最新社會(huì)需要范本(模板14篇)

寫作是展示個(gè)人才華和個(gè)性魅力的途徑之一，我們要通過寫作展示出自己獨(dú)特的思想和創(chuàng)造力。應(yīng)該用簡(jiǎn)潔明了的語言來進(jìn)行總結(jié)，避免過分冗長(zhǎng)和啰嗦。以下是小編為大家推薦的修辭手法大全，希望能為大家的寫作增色添彩。

社會(huì)需要范本篇一

昨天，我禁不住校門口小販的誘惑，花了八元錢買了一支漂亮的多功能筆。這支筆既能寫字又可作手電筒，筆頭上還有個(gè)微型收音機(jī)，想到以后可以一邊寫作業(yè)，一邊聽音樂，心理就樂滋滋，覺得今天揀了個(gè)大便宜。

語文課考試，我拿出了多功能筆，心想今天可派上用場(chǎng)了，考個(gè)一百分讓大家瞧瞧。就在我全神貫注地答題時(shí)，突然“啪!”的一聲，我這支心愛的多功能筆居然夭折了。此時(shí)，我還有一半的題未做好，該怎么辦?我心急火燎，開始埋怨騙我上當(dāng)?shù)男∝湥裨棺约贺澬”阋?，心思全不在這次考試上了。結(jié)果這次測(cè)驗(yàn)，我考砸了。

這讓我想起了最近我認(rèn)真學(xué)習(xí)的《小學(xué)生公民道德建設(shè)實(shí)施綱要讀本》，里面教育我們做人要講誠信，不能做欺騙別人，坑害別人的事。而我今天遇到的小販，不就是不講誠信，欺蒙拐騙的人嗎?不行，我得去阻止不然會(huì)有更多的人受騙。我把這個(gè)想法告訴了的中隊(duì)委員。第二節(jié)課后，我們立刻興匆匆地來到了校門口，見那小販還在，直奔而去。小販見了我，有點(diǎn)心虛，忙問：“有什么事?”我字正嚴(yán)詞地告訴他不可以做這種將劣質(zhì)產(chǎn)品以次沖好，來欺騙小學(xué)生。在大家的勸說下，小販羞愧地低下了頭，還把我買筆的錢退給了我，并保證以后在也不這樣了，收起攤，悻悻地走了。

社會(huì)需要范本篇二

煙花爆竹污染的不僅是環(huán)境，那也是一種噪音啊。當(dāng)你正專心致志的讀書，窗外卻傳來一陣鞭炮聲。你不會(huì)厭煩嗎？雖然煩，可我們卻無可奈何！

過年，大人們會(huì)放假休息。可還有人過年也沒有休息。那就是清潔工！他們一大清早就爬起來，而你還在酣睡中；當(dāng)他們一掃帚一掃帚地掃你昨晚放的鞭炮時(shí)；你只是一個(gè)翻身繼續(xù)睡去；但他們清掃完畢時(shí)，你才剛起卻又展開一天的“放炮”一天。

難道你沒有發(fā)現(xiàn)道路上變干凈了嗎？為什么還要讓干凈的街道再一次鋪滿一層紅紙屑?？刹豢梢陨俜乓稽c(diǎn)，讓清潔工過個(gè)清閑的年?？刹豢梢陨俜乓稽c(diǎn)，讓我們這個(gè)城市我們這個(gè)大家庭減少一點(diǎn)點(diǎn)污染指數(shù)，盡管是一點(diǎn)點(diǎn)。請(qǐng)不要讓您的孩子到長(zhǎng)大以后說：“我還沒有見過星星呢！星星長(zhǎng)的就像書上的一樣嗎？”

過年時(shí)，奶奶來我家過年。我問奶奶；“你坐公交車來的時(shí)候，有人給你讓座嗎？”她說：“怎么會(huì)有人給我讓座！”奶奶說的讓我很驚訝但我也不知道怎樣回答她的反問。

可是我不相信我們只能在有法規(guī)的條件下才能養(yǎng)成文明的習(xí)慣！

社會(huì)需要范本篇三

在人類社會(huì)中，每個(gè)人都扮演著不同的角色，擁有各自的責(zé)任和義務(wù)。社會(huì)需要不僅僅是指人們對(duì)物質(zhì)和經(jīng)濟(jì)的需求，更重要的是人與人之間的聯(lián)系和互助。對(duì)于我來說，通過參與社會(huì)活動(dòng)和身邊人的親身經(jīng)歷，我認(rèn)識(shí)到社會(huì)需要的重要性并獲得了一些心得體會(huì)。

首先，我了解到社會(huì)需要關(guān)乎每個(gè)人的生活質(zhì)量。社會(huì)的繁榮與每個(gè)人的幸福是息息相關(guān)的。一個(gè)良好的社會(huì)需要建立在人們的共同利益和福祉之上。在日常生活中，我意識(shí)到我需要與他人和睦相處并尊重他們的權(quán)益。只有當(dāng)我們共同努力，改善社區(qū)環(huán)境和社會(huì)資源分配的公平性，我們才能擁有更好的生活質(zhì)量。

其次，社會(huì)需要使我開始思考社會(huì)問題并積極投身其中。在接觸社會(huì)不公正和不平等現(xiàn)象時(shí)，我開始意識(shí)到我有責(zé)任為這些問題發(fā)聲，并尋找解決方案。社會(huì)需要我們主動(dòng)參與、積極行動(dòng)，在自己力所能及的范圍內(nèi)推動(dòng)社會(huì)變革。只有當(dāng)更多的人意識(shí)到自己的力量和影響力，社會(huì)才能發(fā)生積極的變化。

第三，社會(huì)需要增強(qiáng)人們的社會(huì)責(zé)任感。作為社會(huì)的一部分，我們不能只考慮自己的利益，而應(yīng)該積極參與公共事務(wù)并承擔(dān)起自己應(yīng)盡的責(zé)任。無論是在學(xué)校還是在社區(qū)，我們都應(yīng)當(dāng)主動(dòng)關(guān)注社會(huì)需求，提供自己的幫助和資源。只有當(dāng)每個(gè)人都肩負(fù)起自己的責(zé)任，社會(huì)才會(huì)得到更好地發(fā)展和前進(jìn)。

第四，社會(huì)需要我們相互幫助和支持。在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，我們往往需要其他人的支持與幫助。當(dāng)社會(huì)成員之間相互支持時(shí)，我們能夠建立起親密的聯(lián)系，形成互助共進(jìn)的良好環(huán)境。通過我的親身經(jīng)歷，我深刻體會(huì)到了他人的支持與幫助的重要性。無論是在學(xué)業(yè)上還是個(gè)人生活中，我都受益于他人的幫助與支持。

最后，社會(huì)需要持續(xù)的努力和改革。社會(huì)是一個(gè)復(fù)雜多樣的系統(tǒng)，需要不斷地改進(jìn)和調(diào)整。只有當(dāng)我們不斷地審視并改進(jìn)社會(huì)的方方面面，我們才能保持社會(huì)的穩(wěn)定與進(jìn)步。這也需要每個(gè)人積極參與并提出自己的建議和意見，推動(dòng)社會(huì)變革和發(fā)展。

總的來說，社會(huì)需要是每個(gè)人必須面對(duì)與承擔(dān)的責(zé)任。通過參與社會(huì)活動(dòng)和與身邊人的互動(dòng)，我了解到社會(huì)需要的重要性，并獲得了一些心得體會(huì)。社會(huì)需要牽動(dòng)著每個(gè)人的生活質(zhì)量，激發(fā)了我思考社會(huì)問題和積極參與的熱情，增強(qiáng)了我的社會(huì)責(zé)任感，讓我意識(shí)到相互幫助和支持的重要性，并激勵(lì)我們持續(xù)努力和推動(dòng)社會(huì)改革。在未來，我將繼續(xù)努力成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)的人，并鼓勵(lì)他人一起參與建設(shè)更美好的社會(huì)。

社會(huì)需要范本篇四

內(nèi)容提要：是否建立完善的社會(huì)保障體系，是好的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與壞的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的分水嶺；是否促進(jìn)實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平，是強(qiáng)的社會(huì)保障制度與弱的社會(huì)保障制度的分水嶺。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，要靠建立和完善社會(huì)保障體系，形成公平社會(huì)的基礎(chǔ)。追求適度公平是以推動(dòng)社會(huì)和諧為己任的社會(huì)保障制度建設(shè)的關(guān)鍵，底線公平是政府與社會(huì)之間責(zé)任分工的依據(jù)。以此為基礎(chǔ)建立社會(huì)保障體系，可以實(shí)現(xiàn)公平與效率的統(tǒng)一，形成柔性調(diào)節(jié)機(jī)制，既增進(jìn)社會(huì)福利，又推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。以適度公平為原則的社會(huì)保障體系，不但不是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的負(fù)擔(dān)，而是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力和源泉。從構(gòu)建和諧社會(huì)的觀點(diǎn)看，社會(huì)保障不僅僅是一種福利，一種經(jīng)濟(jì)制度，它還是一種責(zé)任體系，一種道義承諾，一種社會(huì)架構(gòu)。

