行道難難于上青天散文范本 行路難 難過(guò)上青天(六篇)

每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。

最新行道難難于上青天散文范本一

《行道樹(shù)》是臺(tái)灣女作家張曉風(fēng)關(guān)注自然，禮贊生命系列散文中的代表性作品。課文作者用擬人的手法，用平實(shí)而富有感情的語(yǔ)言，道盡了行道樹(shù)真實(shí)而坦誠(chéng)的心路歷程。行道樹(shù)為城市制造清新，獻(xiàn)出濃陰，自己卻蒙受一身煙塵，夜晚又在黑暗中苦熬，很能作為奉獻(xiàn)者的象征?？梢钥闯觯滩木幷呤窍胪ㄟ^(guò)本文有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己作為社會(huì)人的職責(zé)和使命，認(rèn)識(shí)作為個(gè)體生命的人的價(jià)值，著眼于學(xué)生心靈世界的感染熏陶。因而，借助這篇課文，讓學(xué)生上一堂文學(xué)課，上一堂人生體驗(yàn)課，引發(fā)學(xué)生對(duì)人生對(duì)生命的新鮮感受和深刻體驗(yàn)，樹(shù)立正確的理想信念，有著重大的意義。

1、精心品味語(yǔ)言，思考人生哲理。

2、培養(yǎng)合作學(xué)習(xí)及探究生成問(wèn)題的能力。

3、感悟行道樹(shù)象征的奉獻(xiàn)精神。

在合作探究中品讀語(yǔ)言，走進(jìn)行道樹(shù)的精神境界。

引導(dǎo)學(xué)生把握主旨，學(xué)習(xí)奉獻(xiàn)精神，培養(yǎng)奉獻(xiàn)意識(shí)。

情境創(chuàng)設(shè)法、朗讀感悟法、探究法

從教法及學(xué)法設(shè)計(jì)上看，這節(jié)課著重從以下幾個(gè)方面貫穿新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念。

1、重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，注重學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向。新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“閱讀是搜集處理信息，認(rèn)識(shí)世界，發(fā)展思維，獲得審美體驗(yàn)的重要途徑?！薄皯?yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣?！倍喿x本文，就是在與一顆高尚的心靈對(duì)話，就是在認(rèn)識(shí)一個(gè)高尚的人應(yīng)該懷著怎樣崇高的理想和信念，并為此而執(zhí)著地奮斗不息。在教學(xué)中，我準(zhǔn)備采用閱讀感悟，點(diǎn)撥探究等教學(xué)方式，運(yùn)用多媒體等教學(xué)手段，讓學(xué)生把自己的生活體驗(yàn)和對(duì)文本的閱讀理解結(jié)合起來(lái)，在潛移默化和熏陶感染中形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度。

2、努力引導(dǎo)學(xué)生形成自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生剛剛進(jìn)入七年級(jí)，對(duì)這種新型的學(xué)習(xí)方式已經(jīng)有了初步的理解，在教學(xué)中，我將盡可能多的引導(dǎo)、組織學(xué)生逐步學(xué)會(huì)質(zhì)疑，逐步學(xué)會(huì)探究，強(qiáng)化學(xué)生自主閱讀、充分感悟與體驗(yàn)的過(guò)程，開(kāi)掘?qū)W生探索研究的深度，在師生的共同探究和討論中感受行道樹(shù)作為奉獻(xiàn)者的崇高品格，突破教學(xué)難點(diǎn)。

我將這堂課的教學(xué)過(guò)程分為導(dǎo)入、初步感知、深入探究、把握主旨、拓展延伸和小結(jié)等六個(gè)環(huán)節(jié)。

（一）情境導(dǎo)入，激發(fā)興趣

開(kāi)頭導(dǎo)語(yǔ)我是這樣設(shè)計(jì)的：我們生活的這個(gè)美妙的大世界創(chuàng)造了萬(wàn)物，每種事物的存在都有它各自的驕傲，例如：風(fēng)的驕傲是能在炎炎夏日給人們帶來(lái)一絲清涼，鳥(niǎo)的驕傲是能在高空展翅翱翔，花的驕傲是能讓這個(gè)世界變得絢爛多彩，請(qǐng)大家說(shuō)一說(shuō)：樹(shù)的驕傲是什么？假如你是一棵樹(shù)，你愿意生長(zhǎng)在哪里？

在學(xué)生討論交流后指出：有一種樹(shù)，它生長(zhǎng)在馬路的兩旁，佇立在城市的煙塵里，人們稱(chēng)之為行道樹(shù)。同時(shí)，在屏幕上顯示行道樹(shù)圖片，導(dǎo)入新課。

這個(gè)設(shè)計(jì)用談話方式導(dǎo)入，既能拉近師生的距離，創(chuàng)造一個(gè)良好的教學(xué)環(huán)境，又能為課文的教學(xué)做情感鋪墊。

（二）自讀感悟，初步感知課文。

這一篇文質(zhì)優(yōu)美，簡(jiǎn)潔明快的散文，所有預(yù)習(xí)過(guò)的學(xué)生都會(huì)有自己初步的理解和感受，我要求學(xué)生根據(jù)自己的體會(huì)來(lái)朗讀課文。通過(guò)讀，讓學(xué)生進(jìn)入課文的意境之中，去采擷那一片片美麗誘人的語(yǔ)言，同時(shí)初步理解課文的內(nèi)容和思路。讀后出示一個(gè)問(wèn)題：用課文中的詞語(yǔ)給“行道樹(shù)”加一個(gè)修飾語(yǔ)：“（）的行道樹(shù)”，將課題補(bǔ)充完整。這一環(huán)節(jié)可讓學(xué)生初步感知課文內(nèi)容，進(jìn)一步感受行道樹(shù)的形象，并為學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的深入探究奠定基礎(chǔ)。

（三）指導(dǎo)探究，深入理解。

在上一環(huán)節(jié)學(xué)生找出了修飾語(yǔ)的基礎(chǔ)上，我將引導(dǎo)學(xué)生把目光注意到課文的最后一句話上：“立在城市的飛塵里，我們是一列憂愁而又快樂(lè)的樹(shù)?！薄皯n愁而又快樂(lè)的行道樹(shù)”恰好可以解決上一環(huán)節(jié)所提出的問(wèn)題。對(duì)于“憂愁”和“快樂(lè)”這一組互相矛盾的詞語(yǔ)，學(xué)生定會(huì)在教師的引導(dǎo)下發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和提出問(wèn)題，例如“行道樹(shù)憂愁什么？又為什么快樂(lè)？”這就為學(xué)生的探究提供了有利的契機(jī)，所以我準(zhǔn)備讓學(xué)生繼續(xù)閱讀課文，從文章中分別找出表現(xiàn)行道樹(shù)“憂愁”和“快樂(lè)”的語(yǔ)句，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究、研討和揣摩，深入理解課文，感受行道樹(shù)精神的崇高與偉大。

