最新欣賞藝術(shù)(匯總17篇)

總結(jié)是對過去一段時間工作的回顧和總結(jié)，可以為未來的工作制定合理的目標和計劃提供依據(jù)。在總結(jié)中，我們可以客觀地分析和評價自己的優(yōu)點和不足。以下是小編為大家推薦的經(jīng)典文學作品，希望大家能夠從中獲得靈感和啟迪。

欣賞藝術(shù)篇一

小時候，十分喜愛圍觀大人們喝茶，特別是一種卷起來像小田螺的茶。茶葉在滾燙的開水中上下翻騰，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，最后落葉歸根般安詳?shù)靥稍诒?，一股香氣也彌漫開來。聽說它叫碧螺春，在以前還是一種只有皇上才能喝到的茶呢！

以前喝茶，圖一個新奇，看到大人們喝，自己也總是搓搓小手，水汪汪的大眼睛好奇地轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，想試一下。千方百計，所謂“得來全不費工夫”。終于，我從爺爺?shù)氖种袚尩搅瞬璞?，不等爺爺反?yīng)過來，趕忙躲起來，東施效顰，一口下去，第一秒還毫無感覺，第二秒，第三秒茶葉與茶水在我舌頭周圍嬉戲，苦苦澀澀的感覺隨之而來。我眉頭一皺，還未咽下的茶就被我吐了出來，吐了一地，對此，我本來神采飛揚的臉上瞬間變得狼狽不堪。也只好把茶杯還給爺爺，默默地收拾這一地殘渣。我對這件窘事記憶猶新，那時在我眼中，茶是最難喝的水，讓人苦不堪言。

此后，我久久沒有喝茶。其中有不敢回憶那件窘事的畏懼感，更多的是茶的苦澀讓我敬而遠之。

但再后來，卻又突發(fā)奇想，拿出袋子上已有些許塵埃的茶葉，拿出了杯子，倒上些許開水，又看到了熟悉的茶葉的舞蹈，靠近聞一聞，竟有些懷念。這次只是小小地抿一口，細細地品，口里的味道，依舊是原來的苦味，但不像以前那樣再把茶吐出來。再過幾秒，竟有些甘甜！我有些許興奮，一口又一口，居然喝完了。在我眼里，茶的苦不再讓我反感，反而開始接受。

現(xiàn)在，雖然也不是經(jīng)常喝茶，但感覺茶的味道似乎變得更甜。我又泡了一杯茶，剛剛喝下去，雖然依舊是苦味，但細品之后，感受到了些許回甘。舌尖感受到了茶的順滑，仿佛又感受到時間的沉淀，大自然的清香。這次，我是品完了這整整一杯茶。品茶的時候，看看書，看累了再看看窗外的綠樹，似乎找到了生命的意義，心境淡然恬靜，一種久違的愜意之感油然而生。

這茶的味道，思來想去，像我們的生活一樣，有些事也許當時想是壞事，過后一想，也許就是塞翁失馬，焉知非福。而我們在成長中總會遇到挫折，要相信時間的洗禮會讓苦澀褪去，甘甜到來，陽光總在風雨后呀！

欣賞藝術(shù)篇二

今早醒來窗外白雪皚皚，大地穿上了新衣，銀裝素裹分外迷人。

雪中午的時候停了，下午小伙伴們就成群結(jié)隊的來我家，找我玩，我裹上了厚厚的棉衣，戴上一副家里縫的棉手套就出門了。

我們一出門就撒了歡，跑到田里玩，路邊有顆歪脖子樹，真的是很低了，我們跳上去走獨木橋，或者拽著已經(jīng)干枯的樹枝打秋千。玩一會累了就來到了旁邊的小河邊玩過家家的游戲。

小河已經(jīng)結(jié)冰了，扔塊石頭下去，又被彈到了河的另一邊，河面還有一層冰渣渣，在陽光的照射下格外的耀眼奪目，冰面折射出來彩色的光，刺的人睜不開眼睛。

小孩子就是愛玩，毫不避諱的席地而坐，地上的雪很厚，不一會壓出來一個平面，石頭就是我們的工具了，我們拿石頭砸開冰面，冰面厚厚的一層，砸出來一塊完整的當桌子，小塊的先觀察它的形狀，像什么就做什么，至于剩下的冰渣渣或者被丟到河里去了，沒有人會真的關(guān)心。

大家伙可忙了，這會兒也不忌諱冷不冷，冰不冰手了，快樂就是這么簡單，真的是忙壞了。不一會兒，一個個冰雕藝術(shù)品就誕生了。有雕刻人物的，還有小房子，小汽車，還有各種各樣的小裝飾品，當然還有臨場發(fā)揮的叫不出名字的小玩意兒。

雖然雕刻的并不細致，有的還有很多瑕疵，但是卻有模有樣的，大家都能抓住重點，不得不說大家都是有雕刻天分的，還有的小伙伴在精修他的作品，都想在別人面前展示自己做的最好的一個作品，做的差不多的小伙伴，就已經(jīng)開始炫耀了，盡情的展示自己作品的美麗，還會喋喋不休的講作品的細節(jié)。

等大家都做好了，就一起擺在冰面上，大家又變換了角色，當起了小販，雪球就是通流貨幣。大家演的有模有樣的，還會給它們定一個價格，討價還價十分有趣，這就是小孩子的超級市場吧。

小孩子的世界就是這么干凈，不用在乎別人的目光，做什么都是無憂無慮自由自在的，但這要是讓大人知道了又要挨一頓揍。

快樂的時光過的飛快，不知不覺一下午就過去了，我們迎著黃昏說說笑笑的各回各家了，夕陽下照射出小伙伴的影子，真的有點戀戀不舍呢！

欣賞藝術(shù)篇三

教學對象：高一學生。

教學目標：通過本課學習，使學生對建筑藝術(shù)的特點，有所了解，有所認識，達到開闊眼界，增長知識，陶冶情操，培養(yǎng)欣賞建筑藝術(shù)的能力，提高藝術(shù)欣賞水平，樹立正確的審美觀點。

