī)至少響了8次，觀眾在第一排來回走動(dòng)，所以他只得以停奏抗議。

“禮遇”的動(dòng)力。

——尊重可以讓人奮發(fā)。

日本的東芝公司是一家著名的大型企業(yè)，創(chuàng)業(yè)已經(jīng)有90多年的歷史，擁有員工8萬多人。不過，東芝公司也曾一度陷入困境，土光敏夫就是在這個(gè)時(shí)候出任董事長(zhǎng)的。他決心振興企業(yè)，而秘密武器之一就是“禮遇”部屬。身為偌大一個(gè)公司的董事長(zhǎng)，他毫無架子，經(jīng)常不帶秘書，一個(gè)人步行到工廠車間與工人聊天，聽取他們的意見。更妙的是，他常常提著酒瓶去慰勞職工，與他們共飲。對(duì)此，員工們開始都感到很吃驚，不知所措。漸漸地，員工們都愿意和他親近，他贏得了公司上下的好評(píng)。他們認(rèn)為，土光董事長(zhǎng)和藹可親，有人情味，我們更應(yīng)該努力，竭力效忠。因此，土光上任不久，公司的效益就大力提高，兩年內(nèi)就把虧損嚴(yán)重、日暮途窮的公司重新支撐起來，使東芝成為日本最優(yōu)秀的公司之一。可見，禮，不僅是調(diào)節(jié)領(lǐng)導(dǎo)層之間關(guān)系的紐帶，也是調(diào)節(jié)上下級(jí)之間關(guān)系，甚至和一線工人之間關(guān)系的紐帶。

世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)日。

——尊重知識(shí)。

在年10月召開的世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織第35屆成員國(guó)大會(huì)上，我國(guó)提議將4月26日定為“世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)日”。這個(gè)提案經(jīng)世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織成員國(guó)大會(huì)得到了確定。年4月26日成為第一個(gè)“世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)日”。這是我國(guó)尊重知識(shí)的具體表現(xiàn)。

屠格涅夫與乞丐。

——尊重比金錢更重要。

俄羅斯文豪屠格涅夫一日在鎮(zhèn)上散步，路邊有一個(gè)乞丐伸手向他討錢。他很想有所施與，從口袋掏錢時(shí)才知道沒有帶錢袋。見乞丐的手伸得高高地等著，屠格涅夫面有愧色，只好握著乞丐的手說：“對(duì)不起，我忘了帶錢出來?！逼蜇ばα耍瑴I說：“不，我寧愿接受您的握手。”

——尊重不分社會(huì)地位。

有一天，孫中山先生病了，住院治療。當(dāng)時(shí)，孫中山已是大總統(tǒng)、大元帥了。但是，他對(duì)醫(yī)務(wù)人員很尊重，對(duì)他們講話很謙遜。平時(shí)，無論是早晨或是晚間，每當(dāng)接到護(hù)士送來的藥品，他總是微笑著說聲“謝謝您”，敬誠(chéng)之意溢于言辭。

1925年孫中山患肝癌，彌留之際，當(dāng)一位護(hù)理人員為他搬掉炕桌時(shí)，孫中山先生安詳?shù)赝认榈卣f：“謝謝您，您的工作太辛苦了，過后您應(yīng)該好好休息休息，這陣子您太辛苦了!”聽了這話，在場(chǎng)的人都泣不成聲。

——國(guó)家之間需要尊重。

要?jiǎng)e人聽取你的意見，你先要了解同情別人。同樣的，你得遂心愿后，也該為別人著想。如果你不顧別人顏面，就可能會(huì)毀去你努力爭(zhēng)取到的成績(jī)。

美國(guó)總統(tǒng)肯尼迪深明此理，1962年10月經(jīng)過兩周的緊張談判后，前蘇聯(lián)領(lǐng)袖赫魯曉夫同意，如果肯尼迪答應(yīng)不進(jìn)攻古巴，他就從古巴撤走所有的導(dǎo)彈，因而得以化解古巴導(dǎo)彈危機(jī)。據(jù)肯尼迪的顧問修多爾·索侖森說，肯尼迪接著便向大家指示，要不自夸，不自滿，甚至不說取得勝利。我們能夠贏是因?yàn)槲覀儽Ｈ撕蒸敃苑虻拿孀印覀儸F(xiàn)在也不該羞辱他。

