中學(xué)語(yǔ)文試卷下載范本(大全10篇)

如何克服困難與挑戰(zhàn)是每個(gè)人都要面對(duì)的問(wèn)題。怎樣能寫(xiě)出一篇結(jié)構(gòu)緊湊、邏輯清晰的總結(jié)？像總結(jié)這樣的文體，每個(gè)人都可以有自己的風(fēng)格和特點(diǎn)，因此看多了范文可以更好地形成自己的寫(xiě)作風(fēng)格。

中學(xué)語(yǔ)文試卷下載范本篇一

2．簡(jiǎn)述語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)的性質(zhì)。

3．傾聽(tīng)的心理特點(diǎn)是什么?

4．從今天語(yǔ)文教學(xué)改革的角度談?wù)劰糯鷮?xiě)作教學(xué)有哪些經(jīng)驗(yàn)值得借鑒。

5．請(qǐng)從一般教學(xué)環(huán)節(jié)的角度，概括學(xué)習(xí)過(guò)程中的主要學(xué)習(xí)方法。

二、論述題。

1．為什么學(xué)生缺乏寫(xiě)作欲望?聯(lián)系作文教學(xué)實(shí)際談?wù)勀闶侨绾渭ぐl(fā)學(xué)生寫(xiě)作動(dòng)機(jī)的?

2．教師作為“教育促進(jìn)者”的角色，在課堂教學(xué)過(guò)程中應(yīng)如何表現(xiàn)?請(qǐng)結(jié)合教學(xué)實(shí)際論述。

三、分析題。

分析下面的課堂教學(xué)實(shí)錄，回答問(wèn)題。

問(wèn)題：1．本課教學(xué)過(guò)程是由哪幾個(gè)環(huán)節(jié)組成?每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的教學(xué)目的是什么?

2．試分析本課的教學(xué)體現(xiàn)了什么教學(xué)理念?

《愛(ài)蓮說(shuō)》課堂實(shí)錄。

師：這節(jié)課，咱們先一起欣賞一幅畫(huà)(打開(kāi)配樂(lè)蓮花畫(huà)面)多莢的蓮花啊，清純、脫俗，她從來(lái)就是丈人墨客筆下的愛(ài)物，請(qǐng)同學(xué)搜索一下記憶中有關(guān)描寫(xiě)蓮花的文字。并朗讀給全班同學(xué)聽(tīng)。

生：宋代詩(shī)人楊萬(wàn)里寫(xiě)的“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓土上頭”。

生：揚(yáng)萬(wàn)里還寫(xiě)過(guò)：“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。”

生：唐代大詩(shī)人李白寫(xiě)過(guò)：“清水出莢蓉，天然去雕飾?！?/p>

生：王昌齡也寫(xiě)過(guò)：“荷葉羅裙一色裁，莢蓉向臉兩邊開(kāi)?！?/p>

生：唐代還有一位大詩(shī)人李商隱也寫(xiě)過(guò)：“留得殘荷聽(tīng)雨聲。”

師：同學(xué)們平時(shí)看的書(shū)很多，朗讀得也很好，這些詩(shī)句都從不同的角度描繪了蓮花，贊美了蓮花，令人陶醉，令人難忘。今天，咱們就一起再泉欣賞一下宋代哲學(xué)家的名作《愛(ài)蓮說(shuō)》，看看和剛才朗讀的詩(shī)句有什么不同。(打開(kāi)課題字幕)請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)書(shū)，邊聽(tīng)邊看邊讀邊思考。(打開(kāi)配樂(lè)朗讀畫(huà)面)。

師：老師首先要問(wèn)的是，宇面上還有什么不懂?

生：沒(méi)有。

師：好。請(qǐng)同學(xué)們朗讀課史。(學(xué)生全文朗讀)。

師：朗讀得很好，字音咬得比較準(zhǔn)確。下面請(qǐng)同學(xué)們接著上面提出的問(wèn)題，進(jìn)行討論．本文和同學(xué)們剛才朗讀的詩(shī)句相比，有什么不同?(學(xué)生討論半分鐘左右)。

生：剛才同學(xué)們吟的詩(shī)句都是寫(xiě)蓮花的外形。

生：周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》是通過(guò)時(shí)蓮花外形的描述，著重寫(xiě)了蓮花的品格——“出淤泥而不。

染”，從用敦頤的議論中可以看出，是借蓮花的品格喻指了其人的品格。

師：很好，這就是和剛才同學(xué)們吟的詩(shī)句的不同之處，我們把這種方法叫做———生：托物言志。

生：不能，因?yàn)樗鶎?xiě)的物與抒發(fā)的感情之間一定要有內(nèi)在聯(lián)系。

師：那么，從哪些句干上可以看出蓮花具有和作者一樣的品格呢?