重難點：能讓學生比較全面的了解建筑藝術(shù)的特點，以及學會從哪些方面去欣賞優(yōu)秀的建筑。

教學工具準備：多媒體課件。

教學過程：?。

一、?導入新課：

建筑對于我們每個人，都因該是非常熟悉的，現(xiàn)在還有人不住房子而住山洞，那就是野人了。我們逛的超市，讀書的教室，還有體育館，這些都是建筑。但作為美術(shù)的建筑我們又顯得陌生，建筑就是房子嗎？（提問）除了房子，橋梁，陵墓，紀念碑等都屬于建筑。所以，比較準確地講，建筑是利用物質(zhì)材料創(chuàng)造一種供人們從事各種活動的人為的空間。某些紀念碑、橋梁等建筑雖然沒有供人使用的內(nèi)部空間，但卻為人們創(chuàng)造了一個新的外部空間。但是，建筑作為一種藝術(shù)，它與一般主要供觀賞的繪畫和雕塑藝術(shù)具有明顯的區(qū)別，它與工藝美術(shù)一樣是有實用價值，不象一張油畫、或一座雕塑只供人們欣賞。（舉例子：見漫畫，說明作品中存在什么問題）總結(jié)得出結(jié)論：建筑不僅要考慮美觀，還要注意其實用性和牢固程度。我們?nèi)ベI房子不是都十分注重房子的套形、所處地點、朝向，還有房子的外形是否氣派。外灘的房子價格高，正是因為他具有這些優(yōu)點。所以，"實用、堅固、美觀"被稱為構(gòu)成建筑的三要素。評價建筑的藝術(shù)性，不僅僅是看它的造型和裝飾是否美觀，還要看它是否做到了實用、堅固、美觀的統(tǒng)一。這也是欣賞建筑藝術(shù)的基本出發(fā)點。

二、講授新課。

（1）建筑形象和表現(xiàn)的多樣性。

任何一種建筑都具有自己的建筑形象。這就是通過各種結(jié)構(gòu)、造型體現(xiàn)的建筑的外觀。古往今來，許多優(yōu)秀的建筑匠師巧妙地運用了空間、形、線、色彩、質(zhì)感、光影等表現(xiàn)手段，創(chuàng)造了許多優(yōu)美的建筑形象，給人以精神上的感受。（天壇與江南民居對比）。

（2）建筑的民族性和地域性，歷史性和時代性。

建筑具有許多社會文化的屬性。一是它的民族性和地域性。不同的民族有不同的建筑形式。不同的地區(qū)，由于氣候、地理、文化等條件的不同，從而形成建筑形式的地域差別。同一民族，由于地域條件的不同，建筑形式也不一樣。（帕特農(nóng)神廟與---------雅典衛(wèi)城）。

二是建筑的歷史性和時代性。不同歷史時期的建筑形態(tài)，具有較大的差別。現(xiàn)代建筑與古代建筑的差別就更明顯。象上邊欣賞過的天壇與現(xiàn)代的江南民居就具有相當大的差別。所以，歐洲人把他們以石料為主要建筑材料的古代建筑稱作是"石頭的史書"。

2、如何欣賞古今中外優(yōu)秀的建筑：

當然，面對古今中外許許多多的優(yōu)秀建筑，我們可以從很多方面去欣賞。

（1）（五塔寺）?（設(shè)問：這座建筑從外邊看有什么用途？）。

宗教，其奇特的外形使人感到迷惘和神秘，符合宗教建筑的性質(zhì)。?。

不同類型的建筑的不同功能的外在表現(xiàn)。例如，優(yōu)秀的住宅建筑表現(xiàn)出濃厚的生活氣息，有舒適安定的感覺；文化娛樂建筑表現(xiàn)出富麗美好、新穎別致的感覺；辦公建筑表現(xiàn)出莊重嚴肅的感覺；學校建筑表現(xiàn)出明快大方、開朗寧靜的感覺。當然，建筑性格的表現(xiàn)手法是多種多樣的，其中常用的手法是形式服從功能。例如紐約環(huán)球航空公司候機樓，它的外形如大鵬展翅，形象地將候機樓的性質(zhì)?旅客等待起飛，展示在旅客眼前；?-----------建筑的性格美。

2.（飛云樓）這座建筑造型包括建筑體型、立面、色彩、細部等，它是建筑內(nèi)外部空間的表現(xiàn)形式，是根據(jù)建筑的功能要求、物質(zhì)技術(shù)等條件而設(shè)計的，決不是隨心所欲的自由創(chuàng)造，是技術(shù)和藝術(shù)的統(tǒng)一。同時，建筑的造型還要考慮到形式美的一些原則，如比例、尺度、均衡、韻律、對比等。這些也都是判斷建筑造型是否美觀的重要標準。例如北京（天壇祈年殿）在體型和色彩運用上都具有很高的藝術(shù)水平。整個建筑無論是三重檐的圓形大殿，還是逐層收縮的三層臺基，各部分之間的比例、線條十分優(yōu)美。在色彩配置上，三重檐都鋪以藍色琉璃瓦，用以象征藍天，頂上冠以巨大的鎏金寶頂，與下面的朱紅色的木柱和門窗，以及白色的臺基，形成鮮明的對比，使整個建筑的色彩顯得分外燦爛奪目。---------建筑的造型美。

3.（飛云樓）建筑結(jié)構(gòu)是建筑的骨架又是建筑物的輪廓。中國古典建筑中的斗拱、額枋、雀替等，從不同角度映襯出古典建筑的結(jié)構(gòu)美。隨著現(xiàn)代科學技術(shù)的進步，現(xiàn)代建筑結(jié)構(gòu)的形式越來越豐富，如框架結(jié)構(gòu)、薄殼結(jié)構(gòu)、懸索結(jié)構(gòu)等。建筑的結(jié)構(gòu)與建筑的功能要求、建筑造型取得完全統(tǒng)一時，建筑結(jié)構(gòu)也體現(xiàn)出一種獨特的美。---------建筑的結(jié)構(gòu)美。

4.任何建筑物都不是孤立地存在的，都處于一定的客觀環(huán)境之中。因此，就存在一個建筑與環(huán)境的關(guān)系問題。中國古典園林建筑很早就十分重視建筑與周圍的環(huán)境融為一體。美國現(xiàn)代著名建筑師賴特提出的"有機建筑"的理論，也主張建筑應(yīng)與大自然相和諧，就像從大自然里生長出來似的。他最著名的代表作（流水別墅）生動地說明了這一點。這座位于美國匹茲堡市郊區(qū)的私人別墅，坐落在一個具有山石、林木和溪流瀑布的優(yōu)美環(huán)境之中。建筑的前部從澆鑄在巖石上的鋼筋混凝土支撐懸挑出來，上下兩層寬大的陽臺，一縱一橫，好像從山洞中"長"出的兩塊巨石，后面高起的片石墻和前面挑出的部分取得平衡并形成水平與垂直的方向?qū)Ρ?。這種自由靈活的組合，不僅與周圍環(huán)境十分協(xié)調(diào)，而且可以使人們在不同的角度看到各種豐富多變的體形輪廓。----------建筑的環(huán)境美。

5.建筑的風格是指建筑造型、功能布局和建筑裝飾所具有的時代共性。古今中外歷史上已形成了許多建筑風格。不同風格的建筑體現(xiàn)出不同的美。例如歐洲（中世紀的哥特式建筑與伊斯蘭教建筑），雖然同屬宗教建筑，但它們體現(xiàn)了兩種完全不同的建筑風格的美。前者空靈輕巧，超凡脫俗；后者清秀明朗，裝飾華麗。---------建筑的風格美。

