三字經(jīng)英文版朗讀(精選19篇)

科技的進(jìn)步與創(chuàng)新，推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，帶來了許多改變和便利。在總結(jié)中，要注意言之有物，不要空洞和冗長(zhǎng)。以下是小編為大家整理的青春總結(jié)，希望能夠?yàn)榇蠹业那啻簹q月增添一些正能量。

三字經(jīng)英文版朗讀篇一

子不教，父之過，教不嚴(yán)，師之惰。子不學(xué)，非所宜，幼不學(xué)，老何為?

玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義。為人子，方少時(shí)，親師友，習(xí)禮儀。

香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)。融四歲，能讓梨，弟于長(zhǎng)，宜先知。

首孝悌，次見聞，知某數(shù)，識(shí)某文。一而十，十而百，百而千，千而萬(wàn)。

三才者，天地人，三光者，日月星。三綱者，君臣義，父子親，夫婦順。

曰春夏，曰秋冬，此四時(shí)，運(yùn)不窮。曰南北，曰西東，此四方，應(yīng)乎中。

曰水火，木金土，此五行，本乎數(shù)。曰仁義，禮智信，此五常，不容紊。

稻粱菽，麥?zhǔn)蝠?。此六谷，人所食。馬牛羊，雞犬豕，此六畜，人所飼。

曰喜怒，曰哀懼，愛惡欲，七情具。青赤黃，及白黑，此五色，目所識(shí)。

酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。

匏土革，木石金，絲與竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四聲，宜調(diào)葉。

九族者，序宗親，高曾祖，父而身，身而子，子而孫。自子孫，至玄曾。

五倫者，始夫婦，父子先，君臣后。此兄弟，及朋友，當(dāng)順序，勿違負(fù)。

有伯叔，有舅甥，婿父翁，三黨名。斬齊衰，大小功。至緦麻，五服終。

禮樂射，御書數(shù)，古六藝，今不具。唯書學(xué)，人共遵，既識(shí)字，講說文。

有古文，大小篆，隸草繼，不可亂。

若廣學(xué)，懼其繁，但略說，能知源。凡訓(xùn)蒙，須講究，詳訓(xùn)詁，明句讀。

為學(xué)者，必有初，小學(xué)終，至四書。論語(yǔ)者，二十篇，群弟-子，記善言。

孟子者，七篇止，講道德，說仁義。作中庸，乃孔伋，中不偏，庸不易。

作大學(xué)，乃曾子，自修齊，至平治。孝經(jīng)通，四書熟，如六經(jīng)，始可讀。

詩(shī)書易，禮春秋，號(hào)六經(jīng)，當(dāng)講究。有連山，有歸藏，有周易，三易詳。

有典謨，有訓(xùn)誥，有誓命，書之奧。我周公，作周禮，著六官，存治體。

大小戴，注禮記，述圣言，禮樂備。曰國(guó)風(fēng)，曰雅頌，號(hào)四詩(shī)，當(dāng)諷詠。

詩(shī)既亡，春秋作，寓褒貶，別善惡。三傳者，有公羊，有左氏，有谷梁。

經(jīng)既明，方讀子，撮其要，記其事。五子者，有荀揚(yáng)，文中子，及老莊。

經(jīng)子通，讀諸史，考世系，知終始。自羲農(nóng)，至黃帝，號(hào)三皇，居上世。

唐有虞，號(hào)二帝，相揖遜，稱盛世。夏有禹，商有湯，周文武，稱三王。

夏傳子，家天下，四百載，遷夏社。湯伐夏，國(guó)號(hào)商，六百載，至紂亡。

周武王，始誅紂，八百載，最長(zhǎng)久。周轍東，王綱墜，逞干戈，尚游說。

始春秋，終戰(zhàn)國(guó)，五霸強(qiáng)，七雄出。蠃秦氏，始兼并，傳二世，楚漢爭(zhēng)。

高祖興，漢業(yè)建，至孝平，王莽篡。光武興，為東漢，四百年，終于獻(xiàn)。

魏蜀吳，爭(zhēng)漢鼎，號(hào)三國(guó)，迄兩晉。宋齊繼，梁陳承，為南朝，都金陵。

北元魏，分東西，宇文周，與高齊。迨至隋，一土宇，不再傳，失統(tǒng)緒。

唐高祖，起義師，除隋亂，創(chuàng)國(guó)基。二十傳，三百載，梁滅之，國(guó)乃改。

梁唐晉，及漢周，稱五代，皆有由。炎宋興，受周禪。十八傳，南北混。

遼與金，皆稱帝，元滅金，絕宋世。輿圖廣，超前代，九十載，國(guó)祚廢。

太祖興，國(guó)大明，號(hào)洪武，都金陵。迨成祖，遷燕京，十六世，至崇禎。

權(quán)閹肆，寇如林，李闖出，神器焚。清世祖，膺景命，靖四方，克大定。

由康雍，歷乾嘉。民安富，治績(jī)夸。道咸間，變亂起。始英法，擾都鄙。

同光后，宣統(tǒng)弱。傳九帝，滿清歿。革命興，廢帝制。立憲法，建民-國(guó)。

古今史，全在茲。載治亂，知興衰。史雖繁，讀有次。史記一，漢書二。

后漢三，國(guó)志四。兼證經(jīng)，參通鑒。讀史者，考實(shí)錄，通古今，若親目。

口而誦，心而惟，朝于斯，夕于斯。昔仲尼，師項(xiàng)橐，古圣賢，尚勤學(xué)。

趙中令，讀魯論，彼既仕，學(xué)且勤。彼蒲編，削竹簡(jiǎn)，彼無(wú)書，且知勉。

頭懸梁，錐刺股，彼不教，自勤苦。如囊螢，如映雪，家雖貧，學(xué)不輳

如負(fù)薪，如掛角，身雖勞，猶苦卓。蘇明允，二十七，始發(fā)憤，讀書籍。

彼既老，猶悔遲，爾小生，宜早思。若荀卿，年五十，游稷下，習(xí)儒業(yè)。

彼既成，眾稱異，爾小生，宜立志?，摪藲q，能詠詩(shī)，泌七歲，能賦棋。

彼穎悟，人稱奇，爾幼學(xué)，當(dāng)效之。蔡文姬，能辨琴，謝道韞，能詠吟。

彼女子，且聰敏，爾男子，當(dāng)自警。唐劉晏，方七歲，舉神童，作正字。

彼雖幼，身已仕，爾幼學(xué)，勉而致。有為者，亦若是。

犬守夜，雞司晨，茍不學(xué)，曷為人?蠶吐絲，蜂釀蜜，人不學(xué)，不如物。

幼而學(xué)，壯而行，上致君，下澤民。揚(yáng)名聲，顯父母，光于前，裕于后。

人遺子，金滿籯，我教子，惟一經(jīng)。勤有功，戲無(wú)益，戒之哉，宜勉力。

三字經(jīng)英文版朗讀篇二

春日暖，秋水長(zhǎng)，和風(fēng)吹，百花香。青少年，有理想，立大志，做棟梁。

天行健，人自強(qiáng)，生我材，為興邦。倡和諧，民所望，興道德，國(guó)運(yùn)昌。

惜時(shí)間。

人之春，在少年，光陰迫，惜時(shí)間。生有涯，知無(wú)限，苦攻讀，莫偷安。

求學(xué)路，曲彎彎，路是弓，人是箭。頭不回，弦不斷，志不渝，永向前。

大海闊，踏浪尖，高山險(xiǎn)，勇登攀。守琴心，抱劍膽，溫而厲，恭而安。

鐵可磨，石可穿，攻必克，勝必謙。

感師恩。

我學(xué)子，重師禮，感師恩，為人梯。燃紅燭，化春泥，嘔心血，育桃李。

授知識(shí)，傳道義，人才群，功德碑。

學(xué)與思。

學(xué)與思，琢與磨，知與行，相交錯(cuò)。成于勤，毀于惰，荒于嬉，敗于奢。

省吾身，思己過，言必行，行必果。敗與勝，非天命，得與失，乃互生。

心懷公。

勤奮者，功必成，開創(chuàng)者，業(yè)必興。貪逸者，手必空，爬行者，難成龍。

圖小利，毀名聲，貪大財(cái)，易喪命。私欲烈，弊叢生，心懷公，百路通。

苦中練。

學(xué)知識(shí)，長(zhǎng)本領(lǐng)，崇人文，尚理性。數(shù)理化，天下用，文史哲，世理明。

學(xué)先輩，慰英靈，傳家寶，要繼承。學(xué)女媧，補(bǔ)蒼穹，仿后羿，濟(jì)蒼生。

思夸父，追光明，效愚公，事竟成。學(xué)經(jīng)典，育華英，出凡俗，入佳境。

學(xué)中品，品中升，苦中練，練中精。石中玉，木中松，云中鶴，人中龍。

守紀(jì)律。

知榮辱，習(xí)禮儀，不知禮，無(wú)以立。遵公德，守紀(jì)律，兼相愛，交相利。

見人賢，即思齊，仰高潔，棄粗鄙。

從我起。

兩分法，辨是非，三思行，慎有益。寵思辱，安思危，福思禍，利思義。

欲利群，先修己，樹新風(fēng)，從我起。

興五常。

興五常，正綱紀(jì)，處世訓(xùn)，應(yīng)牢記。仁者愛，民所喜，義者剛，民所宜。

禮者雅，民所需，智者明，民所依。信者誠(chéng)，民所譽(yù)，揚(yáng)正氣，振國(guó)威。

孝第一。

明人倫，孝第一，家道昌，門風(fēng)立。對(duì)長(zhǎng)輩，忌無(wú)禮，凡出言，用敬語(yǔ)。

虐老人，悖情理，天不容，法不依。父母老，勿嫌棄，若有病，快就醫(yī)。

勤照料，細(xì)護(hù)理，寸草心，報(bào)春暉。羊跪乳，烏反哺，父母在，兒孫福。

真善美。

真善美，是三金，人之根，國(guó)之魂。真在情，善在心，美在意，形在神。

霧茫茫，雨紛紛，眼見事，未必真。千里風(fēng)，萬(wàn)里云，背后語(yǔ)，莫全信。

財(cái)試人，火試金，慎褒貶，善惡分。良言出，冬亦溫，惡語(yǔ)吐，箭穿心。

道不邪，有知音，德不孤，必有鄰。己不欲，勿施人，己欲立，而立人。

博愛心，宜長(zhǎng)存，忠恕道，伴終身。毀人者，必自損，玩火者，必自焚。

惡為疾，是孽根，善為寶，乃福音。柔若水，義薄云，人心歸，天下順。

體為本。

德智體，是三好，爭(zhēng)三好，是目標(biāo)。德為上，智為高，體為本，風(fēng)華茂。

登書山，善思考，游藝海，陶情操。莫賭博，勿喧鬧，遠(yuǎn)毒品，斥黃妖。

戒網(wǎng)癮，防泥沼，陋習(xí)俗，應(yīng)改掉。清肌膚，潔心靈，正衣冠，修其容。

站如松，坐如鐘，臥如弓，走如風(fēng)。聽其言，觀其行，明其道，計(jì)其功。

精氣神。

精氣神，是三寶，克敵弓，不可少。精神力，紫氣豪，民族魂，華光照。

男兒品，貴似金，女兒魂，潔如云。能抗?fàn)?，能沉穩(wěn)，能高歌，能低吟。

貧不移，富不淫，威不屈，辱不忍。精有源，氣無(wú)垠，心通道，道通神。

重名節(jié)，防微塵，浩然氣，貫古今。

重友誼。

松竹梅，是三友，歲月寒，不分手。松有志，不倨傲，竹有節(jié)，不折腰。

梅有香，不爭(zhēng)俏，三結(jié)義，品自高。輕私利，重友誼，結(jié)善緣，忌猜疑。

遇無(wú)禮，莫斗氣，求大同，存小異。人至察，無(wú)知己，水至清，則無(wú)魚。

傳閑言，非兒戲，聽讒言，要警惕。聞流言，不唱隨，逆耳言，宜聽取。

有人緣，群賢聚，無(wú)良知，眾人離。成人美，濟(jì)人危，見人險(xiǎn)，義勇為。

邦有道，助有規(guī)，巧為浮，拙為貴。口拙者，無(wú)是非，眼拙者，無(wú)怨懟。

愚在表，智在內(nèi)，勤補(bǔ)拙，大智慧。

親自然。

天地水，是三元，養(yǎng)萬(wàn)物，親自然。天道厲，地道嚴(yán)，水性柔，順而險(xiǎn)。

慎開發(fā)，節(jié)能源，播綠色，種福田。芳草地，碧云天，杏花村，桃花源。

元?dú)馔?，福氣添，心神怡，壽延年。天人合，永世安，地球村，樂陶然?/p>

合為貴。

正清和，是三經(jīng)，踐行者，事必功。不信邪，曰為正，路不偏，中道行。

腳不斜，心不驚，中正者，樂平生。不渾濁，曰為清，陰陽(yáng)分，涇渭明。

欲不貪，情不縱，心清者，人必敬。曰為和，不紛爭(zhēng)，和為貴，和則興。

一人力，難經(jīng)風(fēng)，百人力，能抗衡。千人力，大無(wú)窮，萬(wàn)人力，四海寧。

國(guó)不和，刀兵起，家不和，骨肉離。人不和，心不齊，志不和，道分歧。

社會(huì)和，少暴戾，民族和，國(guó)之基。將相和，力生威，家庭和，萬(wàn)事吉。

港澳臺(tái)，親兄弟，同根生，共呼吸。和合力，勝金玉，和生祥，彩云歸。

講禮貌。

倡五講，揭新篇，尊四美，揚(yáng)新帆。講文明，忌野蠻，講禮貌，忌傲慢。

講衛(wèi)生，忌污染，講秩序，忌散漫。講道德，忌空談，日日新，不間斷。

心靈美，無(wú)邪念，語(yǔ)言美，無(wú)臟言。行為美，做典范，環(huán)境美，建樂園。

奔大同。

我中華，開新紀(jì)，倡文明，興正義。五千年，文化力，傳至今，了不起。

好傳統(tǒng)，莫荒棄，百福臨，千祥集。和諧經(jīng)，警世鐘，銘在心，貴在行。

和平頌，入太空，和諧曲，詠無(wú)終。建小康，求繁榮，興中華，奔大同。

三字經(jīng)英文版朗讀篇三

《三字經(jīng)》是學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化不可多得的讀物，要認(rèn)真學(xué)習(xí)好。

人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。

昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼。竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)。

養(yǎng)不教，父之過，教不嚴(yán)，師之惰。子不學(xué)，非所宜，幼不學(xué)，老何為?

玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義。為人子，方少時(shí)，親師友，習(xí)禮儀。

香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)。融四歲，能讓梨，弟于長(zhǎng)，宜先知。

首孝悌，次見聞，知某數(shù)，識(shí)某文。一而十，十而百，百而千，千而萬(wàn)。

三才者，天地人，三光者，日月星。三綱者，君臣義，父子親，夫婦順。

曰春夏，曰秋冬，此四時(shí)，運(yùn)不窮。曰南北，曰西東，此四方，應(yīng)乎中。

曰水火，木金土，此五行，本乎數(shù)。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。

曰黃道，日所躔。曰赤道，當(dāng)中權(quán)。赤道下，溫暖極。我中華，在東北。

曰江河，曰淮濟(jì)。此四瀆，水之紀(jì)。曰岱華，嵩恒衡。此五岳，山之名。

曰士農(nóng)，曰工商。此四民，國(guó)之良。曰仁義，禮智信，此五常，不容紊。

地所生，有草木。此植物，遍水陸。有蟲魚，有鳥獸。此動(dòng)物，能飛走。

稻粱菽，麥?zhǔn)蝠?。此六谷，人所食。馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。

曰喜怒，曰哀懼，愛惡欲，七情具。青赤黃，及白黑，此五色，目所識(shí)。

酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。

匏土革，木石金，絲與竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四聲，宜調(diào)協(xié)。

高曾祖，父而身，身而子，子而孫。自子孫，至玄曾，乃九族，人之倫。

父子恩，夫婦從，兄則友，弟則恭;長(zhǎng)幼序，友與朋，君則敬，臣則忠。

此十義，人所同，當(dāng)順敘，勿違背。斬齊衰，大小幼。至緦麻，五服終。

禮樂射，御書數(shù)，古六藝，今不具。唯書學(xué)，人共遵，既識(shí)字，講說文。

有古文，大小篆，隸草繼，不可亂。

若廣學(xué)，懼其繁，但略說，能知源。凡訓(xùn)蒙，須講究，詳訓(xùn)詁，明句讀。

為學(xué)者，必有初，小學(xué)終，至四書。論語(yǔ)者，二十篇，群弟子，記善言。

孟子者，七篇止，講道德，說仁義。作中庸，子思筆，中不偏，庸不易。

作大學(xué)，乃曾子，自修齊，至平治。孝經(jīng)通，四書熟，如六經(jīng)，始可讀。

詩(shī)書易，禮春秋，號(hào)六經(jīng)，當(dāng)講究。有連山，有歸藏，有周易，三易詳。

有典謨，有訓(xùn)誥，有誓命，書之奧。我周公，作周禮，著六官，存治體。

大小戴，注禮記，述圣言，禮樂備。曰國(guó)風(fēng)，曰雅頌，號(hào)四詩(shī)，當(dāng)諷詠。

詩(shī)既亡，春秋作，寓褒貶，別善惡。三傳者，有公羊，有左氏，有谷梁。

經(jīng)既明，方讀子，撮其要，記其事。五子者，有荀揚(yáng)，文中子，及老莊。

經(jīng)子通，讀諸史，考世系，知終始。自羲農(nóng)，至黃帝，號(hào)三皇，居上世。

唐有虞，號(hào)二帝，相揖遜，稱盛世。夏有禹，商有湯，周文武，稱三王。

夏傳子，家天下，四百載，遷夏社。湯伐夏，國(guó)號(hào)商，六百載，至紂亡。

周武王，始誅紂，八百載，最長(zhǎng)久。周轍東，王綱墜，逞干戈，尚游說。

始春秋，終戰(zhàn)國(guó)，五霸強(qiáng)，七雄出。蠃秦氏，始兼并，傳二世，楚漢爭(zhēng)。

高祖興，漢業(yè)建，至孝平，王莽篡。光武興，為東漢，四百年，終于獻(xiàn)。

魏蜀吳，爭(zhēng)漢鼎，號(hào)三國(guó)，迄兩晉。宋齊繼，梁陳承，為南朝，都金陵。

北元魏，分東西，宇文周，與高齊。迨至隋，一土宇，不再傳，失統(tǒng)緒。

唐高祖，起義師，除隋亂，創(chuàng)國(guó)基。二十傳，三百載，梁滅之，國(guó)乃改。

梁唐晉，及漢周，稱五代，皆有由。炎宋興，受周禪。十八傳，南北混。

遼與金，皆稱帝，元滅金，絕宋世。輿圖廣，超前代，九十載，國(guó)祚廢。

太祖興，國(guó)大明，號(hào)洪武，都金陵。迨成祖，遷燕京，十六世，至崇禎。

權(quán)閹肆，寇如林，李闖出，神器焚。清世祖，膺景命，靖四方，克大定。

由康雍，歷乾嘉。民安富，治績(jī)夸。道咸間，變亂起。始英法，擾都鄙。

同光后，宣統(tǒng)弱。傳九帝，滿清歿。革命興，廢帝制。立憲法，建民國(guó)。

古今史，全在茲。載治亂，知興衰。史雖繁，讀有次。史記一，漢書二。

后漢三，國(guó)志四。兼證經(jīng)，參通鑒。讀史者，考實(shí)錄，通古今，若親目。

口而誦，心而惟，朝于斯，夕于斯。昔仲尼，師項(xiàng)橐，古圣賢，尚勤學(xué)。

趙中令，讀魯論，彼既仕，學(xué)且勤。彼蒲編，削竹簡(jiǎn)，彼無(wú)書，且知勉。

頭懸梁，錐刺股，彼不教，自勤苦。如囊螢，如映雪，家雖貧，學(xué)不輟。

如負(fù)薪，如掛角，身雖勞，猶苦卓。蘇老泉，二十七，始發(fā)憤，讀書籍。

彼既老，猶悔遲，爾小生，宜早思。若梁灝，八十二，對(duì)大廷，魁多士。

彼既成，眾稱異，爾小生，宜立志。瑩八歲，能詠詩(shī)，泌七歲，能賦棋。

彼穎悟，人稱奇，爾幼學(xué)，當(dāng)效之。蔡文姬，能辨琴，謝道韞，能詠吟。

彼女子，且聰敏，爾男子，當(dāng)自警。唐劉晏，方七歲，舉神童，作正字。

彼雖幼，身已仕，爾幼學(xué)，勉而致。有為者，亦若是。

犬守夜，雞司晨，茍不學(xué)，曷為人?蠶吐絲，蜂釀蜜，人不學(xué)，不如物。

幼而學(xué)，壯而行，上致君，下澤民。揚(yáng)名聲，顯父母，光于前，裕于后。

人遺子，金滿籯，我教子，惟一經(jīng)。勤有功，戲無(wú)益，戒之哉，宜勉力。

《三字經(jīng)》這代歷史書，相信大家都看過吧，《三字經(jīng)》可是一本悠久的古代書啊!它的每一個(gè)字，都蘊(yùn)藏著一個(gè)深刻的道理。讀完三字經(jīng)后，還要透徹理解它們的意思，這樣才能做到十全十美哦!

