關(guān)于天大的小事讀后感通用(大全11篇)

讀后感是表達讀者對作品的喜愛、贊美、批評或思考的一種方式。在撰寫讀后感之前，我們可以先制定一些問題或者提綱，以便更好地展開思路。以下是一些經(jīng)典讀后感，可以幫助大家更好地理解和品味這本書。

關(guān)于天大的小事讀后感通用篇一

偶遇一本好書，如同偶遇一個人，是種緣分?？吹酱藭窃趯熮k公室，于是，“聞香下馬，知味停車”，尤其是書上水藍色的封面流淌著四個字“課比天大”，吸引我拂去封塵，如獲至寶的帶去品讀。大抵是做過教師，又當回學生，上課于我，貫穿了大半時光。從坐著聽，到站著講，再到坐著聽，站著講，仿佛時光狹裹著課堂伴隨我的青春一路走來。所以，懂得，課程對于一個高校老師意味著什么，懂得那三尺講臺的神圣與敬重，于是從來都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰的應對。而今見到這書，倍感親切，過去的時光總是美好的，一如人們對未來的期望。

高校中，教學與科研總是亙古不變的主題，到底哪個更重要似乎永遠在爭論不休。而這本書給了我們明確的答案，“高校中最大的政治就是講好課”。老師開宗明義直指時弊。其實，耶魯大學在百年前就給了方向，提出“課比天大”的校訓。只是，有了方向，還得有方法，才走得遠。如同在中學里鼓勵大家志存高遠，在大學中倡導學生心貴平常一樣。越是飽滿的麥穗總是低下頭來，俞是頂級學府總是在做最基礎(chǔ)的工作。而教學是樹人之功，千秋之后的'事，人們總是忽略其價值。

講課與科研，與其說是人的兩條腿不可偏跛，不如說是引領(lǐng)學界前進的燈塔與航船。沒有燈塔，無的放矢；沒有航船，無法到岸。而“堂上精讀幾門課，館中博覽萬卷書”才應該是萬千學子應有的治學之道，而非爭論科研與教學是先有雞還是先有蛋云云。讀后感?退一萬步，不上課，就能騰出更多時間供給優(yōu)秀學術(shù)作品？不出書立說又怎會有《課比天大》這樣能系統(tǒng)論及課程的啟示之作？從古至今，人們的見識也總是螺旋上升的，這已然不是一個非黑即白，非此即彼的世界，人們就是在這種失衡與平衡的反復與摸索中前行。也許有一天，耶魯大學也不再將“誰大誰小”作為口號時，人類才會有真正意義的進步吧。

《課比天大》是散文式論著。主題明確，故神不散。文風逸然，故形松散。學者也是血肉之軀，“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫”，在這本書中也體現(xiàn)的淋漓盡致。思鄉(xiāng)之情、赤子之心、育兒之惑、悵惘之感躍然紙上。無論哪篇小文似乎都與“課”無關(guān)，而哪篇小文都情之切切，言之鑿鑿。用促膝反哺之態(tài)演繹生活之“課”，讓人感慨，好文章總是在講自己的故事。

關(guān)于天大的小事讀后感通用篇二

近期，我認真的閱讀了《光輝的旗幟》這本書。這本書讓我對中國共產(chǎn)黨有了更深的理解和感悟?？纯匆郧白员暗闹袊?，再看看今日富強的中國。中國人民在黨的帶領(lǐng)下，一步一個腳印的造就了祖國的繁榮昌盛，中國人在世界上終于能挺直腰板說話了!時隔大半個世紀，當我們穿過悠長的時空隧道，再次凝望，如果沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國，沒有新中國，就沒有我們今天幸福快樂的生活!

新中國的成長，是困難的。國家的富強，全是靠黨的領(lǐng)導。我們熱愛共產(chǎn)黨，也熱愛我們親愛的祖國，愛祖國的一切。此時，千言萬語都化作了一句話在國人心中回蕩：“我是中國人，我愛中國!”

80年前，中國共產(chǎn)黨把實現(xiàn)共產(chǎn)主義放在國家的首要任務(wù)。

80年來，我們的共產(chǎn)黨指引我們開闊和創(chuàng)新。

80年后，中國就成為世界一大強國?？晌覀儾荒芡淈h。

時間過去了大半個世紀，人們的生活品質(zhì)與品味得到了提升，越來越好。慢慢的，慢慢的，曾今那些令人難忘，使人感動的紅色記憶漸漸淡去。這是不應該的。此時，我們才更應該牢記對國家，對社會，對人民，對黨做出過貢獻，獻出過生命的人。是他們，造就了我們今天的美好生活!是他們，讓中國在世界上站穩(wěn)了腳跟，成為一個強國!是他們，讓世界不再歧視中國人!