（四）找出全文的中心句，把握課文主旨。

學(xué)生深入理解了課文中的重點(diǎn)語(yǔ)句和主要內(nèi)容后，文中那一句富含生活哲理的中心句就呼之欲出了：“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們?！崩斫饬诉@句話，方能真正把握課文主旨，而“神圣”、“痛苦”、“深沉”則是其中的三個(gè)關(guān)鍵詞。這一過(guò)程中，我設(shè)計(jì)了以下三個(gè)問(wèn)題供學(xué)生討論。

1、為什么行道樹(shù)的事業(yè)是神圣的？

2、行道樹(shù)承受了哪些痛苦？

3、“深沉”的含義是什么？

解決了這些問(wèn)題，就把握住了全文的精神實(shí)質(zhì)，認(rèn)識(shí)到了行道樹(shù)所象征的無(wú)私奉獻(xiàn)者的形象。

（五）拓展延伸。

在這個(gè)環(huán)節(jié)，我首先讓學(xué)生在生活中找出像行道樹(shù)一樣無(wú)私奉獻(xiàn)的.例子，同時(shí)，用課件展現(xiàn)像清潔工、國(guó)防戰(zhàn)士、醫(yī)生、教師等等無(wú)私奉獻(xiàn)者的光輝形象，然后設(shè)計(jì)了如下小組合作學(xué)習(xí)的活動(dòng)：

首先出示這么一個(gè)例句：

贊美你，行道樹(shù)，

你讓城市變得清新。

請(qǐng)小組每一位同學(xué)各自從生活中選定一個(gè)對(duì)象，可以是自然界中的一山一石、一草一木，也可以是我們身邊的某一種人，某一種職業(yè)，仿照例子寫(xiě)一句話，然后將小組內(nèi)各成員的作品合并成一首小詩(shī)，最后全班交流。

設(shè)計(jì)這一步驟的目的，是將學(xué)生學(xué)語(yǔ)文的目光由課堂導(dǎo)向生活，引向豐富多彩的更大空間，這樣也落實(shí)了情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)。

最后，我結(jié)合學(xué)生小組活動(dòng)情況，用一段富有感染力的話來(lái)結(jié)束這節(jié)課：原來(lái)，在我們的生活中有這么多值得贊美的無(wú)私奉獻(xiàn)者，讓我們像行道樹(shù)和所有這些無(wú)私奉獻(xiàn)者一樣，盡自己的微薄之力，點(diǎn)綴美好社會(huì)，也使自己的人生在無(wú)私的奉獻(xiàn)中大放異彩。

最新行道難難于上青天散文范本二

講道德、有品行不是一句空洞的口號(hào)，而是要共產(chǎn)黨人在日常工作生活中身體力行、長(zhǎng)期堅(jiān)持、久久為功。私德、公德、大德都需要用實(shí)際行動(dòng)去踐行，既要做一個(gè)好人，更要做一個(gè)好公民、好黨員。共產(chǎn)黨員要常自省、嚴(yán)自律、明大義，向道德高線靠攏，永葆先進(jìn)性和純潔性，在忠誠(chéng)的堅(jiān)守和實(shí)踐之中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的完美統(tǒng)一。

“學(xué)”字為先，見(jiàn)賢思齊陶冶道德情操

一要學(xué)好傳統(tǒng)道德文化經(jīng)典。在中華文明歷史長(zhǎng)河中，積淀著中華民族最深厚的精神追求。“修身正己立德”，歷來(lái)被視為做人處事為官理政的根本;“修身齊家治國(guó)平天下”，凝聚著無(wú)數(shù)仁人志士的道德理想;“吾日三省吾身”，是慎獨(dú)慎微者的道德功課。中華道德文化的余音不斷、千秋回響，為中華民族生生不息、蓬勃向上輸入源源不斷的精神滋養(yǎng)。不忘本來(lái)才能開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，共產(chǎn)黨員要認(rèn)真學(xué)習(xí)傳統(tǒng)道德文化，汲取其中的思想精華和道德精髓，陶冶自己的道德情操，為精神世界夯實(shí)牢固的道德根基。二要學(xué)好社會(huì)主義核心價(jià)值體系。黨的提出，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，反映了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。共產(chǎn)黨員要帶頭學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，帶頭堅(jiān)定理想信念、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、守好共產(chǎn)黨人的精神高地，以自己的模范行為和高尚人格感召群眾、帶動(dòng)群眾。三要向革命先輩和先進(jìn)典型人物學(xué)習(xí)?！耙匀藶殓R可以明得失?！痹谖覀凕h的歷史上，無(wú)數(shù)革命先烈和革命前輩為了革命事業(yè)不怕?tīng)奚膫ゴ蟮赖虑椴偈俏覀児伯a(chǎn)黨人寶貴的精神財(cái)富。在社會(huì)主義建設(shè)的各個(gè)歷史時(shí)期，也涌現(xiàn)出了無(wú)數(shù)道德模范和先進(jìn)典型人物，他們的先進(jìn)事跡和道德行為是社會(huì)蓬勃發(fā)展的偉大道德力量支撐。共產(chǎn)黨員要在向革命前輩和先進(jìn)典型人物的學(xué)習(xí)中見(jiàn)賢思齊、凈化靈魂、激發(fā)力量。

“愛(ài)”字固本，積善成德提高道德境界

一要熱愛(ài)黨。愛(ài)黨首先要對(duì)黨忠誠(chéng)，對(duì)黨忠誠(chéng)是對(duì)共產(chǎn)黨員最基本的政治要求，是我們?nèi)朦h誓詞中的鄭重承諾，是黨員最大的義務(wù)。共產(chǎn)黨員對(duì)黨要忠貞不渝、襟懷坦白，要始終堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰和對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”，在思想上政治上行動(dòng)上始終同以同志為的黨中央保持高度一致。愛(ài)黨更要在黨護(hù)黨，要勇于同形形色色歪曲攻擊馬克思主義、否定中國(guó)革命、損害黨的形象、詆毀黨的言論等行為作斗爭(zhēng)，做中國(guó)共產(chǎn)黨事業(yè)的忠誠(chéng)信仰者和堅(jiān)定捍衛(wèi)者。選擇了共產(chǎn)黨，就要選擇“為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切”;選擇了共產(chǎn)黨，就要選擇一顆紅心向黨，任何時(shí)候任何情況下都不能有絲毫動(dòng)搖。二要愛(ài)祖國(guó)。

愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，是全國(guó)各族人民的精神支柱，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的力量所在、希望所在，也是共產(chǎn)黨人崇高人生價(jià)值的集中體現(xiàn)、是共產(chǎn)黨員必備的優(yōu)秀品質(zhì)。共產(chǎn)黨員要帶頭弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，以自己是炎黃子孫而自豪，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義充滿道路、理論和制度自信，更要充滿文化自信。要帶頭樹(shù)立憂患意識(shí)，為國(guó)分憂，維護(hù)祖國(guó)尊嚴(yán)和民族尊嚴(yán)，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)智慧和力量。三要愛(ài)人民。立黨必為公，執(zhí)政必為民。黨章明確規(guī)定：“黨除了工人階級(jí)和最廣大人民群眾的利益，沒(méi)有自己特殊的利益?！惫伯a(chǎn)黨員在任何時(shí)候都要把群眾利益放在第一位，同群眾同甘共苦，保持最密切的聯(lián)系，堅(jiān)持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，絕不允許任何黨員脫離群眾、凌駕于群眾之上。四要愛(ài)他人。共產(chǎn)黨人要始終秉承善良之心、慈愛(ài)之心、寬容之心。在社會(huì)交往之中，努力做到體恤體諒弱者、寬容他人、禮讓他人、關(guān)愛(ài)他人，發(fā)揮共產(chǎn)黨員在弘揚(yáng)社會(huì)正能量中的示范引導(dǎo)作用。

有這樣一個(gè)百歲傷殘老兵，戰(zhàn)爭(zhēng)年代他英勇殺敵立下赫赫戰(zhàn)功，在和平年代依然壯心不已、奉獻(xiàn)不止。他就是第五屆全國(guó)道德模范王福昌，一個(gè)享受副軍職待遇的離休干部。他平時(shí)省吃?xún)€用，身上的滌卡中山裝已穿了40多年。但他關(guān)注地震災(zāi)區(qū)、關(guān)心老家小學(xué)教學(xué)條件、助力航天事業(yè)、支援西部建設(shè)、交納特殊黨費(fèi)，把從生活費(fèi)中一點(diǎn)一滴節(jié)省下來(lái)的80多萬(wàn)元，無(wú)償捐給了社會(huì)。在給黨組織的一封信中他這樣寫(xiě)道：“我受黨教育培養(yǎng)76年，目睹了祖國(guó)的日益強(qiáng)盛，如今年齡大了，不能為黨工作了，只能用交納特殊黨費(fèi)的方式，支援國(guó)家和軍隊(duì)建設(shè)。”他說(shuō):“黨和人民對(duì)我的關(guān)心愛(ài)護(hù)，現(xiàn)在光我自己過(guò)幸福生活，其他人不能過(guò)幸福生活，那都白搭，非得大家都過(guò)幸福生活，那才行?！痹谕醺２砩?，我們能夠看到一個(gè)共產(chǎn)黨人的信仰，看到一個(gè)共產(chǎn)黨人對(duì)黨、對(duì)國(guó)家和人民的無(wú)限忠誠(chéng)，我們能夠感受到他身上閃耀著的道德榮光。

“廉”字在心，清正廉潔樹(shù)立黨員好形象

一要修廉潔之品。清正廉潔是中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治品格，是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性和純潔性的必然要求。作為共產(chǎn)黨員必須強(qiáng)化自我修煉、自我約束，始終一身正氣、兩袖清風(fēng)。一定要像說(shuō)的那樣“扣好人生的扣子”，始終潔身自好、恪守廉潔，不被社會(huì)亂象所迷惑，不陷入物欲橫流的陷阱。二要守廉潔之則。《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》是黨執(zhí)政以來(lái)，第一部堅(jiān)持正面倡導(dǎo)、面向全體黨員的黨內(nèi)廉潔自律規(guī)范，也是向全體黨員發(fā)出的道德宣示。共產(chǎn)黨人必須恪守這條“道德高線”，正確處理公與私、廉與腐、儉與奢、苦與樂(lè)的關(guān)系。三要行廉潔之為。在日常工作生活之中，要以更高的標(biāo)準(zhǔn)、更嚴(yán)的要求約束自己，自覺(jué)踐行廉潔之德，自覺(jué)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、道德素養(yǎng)和知識(shí)涵養(yǎng)，爭(zhēng)做廉潔修身、廉潔齊家、廉潔從政、廉潔用權(quán)的表率。

“干”字為要，以身作則投身道德實(shí)踐

一要在立足崗位上履職盡責(zé)。講道德、有品行，不能庸俗化、一味喊口號(hào)，而要具體化到現(xiàn)實(shí)中、具體化到實(shí)踐中，需要共產(chǎn)黨員立足本職崗位，干一行愛(ài)一行，踏踏實(shí)實(shí)工作，扎扎實(shí)實(shí)盡責(zé)，以更高的覺(jué)悟、更實(shí)的作風(fēng)，在一言一行、一點(diǎn)一滴中踐行道德要求，貢獻(xiàn)價(jià)值力量。二要在為民謀福祉上有所作為。作為全心全意為人民服務(wù)大軍中的一員，必須時(shí)刻心系群眾冷暖，想萬(wàn)家燈火，念百姓憂樂(lè)，與群眾心連心，想群眾之所想，急群眾之所急，為民解憂，為民造福。必須時(shí)刻牢記手中的權(quán)力來(lái)源于人民，意味著職責(zé)而不是享受，要用實(shí)際行動(dòng)回答好“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)”，做執(zhí)政為民的忠誠(chéng)公仆。三要在謀發(fā)展促發(fā)展中做好表率?！笆濉睍r(shí)期，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展處于大有可為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。加快推動(dòng)振興發(fā)展大業(yè)，是每一名共產(chǎn)黨員的必?fù)?dān)之責(zé)。大力弘揚(yáng)實(shí)干精神，在中華民族偉大復(fù)興的征程中建功立業(yè)，是時(shí)代賦予共產(chǎn)黨人的道德責(zé)任和莊嚴(yán)使命。只有每一名共產(chǎn)黨員都牢記使命拼搏進(jìn)取、迎接挑戰(zhàn)攻堅(jiān)克難、搶抓機(jī)遇主動(dòng)作為，才能真正不辜負(fù)這個(gè)時(shí)代的召喚、不辜負(fù)黨和人民的信任、期望與重托。