魯哀公以服飾定儒士。

——真才實(shí)學(xué)才值得尊重。

有一天，莊子拜見魯哀公。魯哀公頗有感慨地告訴莊子說，魯國(guó)的儒士很多，但都沒有什么杰出的才能。莊子卻認(rèn)為魯國(guó)的儒士很少，魯哀公不解其意，同他爭(zhēng)辯，認(rèn)為魯國(guó)那么多人都穿儒服，怎能說沒有儒士呢?莊子告訴哀公魯國(guó)人穿儒服是為了適應(yīng)天時(shí)地形。有才學(xué)的君子未必穿，穿儒服的人未必有才學(xué)。就讓魯哀公下一道命令：沒有才學(xué)的人不得穿儒服。哀公按莊子意思下了一道命令，5天后，果然魯國(guó)人再不敢穿儒服了。

哲理材料。

女王敲門。

一次，英國(guó)維多利亞女王與丈夫吵了架，丈夫獨(dú)自回到臥室，閉門不出。女王回臥室時(shí)，只好敲門。

丈夫在里邊問：“誰?”

維多利亞傲然回答：“女王?！?/p>

沒想到里邊既不開門，又無聲息。她只好再次敲門。

里邊又問：“誰?”

“維多利亞?！迸趸卮稹?/p>

里邊還是沒有動(dòng)靜。女王只得再次敲門。

里邊再問：“誰?”

女王學(xué)乖了，柔聲回答：“你的妻子。”

這一次，門開了。

紀(jì)曉嵐的幽默。

紀(jì)曉嵐有一天去游五臺(tái)山，走進(jìn)廟里，方丈把他上下一打量，見他衣履還整潔，儀態(tài)也一般，便招呼一聲：“坐?！庇纸幸宦暎骸安琛！币馑际嵌艘槐话愕牟鑱?。寒暄幾句，知他是京城來的客人，趕忙站起來，面帶笑容，把他領(lǐng)進(jìn)內(nèi)廳，忙著招呼說：“請(qǐng)坐。”又吩咐道：“泡茶。”意思是單獨(dú)沏一杯茶來。經(jīng)過細(xì)談，當(dāng)?shù)弥獊碚呤怯忻膶W(xué)者、詩文大家、禮部尚書紀(jì)曉嵐時(shí)，立即恭恭敬敬地站起來，滿臉賠笑，請(qǐng)進(jìn)禪房，連聲招呼：“請(qǐng)上坐?！庇执舐曔汉龋骸芭莺貌?。”他又很快地拿出紙和筆，一定要請(qǐng)紀(jì)曉嵐留下墨寶，以光禪院。紀(jì)曉嵐提筆，一揮而就，是一副對(duì)聯(lián)：坐，請(qǐng)坐，請(qǐng)上坐;茶，泡茶，泡好茶。方丈看了非常尷尬。

尊重的魅力。

有個(gè)業(yè)務(wù)員曾說過這樣一個(gè)例子。他的工作是為強(qiáng)生公司拉主顧,主顧中有一家是藥品雜貨店。每次他到這家店里去的時(shí)候，總要先跟柜臺(tái)的營(yíng)業(yè)員寒暄幾句，然后才去見店主。有一天,他到這家商店去，店主突然告訴他今后不用再來了,他不想再買強(qiáng)生公司的產(chǎn)品，因?yàn)閺?qiáng)生公司的許多活動(dòng)都是針對(duì)食品市場(chǎng)和廉價(jià)商店而設(shè)計(jì)的，對(duì)小藥品雜貨店沒有好處。這個(gè)業(yè)務(wù)員只好離開商店。他開著車子在鎮(zhèn)上轉(zhuǎn)了很久,最后決定再回到店里，把情況說清楚。

走進(jìn)店里的時(shí)候，他照常和柜臺(tái)上的營(yíng)業(yè)員打過招呼，然后到里面去見店主。店主見到他很高興，笑著歡迎他回來，并且比平常多訂了一倍的貨。這個(gè)業(yè)務(wù)員對(duì)此十分驚訝，不明白自己離開店后發(fā)生了什么事。店主指著柜臺(tái)上一個(gè)賣飲料的男孩說：“在你離開店鋪以后，賣飲料的男孩走過來告訴我，你是到店里來的推銷員惟一會(huì)同他打招呼的人。他告訴我，如果有什么人值得同其做生意的話，就應(yīng)該是你。”從此店主成了這個(gè)推銷員最好的主顧。這個(gè)推銷員說：“我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記，關(guān)心、尊重每一個(gè)人是我們必須具備的特質(zhì)?！?/p>