生：“出淤泥而不染，灌清漣而不妖”，這是從生長(zhǎng)環(huán)境來(lái)說(shuō)的，和作者所處時(shí)代中趨炎附勢(shì)，追求富貴的“淤泥”世風(fēng)相似，而作者自喻自己像出淤泥而不染的“蓮花”一樣高潔、質(zhì)樸。生：從體態(tài)香氣方面，作者寫(xiě)了蓮花“中通外直，不蔓不棱”的正直、“香遠(yuǎn)益清”的芳香，作者自喻不與俗人為伍，以蓮花的正直、芳香的形象比擬自己不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。

生：還有-亭亭凈植”，“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”寫(xiě)蓮花的清高，作者進(jìn)一步把蓮花人格化，自喻自己剛直，莊重，大有如屈原所說(shuō)“舉世混濁而我獨(dú)漬，眾人皆醉而我獨(dú)醒”的高貴品格。

生：要。

師：請(qǐng)同學(xué)們互相交流周敦頤所處的時(shí)代與環(huán)境資料，然后再看看老師準(zhǔn)備的材料。看完后想一想告訴大家，用敦頤身上具有哪些“蓮花。的品格?(打開(kāi)背景文字)。

唐朝初期特別推崇牡丹，把它從山西一帶移植到長(zhǎng)安，視為珍品，譽(yù)為國(guó)花。到貞元時(shí)，對(duì)牡丹的賞玩，更成為盛行長(zhǎng)安的杜會(huì)風(fēng)氣。暮春時(shí)節(jié)，車(chē)水馬龍，權(quán)貴們不惜高價(jià)爭(zhēng)相購(gòu)買(mǎi)。由于唐朝統(tǒng)治者的愛(ài)好和提倡，以致長(zhǎng)期以來(lái)形成一種社會(huì)風(fēng)氣，直到宋代仍然存在?？墒牵髡咴跀?shù)百年習(xí)染成風(fēng)的勢(shì)力中，卻能獨(dú)步于塵俗之外，顯示了他的高超不凡。作者在《愛(ài)蓮說(shuō)》中不但寫(xiě)出了蓮花莢麗的外形、芬芳的氣質(zhì)，而且對(duì)它那高尚的品德、荑好的情操、剛正的風(fēng)度作了逼真逼肖，盡善盡莢的描繪，充分表現(xiàn)了作者對(duì)蓮花的傾慕之情。很顯然，這和一般封建士大夫消遣地賞玩是迥然不同的。它反映了作者對(duì)在污濁社會(huì)中能保持高潔情操的志同道合者的敬仰，對(duì)追名逐利的小人的厭棄。同時(shí)，也是他自我品德的寫(xiě)照。他為官正直，不媚權(quán)貴，不畏酷吏，明斷獄案，“以洗冤為己任”，為了主持公道，他甚至不惜丟掉烏紗帽。黃庭豎稱頌他：“人品其高，胸懷灑落，如光風(fēng)霽月?！币粋€(gè)封建士大夫力求。出淤泥而不染”，本來(lái)就難能可貴，何況把自己的這種莢學(xué)理想大膽地生動(dòng)地體現(xiàn)在文學(xué)作品中，更給人以鼓舞力量和莢感享受。

生：作者在數(shù)百年習(xí)染成風(fēng)的勢(shì)力中，卻能獨(dú)步于塵俗之外，顯示了他的高超不凡”，對(duì)應(yīng)了蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。的生長(zhǎng)環(huán)境。盡管它生長(zhǎng)在“世俗”淤泥之中，但出淤泥而不染。

生：“他為官正直，不媚權(quán)貴，不畏酷吏”，對(duì)應(yīng)了蓮花“中通外直，不蔓不枝”，“香遠(yuǎn)益清”的體態(tài)芳香。在污泥之中堅(jiān)貞不渝地保持了自己正直的操守和香氣。

生：“為了主持公道，他甚至不惜丟掉鳥(niǎo)紗帽”。對(duì)應(yīng)了蓮花。亭亭凈植。?？蛇h(yuǎn)現(xiàn)而不可褻玩焉”的剛直、清高。為了不和追名逐利、趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)同流合污，寧可丟掉烏紗帽。師：都說(shuō)得好板了，柞者之所以能寫(xiě)出“出淤泥而不染”這樣的千古名句，是和他所處的時(shí)代、環(huán)境息息相關(guān)，更和他在這一特定的環(huán)境中保持的自身特性息息相關(guān)，周救頤那筆筆待神、甸句融情的文筆是不是給了我們這樣一個(gè)啟示：要寫(xiě)出有分量、有深度，有新意妁文章，就不僅要貼近生活，有真實(shí)的經(jīng)歷，還要有體現(xiàn)自身價(jià)值的鮮明的獨(dú)特的個(gè)性。

師：剛才同學(xué)們通過(guò)思維，聯(lián)想，討論，已經(jīng)把周敦頤為什么要借蓮花來(lái)抒發(fā)自己不慕榮華富貴。潔身自好的志向和在當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代環(huán)境中形成的獨(dú)特的個(gè)性風(fēng)格都巴闡述清楚了。下面請(qǐng)同學(xué)們回顧一下，看還有什么仍不明白的，提出來(lái)請(qǐng)同學(xué)們幫助。

生：這篇文章寫(xiě)的是蓮，為什么還要寫(xiě)菊與牡丹?