同學們，對一個國家的興亡來說，信仰顯得尤為重要。對一個人的成就來說，目標顯得尤為重要。

追求不怕艱辛的精神，像革命前輩一樣!雖然我們無法像他們那樣獻出自己的生命，但我們還能為國家作出貢獻。付出是不易的，回報更是如此。

我們每個人都有能力，有義務(wù)，更有責任去舉好這面大旗——這面光輝的旗幟。

關(guān)于天大的小事讀后感通用篇三

拿到《天大的小事》這本書時，我的第一感覺是作者把這書名起得有點聳人聽聞了吧。既然是“小事”，定是一些發(fā)生在我們身邊普普通通的現(xiàn)象罷了，至于被說成是“天大”的嗎？于是，我?guī)е@樣的疑問，認真通讀了《天大的小事》這本書。

文中作者用簡練的語言，直觀的圖片把自己看到的、感受到的國外城市生活細節(jié)一一與國內(nèi)的相比照，比如工地圍護欄的支腳、城市“牛皮癬”的'管理、便民自動繳費機的設(shè)置、垃圾桶、溜狗、紅綠燈到廁所的位置、加油站、公共場所門拉手的設(shè)計等等，從“瞇起眼睛看西方”到“閉上眼睛想自己”，把國外與國內(nèi)在文化教育、治安環(huán)境、環(huán)保意識、醫(yī)療服務(wù)上的細節(jié)、小事上的細微差別，轉(zhuǎn)移成了“天大”的民族的細節(jié)。

這本書告訴我們，一個集體乃至一個民族的形象塑造，更應注重的是一些人性化的設(shè)計和細節(jié)的管理，而對于我們每一個個體，則需要的是在瑣事上的道德和意識，讓被執(zhí)行成為一種習慣，做好身邊的每一件細瑣小事。

在我們周圍，想做大事的人很多，但愿意把小事做細、做到位的人卻很少。通過這本《天大的小事》，應該能讓我們更深切地明白老子曾說過的這句話：天下難事，必做于易；天下大事，必做于細。我們的建設(shè)工作要體現(xiàn)以人為本、民生優(yōu)先的理念，我們工作的好壞要體現(xiàn)在群眾的滿意程度上，而群眾往往都是從生活中的點點滴滴來觀察、認識我們的管理人員，認識我們的隊伍。因此，在生活中、工作中，我們都不應該忽視所做的每一件小事，雖然所做的每一件小事都用不著上升到文化的高度，但能從小事中折射出一支隊伍的整體形象。

“泰山不拒細壤，故能成其高；江海不擇細流，故能就其深?！蔽覀兩磉吷俨涣烁鞣N各樣的建設(shè)，諸如道德建設(shè)、文化建設(shè)、作風建設(shè)、效能建設(shè)等等，還有各種各類的規(guī)章和制度，目的只有一個，就是不斷地去規(guī)范和約束每個人的言行舉止，在不同場合做好正確合理的小事，只有這樣，我們所倡導的文明、和諧、進步也就會離我們越來越近。

通過閱讀《天大的小事》這本書，讓我懂得了身邊的每一件小事都是大事。我們應該從現(xiàn)在做起，堅持做好自己的每一件小事。

關(guān)于天大的小事讀后感通用篇四

“魔鬼就在細節(jié)中”，這句話我也知道，小事確實比天大——盡管我們并不知道天有多大。現(xiàn)代社會里，工業(yè)化、商業(yè)化、信息化，要多大有多大，要多復雜有多復雜。我們從哪兒入手，從哪兒做起?如何把我們從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會推進到現(xiàn)代社會?國民素質(zhì)和制度安排，哪一個更重要?本書給我提供了一個新視角。

我只對抽象的文字敏感，算是只看了“半”本書。但收獲一點也不比別的書少。篇幅短小的文字凝聚了作者的心血和功力。

作者看西方，說中國，我們的差距其實是社會階段的差距，是國民素質(zhì)和制度安排的差距。

小事，很多時候是習慣。我們農(nóng)業(yè)社會里其實不是什么“精耕細作”，而絕對是“粗放式”的。早收割一天與晚收割一天沒什么不同，“深耕一寸”也并不等于“上糞”。所以，“差不多”和“將就”成了我們的習慣，馬馬虎虎是我們的第二天性。而大工業(yè)化要求精確，要準確無誤，“釘是釘，卯是卯”。因為，“差之毫厘”就要“謬以千里”，這一點都不是夸張。