關(guān)鍵詞：社會(huì)保障理念／公平社會(huì)／底線公平。

一是否建立完善的社會(huì)保障體系是好的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和壞的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的分水嶺。

社會(huì)保障不僅僅是一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)制度，它還是并且主要是一項(xiàng)社會(huì)制度，社會(huì)的基礎(chǔ)建設(shè)。社會(huì)保障不僅僅是一種經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償、經(jīng)濟(jì)支援。它更是一種社會(huì)補(bǔ)償、社會(huì)關(guān)懷、社會(huì)支援。對(duì)那些在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的失利者、弱勢(shì)群體和邊緣群體而言，社會(huì)保障表示了社會(huì)對(duì)他們的承諾和保護(hù)：不論他們遇到多大的困難和風(fēng)險(xiǎn)，社會(huì)承諾保障他們的基本生活和起碼的尊嚴(yán)。

但是，在我們大力推進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建設(shè)的時(shí)候，人們注意到了充分認(rèn)識(shí)和高度肯定市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的巨大優(yōu)越性，這當(dāng)然是必要的，卻對(duì)社會(huì)保障制度的獨(dú)立價(jià)值和作用強(qiáng)調(diào)不夠，因而對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和社會(huì)保障制度的關(guān)系認(rèn)識(shí)模糊。就人的需要而言，好的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)該能夠普遍地滿足每個(gè)社會(huì)成員的生存和發(fā)展的需求，但這卻是單靠市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度本身難以做到的。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是通過市場(chǎng)機(jī)制來實(shí)現(xiàn)資源配置的經(jīng)濟(jì)制度，它的核心是自由競(jìng)爭(zhēng)，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的規(guī)律是優(yōu)勝劣汰。由于每個(gè)社會(huì)成員的自身稟賦包括受教育水平、體能和工作能力不同，社會(huì)資源和發(fā)展機(jī)遇各異，在分配領(lǐng)域中必然損益有別，從而造成社會(huì)的貧富差距，并引發(fā)社會(huì)各階層之間的矛盾。改革開放以來，在從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌過程中，一部分國有企業(yè)被兼并破產(chǎn)，還有相當(dāng)部分企業(yè)因嚴(yán)重虧損而面臨困境，由此出現(xiàn)了規(guī)模空前的下崗和失業(yè)現(xiàn)象，一些國有企業(yè)的職工以及部分離退休人員的生活發(fā)生困難，一部分人甚至跌落到貧困線以下，而大量財(cái)富卻向少部分人手里集中。社會(huì)保障是政府通過法律和制度手段，籌集社會(huì)保障基金，對(duì)社會(huì)成員在年老、疾病、傷殘、失業(yè)、生育、遭遇災(zāi)害，面臨生活困難時(shí)給予必要的救助和保護(hù)，以滿足社會(huì)成員基本生活需要的制度安排。它的基本功能是保障公民的生存權(quán)，進(jìn)而為實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的發(fā)展權(quán)提供基礎(chǔ)條件。通過建立醫(yī)療保障制度、社會(huì)救助制度、實(shí)施失業(yè)者職業(yè)技能培訓(xùn)等措施，保障人的發(fā)展權(quán)利，拓展人們的發(fā)展空間。因此，社會(huì)保障是實(shí)現(xiàn)公民生存權(quán)和發(fā)展權(quán)的重要方式。

與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制不同。社會(huì)保障制度是人們通過達(dá)致社會(huì)合作而形成的一種公共品。在這里，人和人之間是非競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系。而每一個(gè)人都有可能成為弱者，都有可能遭遇危險(xiǎn)，又都需要維護(hù)自己生存和發(fā)展的權(quán)利。社會(huì)保障就是人們達(dá)成的風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)、同舟共濟(jì)的契約和道德承諾，個(gè)人與社會(huì)之間有了這個(gè)相互承諾，人與人之間才能擺脫那種“豺狼式”的狀態(tài)；人與社會(huì)之間才能擺脫那種只向社會(huì)索取，不向社會(huì)貢獻(xiàn)的關(guān)系。只有這種社會(huì)承諾建立起來了，市場(chǎng)規(guī)則、法律規(guī)定才可能被遵守。從這個(gè)意義上說，市場(chǎng)規(guī)則、法律規(guī)定都以人與社會(huì)之間的公平契約為前提。所以，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和法制雖然都是和諧社會(huì)的基礎(chǔ)，但都離不開公平契約這個(gè)基礎(chǔ)。

就社會(huì)發(fā)展而言，好的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)該能夠促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。這也不能單靠市場(chǎng)機(jī)制本身，而要靠市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)保障制度的結(jié)合才能做到。市場(chǎng)機(jī)制配置資源的特點(diǎn)是優(yōu)質(zhì)資源向能夠獲得最大效益的方向流動(dòng)。這些年，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)村以及中西部地區(qū)的優(yōu)質(zhì)資源——青壯勞動(dòng)力、財(cái)力和物力迅速向城市、向工業(yè)、向發(fā)達(dá)地區(qū)集聚，“三農(nóng)”問題積累日甚，地區(qū)差別繼續(xù)擴(kuò)大，社會(huì)發(fā)展難以平衡。社會(huì)保障具有國民收入再分配的功能，通過社會(huì)保障基金在高收入者和低收入者之間的轉(zhuǎn)移支付，使國民收入的再分配向低收入者傾斜，從而調(diào)節(jié)社會(huì)成員之間的收入差距，維持低收入者的基本生活，以促進(jìn)社會(huì)公平，實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定，社會(huì)保障不僅是一種重要的利益平衡機(jī)制，而且也是市場(chǎng)運(yùn)行和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)性支撐。

社會(huì)保障制度可以保證社會(huì)基本生活水平的穩(wěn)定性，推動(dòng)有效需求適度增長(zhǎng)。通過國民收入再分配，積累社會(huì)保障資金，形成個(gè)人收入不確定部分的補(bǔ)充，當(dāng)宏觀經(jīng)濟(jì)大局、微觀經(jīng)濟(jì)態(tài)勢(shì)發(fā)生不期而至的變故，人們面臨失業(yè)、退休、生病和出現(xiàn)事故傷殘等難以抗拒的風(fēng)險(xiǎn)時(shí)，社會(huì)保障提供了相對(duì)比較穩(wěn)定的收入，來滿足基本需要。從而恢復(fù)和保持有支付能力需求的適度增長(zhǎng)。社會(huì)保障制度改善了人們的收入預(yù)期，提高了人們的安全感，有利于擴(kuò)大消費(fèi)需求，從而減少經(jīng)濟(jì)波動(dòng)對(duì)人們的影響，有利于保持經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，21世紀(jì)前既是我國全面建設(shè)小康社會(huì)的機(jī)遇期，也是進(jìn)入老齡社會(huì)的風(fēng)險(xiǎn)期。我國是在剛剛進(jìn)入低水平、不全面的小康社會(huì)情況下，迅速跨入老齡社會(huì)的發(fā)展中國家。而這一時(shí)期又是以獨(dú)生子女勞動(dòng)力為就業(yè)主力軍的階段，我國的就業(yè)結(jié)構(gòu)、消費(fèi)結(jié)構(gòu)面臨重大調(diào)整，這都將影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的活力。養(yǎng)老、醫(yī)療、失業(yè)等保障制度是協(xié)調(diào)代際分配關(guān)系、當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益關(guān)系的重要制度，對(duì)于經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展社會(huì)可持續(xù)發(fā)展、保持國家長(zhǎng)治久安具有重要意義。

社會(huì)保障是相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)體制，它包括經(jīng)濟(jì)制度，但并不限于資金籌集和發(fā)放，管理和運(yùn)營(yíng)，不僅僅是現(xiàn)金保障，還包括服務(wù)保障、權(quán)益保障、組織保障乃至精神保障。因此，簡(jiǎn)單地說社會(huì)保障制度是“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的重要組成部分”是不夠準(zhǔn)確的，正如不能把政治制度、宗教制度看做“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的重要組成部分”一樣。盡管這些制度都要與“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制”相配套、相適應(yīng)，但社會(huì)保障制度畢竟有自己的獨(dú)立體系，不能歸結(jié)為“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制”。

二社會(huì)保障的首要功能：為社會(huì)公平提供制度基礎(chǔ)。

中國有13億人口，又是一個(gè)發(fā)展中國家，以并不充足的財(cái)力解決世界上最龐大人群的社會(huì)保障問題，這是一項(xiàng)空前艱巨的偉大事業(yè)。特別是中國加強(qiáng)社會(huì)保障制度建設(shè)的背景，是從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)軌，各種社會(huì)制度，包括生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)、收入分配制度、財(cái)稅制度、社會(huì)管理體制等等都在發(fā)生重大調(diào)整，在這種情況下，政策供給不足、滯后并且前后不一致，難免經(jīng)常發(fā)生。

在我國，社會(huì)保障制度改革和建設(shè)的大力推進(jìn)，確實(shí)是與建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相伴隨的。但這一點(diǎn)并不意味著社會(huì)保障必定是依附于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的。事實(shí)上，不搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，也要搞社會(huì)保障，但社會(huì)保障的獨(dú)立地位卻一度被有意無意地掩蓋了。仿佛只是為了配合國有企業(yè)改革，為了給企業(yè)卸掉社會(huì)包袱、增強(qiáng)企業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力才需要搞社會(huì)保障。后來，又仿佛是為了解決下崗失業(yè)職工安置問題，為了解決農(nóng)民工問題，才需要搞社會(huì)保障。這樣一來，社會(huì)保障好像只是為了解決一時(shí)的具體問題，它作為一項(xiàng)長(zhǎng)期的基本的制度安排的意義被淡化了，其社會(huì)功能被忽略了。