關(guān)心別人、尊重別人必須具備高尚的情操和磊落的胸懷。當(dāng)你用誠(chéng)摯的心靈使對(duì)方在情感上感到溫暖、愉悅，在精神上得到充實(shí)和滿足，你就會(huì)體驗(yàn)到一種美好、和諧的人際關(guān)系，你就會(huì)擁有許多的朋友，并獲得最終的成功。

人體解剖課。

這是一堂人體解剖課，一群剛?cè)雽W(xué)的大學(xué)生在教授的引領(lǐng)下，來到一具新鮮的標(biāo)本前。標(biāo)本是一位剛?cè)ナ赖?老人。他臨終前自愿把遺體捐給醫(yī)學(xué)院，雖然他的子女中有人持反對(duì)意見，但老人的態(tài)度很堅(jiān)決。最后他們只好順從了老人的意愿。

玻璃蓋被輕輕掀開，手術(shù)刀拿在手里，老教授忽然停住了，他對(duì)學(xué)生們說：“讓我們一起向這位陌生的逝者默哀3分鐘吧!”學(xué)生們愣了一下，隨后不約而同地摘下頭上的帽子和圍巾。

3分鐘后，老教授說：“雖然這具標(biāo)本是其本人自愿捐獻(xiàn)的，但我們畢竟損傷了他的軀體，所以我們要向他表示歉意!”

學(xué)生們靜靜地聽著，這一堂解剖課讓他們得到了兩次人生的洗禮：一次是那具純潔的標(biāo)本讓他們產(chǎn)生的敬意，一次是老教授因?yàn)樽鹬匾痪哌z體而讓他們產(chǎn)生的尊重。

乞丐的尊嚴(yán)。

我的朋友吉姆曾向我講述過一個(gè)發(fā)生在他身邊的故事。

每一個(gè)生活在這個(gè)世界上的人都有尊嚴(yán)，這是他們生活下去的精神支柱，即使是乞丐也不例外。

吉姆曾經(jīng)在流浪漢聚集的地下通道里遇到一個(gè)乞丐。那是一個(gè)二十來歲的年輕人。他衣衫破舊，抱著一把褪了色的舊吉他，唱著悲傷的歌曲。這樣的情景，在這個(gè)城市每一天都可以見到。

“可以自食其力的人，卻在這里乞求別人的施舍，他們?yōu)槭裁床挥X得臉紅?”想到這里，吉姆加快了腳步，向前走去。吉姆可不想為這樣的人付出什么。憂傷的歌曲依然在吉姆的耳邊縈繞，但是吉姆沒有心情停住。

“先生，請(qǐng)等一等。”當(dāng)吉姆走上臺(tái)階的時(shí)候，一個(gè)聲音叫住了吉姆，吉姆知道是那個(gè)乞討的人。

“別人不給錢就算了，還要追上來要錢!這樣的人我是絕對(duì)不會(huì)給他錢的。”想到這里吉姆生氣地對(duì)他說：“對(duì)不起，我沒有錢給你，我現(xiàn)在很忙，請(qǐng)不要打攪我?！?/p>

“您誤會(huì)了，我想問這是您的東西嗎?”當(dāng)吉姆看到他手里的錢包的時(shí)候，這才發(fā)現(xiàn)，那正是自己的錢包，里面有整整一萬美金，這些錢要是丟了，吉姆的工作就完了。

剎那間，吉姆感到了羞愧，是自己誤會(huì)了這個(gè)乞丐。他并不是向吉姆討要什么，而是歸還吉姆丟失的錢包。

吉姆非常激動(dòng)地接過了錢包，為了表示謝意，他從錢包里拿了一張10美元的紙幣，然后對(duì)乞丐說：“為了表示感謝，請(qǐng)接受我的一份心意!”