在農(nóng)業(yè)社會，我們雖不是小國寡民，但也幾乎“老死不相往來”。自給自足的生產(chǎn)方式注定了我們以“萬事不求人”為榮。而在商業(yè)社會，分工與交換是最基本的生產(chǎn)方式，也是生存方式。“商業(yè)”就是要以“商”為業(yè)，如何與他人相處就成了我們的時代難題。(民主就是協(xié)商的結(jié)果，正如易中天所說的，我們沒有協(xié)商的傳統(tǒng)，民主就難了。)我們的道德，仁愛是有等級的，只是自己集團的道德，對集團之外的，則不用講道德。所以我們有私德，沒公德，遺笑全球。

其一，這幾天監(jiān)考，發(fā)現(xiàn)有幾十個學生要到我們考試這個教師上自習，而我們在考試，悵然而歸。我以前也有許多次這樣的經(jīng)歷：興致勃勃地去學習，跑了好幾個教室，都被占用，“沮喪之中包含了大量的憤怒”，學習的激情早就煙消云散了。8年前我在北大，就看到他們每一棟教學樓的門前都有教室占用情況分布表，標得清清楚楚，學生一目了然，而后選擇自習的地點。教室占用情況分布表如有變化，會醒目地標注，以提醒使用者。而我們，就差這么一小步，就謬以萬里了。

如果我早知道此王力是彼王力，我或許就不看這本書了。我對策劃人的印象實在是太壞，他們就是中國人“小智小慧”的代表，總是把損招當作“創(chuàng)意”，使“不要臉”大行其道，把我們殘存的信任摧殘殆盡。

如今，中國策劃人的鼻祖讓我刮目相看。但愿他能改變我們的“策劃之道”。

還是阿憶說得好：“絕不氣餒，在未來的歲月中，一邊做著合理的小事一邊耐心地等待。”

關(guān)于天大的小事讀后感通用篇五

自古道：“民以食為天”、“民以居為安”、“民以生為計”。讀了《天大的小事》后給我最深的印象，乃“小事”堆積出了“天大的事”。

作者王力、王一男，堪稱觀察家。以觀察家的眼光和視角，發(fā)現(xiàn)了在我們身邊的“天大的小事”之不如意，善誘我們以民生為重，在建設(shè)城市、管理城市中，以它山之石琢自家之玉，提高全民素質(zhì)。如地下車庫車位旁的“電源插座”、公寓郵件箱旁的“留言告示牌和垃圾廣告筐”、生活中少不了的“插座扣盒”等等，一些涉及民生的小事，反映了一個制度一種體制下的“大事”。套用一句我們時常掛在嘴邊的話：“以人為本”，而這些小事才真正體現(xiàn)了以人為本的本原。

有比較才有鑒別，有鑒別才有超越?？戳恕短齑蟮男∈隆罚胖榔鋵嵲谖覀兩磉叺男∈抡跁r刻演變成大事。橫道線前悲劇、不良食品侵蝕無故民眾、教條式的“素質(zhì)教育”難敵肆虐的心魔，道德缺失后，即得利益成了唯一的信仰。我們到底該怎么做？作者以行萬里路得到了比較，讀萬卷書得到了鑒別。那么，我們，以至于我，是否也該如此做呢？答案是肯定的。只是行萬里路有難度，那就從讀萬卷書做起，投身到當前的全民讀書活動中，認真地去讀些書，認真地去想一些事，不讓自己的腦袋成空瓢。

關(guān)于天大的小事讀后感通用篇六

一拿到《天大的小事》這本書時，我的第一感覺是作者把這書名起得有點聳人聽聞了。講的既然是“小事”，定是一些發(fā)生在我們身邊的普普通通的、司空見慣的現(xiàn)象罷了，夠得上說成是“天大”的嗎？于是，帶著這樣的疑問，翻開了這本《天大的小事》。

文中作者用簡練的語言，直觀的圖片把自己看到的、感受到的國外城市生活細節(jié)一一與國內(nèi)的相比照，比如工地圍擋護欄的支腳、城市“牛皮癬”的管理、便民自動繳費機的設(shè)置、垃圾桶、溜狗、紅綠燈到廁所的位置、加油站、公共場所門拉手的設(shè)計等等，從“瞇起眼睛看西方”到“閉上眼睛想自己”，把國外與國內(nèi)在文化教育、治安環(huán)境、環(huán)保意識、醫(yī)療服務(wù)上的細節(jié)、小事上的細微差別，轉(zhuǎn)移成了“天大”的民族的細節(jié)。這本書告訴我們，一個集體乃至一個民族的形象塑造，更應注重的是一些人性化的設(shè)計和細節(jié)的管理，而對于我們每一個個體，則需要的是在瑣事上的道德和意識，讓被執(zhí)行成為一種習慣，做好身邊的每一件細瑣小事。