在財(cái)力不足的情況下推進(jìn)社會(huì)保障制度建設(shè)，又希望這項(xiàng)制度能夠自我運(yùn)行，著重考慮經(jīng)濟(jì)效益是可以理解的，從效率的角度講也是具有合理性的。但是繳費(fèi)多的人國家財(cái)政和企業(yè)單位給予的補(bǔ)貼也多，而少繳費(fèi)則少補(bǔ)貼，不繳費(fèi)則無補(bǔ)貼。這樣一來，在個(gè)人收入差距本來就在迅速拉大的背景下，社會(huì)保障制度不但沒有起它應(yīng)該起的縮小貧富差距的作用，反而在不經(jīng)意間助長(zhǎng)了差距拉大的趨勢(shì)。

長(zhǎng)期以來，社會(huì)保障考慮的對(duì)象范圍主要限于城市居民，廣大農(nóng)村除少數(shù)有條件的地方自行實(shí)施了局部的、有限的社會(huì)保障以外，全國統(tǒng)籌城鄉(xiāng)的社會(huì)保障制度供給基本付諸闕如。例如，在城市實(shí)行了最低生活保障制度，3000萬城市貧困人口得到了這張“安全網(wǎng)”的有力保護(hù)，但在廣大農(nóng)村至少也有3000萬貧困人口翹首以待的同樣的制度性保障卻遲遲不能出臺(tái)，在城鄉(xiāng)差距迅速拉大的背景下，這種制度安排不但沒有起它應(yīng)該起的在城鄉(xiāng)居民之間促進(jìn)社會(huì)公平的作用，反而在不經(jīng)意間助長(zhǎng)了城鄉(xiāng)差距拉大的趨勢(shì)。

社會(huì)保障制度有利益的層面，也有價(jià)值的層面。它的價(jià)值追求本來是為了促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平。如果社會(huì)保障的理念不明確，只講“效率”，只追求經(jīng)濟(jì)效益不追求社會(huì)效益，它就可能陷在利益的計(jì)較中，模糊了方向。實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平是社會(huì)保障制度的首要社會(huì)功能與核心價(jià)值關(guān)懷，因而是這項(xiàng)制度的靈魂。

從社會(huì)保障制度比較健全的國家和地區(qū)的實(shí)例看，盡管不能簡(jiǎn)單地說社會(huì)公平程度一定與社會(huì)保障制度的健全程度成正比，但大體上還是可以看出二者之間的確具有一定的相關(guān)性。例如英國，在1994—1995財(cái)政年度，初始收入分配中，20%高收入家庭與20%低收入家庭的平均收入相比，二者相差19.8倍，但是經(jīng)過收入和消費(fèi)稅收以及社會(huì)保障等福利制度的調(diào)節(jié)之后，最終收入差距縮小到3.7倍。再比如芬蘭，如果單看收入差距，大致在120歐元—1800歐元之間，為15倍，與月工資（200—3000）差距相一致。但月工資在1600歐元以上者不享受國家養(yǎng)老金，月工資在200歐元—1600歐元之間者，享受國家養(yǎng)老金的數(shù)額逐步減少，大約從每月440歐元減到0.月工資在歐元以上者，不享受住房津貼，月工資在200—2000之間者所享受的住房津貼也逐步減少。這樣調(diào)整下來，雖然月工資收入相差15倍，但享受養(yǎng)老金的差距卻在720歐元-1280歐元之間，僅為1.7倍。

世界各國的社會(huì)保障制度因種種原因，而存在巨大的'差異。但這項(xiàng)制度是有共同理念基礎(chǔ)的。這個(gè)基礎(chǔ)就是社會(huì)公正的理念。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，如果沒有起碼的社會(huì)公正，這個(gè)社會(huì)不可能是一個(gè)文明的現(xiàn)代社會(huì)。所以，從“貝弗里奇報(bào)告”到北歐社會(huì)民主黨的“均等化原則”，從“基本需要”到“基本權(quán)利”，社會(huì)公正的基本理念得到了維護(hù)，從而社會(huì)保障也從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的陪襯，政府緩和社會(huì)矛盾的工具，變成了現(xiàn)代文明社會(huì)的一個(gè)重要基礎(chǔ)。

在和諧社會(huì)建設(shè)中，要求社會(huì)保障發(fā)揮的作用主要是促進(jìn)社會(huì)公平。社會(huì)的公平正義顯然主要依靠包括稅收制度、財(cái)政轉(zhuǎn)移支付制度、教育制度等等各項(xiàng)社會(huì)制度的共同作用，其中，社會(huì)保障制度是當(dāng)仁不讓的主要功能承擔(dān)者。當(dāng)然，社會(huì)保障制度發(fā)揮好了對(duì)促進(jìn)實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的作用，也就同時(shí)可以對(duì)和諧社會(huì)建設(shè)的其他方面做出相應(yīng)的貢獻(xiàn)。

三適度公平就是底線公平。

對(duì)于社會(huì)公正，過去主要是從社會(huì)倫理、社會(huì)價(jià)值的層面去理解的。自羅爾斯提出“作為社會(huì)公平的公正”以后，社會(huì)公正落實(shí)到了經(jīng)濟(jì)利益調(diào)節(jié)和補(bǔ)償、社會(huì)差距的縮小和社會(huì)機(jī)會(huì)的平等這樣一個(gè)更具體的可操作的層面。

從世界各國的情況看，不同的社會(huì)保障制度類型，在實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的能力和作用方面具有明顯的差別。選擇什么樣的社會(huì)保障制度，在一定程度上，取決于選擇什么樣的社會(huì)公平。它要受一個(gè)國家政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)諸多因素的影響。正確的提法應(yīng)該是公平和效率的統(tǒng)一和兼得，是社會(huì)發(fā)展與社會(huì)公平的均衡和協(xié)調(diào)。

在科學(xué)研究和政策設(shè)計(jì)中，“度”是重要的。沒有“度”就沒有科學(xué)，就沒有政策。一個(gè)國家，政府和社會(huì)的責(zé)任是確保每一個(gè)公民，當(dāng)他的自我保障能力不足時(shí)，不至于淪為貧困、無法就學(xué)和不醫(yī)而亡，也就是保持作為一個(gè)公民的起碼的體面和尊嚴(yán)。在我國，至少在目前乃至未來一個(gè)較長(zhǎng)的歷史階段，所謂適度公平其實(shí)就是底線公平。底線公平是社會(huì)保障制度的基本理念。

“底線公平”是一個(gè)確定和描寫社會(huì)公平度的概念。依據(jù)社會(huì)保障的基本理論，這個(gè)度是指“基本需要”。但從確定社會(huì)公平度的要求看，“基本需要”會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展而有較大幅度的變化，它對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平比較敏感，伸縮性較大，因而不夠穩(wěn)定，也不太容易定義。應(yīng)該并且還可從“基本需要”中找出更具穩(wěn)定性的“需要”——“基礎(chǔ)性需求”，它包括：

（1）解決溫飽的需求（生存需求）；

（2）基礎(chǔ)教育的需求（發(fā)展需求）；

（3）公共衛(wèi)生和醫(yī)療救助的需求（健康需求）。這就是人人躲不開、社會(huì)又公認(rèn)的“底線”。

“底線”劃分了社會(huì)成員權(quán)利的一致性和差異性。底線以下部分表現(xiàn)“權(quán)利的一致性”，底線以上部分體現(xiàn)權(quán)利的差異性。從而，底線公平可以定義為：所有公民在這條“底線”面前所具有的權(quán)利的一致性。

在經(jīng)濟(jì)水平比較低時(shí)，政府要守住底線公平這條線，以確保每個(gè)公民都有基本的生活保障，過上有尊嚴(yán)的生活。在經(jīng)濟(jì)水平提高以后，政府仍要守住底線公平這條線，以防止社會(huì)保障水平繼續(xù)剛性上升。在底線以上，政府的責(zé)任是調(diào)節(jié)貧富差距，加強(qiáng)稅收能力，而不是搞“福利國家”政策。就市場(chǎng)機(jī)制而言，底線以下不是市場(chǎng)機(jī)制發(fā)揮作用的領(lǐng)域，而是公共財(cái)政確保的領(lǐng)域，底線以上要靠市場(chǎng)調(diào)節(jié)。政府調(diào)節(jié)和市場(chǎng)調(diào)節(jié)的關(guān)系是解決社會(huì)保障剛性問題的關(guān)鍵。底線公平，不僅適用于經(jīng)濟(jì)水平較低的發(fā)展階段，而且適用了經(jīng)濟(jì)水平較高的階段?；蛘哒f，它應(yīng)該是確保社會(huì)保障健康持續(xù)發(fā)展——在現(xiàn)在，走向擴(kuò)面和公平，在將來，防止過度公平和過度福利的——最關(guān)鍵的機(jī)制。這就是“柔性調(diào)節(jié)機(jī)制”：“底線”以下部分，是政府和社會(huì)的責(zé)任，是必保的，剛性的；底線以上的部分是可以用市場(chǎng)機(jī)制由企業(yè)、社會(huì)組織和個(gè)人去承擔(dān)的，是柔性的。