“先生，我是需要錢，但是我有自己的原則?！蹦莻€(gè)年輕的乞丐說道，“希望您今天有一個(gè)好心情，下次可要注意了。再見了，先生?！闭f完，又回到了原先的地方，繼續(xù)彈那把舊吉他。

原本覺得并不怎樣的吉他聲突然變得如此的人性化，吉姆站在那里，感覺四周靜悄悄的，只有悅耳的吉他聲在耳邊縈繞。

這就是乞丐的尊嚴(yán)。

報(bào)酬。

一個(gè)碩士研究生畢業(yè)后，在北京一家大公司找到了工作。但進(jìn)去后，他發(fā)現(xiàn)周圍的8個(gè)同事中有6名碩士、兩名博士，作為新來的，他一點(diǎn)優(yōu)勢(shì)也沒有，整天被呼來喚去，忙于事務(wù)性工作，漸漸感到委屈、乏味。更重要的是，他所得的報(bào)酬沒有達(dá)到預(yù)期水平。于是，這個(gè)碩士心一狠，辭了職，又回大學(xué)里攻讀博士。

取得學(xué)位后，博士來到沿海經(jīng)濟(jì)區(qū)求職，很多用人單位搶著要他。對(duì)比之下，一家私營(yíng)企業(yè)老板心最誠(chéng)，開價(jià)最高，博士挺滿意，就去了。這個(gè)私營(yíng)企業(yè)老板文化程度雖低，但十分尊重人才，對(duì)博士總是笑臉相迎，博士很感動(dòng)，決心要為企業(yè)貢獻(xiàn)自己的才學(xué)。

終于有一天，博士忍無可忍，向老板遞交了辭呈。老板很驚訝：我給你的報(bào)酬還不夠高嗎?

博士搖搖頭，給老板講了個(gè)小故事——英國(guó)有位大科學(xué)家法拉第，要進(jìn)皇家科學(xué)院。知情人告訴他，在那里，工作是十分勞累的，而報(bào)酬卻相當(dāng)少。法拉第毫不在乎地說：“工作本身就是一種報(bào)酬。”

尊重是金錢買不到的。

有位富翁十分有錢，但卻得不到旁人的尊重，他為此苦惱不已，每日尋思如何才能得到眾人的敬仰。

某天在街上散步時(shí)，他看到街邊一個(gè)衣衫襤褸的乞丐，心想機(jī)會(huì)來了，便在乞丐的破碗中丟下一枚亮晶晶的金幣。

誰知乞丐頭也不抬地仍是忙著捉虱子，富翁不由生氣：“你眼睛瞎了?沒看到我給你的是金幣嗎?”

乞丐仍是不看他一眼，答道：“給不給是你的事，不高興可以要回去。”

富翁大怒，意氣用事起來，又丟了十個(gè)金幣在乞丐的碗中，心想他這次一定會(huì)趴著向自己道謝。卻不料乞丐仍是不理不睬。

富翁幾乎要跳了起來：“我給你十個(gè)金幣，你看清楚，我是有錢人，好歹你也尊重我一下，道個(gè)謝你都不會(huì)?！?/p>

乞丐懶洋洋地回答：“有錢是你的事，尊不尊重你則是我的事，這是強(qiáng)求不來的?！?/p>

富翁急了：“那么，我將我的財(cái)產(chǎn)的一半送給你，能不能請(qǐng)你尊重我呢?”

乞丐翻著一雙白眼看他：“給我一半財(cái)產(chǎn)，那我不是和你一樣有錢了嗎?為什么要我尊重你。”

富翁更急起來道：“好，我將所有的財(cái)產(chǎn)都給你，這下你可愿意尊重我了?！?/p>

乞丐大笑：“你將財(cái)產(chǎn)都給我，那你就成了乞丐，而我成了富翁，我憑什么來尊重你。”

尊重的力量。

曾經(jīng)聽說這樣一個(gè)故事：

一位商人看到一個(gè)衣衫襤褸的鉛筆推銷員，頓生一股憐憫之情。他不假思索地將10元錢塞到賣鉛筆人的手中，然后頭也不回地走開了。走了沒幾步，他忽然覺得這樣做不妥，于是連忙返回來，并抱歉地解釋說自己忘了取筆，希望不要介意。最后，他鄭重其事地說：“您和我一樣，都是商人?！?/p>

一年之后，在一個(gè)商賈云集、熱烈隆重的社交場(chǎng)合，一位西裝革履、風(fēng)度翩翩的推銷商迎上這位商人，不無感激地自我介紹道：“您可能早已忘記我了，而我也不知道您的名字，但我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記您。您就是那位重新給了我自尊和自信的人。我一直覺得自己是個(gè)推銷鉛筆的乞丐，直到您親口對(duì)我說，我和您一樣都是商人為止?！?/p>

沒想到商人這么一句簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的話，竟使一個(gè)不無自卑的人頓然樹立起了自尊，使一個(gè)處境窘迫的人重新找回了自信。正是有了這種自尊與自信，才使他看到了自己的價(jià)值和優(yōu)勢(shì)，終于通過努力獲得了成功。不難想像，倘若當(dāng)初沒有那么一句尊重鼓勵(lì)的話，縱然給他幾千元也無濟(jì)于事，斷不會(huì)出現(xiàn)從自認(rèn)乞丐到自信自強(qiáng)的巨變。這就是尊重，這就是尊重的力量!