在我們周圍，想做大事的人很多，但愿意把小事做細、做到位的人卻很少。通過這本《天大的小事》，應該能讓我們更深切地明白老子曾說過的這句話：天下難事，必做于易；天下大事，必做于細。我們的建設(shè)工作要體現(xiàn)以人為本、民生優(yōu)先的理念，我們工作的好壞要體現(xiàn)在群眾的滿意程度上，而群眾往往是從一件件具體的、點點滴滴的事情中來觀察、認識我們的.干部，認識我們的隊伍。因此，在生活中、在工作中，我們都不應該忽視自己，忽視我們所做的每一件小事，我們所做的小事用不著上升到文化的高度，但能從小事中折射出一支隊伍的整體形象。

“泰山不拒細壤，故能成其高；江海不擇細流，故能就其深?！蔽覀兩磉吷俨涣烁鞣N各樣的建設(shè)，諸如道德建設(shè)、文化建設(shè)、作風建設(shè)、效能建設(shè)等等，也不缺少各種各類的規(guī)章和制度，目的也只有一個，那就是不斷地去規(guī)范和約束每個人的言行、每個人的舉止，在正確的場合做好合理的小事，只有這樣，我們所倡導的文明、和諧、進步也就會離我們越來越近。

合上《天大的小事》，就從現(xiàn)在做起，堅持做好自己的每一件小事。因為每一件小事都是大事！

關(guān)于天大的小事讀后感通用篇七

城市是一個生活美好的地方，經(jīng)濟文化集中，交通便利，生活配套設(shè)施齊全，很多人都向往著舒適的城市生活，然而在讀了《天大的小事》之后，才了解到城市中的許多小的細節(jié)，我們做得很不到位，看著一幅幅城事的圖諫，我們在沉思“以人為本，為人民服務(wù)”的理念如何能夠融入到城市的每一個角落。在此書中，我們借鑒西方城市的生活細節(jié)、服務(wù)細節(jié)、文明細節(jié)，與國內(nèi)相應的領(lǐng)域進行對比，并科學地加以歸納總結(jié)，城市如何讓生活更美好。

書中印象比較深刻有一篇是講“窗簾文化”，講到了德國“剪掉一半”的窗簾，窗簾做得很短，只遮住了玻璃窗的一半，下面一半就這么空著，所以看上去就好像把好端端的窗簾剪掉了一半。而德國人實際的用意是拉上窗簾后，室內(nèi)室外的人都可以欣賞到窗臺的花?；ㄊ墙o自己看的，也是給大家看的，窗臺上的花美化了家庭，也美化了整個城市。

此外，在西方，病人躺在醫(yī)院里，不需要家人或護工的照顧，醫(yī)生護士都很愛崗敬業(yè)，對病人照顧的無微不至。在日本，即將過期的面包，包裝稍有破損的點心、微微打蔫的蔬菜……這些味道和安全沒有問題卻不得不下架的食品，都會被集中在一起，送到需要它們的人手中，既幫助了挨餓的人，又減少了浪費。像這樣小小的生活細節(jié)，正體現(xiàn)一個“宜居城市”令人舒適的地方，市民不會套用硬指標，他們只會感受身邊小事是否讓人舒服。舒服就“宜居”。上廁所是否方便?紅綠燈是否清晰?道路標識是否明白?一個個看似不起眼的“小細節(jié)”經(jīng)這本書講述后，變成了關(guān)乎城市管理水平的“大問題”。

整本書妙語連珠，沒有空洞的理論、生硬的說教，只采用大量新聞報道和圖片，通過中外對比的方式，讓讀者清晰地看到了城市之間的“差距”。而作者正是想通過這種“差距”的尋找，讓一些城市管理的執(zhí)政者們明白，打造“宜居城市”并不等于資金大量投入、高科技器材大量引用、有噱頭的新聞大量炮制……而是用心實現(xiàn)“人性化”，把納稅人的錢用到點子上。歸根結(jié)底，要讓市民在這個城市中生活得“舒服”。

在城市管理上，我們有時比國外城市資金投入更多、人力投入更大、用心還要良苦，但結(jié)果卻和市民要求有差距，城市管理要切實放在以人為本上，我們還有很多事情要做。

我工作在一個服務(wù)性的行業(yè)“中水”，科技節(jié)水用水是我們企業(yè)的服務(wù)宗旨，要保質(zhì)保量地滿足中水用戶的用水需求，這需要公司的每項工作做好做細，健全完善公司的各項管理制度，從企業(yè)管理、水廠生產(chǎn)運行、中水的管網(wǎng)輸送、營業(yè)銷售及熱線服務(wù)等方面把工作落實好，作為中水公司的一名員工，在做好本職工作的前提下，更要把工作做細，要把簡單的事情做得不簡單，才會把中水的小事做好，讓用戶感覺更舒適，讓我們城市的生活更美好。