三字經(jīng)的每一個(gè)，每一行字，都在講述著一個(gè)個(gè)人生的哲理。像“玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義”那樣，意思就是不能浪費(fèi)光陰，要好好學(xué)習(xí)，將來成為對(duì)社會(huì)有用的人。

特別是有一段關(guān)于古人學(xué)習(xí)方面的內(nèi)容：頭懸梁，錐刺股;彼不教，自勤苦。如囊螢，如映雪;家雖貧，學(xué)不輟。如負(fù)薪，如掛角;身雖勞，猶苦卓。這六段話的意思是這樣的：大圣人孔子曾經(jīng)把7歲的項(xiàng)橐當(dāng)作老師，古代圣賢尚且能如此勤奮的學(xué)習(xí);宋朝中書令趙普讀了一輩子《論語(yǔ)》，做了宰相之后，仍勤奮學(xué)習(xí);漢朝路溫舒把借來的書抄寫在用蒲草編的席子上，公孫弘削竹片用來抄書，他們沒錢買書，卻也如此勤奮;孫晉怕晚上讀書打瞌睡，把頭發(fā)系在房梁上，蘇秦學(xué)習(xí)困倦時(shí)用錐子刺自己的大腿，他們都沒有老師，但能自覺學(xué)習(xí);晉朝車胤晚上用捉來的螢火蟲當(dāng)作燈看書，孫康依靠雪的反光看書，他們雖然貧困，卻沒有因?yàn)辄c(diǎn)不起燈停下學(xué)習(xí);漢朝朱買臣一邊砍柴一邊讀書，隋朝李密一邊放牛一邊讀書，他們盡管勞累，卻不放棄學(xué)習(xí)。

在讀懂了這一段后，我非常感動(dòng)。古人沒有我們現(xiàn)在這樣優(yōu)越的條件，坐在明亮的教室，有辛勤的老師教導(dǎo)著我們，書本都是嶄新的，爸爸媽媽給我們買了漂亮的'書包、文具。這么好的學(xué)習(xí)條件，是古人所沒有的。如果在這樣的條件下，我們沒有刻苦、努力學(xué)習(xí)，就辜負(fù)了父母、老師對(duì)我們的期望。我們要實(shí)現(xiàn)自己的理想，將來成為祖國(guó)的棟梁，就必須從現(xiàn)在做起，好好學(xué)習(xí)，認(rèn)真讀書，掌握更多的文化知識(shí)。

《三字經(jīng)》里還有很多哲學(xué)故事，給我們樹立了許多榜樣，告訴我們很多深刻道理，讓我們受益無(wú)窮!

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三字經(jīng)英文版朗讀篇四

《三字經(jīng)》的優(yōu)點(diǎn)有：其一，精短，三字一句符合兒童的聽讀習(xí)慣；其二，押韻，全文韻律感強(qiáng)，朗朗上口；其三，全面，具有國(guó)學(xué)總覽的特點(diǎn)；其四，求善，真善美貫穿全文，內(nèi)容積極向上。

《三字經(jīng)》文中所記述歷史故事較多，如果孩子感興趣，可以做簡(jiǎn)單的解釋。如果孩子沒有主動(dòng)問起，說明還不是很理解，家長(zhǎng)不用急著告訴他們。建議只是先讓他們聽記朗讀內(nèi)容，有一些感性認(rèn)知、為其未來的閱讀興趣埋下“種子”即可。

以下是《三字經(jīng)》全文，便于對(duì)照音頻使用：

人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。

茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。

昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。

竇燕山，有義方。教五子，名俱揚(yáng)。

養(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰。

子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。

玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。

為人子，方少時(shí)。親師友，習(xí)禮儀。

香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。

融四歲，能讓梨。弟于長(zhǎng)，宜先知。

首孝悌，次見聞。知某數(shù)，識(shí)某文。

一而十，十而百。百而千，千而萬(wàn)。

三才者，天地人。三光者，日月星。

三綱者，君臣義。父子親，夫婦順。

曰春夏，曰秋冬。此四時(shí)，運(yùn)不窮。

曰南北，曰西東。此四方，應(yīng)乎中。

曰水火，木金土。此五行，本乎數(shù)。

曰仁義，禮智信。此五常，不容紊。

稻粱菽，麥?zhǔn)蝠?。此六谷，人所食?/p>

馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。

曰喜怒，曰哀懼。愛惡欲，七情具。

青赤黃，及黑白。此五色，目所識(shí)。

酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。

膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。

匏土革，木石金。絲與竹，乃八音。

曰平上，曰去入。此四聲，宜調(diào)協(xié)。

高曾祖，父而身。身而子，子而孫。

自子孫，至玄曾。乃九族，人之倫。

父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。

長(zhǎng)幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。

此十義，人所同。當(dāng)師敘，勿違背。

斬齊衰，大小功。至緦麻，五服終。

禮樂射，御書數(shù)。古六藝，今不具。

惟書學(xué)，人共遵。既識(shí)字，講說文。

有古文，大小篆。隸草繼，不可亂。

若廣學(xué)，懼其繁。但略說，能知原。

凡訓(xùn)蒙，須講究。詳訓(xùn)詁，明句讀。

為學(xué)者，必有初。小學(xué)終，至四書。

論語(yǔ)者，二十篇。群弟子，記善言。

孟子者，七篇止。講道德，說仁義。

作中庸，子思筆。中不偏，庸不易。

作大學(xué)，乃曾子。自修齊，至平治。

孝經(jīng)通，四書熟。如六經(jīng)，始可讀。

詩(shī)書易，禮春秋。號(hào)六經(jīng)，當(dāng)講求。

有連山，有歸藏。有周易，三易詳。

有典謨，有訓(xùn)誥。有誓命，書之奧。

我周公，作周禮。著六官，存治體。

大小戴，注禮記。述圣言，禮樂備。

曰國(guó)風(fēng)，曰雅頌。號(hào)四詩(shī)，當(dāng)諷詠。

詩(shī)既亡，春秋作。寓褒貶，別善惡。

三傳者，有公羊。有左氏，有谷梁。

經(jīng)既明，方讀子。撮其要，記其事。

五子者，有荀揚(yáng)。文中子，及老莊。

經(jīng)子通，讀諸史?？际老?，知始終。

自羲農(nóng)，至黃帝。號(hào)三皇，居上世。

唐有虞，號(hào)二帝。相揖遜，稱盛世。

夏有禹，商有湯。周武王，稱三王。

夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。

湯伐夏，國(guó)號(hào)商。六百載，至紂亡。

周武王，始誅紂。八百載，最長(zhǎng)久。

周轍東，王綱墜。逞干戈，尚游說。

始春秋，終戰(zhàn)國(guó)。五霸強(qiáng)，七雄出。

嬴秦氏，始兼并。傳二世，楚漢爭(zhēng)。

高祖興，漢業(yè)建。至孝平，王莽篡。

光武興，為東漢。四百年，終于獻(xiàn)。

魏蜀吳，爭(zhēng)漢鼎。號(hào)三國(guó)，迄兩晉。

宋齊繼，梁陳承。為南朝，都金陵。

北元魏，分東西。宇文周，與高齊。

迨至隋，一土宇。不再傳，失統(tǒng)緒。

唐高祖，起義師。除隋亂，創(chuàng)國(guó)基。

二十傳，三百載。梁滅之，國(guó)乃改。

梁唐晉，及漢周。稱五代，皆有由。

炎宋興，受周禪。十八傳，南北混。

遼與金，皆稱帝。元滅金，絕宋世。

輿圖廣，超前代。九十年，國(guó)祚廢。

太祖興，國(guó)大明。號(hào)洪武，都金陵。

迨成祖，遷燕京。十六世，至崇禎。

權(quán)閹肆，寇如林。李闖出，神器焚。

清世祖，膺景命。靖四方，克大定。

由康雍，歷乾嘉。民安富，治績(jī)夸。

道咸間，變亂起。始英法，擾都鄙。

同光后，宣統(tǒng)弱。傳九帝，滿清歿。

革命興，廢帝制。立憲法，建民國(guó)。

古今史，全在茲。載治亂，知興衰。

史雖繁，讀有次。史記一，漢書二。

后漢三，國(guó)志四。兼證經(jīng)，參通鑒。

讀史者，考實(shí)錄。通古今，若親目。

昔仲尼，師項(xiàng)橐。古圣賢，尚勤學(xué)。

趙中令，讀魯論。彼既仕，學(xué)且勤。

披蒲編，削竹簡(jiǎn)。彼無(wú)書，且知勉。

頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦。

如囊螢，如映雪。家雖貧，學(xué)不輟。

如負(fù)薪，如掛角。身雖勞，猶苦卓。

蘇老泉，二十七。始發(fā)憤，讀書籍。

彼既老，猶悔遲。爾小生，宜早思。

若梁灝，八十二。對(duì)大廷，魁多士。

彼既成，眾稱異。爾小生，宜立志。

瑩八歲，能詠詩(shī)。泌七歲，能賦棋。

彼穎悟，人稱奇。爾幼學(xué)，當(dāng)效之。

蔡文姬，能辯琴。謝道韞，能詠吟。

彼女子，且聰敏。爾男子，當(dāng)自警。

唐劉晏，方七歲。舉神童，作正字。

口而誦，心而惟。朝于斯，夕于斯。

晏雖幼，身已仕。有為者，亦若是。

犬守夜，雞司晨。茍不學(xué)，曷為人。

蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學(xué)，不如物。

幼而學(xué)，壯而行。上致君，下澤民。

揚(yáng)名聲，顯父母。光于前，裕于后。

人遺子，金滿贏。我教子，唯一經(jīng)。

勤有功，戲無(wú)益。戒之哉，宜勉力。

三字經(jīng)英文版朗讀篇五

三字經(jīng)是文學(xué)的`寶藏，一篇又一篇的故事寓意吸引著大家。

人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。

昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼。竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)。

養(yǎng)不教，父之過，教不嚴(yán)，師之惰。子不學(xué)，非所宜，幼不學(xué)，老何為?

玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義。為人子，方少時(shí)，親師友，習(xí)禮儀。

香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)。融四歲，能讓梨，弟于長(zhǎng)，宜先知。

首孝悌，次見聞，知某數(shù)，識(shí)某文。一而十，十而百，百而千，千而萬(wàn)。

三才者，天地人，三光者，日月星。三綱者，君臣義，父子親，夫婦順。

曰春夏，曰秋冬，此四時(shí)，運(yùn)不窮。曰南北，曰西東，此四方，應(yīng)乎中。

曰水火，木金土，此五行，本乎數(shù)。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。

曰黃道，日所躔。曰赤道，當(dāng)中權(quán)。赤道下，溫暖極。我中華，在東北。

曰江河，曰淮濟(jì)。此四瀆，水之紀(jì)。曰岱華，嵩恒衡。此五岳，山之名。

曰士農(nóng)，曰工商。此四民，國(guó)之良。曰仁義，禮智信，此五常，不容紊。

地所生，有草木。此植物，遍水陸。有蟲魚，有鳥獸。此動(dòng)物，能飛走。

稻粱菽，麥?zhǔn)蝠ⅰ４肆?，人所食。馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。

曰喜怒，曰哀懼，愛惡欲，七情具。青赤黃，及白黑，此五色，目所識(shí)。

酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。

匏土革，木石金，絲與竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四聲，宜調(diào)協(xié)。

高曾祖，父而身，身而子，子而孫。自子孫，至玄曾，乃九族，人之倫。

父子恩，夫婦從，兄則友，弟則恭;長(zhǎng)幼序，友與朋，君則敬，臣則忠。

此十義，人所同，當(dāng)順敘，勿違背。斬齊衰，大小幼。至緦麻，五服終。

禮樂射，御書數(shù)，古六藝，今不具。唯書學(xué)，人共遵，既識(shí)字，講說文。

有古文，大小篆，隸草繼，不可亂。

若廣學(xué)，懼其繁，但略說，能知源。凡訓(xùn)蒙，須講究，詳訓(xùn)詁，明句讀。

為學(xué)者，必有初，小學(xué)終，至四書。論語(yǔ)者，二十篇，群弟子，記善言。

孟子者，七篇止，講道德，說仁義。作中庸，子思筆，中不偏，庸不易。

作大學(xué)，乃曾子，自修齊，至平治。孝經(jīng)通，四書熟，如六經(jīng)，始可讀。

詩(shī)書易，禮春秋，號(hào)六經(jīng)，當(dāng)講究。有連山，有歸藏，有周易，三易詳。

有典謨，有訓(xùn)誥，有誓命，書之奧。我周公，作周禮，著六官，存治體。

大小戴，注禮記，述圣言，禮樂備。曰國(guó)風(fēng)，曰雅頌，號(hào)四詩(shī)，當(dāng)諷詠。

詩(shī)既亡，春秋作，寓褒貶，別善惡。三傳者，有公羊，有左氏，有谷梁。

經(jīng)既明，方讀子，撮其要，記其事。五子者，有荀揚(yáng)，文中子，及老莊。

經(jīng)子通，讀諸史，考世系，知終始。自羲農(nóng)，至黃帝，號(hào)三皇，居上世。

唐有虞，號(hào)二帝，相揖遜，稱盛世。夏有禹，商有湯，周文武，稱三王。

夏傳子，家天下，四百載，遷夏社。湯伐夏，國(guó)號(hào)商，六百載，至紂亡。

周武王，始誅紂，八百載，最長(zhǎng)久。周轍東，王綱墜，逞干戈，尚游說。

始春秋，終戰(zhàn)國(guó)，五霸強(qiáng)，七雄出。蠃秦氏，始兼并，傳二世，楚漢爭(zhēng)。

高祖興，漢業(yè)建，至孝平，王莽篡。光武興，為東漢，四百年，終于獻(xiàn)。

魏蜀吳，爭(zhēng)漢鼎，號(hào)三國(guó)，迄兩晉。宋齊繼，梁陳承，為南朝，都金陵。

北元魏，分東西，宇文周，與高齊。迨至隋，一土宇，不再傳，失統(tǒng)緒。

唐高祖，起義師，除隋亂，創(chuàng)國(guó)基。二十傳，三百載，梁滅之，國(guó)乃改。

梁唐晉，及漢周，稱五代，皆有由。炎宋興，受周禪。十八傳，南北混。

遼與金，皆稱帝，元滅金，絕宋世。輿圖廣，超前代，九十載，國(guó)祚廢。

太祖興，國(guó)大明，號(hào)洪武，都金陵。迨成祖，遷燕京，十六世，至崇禎。

權(quán)閹肆，寇如林，李闖出，神器焚。清世祖，膺景命，靖四方，克大定。

由康雍，歷乾嘉。民安富，治績(jī)夸。道咸間，變亂起。始英法，擾都鄙。

同光后，宣統(tǒng)弱。傳九帝，滿清歿。革命興，廢帝制。立憲法，建民國(guó)。

古今史，全在茲。載治亂，知興衰。史雖繁，讀有次。史記一，漢書二。

后漢三，國(guó)志四。兼證經(jīng)，參通鑒。讀史者，考實(shí)錄，通古今，若親目。

口而誦，心而惟，朝于斯，夕于斯。昔仲尼，師項(xiàng)橐，古圣賢，尚勤學(xué)。

趙中令，讀魯論，彼既仕，學(xué)且勤。彼蒲編，削竹簡(jiǎn)，彼無(wú)書，且知勉。

頭懸梁，錐刺股，彼不教，自勤苦。如囊螢，如映雪，家雖貧，學(xué)不輟。

如負(fù)薪，如掛角，身雖勞，猶苦卓。蘇老泉，二十七，始發(fā)憤，讀書籍。

彼既老，猶悔遲，爾小生，宜早思。若梁灝，八十二，對(duì)大廷，魁多士。

彼既成，眾稱異，爾小生，宜立志?，摪藲q，能詠詩(shī)，泌七歲，能賦棋。

彼穎悟，人稱奇，爾幼學(xué)，當(dāng)效之。蔡文姬，能辨琴，謝道韞，能詠吟。

彼女子，且聰敏，爾男子，當(dāng)自警。唐劉晏，方七歲，舉神童，作正字。

彼雖幼，身已仕，爾幼學(xué)，勉而致。有為者，亦若是。

犬守夜，雞司晨，茍不學(xué)，曷為人?蠶吐絲，蜂釀蜜，人不學(xué)，不如物。

幼而學(xué)，壯而行，上致君，下澤民。揚(yáng)名聲，顯父母，光于前，裕于后。

人遺子，金滿籯，我教子，惟一經(jīng)。勤有功，戲無(wú)益，戒之哉，宜勉力。

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三字經(jīng)英文版朗讀篇六

三字經(jīng)不僅可以豐富孩子的知識(shí)，擴(kuò)大孩子的視野，最重要的是，它朗朗上口的音韻還可以幫助孩子愛上誦讀！下面是三字經(jīng)全文朗讀文字版，希望對(duì)大家有幫助。