高中經(jīng)典論據(jù)篇四

惡化，入院治療無效，不幸于12日逝世，終年僅50歲。臨終前，朱自清先生以微弱的聲音諄諄叮囑家人：“有件事要記?。何沂窃诰芙^美援面粉的文件上簽過名的，我們家以后不買國(guó)民黨配給的美國(guó)面粉!”

寫作文的用法：朱自清老先生不買美國(guó)面粉，體現(xiàn)了我們民族的氣節(jié)和骨氣。在困境的時(shí)候仍然不能低頭，我們要保持我們自己的`民族氣節(jié)和自己的節(jié)操。

高中經(jīng)典論據(jù)篇五

“性癡則其志凝，故書癡者文必工，藝癡者技必良?！睔v史和現(xiàn)實(shí)證明：要成就某種事業(yè)，就要癡米于某種事業(yè)，要專心執(zhí)著于既定目標(biāo)奮斗不息。如果心猿意馬，朝三暮四，肯定將一事無成。

(2)事實(shí)論據(jù)。

書癡劉恕。

劉恕，北宋史學(xué)家。著有《五代十國(guó)紀(jì)年》、《通鑒外記》、《疑年譜》、《年略譜》。協(xié)助司馬光編著《資治通鑒》。劉恕從小就讀書專心。8歲那年，他家里來了幾位讀書人，閑談中，有一個(gè)說：“孔子是獨(dú)子?！彼滩蛔〔辶艘痪洌骸啊墩撜Z》里不是說孔子把他哥的女兒嫁給南容嗎?”那幾個(gè)讀書人既吃驚又慚愧，小小年紀(jì)讀書就如此深入，可見他不但聰明而且專心認(rèn)真，深感自己年歲虛長(zhǎng)。

當(dāng)時(shí)在亳州做官的宋次道是一位學(xué)者，家中藏書很多。劉恕遠(yuǎn)道去借閱。宋次道以佳肴美酒款待。劉恕緊持要宋撤走酒肴，說：“我是為讀書才到府上的，享受酒肴，豈不誤了我的正事!”于是一頭扎進(jìn)書庫(kù)，他被琳瑯滿目的圖書迷住了。夜以繼日，如醉如癡地讀書。這樣堅(jiān)持十多天以后，把他急需的書全部讀完后才走出書庫(kù)，臨別時(shí)，他雙目通紅。

阿基米德專心治學(xué)。

古希臘著名學(xué)者阿基米德，他癡迷于物理學(xué)和數(shù)學(xué)研究。有一天，他到公共浴室洗澡，當(dāng)他坐進(jìn)澡盆發(fā)現(xiàn)池水溢出盆外的時(shí)候。他突然光著身子沖出浴室，邊跑邊嚷：“找到了!找到了!”他是從浴盆中受到啟發(fā)發(fā)現(xiàn)了流體力學(xué)的基本原理，從而找到了銀匠在金王冠里摻銀的秘密，所以他興奮不已。

當(dāng)羅馬進(jìn)犯?jìng)蠢艜r(shí)，阿基米德曾運(yùn)用杠桿和滑輪的裝置，重創(chuàng)羅艦隊(duì)的進(jìn)攻，使傷痛拉古城陷落因此推遲兩年。后來羅馬軍隊(duì)終于趁守軍疏忽，逾城進(jìn)入敘拉古。當(dāng)羅馬士兵出現(xiàn)在阿基米粉德面前時(shí)，他正專心致志地坐在沙土前面畫圈圈，研究幾何題。他見到手持利劍的羅馬士兵，對(duì)他們說：“請(qǐng)慢點(diǎn)動(dòng)手，讓我做完這道題。”

巴爾扎克、福樓拜的`幻覺。

巴爾孔克和福樓拜都是法國(guó)19世紀(jì)著名作家，他們一拿起筆寫作，就像著了魔似的。常常對(duì)他們?cè)跁兴茉斓娜藗冞_(dá)到產(chǎn)生幻覺的地步。