（作品欣賞：由學生去體會，找出作品中的美，并講出理由，學生每欣賞一幅作品后，教師作必要總結(jié)）。

1、著名的澳大利亞悉尼歌劇院。

3、羅馬小體育宮，采用了一種新穎的建筑結(jié)構(gòu)，并且有意識地將結(jié)構(gòu)的某些部分，如在周圍的一圈丫形支架完全暴露在外，混凝土表面也不加裝飾，這些支架好似許多體育健兒伸展著粗實的手臂承托著體育宮的大圓頂，表現(xiàn)出體育所特有的技巧和力量。正是這種結(jié)構(gòu)的美，使這一建筑具有獨特的藝術(shù)魅力。

4、北京五塔寺：這是一種金剛寶座式塔是一種群體塔，俗稱"五塔"。藏傳佛教大量采用此種五塔形式，因寺內(nèi)建有五塔，故俗稱五塔寺。

金剛寶座塔由寶座和石塔兩部分組成。寶座為7.7米的高臺，系磚和漢白玉砌成，分6層，逐層由下而上收進0.5米，外觀莊重。最下一層為須彌座，其上5層，每層是一排佛龕，每個佛龕內(nèi)刻佛坐像一尊。寶座頂上平臺，分列方形密檐式石塔5座：中央大塔13層，高約8米，象征毗盧遮那佛；四角小塔各11層，高約7米許，東塔象征阿輇佛；南塔象征寶生佛；西塔象征阿彌陀佛；北塔象征不空成就佛。5塔所象征的佛稱五方佛。各塔均由上千塊預先鑿刻好的石塊拼裝而成。寶座南北正中辟券門，塔內(nèi)有石階44級，盤旋而上，通向?qū)氉蠈悠脚_。臺上還蓋有下方上圓琉璃罩。塔座和塔身遍刻佛像、梵文和宗教裝飾。中央大塔刻一雙佛足跡，意為"佛跡遍天下"。五塔寺金剛寶座塔各部分比例勻稱，給人以堅實而不可動搖的印象。

四、課堂總結(jié)。

今天我們了解了建筑藝術(shù)，對于建筑藝術(shù)，已經(jīng)不再陌生，我們可以以專業(yè)的方式去欣賞這些建筑藝術(shù)?？纯催@些建筑是否優(yōu)秀。

板書設(shè)計。

1、建筑的性格美。

2、建筑的造型美。

3、建筑的結(jié)構(gòu)美。

4、建筑的風格美。

5、建筑的環(huán)境美。

附錄：

南方地區(qū)的住宅院落很小，四周房屋連成一體，稱作"一顆印",適合于南方的氣候條件.南方民居多使用穿斗式結(jié)構(gòu)，房屋組合比較靈活，適于起伏不平的地形。南方民居多用粉墻黛瓦，給人以素雅之感。在南方，房屋的山墻喜歡作成"封火山墻"，可以認為它是硬山的一種夸張?zhí)幚?。在古代人口密集的南方一些城市，這種高出屋頂?shù)纳綁?，確實能起到放火的作用，同時也起到了一種很好的裝飾效果。

欣賞藝術(shù)篇四

藝術(shù)這樣一個五彩繽紛的詞匯，或許在我們這群初三人的眼中詮釋不出什么，但是我們的課桌給了我們一個美好的答案。

好學之學霸篇。

你是不是一個學霸，往你桌子上一瞄便知道。如果是干干凈凈的，恭喜你，你是個不好學的學渣。如果是雜亂無章的一堆書，那你就勉強還算個學生。如果是一堆試卷一堆書，也可以說你是好學生?？蓪W霸的桌子，永遠是只有幾只筆和試卷交輝相映，人往桌子前一坐便提筆開始寫，等你慢悠悠地掏出筆來，人家都寫完好幾個題了。

好學生為什么學成不了學霸？區(qū)別就在這一細節(jié)上，據(jù)本人初三以來細致入微的觀察，本班穩(wěn)坐第一的同學正是如此，而前幾名不外乎如此。

好學之文藝篇。

初三這緊張而快節(jié)奏的下半個學期，班級乃至年級都是以奔赴戰(zhàn)場的姿態(tài)，不要命的學習著，但總有這樣一群人，閑暇之余不忘給自己緊張的生活多添一抹亮色，他們都有一個總稱——文藝青年。

文藝青年這個名字一念上去有些許小資情調(diào)，但是在初三這么快節(jié)奏的生活中難得有時間，所以心里有那么些文藝氣泡的學生，總能想出點東西裝點一下自己的桌子，像在桌子上貼幾個不干膠，寫幾句勵志宣言，書本的擺放要歸類好，更有甚者十分嚴謹?shù)囊勒拯S金分割比例擺放書本，也有的會在桌子上擺個精致的小水杯，或者擺瓶牛奶什么的，咱們就通通把它們歸類為，文藝。

據(jù)本人觀察有上述愛好的學生，在本班不在少數(shù)，看來大家是往文藝方面發(fā)展的。

普通之小卒篇。

除去如上兩種，咱班大多數(shù)可以歸類為普通青年，他們的桌子普普通通，或許他們身上缺少一部分學霸的學習細胞，文藝青年的藝術(shù)細胞，他們普普通通的，成績也普普通通的，難得引人注意，他們也許有另一番思想吧。

人格之分類篇。

其實除了普通的青年我們班還有一些獨立特行的存在，他們的桌子千奇百怪，本人有見過一副“棋盤大作”，此桌主人必定是愛棋之人，隨時準備廝殺一切吧。還有的桌子慘遭凌辱，它們的主人很沒良心地挖了無數(shù)個洞，然而桌子的邊也不放過，小刀在他們身上花下了千百刀，可桌子不會說話，有苦難言啊。

藝術(shù)這詞在我們班得到了很好的詮釋，我們班的桌子上的擺設(shè)，就是一道藝術(shù)，正因為有了這份藝術(shù)，初三的學習生活才會更加繽紛，更加絢爛。

欣賞藝術(shù)篇五

老版《西游記》的導演楊潔之死，引發(fā)了熱烈的懷念。有人回憶童年假期是標配《西游記》，汽水，電風扇；有人懷念劇中的經(jīng)典人物；也有人反思當下影視行業(yè)的繁榮和浮躁。的確，經(jīng)典不能復制，但真正的藝術(shù)需要浮躁。

不可否認，《西游記》的確是幾代人的童年記憶。當時沒有華麗的服飾，酷炫的特效，甚至沒有演員，但是憑借著這些藝術(shù)家的熱情，奉獻和對藝術(shù)的追求，成就了一代經(jīng)典。毫無疑問，當時的藝術(shù)是純粹的，不是浮躁的，而是熱愛的，這是藝術(shù)最好的呈現(xiàn)。