人之初性本善性相近習(xí)相遠(yuǎn)茍不教性乃遷。

教之道貴以專昔孟母擇鄰處子不學(xué)斷機(jī)杼。

竇燕山有義方教五子名俱揚(yáng)養(yǎng)不教父之過。

教不嚴(yán)師之惰子不學(xué)非所宜幼不學(xué)老何為。

玉不琢不成器人不學(xué)不知義為人子方少時(shí)。

親師友習(xí)禮儀香九齡能溫席孝于親所當(dāng)執(zhí)。

融四歲能讓梨弟于長(zhǎng)宜先知首孝弟次見聞。

知某數(shù)識(shí)某文一而十十而百百而千千而萬(wàn)。

三才者天地人三光者日月星三綱者君臣義。

父子親夫婦順曰春夏曰秋冬此四時(shí)運(yùn)不窮。

曰南北曰西東此四方應(yīng)乎中曰水火木金土。

此五行本乎數(shù)曰仁義禮智信此五常不容紊。

稻粱菽麥?zhǔn)蝠⒋肆热怂绸R牛羊雞犬豕。

此六畜人所飼曰喜怒曰哀懼愛惡欲七情具。

匏土革木石金絲與竹乃八音高曾祖父而身。

身而子子而孫自子孫至玄曾乃九族人之倫。

父子恩夫婦從兄則友弟則恭長(zhǎng)幼序友與朋。

君則敬臣則忠此十義人所同凡訓(xùn)蒙須講究。

詳訓(xùn)詁名句讀為學(xué)者必有初小學(xué)終至四書。

論語(yǔ)者二十篇群弟子記善言孟子者七篇止。

講道德說仁義作中庸乃孔伋中不偏庸不易。

作大學(xué)乃曾子自修齊至平治孝經(jīng)通四書熟。

如六經(jīng)始可讀詩(shī)書易禮春秋號(hào)六經(jīng)當(dāng)講求。

有連山有歸藏有周易三易詳有典謨有訓(xùn)誥。

有誓命書之奧我周公作周禮著六官存治體。

大小戴注禮記述圣言禮樂備曰國(guó)風(fēng)曰雅頌。

號(hào)四詩(shī)當(dāng)諷詠詩(shī)既亡春秋作寓褒貶別善惡。

三傳者有公羊有左氏有谷梁經(jīng)既明方讀子。

撮其要記其事五子者有荀楊文中子及老莊。

經(jīng)子通讀諸史考世系知終始自羲農(nóng)至黃帝。

號(hào)三皇居上世唐有虞號(hào)二帝相揖遜稱盛世。

夏有禹商有湯周文武稱三王夏傳子家天下。

四百載遷夏社湯伐夏國(guó)號(hào)商六百載至紂亡。

周武王始誅紂八百載最長(zhǎng)久周轍東王綱墮。

逞干戈尚游說始春秋終戰(zhàn)國(guó)五霸強(qiáng)七雄出。

嬴秦氏始兼并傳二世楚漢爭(zhēng)高祖興漢業(yè)建。

至孝平王莽篡光武興為東漢四百年終于獻(xiàn)。

魏蜀吳爭(zhēng)漢鼎號(hào)三國(guó)迄兩晉宋齊繼梁陳承。

為南朝都金陵北元魏分東西宇文周與高齊。

迨至隋一土宇不再傳失統(tǒng)緒唐高祖起義師。

除隋亂創(chuàng)國(guó)基二十傳三百載梁滅之國(guó)乃改。

梁唐晉及漢周稱五代皆有由炎宋興受周禪。

十八傳南北混遼與金皆稱帝元滅金絕宋世。

輿圖廣超前代九十年國(guó)祚廢太祖興國(guó)大明。

號(hào)洪武都金陵迨成祖遷燕京十六世至崇禎。

權(quán)閹肆寇如林李闖出神器焚清世祖應(yīng)景命。

靖四方克大定古今史全在茲載治亂知興衰。

讀史書考實(shí)錄通古今若親目口而誦心而惟。

朝于斯夕于斯昔仲尼師項(xiàng)橐古圣賢尚勤學(xué)。

趙中令讀魯論彼既仕學(xué)且勤披蒲編削竹簡(jiǎn)。

彼無(wú)書且知勉頭懸梁錐刺股彼不教自勤苦。

如囊螢如映雪家雖貧學(xué)不輟如負(fù)薪如掛角。

身雖勞猶苦卓蘇老泉二十七始發(fā)憤讀書籍。

彼既老猶悔遲爾小生宜早思若梁灝八十二。

對(duì)大廷魁多士彼既成眾稱異爾小生宜立志。

瑩八歲能詠詩(shī)泌七歲能賦棋彼穎悟人稱奇。

爾幼學(xué)當(dāng)效之蔡文姬能辨琴謝道韞能詠吟。

彼女子且聰敏爾男子當(dāng)自警唐劉晏方七歲。

舉神童作正字彼雖幼身已仕爾幼學(xué)勉而致。

有為者亦若是犬守夜雞司晨茍不學(xué)曷為人。

蠶吐絲蜂釀蜜人不學(xué)不如物幼而學(xué)壯而行。

上致君下澤民揚(yáng)名聲顯父母光于前裕于后。

人遺子金滿嬴我教子惟一經(jīng)勤有功戲無(wú)益。

戒之哉宜勉力。

《三字經(jīng)》是我國(guó)不可多得的寶貴遺產(chǎn)，有不同版本，全文字?jǐn)?shù)從1120字至1722字不等。

小鹿姐姐在這里給大家讀的版本來自三字經(jīng)網(wǎng)（)。

《三字經(jīng)》是中國(guó)的傳統(tǒng)兒童啟蒙教材，在中國(guó)古代經(jīng)典當(dāng)中，三字經(jīng)是最淺顯易懂的讀本之一，歷久不衰。

《三字經(jīng)》取材典故，包括中國(guó)五千年神傳文化的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、天文地理、人倫義理、忠孝節(jié)義等等，內(nèi)容相當(dāng)豐富。背誦《三字經(jīng)》的同時(shí)，就了解了常識(shí)、傳統(tǒng)國(guó)學(xué)及歷史故事，以及故事內(nèi)涵中的做人做事道理。

在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、順口、易記等特點(diǎn)，使其與《百家姓》、《千字文》、《千家詩(shī)》同為中國(guó)古代私塾的初級(jí)入門課本，合稱“三百千千”。

從“口而誦，心而維”至“戒之哉，宜勉力”，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要勤奮刻苦、孜孜不倦，只有從小打下良好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，長(zhǎng)大才能有所作為，“上致君，下澤民”。

怎么教寶寶學(xué)三字經(jīng)。

第一個(gè)原則是虛心向孩子學(xué)習(xí)。家長(zhǎng)不要有“好為人師”的`想法，因?yàn)楹⒆油急燃议L(zhǎng)聰明。孩子沒有后天觀念的束縛，創(chuàng)造力最旺盛，家長(zhǎng)要善于利用孩子的奇思妙想來教孩子；同時(shí)，家長(zhǎng)也要自覺地用孩子身上的單純與善良來洗刷自己在社會(huì)上習(xí)染的污垢，這樣才符合《三字經(jīng)》倡導(dǎo)的做人的理念與要求。

第二個(gè)原則是“寓教于樂”。孩子的學(xué)習(xí)是在玩耍、游戲中完成的，教孩子可以有無(wú)窮無(wú)盡的方法，只要能引導(dǎo)孩子愛學(xué)樂學(xué)就行。倘若孩子對(duì)學(xué)《三字經(jīng)》反感或厭惡，家長(zhǎng)要馬上停止，自我反省，直到找到恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法。

第三個(gè)原則是不要急于求成，而要注重熏陶。家長(zhǎng)不要為教而教，孩子并不僅僅是一個(gè)等待家長(zhǎng)將知識(shí)灌注進(jìn)去的容器，孩子的學(xué)習(xí)中包括了他們本身的自主學(xué)習(xí)。家長(zhǎng)要借助學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》，為孩子營(yíng)造一個(gè)書香門第的氛圍，讓孩子在潛移默化、耳濡目染中自愿地學(xué)習(xí)，同時(shí)促使孩子人格健康發(fā)展，這樣才能達(dá)到學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》的真正目的。

三字經(jīng)英文版朗讀篇七

人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。

昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼。竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)。

養(yǎng)不教，父之過，教不嚴(yán)，師之惰。子不學(xué)，非所宜，幼不學(xué)，老何為？

玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義。為人子，方少時(shí)，親師友，習(xí)禮儀。

香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)。融四歲，能讓梨，弟于長(zhǎng)，宜先知。

首孝悌，次見聞，知某數(shù)，識(shí)某文。一而十，十而百，百而千，千而萬(wàn)。

三才者，天地人，三光者，日月星。三綱者，君臣義，父子親，夫婦順。

曰春夏，曰秋冬，此四時(shí)，運(yùn)不窮。曰南北，曰西東，此四方，應(yīng)乎中。

曰水火，木金土，此五行，本乎數(shù)。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。

曰黃道，日所躔。曰赤道，當(dāng)中權(quán)。赤道下，溫暖極。我中華，在東北。

曰江河，曰淮濟(jì)。此四瀆，水之紀(jì)。曰岱華，嵩恒衡。此五岳，山之名。

曰士農(nóng)，曰工商。此四民，國(guó)之良。曰仁義，禮智信，此五常，不容紊。

地所生，有草木。此植物，遍水陸。有蟲魚，有鳥獸。此動(dòng)物，能飛走。

稻粱菽，麥?zhǔn)蝠?。此六谷，人所食。馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。

曰喜怒，曰哀懼，愛惡欲，七情具。青赤黃，及白黑，此五色，目所識(shí)。

酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。

匏土革，木石金，絲與竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四聲，宜調(diào)協(xié)。

高曾祖，父而身，身而子，子而孫。自子孫，至玄曾，乃九族，人之倫。

父子恩，夫婦從，兄則友，弟則恭；長(zhǎng)幼序，友與朋，君則敬，臣則忠。

此十義，人所同，當(dāng)順敘，勿違背。斬齊衰，大小幼。至緦麻，五服終。

禮樂射，御書數(shù)，古六藝，今不具。唯書學(xué)，人共遵，既識(shí)字，講說文。

有古文，大小篆，隸草繼，不可亂。

若廣學(xué)，懼其繁，但略說，能知源。凡訓(xùn)蒙，須講究，詳訓(xùn)詁，明句讀。

為學(xué)者，必有初，小學(xué)終，至四書。論語(yǔ)者，二十篇，群弟子，記善言。

孟子者，七篇止，講道德，說仁義。作中庸，子思筆，中不偏，庸不易。

作大學(xué)，乃曾子，自修齊，至平治。孝經(jīng)通，四書熟，如六經(jīng)，始可讀。

詩(shī)書易，禮春秋，號(hào)六經(jīng)，當(dāng)講究。有連山，有歸藏，有周易，三易詳。

有典謨，有訓(xùn)誥，有誓命，書之奧。我周公，作周禮，著六官，存治體。

大小戴，注禮記，述圣言，禮樂備。曰國(guó)風(fēng)，曰雅頌，號(hào)四詩(shī)，當(dāng)諷詠。

詩(shī)既亡，春秋作，寓褒貶，別善惡。三傳者，有公羊，有左氏，有谷梁。

經(jīng)既明，方讀子，撮其要，記其事。五子者，有荀揚(yáng)，文中子，及老莊。

經(jīng)子通，讀諸史，考世系，知終始。自羲農(nóng)，至黃帝，號(hào)三皇，居上世。

唐有虞，號(hào)二帝，相揖遜，稱盛世。夏有禹，商有湯，周文武，稱三王。

夏傳子，家天下，四百載，遷夏社。湯伐夏，國(guó)號(hào)商，六百載，至紂亡。

周武王，始誅紂，八百載，最長(zhǎng)久。周轍東，王綱墜，逞干戈，尚游說。

始春秋，終戰(zhàn)國(guó)，五霸強(qiáng)，七雄出。蠃秦氏，始兼并，傳二世，楚漢爭(zhēng)。

高祖興，漢業(yè)建，至孝平，王莽篡。光武興，為東漢，四百年，終于獻(xiàn)。

魏蜀吳，爭(zhēng)漢鼎，號(hào)三國(guó)，迄兩晉。宋齊繼，梁陳承，為南朝，都金陵。

北元魏，分東西，宇文周，與高齊。迨至隋，一土宇，不再傳，失統(tǒng)緒。

唐高祖，起義師，除隋亂，創(chuàng)國(guó)基。二十傳，三百載，梁滅之，國(guó)乃改。

梁唐晉，及漢周，稱五代，皆有由。炎宋興，受周禪。十八傳，南北混。

遼與金，皆稱帝，元滅金，絕宋世。輿圖廣，超前代，九十載，國(guó)祚廢。

太祖興，國(guó)大明，號(hào)洪武，都金陵。迨成祖，遷燕京，十六世，至崇禎。

權(quán)閹肆，寇如林，李闖出，神器焚。清世祖，膺景命，靖四方，克大定。

由康雍，歷乾嘉。民安富，治績(jī)夸。道咸間，變亂起。始英法，擾都鄙。

同光后，宣統(tǒng)弱。傳九帝，滿清歿。革命興，廢帝制。立憲法，建民國(guó)。

古今史，全在茲。載治亂，知興衰。史雖繁，讀有次。史記一，漢書二。

后漢三，國(guó)志四。兼證經(jīng)，參通鑒。讀史者，考實(shí)錄，通古今，若親目。

口而誦，心而惟，朝于斯，夕于斯。昔仲尼，師項(xiàng)橐，古圣賢，尚勤學(xué)。

趙中令，讀魯論，彼既仕，學(xué)且勤。彼蒲編，削竹簡(jiǎn)，彼無(wú)書，且知勉。

頭懸梁，錐刺股，彼不教，自勤苦。如囊螢，如映雪，家雖貧，學(xué)不輟。

如負(fù)薪，如掛角，身雖勞，猶苦卓。蘇老泉，二十七，始發(fā)憤，讀書籍。

彼既老，猶悔遲，爾小生，宜早思。若梁灝，八十二，對(duì)大廷，魁多士。

彼既成，眾稱異，爾小生，宜立志?，摪藲q，能詠詩(shī)，泌七歲，能賦棋。

彼穎悟，人稱奇，爾幼學(xué)，當(dāng)效之。蔡文姬，能辨琴，謝道韞，能詠吟。

彼女子，且聰敏，爾男子，當(dāng)自警。唐劉晏，方七歲，舉神童，作正字。

彼雖幼，身已仕，爾幼學(xué)，勉而致。有為者，亦若是。

犬守夜，雞司晨，茍不學(xué)，曷為人？蠶吐絲，蜂釀蜜，人不學(xué)，不如物。

幼而學(xué)，壯而行，上致君，下澤民。揚(yáng)名聲，顯父母，光于前，裕于后。

人遺子，金滿籯，我教子，惟一經(jīng)。勤有功，戲無(wú)益，戒之哉，宜勉力。

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三字經(jīng)英文版朗讀篇八

1、人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。

【解釋】人生下來的時(shí)候都是好的，只是由于成長(zhǎng)過程中，后天的學(xué)習(xí)環(huán)境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。

2、茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。

【解釋】如果從小不好好教育，善良的本性就會(huì)變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。

3、昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。

【解釋】戰(zhàn)國(guó)時(shí)，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境。一次孟子逃學(xué)，孟母就割斷織機(jī)的布來教子。

4、竇燕山，有義方。教五子，名俱揚(yáng)。

【解釋】五代時(shí)，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個(gè)兒子都很有成就，同時(shí)科舉成名。

5、養(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰。

【解釋】?jī)H僅是供養(yǎng)兒女吃穿，而不好好教育，是父親的過錯(cuò)。只是教育，但不嚴(yán)格要求就是做老師的懶惰了。

6、子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。

7、玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。

【解釋】玉不打磨雕刻，不會(huì)成為精美的器物;人若是不學(xué)習(xí)，就不懂得禮儀，不能成才。

8、為人子，方少時(shí)。親師友，習(xí)禮儀。

【解釋】做兒女的，從小時(shí)候就要親近老師和朋友，以便從他們那里學(xué)習(xí)到許多為人處事的禮節(jié)和知識(shí)。

9、香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。

【解釋】東漢人黃香，九歲時(shí)就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個(gè)孝順父母的人都應(yīng)該實(shí)行和效仿的。

10、融四歲，能讓梨。弟于長(zhǎng)，宜先知。

【解釋】漢代人孔融四歲時(shí)，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛兄長(zhǎng)的道理，是每個(gè)人從小就應(yīng)該知道的。

11、首孝悌，次見聞。知某數(shù)，識(shí)某文。

【解釋】一個(gè)人首先要學(xué)的是孝敬父母和兄弟友愛的道理，接下來是學(xué)習(xí)看到和聽到的知識(shí)。并且要知道基本的算術(shù)和高深的數(shù)學(xué)，以及認(rèn)識(shí)文字，閱讀文學(xué)。

12、一而十，十而百。百而千，千而萬(wàn)。

【解釋】我國(guó)采用十進(jìn)位算術(shù)方法：一到十是基本的數(shù)字，然后十個(gè)十是一百，十個(gè)一百是一千，十個(gè)一千是一萬(wàn)……一直變化下去。

13、三才者，天地人。三光者，日月星。

【解釋】還應(yīng)該知道一些日常生活常識(shí)，如什么叫“三才”?三才指的是天、地、人三個(gè)方面。什么叫“三光呢?三光就是太陽(yáng)、月亮、星星。

14、三綱者，君臣義。父子親，夫婦順。

【解釋】什么是“三綱”呢?三綱是人與人之間關(guān)系應(yīng)該遵守的三個(gè)行為準(zhǔn)則，就是君王與臣子的言行要合乎義理，父母子女之間相親相愛，夫妻之間和順相處。

15、曰春夏，曰秋冬。此四時(shí)，運(yùn)不窮。

【解釋】再讓我們看一看四周環(huán)境，春、夏、秋、冬叫做四季。這四時(shí)季節(jié)不斷變化，春去夏來，秋去冬來，如此循環(huán)往復(fù)，永不停止。

16、曰南北，曰西東。此四方，應(yīng)乎中。

【解釋】說到東、南、西、北，這叫作“四方”，是指各個(gè)方向的位置。這四個(gè)方位，必須有個(gè)中央位置對(duì)應(yīng)，才能把各個(gè)方位定出來。

17、曰水火，木金土。此五行，本乎數(shù)。

【解釋】至于說到“五行”，那就是金、木、水、火、土。這是中國(guó)古代用來指宇宙各種事物的抽象概念，是根據(jù)一、二、三、四、五這五個(gè)數(shù)字和組合變化而產(chǎn)生的。

18、十干者，甲至癸。十二支，子至亥。

【解釋】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，又叫“天干”;“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代記時(shí)的標(biāo)記。

19、曰黃道，日所躔。曰赤道，當(dāng)中權(quán)。

【解釋】太陽(yáng)行走的軌跡叫做黃道，大地所在的平面位于中間，這個(gè)平面叫做赤道。根據(jù)古人天圓地方的宇宙觀，古人不知道地球是球體，所以古人所說的赤道應(yīng)該就指的是他們所生活的這個(gè)平面。

地球圍繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)，而太陽(yáng)又圍繞著銀河系中心運(yùn)轉(zhuǎn)。太陽(yáng)運(yùn)行的軌道叫“黃道”，在地球中央有一條假想的與地軸垂直的大圓圈，這就是赤道。

20、赤道下，溫暖極。我中華，在東北。

【解釋】在赤道地區(qū)，溫度最高，氣候特別炎熱，從赤道向南北兩個(gè)方向，氣溫逐漸變低。我們國(guó)家是地處地球的`東北邊。

21、寒燠均，霜露改。右高原，左大海。

【解釋】我國(guó)氣候冷暖勻稱而有霜露。右邊是高原，左邊是大海。

22、曰江河，曰淮濟(jì)。此四瀆，水之紀(jì)。

【解釋】中國(guó)是個(gè)地大物博的國(guó)家，直接流入大海的有長(zhǎng)江、黃河、淮河和濟(jì)水，這四條大河是中國(guó)河流的代表。

23、曰岱華，嵩恒衡。此五岳，山之名。

【解釋】中國(guó)的五大名山，稱為“五岳”，就是東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，這五座山是中國(guó)大山的代表。

24、曰士農(nóng)，曰工商。此四民，國(guó)之良。

【解釋】中國(guó)是世界上人口最多的國(guó)家。知識(shí)分子、農(nóng)民、工人和商人，是國(guó)家不可缺少的棟梁，稱為四民，這是社會(huì)重要的組成部分。

25、曰仁義，禮智信。此五常，不容紊。

【解釋】如果所有的人都能以仁、義、禮、智、信這五種不變的法則做為處事做人的標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)就會(huì)永保祥和，所以每個(gè)人都應(yīng)遵守，不可怠慢疏忽。

26、地所生，有草木。此植物，遍水陸。

【解釋】除了人類，在地球上還有花草樹木，這些屬于植物，在陸地上和水里到處都有。

27、有蟲魚，有鳥獸。此動(dòng)物，能飛走。

【解釋】蟲、魚、鳥、獸屬于動(dòng)物，這些動(dòng)物有的能在天空中飛，有的能在陸地上走，有的能在水里游。

28、稻梁菽，麥?zhǔn)蝠?。此六谷，人所食?/p>

【解釋】人類生活中的主食有的來自植物，像稻子、小麥、豆類、玉米和高梁，這些是我們?nèi)粘Ｉ畹闹匾称贰?/p>

29、馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。

【解釋】在動(dòng)物中有馬、牛、羊、雞、狗和豬，這叫六畜。這些動(dòng)物和六谷一樣本來都是野生的。后來被人們漸漸馴化后，才成為人類日常生活的必需品。

30、曰喜怒，曰哀懼。愛惡欲，七情俱。

【解釋】高興叫作喜，生氣叫作哀，害怕叫作懼，心里喜歡叫愛，討厭叫惡，內(nèi)心很貪戀叫作欲，合起來叫七情。這是人生下來就有的七種感情。

31、青赤黃，及黑白。此五色，目所識(shí)。

【解釋】青色、黃色、赤色、黑色和白色，這是我國(guó)古代傳統(tǒng)的五行中的五種顏色，是人們的肉眼能夠識(shí)別的。

32、酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。

【解釋】在我們平時(shí)所吃的食物中，全能用嘴巴分辯出來的，有酸、甜、苦、辣和咸，這五種味道。

33、膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。

【解釋】我們的鼻子可以聞出東西的氣味，氣味主要有五種，即羊膻味、燒焦味、香味、魚腥味和腐朽味。

34、匏土革，木石金。絲與竹，乃八音。

【解釋】我國(guó)古代人把制造樂器的材料，分為八種，即匏瓜、粘土、皮革、木塊、石頭、金屬、絲線與竹子，稱為“八音”。

35、曰平上，曰去入。此四聲，宜調(diào)協(xié)。

【解釋】我們的祖先把說話聲音的聲調(diào)分為平、上、去、入四種。四聲的運(yùn)用必須和諧，聽起來才能使人舒暢。

36、高曾祖，父而身。身而子，子而孫。

【解釋】由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父親，父親生我本身，我生兒子，兒子再生孫子。

37、自子孫，至玄曾。乃九族，人之倫。

【解釋】由自己的兒子、孫子再接下去，就是玄孫和曾孫。從高祖父到曾孫稱為“九族”。這“九族”代表著人的長(zhǎng)幼尊卑秩序和家族血統(tǒng)的承續(xù)關(guān)系。