有一次，一個(gè)朋友去拜訪巴爾扎克。這位朋友敲門時(shí)，聽見巴爾扎克正在與人激烈爭(zhēng)吵：“你這惡棍，這一定要給你點(diǎn)厲害!”他的朋友急心推門進(jìn)去一看，原來巴爾扎克正在與他作品中的人物在吵架。還有一次，巴爾扎克突然走到在他家作客的朋友面前，激動(dòng)地痛斥說：“你，你，使這個(gè)不幸的少女自殺了!”那位朋友驚惶失措，莫名其妙地張大嘴巴望著他。原來巴爾扎克所說的少女，是他正在創(chuàng)作中的小說《歐也妮葛朗臺(tái)》中的人物歐也妮。

福樓拜悲痛地回答說：“包法利夫人死了!”“哪個(gè)包法利夫人?”朋友不解地問。福樓拜痛苦地指著桌上一大卷稿紙說：“那就是我的包法利夫人呀!”他的朋友明白了原來是小說中的主人公死了。就對(duì)他說：“何必傷心呢?你不愿她死，把她寫活嘛!”福樓拜哀傷地說：“寫到這里，她非死不可，她沒法再活了!”

巴爾扎克和福樓拜的作品，所以能譽(yù)滿全球，就是由于對(duì)創(chuàng)作完善的執(zhí)著追求和刻意塑造人物形象的癡迷。

在事業(yè)上，達(dá)到敏捷的方法在乎專心治事而不在一次包攬?jiān)S多事務(wù)。

[英]培根《論敏捷》。

逐鹿者不顧兔。

《淮南子》。

心不存，雖讀萬卷書，亦何所用。

宋朱熹《朱子語類輯略》。

學(xué)必專靜，而后能有成。

明海瑞《海瑞集》。

高中經(jīng)典論據(jù)篇六

邱吉爾的演講功力令世人折服，其演講的措辭、語調(diào)和手勢(shì)中透出非凡的勇氣和力量。二戰(zhàn)中最困難的時(shí)期，英-民的精神支柱，幾乎就是邱吉爾每天的廣播講話?？墒怯姓l知道，邱吉爾青年時(shí)期特別害羞，一講話就臉紅，期期艾艾。當(dāng)他確定了自己的遠(yuǎn)大目標(biāo)和抱負(fù)后，決心克服這個(gè)缺點(diǎn)。幾年后，他便風(fēng)度翩翩、語驚四座。

高中經(jīng)典論據(jù)篇七

一是補(bǔ)充性論點(diǎn)。由于人的認(rèn)識(shí)不可能一次性完成，即使一種新觀點(diǎn)出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)看來是完善的，但隨著時(shí)間的推移，人們認(rèn)識(shí)水平的提高總會(huì)發(fā)現(xiàn)原有觀點(diǎn)的不足之處，所以，可以說，絕大部分已有的研究成果都給后世留下了補(bǔ)充性的研究課題。比如，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論是科學(xué)的理論，但社會(huì)發(fā)展到今天，實(shí)踐提出了服務(wù)是否是商品的問題，這正是我們需要補(bǔ)充研究的領(lǐng)域，由此我們可以提出諸如“論郵電商品的價(jià)格確定”、“旅游企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益初探”等等一大批具有補(bǔ)充性價(jià)值的新論點(diǎn)。

二是匡正性論點(diǎn)。補(bǔ)充性論點(diǎn)是對(duì)前人研究成果的肯定與發(fā)展，而匡正性論點(diǎn)則是對(duì)已有研究成果的否定與糾正。這種匡正性論點(diǎn)包括兩個(gè)方面，一方面是對(duì)通說(即流行的說法或觀點(diǎn))的糾正，另一方面是對(duì)新出現(xiàn)的某種觀點(diǎn)不足之處的糾正。比如，曾有一段時(shí)間，不少人把企業(yè)實(shí)行崗位技能工資作為企業(yè)唯一的分配形式，而實(shí)際上企業(yè)情況各不相同，不同的企業(yè)需要實(shí)行多種形式的分配制度，不能搞“一刀切”，針對(duì)這一問題可以以“談?wù)剭徫患寄芄べY的適應(yīng)性”來論述崗位技能工資的實(shí)施也是有其局限性的，就很有意義。