最新行道難難于上青天散文范本三

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.理解行道樹(shù)——無(wú)私奉獻(xiàn)者的形象。

2.感悟并珍視人生“第一次”的經(jīng)驗(yàn)。

3.反復(fù)朗讀課文揣摩形象化的語(yǔ)言。

4.學(xué)習(xí)托物言志和詳略得當(dāng)?shù)膶?xiě)法。

學(xué)習(xí)重難點(diǎn)：

① 理解兩篇課文的深刻內(nèi)涵。

②理解形象而又含蓄的語(yǔ)言。

知識(shí)鏈接：作家與背景。(見(jiàn)基礎(chǔ)訓(xùn)練17頁(yè))

學(xué)習(xí)過(guò)程：

學(xué)法提示:朗讀法朗讀——大聲地用普通話正確、流利、有感情地把文章念出來(lái)，不加字、不減字、不換字、不顛倒字、不重復(fù)，詞或詞語(yǔ)的輕重讀音恰當(dāng)，聲韻正確，音變符合規(guī)律。通過(guò)富有藝術(shù)感染力的聲音，生動(dòng)地再現(xiàn)文章的思想內(nèi)容，加深聽(tīng)眾對(duì)文章的理解，以激發(fā)愛(ài)憎分明的強(qiáng)烈感情，引起他們的共鳴。

本課的兩篇短文都很適合咱們朗讀，按照以上要求試試吧。

一、基礎(chǔ)知識(shí)(獨(dú)學(xué))

1.給加點(diǎn)字注音或據(jù)拼音寫(xiě)漢字。

雛形 點(diǎn)綴 豐碩 苦熬 累累 沉甸甸

牙yí 貪lán duò 落 污zhuó 玲瓏剔透

2.聯(lián)系上下文，解釋詞語(yǔ)。

①玲瓏剔透： ②具體而微：

③貪婪： ④墮落： ⑤雛形：

⑥繁弦急管：

3.談一談《行道樹(shù)》寫(xiě)了什么內(nèi)容?請(qǐng)找出《行道樹(shù)》中點(diǎn)明文章主旨的一句話，試著說(shuō)說(shuō)理由。

4.《行道樹(shù)》一文作者運(yùn)用第 人稱(chēng)寫(xiě)法，采用 修辭手法，從哪些方面刻畫(huà)了行道樹(shù)的形象? 行道樹(shù)的形象體現(xiàn)了什么精神?運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法?

5.“回憶你難忘的第一次經(jīng)歷，請(qǐng)以“第一次”為話題，寫(xiě)一段100字左右的文字。 “第一次真好”，那么第一次好在哪里?抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)分析“好”的含義。

6. 《第一次真好》一文的中心意思是什么?《第一次真好》在安排材料上有什么特點(diǎn)?好處是什么?

二.專(zhuān)題提升：(獨(dú)學(xué)群學(xué)、合作釋疑)

1. “神圣的事業(yè)總是痛苦的，也唯有這種痛苦才能把深沉給予我們”中“神圣的事業(yè)”是什么事業(yè)? 為什么說(shuō)“神圣的事業(yè)總是痛苦的”?從事“神圣的事業(yè)”的行道樹(shù)承受了哪些痛苦?既然痛苦，為什么“自己選擇”這種命運(yùn)?你還能再列舉一些課文中沒(méi)寫(xiě)到的它承受的痛苦嗎?行道樹(shù)的“深沉”主要表現(xiàn)在什么方面?

2.《行道樹(shù)》首尾兩段前后照應(yīng)，但在語(yǔ)序和用詞上又稍有不同，為什么?

3. 短文末句說(shuō):“愿你珍重第一次”的含義是什么?

4.《第一次真好》中為什么說(shuō)結(jié)實(shí)累累的柚子樹(shù)是“一幅秋日風(fēng)情畫(huà)”，不說(shuō)是“風(fēng)景畫(huà)”“風(fēng)光畫(huà)”?

三.當(dāng)堂反饋：

1.請(qǐng)根據(jù)提示賞析下面的詞句。

①“站在這雙線道的馬路邊，這無(wú)疑是一種墮落”，這里為什么用“墮落”?

②“我們的存在只是一種悲涼的點(diǎn)綴?！北憩F(xiàn)了行道樹(shù)怎樣的思想感情?同時(shí)揭示了怎樣的社會(huì)現(xiàn)狀?

④“雛形”與“具體而微”有什么區(qū)別?

⑤“我喜愛(ài)他們又甚于那些老鳥(niǎo)”一句表達(dá)了作者怎樣的思想感情?

3、閱讀下面的文字，完成后面的問(wèn)題。

第一次真好，第一次的感覺(jué)真奇妙。細(xì)細(xì)回想：在你的生命中，有多少“第一次”值得你低回品味?有多少“第一次”給你留下不可磨滅的印象?幾年前，家中第一次養(yǎng)了一籠十姊妹。當(dāng)母鳥(niǎo)第一次生下了幾顆玲瓏剔透，比小指頭還小的鳥(niǎo)蛋以后，我和孩子們便眼巴巴地等候小鳥(niǎo)孵出來(lái)。有一天，我們正在吃午飯，孩子忽然大叫：“小鳥(niǎo)孵出來(lái)了?！蔽殷@喜地走到鳥(niǎo)籠邊一看，在鳥(niǎo)巢里面的所謂小鳥(niǎo)，只是兩團(tuán)小小的粉紅色肉球，僅僅具有鳥(niǎo)的雛形，身上只有稀疏的幾根毛，兩只黑黑的眼睛卻奇大。第一次看到剛孵出來(lái)的雛鳥(niǎo)，但覺(jué)它們的樣子很難看，竟因此而吃不下飯?？墒?，等到它們漸漸長(zhǎng)大，羽毛漸豐，一切都具體而微以后，我喜愛(ài)它們又甚于那些老鳥(niǎo)。

第一次的感覺(jué)真奇妙。第一次去露營(yíng)，第一次動(dòng)手做飯，第一次坐火車(chē)，第一次坐飛機(jī)，第一次看見(jiàn)雪，第一次看到自己的作品用鉛字印出來(lái)……第一次的經(jīng)驗(yàn)不一定都愉快，但新鮮而刺激，使人回味無(wú)窮。

①為什么“第一次的感覺(jué)真奇妙”?(用文中的話回答)

②找出作者細(xì)心觀察生活的句子。

a.

b.