38、父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。

【解釋】父親與兒子之間要注重相互的恩情，夫妻之間的感情要和順，哥哥對(duì)弟弟要友愛，弟弟對(duì)哥哥則要尊敬。

39、長(zhǎng)幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。

【解釋】年長(zhǎng)的和年幼的交往要注意長(zhǎng)幼尊卑的次序;朋友相處應(yīng)該互相講信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏們就會(huì)對(duì)他忠心耿耿了。

40、此十義，人所同。當(dāng)順敘，勿違背。

【解釋】前面提到的十義：父慈、子孝、夫和、妻順、兄友、弟恭、朋信、友義、君敬、臣忠，這是人人都應(yīng)遵守的，千萬(wàn)不能違背。

41、斬齊衰，大小功。至緦麻，五服終。

【解釋】斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻，這是中國(guó)古代親族中不同的人死去時(shí)穿的五種孝服。

42、禮樂射，御書數(shù)。古六藝，今不具。

【解釋】禮法、音樂、射箭、駕車、書法和算數(shù)是古代讀書人必須學(xué)習(xí)的六種技藝，這六種技藝到現(xiàn)在已經(jīng)沒有人能同時(shí)具備了。

43、惟書學(xué)，人共遵。既識(shí)字，講說文。

【解釋】在六藝中，只有書法現(xiàn)在還是每個(gè)人都推崇的。當(dāng)一個(gè)人認(rèn)識(shí)字以后，就可以去研究《說文解字》，這樣對(duì)于研究高深的學(xué)問是有幫助的。

44、有古文，大小篆。隸草繼，不可亂。

【解釋】我國(guó)的文字發(fā)展經(jīng)歷了古文、大篆、小篆、隸書、草書，這一定要認(rèn)清楚，不可搞混亂了。

45、若廣學(xué)，懼其繁。但略說，能知原。

【解釋】假如你想廣泛地學(xué)習(xí)知識(shí)，實(shí)在是不容易的事，也無(wú)從下手，但如能做大體研究，還是能了解到許多基本的道理。

46、凡訓(xùn)蒙，須講究。詳訓(xùn)詁，明句讀。

【解釋】凡是教導(dǎo)剛?cè)雽W(xué)的兒童的老師，必須把每個(gè)字都講清楚，每句話都要解釋明白，并且使學(xué)童讀書時(shí)懂得斷句。

47、為學(xué)者，必有初。小學(xué)終，至四書。

【解釋】作為一個(gè)學(xué)者，求學(xué)的初期打好基礎(chǔ)，把小學(xué)知識(shí)學(xué)透了，才可以讀“四書”。

48、論語(yǔ)者，二十篇。群弟子，記善言。

【解釋】《論語(yǔ)》這本書共有二十篇。是孔子的弟子們，以及弟子的弟子們，記載的有關(guān)孔子言論是一部書。

49、孟子者，七篇止。講道德，說仁義。

【解釋】《孟子》這本書是孟軻所作，共分七篇。內(nèi)容也是有關(guān)品行修養(yǎng)、發(fā)揚(yáng)道德仁義等優(yōu)良德行的言論。

50、作中庸，乃孔伋。中不偏，庸不易。

【解釋】作《中庸》這本書的是孔伋，“中”是不偏的意思，“庸”是不變的意思。

51、作大學(xué)，乃曾子。自修齊，至平治。

【解釋】作《大學(xué)》這本書的是曾參，他提出了“修身齊家治國(guó)平天下”的主張。

52、四書熟，孝經(jīng)通。如六經(jīng)，始可讀。

【解釋】把四書讀熟了，孝經(jīng)的道理弄明白了，才可以去讀六經(jīng)這樣深?yuàn)W的書。

53、詩(shī)書易，禮春秋。號(hào)六經(jīng)，當(dāng)講求。

【解釋】《詩(shī)》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》，再加上《樂》稱六經(jīng)，這是中國(guó)古代儒家的重要經(jīng)典，應(yīng)當(dāng)仔細(xì)閱讀。

54、有連山，有歸藏。有周易，三易詳。

【解釋】《連山》、《歸藏》、《周易》，是我國(guó)古代的三部書，這三部書合稱“三易”，“三易”是用“卦”的形式來說明宇宙間萬(wàn)事萬(wàn)物循環(huán)變化的道理的書籍。

55、有典謨，有訓(xùn)誥。有誓命，書之奧。

【解釋】《書經(jīng)》的內(nèi)容分六個(gè)部分：一典，是立國(guó)的基本原則;二謨，即治國(guó)計(jì)劃;三訓(xùn)，即大臣的態(tài)度;四誥，即國(guó)君的通告;五誓，起兵文告;六命，國(guó)君的命令。

56、我周公，作周禮。著六官，存治體。

【解釋】周公著作了《周禮》，其中記載著當(dāng)時(shí)六宮的官制以及國(guó)家的組成情況。

57、大小戴，注禮記。述圣言，禮樂備。

【解釋】戴德和戴圣整理并且注釋《禮記》，傳述和闡揚(yáng)了圣賢的著作，這使后代人知道了前代的典章制度和有關(guān)禮樂的情形。

58、曰國(guó)風(fēng)，曰雅頌。號(hào)四詩(shī)，當(dāng)諷詠。

【解釋】《國(guó)風(fēng)》、《大雅》、《小雅》、《頌》，合稱為四詩(shī)，它是一種內(nèi)容豐富、感情深切的詩(shī)歌，實(shí)在是值得我們?nèi)ダ收b的。

59、詩(shī)既亡，春秋作。寓褒貶，別善惡。

【解釋】后來由于周朝的衰落，詩(shī)經(jīng)也就跟著被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在這本書中隱含著對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的褒貶以及對(duì)各國(guó)善惡行為的分辯。

60、三傳者，有公羊。有左氏，有谷梁。

【解釋】三傳就是羊高所著的《公羊傳》，左丘明所著的《左傳》和谷梁赤所著的《谷梁傳》，它們都是解釋《春秋》的書。

61、經(jīng)既明，方讀子。撮其要，記其事。

【解釋】經(jīng)傳都讀熟了然后讀子書。子書繁雜，必須選擇比較重要的來讀，并且要記住每件事的本末因果。

62、五子者，有荀揚(yáng)。文中子，及老莊。

【解釋】五子是指荀子、揚(yáng)子、文中子、老子和莊子。他們所寫的書，便稱為子書。

63、經(jīng)子通，讀諸史?？际老?，知終始。

【解釋】經(jīng)書和子書讀熟了以后，再讀史書、讀史時(shí)必須要考究各朝各代的世系，明白他們盛衰的原因，才能從歷史中記取教訓(xùn)。

64、自羲農(nóng)，至黃帝。號(hào)三皇，居上世。

【解釋】自伏羲氏、神農(nóng)氏到黃帝，這三位上古時(shí)代的帝王都能勤政愛民、非常偉大，因此后人尊稱他們?yōu)椤叭省薄?/p>

65、唐有虞，號(hào)二帝。相揖遜，稱盛世。

【解釋】黃帝之后，有唐堯和虞舜二位帝王，堯認(rèn)為自己的兒子不肖，而把帝位傳給了才德兼?zhèn)涞乃?，在兩位帝王治理下，天下太平，人人稱頌。

66、夏有禹，商有湯。周文武，稱三王。

【解釋】夏朝的開國(guó)君主是禹，商朝的開國(guó)君主是湯，周朝的開國(guó)君主是文王和武王。這幾個(gè)德才兼?zhèn)涞木醣缓笕朔Q為三王。

67、夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。

【解釋】禹把帝位傳給自己的兒子，從此天下就成為一個(gè)家族所有的了。經(jīng)過四百多年，夏被湯滅掉，從而結(jié)束了它的統(tǒng)治。

68、周武王，始誅紂。八百載，最長(zhǎng)久。

【解釋】周武王起兵滅掉商朝，殺死紂王，建立周朝，周朝的歷史最長(zhǎng)，前后延續(xù)了八百多年。

69、周轍東，王綱墜。逞干戈，尚游說。

【解釋】自從周平王東遷國(guó)都后，對(duì)諸侯的控制力就越來越弱了。諸侯國(guó)之間時(shí)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，而游說之士也開始大行其道。

70、始春秋，終戰(zhàn)國(guó)。五霸強(qiáng)，七雄出。

【解釋】東周分為兩個(gè)階段，一是春秋時(shí)期，一是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。春秋時(shí)的齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王號(hào)稱五霸。戰(zhàn)國(guó)的七雄分別為齊楚燕韓趙魏秦。

71、嬴秦氏，始兼并。傳二世，楚漢爭(zhēng)。

【解釋】戰(zhàn)國(guó)末年，秦國(guó)的勢(shì)力日漸強(qiáng)大，把其他諸侯國(guó)都滅掉了，建立了統(tǒng)一的秦朝。秦傳到二世胡亥，天下又開始大亂，最后，形成楚漢相爭(zhēng)的局面。

72、高祖興，漢業(yè)建。至孝平，王莽篡。

【解釋】漢高祖打敗了項(xiàng)羽，建立漢朝。漢朝的帝位傳了兩百多年，到了孝平帝時(shí)，就被王莽篡奪了。

73、光武興，為東漢。四百年，終于獻(xiàn)。

【解釋】王莽篡權(quán)。改國(guó)號(hào)為新，天下大亂，劉秀推翻更始帝，恢復(fù)國(guó)號(hào)為漢，史稱東漢光武帝，東漢延續(xù)四百年，到漢獻(xiàn)帝的時(shí)候滅亡。

74、魏蜀吳，爭(zhēng)漢鼎。號(hào)三國(guó)，迄兩晉。

【解釋】東漢末年，魏國(guó)、蜀國(guó)、吳國(guó)爭(zhēng)奪天下，形成三國(guó)相爭(zhēng)的局面。后來魏滅了蜀國(guó)和吳國(guó)，但被司馬炎篡奪了帝位，建立了晉朝，晉又分為東晉和西晉兩個(gè)時(shí)期。

75、宋齊繼，梁陳承。為南朝，都金陵。

【解釋】晉朝王室南遷以后，不久就衰亡了，繼之而起的是南北朝時(shí)代。南朝包括宋齊梁陳，國(guó)都建在金陵。

76、北元魏，分東西。宇文周，興高齊。

【解釋】北朝則指的是元魏。元魏后來也分裂成東魏和西魏，西魏被宇文覺篡了位，建立了北周;東魏被高洋篡了位，建立了北齊。

77、迨至隋，一土宇。不再傳，失統(tǒng)緒。

【解釋】楊堅(jiān)重新統(tǒng)一了中國(guó)，建立了隋朝，歷史上稱為隋文帝。他的兒子隋煬帝楊廣即位后，荒淫無(wú)道，隋朝很快就滅亡了。

78、唐高祖，起義師。除隋亂，創(chuàng)國(guó)基。

【解釋】唐高祖李淵起兵反隋，最后隋朝滅亡，他戰(zhàn)勝了各路的反隋義軍，取得了天下，建立起唐朝。

79、二十傳，三百載。梁滅之，國(guó)乃改。

【解釋】唐朝的統(tǒng)治近三百年，總共傳了二十位皇帝。到唐昭宣帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝從此滅亡。為和南北朝時(shí)期的梁相區(qū)別，歷史上稱為后梁。

80、梁唐晉，及漢周。稱五代，皆有由。

【解釋】后梁、后唐、后晉、后漢和后周五個(gè)朝代的更替時(shí)期，歷史上稱作五代，這五個(gè)朝代的更替都有著一定的原因。

81、炎宋興，受周禪。十八傳，南北混。

【解釋】趙匡胤接受了后周“禪讓”的帝位，建立宋朝。宋朝相傳了十八個(gè)皇帝之后，北方的少數(shù)民族南下侵?jǐn)_，結(jié)果又成了南北混戰(zhàn)的局面。

82、遼與金，皆稱帝。元滅金，絕宋世。

【解釋】北方的遼人、金人和蒙古人都建立了國(guó)家，自稱皇帝，最后蒙古人滅了金朝和宋朝，建立了元朝，重又統(tǒng)一了中國(guó)。

83、輿圖廣，超前代。九十年，國(guó)祚廢。

【解釋】元趄的疆域很廣大，所統(tǒng)治的領(lǐng)土，超過了以前的每一個(gè)朝代。然而它只維持了短短九十年，就被農(nóng)民起義推翻了。

84、太祖興，國(guó)大明。號(hào)洪武，都金陵。

【解釋】元朝末年，明太祖朱元璋起義，最后推翻元朝統(tǒng)治，統(tǒng)一全國(guó)，建立大明，他自己當(dāng)上了皇帝，號(hào)洪武，定都在金陵。

85、迨成祖，遷燕京。十六世，至崇禎。

【解釋】到明成祖即位后，把國(guó)都由金陵遷到北方的燕京。明朝共傳了十六個(gè)皇帝，直到崇禎皇帝為止，明朝就滅亡了。

86、權(quán)閹肆，寇如林。李闖出，神器焚。

【解釋】明朝末年，宦官專權(quán)，天下大亂，老百姓紛紛起義，以闖王李自成為首的起義軍攻破北京，迫使崇禎皇帝自殺，明朝最后滅亡。

87、清世祖，膺景命。靖四方，克大定。

【解釋】清軍入關(guān)后，清世祖順治皇帝在北京登上帝座，平定了各地的混亂局面，使得老百姓可以重新安定地生活。

88、由康雍，歷乾嘉。民安富，治績(jī)夸。

【解釋】順治皇以后，分別是康熙、雍正、乾隆和嘉慶四位皇帝，在此期間，天下太平，人民生活比較安定，國(guó)家也比較強(qiáng)盛。

89、道咸間，變亂起。始英法，擾都鄙。

【解釋】清朝道光、咸豐年間，發(fā)生了變亂，英軍挑起鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。英、法兩國(guó)分別以亞羅號(hào)事件和法國(guó)神父被殺為由組成聯(lián)軍，直攻北京。

90、同光后，宣統(tǒng)弱。傳九帝，滿清歿。

【解釋】同治、光緒皇帝以后，清朝的國(guó)勢(shì)已經(jīng)破敗不堪，當(dāng)傳到第九代宣統(tǒng)皇帝時(shí)，就被孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻了。