另一方面，現(xiàn)在的影視行業(yè)，到處都是帥哥美女的噱頭，滿眼都是外表華而不實的粗制濫造。每一部作品落地銀幕，都被無情地說是靠大牌明星撐起一整部沉悶?zāi)X殘的劇。戲里人敷衍，戲外人開心。為什么電影電視都是稀世珍寶，而爛片卻大行其道？說到底，是從業(yè)者的浮躁，讓他們失去了對藝術(shù)的熱情，增加了對名利的向往。在盲目追求商業(yè)化的過程中，創(chuàng)作藝術(shù)中最重要的熱情逐漸喪失。

畢竟，在追逐名利的競爭中，輕裝上陣可以產(chǎn)生高收益，而數(shù)量上升，質(zhì)量只能下降。但誰在乎呢？賺大錢就好。幾乎所有人都認為藝術(shù)是無價的，但現(xiàn)實是大家都在忙著從藝術(shù)中賺錢，在這個似乎可以一步登天的圈子里，藝術(shù)已經(jīng)灰飛煙滅，沒有了往日的華麗色彩。

有人可能會說，其實有很多影視人在追求真正的藝術(shù)，我們也在創(chuàng)造經(jīng)典。的確，總會有一些人在繁華浮躁中默默前行，總會有一些人在藝術(shù)的追求中苦苦掙扎，但我認為，點亮藝術(shù)的輝煌需要全社會的努力，改變當前影視圈的浮躁現(xiàn)象勢在必行，因為真正的藝術(shù)是不能容忍任何浮躁的。

經(jīng)典不僅僅是供人致敬的。我們應(yīng)該向經(jīng)典學習，如何尊重藝術(shù)，如何熱愛藝術(shù)，如何追求藝術(shù)，我認為，不僅僅是影視人，作為社會的普通成員，我們應(yīng)該保留對藝術(shù)的向往，提高欣賞能力，從根本上對爛片說不！用自己的行動拒絕浮躁的藝術(shù)形式。從社會的角度來看，我們應(yīng)該盡一切努力消除拍爛片可以賺大錢的不良現(xiàn)象，增強人們的審美能力，讓大家享受完美的藝術(shù)盛宴。

藝術(shù)永遠是純粹的，浮躁不能追求真正的藝術(shù)，只有熱情才能成就經(jīng)典，只有沒有浮躁的藝術(shù)才能品味。

欣賞藝術(shù)篇六

建筑是科學，建筑也是藝術(shù)。建筑是無聲的詩歌，建筑是凝固的音樂。本單元，我們將一起瞻仰巍峨、雄偉、莊嚴的人民英雄紀念碑，巍巍中山陵，欣賞金壁輝煌的法國凡爾賽宮，游覽體現(xiàn)我國古代建筑藝術(shù)特色的黃鶴樓和于園。從這些建筑中，我們可以充分感受不同時代、不同國家的審美特點；從這些建筑中，我們可以看到歷史的印記和社會發(fā)展的足跡；從這些建筑中，我們還可以領(lǐng)悟到人類的勤勞、智慧和對美的追求。

一、單元教學目標?：

1、了解一些中外有名建筑的特點，體會人類的勤勞、智慧和對美的追求。

2、體會課文準確而生動的語言，進一步理解說明語言的特點。

3、能理清課文寫作的線索，體會說明中融入記敘的寫作方法。

4、能仔細觀察事物，抓住事物特點作準確的描述。

5、通過搜索資料、上網(wǎng)調(diào)查、實地考察等實踐活動，了解國內(nèi)外或本地有名的建筑，感悟建筑藝術(shù)的魅力。

二、學習資源：

1.圖書資源：

《當代國外著名建筑師作品精選》中國建筑工業(yè)出版社。

《世界城市環(huán)境雕塑》中國建筑工業(yè)出版社。

《世界景觀大全》中國臺灣建筑報導雜志社。

《世界建筑史叢書》中國建筑工業(yè)出版社。

3.影視資源：

《天安門》《埃及金字塔探秘》《驚異澳洲》。

《故宮》《秦陵地宮探密》。

三、單元課時安排：共14課時。

單元整體學習1課時????《人民英雄永垂不朽》2課時。

《巍巍中山陵》2課時???《凡爾賽宮》1課時。

《短文兩篇》2課時????寫作3課時。

口語交際1課時????????誦讀欣賞1課時。

單元綜合活動1課時。

四、學習過程：

第1課時“走進建筑之林感悟藝術(shù)之美”——第三單元整體學習。

一、激情導入??（見開頭語）。

二、學生活動。

整體瀏覽本單元的課文內(nèi)容，了解建筑物及其特點。

三、學生交流。

1、在本單元所介紹的建筑物中，你最喜歡哪一個？

2、在你喜歡的建筑物中，你最想了解它什么？（根據(jù)學生的興趣、需要進行分組討論、交流，探究結(jié)果組長記錄，包括學生的疑問。）。

3、各組交流探究結(jié)果及需要幫助的主題。

4、評價后啟發(fā)學生課后作進一步的研究。

四、布置本單元綜合活動要求。

活動主題：我來向你介紹。

1、進圖書館或上網(wǎng)搜集你感興趣的國內(nèi)外著名建筑的資料，加工整理后，由你作一次導游，向同學和老師介紹這些建筑。

2、了解、參觀身邊的名勝，如天目湖、高靜園、鳳凰公園、南山竹海等，體會家鄉(xiāng)的建筑特色，并向同學和老師介紹。（為單元結(jié)束作準備）。

第2課時《人民英雄永垂不朽》（一）。

學習目標：

1、能根據(jù)作者瞻仰人民英雄紀念碑的活動路線，逐步理清說明的順序。

2、通過對人民英雄紀念碑具體而全面的介紹，體會革命先烈的豐功偉績和革命精神。

課堂學習：

第一塊：整體感知課文。

1、導入??：請同學們閱讀課文，劃出文中表現(xiàn)作者路線轉(zhuǎn)換的詞句。閱讀課文，劃出相關(guān)語句。

2、布置任務(wù)：請同學們對照人民英雄紀念碑的教學掛圖，根據(jù)課文的描述，用簡潔的語言敘述作者瞻仰人民英雄紀念碑時所走的路線。小組討論，推薦代表全班交流。

3、組織交流、評價發(fā)表見解。

第二塊：精讀課文內(nèi)容。

1、導入??：從下面的句子中可以表現(xiàn)出我們民族的哪些文化內(nèi)涵和建筑特色？a.碑身東西兩側(cè)上部，刻著紅星、松柏和旗幟組成的裝飾花紋，象征著先烈們的革命精神萬年長存。

b.?小碑座的四周，雕刻著牡丹花、荷花、菊花等組成的8個大花圈，這些花朵象征著英雄們的品質(zhì)高尚、純潔，表示全國人民對他們的永遠懷念和敬仰。c.?碑頂是民族傳統(tǒng)的建筑形式，是上有卷云下有重幔的小廡殿頂。思考、討論。