關(guān)于天大的小事讀后感通用篇八

《天大的小事》一書是王力移居海外之后用鏡頭聚焦西方城市各類“宜居細節(jié)”后集合成冊的，文字由王力撰寫，攝影則由其子王一男完成。

旅居溫哥華多年的他們，行萬里路寫一卷書，用鏡頭聚焦細節(jié)，從城市文明細節(jié)出發(fā)，精選百余組照片，逐一配發(fā)雜文，以溫哥華這個世界上最宜居城市之一的城市為例，將西方國家在文化教育、城市管理、社會治安、醫(yī)療服務(wù)等諸多社會領(lǐng)域的細節(jié)，運用“雜文應對圖片”的體例，看似小事，件件都非小事，以小見大，反映出文明細節(jié)不容忽視的主題，為完善民族文明細節(jié)提供了一個有意義的讀本。

浮躁的社會，人們都在忙忙碌碌的奔波于自己的生活。已經(jīng)很久沒有人如此透徹的去審視我們的社會了，我們一直都在大力宣傳“以人為本”可是真正能做到的又有多少呢。本書通過和一些發(fā)達國家的對比，讓我們看到了之間的差距，也看到了一些西方國家值得學習的地方。它的確是一本好書，值得所有的人讀的書，耐人尋味，令人深思。

《天大的小事》瞇起眼睛看的是西方，放眼說的卻是中國，西方的視角，東方的哲思。其實，在文明社會里，小事即大事，小事不成，大事必敗。國家要想更強大，就要效仿文明的先驅(qū)，實現(xiàn)相對創(chuàng)新，這對于現(xiàn)在發(fā)展中的中國很重要。本書從小處著手，寫出來我們國家需要解決的一些“小事”，使之朝著更好的方向。我們只需做兩件事情就可以完成它，一是從合上這本書開始，注重小事中的道德和文化；二是絕不氣餒，在未來的歲月中，一邊做著合理的小事一邊耐心地等待。

這本書幾個地方讓我印象很深刻。“居以安為先”，近年來全世界災難不斷，大多是因為防范的不好才造成的，有些明明可以避免，卻釀成了很大的災害。安全出口做的不到位，群眾對于消防自救知識了解的太少，都成為主要問題。作者同樣反映了不少社會問題，比如廁所問題，貼小廣告問題，紅綠燈不醒目，還有卡車卡在橋下等一系列的問題都值得我們深思。雖然每件看起來都不是什么大事，但是當群眾、政府重視這些小細節(jié)時，我們的城市就更加美麗。

而本書最令我感動的地方，就是本書的封底是一幅照片，一段盲道，斜坡上沒有積雪，而平地的盲道和盲道旁的梯道有積雪，原來是這段盲道用地熱進行了加熱，為盲人的出行提供了方便。本書一直都在提以人為本，這簡單的舉措足以體現(xiàn)西方城市的宜居性。希望我們的城市在不久的將來也能更多一些人性化的設(shè)施，真正做到以人為本，讓我們的城市更加宜居，讓我們的生活更加美好。

關(guān)于天大的小事讀后感通用篇九

近年來，隨著“以人為本”治國理念的不斷深入，“工作中無小事”的道理似乎已經(jīng)是老生常談了。但是，讀了王力、王一男合著的《天大的小事》一書后，讓我仿佛沙漠見綠洲、酷暑遇甘泉，一氣讀罷，掩卷長思，感觸和體會頗深。

回顧自己從成為預備黨員的的那天起，一步步走上第十一小學大隊輔導員的工作崗位，多年來刻苦學習、努力工作，做了一些為學生服務(wù)的工作，也取得了一些成績，贏得了學校領(lǐng)導老師的認可抑或是贊譽。但書中列舉的由一件件小事兒引發(fā)的大事，令人深思，讓人警醒。作為教師，要對得起學生，對得起家長，對得起“教師——天底下最崇高的職業(yè)”這一光榮稱號。

“習慣了大刀闊斧，必然疏于精雕細琢，習慣了長驅(qū)直入，必然流于走馬觀花。”這是《天大的小事》一書中作者的一段引言。只有始于精、終于細，從細微處著手，把小事做好，在小事中不斷積累經(jīng)驗，培養(yǎng)求真務(wù)實的工作作風，才能在做小事中升華思想、提升能力，才能真正從工作中獲得快樂。英國有一句諺語：“從一滴水中可以看出整個世界，在做小事當中就可以看出一個人的工作能力和作風”。

小事可以反映一個人的品質(zhì)和操守，反映出黨員領(lǐng)導干部的工作作風。老子曰：“天下難事，必做于易；天下大事，必做于細”。不要小看工作中的任何一件小事。領(lǐng)導工作無小事，大事都是由一個又一個小事構(gòu)成的。書中列舉的一件件發(fā)生在我們身邊的小事最終釀成慘禍，令人震驚?？梢娙魏我患虑?，無論大小，都可能關(guān)系全局的成敗。