③語(yǔ)段中“第一次”出現(xiàn)了幾次?主要記敘了第一次的什么(用一句話概括)?

④摘出選文中表達(dá)方式為記敘、議論的句子各一句。

記敘：議論：

四.小結(jié)與評(píng)價(jià)：

?要點(diǎn)整理

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，我掌握的知識(shí)點(diǎn)有：

?情智閃爍

學(xué)完本課后，我有如下感悟：

?交流評(píng)價(jià)

通過(guò)與老師和同學(xué)的交流，我認(rèn)為：

五。.家庭作業(yè)：閱讀下面的文章《煤》，思考并完成后面的問(wèn)題。

很古很古以前，有一棵美麗的樹(shù)。從來(lái)沒(méi)有誰(shuí)忍心傷害她。但有一天，浪從很遠(yuǎn)的地方?jīng)_過(guò)來(lái)，山坡陷下去了，可憐的她被埋在了地底下。好黑，好冷……

幾億年過(guò)去了，她突然感到了一陣溫暖。啊，重見(jiàn)天日了。但，當(dāng)她的雙眸看到自己的身體時(shí)，她驚呆了，自己成了一塊烏黑的煤，沒(méi)有了昔日的風(fēng)采。

過(guò)了些時(shí)候，她走了，步子很輕，嘴角掛著微笑。

一盆火在熊熊燃燒。她很安靜，不時(shí)放出幾只黑色的蝴蝶。

那一定是她上億年的夢(mèng)想被灼痛的樣子，不過(guò)，她似乎無(wú)悔。

煤，是美麗的樹(shù)以另一種方式活著。

①表現(xiàn)“她”內(nèi)心情感的詞語(yǔ)有(按先后順序)：

②《煤》和《行道樹(shù)》比較閱讀：共同使用的修辭手法是什么?兩文在表現(xiàn)形式上的不同點(diǎn)是什么?

③“她似乎無(wú)悔”是因?yàn)槭裁?

六.預(yù)習(xí)新知

1.字詞積累。

根據(jù)拼音寫(xiě)漢字或給加點(diǎn)字寫(xiě)拼音。

(1)風(fēng)韻()(2)地jiào( )(3)泯( )滅 (4)è運(yùn) (5)落難()(6)險(xiǎn)象dié()生

請(qǐng)解釋下面句中加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的含義。

(1)她不愧是賞月的行家，在她的眼里，月的陰晴圓缺無(wú)不各具風(fēng)韻。

(2)從前的閑適心情一掃而光了，腦中只繃著 一個(gè)念頭：“這是我的月亮!”

(3)在她的眼里，月的陰晴圓缺不再各具風(fēng)韻，反倒險(xiǎn)象迭生，勾起了無(wú)窮的得失之患。

(4)有一天，厄運(yùn)也落到了我的頭上，而我的耳邊也響起了那熟悉的嘆息……

請(qǐng)把你認(rèn)為本文中寫(xiě)的好的詞句工整地抄寫(xiě)在下面，并再多讀幾遍。

2.《白兔和月亮》這則寓言講了一個(gè)什么故事?其主題詞是什么?用文中的一個(gè)詞概括。

3.白兔賞月的心態(tài)前后有什么不同?為什么會(huì)有這種變化?

4.白兔從她前后不同的情感體驗(yàn)中悟出一個(gè)什么道理?

5.找出王子的人生感悟，概括寓言的寓意。

最新行道難難于上青天散文范本四

城市建設(shè)“既要重視行也要重視?！薄愿母锞瘢鉀Q廣州都會(huì)區(qū)停車(chē)難題的建議

提案人：廣州市政協(xié)城建資源環(huán)境委員會(huì)，廣州市政協(xié)提案委員會(huì)

理由

一輛車(chē)平均有70%以上的時(shí)間處于停車(chē)狀態(tài)。停車(chē)難、行車(chē)難，互為影響，都是都會(huì)區(qū)管理難題，更是重要民生事項(xiàng)。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，廣州都會(huì)區(qū)停車(chē)難問(wèn)題越加凸顯，亟待解決。市政協(xié)城建委、提案委、部分政協(xié)委員及相關(guān)專(zhuān)家聯(lián)合組成調(diào)研組，先后赴市交委等職能部門(mén)及上海、南京、香港等地調(diào)研，提出建議如下。

一、停車(chē)難現(xiàn)狀及原因分析

(一)現(xiàn)狀。

1、廣州停車(chē)難問(wèn)題集中體現(xiàn)“一區(qū)兩域”?！耙粎^(qū)”指停車(chē)難問(wèn)題主要體現(xiàn)在都會(huì)區(qū)(集中在越秀、荔灣、天河、海珠、白云部分地區(qū)); “兩域”指白天停車(chē)難矛盾集中在商業(yè)、辦公、文化、學(xué)校、醫(yī)院區(qū)域，晚上停車(chē)難矛盾集中在住宅區(qū)域。

2、停車(chē)難問(wèn)題，已造成大量的占用道路資源停車(chē)和在道路上徘徊等停車(chē)，更成為阻塞交通、影響通行的重要原因，成為影響社會(huì)和諧、激發(fā)民怨的重大民生問(wèn)題。

3、20xx年初市政府成立了解決停車(chē)難問(wèn)題領(lǐng)導(dǎo)小組，努力改善都會(huì)區(qū)停車(chē)難問(wèn)題。20xx-20xx年新增泊位19萬(wàn)個(gè)，超額完成計(jì)劃任務(wù);20xx年新增泊位4.5萬(wàn)個(gè)，也超額完成計(jì)劃任務(wù)，但停車(chē)泊位供需矛盾仍然很大。