(四)論點(diǎn)的價(jià)值原則。

作者在畢業(yè)論文中提出的中心論點(diǎn)一定要具有價(jià)值意義。其價(jià)值意義表現(xiàn)在兩個(gè)方面。

一是所確定的中心論點(diǎn)應(yīng)該與經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活和科學(xué)文化事業(yè)密切相關(guān)，即關(guān)系到干百萬人利益成為千百萬人關(guān)注的問題，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性。

二是確定的中心論點(diǎn)表面上看似乎沒有什么現(xiàn)實(shí)意義，或者沒有實(shí)際用途，但是具有學(xué)術(shù)價(jià)值，甚至不知在什么時(shí)候會(huì)產(chǎn)生出它不可估量的意義。雖然，作為畢業(yè)論文的價(jià)值所在多表現(xiàn)在第一類，但不可忽視有少量不可多得的閃耀著學(xué)術(shù)價(jià)值的畢業(yè)論文。

寫論文必須首先確立中心論點(diǎn)，這個(gè)中心論點(diǎn)要貫穿于論文的始終。但是，如果只有中心論點(diǎn)而沒有若干與之相聯(lián)系的從屬論點(diǎn)，中心論點(diǎn)就會(huì)顯得蒼白無力，不能令人信服。因此，在確立文章的中心論點(diǎn)之后，還必須形成若干從屬論點(diǎn)，通過這些從屬論點(diǎn)把中心論點(diǎn)加以展開，使之得到充分的論證和說明。例如我國(guó)已故著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家孫冶方寫的《二十年翻兩番不僅有政治保證而且有技術(shù)經(jīng)濟(jì)保證》一文，其中心論點(diǎn)便是文章的標(biāo)題。為了論證這個(gè)中心論點(diǎn)，文章提出了如下四個(gè)從屬論點(diǎn)。

第三，實(shí)現(xiàn)工農(nóng)業(yè)年總產(chǎn)值翻兩番，最重要的還是靠工業(yè)自身的迅速發(fā)展。因?yàn)楣I(yè)是大頭，其總產(chǎn)值一般占工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值的70％左右，而當(dāng)前發(fā)展工業(yè)生產(chǎn)的最重要最現(xiàn)實(shí)的措施，是有重點(diǎn)有步驟地進(jìn)行技術(shù)改造，充分發(fā)揮現(xiàn)有企業(yè)的作用；第四，為了加速企業(yè)的技術(shù)改造，就要提高折舊率，并且原則上還必須把折舊基金歸還企業(yè)掌握和使用。

文章通過上述四個(gè)從屬論點(diǎn)，具體地、貼切地論證了黨的十二大提出的奮斗目標(biāo)，不僅有政治保證，而且有技術(shù)經(jīng)濟(jì)保證，是完全能夠?qū)崿F(xiàn)的。

就中心論點(diǎn)來講，這些從屬論點(diǎn)就是其論據(jù)，當(dāng)然，這些從屬論點(diǎn)(稱為上位論點(diǎn))還可繼續(xù)有其他次級(jí)從屬論點(diǎn)(稱為下位論點(diǎn))來論證，這樣次級(jí)從屬論點(diǎn)就成為這些從屬論點(diǎn)的論據(jù)了。

在論點(diǎn)與論據(jù)的安排中展開論證，這種展開一般有兩種形。

式：

一是縱向排列形式。

中

心

--上位論點(diǎn)一下位論點(diǎn)--……。

論

點(diǎn)

在上圖中各論點(diǎn)之間呈逐步深入的遞進(jìn)關(guān)系。例如，上例提出二十年翻兩番不僅有政治保證而且有技術(shù)經(jīng)濟(jì)保證這一中心論點(diǎn)，接著提出這一技術(shù)經(jīng)濟(jì)保證是我們已經(jīng)找到了迅速發(fā)展農(nóng)業(yè)和工業(yè)的正確道路這一上位論點(diǎn)，緊接著又提出了走這條道路最重要的是有重點(diǎn)有步驟地進(jìn)行技術(shù)改造，充分發(fā)揮現(xiàn)有企業(yè)的作用這一下位論點(diǎn)，而要加速企業(yè)的技術(shù)改造，文章提出要提高折舊率，并將折2日基金留歸企業(yè)使用。以上論點(diǎn)論據(jù)環(huán)環(huán)緊扣，步步深入，為中心論點(diǎn)的確立，建立了堅(jiān)實(shí)可靠的基礎(chǔ)。