《天大的小事》就是在告訴我們這個道理，現(xiàn)實生活也在不斷印證著這個樸素的道理。近年來，我國礦難事故頻頻發(fā)生、有毒有害物質(zhì)泄漏事件屢屢發(fā)生，都是由一系列“小事”而引發(fā)的悲劇，給國家和人民的生命財產(chǎn)造成了不可估量的損失。

沒有任何一件事情，小到可以被拋棄；沒有任何一個細節(jié)，細到應該被忽略。在實際工作中，我們應該針對自己的工作內(nèi)容，正確地認識自己，認認真真地做好每一件小事。我們都是平凡的人，都在從事簡單而平凡的工作，只有把小事、簡單的事、平凡的事做好了，才能成就大事，才能創(chuàng)造人生不平凡的業(yè)績。

作為身處教育一線的黨員教師，更要以良好的心態(tài)對待日常工作中的每一件小事，不要有拈輕怕重的思想。如果看不起小事，就承擔不了大事，機會也就會在不經(jīng)意中從你的身邊溜走。愛崗敬業(yè)是做好工作的前提，要善于從平凡的崗位上鍛煉自己，尤其要重視小事。“如果你帶著快樂的心態(tài)去工作，工作就是快樂的”。

一件簡單的小事情，所反映出來的是一個人的責任心，而工作中的一些細節(jié)，也惟有那些心中裝著“大責任”的人才能夠發(fā)現(xiàn)、能夠做好。那些眼高手低者，將永遠是失敗者。

作為教師，在教導學生細致嚴謹，督促并幫助學生養(yǎng)成良好的學習生活習慣、同時，還要謹記“學高為師，身正為范”這一名言。從我做起，從小事做起，率先垂范、以身作則，在工作中一絲不茍、精益求精，為十一小美好的未來貢獻自己的力量。

關(guān)于天大的小事讀后感通用篇十

“千里之堤潰于蟻穴”、“細節(jié)決定成敗”，這就是我讀了《天大的小事——城市如何讓生活更美好》這本書最深的感悟。

縱觀全書，它是從西方文明中的各個生活細節(jié)瞇眼，把國外與國內(nèi)在各個領(lǐng)域上的細微差別，用文字和攝影的形式把生活細節(jié)描述開來，在經(jīng)過作者的描述中，我發(fā)現(xiàn)那些不起眼的小事卻能阻礙我們國家城市生活的發(fā)展水平。

讀完此書，我發(fā)現(xiàn)其實國外與國內(nèi)城市建設(shè)最大的差別就是國外比我們國內(nèi)更加注重身邊的細節(jié)和小事，它做到真正意義上的“以人為本”。他們無論哪個問題都是從“人”的層面出發(fā)的，例如在信號燈底盤顏色問題上，國外采用的是鮮艷的黃色，而我們國內(nèi)卻用沉默的黑色，在相比的照片中我們不難發(fā)現(xiàn)，黃色更加有穿透力和凝聚力，更加的醒目，讓人更加的警醒。我想這也是我們國內(nèi)交通事故頻發(fā)的一個原因之一吧！再例如橋洞上方的限高標志，國外是精確到兩位小數(shù)的，國內(nèi)的是一位小數(shù)，雖然并沒有人真的知道車高的精確數(shù)字，但是面對著國外這種準確的提示，估計司機師傅們心里都得再捏一把汗。

書中講到的很多細節(jié)，我相信很多人都和我一樣在平時生活中根本就沒有去留意，如住房窗簾的樣式、垃圾桶的樣式質(zhì)地、廁所的位置、加油站的設(shè)計、寵物的買賣等等，作者睜大眼睛捕捉它們，用照片用文字記錄它們，放大它們，使它們更貼近我們的生活。讓我們更加深刻的認識到這些通常忽略的小事，原來都可能發(fā)生大事。就如書中說到的租房問題，國外的房東會就你個人的身體健康狀況來決定房子適不適合租賃給你，他們考慮的是“人”的問題，而非我們國內(nèi)的“錢”的問題。

讀完書后我發(fā)現(xiàn)我們國內(nèi)有很多地方需要向西方國家學習，取其精華、加以借鑒，才能真正意義上做到“以人為本”，作為共產(chǎn)黨員就更加應該如此，對于人民群眾的“柴米油鹽”的小事，也不能因為它是瑣碎的小事就忽略它，要記住千里之堤也會毀于蟻穴。只有這樣我們才能把我們的城市建設(shè)的更加美好！我們的生活才會更加的豐富多彩！