四以底線公平為核心理念完善社會(huì)保障體系。

底線公平概念和柔性調(diào)節(jié)機(jī)制，不僅可以為最低生活保障制度、基礎(chǔ)教育制度、大病統(tǒng)籌和醫(yī)療救助等制度的加速推進(jìn)和完善提供理論論證，還可以為養(yǎng)老、醫(yī)療、失業(yè)等社會(huì)保險(xiǎn)制度的改革，為社會(huì)保障的擴(kuò)面，為城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的社會(huì)保障制度的建立，提供新的視角和方法，從而有助于推動(dòng)社會(huì)保障制度建設(shè)打開新的局面。

黨的十六屆五中全會(huì)對(duì)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)做出了全面部署，強(qiáng)調(diào)“要以擴(kuò)大就業(yè)、完善社會(huì)保障體系、理順分配關(guān)系、發(fā)展社會(huì)事業(yè)為著力點(diǎn)，妥善處理不同利益群體關(guān)系，認(rèn)真解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題”。其中，完善社會(huì)保障體系作為一個(gè)重要的著力點(diǎn)，對(duì)于促進(jìn)實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平，形成和諧的社會(huì)關(guān)系具有重要作用。而在社會(huì)保障制度建設(shè)中，目前群眾要求最為強(qiáng)烈的是擴(kuò)大社會(huì)保障覆蓋面，將更多的社會(huì)成員特別是中低收入者納入社會(huì)保障體系。應(yīng)該承認(rèn)，多年以來，盡管我們做了很多努力，但社會(huì)保障的覆蓋面還是太窄。到底為止，納入城鎮(zhèn)基本養(yǎng)老保險(xiǎn)的只有1.7億人，納入基本醫(yī)療保險(xiǎn)體系的只有1.4億人，而失業(yè)保險(xiǎn)只覆蓋1億人左右，這種情況造成了嚴(yán)重的社會(huì)不公平，并且已經(jīng)成為社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展的隱患?！笆晃濉币?guī)劃明確提出要增加財(cái)政的社會(huì)保障投入，提高基本養(yǎng)老保險(xiǎn)社會(huì)統(tǒng)籌層次，加強(qiáng)社會(huì)福利事業(yè)和社會(huì)救助體系建設(shè)，特別是首次明確要求要“認(rèn)真解決進(jìn)城務(wù)工人員社會(huì)保障問題”，“有條件的地方要積極探索建立農(nóng)村最低生活保障制度”。這些重要措施將對(duì)加速擴(kuò)大社會(huì)保障覆蓋面起重要作用。

目前，擴(kuò)大社會(huì)保障覆蓋面，迫切要做好以下幾件事情：

第一，盡快地把農(nóng)民工納入社會(huì)保障體系中來。從和諧社會(huì)建設(shè)的角度來看，農(nóng)民工的問題要予以高度重視。農(nóng)民工和城里人同工但是沒有一樣的待遇，這種不公平感就會(huì)特別真切。把農(nóng)民工納入社保體系問題，有些地方已經(jīng)做了一些探索。比如，上海市、大連市專為農(nóng)民工設(shè)計(jì)了一個(gè)不同的制度，但還需要配套和完善。

第二，失地農(nóng)民的社會(huì)保障。至初不到兩年的時(shí)間里，我國工業(yè)化和城市化的過程中征地5600萬畝，4000多萬農(nóng)民失去土地。到目前，失去土地的農(nóng)民不會(huì)少于5000萬人。這兩年上訪告狀的群體一部分就是失地農(nóng)民。其中一個(gè)重要原因就是社會(huì)保障問題解決得不好。從全國來看，浙江省有一些地方例如嘉興市解決得比較好，對(duì)農(nóng)民實(shí)行了比較全面的社會(huì)保障，標(biāo)準(zhǔn)也還比較符合當(dāng)?shù)乩习傩盏幕旧钚枨?。但是從全國來講，這方面還缺乏比較規(guī)范的制度安排，還處在探索的過程中。

第三，靈活就業(yè)人員的社會(huì)保障。在靈活就業(yè)人員中，一部分是下崗失業(yè)職工，這幾年又出現(xiàn)了一些新的情況，一部分大學(xué)生，一部分文化水平、技能水平比較高的在信息產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)就業(yè)的人員，也采取了靈活就業(yè)的方式。靈活就業(yè)人員的收入有時(shí)多，有時(shí)少，有時(shí)有，有時(shí)沒有，不大能夠連續(xù)地按照固定的比例繳費(fèi)。所以對(duì)待靈活就業(yè)人員如何設(shè)計(jì)更好的、更加靈活的制度，也是一個(gè)比較迫切的問題。

第四，在農(nóng)村普遍實(shí)行最低生活保障制度。農(nóng)民的基本生活需要和城里人不一樣，農(nóng)村最低生活保障標(biāo)準(zhǔn)可以低一些。因?yàn)檗r(nóng)民有承包地，可以種點(diǎn)糧食、蔬菜。從補(bǔ)差來看，各地農(nóng)村也有差別，平均起來，實(shí)際補(bǔ)差每個(gè)貧困人口一年100元—200元就可以了。亞洲開發(fā)銀行認(rèn)為有27億元就夠了。這是按農(nóng)村貧困人口是2700萬計(jì)算的。那么，即使多算一點(diǎn)，標(biāo)準(zhǔn)再高一點(diǎn)，54億元或者再多一點(diǎn)，大致相當(dāng)于用于城鎮(zhèn)低保的100億元左右，就可以解決農(nóng)村貧困人口的最低生活保障問題。所以，農(nóng)村最低生活保障制度不是可不可以實(shí)行的問題，實(shí)際上有些省已經(jīng)搞起來了。

第五，大力推進(jìn)新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度建設(shè)。我國衛(wèi)生和醫(yī)療體系存在的嚴(yán)重問題是資源分配不公平，大體上說，80%的醫(yī)療資源分配給了城市，其中又有80%的醫(yī)療資源給了大城市，廣大農(nóng)民缺醫(yī)少藥，“看病難、看病貴”的問題遠(yuǎn)甚于城市居民。，中央決定在農(nóng)村試行新型合作醫(yī)療制度，但籌資標(biāo)準(zhǔn)太低。，溫家寶總理在“兩會(huì)”上宣布把籌資標(biāo)準(zhǔn)提高到每人每年50元（中央財(cái)政出20元，地方財(cái)政出20元，農(nóng)民個(gè)人出10元），并要求迅速推廣，到基本普及。這項(xiàng)重大決策結(jié)束了農(nóng)民健康問題沒有制度性保障的歷史，盡管目前的籌資水平仍然不高，但還是得到了廣大農(nóng)民的熱烈歡迎。

底線公平概念和柔性調(diào)節(jié)機(jī)制，由于區(qū)分了不同的需求層次，明確了政府、社會(huì)和個(gè)人的責(zé)任，劃分了市場(chǎng)機(jī)制和非市場(chǎng)機(jī)制的界限，因而對(duì)于解決上述問題可以提供有益的啟發(fā)。但以下幾個(gè)關(guān)系需要進(jìn)一步明確：

第一，擴(kuò)面和標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)系。

現(xiàn)在我們提的“廣覆蓋、低門檻”從總體上講是符合中國國情的。我們畢竟是個(gè)窮國、人口大國，社會(huì)保障又是人人都需要的，起碼在半個(gè)世紀(jì)以內(nèi)標(biāo)準(zhǔn)都不能高?！皬V覆蓋、低門檻”實(shí)際的效果是門檻也不高，覆蓋也不廣，這里面的問題不是一個(gè)簡(jiǎn)單的門檻低了覆蓋面就寬了的問題。比方說在工傷保險(xiǎn)這種事情上應(yīng)該有不同的門檻嗎？我們時(shí)常發(fā)生農(nóng)民工受了傷賠償只相當(dāng)于城里人的幾分之一，“門檻”高固然不利于擴(kuò)面，但問題的核心是不公平，保障過分和保障不足同時(shí)存在，有保障和無保障同時(shí)存在。解決的辦法，按照底線公平的思路，就是優(yōu)先把處于底線以下或?yàn)l臨底線的群體的基礎(chǔ)性需求保障起來，城鄉(xiāng)并舉，貧富兼顧，逐步解決城鎮(zhèn)社會(huì)保障制度的完善問題。