三字經(jīng)英文版朗讀篇九

人之初，性未顯，潛剛?cè)?，隱惡善。梨味甜，杏味酸，世萬(wàn)物，有先天。

先天性，也可改，重教育，授后天。近朱赤，近墨黑，人能教，性可遷。

昔孟母，擇鄰處，近學(xué)堂，子成賢。德育人，心歸正，行有準(zhǔn)，為規(guī)范。

善聚福，惡惹禍，和生財(cái)，怒結(jié)怨。信則立，謊易破，義得心，苛眾叛。

謙受益，滿招損，兼聽明，偏信暗。正光榮，邪可恥，勤補(bǔ)拙，懶養(yǎng)饞。

儉促成，奢致敗，富施仁，窮思變。后天理，記心間，起步正，毋走偏。

青少年，勿貪玩，奮上進(jìn)，勇向前。少不學(xué)，成何為，學(xué)得慢，甩后邊。

差一步，誤百步，想跟上，作大難。學(xué)知識(shí)，固重要，明世理，更當(dāng)先。

德與才，須兼?zhèn)?，品與行，不可偏。無(wú)才能，事難成，心不正，起禍端。

學(xué)做人，先修德，最要緊，正三觀。第一觀，人生觀，要唯物，重實(shí)踐。

重科學(xué)，謀發(fā)展，創(chuàng)偉業(yè)，志登天。人生價(jià)，在奉獻(xiàn)，惜生命，爭(zhēng)時(shí)間。

不貪生，不輕生，重名節(jié)，重貢獻(xiàn)。視人格，重于命，講誠(chéng)信，立尊嚴(yán)。

忠祖國(guó)，愛人民，孝長(zhǎng)尊，敬先賢。義同仁，憐幼弱，近君子，遠(yuǎn)小奸。

讀好書，限上網(wǎng)，勤學(xué)業(yè)，務(wù)華年。戒賭毒，防犯罪，學(xué)英雄，當(dāng)模范。

第二觀，仕途觀，為人民，做清官。執(zhí)大政，德為首，人為本，民為天。

干部層，似寶塔，民眾間，金光閃。為清官，一塊磚，甘獻(xiàn)身，塔上邊。

位高低，一樣看，盡其責(zé)，不偷閑。求上進(jìn)，觀念正，靠政績(jī)，憑實(shí)干。

職位高，責(zé)任大，站得高，看得遠(yuǎn)。站塔頂，更偉大，扛風(fēng)云，擎九天。

為國(guó)家，操碎心，為國(guó)強(qiáng)，為民安。為公民，處盛世，享太平，比蜜甜。

官愛民，民擁官，結(jié)同心，堅(jiān)如磐。第三觀，金錢觀，珍惜財(cái)，不可貪。

取有道，用有道，不揮霍，不貪婪。視金錢，如水火，適量好，過量險(xiǎn)。

何為適，取應(yīng)得，用有度，知足安。何為過，取非分，用無(wú)度，生邪念。

適得福，過招禍，如火燒，似水淹。富施德，眾人盼，共致富，富一片。

富不仁，眾人怨，觸眾怒，生禍患。三觀明，立身正，新時(shí)代，好青年。

中年人，擎天柱，國(guó)與家，任在肩。忠和孝，忠在先，國(guó)強(qiáng)盛，家自安。

當(dāng)干部，愛群眾，利民事，認(rèn)真辦。公生明，廉生威，謹(jǐn)防腐，慎防變。

做工人，精技藝，靠科學(xué)，苦研練。搞建設(shè)，搞生產(chǎn)，保質(zhì)量，嚴(yán)把關(guān)。

從科技，攻尖端，為和平，促發(fā)展。為人類，造幸福，獻(xiàn)畢生，瀝肝膽。

今種地，免納糧，新農(nóng)民，目標(biāo)遠(yuǎn)。富自家，強(qiáng)國(guó)家，益世界，多外援。

搞經(jīng)商，促流通，通則活，活即繁。誠(chéng)信本，仁義利，興中華，功勛顯。

從教育，為師表，慎于行，謹(jǐn)于言。嘔心血，育后代，學(xué)蠟燭，效春蠶。

為軍人，守國(guó)門，舍小家，保河山。哪有難，哪里見，國(guó)安危，雙肩擔(dān)。

執(zhí)法者，盡忠勇，如天平，似利劍。兩袖清，一身正，維民利，護(hù)民權(quán)。

行醫(yī)道，行人道，德高尚，術(shù)精湛。益生命，助健康，救死傷，扶危難。

敬事業(yè)，愛崗位，須端正，家庭觀。上敬老，下愛小，夫妻間，互讓虔。

和兄弟，睦親鄰，守公德，行友善。小家安，無(wú)牽掛，效祖國(guó)，放心干。

眾行業(yè)，崗不同，車馬炮，棋一盤。各司職，保將帥，建和諧，盛空前。

夕陽(yáng)紅，無(wú)限美，站好崗，交好班。家務(wù)事，漸少管，讓晚輩，勤鍛煉。

兒和女，同樣看，一碗水，要平端。對(duì)晚輩，別太嚴(yán)，少責(zé)備，多慰勉。

憶往昔，講崢嶸，好傳統(tǒng)，代代傳。重起居，多活動(dòng)，自身健，兒女安。

度量大，心胸寬，容江河，納山川。自心平，合家歡，以笑臉，迎笑顏。

氣舒暢，體康健，得長(zhǎng)壽，樂百年。

三字經(jīng)英文版朗讀篇十

人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。

茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。

昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。

竇燕山，有義方。教五子，名俱揚(yáng)。

養(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰。

子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。

玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。

為人子，方少時(shí)。親師友，習(xí)禮儀。

香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。

融四歲，能讓梨。弟于長(zhǎng)，宜先知。

首孝悌，次見聞。知某數(shù)，識(shí)某文。

一而十，十而百。百而千，千而萬(wàn)。

三才者，天地人。三光者，日月星。

三綱者，君臣義。父子親，夫婦順。

曰春夏，曰秋冬。此四時(shí)，運(yùn)不窮。

曰南北，曰西東。此四方，應(yīng)乎中。

曰水火，木金土。此五行，本乎數(shù)。

曰仁義，禮智信。此五常，不容紊。

稻粱菽，麥?zhǔn)蝠ⅰ４肆?，人所食?/p>

馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。

曰喜怒，曰哀懼。愛惡欲，七情具。

青赤黃，及黑白。此五色，目所識(shí)。

酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。

膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。

匏土革，木石金。絲與竹，乃八音。

曰平上，曰去入。此四聲，宜調(diào)協(xié)。

高曾祖，父而身。身而子，子而孫。

自子孫，至玄曾。乃九族，人之倫。

父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。

長(zhǎng)幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。

此十義，人所同。當(dāng)師敘，勿違背。

斬齊衰，大小功。至緦麻，五服終。

禮樂射，御書數(shù)。古六藝，今不具。

惟書學(xué)，人共遵。既識(shí)字，講說文。

有古文，大小篆。隸草繼，不可亂。

若廣學(xué)，懼其繁。但略說，能知原。

凡訓(xùn)蒙，須講究。詳訓(xùn)詁，明句讀。

為學(xué)者，必有初。小學(xué)終，至四書。

論語(yǔ)者，二十篇。群弟子，記善言。

孟子者，七篇止。講道德，說仁義。

作中庸，子思筆。中不偏，庸不易。

作大學(xué)，乃曾子。自修齊，至平治。

孝經(jīng)通，四書熟。如六經(jīng)，始可讀。

詩(shī)書易，禮春秋。號(hào)六經(jīng)，當(dāng)講求。

有連山，有歸藏。有周易，三易詳。

有典謨，有訓(xùn)誥。有誓命，書之奧。

我周公，作周禮。著六官，存治體。

大小戴，注禮記。述圣言，禮樂備。

曰國(guó)風(fēng)，曰雅頌。號(hào)四詩(shī)，當(dāng)諷詠。

詩(shī)既亡，春秋作。寓褒貶，別善惡。

三傳者，有公羊。有左氏，有谷梁。

經(jīng)既明，方讀子。撮其要，記其事。

五子者，有荀揚(yáng)。文中子，及老莊。

經(jīng)子通，讀諸史。考世系，知始終。

自羲農(nóng)，至黃帝。號(hào)三皇，居上世。

唐有虞，號(hào)二帝。相揖遜，稱盛世。

夏有禹，商有湯。周武王，稱三王。

夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。

湯伐夏，國(guó)號(hào)商。六百載，至紂亡。

周武王，始誅紂。八百載，最長(zhǎng)久。

周轍東，王綱墜。逞干戈，尚游說。

始春秋，終戰(zhàn)國(guó)。五霸強(qiáng)，七雄出。

嬴秦氏，始兼并。傳二世，楚漢爭(zhēng)。

高祖興，漢業(yè)建。至孝平，王莽篡。

光武興，為東漢。四百年，終于獻(xiàn)。

魏蜀吳，爭(zhēng)漢鼎。號(hào)三國(guó)，迄兩晉。

宋齊繼，梁陳承。為南朝，都金陵。

北元魏，分東西。宇文周，與高齊。

迨至隋，一土宇。不再傳，失統(tǒng)緒。

唐高祖，起義師。除隋亂，創(chuàng)國(guó)基。

二十傳，三百載。梁滅之，國(guó)乃改。

梁唐晉，及漢周。稱五代，皆有由。

炎宋興，受周禪。十八傳，南北混。

遼與金，皆稱帝。元滅金，絕宋世。

輿圖廣，超前代。九十年，國(guó)祚廢。

太祖興，國(guó)大明。號(hào)洪武，都金陵。

迨成祖，遷燕京。十六世，至崇禎。

權(quán)閹肆，寇如林。李闖出，神器焚。

清世祖，膺景命。靖四方，克大定。

由康雍，歷乾嘉。民安富，治績(jī)夸。

道咸間，變亂起。始英法，擾都鄙。

同光后，宣統(tǒng)弱。傳九帝，滿清歿。

革命興，廢帝制。立憲法，建民國(guó)。

古今史，全在茲。載治亂，知興衰。

史雖繁，讀有次。史記一，漢書二。

后漢三，國(guó)志四。兼證經(jīng)，參通鑒。

讀史者，考實(shí)錄。通古今，若親目。

昔仲尼，師項(xiàng)橐。古圣賢，尚勤學(xué)。

趙中令，讀魯論。彼既仕，學(xué)且勤。

披蒲編，削竹簡(jiǎn)。彼無(wú)書，且知勉。

頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦。

如囊螢，如映雪。家雖貧，學(xué)不輟。

如負(fù)薪，如掛角。身雖勞，猶苦卓。

蘇老泉，二十七。始發(fā)憤，讀書籍。

彼既老，猶悔遲。爾小生，宜早思。

若梁灝，八十二。對(duì)大廷，魁多士。

彼既成，眾稱異。爾小生，宜立志。

瑩八歲，能詠詩(shī)。泌七歲，能賦棋。

彼穎悟，人稱奇。爾幼學(xué)，當(dāng)效之。

蔡文姬，能辯琴。謝道韞，能詠吟。

彼女子，且聰敏。爾男子，當(dāng)自警。

唐劉晏，方七歲。舉神童，作正字。

口而誦，心而惟。朝于斯，夕于斯。

晏雖幼，身已仕。有為者，亦若是。

犬守夜，雞司晨。茍不學(xué)，曷為人。

蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學(xué)，不如物。

幼而學(xué)，壯而行。上致君，下澤民。

揚(yáng)名聲，顯父母。光于前，裕于后。

人遺子，金滿贏。我教子，唯一經(jīng)。

勤有功，戲無(wú)益。戒之哉，宜勉力。

《三字經(jīng)》，是中國(guó)的傳統(tǒng)啟蒙教材。在中國(guó)古代經(jīng)典當(dāng)中，《三字經(jīng)》是最淺顯易懂的讀本之一?！度纸?jīng)》取材典故范，包括中國(guó)傳統(tǒng)文化的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、天文地理、人倫義理、忠孝節(jié)義等等，而核心思想又包括了“仁，義，誠(chéng)，敬，孝?！北痴b《三字經(jīng)》的同時(shí)，就了解了常識(shí)、傳統(tǒng)國(guó)學(xué)及歷史故事，以及故事內(nèi)涵中的做人做事道理。在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、順口、易記等特點(diǎn)，使其與《百家姓》、《千字文》并稱為中國(guó)傳統(tǒng)蒙學(xué)三大讀物，合稱“三百千”。

三字經(jīng)英文版朗讀篇十一

孟母：亞圣孟子的母親。

擇：選擇。

處：居住的地方。

機(jī)杼：機(jī)，織補(bǔ)用的木架子；杼，織補(bǔ)用的梭子。

竇燕山：原名竇禹均，幽洲人，因?yàn)楫?dāng)?shù)孛麑傺?，所以又名燕山?/p>

義方：指良好的家訓(xùn)。

從前，孟子的母親曾經(jīng)一連搬過三次家，是為了替孟子選擇良好的居住環(huán)境。有一天，孟子逃學(xué)回家，難過的孟母立刻拿出刀子來，把快要織完的布割斷，讓孟子知道半途而廢將一事無(wú)成。

五代后晉時(shí)，燕山地方有個(gè)名叫竇禹均的人，教導(dǎo)孩子的方法非常好，因此他的五個(gè)孩子都很有成就，博得人們的贊譽(yù)，當(dāng)時(shí)，沒有人不知到他們的'。

我們都知道，孟子是我國(guó)歷史上的“亞圣”，他的學(xué)問很好，還收了許多學(xué)生，他能有這些成就，全都要?dú)w功于孟母。

在孟子小的時(shí)候，住家附近剛好是個(gè)墳場(chǎng)，每天都會(huì)有出殯或掃墓的人，哭哭啼啼的從這里經(jīng)過，孟子見了覺得好玩，也學(xué)著玩起出殯的游戲，孟母知道后，決定換個(gè)環(huán)境。

這一次，他們搬到鎮(zhèn)上，每想到附近住著一位屠夫，孟子又學(xué)著屠夫拿著刀子，玩起剁豬肉的游戲，于是孟母又決定搬家了，因?yàn)樗拉h(huán)境對(duì)一個(gè)人的影響是很大的。

他決定帶孟子搬到學(xué)校附近。果然，從此孟子便跟其他學(xué)生一樣捧著書本，搖頭晃腦的背誦著。

有一天，孟子逃學(xué)回來，孟母正在織布，她一氣之下，剪破了正片織好的布，然后對(duì)孟子說：“你讀書就想我織布一樣，要腳踏實(shí)地才能做得好，如今你隨意逃學(xué)，就象我剪斷這塊布一樣，前功盡棄了?！?/p>

從此，孟子便發(fā)奮讀書，果然成為中國(guó)的大學(xué)問家。

三字經(jīng)英文版朗讀篇十二

人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。

昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼。竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)。

養(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰。子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。

玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。為人子，方少時(shí)，親師友，習(xí)禮儀。

香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。融四歲，能讓梨。弟于長(zhǎng)，宜先知。

首孝悌，次見聞，知某數(shù)，識(shí)某文。一而十，十而百，百而千，千而萬(wàn)。

三才者，天地人。三光者，日月星。三綱者，君臣義，父子親，夫婦順。

曰春夏，曰秋冬，此四時(shí)，運(yùn)不窮。曰南北，曰西東，此四方，應(yīng)乎中。

曰水火，木金土，此五行，本乎數(shù)。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。

曰黃道，日所躔。曰赤道，當(dāng)中權(quán)。赤道下，溫暖極。我中華，在東北。

曰江河，曰淮濟(jì)。此四瀆，水之紀(jì)。曰岱華，嵩恒衡。此五岳，山之名。

曰士農(nóng)，曰工商。此四民，國(guó)之良。曰仁義，禮智信，此五常，不容紊。

地所生，有草木，此植物，遍水陸。有蟲魚，有鳥獸，此動(dòng)物，能飛走。

稻粱菽，麥?zhǔn)蝠?，此六谷，人所食。馬牛羊，雞犬豕，此六畜，人所飼。

曰喜怒，曰哀懼，愛惡欲，七情具。青赤黃，及白黑，此五色，目所識(shí)。

酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。

匏土革，木石金，絲與竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四聲，宜調(diào)協(xié)。

高曾祖，父而身，身而子，子而孫。自子孫，至玄曾，乃九族，人之倫。

父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。長(zhǎng)幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。

此十義，人所同。當(dāng)順敘，勿違背。斬齊衰，大小功。至緦麻，五服終。

禮樂射，御書數(shù)，古六藝，今不具。唯書學(xué)，人共遵，既識(shí)字，講說文。

有古文，大小篆，隸草繼，不可亂。若廣學(xué)，懼其繁，但略說，能知源。

凡訓(xùn)蒙，須講究，詳訓(xùn)詁，明句讀。為學(xué)者，必有初，小學(xué)終，至四書。

論語(yǔ)者，二十篇，群弟子，記善言。孟子者，七篇止，講道德，說仁義。

作中庸，子思筆，中不偏，庸不易。作大學(xué)，乃曾子，自修齊，至平治。

孝經(jīng)通，四書熟，如六經(jīng)，始可讀。詩(shī)書易，禮春秋，號(hào)六經(jīng)，當(dāng)講求。

有連山，有歸藏，有周易，三易詳。有典謨，有訓(xùn)誥。有誓命，書之奧。

我周公，作周禮，著六官，存治體。大小戴，注禮記，述圣言，禮樂備。

曰國(guó)風(fēng)，曰雅頌，號(hào)四詩(shī)，當(dāng)諷詠。詩(shī)既亡，春秋作，寓褒貶，別善惡。

三傳者，有公羊，有左氏，有谷梁。經(jīng)既明，方讀子。撮其要，記其事。

五子者，有荀楊，文中子，及老莊。經(jīng)子通，讀諸史，考世系，知終始。

自羲農(nóng)，至黃帝，號(hào)三皇，居上世。唐有虞，號(hào)二帝，相揖遜，稱盛世。

夏有禹，商有湯，周文武，稱三王。夏傳子，家天下，四百載，遷夏社。

湯伐夏，國(guó)號(hào)商，六百載，至紂亡。周武王，始誅紂，八百載，最長(zhǎng)久。

周轍東，王綱墜，逞干戈，尚游說。始春秋，終戰(zhàn)國(guó)，五霸強(qiáng)，七雄出。

嬴秦氏，始兼并，傳二世，楚漢爭(zhēng)。高祖興，漢業(yè)建，至孝平，王莽篡。

光武興，為東漢，四百年，終于獻(xiàn)。魏蜀吳，爭(zhēng)漢鼎，號(hào)三國(guó)，迄兩晉。

宋齊繼，梁陳承，為南朝，都金陵。北元魏，分東西，宇文周，與高齊。

迨至隋，一土宇，不再傳，失統(tǒng)緒。唐高祖，起義師，除隋亂，創(chuàng)國(guó)基。

二十傳，三百載，梁滅之，國(guó)乃改。梁唐晉，及漢周，稱五代，皆有由。

炎宋興，受周禪，十八傳，南北混。遼與金，皆稱帝，元滅金，絕宋世。

輿圖廣，超前代，九十年，國(guó)祚廢。太祖興，國(guó)大明，號(hào)洪武，都金陵，

迨成祖，遷燕京，十六世，至崇禎。權(quán)閹肆，寇如林，李闖出，神器焚。

清世祖，膺景命，靖四方，克大定。由康雍，歷乾嘉，民安富，治績(jī)夸。

道咸間，變亂起，始英法，擾都鄙。同光后，宣統(tǒng)弱，傳九帝，滿清歿。

革命興，廢帝制，立憲法，建民國(guó)。古今史，全在茲，載治亂，知興衰。

史雖繁，讀有次。史記一，漢書二。后漢三，國(guó)志四。兼證經(jīng)，參通鑒。

讀史者，考實(shí)錄。通古今，若親目。口而誦，心而惟。朝于斯，夕于斯。

昔仲尼，師項(xiàng)橐，古圣賢，尚勤學(xué)。趙中令，讀魯論，彼既仕，學(xué)且勤。

披蒲編，削竹簡(jiǎn)。彼無(wú)書，且知勉。頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦。

如囊螢，如映雪，家雖貧，學(xué)不輟。如負(fù)薪，如掛角，身雖勞，猶苦卓。

蘇老泉，二十七，始發(fā)憤，讀書籍。彼既老，猶悔遲。爾小生，宜早思。

若梁灝，八十二，對(duì)大廷，魁多士。彼既成，眾稱異。爾小生，宜立志。

瑩八歲，能詠詩(shī)。泌七歲，能賦碁。彼穎悟，人稱奇。爾幼學(xué)，當(dāng)效之。

蔡文姬，能辨琴。謝道韞，能詠吟。彼女子，且聰敏。爾男子，當(dāng)自警。

唐劉晏，方七歲，舉神童，作正字。彼雖幼，身已仕。有為者，亦若是。

犬守夜，雞司晨。茍不學(xué)，曷為人。蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學(xué)，不如物。

幼而學(xué)，壯而行，上致君，下澤民。揚(yáng)名聲，顯父母，光于前，裕于后。

人遺子，金滿籝。我教子，惟一經(jīng)。勤有功，戲無(wú)益。戒之哉，宜勉力。

《三字經(jīng)》的內(nèi)容分為六個(gè)部分，每一部分有一個(gè)中心。

從“口而誦，心而維”至“戒之哉，宜勉力”強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要勤奮刻苦、孜孜不倦，只有從小打下良好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，長(zhǎng)大才能有所作為，“上致君，下澤民”。

《三字經(jīng)》內(nèi)容的`排列順序極有章法，體現(xiàn)了作者的教育思想。作者認(rèn)為教育兒童要重在禮儀孝悌，端正孩子們的思想，知識(shí)的傳授則在其次，即“首孝悌，次見聞”。訓(xùn)導(dǎo)兒童要先從小學(xué)入手，即先識(shí)字，然后讀經(jīng)、子兩類的典籍。經(jīng)部子部書讀過后，再學(xué)習(xí)史書，書中說：“經(jīng)子通，讀諸史”。

《三字經(jīng)》最后強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的態(tài)度和目的?？梢哉f，《三字經(jīng)》既是一部?jī)和R(shí)字課本，同時(shí)也是作者論述啟蒙教育的著作，這在閱讀時(shí)需加注意。

《三字經(jīng)》用典多，知識(shí)性強(qiáng)，是一部在儒家思想指導(dǎo)下編成的讀物，充滿了積極向上的精神。

《三字經(jīng)》的版本很多，清朝道光年間刊行的版本是最通行的一種。我們采用的則是民國(guó)年間的增補(bǔ)本。

作者介紹：

《三字經(jīng)》其書作者說法大致有四種：

三、或者又有區(qū)適子所撰，黎貞增廣之說；

四、世傳王應(yīng)麟撰，王應(yīng)麟（1223—1296），南宋學(xué)者，字伯厚，號(hào)深寧居士。清代夏之翰《〈小學(xué)紺珠〉序》：“迨年十七，始知其《三字經(jīng)》作者自先生（王應(yīng)麟），因取文熟復(fù)焉，而嘆其要而該也?！鼻宕R興思《〈三字經(jīng)〉注解備要敘》：“宋儒王伯厚先生《三字經(jīng)》一出，海內(nèi)外子弟之發(fā)蒙者，咸恭若球刀?！倍济鞔_認(rèn)為《三字經(jīng)》是王應(yīng)麟所撰?！度纸?jīng)》具有識(shí)字、廣見聞和灌輸封建倫理道德觀念，即傳授知識(shí)與封建政治思想教育雙重功能。書中文筆自然流暢，樸實(shí)無(wú)華，深入淺出，情真意切．此書中有段僅用三百多字便概括了中華五千年歷史的變遷，歷來備受贊譽(yù)。《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》，俗稱“三百千”，而《三字經(jīng)》后來居上。這里的“居上”殆源于數(shù)字順序，未必便是根據(jù)三書之內(nèi)容與作用的有意排列。但事實(shí)上，綜其覆蓋讀者之廣、教育作用之深以及流傳時(shí)間之久觀而言，《三字經(jīng)》在中國(guó)古代蒙書教材中，不能不說是影響最大、最有代表性的書。巍哉，《三字經(jīng)》堪稱“蒙學(xué)之冠”。

作者是誰(shuí)？該書的作者應(yīng)該不止是宋代的王應(yīng)麟一個(gè)，因?yàn)樵凇度纸?jīng)》中有這樣一句話：“明太祖，久親師。傳建文，方四祀。遷北京，永樂嗣。迨崇禎，煤山逝。”顯然在明代以后，也有人完善過此書。

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三字經(jīng)英文版朗讀篇十三

三字經(jīng)是文學(xué)的`寶藏，一篇又一篇的故事寓意吸引著大家。

人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。

昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼。竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)。

養(yǎng)不教，父之過，教不嚴(yán)，師之惰。子不學(xué)，非所宜，幼不學(xué)，老何為?

玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義。為人子，方少時(shí)，親師友，習(xí)禮儀。

香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)。融四歲，能讓梨，弟于長(zhǎng)，宜先知。

首孝悌，次見聞，知某數(shù)，識(shí)某文。一而十，十而百，百而千，千而萬(wàn)。

三才者，天地人，三光者，日月星。三綱者，君臣義，父子親，夫婦順。

曰春夏，曰秋冬，此四時(shí)，運(yùn)不窮。曰南北，曰西東，此四方，應(yīng)乎中。

曰水火，木金土，此五行，本乎數(shù)。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。

曰黃道，日所躔。曰赤道，當(dāng)中權(quán)。赤道下，溫暖極。我中華，在東北。

曰江河，曰淮濟(jì)。此四瀆，水之紀(jì)。曰岱華，嵩恒衡。此五岳，山之名。

曰士農(nóng)，曰工商。此四民，國(guó)之良。曰仁義，禮智信，此五常，不容紊。

地所生，有草木。此植物，遍水陸。有蟲魚，有鳥獸。此動(dòng)物，能飛走。

稻粱菽，麥?zhǔn)蝠ⅰ４肆?，人所食。馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。

曰喜怒，曰哀懼，愛惡欲，七情具。青赤黃，及白黑，此五色，目所識(shí)。

酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。

匏土革，木石金，絲與竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四聲，宜調(diào)協(xié)。

高曾祖，父而身，身而子，子而孫。自子孫，至玄曾，乃九族，人之倫。

父子恩，夫婦從，兄則友，弟則恭;長(zhǎng)幼序，友與朋，君則敬，臣則忠。

此十義，人所同，當(dāng)順敘，勿違背。斬齊衰，大小幼。至緦麻，五服終。

禮樂射，御書數(shù)，古六藝，今不具。唯書學(xué)，人共遵，既識(shí)字，講說文。

有古文，大小篆，隸草繼，不可亂。

若廣學(xué)，懼其繁，但略說，能知源。凡訓(xùn)蒙，須講究，詳訓(xùn)詁，明句讀。

為學(xué)者，必有初，小學(xué)終，至四書。論語(yǔ)者，二十篇，群弟子，記善言。

孟子者，七篇止，講道德，說仁義。作中庸，子思筆，中不偏，庸不易。

作大學(xué)，乃曾子，自修齊，至平治。孝經(jīng)通，四書熟，如六經(jīng)，始可讀。

詩(shī)書易，禮春秋，號(hào)六經(jīng)，當(dāng)講究。有連山，有歸藏，有周易，三易詳。

有典謨，有訓(xùn)誥，有誓命，書之奧。我周公，作周禮，著六官，存治體。

大小戴，注禮記，述圣言，禮樂備。曰國(guó)風(fēng)，曰雅頌，號(hào)四詩(shī)，當(dāng)諷詠。

詩(shī)既亡，春秋作，寓褒貶，別善惡。三傳者，有公羊，有左氏，有谷梁。

經(jīng)既明，方讀子，撮其要，記其事。五子者，有荀揚(yáng)，文中子，及老莊。

經(jīng)子通，讀諸史，考世系，知終始。自羲農(nóng)，至黃帝，號(hào)三皇，居上世。

唐有虞，號(hào)二帝，相揖遜，稱盛世。夏有禹，商有湯，周文武，稱三王。

夏傳子，家天下，四百載，遷夏社。湯伐夏，國(guó)號(hào)商，六百載，至紂亡。

周武王，始誅紂，八百載，最長(zhǎng)久。周轍東，王綱墜，逞干戈，尚游說。

始春秋，終戰(zhàn)國(guó)，五霸強(qiáng)，七雄出。蠃秦氏，始兼并，傳二世，楚漢爭(zhēng)。

高祖興，漢業(yè)建，至孝平，王莽篡。光武興，為東漢，四百年，終于獻(xiàn)。

魏蜀吳，爭(zhēng)漢鼎，號(hào)三國(guó)，迄兩晉。宋齊繼，梁陳承，為南朝，都金陵。

北元魏，分東西，宇文周，與高齊。迨至隋，一土宇，不再傳，失統(tǒng)緒。

唐高祖，起義師，除隋亂，創(chuàng)國(guó)基。二十傳，三百載，梁滅之，國(guó)乃改。

梁唐晉，及漢周，稱五代，皆有由。炎宋興，受周禪。十八傳，南北混。

遼與金，皆稱帝，元滅金，絕宋世。輿圖廣，超前代，九十載，國(guó)祚廢。

太祖興，國(guó)大明，號(hào)洪武，都金陵。迨成祖，遷燕京，十六世，至崇禎。

權(quán)閹肆，寇如林，李闖出，神器焚。清世祖，膺景命，靖四方，克大定。

由康雍，歷乾嘉。民安富，治績(jī)夸。道咸間，變亂起。始英法，擾都鄙。

同光后，宣統(tǒng)弱。傳九帝，滿清歿。革命興，廢帝制。立憲法，建民國(guó)。

古今史，全在茲。載治亂，知興衰。史雖繁，讀有次。史記一，漢書二。

后漢三，國(guó)志四。兼證經(jīng)，參通鑒。讀史者，考實(shí)錄，通古今，若親目。

口而誦，心而惟，朝于斯，夕于斯。昔仲尼，師項(xiàng)橐，古圣賢，尚勤學(xué)。

趙中令，讀魯論，彼既仕，學(xué)且勤。彼蒲編，削竹簡(jiǎn)，彼無(wú)書，且知勉。

頭懸梁，錐刺股，彼不教，自勤苦。如囊螢，如映雪，家雖貧，學(xué)不輟。

如負(fù)薪，如掛角，身雖勞，猶苦卓。蘇老泉，二十七，始發(fā)憤，讀書籍。

彼既老，猶悔遲，爾小生，宜早思。若梁灝，八十二，對(duì)大廷，魁多士。

彼既成，眾稱異，爾小生，宜立志?，摪藲q，能詠詩(shī)，泌七歲，能賦棋。

彼穎悟，人稱奇，爾幼學(xué)，當(dāng)效之。蔡文姬，能辨琴，謝道韞，能詠吟。

彼女子，且聰敏，爾男子，當(dāng)自警。唐劉晏，方七歲，舉神童，作正字。

彼雖幼，身已仕，爾幼學(xué)，勉而致。有為者，亦若是。

犬守夜，雞司晨，茍不學(xué)，曷為人?蠶吐絲，蜂釀蜜，人不學(xué)，不如物。

幼而學(xué)，壯而行，上致君，下澤民。揚(yáng)名聲，顯父母，光于前，裕于后。

人遺子，金滿籯，我教子，惟一經(jīng)。勤有功，戲無(wú)益，戒之哉，宜勉力。

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三字經(jīng)英文版朗讀篇十四

竇燕山?有義方?教五子?名俱揚(yáng)?養(yǎng)不教?父之過。

教不嚴(yán)?師之惰?子不學(xué)?非所宜?幼不學(xué)?老何為。

玉不琢?不成器?人不學(xué)?不知義?為人子?方少時(shí)。

親師友?習(xí)禮儀?香九齡?能溫席?孝于親?所當(dāng)執(zhí)。

融四歲?能讓梨?弟于長(zhǎng)?宜先知?首孝弟?次見聞。

知某數(shù)?識(shí)某文?一而十?十而百?百而千?千而萬(wàn)。

三才者?天地人?三光者?日月星?三綱者?君臣義。

父子親?夫婦順?曰春夏?曰秋冬?此四時(shí)?運(yùn)不窮。

曰南北?曰西東?此四方?應(yīng)乎中?曰水火?木金土。

此五行?本乎數(shù)?曰仁義?禮智信?此五常?不容紊。

稻粱菽?麥?zhǔn)蝠?此六谷?人所食?馬牛羊?雞犬豕。

此六畜?人所飼?曰喜怒?曰哀懼?愛惡欲?七情具。

匏土革?木石金?絲與竹?乃八音?高曾祖?父而身。

身而子?子而孫?自子孫?至玄曾?乃九族?人之倫。

父子恩?夫婦從?兄則友?弟則恭?長(zhǎng)幼序?友與朋。

君則敬?臣則忠?此十義?人所同?凡訓(xùn)蒙?須講究。

詳訓(xùn)詁?名句讀?為學(xué)者?必有初?小學(xué)終?至四書。

論語(yǔ)者?二十篇?群弟子?記善言?孟子者?七篇止。

講道德?說仁義?作中庸?乃孔伋?中不偏?庸不易。

作大學(xué)?乃曾子?自修齊?至平治?孝經(jīng)通?四書熟。

如六經(jīng)?始可讀?詩(shī)書易?禮春秋?號(hào)六經(jīng)?當(dāng)講求。

有連山?有歸藏?有周易?三易詳?有典謨?有訓(xùn)誥。

有誓命?書之奧?我周公?作周禮?著六官?存治體。

大小戴?注禮記?述圣言?禮樂備?曰國(guó)風(fēng)?曰雅頌。

號(hào)四詩(shī)?當(dāng)諷詠?詩(shī)既亡?春秋作?寓褒貶?別善惡。

三傳者?有公羊?有左氏?有谷梁?經(jīng)既明?方讀子。

撮其要?記其事?五子者?有荀楊?文中子?及老莊。

經(jīng)子通?讀諸史?考世系?知終始?自羲農(nóng)?至黃帝。

號(hào)三皇?居上世?唐有虞?號(hào)二帝?相揖遜?稱盛世。

夏有禹?商有湯?周文武?稱三王?夏傳子?家天下。

四百載?遷夏社?湯伐夏?國(guó)號(hào)商?六百載?至紂亡。

周武王?始誅紂?八百載?最長(zhǎng)久?周轍東?王綱墮。

逞干戈?尚游說?始春秋?終戰(zhàn)國(guó)?五霸強(qiáng)?七雄出。

嬴秦氏?始兼并?傳二世?楚漢爭(zhēng)?高祖興?漢業(yè)建。

至孝平?王莽篡?光武興?為東漢?四百年?終于獻(xiàn)。

魏蜀吳?爭(zhēng)漢鼎?號(hào)三國(guó)?迄兩晉?宋齊繼?梁陳承。

為南朝?都金陵?北元魏?分東西?宇文周?與高齊。

迨至隋?一土宇?不再傳?失統(tǒng)緒?唐高祖?起義師。

除隋亂?創(chuàng)國(guó)基?二十傳?三百載?梁滅之?國(guó)乃改。

梁唐晉?及漢周?稱五代?皆有由?炎宋興?受周禪。

十八傳?南北混?遼與金?皆稱帝?元滅金?絕宋世。

輿圖廣?超前代?九十年?國(guó)祚廢?太祖興?國(guó)大明。

號(hào)洪武?都金陵?迨成祖?遷燕京?十六世?至崇禎。

權(quán)閹肆?寇如林?李闖出?神器焚?清世祖?應(yīng)景命。

靖四方?克大定?古今史?全在茲?載治亂?知興衰。

讀史書?考實(shí)錄?通古今?若親目?口而誦?心而惟。

朝于斯?夕于斯?昔仲尼?師項(xiàng)橐?古圣賢?尚勤學(xué)。

趙中令?讀魯論?彼既仕?學(xué)且勤?披蒲編?削竹簡(jiǎn)。

彼無(wú)書?且知勉?頭懸梁?錐刺股?彼不教?自勤苦。

如囊螢?如映雪?家雖貧?學(xué)不輟?如負(fù)薪?如掛角。

身雖勞?猶苦卓?蘇老泉?二十七?始發(fā)憤?讀書籍。

彼既老?猶悔遲?爾小生?宜早思?若梁灝?八十二。

對(duì)大廷?魁多士?彼既成?眾稱異?爾小生?宜立志。

瑩八歲?能詠詩(shī)?泌七歲?能賦棋?彼穎悟?人稱奇。

爾幼學(xué)?當(dāng)效之?蔡文姬?能辨琴?謝道韞?能詠吟。

彼女子?且聰敏?爾男子?當(dāng)自警?唐劉晏?方七歲。

舉神童?作正字?彼雖幼?身已仕?爾幼學(xué)?勉而致。

有為者?亦若是?犬守夜?雞司晨?茍不學(xué)?曷為人。

蠶吐絲?蜂釀蜜?人不學(xué)?不如物?幼而學(xué)?壯而行。

上致君?下澤民?揚(yáng)名聲?顯父母?光于前?裕于后。

人遺子?金滿嬴?我教子?惟一經(jīng)?勤有功?戲無(wú)益。

戒之哉?宜勉力。

三字經(jīng)英文版朗讀篇十五

爾幼學(xué)當(dāng)效之蔡文姬能辨琴謝道韞能詠吟。

彼女子且聰敏爾男子當(dāng)自警唐劉晏方七歲。

舉神童作正字彼雖幼身已仕爾幼學(xué)勉而致。

有為者亦若是犬守夜雞司晨茍不學(xué)曷為人。

蠶吐絲蜂釀蜜人不學(xué)不如物幼而學(xué)壯而行。

上致君下澤民揚(yáng)名聲顯父母光于前裕于后。

人遺子金滿嬴我教子惟一經(jīng)勤有功戲無(wú)益。

戒之哉宜勉力。

《三字經(jīng)》是我國(guó)不可多得的寶貴遺產(chǎn)，有不同版本，全文字?jǐn)?shù)從1120字至1722字不等。

《三字經(jīng)》是中國(guó)的傳統(tǒng)兒童啟蒙教材，在中國(guó)古代經(jīng)典當(dāng)中，三字經(jīng)是最淺顯易懂的讀本之一，歷久不衰。

《三字經(jīng)》取材典故，包括中國(guó)五千年神傳文化的`文學(xué)、歷史、哲學(xué)、天文地理、人倫義理、忠孝節(jié)義等等，內(nèi)容相當(dāng)豐富。背誦《三字經(jīng)》的同時(shí)，就了解了常識(shí)、傳統(tǒng)國(guó)學(xué)及歷史故事，以及故事內(nèi)涵中的做人做事道理。

在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、順口、易記等特點(diǎn)，使其與《百家姓》、《千字文》、《千家詩(shī)》同為中國(guó)古代私塾的初級(jí)入門課本，合稱“三百千千”。

從“口而誦，心而維”至“戒之哉，宜勉力”，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要勤奮刻苦、孜孜不倦，只有從小打下良好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，長(zhǎng)大才能有所作為，“上致君，下澤民”。

三字經(jīng)英文版朗讀篇十六

提起三字經(jīng)，相信大家都不陌生。以下是三字經(jīng)集體朗讀，一起看看吧。

人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。

茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。

昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。

竇燕山，有義方。教五子，名俱揚(yáng)。

養(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰。

子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。

玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。

為人子，方少時(shí)。親師友，習(xí)禮儀。

香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。

融四歲，能讓梨。弟于長(zhǎng)，宜先知。

首孝悌，次見聞。知某數(shù)，識(shí)某文。

一而十，十而百。百而千，千而萬(wàn)。

三才者，天地人。三光者，日月星。

三綱者，君臣義。父子親，夫婦順。

曰春夏，曰秋冬。此四時(shí)，運(yùn)不窮。

曰南北，曰西東。此四方，應(yīng)乎中。

曰士農(nóng)，曰工商。此四民，國(guó)之良。

曰筆墨，曰紙硯。此四寶，藏文房。

曰水火，木金土。此五行，本乎數(shù)。

十干者，甲至癸。十二支，子至亥。

曰黃道，日所躔。曰赤道，當(dāng)中權(quán)。

赤道下，溫暖極。我中華，在東北。

寒燠均，霜露改。右高原，左大海。

曰仁義，禮智信。此五常，不容紊。

稻粱菽，麥?zhǔn)蝠ⅰ４肆?，人所食?/p>

馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。

曰喜怒，曰哀懼。愛惡欲，七情具。

青赤黃，及黑白。此五色，目所識(shí)。

酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。

膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。

匏土革，木石金。絲與竹，乃八音。

曰平上，曰去入。此四聲，宜調(diào)協(xié)。

高曾祖，父而身。身而子，子而孫。

自子孫，至玄曾。乃九族，人之倫。

父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。

長(zhǎng)幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。

此十義，人所同。當(dāng)師敘，勿違背。

斬齊衰，大小功。至緦麻，五服終。

禮樂射，御書數(shù)。古六藝，今不具。

惟書學(xué)，人共遵。既識(shí)字，講說文。

有古文，大小篆。隸草繼，不可亂。

若廣學(xué)，懼其繁。但略說，能知原。

凡訓(xùn)蒙，須講究。詳訓(xùn)詁，明句讀。

為學(xué)者，必有初。小學(xué)終，至四書。

論語(yǔ)者，二十篇。群弟子，記善言。

孟子者，七篇止。講道德，說仁義。

作中庸，乃孔伋。中不偏，庸不易。

作大學(xué)，乃曾子。自修齊，至平治。

孝經(jīng)通，四書熟。如六經(jīng)，始可讀。

詩(shī)書易，禮春秋。號(hào)六經(jīng)，當(dāng)講求。

有連山，有歸藏。有周易，三易詳。

有典謨，有訓(xùn)誥。有誓命，書之奧。

我周公，作周禮。著六官，存治體。

大小戴，注禮記。述圣言，禮樂備。

曰國(guó)風(fēng)，曰雅頌。號(hào)四詩(shī)，當(dāng)諷詠。

詩(shī)既亡，春秋作。寓褒貶，別善惡。

三傳者，有公羊。有左氏，有谷梁。

經(jīng)既明，方讀子。撮其要，記其事。

五子者，有荀揚(yáng)。文中子，及老莊。

經(jīng)子通，讀諸史?？际老?，知始終。

自羲農(nóng)，至黃帝。號(hào)三皇，居上世。

唐有虞，號(hào)二帝。相揖遜，稱盛世。

夏有禹，商有湯。周武王，稱三王。

夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。

湯伐夏，國(guó)號(hào)商。六百載，至紂亡。

周武王，始誅紂。八百載，最長(zhǎng)久。

周轍東，王綱墜。逞干戈，尚游說。

始春秋，終戰(zhàn)國(guó)。五霸強(qiáng)，七雄出。

嬴秦氏，始兼并。傳二世，楚漢爭(zhēng)。

高祖興，漢業(yè)建。至孝平，王莽篡。

光武興，為東漢。四百年，終于獻(xiàn)。

魏蜀吳，爭(zhēng)漢鼎。號(hào)三國(guó)，迄兩晉。

宋齊繼，梁陳承。為南朝，都金陵。

北元魏，分東西。宇文周，與高齊。

迨至隋，一土宇。不再傳，失統(tǒng)緒。

唐高祖，起義師。除隋亂，創(chuàng)國(guó)基。

二十傳，三百載。梁滅之，國(guó)乃改。

梁唐晉，及漢周。稱五代，皆有由。

炎宋興，受周禪。十八傳，南北混。

遼與金，皆稱帝。元滅金，絕宋世。

輿圖廣，超前代。九十年，國(guó)祚廢。

太祖興，國(guó)大明。號(hào)洪武，都金陵。

迨成祖，遷燕京。十六世，至崇禎。

權(quán)閹肆，寇如林。李闖出，神器焚。

清世祖，膺景命。靖四方，克大定。

由康雍，歷乾嘉。民安富，治績(jī)夸。

道咸間，變亂起。始英法，擾都鄙。

同光后，宣統(tǒng)弱。傳九帝，滿清歿。

革命興，廢帝制。立憲法，建民國(guó)。

古今史，全在茲。載治亂，知興衰。

史雖繁，讀有次。史記一，漢書二。

后漢三，國(guó)志四。兼證經(jīng)，參通鑒。

讀史者，考實(shí)錄。通古今，若親目。

昔仲尼，師項(xiàng)橐。古圣賢，尚勤學(xué)。

趙中令，讀魯論。彼既仕，學(xué)且勤。

披蒲編，削竹簡(jiǎn)。彼無(wú)書，且知勉。

頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦。

如囊螢，如映雪。家雖貧，學(xué)不輟。

如負(fù)薪，如掛角。身雖勞，猶苦卓。

蘇老泉，二十七。始發(fā)憤，讀書籍。

彼既老，猶悔遲。爾小生，宜早思。

若梁灝，八十二。對(duì)大廷，魁多士。

彼既成，眾稱異。爾小生，宜立志。

瑩八歲，能詠詩(shī)。泌七歲，能賦棋。

彼穎悟，人稱奇。爾幼學(xué)，當(dāng)效之。

蔡文姬，能辯琴。謝道韞，能詠吟。

彼女子，且聰敏。爾男子，當(dāng)自警。

唐劉晏，方七歲。舉神童，作正字。

口而誦，心而惟。朝于斯，夕于斯。

晏雖幼，身已仕。有為者，亦若是。

犬守夜，雞司晨。茍不學(xué)，曷為人。

蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學(xué)，不如物。

幼而學(xué)，壯而行。上致君，下澤民。

揚(yáng)名聲，顯父母。光于前，裕于后。

人遺子，金滿贏。我教子，唯一經(jīng)。

勤有功，戲無(wú)益。戒之哉，宜勉力。

譯文。

1、人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。

【解釋】人出生之初，稟性本身都是善良的，天性也都相差不多，只是后天所處的環(huán)境不同和所受教育不同，彼此的習(xí)性才形成了巨大的差別。

2、茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。

【解釋】如果從小不好好教育，善良的本性就會(huì)變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。

3、昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。

【解釋】戰(zhàn)國(guó)時(shí)，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境。一次孟子逃學(xué)，孟母就折斷了織布的機(jī)杼來教育孟子。

4、竇燕山，有義方。教五子，名俱揚(yáng)。

【解釋】五代時(shí)，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個(gè)兒子都很有成就，同時(shí)科舉成名。