關(guān)于天大的小事讀后感通用篇十一

下面是小編為你準備的關(guān)于《天大的小事》。

讀后感。

歡迎閱讀希望你喜歡。

近期，我讀了《天大的小事》一書，本書作者通過圖文并茂的方式展現(xiàn)了西方國家在細微之處體現(xiàn)出的人性化。公廁指示牌上標注到公廁的距離;機動車右轉(zhuǎn)彎車道設(shè)置在自行車道外側(cè)以保證騎車人的安全;工地圍擋支架涂反光涂料，防止光線不足時絆倒行人……盡管這些問題從整個城市的建設(shè)角度來看都是不起眼的小事，但是這些“小事”不僅給人們的生活帶來便利和舒心，更重要的是這些“小事”也給人們的生命安全帶來了保障。

我們的政府已經(jīng)意識到這些細節(jié)問題，如東城區(qū)的公廁指示牌上已經(jīng)加上了到公廁的距離、廢棄的指示牌被拆除;在平安大街的最西端，官園橋下右轉(zhuǎn)彎的機動車道也像西方國家那樣設(shè)置在了自行車道的外側(cè);再如我們街面上新更換的果皮箱垃圾投入口比原來大了很多。但是，在我們的生活中一些公共設(shè)施還是沒能很好的為人們提供服務(wù)。在這方面讓我感受最深的就是交通標志牌的設(shè)置和公交車站及站牌的設(shè)置。夏季由于樹木茂盛，無論是立在道路兩側(cè)的交通標志牌、還是懸掛在高空的交通標志牌、紅綠燈，經(jīng)常由于樹木的遮擋無法看到。對道路不熟悉的人開車，很容易因為看不到相應的標志而出現(xiàn)違章的現(xiàn)象，甚至發(fā)生交通事故。公交車站的設(shè)置也存在著不方便的現(xiàn)象。以寬街路口為例，路口的東南西北四個方向都有公交車站。如果乘坐108路電車想在寬街換乘去官園方向的42路車，即使是北京人，對于此處公交車站設(shè)置不熟悉也可能會走冤枉路，更不用說外地來的游客乘坐公交車想換乘，可能困難會更多。如果把每個車站候車亭的一處廣告換為一張標有周圍可換乘線路、沿途站名和具體乘車地點的示意圖，乘車人就會方便很多。其實僅僅是一張圖，就能提升公交車站牌的服務(wù)功能，使乘車人不走冤枉路。

我們常說“細節(jié)決定成敗”，許多偉大的發(fā)明也都是因為這些小細節(jié)而變得偉大。建設(shè)宜居城市，也應該從這些小事著手。

“魔鬼就在細節(jié)中”，這句話我也知道，小事確實比天大——盡管我們并不知道天有多大?，F(xiàn)代社會里，工業(yè)化、商業(yè)化、信息化，要多大有多大，要多復雜有多復雜。我們從哪兒入手，從哪兒做起?如何把我們從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會推進到現(xiàn)代社會?國民素質(zhì)和制度安排，哪一個更重要?本書給我提供了一個新視角。

我只對抽象的文字敏感，算是只看了“半”本書。但收獲一點也不比別的書少。篇幅短小的文字凝聚了作者的心血和功力。

作者看西方，說中國，我們的差距其實是社會階段的差距，是國民素質(zhì)和制度安排的差距。

小事，很多時候是習慣。我們農(nóng)業(yè)社會里其實不是什么“精耕細作”，而絕對是“粗放式”的。早收割一天與晚收割一天沒什么不同，“深耕一寸”也并不等于“上糞”。所以，“差不多”和“將就”成了我們的習慣，馬馬虎虎是我們的第二天性。而大工業(yè)化要求精確，要準確無誤，“釘是釘，卯是卯”。因為，“差之毫厘”就要“謬以千里”，這一點都不是夸張。

在農(nóng)業(yè)社會，我們雖不是小國寡民，但也幾乎“老死不相往來”。自給自足的生產(chǎn)方式注定了我們以“萬事不求人”為榮。而在商業(yè)社會，分工與交換是最基本的生產(chǎn)方式，也是生存方式。“商業(yè)”就是要以“商”為業(yè)，如何與他人相處就成了我們的時代難題。(民主就是協(xié)商的結(jié)果，正如易中天所說的，我們沒有協(xié)商的傳統(tǒng)，民主就難了。)我們的道德，仁愛是有等級的，只是自己集團的道德，對集團之外的，則不用講道德。所以我們有私德，沒公德，遺笑全球。

其一，這幾天監(jiān)考，發(fā)現(xiàn)有幾十個學生要到我們考試這個教師上自習，而我們在考試，悵然而歸。我以前也有許多次這樣的經(jīng)歷：興致勃勃地去學習，跑了好幾個教室，都被占用，“沮喪之中包含了大量的憤怒”，學習的激情早就煙消云散了。8年前我在北大，就看到他們每一棟教學樓的門前都有教室占用情況分布表，標得清清楚楚，學生一目了然，而后選擇自習的地點。教室占用情況分布表如有變化，會醒目地標注，以提醒使用者。而我們，就差這么一小步，就謬以萬里了。