(二)原因分析。

長(zhǎng)期以來(lái)，城市建設(shè)只注重“行”而忽視“?！?，停車(chē)設(shè)施從規(guī)劃到投資與建設(shè)，從多種資源利用到服務(wù)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展經(jīng)營(yíng)和收費(fèi)，多個(gè)層面多個(gè)環(huán)節(jié)改革創(chuàng)新不足，造成泊車(chē)需求與泊位供給之間嚴(yán)重失衡。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截止20xx年9月，廣州市機(jī)動(dòng)車(chē)保有量約248.1萬(wàn)輛，中小客車(chē)約180.7萬(wàn)輛(此數(shù)據(jù)不包含實(shí)際在廣州停泊而非廣州市籍車(chē)輛);而截止20xx年10月全市共有登記在冊(cè)的經(jīng)營(yíng)性停車(chē)場(chǎng)共3473個(gè)，停車(chē)位62.9萬(wàn)個(gè)(此數(shù)據(jù)不包含非經(jīng)營(yíng)性停車(chē)泊位如私人產(chǎn)權(quán)停車(chē)位、臨時(shí)利用各類(lèi)道路、內(nèi)街內(nèi)巷、人行道、空地、城中村等難以納入統(tǒng)計(jì)范疇的泊位)。據(jù)研究，一輛汽車(chē)所需泊位平均經(jīng)驗(yàn)值約為1.3個(gè);按大數(shù)原則，我市都會(huì)區(qū)的停車(chē)泊位需求缺口更加巨大。

1、交通設(shè)施規(guī)劃、投資與建設(shè)改革創(chuàng)新不足，規(guī)劃滯后、歷史欠賬突出，近20xx年基本沒(méi)有財(cái)政投資建設(shè)公共停車(chē)場(chǎng)。

(1)上世紀(jì)90年代及以前，停車(chē)場(chǎng)這一基礎(chǔ)設(shè)施，未納入政府投資建設(shè)計(jì)劃，在城市規(guī)劃建設(shè)及住宅、辦公樓的設(shè)計(jì)中，停車(chē)配建指標(biāo)都低。如，1988年1月1日起施行的《廣州市城市規(guī)劃管理辦法實(shí)施細(xì)則》(穗府〔1986〕85號(hào))，對(duì)自行車(chē)、汽車(chē)停放場(chǎng)(庫(kù))有了標(biāo)準(zhǔn)。其中住宅類(lèi)僅對(duì)自行車(chē)提出要求，缺乏汽車(chē)停車(chē)場(chǎng)的設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致老舊居住小區(qū)和商業(yè)區(qū)都無(wú)泊位規(guī)劃、建設(shè)，停車(chē)問(wèn)題主要靠路面臨時(shí)停車(chē)解決。又如，20xx年版《廣州市建筑物停車(chē)配建指標(biāo)研究》中，住宅類(lèi)的標(biāo)準(zhǔn)是：戶均建筑面積小于80平方米的，按0.2-0.3泊/戶的標(biāo)準(zhǔn)配建;建筑面積位于80-120平方米之間的，按0.25-0.5泊位/戶的標(biāo)準(zhǔn)配建。20xx年版《廣州市建筑物停車(chē)配建指標(biāo)研究》中，住宅類(lèi)停車(chē)配建指標(biāo)提高至0.5-0.8/100平方米建筑面積(a區(qū))。直到20xx年7月1日，《廣州市城鄉(xiāng)規(guī)劃技術(shù)規(guī)定》才明確要求按1.2-1.8泊位/100平方米建筑面積執(zhí)行。

(2)停車(chē)規(guī)劃長(zhǎng)期與城市發(fā)展規(guī)劃脫節(jié)。綜合交通規(guī)劃與土地利用規(guī)劃有割裂情況，城市交通建設(shè)與城市用地發(fā)展不夠協(xié)調(diào);停車(chē)場(chǎng)在規(guī)劃方面尤其在整體的布局規(guī)劃方面不科學(xué), 存在著結(jié)構(gòu)性的矛盾;停車(chē)場(chǎng)選址不當(dāng)而造成交通擁擠、環(huán)境變差的現(xiàn)象也屢見(jiàn)不鮮，自然就導(dǎo)致停車(chē)建設(shè)的滯后。

(3)公共停車(chē)設(shè)施建設(shè)欠賬突出。如：在20xx年，《廣州市近期建設(shè)規(guī)劃(20xx-20xx)》曾作為重大事項(xiàng)被提交至市人大審議，擬定在20xx年至20xx年間在原八區(qū)規(guī)劃建設(shè)25個(gè)路外公共停車(chē)場(chǎng)，每年建設(shè)5個(gè)，共增加5290個(gè)泊位，其中20xx年計(jì)劃投資2億元新建康王路、惠福東路、泮溪、愛(ài)群大廈、農(nóng)林下路等5處公共停車(chē)場(chǎng)，新增泊位810個(gè)。但自從公布了20xx年5處新建公共停車(chē)場(chǎng)的選址后，再無(wú)法搜索到后續(xù)新增公共停車(chē)場(chǎng)的地點(diǎn)和建設(shè)計(jì)劃的相關(guān)信息。而5個(gè)在“擬定建設(shè)”的公共停車(chē)場(chǎng)，幾乎都沒(méi)有建起來(lái)。

2、停車(chē)場(chǎng)收費(fèi)體制改革創(chuàng)新不足，現(xiàn)行政府定價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)既不反映投資建設(shè)成本，也不反映經(jīng)營(yíng)成本及管理需要，嚴(yán)重阻礙停車(chē)產(chǎn)業(yè)和城市服務(wù)的發(fā)展。

深化停車(chē)信息管理改革，以建設(shè)交通紅綠燈的重要性和管理理念，繼續(xù)完善以服務(wù)為導(dǎo)向的停車(chē)信息采集全覆蓋、信息發(fā)布多手段的智能化交通和停車(chē)誘導(dǎo)系統(tǒng)和電子收費(fèi)系統(tǒng)，提高泊位使用效率。

3、完善智能交通誘導(dǎo)系統(tǒng)，合理增加路面交通誘導(dǎo)設(shè)施布點(diǎn)密度并嚴(yán)禁挪作他用，實(shí)現(xiàn)停車(chē)服務(wù)各類(lèi)基礎(chǔ)數(shù)據(jù)的采集和發(fā)布口徑一致、實(shí)時(shí)自動(dòng)錄入集成、全域覆蓋全市共享、實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài)的多手段發(fā)布，做到停車(chē)設(shè)施基本情況一鍵查詢(xún)、使用情況一鍵查詢(xún)、交通誘導(dǎo)信息一目了然。

4、將“羊城通”擴(kuò)大到停車(chē)收費(fèi)。建立“一卡通”電子收費(fèi)管理系統(tǒng)，借鑒香港使用八達(dá)通或信用卡刷卡付費(fèi)經(jīng)驗(yàn)，實(shí)施停車(chē)場(chǎng)收費(fèi)智能化，引進(jìn)以電子收費(fèi)卡運(yùn)作的閘口控制系統(tǒng)、場(chǎng)(庫(kù))內(nèi)車(chē)輛定位系統(tǒng)，通過(guò)刷卡實(shí)現(xiàn)車(chē)輛停放位置查找、繳費(fèi)等服務(wù)功能，減少車(chē)輛在停車(chē)場(chǎng)(庫(kù))內(nèi)停留及出入口排隊(duì)等候時(shí)間，提高車(chē)位的周轉(zhuǎn)率，減少路面停車(chē)的壓力。