2、組織交流、評價小組討論，交流。

3、布置任務(wù)：從文中你還能找出哪些可以表現(xiàn)出我們民族建筑特色的地方？思考、討論。

4、組織交流、評價暢所欲言。

第三塊：語文活動。

1、你還了解我們民族建筑的其他一些特點嗎？小組討論。

2、組織交流、評價發(fā)表見解。

課后學習：學習上網(wǎng)的基本知識，到網(wǎng)上搜索更多有關(guān)人民英雄紀念碑的資料。

欣賞藝術(shù)篇七

藝術(shù)，是人類與自然相處，碰撞出的璀璨火花，它光耀了人類的精神星空，點綴了歷史的燦爛長河，因為藝術(shù)，人生顯得富有詩意，人類更加智慧靈光。

但是，因為人類的疏忽，有時，在追求藝術(shù)的過程中，人類總會犯這樣或那樣的錯誤。

點翠頭面，這一件件光鮮亮麗的藝術(shù)品，飽含了古人多少的智慧和心血，融聚了中華幾年的文化榮光，它把京劇之花映襯得更加璀璨奪目、動人心魄。但是，我們的先民在追求藝術(shù)的同時，卻忽略了一個嚴重的事實：一件點翠頭目，需要用上80多只翠鳥翅膀下的羽毛。而且，據(jù)說，這些羽毛，還必須從鮮活的翠鳥身上直接拔取，現(xiàn)場加工。

知道這些，再去看那些精美絕侖的點翠頭面，我們便無法再美美地歆享點翠藝術(shù)的絕美。藝術(shù)，本是人與自然和諧的琴弦，彈奏出的美妙天籟和音，然而，一旦我們用血淋淋的殺戮，來成就所謂美妙的藝術(shù)，那么，這樣的藝術(shù)，不要也罷，它只會暴露人類的無知，使人性變得丑惡猙獰。

我們用藝術(shù)表現(xiàn)世界之美，我們用智慧創(chuàng)造世界之美。真正的藝術(shù)和智慧，讓滿世界都充溢著和諧的音符。它是天藍水碧，人在畫中游，不是黑煙滾滾、污水橫流；它是燕囀鶯啼，百鳥和鳴，不是馬達轟轟、噪音喧囂雷動；它是小鳥啄食，人來不去，不是趕盡殺絕、孤鴻哀鳴。

我們用藝術(shù)表現(xiàn)世界之美，世界之美，美在世間萬物生靈。沒有茵茵的綠色，大地變成干涸的沙漠，那是人類明晃晃的利斧，把郁郁蔥蔥的森林，雕成一件件精美的家具。到處是歡快的田鼠，那是人類的先進的弓繳，把蒼鷹和蟒蛇，轉(zhuǎn)化成熱騰騰的佳肴。當野釣者不再歡快，因為河里的游魚成了珍??；當象牙不再溫潤，因為一頭頭大象在痛苦中死去；當人們盲目追求自己藝術(shù)享受時，藝術(shù)早褪化為殘忍，美的內(nèi)涵早已失真。

追求藝術(shù)是人類天分，珍愛生靈讓藝術(shù)之美回歸本真。人類生而有情，人類智慧無窮，人類目力有限，科技潛力無限。我希望，人們在追求藝術(shù)時，若能懷揣悲憫情懷、天人思想，將無窮智慧，鑄成輝煌科技，譜寫藝術(shù)篇章，這樣的藝術(shù)，一定讓人欣慰、令人向往。

欣賞藝術(shù)篇八

談起我和藝術(shù)的故事，也許三天三夜也講不完，既然說不完，那我就挑幾件說說吧！

記得剛開始學習油畫時，我用色總不夠大膽，所以畫出來的油畫魅力不足。后來老師告訴我：“畫畫時要讓自己放松，要大膽地用色，如果你還覺得把不住，你就亂用吧?！彼诤髞碓佼嬘彤嫊r，我是不管三七二十一隨心所欲地畫，等作業(yè)交上去以后，老師卻說我畫得非常好，而且說我的畫用色非常美，其中的一幅還被老師選去參加了一個全國性的少兒書畫展，獲得了優(yōu)秀獎。所以直到現(xiàn)在畫畫仍是我的最愛。

少挨爸媽的批評。有一次書法班里一個高年級大哥哥將他的部分練習作品帶到班里展覽，我發(fā)現(xiàn)他每星期都要練習寫一百張毛邊紙。難怪他的字寫得最好，這真應(yīng)了“只要功夫深，鐵棒磨成針”的古訓了。所以我平時也開始主動地多練習寫字了。經(jīng)過不懈地努力，我的毛筆字寫得更好了。今年參加省書法家協(xié)會組織的比賽，我的一幅四十字的作品獲得了優(yōu)秀獎，還參展兩個月呢。

不過我和舞蹈的相遇還真可以用“奇跡”兩個字來形容。媽媽說要讓我的個性中多一些灑脫的成分，所以經(jīng)過實地考察，我們共同選擇了“拉丁舞”，剛開始學習時，我跳得不夠奔放，大家給我的評價是：“動作都對，但都沒有到位?！睘榱诵拚业膭幼鳎职謰寢屔踔临I了兩套楊藝等人的拉丁舞光盤讓我觀摩，經(jīng)過長時間地努力，我的舞姿終于瀟灑起來了。今年的“五·一”，我和其他幾個小伙伴的團體拉丁舞還在省第十一屆體育舞蹈錦標賽上獲得了l組的冠軍呢！

這就是我，一個能歌善舞、和藝術(shù)接下不解之緣的小姑娘。

欣賞藝術(shù)篇九

觀察，品味之前提。沒有觀察，品味就是無源之水，無本之木。但觀察不是走馬觀花，浮光掠影，而是要認認真真，仔仔細細。具體一點，就是必須全面觀察，力圖了解全貌，熟悉整體輪廓，把握整體，形成整體框架。在此基礎(chǔ)上，還必須重點觀察。對于藝術(shù)重點，要反復觀察，仔細揣摩，力圖找出特征，領(lǐng)悟?qū)嵸|(zhì)。進而掌握關(guān)鍵之處，抓住核心之處。就程度而言，必須非常熟悉。也就是要爛熟于心，銘刻在心。閉上眼，就能浮現(xiàn)在眼前；張開口，就能脫口而出。不光如此，還必須烙印深刻。一做夢，就能夢到那個作品；一睜眼，就能想到那個作品。要使作品像一個幽靈縈繞在眼前，揮之不去；如一根紫藤纏繞身軀，趕之不走。

借鑒，品味之基礎(chǔ)。任何高質(zhì)量的品味，總是要借鑒其他經(jīng)驗?？梢哉f，沒有借鑒的基礎(chǔ)，就沒有品味的大廈。從借鑒對象來看，最主要的，是借鑒同類藝術(shù)。因為借鑒同類經(jīng)驗，可以使品味深入下去，深刻起來。同時，也可借鑒他類藝術(shù)，因為“他山之石，可以攻玉”。借鑒他類經(jīng)驗，同樣能使品味更為到位，更為深透。就借鑒方法而言，主要是比較?？梢詫⑼愃囆g(shù)進行比較，力圖比出不同，較出相同；也可將同類與他類進行比較，力圖比出差異，較出相關(guān)。再者，就是活用，就是巧用品味經(jīng)驗來鑒賞同類藝術(shù)，品評他類藝術(shù)。通常不是全盤照搬，而是有所增減，追求適當；不是死搬硬套，而是有所選擇，講究吻合。