第二，政府責(zé)任和個(gè)人責(zé)任之間的關(guān)系。

在整個(gè)社會(huì)保障問題上，政府責(zé)任和個(gè)人責(zé)任之間怎樣建立起一種平衡的、協(xié)調(diào)的關(guān)系？正好像現(xiàn)在減免了農(nóng)業(yè)稅，政府就必須承擔(dān)農(nóng)業(yè)稅減免之后原來靠農(nóng)業(yè)稅支持的那些社會(huì)事業(yè)怎么辦的責(zé)任。例如，原來靠農(nóng)業(yè)稅養(yǎng)老的那些“五保戶”、鄉(xiāng)鎮(zhèn)養(yǎng)老院何以為繼？農(nóng)民工的問題也是這樣，農(nóng)民工群體脫離了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，也就脫離了傳統(tǒng)土地保障的范圍，他們與城鎮(zhèn)其他勞動(dòng)者一樣，面臨著城鎮(zhèn)就業(yè)生活中養(yǎng)老、醫(yī)療、工傷、失業(yè)等各方面的社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)，客觀上也就有進(jìn)入社會(huì)保障網(wǎng)絡(luò)的需要。政府既然承諾了可以自由流動(dòng)，那就承擔(dān)與自由流動(dòng)相關(guān)的責(zé)任。面對(duì)農(nóng)民工的社會(huì)保障問題，就不能怕外資不來，不怕私企承擔(dān)不了。為什么外資可以進(jìn)來廉價(jià)地剝削中國的民工，為什么私企可以無限制地搞原始積累？農(nóng)民工的社會(huì)保障責(zé)任個(gè)人化，就等于相應(yīng)地承認(rèn)了外資不給中國職工交納社會(huì)保障金、私企不給職工參保的合法性。中央已經(jīng)明確提出利用外資的合理性問題了，中國私企的原始積累已經(jīng)搞了20多年，也應(yīng)該離開這個(gè)階段了。所以，政府沒有必要再擔(dān)心嚇跑了外資和私企，而容忍他們推卸對(duì)職工特別是農(nóng)民工的社會(huì)保障責(zé)任。

第三，企業(yè)責(zé)任和個(gè)人責(zé)任之間的關(guān)系。

前幾年，對(duì)失地農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償一般只是一次性貨幣補(bǔ)償，且不說補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)普遍偏低，不足于保障失地農(nóng)民的基本生活；即使補(bǔ)償稍多一點(diǎn)，也不能據(jù)此應(yīng)付失業(yè)、疾病、養(yǎng)老等風(fēng)險(xiǎn)。最近，四川成都市和浙江許多地方都提出變一次性貨幣補(bǔ)償為制度性社會(huì)保障，廣東省政府要求凡開發(fā)商不能對(duì)失地農(nóng)民提供基本生活的社會(huì)保障，就不批準(zhǔn)征地，這叫“即征即?！?。同樣道理，任何企業(yè)，不論外企、私企，還是國企，只要雇工，就應(yīng)該提供社會(huì)保障，這叫“即雇即保”或“即聘即?！?。事實(shí)上，前一段時(shí)間在農(nóng)民工問題上普遍存在只用工不保險(xiǎn)的現(xiàn)象。不論是從尊重人權(quán)還是維護(hù)公平出發(fā)，只有承諾提供最基本的社會(huì)保障，用人單位才有資格雇用農(nóng)民工。

第四，強(qiáng)制和自愿的關(guān)系。

政府在社會(huì)保障上的最大責(zé)任就是實(shí)行強(qiáng)制，不論企業(yè)和個(gè)人是否同意。到目前為止，盡管國家有了法律規(guī)定，像工傷保險(xiǎn)這樣一些保險(xiǎn)也沒有普遍實(shí)行。

對(duì)城鎮(zhèn)養(yǎng)老、醫(yī)療保障制度的改革和完善，城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的社會(huì)保障體系的建立，需要專門討論，但按照底線公平和柔性調(diào)節(jié)的理論，社會(huì)保障支出水平不是與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率相應(yīng)地增長(zhǎng)，而是直接與“基礎(chǔ)性需求水平”相掛鉤。由于“基礎(chǔ)性需求”（生存需求、基礎(chǔ)教育需求、公共衛(wèi)生和醫(yī)療需求等）是相對(duì)穩(wěn)定的，雖然其水平也會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步有所提高，但這種提高，往往表現(xiàn)為絕對(duì)量的穩(wěn)步增長(zhǎng)，而不表現(xiàn)為相對(duì)比例的同步增長(zhǎng)（其中，恩格爾系數(shù)隨經(jīng)濟(jì)水平的提高而下降）。因此，這種需求的穩(wěn)步提高不會(huì)給經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成負(fù)擔(dān)，反而在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)乏力時(shí)，基礎(chǔ)性需求可能成為維持經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率的積極因素。

由于我國總體上已經(jīng)越過溫飽線，消費(fèi)水平從溫飽型向發(fā)展型過渡，少部分人開始向享受型過渡。因此，財(cái)政收入會(huì)有大幅提高，而隨著恩格爾系數(shù)的降低，由政府財(cái)政支持的“基礎(chǔ)性需求”支出會(huì)相應(yīng)降低。政府對(duì)“基礎(chǔ)性需求”的支出效益會(huì)明顯大于支出本身。這個(gè)拐點(diǎn)從上海、浙江等省市的情況看，已經(jīng)出現(xiàn)，即政府對(duì)“基礎(chǔ)性需求”的支出效益完全是正值。從全國來看，拐點(diǎn)是否必然在人均gdp超過3000美元左右時(shí)出現(xiàn)，尚難論證。但是，只要政府守住“基礎(chǔ)性需求”支出這一條公平底線，就沒有可能走上“福利國家”道路。因而，社會(huì)保障的可持續(xù)性將可無虞。

社會(huì)需要范本篇五

在生活中，處處都需要美德，例如：感恩、文明、誠信……但是，讓我覺得其中最重要的是誠信。

一個(gè)天氣晴朗的星期六，我去超市買東西，發(fā)現(xiàn)有一對(duì)老年夫妻在那里乞討。在他們前面，還擺著一張大白紙。我湊到他們面前，看了白紙上面的字，上面簡(jiǎn)單地寫了：他們都是患病的人，被病魔給折磨得不能走路了，孩子在上學(xué)，生活走投無路……我看完后，在想：會(huì)不會(huì)是假的？這時(shí)，那個(gè)老頭伸出雙手，對(duì)我說：“小朋友，行行好吧！”我看老頭可憐巴巴的樣子，就把剩的零花錢給了他。到了下午，我騎自行車去昂立外語培訓(xùn)班時(shí)，竟又看到了他們：他們把雙拐放在一個(gè)小車?yán)铮谀抢镉崎e自得地走著。我看到這一幕，氣得咬牙切齒：失去了幾元錢沒關(guān)系，重要的是，他們失去了無價(jià)的'東西——誠信。我把這件事告訴了老師，老師唉聲嘆氣地說道：“就是因?yàn)楝F(xiàn)在社會(huì)上的這部分人的所作所為，致使整個(gè)社會(huì)都陷入誠信危機(jī)了！”

我還記得電視里這樣的報(bào)道：一個(gè)小學(xué)生買零食中了100元，可老板死活不給兌獎(jiǎng)；一個(gè)主人丟了一只小狗，承諾別人找到并送回，一定給報(bào)酬。一個(gè)年輕小伙子找到了，把狗還了主人，可主人卻只給了小伙子100元。這還不算，回家后，才發(fā)現(xiàn)這竟然是一張假幣！小伙子氣得把錢給撕了。這都是生活中的例子，也有可能發(fā)生在自己的身邊，所以，我們要懷有一顆誠信的心，真誠地去對(duì)待別人。欺騙別人，就等于害了自己??！

誠信是無價(jià)的，你失了誠信，就代表失去了做人的資格！如果在生活中，每個(gè)人都有誠信，那社會(huì)一定會(huì)變得和諧美好的！

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社會(huì)需要范本篇六

東莞以其特有的博大胸懷，吸引了來自世界各地的百賢千才，“海納百川、厚德務(wù)實(shí)”正是東莞這城市精神的真實(shí)寫照。每座城市都有自己的城市精神，城市的競(jìng)爭(zhēng)與發(fā)展，以文化論輸贏、以文明比高低、以精神定成敗。每座城市都有自己獨(dú)特的氣質(zhì)，作為一座充滿活力、充滿希望、充滿魅力的現(xiàn)代化城市，其“海納百川、厚德務(wù)實(shí)”的城市精神，就充分體現(xiàn)了東莞開放兼容、并蓄兼收的胸懷，體現(xiàn)了東莞務(wù)實(shí)、高效的本色，更體現(xiàn)了東莞這座文明城市的一種人文和價(jià)值取向。

文明，隨處可見，但往往有些人不遵守文明。文明是社會(huì)的道德的表現(xiàn)，祖國的發(fā)展中的一種程式度。不文明的表現(xiàn)只會(huì)敗壞個(gè)人的形象與整個(gè)社會(huì)的聲譽(yù)。一個(gè)人的文明表現(xiàn)往往會(huì)比所得的金錢、地位、名譽(yù)、權(quán)位更為可貴，一旦失去文明，即使你用金錢去掩飾，最后還會(huì)遺臭萬年。

可能有一些人能夠墨守成規(guī)地遵守著社會(huì)的文明禮儀，還能滔滔不絕地宣傳文明的重要性，但街道上四處可見的飯盒、塑料袋、果皮，這些都能說明問題的存在。不講公德的人完全喪失公德之心，他們一個(gè)隨手扔掉，就給環(huán)衛(wèi)工作人員帶來無盡的工作，給生他們育他們的社會(huì)蒙受了污染。作為東莞的一份子，就應(yīng)該做一個(gè)講文明禮儀的人！要使東莞變成一座文明的城市，就應(yīng)該從自己做起，從學(xué)習(xí)別人做起。