最新行道難難于上青天散文范本五

講道德、有品行不是一句空洞的口號(hào)，而是要共產(chǎn)黨人在日常工作生活中身體力行、長(zhǎng)期堅(jiān)持、久久為功。私德、公德、大德都需要用實(shí)際行動(dòng)去踐行，既要做一個(gè)好人，更要做一個(gè)好公民、好黨員。共產(chǎn)黨員要常自省、嚴(yán)自律、明大義，向道德高線靠攏，永葆先進(jìn)性和純潔性，在忠誠(chéng)的堅(jiān)守和實(shí)踐之中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的完美統(tǒng)一。

“學(xué)”字為先，見(jiàn)賢思齊陶冶道德情操

一要學(xué)好傳統(tǒng)道德文化經(jīng)典。在中華文明歷史長(zhǎng)河中，積淀著中華民族最深厚的精神追求?！靶奚碚毫⒌隆?，歷來(lái)被視為做人處事為官理政的根本;“修身齊家治國(guó)平天下”，凝聚著無(wú)數(shù)仁人志士的道德理想;“吾日三省吾身”，是慎獨(dú)慎微者的道德功課。中華道德文化的余音不斷、千秋回響，為中華民族生生不息、蓬勃向上輸入源源不斷的精神滋養(yǎng)。不忘本來(lái)才能開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，共產(chǎn)黨員要認(rèn)真學(xué)習(xí)傳統(tǒng)道德文化，汲取其中的思想精華和道德精髓，陶冶自己的道德情操，為精神世界夯實(shí)牢固的道德根基。

二要學(xué)好社會(huì)主義核心價(jià)值體系。黨的提出，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，反映了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。共產(chǎn)黨員要帶頭學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，帶頭堅(jiān)定理想信念、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、守好共產(chǎn)黨人的精神高地，以自己的模范行為和高尚人格感召群眾、帶動(dòng)群眾。

三要向革命先輩和先進(jìn)典型人物學(xué)習(xí)?！耙匀藶殓R可以明得失?！痹谖覀凕h的歷史上，無(wú)數(shù)革命先烈和革命前輩為了革命事業(yè)不怕?tīng)奚膫ゴ蟮赖虑椴偈俏覀児伯a(chǎn)黨人寶貴的精神財(cái)富。在社會(huì)主義建設(shè)的各個(gè)歷史時(shí)期，也涌現(xiàn)出了無(wú)數(shù)道德模范和先進(jìn)典型人物，他們的先進(jìn)事跡和道德行為是社會(huì)蓬勃發(fā)展的偉大道德力量支撐。共產(chǎn)黨員要在向革命前輩和先進(jìn)典型人物的學(xué)習(xí)中見(jiàn)賢思齊、凈化靈魂、激發(fā)力量。

“愛(ài)”字固本，積善成德提高道德境界

一要熱愛(ài)黨。愛(ài)黨首先要對(duì)黨忠誠(chéng)，對(duì)黨忠誠(chéng)是對(duì)共產(chǎn)黨員最基本的政治要求，是我們?nèi)朦h誓詞中的鄭重承諾，是黨員最大的義務(wù)。共產(chǎn)黨員對(duì)黨要忠貞不渝、襟懷坦白，要始終堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰和對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”，在思想上政治上行動(dòng)上始終同以同志為的黨中央保持高度一致。愛(ài)黨更要在黨護(hù)黨，要勇于同形形色色歪曲攻擊馬克思主義、否定中國(guó)革命、損害黨的形象、詆毀黨的言論等行為作斗爭(zhēng)，做中國(guó)共產(chǎn)黨事業(yè)的忠誠(chéng)信仰者和堅(jiān)定捍衛(wèi)者。選擇了共產(chǎn)黨，就要選擇“為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切”;選擇了共產(chǎn)黨，就要選擇一顆紅心向黨，任何時(shí)候任何情況下都不能有絲毫動(dòng)搖。二要愛(ài)祖國(guó)。愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，是全國(guó)各族人民的精神支柱，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的力量所在、希望所在，也是共產(chǎn)黨人崇高人生價(jià)值的集中體現(xiàn)、是共產(chǎn)黨員必備的優(yōu)秀品質(zhì)。共產(chǎn)黨員要帶頭弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，以自己是炎黃子孫而自豪，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義充滿道路、理論和制度自信，更要充滿文化自信。要帶頭樹(shù)立憂患意識(shí)，為國(guó)分憂，維護(hù)祖國(guó)尊嚴(yán)和民族尊嚴(yán)，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)智慧和力量。三要愛(ài)人民。立黨必為公，執(zhí)政必為民。黨章明確規(guī)定：“黨除了工人階級(jí)和最廣大人民群眾的利益，沒(méi)有自己特殊的利益。”共產(chǎn)黨員在任何時(shí)候都要把群眾利益放在第一位，同群眾同甘共苦，保持最密切的聯(lián)系，堅(jiān)持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，絕不允許任何黨員脫離群眾、凌駕于群眾之上。四要愛(ài)他人。共產(chǎn)黨人要始終秉承善良之心、慈愛(ài)之心、寬容之心。在社會(huì)交往之中，努力做到體恤體諒弱者、寬容他人、禮讓他人、關(guān)愛(ài)他人，發(fā)揮共產(chǎn)黨員在弘揚(yáng)社會(huì)正能量中的示范引導(dǎo)作用。