5、養(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰。

【解釋】?jī)H僅是供養(yǎng)兒女吃穿，而不好好教育，是父母的過錯(cuò)。只是教育，但不嚴(yán)格要求就是做老師的懶惰了。

6、子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。

【解釋】小孩子不肯好好學(xué)習(xí)，是很不應(yīng)該的。一個(gè)人倘若小時(shí)候不好好學(xué)習(xí)，到老的時(shí)候既不懂做人的道理，又無(wú)知識(shí)，那么到老的時(shí)候都很難有所作為的。

7、玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。

【解釋】玉不打磨雕刻，不會(huì)成為精美的器物;人若是不學(xué)習(xí)，就不懂得禮儀，不能成才。

8、為人子，方少時(shí)。親師友，習(xí)禮儀。

【解釋】做兒女的，從小時(shí)候就要親近老師和朋友，以便從他們那里學(xué)習(xí)到許多為人處事的禮節(jié)和知識(shí)。

9、香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。

【解釋】東漢人黃香，九歲時(shí)就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個(gè)孝順父母的人都應(yīng)該實(shí)行和效仿的。

10、融四歲，能讓梨，悌于長(zhǎng)，宜先知。

【解釋】漢代人孔融四歲時(shí)，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛兄長(zhǎng)的道理，是每個(gè)人從小就應(yīng)該知道的。“弟”通“悌”，尊敬友愛。

11、首孝悌，次見聞。知某數(shù)，識(shí)某文。

【解釋】人生急當(dāng)首務(wù)者，莫大于孝悌，故人事親事長(zhǎng)，必要盡其孝悌。孝悌乃一件大事。其次一等，多見天下之事，以廣其所知，多聞古今之理，以廣其所學(xué)。知十百千萬(wàn)之?dāng)?shù)為某數(shù)，識(shí)古今圣賢之事為某文也。

12、一而十，十而百。百而千，千而萬(wàn)。

【解釋】中國(guó)采用十進(jìn)位算術(shù)方法:一到十是基本的數(shù)字，然后十個(gè)十是一百，十個(gè)一百是一千，十個(gè)一千是一萬(wàn)……一直變化下去。

13、三才者，天地人。三光者，日月星。

【解釋】還應(yīng)該知道一些日常生活常識(shí)。三才指的是天、地、人三個(gè)方面。三光就是太陽(yáng)、月亮、星星。

14、三綱者，君臣義。父子親，夫婦順。

【解釋】三綱是人與人之間關(guān)系應(yīng)該遵守的三個(gè)行為準(zhǔn)則，就是君王與臣子的言行要合乎義理，父母子女之間相親相愛，夫妻之間和順相處。

15、曰春夏，曰秋冬。此四時(shí)，運(yùn)不窮。

【解釋】春、夏、秋、冬叫做四季。季節(jié)不斷變化，春去夏來，秋去冬來，如此循環(huán)往復(fù)，永不停止。

16、曰南北，曰西東。此四方，應(yīng)乎中。

【解釋】東、南、西、北，做“四方”，是指各個(gè)方向的位置。這四個(gè)方位，必須有個(gè)中央位置對(duì)應(yīng)，才能把各個(gè)方位定出來。

17、曰水火，木金土。此五行，本乎數(shù)。

【解釋】“五行”，就是金、木、水、火、土。這是中國(guó)古代用來指宇宙各種事物的抽象概念，是根據(jù)一、二、三、四、五這五個(gè)數(shù)字和組合變化而產(chǎn)生的。

18、十干者，甲至癸。十二支，子至亥。

【解釋】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，又叫“天干”;“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代記時(shí)的標(biāo)記。

19、曰黃道，日所躔。曰赤道，當(dāng)中權(quán)。

【解釋】太陽(yáng)行走的軌跡叫做黃道，大地所在的平面位于中間，這個(gè)平面叫做赤道。根據(jù)中國(guó)古代天圓地方的宇宙觀，不知道地球是球體，所說的赤道應(yīng)該就指的是所生活的平面。

地球圍繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)，而太陽(yáng)又圍繞著銀河系中心運(yùn)轉(zhuǎn)。太陽(yáng)運(yùn)行的軌道叫“黃道”，在地球中央有一條假想的與地軸垂直的大圓圈，這就是赤道。

20、赤道下，溫暖極。我中華，在東北。

【解釋】在赤道地區(qū)，溫度最高，氣候特別炎熱，從赤道向南北兩個(gè)方向，氣溫逐漸變低。中國(guó)是地處地球的東北邊。

21、寒燠均，霜露改。右高原，左大海。

【解釋】中國(guó)氣候冷暖勻稱而有霜露。右邊是高原，左邊是大海。

22、曰江河，曰淮濟(jì)。此四瀆，水之紀(jì)。

【解釋】中國(guó)直接流入大海的有長(zhǎng)江、黃河、淮河和濟(jì)水，這四條大河是中國(guó)河流的代表。

23、曰岱華，嵩恒衡。此五岳，山之名。

【解釋】中國(guó)的五大名山，稱為“五岳”，就是東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，這五座山是中國(guó)大山的代表。

24、古九州，今改制。稱行省，三十五。

【解釋】中國(guó)漢時(shí)以轄九州統(tǒng)管全國(guó)，現(xiàn)為省，總共三十五個(gè)。

25、曰士農(nóng)，曰工商。此四民，國(guó)之良。

【解釋】知識(shí)分子、農(nóng)民、工人和商人，是國(guó)家不可缺少的棟梁，稱為四民，這是社會(huì)重要的組成部分。

26、曰仁義，禮智信。此五常，不容紊。

【解釋】如果所有的人都能以仁、義、禮、智、信這五種不變的法則作為處事做人的標(biāo)準(zhǔn)，社會(huì)就會(huì)永保祥和，所以每個(gè)人都應(yīng)遵守，不可怠慢疏忽。

27、地所生，有草木。此植物，遍水陸。

【解釋】除了人類，在地球上還有花草樹木，這些屬于植物，在陸地上和水里到處都有。

28、有蟲魚，有鳥獸。此動(dòng)物，能飛走。

【解釋】蟲、魚、鳥、獸屬于動(dòng)物，這些動(dòng)物有的能在天空中飛，有的能在陸地上走，有的能在水里游。

29、稻粱菽，麥?zhǔn)蝠?。此六谷，人所食?/p>

【解釋】人類生活中的主食有的來自植物，像稻子、小麥、豆類、玉米和高粱，這些是日常生活的重要食品。

30、馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。

【解釋】在動(dòng)物中有馬、牛、羊、雞、狗和豬，這叫六畜。這些動(dòng)物和六谷一樣本來都是野生的。后來被人們漸漸馴化后，才成為人類日常生活的必需品。

31、曰喜怒，曰哀懼。愛惡欲，七情俱。

【解釋】高興叫做喜，生氣叫做怒，傷心叫做哀，害怕叫做懼，心里喜歡叫愛，討厭叫惡，內(nèi)心很貪戀叫做欲，合起來叫七情。這是人生下來就有的七種感情。

32、青赤黃，及黑白。此五色，目所識(shí)。

【解釋】青色、黃色、赤色、黑色和白色，這是中國(guó)古代傳統(tǒng)的五行中的五種顏色，是人們的肉眼能夠識(shí)別的。

33、酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。

【解釋】在平時(shí)所吃的食物中，全能用嘴巴分辨出來的，有酸、甜、苦、辣和咸，這五種味道。

34、膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。

【解釋】鼻子可以聞出東西的氣味，氣味主要有五種，即羊膻味、燒焦味、香味、魚腥味和腐朽味。

35、匏土革，木石金。絲與竹，乃八音。

【解釋】中國(guó)古代人把制造樂器的材料，分為八種，即匏瓜、黏土、皮革、木塊、石頭、金屬、絲線與竹子，稱為“八音”。

36、曰平上，曰去入。此四聲，宜調(diào)協(xié)。

【解釋】中國(guó)古代把說話聲音的聲調(diào)分為平、上、去、入四種。四聲的運(yùn)用必須和諧，聽起來才能使人舒暢。

37、高曾祖，父而身。身而子，子而孫。

【解釋】由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父親，父親生自己本身，自己生兒子，兒子再生孫子。

38、自子孫，至玄曾。乃九族，人之倫。

【解釋】由自己的兒子、孫子再接下去，就是曾孫和玄孫。從高祖父到玄孫稱為“九族”。這“九族”代表著人的長(zhǎng)幼尊卑秩序和家族血統(tǒng)的承續(xù)關(guān)系。

39、父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。

【解釋】父親與兒子之間要注重相互的恩情，夫妻之間的感情要和順，哥哥對(duì)弟弟要友愛，弟弟對(duì)哥哥則要尊敬。

40、長(zhǎng)幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。

【解釋】年長(zhǎng)的和年幼的交往要注意長(zhǎng)幼尊卑的次序;朋友相處應(yīng)該互相講信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏們就會(huì)對(duì)他忠心耿耿了。

41、此十義，人所同。當(dāng)師敘，勿違背。

【解釋】前面提到的十義:父慈、子孝、夫和、妻順、兄友、弟恭、朋信、友義、君敬、臣忠，這是人人都應(yīng)遵守的，千萬(wàn)不能違背。

42、斬齊衰，大小功。至緦麻，五服終。

【解釋】斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻，這是中國(guó)古代親族中不同的人死去時(shí)穿的五種孝服。

43、禮樂射，御書數(shù)。古六藝，今不具。

【解釋】禮法、音樂、射箭、駕車、書法和算數(shù)是古代讀書人必須學(xué)習(xí)的六種技藝，這六種技藝到現(xiàn)已經(jīng)沒有人能同時(shí)具備了。

44、惟書學(xué)，人共遵。既識(shí)字，講說文。

【解釋】在六藝中，只有書法現(xiàn)今社會(huì)還是每個(gè)人都推崇的。當(dāng)一個(gè)人認(rèn)識(shí)字以后，就可以去研究《說文解字》，這樣對(duì)于研究高深的學(xué)問是有幫助的。

45、有古文，大小篆。隸草繼，不可亂。

【解釋】中國(guó)的文字發(fā)展經(jīng)歷了古文、大篆、小篆、隸書、草書，這一定要認(rèn)清楚，不可搞混亂了。

46、若廣學(xué)，懼其繁。但略說，能知原。

【解釋】假如想廣泛地學(xué)習(xí)知識(shí)，實(shí)在是不容易的事，也無(wú)從下手，但如能做大體研究，還是能了解到許多基本的道理。

47、凡訓(xùn)蒙，須講究。詳訓(xùn)詁，明句讀。

【解釋】凡是教導(dǎo)剛?cè)雽W(xué)的兒童的老師，必須把每個(gè)字都講清楚，每句話都要解釋明白，并且使學(xué)童讀書時(shí)懂得斷句。

48、為學(xué)者，必有初。小學(xué)終，至四書。

【解釋】作為一個(gè)學(xué)者，求學(xué)的初期打好基礎(chǔ)，把小學(xué)知識(shí)學(xué)透了，才可以讀“四書”。

49、論語(yǔ)者，二十篇。群弟子，記善言。

【解釋】《論語(yǔ)》這本書共有二十篇。是孔子的弟子們，以及弟子的弟子們，記載有關(guān)孔子言論的一部書。

50、孟子者，七篇止。講道德，說仁義。

【解釋】《孟子》這本書是孟軻所作，共分七篇。內(nèi)容也是有關(guān)品行修養(yǎng)、發(fā)揚(yáng)道德仁義等優(yōu)良德行的言論。

51、作中庸，乃孔伋。中不偏，庸不易。

【解釋】作《中庸》這本書的是孔伋，“中”是不偏的意思，“庸”是不變的意思。

52、作大學(xué)，乃曾子。自修齊，至平治。

【解釋】作《大學(xué)》這本書的是曾參，他提出了“修身齊家治國(guó)平天下”的主張。

53、孝經(jīng)通，四書熟。如六經(jīng)，始可讀。

【解釋】把四書讀熟了，孝經(jīng)的道理弄明白了，才可以去讀六經(jīng)這樣深?yuàn)W的書。

54、詩(shī)書易，禮春秋。號(hào)六經(jīng)，當(dāng)講求。

【解釋】《詩(shī)》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》，再加上《樂》稱六經(jīng)，這是中國(guó)古代儒家的重要經(jīng)典，應(yīng)當(dāng)仔細(xì)閱讀。

55、有連山，有歸藏。有周易，三易詳。

【解釋】《連山》、《歸藏》、《周易》，是我國(guó)古代的三部書，這三部書合稱“三易”，“三易”是用“卦”的形式來說明宇宙間萬(wàn)事萬(wàn)物循環(huán)變化的道理的書籍。

56、有典謨，有訓(xùn)誥。有誓命，書之奧。

【解釋】《書經(jīng)》的內(nèi)容分六個(gè)部分:一典，是立國(guó)的基本原則;二謨，即治國(guó)計(jì)劃;三訓(xùn)，即大臣的態(tài)度;四誥，即國(guó)君的通告;五誓，起兵文告;六命，國(guó)君的命令。

57、我周公，作周禮。著六官，存治體。

【解釋】周公著作了《周禮》，其中記載著當(dāng)時(shí)六宮的官制以及國(guó)家的組成情況。

58、大小戴，注禮記。述圣言，禮樂備。

【解釋】戴德和戴圣整理并且注釋《禮記》，傳述和闡揚(yáng)了圣賢的著作，這使后代人知道了前代的典章制度和有關(guān)禮樂的情形。

59、曰國(guó)風(fēng)，曰雅頌。號(hào)四詩(shī)，當(dāng)諷詠。

【解釋】《國(guó)風(fēng)》、《大雅》、《小雅》、《頌》，合稱為四詩(shī)，它是一種內(nèi)容豐富、感情深切的詩(shī)歌，值得去朗誦。

60、詩(shī)既亡，春秋作。寓褒貶，別善惡。

【解釋】由于周朝的衰落，詩(shī)經(jīng)也就跟著被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在這本書中隱含著對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的褒貶以及對(duì)各國(guó)善惡行為的分辨。

61、三傳者，有公羊。有左氏，有谷梁。

【解釋】三傳就是羊高所著的《公羊傳》，左丘明所著的《左傳》和谷梁赤所著的《谷梁傳》，這些是解釋《春秋》的書。

62、經(jīng)既明，方讀子。撮其要，記其事。

【解釋】經(jīng)傳都讀熟了然后讀子書。子書繁雜，必須選擇比較重要的來讀，并且要記住每件事的本末因果。

63、五子者，有荀揚(yáng)。文中子，及老莊。

【解釋】五子是指荀子、揚(yáng)子、文中子、老子和莊子。他們所寫的書，便稱為子書。

64、經(jīng)子通，讀諸史?？际老担K始。

【解釋】經(jīng)書和子書讀熟了以后，再讀史書、讀史時(shí)必須要考究各朝各代的世系，明白他們盛衰的原因，才能從歷史中記取教訓(xùn)。

65、自羲農(nóng)，至黃帝。號(hào)三皇，居上世。

【解釋】自伏羲氏、神農(nóng)氏到黃帝，這三位上古時(shí)代的帝王都能勤政愛民、非常偉大，因此后人尊稱他們?yōu)椤叭省薄?/p>

66、唐有虞，號(hào)二帝。相揖遜，稱盛世。

【解釋】黃帝之后，有唐堯和虞舜二位帝王，堯認(rèn)為自己的兒子不肖，而把帝位傳給了才德兼?zhèn)涞乃?，在兩位帝王治理下，天下太平，人人稱頌。

67、夏有禹，商有湯。周文武，稱三王。

【解釋】夏朝的開國(guó)君主是禹，商朝的開國(guó)君主是湯，周朝的開國(guó)君主是文王和武王。這幾個(gè)德才兼?zhèn)涞木醣缓笕朔Q為三王。

68、夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。

【解釋】禹把帝位傳給自己的兒子，從此天下就成為一個(gè)家族所有的了。經(jīng)過四百多年，夏被湯滅掉，從而結(jié)束了它的統(tǒng)治。

69、湯伐夏，國(guó)號(hào)商，六百載，至紂亡。

【解釋】湯朝征討夏朝，定國(guó)號(hào)為商，過了六百多年，直到紂的滅亡。

70、周武王，始誅紂。八百載，最長(zhǎng)久。

【解釋】周武王起兵滅掉商朝，殺死紂王，建立周朝，周朝的歷史最長(zhǎng)，前后延續(xù)了八百多年。

71、周轍東，王綱墜。逞干戈，尚游說。

【解釋】自從周平王東遷國(guó)都后，對(duì)諸侯的控制力就越來越弱了。諸侯國(guó)之間時(shí)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，而游說之士也開始大行其道。

72、始春秋，終戰(zhàn)國(guó)。五霸強(qiáng)，七雄出。

【解釋】東周分為兩個(gè)階段，一是春秋時(shí)期，一是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。春秋時(shí)的齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王號(hào)稱五霸。戰(zhàn)國(guó)的七雄分別為齊楚燕韓趙魏秦。

73、嬴秦氏，始兼并。傳二世，楚漢爭(zhēng)。

【解釋】戰(zhàn)國(guó)末年，秦國(guó)的勢(shì)力日漸強(qiáng)大，把其他諸侯國(guó)都滅掉了，建立了統(tǒng)一的秦朝。秦傳到二世胡亥，天下又開始大亂，最后，形成楚漢相爭(zhēng)的局面。

74、高祖興，漢業(yè)建。至孝平，王莽篡。

【解釋】漢高祖打敗了項(xiàng)羽，建立漢朝。漢朝的帝位傳了兩百多年，到了孝平帝時(shí)，就被王莽篡奪了。

75、光武興，為東漢。四百年，終于獻(xiàn)。

【解釋】王莽篡權(quán)。改國(guó)號(hào)為新，天下大亂，劉秀推翻更始帝，恢復(fù)國(guó)號(hào)為漢，史稱東漢光武帝，東漢延續(xù)四百年，到漢獻(xiàn)帝的時(shí)候滅亡。

76、魏蜀吳，爭(zhēng)漢鼎。號(hào)三國(guó)，迄兩晉。

【解釋】東漢末年，魏國(guó)、蜀國(guó)、吳國(guó)爭(zhēng)奪天下，形成三國(guó)相爭(zhēng)的局面。后來魏滅了蜀國(guó)和吳國(guó)，但被司馬炎篡奪了帝位，建立了晉朝，晉又分為東晉和西晉兩個(gè)時(shí)期。

77、宋齊繼，梁陳承。為南朝，都金陵。

【解釋】晉朝王室南遷以后，不久就衰亡了，繼之而起的是南北朝時(shí)期。南朝包括宋齊梁陳，國(guó)都建在金陵。

78、北元魏，分東西。宇文周，興高齊。

【解釋】北朝則指的是元魏。元魏后來也分裂成東魏和西魏，西魏被宇文覺篡了位，建立了北周;東魏被高洋篡了位，建立了北齊。

79、迨至隋，一土宇。不再傳，失統(tǒng)緒。

【解釋】楊堅(jiān)重新統(tǒng)一了中國(guó)，建立了隋朝，歷史上稱為隋文帝。他的兒子隋煬帝楊廣即位后，荒淫無(wú)道，隋朝很快就滅亡了。

80、唐高祖，起義師。除隋亂，創(chuàng)國(guó)基。

【解釋】唐高祖李淵起兵反隋，最后隋朝滅亡，他戰(zhàn)勝了各路的反隋義軍，取得了天下，建立起唐朝。

81、二十傳，三百載。梁滅之，國(guó)乃改。

【解釋】唐朝的統(tǒng)治近三百年，總共傳了二十位皇帝。到唐昭宣帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝從此滅亡。為和南北朝時(shí)期的梁相區(qū)別，歷史上稱為后梁。

82、梁唐晉，及漢周。稱五代，皆有由。

【解釋】后梁、后唐、后晉、后漢和后周五個(gè)朝代的更替時(shí)期，歷史上稱作五代，這五個(gè)朝代的更替都有著一定的原因。

83、炎宋興，受周禪。十八傳，南北混。

【解釋】趙匡胤接受了后周“禪讓”的.帝位，建立宋朝。宋朝相傳了十八個(gè)皇帝之后，北方的少數(shù)民族南下侵?jǐn)_，結(jié)果又成了南北混戰(zhàn)的局面。