我曾碰到這樣事情：車上，一位打扮時(shí)髦的漂亮姑娘上來后，見到車上有一個(gè)空位就馬上大模大樣地坐下去。后來上車的一位老人看了后連忙搖頭嘆氣：“悲哀啊！現(xiàn)在的年青人……”姑娘聽了老人家的話卻面不改色，一副無動(dòng)于衷的樣子，還振振有詞：“哼，我要趕車，我先來當(dāng)然先坐！”說完，找出mp3，把耳機(jī)塞在耳朵里，邊聽歌邊搖頭。這樣的事情不僅僅在車上，身邊的也可以經(jīng)常碰到。上個(gè)星期五我跟媽媽一起出去吃飯，街道上熱鬧非凡，吆喝聲不絕于耳。真繁華！但就在這時(shí)，肯定會(huì)有一些人破壞了街道的美貌，那些人扔果皮、丟瓜殼、倒污水……這些人為大街引來許多蚊子蒼蠅，帶來細(xì)菌和病毒。這一頭在污染，那一頭清潔工人在滿頭大汗地打掃衛(wèi)生。扔的扔，掃的掃，人們只管自己的利益，完全不考慮別人的工作，不去想街道需要什么，社會(huì)需要什么。

這只是社會(huì)中一個(gè)角落里的一些小事情，但這些小事情往往會(huì)影響整個(gè)社會(huì)的環(huán)境，影響地球的生態(tài)平衡，更影響我們的生活……在現(xiàn)今這個(gè)弘揚(yáng)著“海納百川，厚德務(wù)實(shí)”的城市精神的的文明社會(huì)里競(jìng)發(fā)生這樣的事情，難道不值得我們思考？從現(xiàn)在開始，從自己做起，從身邊的小事做起，大家行動(dòng)起來吧，社會(huì)需要文明。

社會(huì)需要范本篇七

前些天看到一篇報(bào)道，一位老人在景區(qū)衛(wèi)生間門前突然暈倒，十多分鐘無人攙扶，最終窒息死亡?？吹竭@，我不由得心寒。景區(qū)的衛(wèi)生間十分鐘能經(jīng)過多少人，倘若這之中能有一位上前查看，也不至于落下這種讓人惋惜的結(jié)果?？梢?，當(dāng)今社會(huì)太需要正能量了。

我認(rèn)為，社會(huì)的正能量，就是社會(huì)成員之間的相互關(guān)照，相互信任，無私奉獻(xiàn)。今天一則新聞講，一位女游客為執(zhí)勤哨兵擦汗。這不就是正能量的本質(zhì)體現(xiàn)嗎？女游客關(guān)照哨兵，哨兵為人民奉獻(xiàn)。事情雖小，卻完美地詮釋了正能量。

任何一個(gè)社會(huì)都離不開正能量，它是保證社會(huì)秩序的重要力量。假如說社會(huì)是一棵大樹，那么正能量就是雨潤(rùn)。沒有了它，這棵大樹最終必將枯萎，失去生機(jī)。記得有一家愛心面店，它的目的并不是盈利，而是為患癌癥的兒童捐款。聽到這個(gè)消息后，人們不遠(yuǎn)路途前來，有的顧客甚至只點(diǎn)一碗面卻留下許多百元大鈔。這個(gè)事情溫暖了許多人的心，救助了多個(gè)癌癥兒童。這種正能量，不正讓我們的社會(huì)更加和諧，更加安定有序，充滿活力了嗎？相反，公車上，商場(chǎng)里，有多少人看到了偷竊行為，卻視而不見？這種行為，最后受害的只能是社會(huì)，只能是自己。

社會(huì)正能量的傳播，需要每個(gè)成員的共同努力。怎樣才能參與其中？一是是關(guān)愛他人。二是做到誠信。只有每個(gè)人都誠信，才不會(huì)出現(xiàn)像“扶老人先拍照”這樣的行為。三，學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)?！叭绻巳硕极I(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間。”當(dāng)然，作為學(xué)生，按時(shí)完成學(xué)習(xí)任務(wù)，也算是一種正能量。

社會(huì)需要范本篇八

什么是正氣？正氣，就是正大光明之氣，是激濁揚(yáng)清之氣，是戰(zhàn)勝邪惡、保護(hù)弱者的法寶。社會(huì)正氣體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)，反映了社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的時(shí)代精神。

大力弘揚(yáng)正氣是實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀、建設(shè)和諧社會(huì)的重要內(nèi)容，是貫徹落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀的具體舉措。弘揚(yáng)社會(huì)正氣，倡樹扶危濟(jì)困、見義勇為，知榮棄恥，做當(dāng)榮之事、拒為辱之行，才能凝聚人心、提升境界、激發(fā)活力，形成維系和諧社會(huì)的精神紐帶和道德風(fēng)尚。

一身正氣沖天地，兩袖清風(fēng)鑒古今。有這么一群人，他們?cè)趪?、集體利益和人民群眾生命財(cái)產(chǎn)受到威脅和侵害的危急關(guān)頭，大義凜然，挺身而出，用汗水、鮮血乃至生命捍衛(wèi)了廣大人民群眾的利益，維護(hù)了社會(huì)秩序和法律尊嚴(yán)。曾統(tǒng)帥過千軍萬馬的彭德懷元帥，一個(gè)以生命捍衛(wèi)真理的人，在那個(gè)人妖顛倒萬馬齊喑的日子里，他不屈的抗?fàn)幒陀赂业膮群?，不僅如同鳳毛麟角般的珍貴，同時(shí)也為一個(gè)民族舉起了一支不滅的火炬。他高舉真理之旗，信念之旗，人民之旗，進(jìn)行著英勇頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)。他敢怒敢罵，敢言敢爭(zhēng)，一身正氣，視死如歸，以其鮮明的個(gè)性和人格的力量，在天地間書寫了一個(gè)大大的“人”字！

扶危濟(jì)困是人間正氣?！翱嚯y有盡，善行無疆”。樂善好施、扶危濟(jì)困是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是新時(shí)代的美好呼喚?！拔鹨陨菩《粸椤?，“贈(zèng)人玫瑰，手留余香”，幫助他人，快樂自己！真情實(shí)意地去尊重他人、關(guān)心他人，傾心傾力地去扶貧濟(jì)弱、助殘幫困、尊老愛幼、熱心公益，用自己平凡的舉動(dòng)，幫助那些貧病幼弱者，讓他們感受到社會(huì)大家庭的溫暖；用包容世界的同情心，彰顯人生價(jià)值；讓我們?nèi)巳硕极I(xiàn)出一點(diǎn)愛，共同建設(shè)美好家園。

見義勇為是人間正氣?！奥芬姴黄?，拔刀相助”這句名言在中國流傳千年，一直是中華民族英雄兒女的座右銘，造就了千千萬萬的具有正義感的英雄人物。中華民族是一個(gè)正直、勇敢的民族，揚(yáng)善抑惡、見義勇為是中華民族的光榮傳統(tǒng)。在五千年的歷史長(zhǎng)河中，曾有過無數(shù)的義勇之士，譜寫過許多可歌可泣、慷慨激昂的正氣之歌，千載傳誦，百世流芳。在改革開放的今天,見義勇為是黨和政府大力提倡的時(shí)代精神。胡錦濤同志說，社會(huì)風(fēng)氣是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志、是社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向的集中體現(xiàn)。在全社會(huì)倡導(dǎo)和樹立社會(huì)主義榮辱觀，形成見義勇為、匡扶正義、懲惡揚(yáng)善、救死扶傷的良好風(fēng)氣，是廣大人民群眾的強(qiáng)烈愿望，也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)順利發(fā)展的必然要求。我們的時(shí)代呼喚正氣，我們的社會(huì)需要弘揚(yáng)正氣，我們的人民期盼社會(huì)正氣。我們要用正義的力量蕩滌假惡丑，用正氣之歌激揚(yáng)真善美，讓我們齊心協(xié)力，共同構(gòu)筑維護(hù)社會(huì)治安的正義長(zhǎng)城，為我們的社會(huì)撐起了一片文明的天空，讓我們的祖國更加和諧，更加繁榮！

社會(huì)需要范本篇九

誠信是嬌艷的鮮花，美化世界;誠信是燦爛的陽光，溫軟人間;誠信是甘甜的清泉，滋潤(rùn)心田;誠信是美德的彩虹，引領(lǐng)我們向前;帶給我們希望。記得有一次夏天，天氣熱得要命。驕陽似火，連大地都曬得冒煙，空氣似乎凝固成了一個(gè)大蒸籠，悶得很。我吃完午飯后就囔著要去買冰棍吃。奶奶心疼我，就給了我五元錢，讓我到附近的小店去買冰棍吃。我很高興的走到小店，千挑萬選，最后，我挑了一根芒果味的冰棍，我付了五元錢，由于人挺多的，老板頭都大了，原本只要找兩元，可老板卻遞給我三元，我連忙說：“老板，你多找了?！崩习暹@才發(fā)現(xiàn)，拿起我遞給他的一元，還夸我講誠信，說我是個(gè)乖孩子。