體味，品味之關(guān)鍵。因為只有體味深入，才能品味深入；只有體味深透，才能品味深透。所以，要想品味深刻，關(guān)鍵在體味。具體地說，一要靠船下篙。也就是要體味藝術(shù)本身，力圖獲得多種啟示：可以是內(nèi)容上的啟迪，特別是蘊涵的哲理；也可以是藝術(shù)上的啟發(fā)，尤其是創(chuàng)作的特點。二要由此及彼?？梢杂伤囆g(shù)的某一小點，觸發(fā)你的某個聯(lián)想，引起你的某種想像；也可以由藝術(shù)的某一啟示，引發(fā)你的某種思考，引出你的某種體悟。三要跳出藝術(shù)。不光要聯(lián)系生活實際，獲得某種人生體驗，體味出人生哲理；而且要走出藝術(shù)界限，獲得某種人生感悟，迸發(fā)出智慧火花。如此之后，體味才能更進一步，更深一層。

品評，品味之升華。所謂品評，就是鑒賞藝術(shù)的得失，評說藝術(shù)的高下；或者是評論藝術(shù)的是非，鑒定藝術(shù)的功過。顯然，這是品味的最高層次，是品味的最高境界。拓展一下，先從淺層次入手。就是要就事論事，由淺入深，由眼前作品去品，由藝術(shù)本身去評，力圖品出藝術(shù)的優(yōu)點，評出藝術(shù)的不足；或者辨出藝術(shù)的特點，悟出藝術(shù)的缺陷。然后，再向深層次挖掘。也就是說，要由此及彼，由表及里。要透過時間阻隔，穿過空間隧道，把目光放得更遠，把戰(zhàn)線拉得更長。力圖品出作品的獨特風格，評出它的藝術(shù)價值，辨出它的重要地位，悟出它的歷史價值。不僅要品出它的現(xiàn)實意義，更要評出它的歷史意義，不僅要辨出它的現(xiàn)實影響，更要悟出它的深遠影響。

品味是一種過程，是一種探索；是一種提升，是一種享受。它需要不斷學習，不斷認識；需要不斷接受，不斷消化。它需要不斷探索，不斷追求；需要不斷提高，不斷升華。如此，才能使品味藝術(shù)成為一種藝術(shù)品味，變成一種高雅藝術(shù)；才能使藝術(shù)品味變?yōu)橐环N高尚活動，形成一種崇高境界。

欣賞藝術(shù)篇十

當某個同學在教室里展示自己的新衣服或是新發(fā)型，你是否覺得他自戀至極對他嗤之以鼻?當你在學校櫥窗艷羨同齡人的書法畫風,你是否覺得自己一無是處生來平庸?殊不知我們常常走進了欣賞的死胡同，錯過了本該屬于我們的美，終成過錯。

在我看來，欣賞的藝術(shù)不僅是發(fā)掘自己的美，也在于為別人的美喝彩。

近年來網(wǎng)絡(luò)上大火的“聚美體”這樣一句話我甚是喜愛：“你只聞到我的香水，卻沒看到我的汗水。我是**，我為自己代言?！北娋W(wǎng)友紛紛效仿的同時也讓陳歐---聚美優(yōu)品的創(chuàng)立人由此走火。品牌的大火帶來的是巨大的經(jīng)濟效益，也讓這個小伙子的奮斗終有收獲。或許有人認為這個廣告詞過傲，我卻認為這是對自己美的發(fā)掘。當大牌明星的代言引發(fā)“從眾效應(yīng)”，如此自信的令類代言卻別有一番意蘊美,請允許我的仿句：你只看到我自戀的表現(xiàn)，卻沒理解我的心靈美----我美己，我為自己代言。

如果說發(fā)掘自己的美能讓人增自信，這卻只是一個個體的層面;若是由此拓展開來，那應(yīng)是另一番別樣的美景。

欣賞藝術(shù)篇十一

前些天，我與幾位同學參觀了開封市博物館，欣賞了不少美麗的藝術(shù)品，領(lǐng)略了中國古代與現(xiàn)代藝術(shù)品的魅力。

我們先參觀了三樓北廳“明清皇家用品展”，從青花瓷到五彩瓷。到用和田玉籽料雕琢而成的各種玲瓏的玉器。從乾隆的馬鞍腰刀到繡工精致的道光的龍袍……看的我眼花繚亂，目瞪口呆。其中，我最感性趣的是一個用和田玉籽料雕成德名為“青玉山子”的玉器。這件藝術(shù)品十分精致，整塊玉白潤，光滑。長27。5厘米，寬6。5厘米，高21。1厘米?！扒嘤裆阶印卑蔚囟饍勺笊?，四面都有景色，有飛流直下的瀑布，一座接著一座的亭臺樓閣。中心的蒼松加上山澗中正在一心一意打坐的仙人。為這塊寶玉增添了不少生機。

看完三樓的藝術(shù)品，我們又來到了二樓的“館藏文物”展廳進行參觀。這里展出的有陶器，唐三彩，瓷器。玉器，漆器，琺瑯器等等。

這么多歷史悠久的古代藝術(shù)精品中，有一件我非常喜歡。那就是一個釉色明亮，紅、藍色交織，宋代的鈞瓷碗。它十分美麗，那朦朦朧朧的藍色花紋好似一望無際的大海，那火紅的紅色如同片片紅霞映照在大海中。這可是博物館的鎮(zhèn)館之寶。俗話說：“家有黃金萬貫，不如宋鈞一片”。而“鈞瓷帶紅”，更是“價值連城”。這個碗就是極為珍貴的宋代鈞瓷碗。據(jù)說鈞瓷的制造工藝十分復雜，往往十窯之中，有九窯都是失敗的。鈞器坯剛放入窯中的時候無顏色，后來由于窯中溫度不斷升高，窯內(nèi)產(chǎn)生了化學反應(yīng)，使鈞瓷碗變化出不同顏色，而這種帶紅的鈞瓷碗更是鈞瓷中的極品!