84、遼與金，皆稱帝。元滅金，絕宋世。

【解釋】北方的遼人、金人和蒙古人都建立了國(guó)家，自稱皇帝，最后蒙古人滅了金朝和宋朝，建立了元朝，重又統(tǒng)一了中國(guó)。

85、輿圖廣，超前代。九十年，國(guó)祚廢。

【解釋】元朝的疆域很廣大，所統(tǒng)治的領(lǐng)土，超過了以前的每一個(gè)朝代。然而它只維持了短短九十年，就被農(nóng)民起義推翻了。

86、太祖興，國(guó)大明。號(hào)洪武，都金陵。

【解釋】元朝末年，明太祖朱元璋起義，最后推翻元朝統(tǒng)治，統(tǒng)一全國(guó)，建立大明，年號(hào)洪武，定都在金陵。

87、迨成祖，遷燕京。十六世，至崇禎。

【解釋】到明成祖即位后，把國(guó)都由金陵遷到北方的燕京。明朝共傳了十六個(gè)皇帝，直到崇禎皇帝為止，明朝就滅亡了。

88、權(quán)閹肆，寇如林。李闖出，神器焚。

【解釋】明朝末年，宦官專權(quán)，天下大亂，老百姓紛紛起義，以闖王李自成為首的起義軍攻破北京，迫使崇禎皇帝自殺，明朝最后滅亡。

89、清世祖，膺景命。靖四方，克大定。

【解釋】清軍入關(guān)后，清世祖順治皇帝在北京登上帝座，平定了各地的混亂局面，使得老百姓可以重新安定地生活。

90、由康雍，歷乾嘉，民安富，治績(jī)夸。

【解釋】順治皇帝以后，分別是康熙、雍正、乾隆和嘉慶四位皇帝，在此期間，天下太平，人民生活比較安定，國(guó)家也比較強(qiáng)盛。

91、道咸間，變亂起，始英法，擾都鄙。

【解釋】清朝道光、咸豐年間，發(fā)生了變亂，英軍挑起戰(zhàn)爭(zhēng)。英法兩國(guó)分別以亞羅號(hào)事件和法國(guó)神父被殺為由組成聯(lián)軍，直攻北京。

92、同光后，宣統(tǒng)弱，傳九帝，滿清歿。

【解釋】同治、光緒皇帝以后，清朝的國(guó)勢(shì)已經(jīng)破敗不堪，當(dāng)傳到第九代宣統(tǒng)皇帝時(shí)，就被孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻了。

93、革命興，廢帝制，立憲法，建民國(guó)。

【解釋】孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了清朝政府的統(tǒng)治，廢除了帝制，建立了憲法，成立了中華民國(guó)政府，孫中山任臨時(shí)大總統(tǒng)。

94、古今史，全在茲。載治亂，知興衰。

【解釋】以上所敘述的是從三皇五帝到建立民國(guó)的古今歷史，通過對(duì)歷史的學(xué)習(xí)，可以了解各朝各代的治亂興衰，領(lǐng)悟到許多有益的東西。

95、史雖繁，讀有次。史記一，漢書二。

【解釋】中國(guó)的歷史書雖然紛繁、復(fù)雜，但在讀的時(shí)候應(yīng)該有次序:先讀《史記》，然后讀《漢書》。

96、后漢三，國(guó)志四。兼證經(jīng)，參通鑒。

【解釋】第三讀《后漢書》，第四讀《三國(guó)志》，讀的同時(shí)，還要參照經(jīng)書，參考《資治通鑒》，這樣就可以更好地了解歷史的治亂興衰了。

97、讀史者，考實(shí)錄。通古今，若親目。

【解釋】讀歷史的人應(yīng)該更進(jìn)一步地去翻閱歷史資料，了解古往今來事情的前因后果，就好像是自己親眼所見一樣。

98、口而誦，心而惟。朝于斯，夕于斯。

【解釋】讀書學(xué)習(xí)，要有恒心，要一邊讀，一邊用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到學(xué)習(xí)上，才能真正學(xué)好。

99、昔仲尼，師項(xiàng)橐。古圣賢，尚勤學(xué)。

【解釋】從前，孔子是個(gè)十分好學(xué)的人，當(dāng)時(shí)魯國(guó)有一位神童名叫項(xiàng)橐，孔子就曾向他學(xué)習(xí)。像孔子這樣的圣賢，尚不忘勤學(xué)。

100、趙中令，讀魯論。彼既仕，學(xué)且勤。

【解釋】宋朝時(shí)趙中令--趙普，他官已經(jīng)做到了中書令了，天天還手不釋卷地閱讀論語(yǔ)，不因?yàn)樽约阂呀?jīng)當(dāng)了高官，而忘記勤奮學(xué)習(xí)。

101、披蒲編，削竹簡(jiǎn)。彼無(wú)書，且知勉。

【解釋】西漢時(shí)路溫舒把文字抄在蒲草上閱讀。公孫弘將春秋刻在竹子削成的竹片上。兩人都很窮，買不起書，但還不忘勤奮學(xué)習(xí)。

102、頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦。

【解釋】晉朝的孫敬讀書時(shí)把自己的頭發(fā)拴在屋梁上，以免打瞌睡。戰(zhàn)國(guó)時(shí)蘇秦讀書每到疲倦時(shí)就用錐子刺大腿，他們不用別人督促而自覺勤奮苦讀。

103、如囊螢，如映雪。家雖貧，學(xué)不輟。

【解釋】晉朝人車胤，把螢火蟲放在紗袋里當(dāng)照明讀書。孫康則利用積雪的反光來讀書。他們兩人家境貧苦，卻能在艱苦條件下繼續(xù)求學(xué)。

104、如負(fù)薪，如掛角。身雖勞，猶苦卓。

【解釋】漢朝的朱買臣，以砍柴維持生活，每天邊擔(dān)柴邊讀書。隋朝李密放牛把書掛在牛角上，有時(shí)間就讀。他們?cè)谄D苦的環(huán)境里仍堅(jiān)持讀書。

105、蘇老泉，二十七。始發(fā)奮，讀書籍。

【解釋】唐宋八大家之一的蘇洵，號(hào)老泉，小時(shí)候不想念書，到了二十七歲的時(shí)候，才開始下決心努力學(xué)習(xí)，后來成了大學(xué)問家。

106、彼既老，猶悔遲。爾小生，宜早思。

【解釋】像蘇老泉上了年紀(jì)，才后悔當(dāng)初沒好好讀書，而我們年紀(jì)輕輕，更應(yīng)該把握大好時(shí)光，發(fā)奮讀書，才不至于將來后悔。

107、若梁灝，八十二。對(duì)大廷，魁多士。

【解釋】宋朝有個(gè)梁灝，在八十二歲時(shí)才考中狀元，在金殿上對(duì)皇帝提出的問題對(duì)答如流，所有參加考試的人都不如他。

108、彼既成，眾稱異。爾小生，宜立志。

【解釋】梁灝這么大年紀(jì)，尚能獲得成功，不能不使大家感到驚異，欽佩他的好學(xué)不倦。而我們應(yīng)該趁著年輕的時(shí)候，立定志向，努力用功就一定前途無(wú)量。

109、瑩八歲，能詠詩(shī)。泌七歲，能賦棋。

【解釋】北齊有個(gè)叫祖瑩的人，八歲就能吟詩(shī)，后來當(dāng)了秘書監(jiān)著作郎。另外唐朝有個(gè)叫李泌的人，七歲時(shí)就能以下棋為題而作出詩(shī)賦。

110、彼穎悟，人稱奇。爾幼學(xué)，當(dāng)效之。

【解釋】他們兩個(gè)人的聰明和才智，在當(dāng)時(shí)很受人們的贊賞和稱奇，我們正值求學(xué)的開始，應(yīng)該效法他們，努力用功讀書。

111、蔡文姬，能辨琴。謝道韞，能詠吟。

【解釋】在古代有許多出色的女能人。象東漢末年的蔡文姬能分辨琴聲好壞，晉朝的才女謝道韞則能出口成詩(shī)。

112、彼女子，且聰敏。爾男子，當(dāng)自警。

【解釋】像這樣的兩個(gè)女孩子，一個(gè)懂音樂，一個(gè)會(huì)做詩(shī)，天資如此聰慧;身為一個(gè)男子漢，更要時(shí)時(shí)警惕，充實(shí)自己才對(duì)。

113、唐劉晏，方七歲。舉神童，作正字。

【解釋】唐玄宗時(shí)，有一個(gè)名叫劉晏的小孩子，才只有七歲，就被推舉為神童，并且做了負(fù)責(zé)刊正文字的官。

114、彼雖幼，身已仕。有為者，亦若是。

【解釋】劉晏雖然年紀(jì)這么小，但卻已經(jīng)做官來，擔(dān)當(dāng)國(guó)家給他的重任，要想成為一個(gè)有用的人，只要勤奮好學(xué)，也可以和劉晏一樣名揚(yáng)后世。

115、犬守夜，雞司晨。茍不學(xué)，曷為人。

【解釋】狗在夜間會(huì)替人看守家門，雞在每天早晨天亮?xí)r報(bào)曉，人如果不能用心學(xué)習(xí)、迷迷糊糊過日子，有什么資格稱為人呢。

116、蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學(xué)，不如物。

【解釋】蠶吐絲以供做衣料，蜜蜂可以釀制蜂蜜，供人們食用。而人要是不懂得學(xué)習(xí)，以自己的知識(shí)、技能來實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，真不如小動(dòng)物。

117、幼而學(xué)，壯而行。上致君，下澤民。

【解釋】要在幼年時(shí)努力學(xué)習(xí)不斷充實(shí)自己，長(zhǎng)大后能夠?qū)W以致用，上替國(guó)家效力，下為人民謀福利。

118、揚(yáng)名聲，顯父母。光于前，裕于后。

【解釋】如果為人民做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，就會(huì)得到贊揚(yáng)，自己的父母也可以得到榮耀，給祖先增添了光彩，也給下代留下了好的榜樣。

119、人遺子，金滿贏。我教子，唯一經(jīng)。

【解釋】有的人遺留給子孫后代的是金銀錢財(cái)，但應(yīng)該教孩子精于讀書學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后做個(gè)有所作為的人。

120、勤有功，戲無(wú)益。戒之哉，宜勉力。

【解釋】反復(fù)講了許多道理，只是告訴孩子們，凡是勤奮上進(jìn)的人，都會(huì)有好的收獲，而只顧貪玩，浪費(fèi)了大好時(shí)光是一定要后悔的。

三字經(jīng)英文版朗讀篇十七

人之初，如玉璞，性與情，俱可塑，若不教，行乃偏，教之道，德為先。

昔賢母，善教子，孟斷機(jī)，岳刺字，養(yǎng)不教，親之過，教不學(xué)，兒之錯(cuò)。

玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知理，為人子，方少時(shí)，尊長(zhǎng)輩，習(xí)禮儀。

能溫席，小黃香，愛父母，意深長(zhǎng)，能讓梨，小孔融，手足誼，記心中。

孝與悌，須繼承，長(zhǎng)與幼，骨肉親，親養(yǎng)兒，多苦辛，報(bào)春暉，寸草心。

親有教，兒恭聽，做錯(cuò)事，即改正，親有過，諫其改，情意切，語(yǔ)和藹。

家務(wù)事，樂擔(dān)承，洗碗筷，掃門庭，家愛我，我愛家，推此心，愛中華。

晨早起，理容裝，齊抖擻，上學(xué)堂，朝霞艷，國(guó)旗升，凝眸立，添豪情。

人相處，貴誠(chéng)謙，待人寬，律己嚴(yán)，篤友誼，管與鮑，重道義，擇善交。

三人行，有我?guī)?，見人善，即思齊，已不欲，勿施人，已欲達(dá)，則達(dá)人。

見危難，勇相幫，救溺童，司馬光，罪與惡，源于貪，種苦果，終自嘗。

漢楊震，拒受金，廉潔者，世同欽，愛公物，重公益，胸坦蕩，全大局。

閱古今，國(guó)與家，成由儉，敗由奢，青少年，行莫差，縱私欲，等泥沙。

論人際，應(yīng)知禮，態(tài)度好，語(yǔ)言美，重環(huán)保，草芊芊，綠世界，碧云天。

我中華，禮儀邦，講文明，國(guó)運(yùn)昌，華夏史，似長(zhǎng)河，五千年，豪杰多。

炎黃德，堯舜繼，禹治水，周制禮，秦始皇，四海一，漢武帝，拓疆域。

唐太宗，貞觀治，清康熙，多建樹，蘇武節(jié)，骨錚錚，直諫鏡，有魏征。

范仲淹，懷天下，宋包拯，鋤橫霸，岳家軍，復(fù)河山，文天祥，寸心丹。

戚家軍，倭膽寒，鄭成功，復(fù)臺(tái)灣，舉先賢，難盡說，如薪火，傳不絕。

近百年，列強(qiáng)欺，燒圓明，割我地，我志士，拍案起，反侵略，雪國(guó)恥。

林則徐，毀yapian，三元里，民血戰(zhàn)，沖敵艦，鄧世昌，試維新，康與梁。

到近代，出偉人，垂史冊(cè)，立功勛，先行者，孫中山，倡民主，帝制翻。

建共和，扶農(nóng)工，懷博愛，望大同，毛澤東，鬧革命，率工農(nóng)，奮長(zhǎng)纓。

驅(qū)日寇，掀三山，新中國(guó)，屹東方，總設(shè)施，鄧小平，撥亂流，反于正。

倡改革，勇開放，龍騰飛，民安康，思往事，心潮涌，明國(guó)情，知任重。

我傳統(tǒng)，最悠久，根基厚，枝葉茂，孔孟出，儒學(xué)立，重教育，說仁義。

老莊起，墨韓興，曰百家，各爭(zhēng)鳴，孫武子，兵法精，傳中外，久彌新。

楚屈原，賦離騷，投汨水，品格高，司馬遷，撰史記，不掩惡，不虛美。

李太白，詩(shī)之仙，一斗酒，詩(shī)百篇，杜少陵，詩(shī)之圣，民疾苦，寄深情。

蘇辛詞，關(guān)王曲，藝苑花，香馥郁，曰三國(guó)，曰西游，曰水滸，曰紅樓。

四小說，譽(yù)神州，此瑰寶，流傳久，魯迅筆，力千鈞，振聾聵，醒民魂。

郭沫若，沈雁冰，文壇上，各崢嶸，我先賢，聰且慧，發(fā)明多，功至偉。

造紙針，黑火藥，華夏人，首創(chuàng)造，渾天儀，張衡制，圓周率，祖沖之。

精醫(yī)道，漢華佗，傳織機(jī)，黃道婆，李時(shí)珍，編本草，徐霞客，探險(xiǎn)奧。

今科技，高尖精，裂原子，放衛(wèi)星，研物種，探基因，計(jì)算機(jī)，妙通神。

加速器，轉(zhuǎn)如電，游太空，光子箭，學(xué)術(shù)界，聚群英，如天河，閃銀星。

華羅庚，孫冶方，錢學(xué)森，李四光，好榜樣，在前頭，勇攀登，上層樓。

文化高，虎添翼，求富強(qiáng)，爭(zhēng)朝夕，我疆域，廣無(wú)垠，黃土地，育斯民。

從昆侖，到海濱，山和水，皆可親，有五岳，有五玲，或雄峻，或秀挺。

黃河闊，長(zhǎng)江長(zhǎng)，珠水秀，龍江壯，數(shù)寶島，首臺(tái)灣，連大陸，情相關(guān)。

古長(zhǎng)城，氣勢(shì)雄，古運(yùn)河，帆檣通，都江堰，水患息，絲綢路，聯(lián)西域。

國(guó)境內(nèi)，多民族，究其數(shù)，五十六，百千年，共一家，同攜手，建中華。

龍傳人，遍海外，赤子情，終不改，觀風(fēng)云，看世界，進(jìn)則昌，退則敗。

好兒女，細(xì)思量，讀此經(jīng)，當(dāng)自強(qiáng)，乘長(zhǎng)風(fēng)，沖天起，振中華，齊努力。

三字經(jīng)英文版朗讀篇十八

【解釋】高興叫作喜，生氣叫作哀，害怕叫作懼，心里喜歡叫愛，討厭叫惡，內(nèi)心很貪戀叫作欲，合起來叫七情。這是人生下來就有的七種感情。

【啟示】七情是人生來具有的，誰(shuí)也不可能抹煞它，但做為一個(gè)有志者，是決不能被感情牽著走的。人的感情是非常復(fù)雜的，要學(xué)會(huì)妥善處理自己的感情，才能活的'安樂而有意義。

【注釋】。

喜：高興。

怒：生氣。

哀：憂傷。

懼：害怕。

愛：傾慕，喜歡。

惡：憎惡，討厭。

欲：欲念、嗜好。

七情：人的七種感情。

【故事】七種情感是我們與生俱來的，如果刻意的去掩飾，反而會(huì)產(chǎn)生一些不必要的困擾，以下的故事，就是最好的說明。在隋朝的長(zhǎng)安城，有個(gè)叫杜子春的年輕人，由于生活奢侈，因此父母留給他的積蓄，很快被他花光了，后來，他只好到街上去乞討。有一天，當(dāng)杜子春到街上乞討時(shí)，遇到了一位道士，道士見他頗有慧根，就把他帶回山上。道士對(duì)杜子春說：“我決定將你改頭換面，從今以后，你不能有任何的感情，一旦通過考驗(yàn)，你就能修成正果和我一樣做道士了。”說完，便讓杜子春下山去。杜子春牢牢記住道士的話，他不開口說話也不笑，許多認(rèn)識(shí)他的人和他打招呼，他也不理不睬，真的做到了道士所交待的話。這時(shí)，杜子春不覺有點(diǎn)得意，就在這一瞬間，道士出現(xiàn)了，他很生氣杜子春如此沉不住氣，于是杜子春又恢復(fù)乞討的生活方式了。

三字經(jīng)英文版朗讀篇十九

三字經(jīng)是我們中國(guó)傳統(tǒng)的啟蒙讀物，各位同學(xué)，看看下面的三字經(jīng)昔孟母朗讀吧！

【原文】。

昔孟母擇鄰處子不學(xué)斷機(jī)杼竇燕山有義方教五子名俱揚(yáng)。

【注釋】。

孟母：亞圣孟子的母親。

擇：選擇。

處：居住的地方。

機(jī)杼：機(jī)，織補(bǔ)用的木架子；杼，織補(bǔ)用的梭子。

竇燕山：原名竇禹均，幽洲人，因?yàn)楫?dāng)?shù)孛麑傺?，所以又名燕山?/p>

義方：指良好的家訓(xùn)。

【語(yǔ)譯】。

從前，孟子的母親曾經(jīng)一連搬過三次家，是為了替孟子選擇良好的.居住環(huán)境。有一天，孟子逃學(xué)回家，難過的孟母立刻拿出刀子來，把快要織完的布割斷，讓孟子知道半途而廢將一事無(wú)成。

五代后晉時(shí)，燕山地方有個(gè)名叫竇禹均的人，教導(dǎo)孩子的方法非常好，因此他的五個(gè)孩子都很有成就，博得人們的贊譽(yù)，當(dāng)時(shí)，沒有人不知到他們的。

【故事】。

我們都知道，孟子是我國(guó)歷史上的“亞圣”，他的學(xué)問很好，還收了許多學(xué)生，他能有這些成就，全都要?dú)w功于孟母。

在孟子小的時(shí)候，住家附近剛好是個(gè)墳場(chǎng)，每天都會(huì)有出殯或掃墓的人，哭哭啼啼的從這里經(jīng)過，孟子見了覺得好玩，也學(xué)著玩起出殯的游戲，孟母知道后，決定換個(gè)環(huán)境。

這一次，他們搬到鎮(zhèn)上，每想到附近住著一位屠夫，孟子又學(xué)著屠夫拿著刀子，玩起剁豬肉的游戲，于是孟母又決定搬家了，因?yàn)樗拉h(huán)境對(duì)一個(gè)人的影響是很大的。

他決定帶孟子搬到學(xué)校附近。果然，從此孟子便跟其他學(xué)生一樣捧著書本，搖頭晃腦的背誦著。

有一天，孟子逃學(xué)回來，孟母正在織布，她一氣之下，剪破了正片織好的布，然后對(duì)孟子說：“你讀書就想我織布一樣，要腳踏實(shí)地才能做得好，如今你隨意逃學(xué)，就象我剪斷這塊布一樣，前功盡棄了。”

從此，孟子便發(fā)奮讀書，果然成為中國(guó)的大學(xué)問家。