這件事使我明白了：任何情況下，誠信最重要，甚至比金錢重要。要是不講信用，別人會(huì)看不起你，那你的榮譽(yù)就沒有了。

誠信的相關(guān)作文：

社會(huì)需要范本篇十

2006年，發(fā)生了一起至今嚴(yán)重影響社會(huì)風(fēng)氣的時(shí)間，那就是彭宇事件，該事件是在當(dāng)時(shí)，一位名叫彭宇的男士在下公交車以后，扶起一位摔倒在地的老人之后，反被老人控告是他將自己撞倒的，并且要求了賠償，金額數(shù)量極其龐大，而在彭宇本人的堅(jiān)持反駁下，使得整個(gè)社會(huì)都對(duì)此有很大的爭(zhēng)議，有的人認(rèn)為確實(shí)是彭宇撞倒了老人，理應(yīng)賠償，也有人指出是彭宇做好事被訛詐。這個(gè)事件發(fā)生以后，不論法院判決的結(jié)果如何，人們都潛意識(shí)的對(duì)以后遇見老人摔倒有所顧忌，不再敢直接上前扶起老人，給社會(huì)風(fēng)氣帶來了很大的反面影響。

那么，僅僅是一起事件就導(dǎo)致了如此重大的影響嗎?其實(shí)不然，除此事件以外，全國各地都發(fā)什么過大大小小的類似事件，在潛移默化中，人們之間就慢慢的消磨了彼此間的誠信，而彭宇事件是一個(gè)爆發(fā)事件，不能作為誠信喪失的總體原因。

當(dāng)務(wù)之急，便是要再次豎立起誠信的標(biāo)桿，讓人們之間再次充滿誠實(shí)信任。

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社會(huì)需要范本篇十一

在我們的生活中，處處都離不開社會(huì)公德。

通過那件事，就讓我深深的體會(huì)到了社會(huì)公德的重要性。

那天，我和我的朋友一起出去玩兒，我們上了102路公共汽車，這是，車上上來了一位年過八旬的老奶奶，頭發(fā)花白，拄著拐杖，費(fèi)力地向前走著。因?yàn)槟菚r(shí)正處“早高峰”時(shí)期，車內(nèi)特別擁擠。老奶奶站在了我和我的朋友身邊。坐在座位上的一位初中生大哥哥，就像沒看見似的，專心致志地盯著手機(jī)。不一會(huì)兒，這位初中生大哥哥下車了，站在他旁邊的一位中年婦女一個(gè)箭步?jīng)_到座位上，看也不看站在他身旁的老奶奶。

我的朋友看不下去了，很有禮貌地對(duì)這位中的婦女說：“阿姨，您可以把座位讓給這位老奶奶？謝謝?！睕]等我的朋友說完，這位中年婦女就說：“憑什么？，這個(gè)位子時(shí)公共的，誰先搶上誰就做，為什么你們可以坐，我就不可以做，我不讓！”站在一旁的老奶奶急忙說：“謝謝你，沒關(guān)系，我一會(huì)兒舊下車了！”我對(duì)那位中年婦女說：“阿姨，您坐的是老幼病殘專用坐席，您就不可以幫助一下這位老奶奶嗎？”可是那位中年婦女就像沒聽見一樣，還大模大樣的唱起了歌。坐在中年婦女身后的一個(gè)大約3歲的小男孩，拽了拽老奶奶的衣袖，讓她坐到了他的座位上。車上的所有然都對(duì)那個(gè)小男孩投去贊揚(yáng)的目光。對(duì)那位中年婦女同去不滿和指責(zé)的目光。中年婦女一下子就臉紅了，到了下一站，趕緊灰溜溜地下了車。

我想我們的社會(huì)生活離不開社會(huì)公德，僅僅為占一個(gè)坐僅僅只占一時(shí)的利益，讓這個(gè)中年婦女失去了應(yīng)喲喲的社會(huì)公德，僅僅只讓一個(gè)坐，僅僅只是一時(shí)的勞累，讓這個(gè)3歲的小男孩坐到了遵守社會(huì)公德，我們應(yīng)該像這個(gè)小男孩一樣，做一個(gè)有社會(huì)公德的人。

社會(huì)需要范本篇十二

我們?cè)谖諣I(yíng)養(yǎng)的同時(shí)，也會(huì)產(chǎn)生一些毒素，體內(nèi)有毒素就需要排毒。那么，如何知道自己是需要排毒的呢?這幾類人要注意啦。

1、便秘。

排便是人體排除廢物及毒素的最重要途徑，通常每天排便一次。

如果排便不規(guī)律，或者有便秘的情況，甚至排便間隔時(shí)間多于3天，則說明腸道內(nèi)留有宿便。

糞便留在腸道內(nèi)，有害物質(zhì)被再次吸收，可引起胃腸神經(jīng)功能紊亂而致食欲不振、腸胃不適、腹部脹滿、口苦等癥狀，甚至可誘發(fā)結(jié)腸癌。

清除體內(nèi)宿便的要訣是調(diào)節(jié)飲食，增加膳食纖維的攝入，同時(shí)加強(qiáng)運(yùn)動(dòng)。

不可輕易采用服瀉藥或洗腸的方法，否則易導(dǎo)致腸道功能紊亂。

2、口臭。

口臭是指口內(nèi)出氣臭穢的一種癥狀，多由肺、脾、胃積熱或食積不化所致。

貪食辛辣食物或暴飲暴食，疲勞過度，虛火郁結(jié)，或某些口腔疾病，如口腔潰瘍、齲齒以及消化系統(tǒng)疾病都可以引起口氣不清爽。

解決口臭首先要多注意口腔衛(wèi)生，養(yǎng)成飯后漱口的習(xí)慣;其次要調(diào)理腸胃，多吃些清淡食物，保持大便通暢。

3、黃褐斑。

中醫(yī)認(rèn)為，黃褐斑與臟腑功能失調(diào)、氣血失和、陰陽失衡等相互關(guān)聯(lián)，并且與肝郁、脾虛、腎虛密不可分，這三種因素都會(huì)導(dǎo)致毒素淤積出現(xiàn)黃褐斑。

要注意科學(xué)飲食，多吃水果，飲食以新鮮蔬菜及高蛋白、低脂肪的食物為主，少吃辛辣等刺激性食物，注意防曬。

4、痤瘡。

西醫(yī)認(rèn)為痤瘡主要與內(nèi)分泌失調(diào)有關(guān)，中醫(yī)認(rèn)為痤瘡多由于過食肥甘、油膩、辛辣食物，脾胃蘊(yùn)熱，濕熱內(nèi)生而引起。

因此，預(yù)防痤瘡最重要是保持規(guī)律生活，不吸煙，不喝酒，不喝濃咖啡和濃茶，少食辛辣，少食糖果及高脂食物，多吃蔬菜水果，保持大便通暢。

5、面色發(fā)暗。

肺臟是最易積存毒素的器官之一，每天的呼吸都會(huì)將空氣中漂浮的細(xì)菌、病毒、粉塵等有害物質(zhì)帶入肺臟。

中醫(yī)認(rèn)為肺管理全身的皮膚，皮膚是否潤(rùn)澤、白皙，都要靠肺的良好功能。

當(dāng)肺中毒素比較多時(shí)，毒素會(huì)隨著肺的作用沉積到皮膚上，使膚色看起來沒有光澤。

建議平時(shí)在空氣清新的地方做深呼吸，然后主動(dòng)咳嗽幾聲，可以幫助肺臟排毒。

平時(shí)可以多吃些有利肺臟的食物，如蘿卜、百合等。

那么，身體如何排毒呢?

一、食物排毒法。

肝臟是解毒的重要器官，所以必須減緩肝臟的超負(fù)荷運(yùn)動(dòng)。

需要控制小麥、肉類、乳制品，鹽和糖，食物添加劑、防腐劑、飽和脂肪、酒和油炸食品的攝入量。

以米飯為主食，能凈化腸胃且不會(huì)加重消化負(fù)擔(dān)，它所含的淀粉質(zhì)對(duì)清肝臟來說也是靈丹妙藥。

高解毒的食品有：獼猴桃、柑橘、葡萄、菠蘿、黃瓜、菠菜、卷心菜、水田芹。

二、運(yùn)動(dòng)排毒法。

對(duì)于喜歡運(yùn)動(dòng)卻懶得動(dòng)手做菜或沒有條件禁食的人來說，這是最合適的方法。

1、每日至少散步30分鐘，做些輕柔舒緩的運(yùn)動(dòng)，如慢跑、打太極拳。

2、練習(xí)腹式呼吸：平躺下來，用鼻孔吸氣，然后屏氣，氣流經(jīng)過腹腔，再慢慢從鼻孔呼氣。

3、洗桑拿來幫助出汗，10到15分鐘后沖一下涼水澡，刺激血液循環(huán)。

4、運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，要時(shí)刻補(bǔ)充水分，也可以喝綠茶，但絕不能喝碳酸飲料。