往里走，往左拐，展柜里面有一個歷史悠久的瓷瓶靜靜的立在那里，那就是乾隆年代的“青花山水瓷瓶”，我十分喜歡它白亮的瓶身上，有淡雅的青花圖案——連綿不斷的山峰上若隱若現(xiàn)著一條山間小路，山間的云霧迷蒙，幾間田園小屋前有一條溪水“嘩嘩”的流淌著，橋上有過路的行人，藍天蒼鷹翱翔著，這幅美麗的山水圖，令人浮想聯(lián)翩。

欣賞藝術(shù)篇十二

寫的出一個好字，就造得出一個好句；造得出一個好句，就創(chuàng)得出一篇好文章。認得出一個字，就讀的懂一個句子；讀得懂一個句子，就欣賞的了一篇好文章。

書中的知識，就像是無際的天空；書中的樂趣，就像無垠的大海；書中的哲理，就像無邊的森林；書中的歷史，就像深海的寶藏一般，深深的誘惑著我。

所謂讀書，并不是抱著書死讀，讀書，是對藝術(shù)的欣賞。閑暇之余，浸泡在書店之中，翻一翻巴金先生充滿憂傷的《家》，品一品冰心奶奶費盡心思為我們寫的《寄小讀者》，午休的時候，翻出《水滸傳》來看一看，一百單八將的豪邁，朝廷的腐敗，讓人義憤填胸，午后，搬出一把搖椅，躺在上面，一邊聽著音樂，一邊翻閱著《三國演義》，讓人見識到諸葛亮的聰慧過人，臨睡之際，躺在床上，開著臺燈，讀著《紅樓夢》中賈寶玉的辛酸，體會著林黛玉的痛楚，走在放學路上，欣賞著外國名著的另一番風味，似乎忘了時間，忘了一切。

書中的知識，就像是無邊無際的天空，放眼望去，那么的遼闊，那么的純潔美麗，幾朵輕逸的白云隨風飄蕩，將藍天點綴的更加美麗，有了一種全新的面貌。

書中的樂趣，就像是廣闊無垠的大海，時而泛起小小的波漣；時而平如明鏡；時而微波粼粼；時而波濤洶涌；千變?nèi)f化，各具風味。

書中的哲理，就像是清靜幽雅的森林，越往深處，就越是神秘，時而聽到一聲鳥叫，感覺是那么的親切，那片森林在我們心中的樣子，始終是那樣，不會被改變。

書中的歷史，就像是深海的寶藏一般，引得無數(shù)人去探索，去找尋，那一點一滴積累下來的歷史，不僅是我們的過去，也是我們的未來，那其中的寶藏，就像是黃金湖一般誘人。

書籍，不僅僅是一些文字的合集，更是人類知識的結(jié)晶，也是自己祖國文化的結(jié)晶，前美國總統(tǒng)曾說過：“當中國人的下一代失去自己的文化時，我們就可以去攻打它?！倍嗌偃瞬恢袊幕癁楹挝铮慷嗌偃顺缪?？多少人多少人狂噴中國文化？中國之后再無中華！

所以，讀書不是讀死書，學習不是學課本，我們要從一些書籍中，去學習前輩的經(jīng)驗，去欣賞前輩的“藝術(shù)”。

欣賞藝術(shù)篇十三

那是冬日的晚上八點鐘，天又黑又冷。天空像披上了黑斗篷，由于天氣冷，四周一片寂靜。而此時，蒼山飯店的禮堂內(nèi)卻熱鬧非凡，戴著棉帽，戴著手套的.人們聽說要開一場音樂會，便蜂擁而來，我也不例外。場外，每個座位上都坐滿了人。所有人都目不轉(zhuǎn)睛的盯著中央的舞臺，等待音樂家的出現(xiàn)。

舞臺是扇形的，都是用木地板鋪成的，舞臺后面的幕布是玫紅色的，顯得高雅，而中間擺著一臺黑色的三角鋼琴。

突然，四周全暗了下來，唯有舞臺的燈亮著，像在等待什么。這時，一位身穿綠色晚禮服的女士走上了舞臺。她叫唐瑾，是一位很著名的鋼琴家。無數(shù)的聚光燈打在她身上，射出閃亮的光，顯得很輝煌。

音樂家這時小心的坐上了琴凳，優(yōu)雅地提起雙臂，做了一個落提動作，把手放在了琴鍵上。突然，舞臺的燈光暗淡了許多。音樂家借著暗淡的光，按起了琴鍵。禮堂里頓時響起音樂，此時，觀眾們閉上眼，靜靜地欣賞著，而音樂家也閉起眼，隨著音樂律動。鋼琴聲時而低沉，時而高昂。低的時候，像珠子滾落在地上；高的時候，像雷鳴震撼著大地。

一段緩慢而飽含深情的旋律過后，是一段歡快的樂曲，音樂家指尖飛舞，禮堂內(nèi)立刻洋溢著光明的鋼琴聲，這聲音讓人想到了溫暖的春天，時間好似正飛速流逝，本來是寒冷的冬天，一下就來到了溫暖的春天：解凍了的冰河“咯咯”的笑著，露出了她清澈的水面，粉紅色的桃花綻開了笑臉，露出她美麗的笑容，胖胖的蜜蜂辛勤的勞作著，縈繞在花叢里，挨過了一個寒冬的動物們有說有笑地走出了洞口，溫柔的春風歡快地在大地奔跑……觀眾們也像被樂曲感染了似的，臉上露出了笑容，仿佛有一束春光照進了他們的心房。

一曲已終，禮堂內(nèi)的燈亮了起來，而觀眾們卻還在閉目回味著，對琴聲中“溫暖的春天”贊嘆不已。

“指尖上的藝術(shù)”，使我對音樂產(chǎn)生了興趣，讓我明白：藝術(shù)就像人類文化中一顆璀璨的明珠，他的光輝將永遠照耀著我們。

欣賞藝術(shù)篇十四

欣賞，是一個藝術(shù)的話題；欣賞，是一門永恒的藝術(shù)。萬物因為有欣賞而美麗，因為有欣賞而頗有價值。也許，黃金的珠寶是美麗，也許名人的古畫是美麗，也許，一首旋律是美麗，也許，一澗山泉也是美麗。我在街上看到許多字畫在出售，我頓時停了下來，陶醉在龍飛鳳舞的筆墨中，看到那一叢叢小樹，那一株株薔薇，我浸在藝術(shù)的美感中很久很久。欣賞是一種陶冶。傍晚出門，步入小橋流水的清幽，看那五色石在棉柔的沖刷中綻放清潔的光芒，感到頓時遠離了都市的喧囂，遠離了復雜的恩怨，遠離了無邊的世愁，讓靈魂融入在這恬靜的景色中。欣賞是一種提高。但看到名山大川的氣勢，磅礴宏大的氣概震撼著心靈，當我們欣賞的時候，仿佛能感受到它威嚴的氣魄透在粗獷的線條中。似乎身心也應(yīng)像著高聳的山峰一樣，得到無數(shù)的景仰。欣賞是一種收獲。當我們沉浸在精彩的故事中，優(yōu)美的散文中，浪漫的。

詩歌。

中，我們感受到的、欣賞到的，是一種超越任何物質(zhì)享受的美感，是緣于心底的、無可比擬的樂趣。收獲的是快樂，是高雅?！笆澜缟喜⒉蝗鄙倜?，缺少的只是發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。