如果我早知道此王力是彼王力，我或許就不看這本書了。我對策劃人的印象實在是太壞，他們就是中國人“小智小慧”的代表，總是把損招當作“創(chuàng)意”，使“不要臉”大行其道，把我們殘存的信任摧殘殆盡。

如今，中國策劃人的鼻祖讓我刮目相看。但愿他能改變我們的“策劃之道”。

還是阿憶說得好：“絕不氣餒，在未來的歲月中，一邊做著合理的小事一邊耐心地等待。”

《天大的小事》一書，其中一部分是“善不厭勤”。上面說：“西洋人有窮人，也有善人，如何讓生活節(jié)奏與慈善同步，西洋派有些做法很值得我們用心揣摩——諸如在公共場所設(shè)置碩大無比的”衣物捐贈箱“，諸如在其附近放置規(guī)格統(tǒng)一的”捐物袋“，看上去，學起來，既簡單易行，又事半功倍。”

上面說：“在我劍橋的家里，經(jīng)常收到一個別具一格的郵件——兩個折疊過的大塑料袋，附信寫道：請把你不要的干凈整潔的衣服放到這些塑料袋里，并于x月x日放到你的門口，我們屆時會來領(lǐng)取，并捐給xx機構(gòu)轉(zhuǎn)賣……慈善做得如些周到，讓它真正成為舉手之勞，正中我這種懶人的下懷。于是我把一批早早淘汰又不知道往哪里送的衣服裝了滿滿一口袋，在指定的日期放到門口，晚上回來一看果然被拉走了?！?/p>

上面還說：“美國1902年建立‘慈善超時’，慈善機構(gòu)借助超市運作方式，其主要業(yè)務(wù)是接受、處理、銷售市民們們捐贈的舊物，用銷售這些物資得到的善款為殘疾人、失業(yè)者、新移民等興辦各種類型的福利工廠、職業(yè)培訓機構(gòu)和就業(yè)安置場所。在加拿大，每周二晚上，人們可以把舊衣物‘扔’到一個固定地方，有需要的人可以去撿?！?/p>

讀了之后，我想，如果我居住的小區(qū)也設(shè)一個捐助箱該多好啊。我們的衣服，買的時候都花過成百上千元，穿了一年兩年之后，或因為款式、顏色過時了，或因為體型變了穿著不合體了，放在衣櫥里除了占地方之外別無他用。前些年，這些不穿的衣服都給了農(nóng)村的親戚，那時農(nóng)村經(jīng)濟條件差，給了他們，他們一臉的感激：“你們穿過的跟新的一樣，省了我們的錢了?！比缃癫煌耍M管他們的經(jīng)濟條件仍然不如我們，但商店里高中低檔的服飾很多，打折的，特價的，30元、50元，300元、200元的衣服比比皆是，人家寧愿花低價穿新的，也不愿再穿我們穿過的“好面料”舊衣服了。我這么說是有根據(jù)的。前些日子，我收拾衣櫥，收拾出了好幾摞各季的舊衣服，有些只穿過一次兩次。我試著在農(nóng)村的親戚面前問了一下：“有些穿過的衣服，扔了吧，不舍的，給你們吧，怕你們嫌棄?！苯Y(jié)果人家和以前不同了，沒接話茬。

這次學習期間，我將對舊衣服的煩惱講給青島殘聯(lián)的孫理事長聽，她說青島有個叫“笑姐”的愛心助殘志愿者團隊，專門為殘疾人網(wǎng)上募捐衣物，讓我上網(wǎng)查一查。

我真是孤陋寡聞。青島市民宋桂華以其網(wǎng)名“笑姐”組建的愛心助殘志愿者團隊，20xx年11月就成立了。救助對象以市殘聯(lián)提供的特困殘疾人家庭為主，其他特困家庭助困救急為輔。救助方式為入村到戶，直接將捐助物品送到殘疾特困家庭手中。團隊主要特色——量體選衣、打包裝箱，將捐贈衣物根據(jù)受助家庭成員性別、年齡、身高、體重，逐件挑選搭配、分類整理、打包裝箱，確保送到殘疾朋友手中的每一件衣物都能穿，都能用。目前已發(fā)展志愿者300余人，成功組織了100次愛心助殘大活動，義工活動近500次。

打開電腦，我找到了引導善意流向弱勢群體的中間“人”，我的心突然亮堂了許多：我們可以作為志愿者為殘疾人奉獻愛心，從某種意義上講，被捐助的殘疾人也是志愿者，因為是他們讓我們的心靈獲得滿足，思想得到升華。