二是橫向并列形式。

在上圖中各從屬論點(diǎn)呈現(xiàn)橫向并列的形式，這些從屬論點(diǎn)從事物的不同側(cè)面論證中心論點(diǎn)。例如畢業(yè)論文加《快我國(guó)絲綢工業(yè)技術(shù)進(jìn)步初探》一文剖析了導(dǎo)致絲綢工業(yè)技術(shù)落后的主要原因：

第一，企業(yè)技術(shù)進(jìn)步意識(shí)不強(qiáng)；

第二，缺乏加快企業(yè)技術(shù)進(jìn)步靈活高效的管理體制；

第三，技改資金籌措難，企業(yè)自我改造、自我發(fā)展能力差；

第四，尚未建立技術(shù)進(jìn)步的激勵(lì)機(jī)制。

上述四點(diǎn)就是一種橫向并列的關(guān)系，它們分別從不同側(cè)面闡述了導(dǎo)致我國(guó)絲綢工業(yè)技術(shù)落后的主要原因。

要使論點(diǎn)正確、深刻、能說服人，作者需要使用確實(shí)有力的論據(jù)。確實(shí)有力的論據(jù)應(yīng)當(dāng)是真實(shí)的、典型的、新鮮的、充分的。這在前面已有闡述，這里不再展開。

高中經(jīng)典論據(jù)篇八

同學(xué)們都知道，華羅庚是一位靠自學(xué)成才的世界一流的數(shù)學(xué)家。他僅有初中文憑，因一篇論文在《科學(xué)》雜志上發(fā)表，得到數(shù)學(xué)家熊慶來的賞識(shí)，從此華羅庚北上清華園，開始了他的數(shù)學(xué)生涯。

1936年，經(jīng)熊慶來教授推薦，華羅庚前往英國(guó)，留學(xué)劍橋。20世紀(jì)聲名顯赫的數(shù)學(xué)家哈代，早就聽說華羅庚很有才氣，他說：“你可以在兩年之內(nèi)獲得博士學(xué)位?！笨墒侨A羅庚卻說：“我不想獲得博士學(xué)位，我只要求做一個(gè)訪問者?！薄拔襾韯蚴乔髮W(xué)問的，不是為了學(xué)位?！眱赡曛?，他集中精力研究堆壘素?cái)?shù)論，并就華林問題、他利問題、奇數(shù)哥德巴赫問題發(fā)表18篇論文，得出了著名的“華氏定理”，向全世界顯示了中國(guó)數(shù)學(xué)家出眾的智慧與能力。

1946年，華羅庚應(yīng)邀去美國(guó)講學(xué)，并被伊利諾大學(xué)高薪聘為終身教授，他的家屬也隨同到美國(guó)定居，有洋房和汽車，生活十分優(yōu)裕。當(dāng)時(shí)，不少人認(rèn)為華羅庚是不會(huì)回來了。

新中國(guó)的誕生，牽動(dòng)著熱愛祖國(guó)的華羅庚的心。1950年，他毅然。

放棄在美國(guó)的優(yōu)裕生活，回到了祖國(guó)，而且還給留美的中國(guó)學(xué)生寫了一封公開信，動(dòng)員大家回國(guó)參加社會(huì)主義建設(shè)。他在信中坦露出了一顆愛中華的赤子之心：“朋友們!梁園雖好，非久居之鄉(xiāng)。歸去來兮??為了國(guó)家民族，我們應(yīng)當(dāng)回去??”雖然數(shù)學(xué)沒有國(guó)界，但數(shù)學(xué)家卻有自己的祖國(guó)。

華羅庚從海外歸來，受到黨和人民的熱烈歡迎，他回到清華園，被委任為數(shù)學(xué)系主任，不久又被任命為中國(guó)科學(xué)院數(shù)學(xué)研究所所長(zhǎng)。從此，開始了他數(shù)學(xué)研究真正的黃金時(shí)期。他不但連續(xù)做出了令世界矚目的突出成績(jī)，同時(shí)滿腔熱情地關(guān)心、培養(yǎng)了一大批數(shù)學(xué)人才。為摘取數(shù)學(xué)王冠上的明珠，為應(yīng)用數(shù)學(xué)研究、試驗(yàn)和推廣，他傾注了大量心血。

寫作文的用法：華羅庚作為我國(guó)著名的數(shù)學(xué)家，給我們作出了表率，熱愛自己的國(guó)家。作為未來祖國(guó)的希望，我們要熱愛祖國(guó)，熱愛人民，熱愛養(yǎng)育我們的土地。