我認為應(yīng)補充一句：“世界上最寶貴的不是眼光，而是欣賞的眼光；不是眼界，而是藝術(shù)的眼界?！毙蕾p，因為藝術(shù)而高貴；藝術(shù)，因為欣賞而升華。欣賞，一門永恒的藝術(shù)。

欣賞藝術(shù)篇十五

俗話說：良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。說話也是一門很講究的藝術(shù)。

如果你跟朋友吵架生氣了，其實，只需要三個字：對不起。也許就可以化解危機。

有一天我在花園里玩，我不小心碰到了一個小男孩，他張口就吼我，我就和他吵了起來，接著就開始推搡，眼看就要劍拔弩張了，這時候我媽媽走過來，問明了原因，就說：你是姐姐，首先應(yīng)該給弟弟說聲對不起，我就按媽媽的話做了，小弟弟也非常謙和的說：沒關(guān)系，我也不對！所以說：和朋友吵架生氣了，只需要三個字：對不起。就可以化解危機。

說話如同利刃，可以伐木，也可以傷人，一句侮辱的話語，會使一個善良的人心惡，一句寬慰的話可以化干戈為玉帛。

就拿我愛看的動畫片，喜羊羊和灰太狼來講吧！本集的主人翁是沸羊羊，它一看見美羊羊的新圍巾，張口就說：“哎呀，現(xiàn)在是什么年代了啦！你怎么帶這么老土的圍巾啊！”美羊羊聽了面紅耳赤，瞪圓雙眼，轉(zhuǎn)身就走了。沸羊羊若無其事地說：“至于這么生氣嘛！”所以說在說話的背后，體現(xiàn)了一個人全部的品格，修養(yǎng)，才學和城府。由于不注意說話，往往導致無謂的誤解和爭端，甚至影響團結(jié)。

就拿這次我去上英語課來說：我和一個同學作業(yè)沒有完成，老師批評了我們，另一個同學解釋說：老師，對不起！我可以現(xiàn)在補嗎？但是我就不一樣了，就和老師辯理，頂撞了老師，所以老師非常生氣，不僅要我在教室里補十遍，回家后還免不了一頓懲罰。所以說，這就是會說話和不會說話的區(qū)別，說話就像是一門藝術(shù)！

是人與人之間交往最直接的一種方式。人與人之間的關(guān)系遠近，就在于說話時語氣用詞的不同。

語言就如同魔術(shù)，神秘而又要經(jīng)過不斷的磨練，時間久了，這門藝術(shù)會從上到下，徹徹底底的將你改變。說話要掌握方法，既不能處處逼人，也不能，處處被逼，既不能鋒芒畢露，也不能愚昧。

語言的藝術(shù)來源于生活，但是好好說話更是起始于思考，融合了理解和智慧。同學們，多思多看多觀多學才會讓我們學有所用，學有所長。

欣賞藝術(shù)篇十六

1．觀察陶藝作品。

孩子對現(xiàn)代陶藝提出了許多問題：“這些東西有什么用？”“這些東西好像不是用泥做的?”“好像是用石頭做的?！薄斑@好像是……”孩子們以往認識的`陶瓷是傳統(tǒng)實用型的作品?！艾F(xiàn)代陶藝”是一種藝術(shù)追求上具有明確指向性和相對獨立性，以陶瓷材料為媒體進行實驗性探索的藝術(shù)形態(tài)，孩子們對這些隨意性強極富想象空間的藝術(shù)品很感興趣，但又有一些疑惑。帶著問題我們邀請工作人員給孩子們進行了講解。

2．現(xiàn)代陶藝對孩子們來說既陌生又熟悉，在工作人員的解釋下，孩子們似乎對作品有了進一步的了解，然后孩子們再次欣賞“現(xiàn)代陶藝”。孩子們在“現(xiàn)代陶藝”前展開了豐富的想象和激烈的討論。

活動延伸與反思：

第二天孩子們通過錄像重溫了參觀現(xiàn)場，再一次感受“現(xiàn)代陶藝”的創(chuàng)造性、隨意性，隨后孩子們進行了陶藝創(chuàng)作，大部分孩子創(chuàng)作熱情高漲，作品生動有趣，極富個性。

活動目標。

1．通過美術(shù)館參觀活動，使幼兒初步感受陶藝的藝術(shù)美。

2．通過參觀進行現(xiàn)代陶藝與傳統(tǒng)陶藝的比較。

3．為幼兒進行陶藝活動做準備。

教育資源。

1．孩子已對中國陶藝有一定認識。

2．廣東美術(shù)館進行中國現(xiàn)代陶藝狀態(tài)展、錄像機、車。

欣賞藝術(shù)篇十七

在這里一望無際的萬千世界里，生活著許多的微生物，殊不知，人只不過在其中微不足道的一種，可是在人的小小世界里，欣賞是一門關(guān)鍵的大學問，是一門造型藝術(shù)。

在全部的人之中總會有“好壞之分”。殊不知這“好壞之分”僅僅在于文憑、工作中，看錯覺卻不重視本質(zhì)。

我們班的男生喜愛用好學生來叫法女孩。她們看見好學生，學習培訓著好學生，效仿著好學生，她們未嘗不愿當一位好學生？可是，她們?yōu)楹蜗氘敽脤W生，由于她們欣賞著好學生，欣賞著她們的待人接物，辦事設(shè)計風格。但是，她們并不不自信，她們?nèi)匀坏暮团恼勑︼L生，用心授課。由于，她們了解自身也是有自身的優(yōu)點，自身有自身的獨到之處，她們也欣賞著自身。如同社會發(fā)展上從三四流畢業(yè)后的學員一樣，欣賞著自身，學習培訓欣賞自身。

一樣的，有一些女生喜歡用“壞學生”來叫法男孩子。我想說的是的是：她們就確實壞嗎？她們只不過活躍性一些，學業(yè)成績不太好一些，但她們有個人優(yōu)點，在一些“好學生”之中，會由于他人產(chǎn)生一點點小事就取笑，乃至是“真誠”的譏諷，可是在“壞學生”值勤費，她們一直盡自身能保證的去協(xié)助她們。不可以否定的是，她們乒乓球打得好，籃球賽打得好，慢跑跑的快，性持久強，邏輯思維活躍性，有趣的笑話多……這種全是大家該學習培訓的，大家也應(yīng)當欣賞她們呢，欣賞她們的開朗，坦率。如同社會發(fā)展上這些從重點大學大學畢業(yè)的人還要欣賞他人。

馬云爸爸以前說過一句好：假如你大學畢業(yè)自知名品牌院校，你也就用欣賞的眼光看一看他人；假如你畢業(yè)于大家那樣的三四流院校，就用欣賞的眼光看一下自身。

在生活之中欣賞他人是一種傳統(tǒng)美德，欣賞他人是一門大學問；欣賞自身是一種激勵，是一種自信心。欣賞是一門優(yōu)雅的造型藝術(shù)。