市場(chǎng)上的運(yùn)動(dòng)型飲料，在排毒的幾天里最好不要飲用。

美容排毒法。

皮膚是身體排毒的`重要途徑，而當(dāng)體內(nèi)毒素累積過多時(shí)，皮膚也會(huì)首先報(bào)警。

膚色黯淡、干澀無光、痘痘頻頻、油膩嚴(yán)重——這些都是身體中毒的跡象。

洗澡時(shí)用絲瓜筋手套對(duì)肌膚進(jìn)行干按摩，被譽(yù)為促進(jìn)身體排毒的真正妙方。

按摩加速血液循環(huán)和淋巴液暢通，從而使體內(nèi)有毒廢物易于沖洗出去。

通?？刹捎萌畎茨κ址?，自下而上地對(duì)全身施加按摩力，注意按摩方向?yàn)橹w末端向心臟方向。

四、泡澡排毒。

泡澡絕對(duì)是幫助肌膚排毒的好方法，可將積存在皮下組織內(nèi)的酸性廢物沖洗掉，將滯留在身體的二氧化碳及不好的物質(zhì)代謝出來，從而使肌膚變得健康有彈性。

天然浴鹽和芳香精油是排毒泡澡的首選，在浴缸中加入浴鹽和迷迭香、茶樹及檸檬精油，會(huì)起到不錯(cuò)的排毒效果。

如果你工作忙碌，作息時(shí)間不穩(wěn)定，可以使用簡(jiǎn)易的方法輕松排毒。

1、每天早上側(cè)臥著喝一杯加檸檬的溫水，這一動(dòng)作有利于水經(jīng)過肝臟，帶走在體內(nèi)沉積了一夜的毒素。

2、每天吃一個(gè)蘋果，其為天然的解毒劑，它所含的果膠能替我們把從污濁空氣中吸進(jìn)體內(nèi)的金屬廢物排出。

3、每星期縛1-2次具有排毒功能的面膜，通過肌膚排汗的過程，促進(jìn)淋巴及血液循環(huán)，從而將毒素排出。

社會(huì)需要范本篇十三

什么是合作？就是兩個(gè)人再一起作好同一件事情。我們從小到大都不可以缺少合作精神。有了合作精神，就可以做好每一件事情。

記得有一個(gè)下午，老師說：“我們要組裝航模飛機(jī)，我把同學(xué)們分成7個(gè)組，這7個(gè)組一共要做7架飛機(jī)，希望你們要有合作精神，作文素材《關(guān)于合作的作文》。”老師給我們分好組以后，我們就開始做飛機(jī)了。我負(fù)責(zé)剪機(jī)身。我剪的時(shí)候，不小心用力過猛，一下子把機(jī)身給鋸裂了。我氣得一下子坐到了地上。好友趙心關(guān)照得對(duì)我說：“不要緊，咱們倆一起合作吧！”我聽了點(diǎn)點(diǎn)頭。然后，我們又和老師要了一份材料，我們又開始做了。這一次，我很小心，慢慢的，小心翼翼，終于把機(jī)身給鋸好了。我扭頭看了看趙心，她正在認(rèn)真的畫機(jī)翼呢！她畫好了以后，把她畫好的機(jī)翼拿了出來，對(duì)我說：“來，給你來鋸。”我連忙推辭說：“不行，我太馬虎，再鋸壞了怎么辦？還是你來吧！”趙心皺起了眉頭，對(duì)我說：“人要有合作精神嗎！你鋸機(jī)翼，我還要畫機(jī)尾呢！來吧，你鋸好了，我也畫好了，我們的飛機(jī)就可以上天了！”我被她的話感動(dòng)了。我連忙那來小刀，認(rèn)真的鋸。果然，皇天不負(fù)有心人，我鋸得很好，不一會(huì)兒，就鋸好了。趙心也把機(jī)尾畫好了。有了上一次的成功，我再也不怕我鋸壞了。我開始認(rèn)真得鋸起機(jī)尾來。不一會(huì)，我就鋸好了。我們的飛機(jī)就差組裝了。我們倆認(rèn)真的組裝起來。過了好長(zhǎng)時(shí)間，我們才安裝好。我們對(duì)老師說：“老師，我們的飛機(jī)組裝好了，我們能上操場(chǎng)上去試飛嗎？”老師說：“當(dāng)然可以?！闭鞯美蠋煹耐夂?，我們連蹦帶跳得到了操場(chǎng)。我把飛機(jī)往天上一扔，飛機(jī)的尾部發(fā)出“轟轟”的聲音，飛機(jī)起飛了！我和趙心高興得都不知到說什么好了。

通過這一件事情，我徹底的明白了，人是要有合作精神的。

合作的真諦。

你正望著我呢，年輕的朋友。你的眼睛仿佛正在問我：“合作是什么？”

哦，關(guān)于合作，該說些什么呢？

字典上說：“合作是為了共同的目的，互相配合著做某事或共同完成某事?！?/p>

力學(xué)上說：“幾種分力作用于同一個(gè)物體，它們的效果等于同一個(gè)合力?！?/p>

化學(xué)上說：“幾種物質(zhì)在一定的.條件下，可以生成一種新的物質(zhì)?！?/p>

哲學(xué)上說：“合作就是1十12?！?/p>

小朋友說：“合作就是你我一起玩老鷹捉小雞的游戲?！?/p>

“合作就只有這些嗎？”你的眼睛仿佛正在問我。

真的，關(guān)于合作，究竟該怎么描述呢？合作，沒有質(zhì)量，它卻載著一份沉甸甸的承諾。為了那一份諾言，你不辭風(fēng)雨兼程，勞苦奔波。合作，沒有體積，它卻占據(jù)著兩個(gè)人的心，彼此守護(hù)著那一份真誠的熱土。

合作，沒有色彩，它卻可以讓你快樂如風(fēng)，享受人間的真情和美好。

你的眼睛眨巴眨巴的，充滿了疑惑。

合作是一塊塊方磚，你挨我，我依你，搭成的亭臺(tái)樓閣。

合作是一朵朵浪花，追趕著，嬉戲著，掀起的狂風(fēng)巨浪。

合作是一條條溪流，牽著手，并著肩，追尋海的風(fēng)情。

你的眼里充滿了恐懼與渴望。關(guān)于合作，請(qǐng)?jiān)试S我給你講個(gè)故事吧！

一個(gè)科學(xué)家將兩只猴子分別放在兩座孤島上。弱小的那只過著群居生活，共勞共得，漸漸地長(zhǎng)得又高又大。強(qiáng)壯的那只則讓它離開群體，一切靠自己。一個(gè)月后，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)原本強(qiáng)壯的猴子死了?？茖W(xué)家重新做了一次實(shí)驗(yàn)，結(jié)果依然如此。

合作，創(chuàng)造了意想不到的奇跡。

你的眼里充滿了光彩，興奮地說到：“真誠的合作，可以豐富彼此的心智，挑戰(zhàn)極限；可以壯大勢(shì)力，昂首闊步地前行；可以相惜相依，風(fēng)雨同舟；可以多一雙有力的手，力挽波瀾；可以多一個(gè)寬大的翅膀，結(jié)實(shí)可靠；……”

是啊，懂得合作的人，是智者；力爭(zhēng)合作的人，是能人；放棄合作的人，是傻瓜。

合作可以充實(shí)你的人生，可以使你的人生之旅更輕松。

抓住機(jī)遇，善待每一次合作吧！

社會(huì)需要范本篇十四

混沌初開盤古先，太極兩儀四象懸。

陰陽羅列清濁均，一壺日月話開篇。

涿鹿一戰(zhàn)華夏統(tǒng)，堯天舜日民生安。

夏禹自始家天下，殷商兩周王位傳。

商朝有人作交易，商人名諱自此源。

珠貝金屬為貨幣，互相公平交易全。

自古諸侯多權(quán)勢(shì)，肆意妄為自主張。

買賣人口任處置，公平二字不得現(xiàn)。

人民生活無以安，賦稅徭役重似山。

帝王專權(quán)任恣睢，長(zhǎng)城萬里尸未寒。

隋煬只為觀瓊花，民眾開鑿運(yùn)河忙。

百姓何來公平在，鋌而走險(xiǎn)揭竿反。

咬金大斧秦瓊锏，打得王朝不姓楊。

開辟盛唐新紀(jì)元，封建制度仍續(xù)延。

安史之亂民更艱，少陵詩史盡述言。

宋元明清亦如是，公平之說何從談！

辛亥風(fēng)云開天地，臨時(shí)總統(tǒng)孫中山。

三民主義始推出，袁賊竊國天復(fù)暗。

汪蔣反動(dòng)引內(nèi)戰(zhàn)，救民水火共產(chǎn)黨。

公平始握民之手，民權(quán)土改相實(shí)現(xiàn)。

人之不平雖得解，商之不平卻出現(xiàn)。

假煙假酒混市場(chǎng)，奶粉附贈(zèng)三聚胺。

垃圾之中煉食油，疑以國人節(jié)資源。

不知情者食此物，輕則急診送醫(yī)院。

藥費(fèi)花去三五千。重則撒手人世間，

不知兇手是午餐，聞之使人心膽寒。

工商嚴(yán)查己須防，忍能對(duì)面為慣騙。

世上再無欺詐事，和諧生存共發(fā)展。

社會(huì)公平時(shí)時(shí)在，世界大同為哪般？