有這樣一個(gè)百歲傷殘老兵，戰(zhàn)爭(zhēng)年代他英勇殺敵立下赫赫戰(zhàn)功，在和平年代依然壯心不已、奉獻(xiàn)不止。他就是第五屆全國(guó)道德模范王福昌，一個(gè)享受副軍職待遇的離休干部。他平時(shí)省吃?xún)€用，身上的滌卡中山裝已穿了40多年。但他關(guān)注地震災(zāi)區(qū)、關(guān)心老家小學(xué)教學(xué)條件、助力航天事業(yè)、支援西部建設(shè)、交納特殊黨費(fèi)，把從生活費(fèi)中一點(diǎn)一滴節(jié)省下來(lái)的80多萬(wàn)元，無(wú)償捐給了社會(huì)。在給黨組織的一封信中他這樣寫(xiě)道：“我受黨教育培養(yǎng)76年，目睹了祖國(guó)的日益強(qiáng)盛，如今年齡大了，不能為黨工作了，只能用交納特殊黨費(fèi)的方式，支援國(guó)家和軍隊(duì)建設(shè)?！彼f(shuō):“黨和人民對(duì)我的關(guān)心愛(ài)護(hù)，現(xiàn)在光我自己過(guò)幸福生活，其他人不能過(guò)幸福生活，那都白搭，非得大家都過(guò)幸福生活，那才行?！痹谕醺２砩希覀兡軌蚩吹揭粋€(gè)共產(chǎn)黨人的信仰，看到一個(gè)共產(chǎn)黨人對(duì)黨、對(duì)國(guó)家和人民的無(wú)限忠誠(chéng)，我們能夠感受到他身上閃耀著的道德榮光。

“廉”字在心，清正廉潔樹(shù)立黨員好形象

一要修廉潔之品。清正廉潔是中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治品格，是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性和純潔性的必然要求。作為共產(chǎn)黨員必須強(qiáng)化自我修煉、自我約束，始終一身正氣、兩袖清風(fēng)。一定要像說(shuō)的那樣“扣好人生的扣子”，始終潔身自好、恪守廉潔，不被社會(huì)亂象所迷惑，不陷入物欲橫流的陷阱。二要守廉潔之則?！吨袊?guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》是黨執(zhí)政以來(lái)，第一部堅(jiān)持正面倡導(dǎo)、面向全體黨員的黨內(nèi)廉潔自律規(guī)范，也是向全體黨員發(fā)出的道德宣示。共產(chǎn)黨人必須恪守這條“道德高線”，正確處理公與私、廉與腐、儉與奢、苦與樂(lè)的關(guān)系。三要行廉潔之為。在日常工作生活之中，要以更高的標(biāo)準(zhǔn)、更嚴(yán)的要求約束自己，自覺(jué)踐行廉潔之德，自覺(jué)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、道德素養(yǎng)和知識(shí)涵養(yǎng)，爭(zhēng)做廉潔修身、廉潔齊家、廉潔從政、廉潔用權(quán)的表率。

“干”字為要，以身作則投身道德實(shí)踐

一要在立足崗位上履職盡責(zé)。講道德、有品行，不能庸俗化、一味喊口號(hào)，而要具體化到現(xiàn)實(shí)中、具體化到實(shí)踐中，需要共產(chǎn)黨員立足本職崗位，干一行愛(ài)一行，踏踏實(shí)實(shí)工作，扎扎實(shí)實(shí)盡責(zé)，以更高的覺(jué)悟、更實(shí)的作風(fēng)，在一言一行、一點(diǎn)一滴中踐行道德要求，貢獻(xiàn)價(jià)值力量。二要在為民謀福祉上有所作為。作為全心全意為人民服務(wù)大軍中的一員，必須時(shí)刻心系群眾冷暖，想萬(wàn)家燈火，念百姓憂樂(lè)，與群眾心連心，想群眾之所想，急群眾之所急，為民解憂，為民造福。必須時(shí)刻牢記手中的權(quán)力來(lái)源于人民，意味著職責(zé)而不是享受，要用實(shí)際行動(dòng)回答好“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)”，做執(zhí)政為民的忠誠(chéng)公仆。三要在謀發(fā)展促發(fā)展中做好表率。“十三五”時(shí)期，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展處于大有可為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。加快推動(dòng)振興發(fā)展大業(yè)，是每一名共產(chǎn)黨員的必?fù)?dān)之責(zé)。大力弘揚(yáng)實(shí)干精神，在中華民族偉大復(fù)興的征程中建功立業(yè)，是時(shí)代賦予共產(chǎn)黨人的道德責(zé)任和莊嚴(yán)使命。只有每一名共產(chǎn)黨員都牢記使命拼搏進(jìn)取、迎接挑戰(zhàn)攻堅(jiān)克難、搶抓機(jī)遇主動(dòng)作為，才能真正不辜負(fù)這個(gè)時(shí)代的召喚、不辜負(fù)黨和人民的信任、期望與重托。

最新行道難難于上青天散文范本六

鑒于省道203線與208線漳平過(guò)境線東坑口大橋已出現(xiàn)橋面縱向裂縫病害，存在嚴(yán)重安全隱患，為確保通行和橋梁設(shè)施安全，經(jīng)研究，決定對(duì)該橋?qū)嵤┫掭d通行。同時(shí)，為確保繞行道路交通暢通和通行安全，對(duì)過(guò)境繞行車(chē)輛一并實(shí)施限載通行。現(xiàn)將有關(guān)事項(xiàng)通告如下：

一、限載標(biāo)準(zhǔn)

1、東坑口大橋。限載按漳政〔20xx〕30號(hào)文規(guī)定執(zhí)行。即：嚴(yán)格按國(guó)家九部委規(guī)定的裝載標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行，二軸車(chē)輛車(chē)貨總重量不得超過(guò)20噸;三軸車(chē)輛車(chē)貨總重量不得超過(guò)30噸。同時(shí)，

4軸以上(含4軸)貨運(yùn)裝載車(chē)輛車(chē)貨總重量超過(guò)30噸不得通行;禁止任何類(lèi)型客車(chē)通行(客運(yùn)車(chē)輛可繞城區(qū)經(jīng)桂林大橋通行)。

2、繞行道路。交通島(萬(wàn)成)—環(huán)城北路(工業(yè)路一期)—在建西園大橋東岸—沿江—可人頭大橋—西園鄉(xiāng)政府—工業(yè)路二期—省道203(漳龍公路)路段，限載嚴(yán)格按國(guó)家九部委規(guī)定的裝載標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行(二軸、三軸車(chē)輛同上)，但4軸以上(含

4軸)車(chē)輛車(chē)貨總重量超過(guò)55噸不得通行。

二、嚴(yán)格執(zhí)法

限載期間，由市公安交警部門(mén)、公路路政部門(mén)實(shí)行24小時(shí)值勤加強(qiáng)監(jiān)管，對(duì)違反上述規(guī)定沖關(guān)沖卡、超限超載的車(chē)輛依法予以從嚴(yán)查處。同時(shí)，取消違規(guī)車(chē)輛所在公司臨時(shí)通行資格。

三、限載通行自發(fā)布之日起施行。

特此通告

漳平市人民政府

七月三十一日