生：這是寫(xiě)作中運(yùn)用的襯托法，作者用菊和牡丹來(lái)襯托蓮，更加含蓄而突出地表達(dá)了文章的主旨，表達(dá)了作者的思想感情。

生：我有不同意見(jiàn)。我同意菊和牡丹是襯托蓮花的，但是兩者是不同性質(zhì)的襯托。因?yàn)?，作者把菊比擬成。隱逸者”，所謂“隱逸。就是隱居，作者在這里是指那些不愿意跟統(tǒng)治者同流合污的人，所以隱逸避世。這至少說(shuō)“不愿意艱統(tǒng)治者同流合污。是和作者的個(gè)性品格相一致的，可以成為綠葉，而牡丹就不同了，作者在文中把牡丹比作是貪圖富貴、追名逐利、趨爽附勢(shì)的沾染惡濁世風(fēng)的人，或者說(shuō)是“小人”，作者是取鄙棄態(tài)度的，因此，這里的“牡丹”就不是綠葉。

生：是萆芥，是墻頭草。盡管它也具有綠色，但不應(yīng)該是春風(fēng)吹又生的“離離原上草”，而。

是趨炎附勢(shì)、隨風(fēng)倒的。墻頭草”。

生：這篇文章就是批判當(dāng)時(shí)一種攀附權(quán)貴的世風(fēng)，把牡丹放在最后一個(gè)寫(xiě)，更顯得褒貶分明。生：這篇文章寫(xiě)了三種花，表達(dá)了作者對(duì)三種花的態(tài)度：評(píng)菊花，抑牡丹，贊蓮花。所以開(kāi)始的三句按照這個(gè)順序?qū)懥耍竺嫒浒涯档し旁谧詈笠粋€(gè)寫(xiě)，把正面的放在前面寫(xiě)，最后用反面的反襯一下，更有獨(dú)到之處。

生：我認(rèn)為，這樣寫(xiě)不僅顯得褒貶分明．而且三句分別用陳述句、疑問(wèn)句和感嘆句表述，特別是最后寫(xiě)牡丹時(shí)用了感嘆號(hào)，更表達(dá)了作者復(fù)雜的思想感情。

師：分析得有理有據(jù)、獨(dú)到。透徹。還有什么不懂的問(wèn)題?

生：作者贊同陶淵明倚世獨(dú)立、決不隨波逐流的態(tài)度，但不贊同陶淵明的隱居、逃避現(xiàn)實(shí)。連用兩個(gè)。獨(dú)”字非常鮮明地闡述了自己還有不同于陶淵明的生活態(tài)度。

師：分析得非常透徹，同學(xué)們通過(guò)自主質(zhì)疑、自主解題．對(duì)全文的內(nèi)容有了一定的了解，而且分析得非常透徹，還有許多地方有獨(dú)到的見(jiàn)解，值得老師學(xué)習(xí)。下面，我們是否總結(jié)一下學(xué)習(xí)情況，向全班同學(xué)匯報(bào)，形式可以多樣，如設(shè)計(jì)板書(shū)或?qū)懗鲎约鹤钕矚g的句子等。(兩位同學(xué)上臺(tái)設(shè)計(jì)板書(shū)，其余同學(xué)在寫(xiě)自己喜歡的句子。）。

師：請(qǐng)默寫(xiě)好的同學(xué)說(shuō)說(shuō)自己所默寫(xiě)的句子。

生：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

生：蓮之愛(ài)，同予者何人?

生：蓮，花之君子者也。

師：以上同學(xué)們喜歡的句予，把周敦頤所要表達(dá)的思想情感和生活態(tài)度都表達(dá)出來(lái)了，說(shuō)明抓住了文意。??喚，兩位板書(shū)的同學(xué)巳板書(shū)好了，咱們先看一下，再請(qǐng)他們談?wù)劙鍟?shū)的設(shè)計(jì)思想。

生：我的板書(shū)突出了對(duì)比，第1，2行說(shuō)了不同的人時(shí)不同的花的喜愛(ài)，第3行寫(xiě)這三種花分別比喻的三種人，最后揭示文章的手法——托物言志。

生：我的板書(shū)利用蓮花本身的形象，著重表現(xiàn)出蓮花的品質(zhì)，用圖案形象直觀地表達(dá)作者托“蓮”言志，更容易看得懂，記得牢。

師：這兩種板書(shū)，各有千秋。第1種是課文結(jié)構(gòu)內(nèi)容的板書(shū)，這一結(jié)構(gòu)的處理簡(jiǎn)潔、洗練，使文章內(nèi)容一目了然。第2種板書(shū)運(yùn)用圖案直觀展示，形象生動(dòng)地揭示了課題贊蓮、擬蓮，愛(ài)蓮。兩種板書(shū)都有一定的創(chuàng)新，比老師想象中的豐富得多了，下面，讓我們帶著對(duì)課文的理解和對(duì)作者“出淤泥而不染”的高貴品格的崇敬之情，深情地朗讀全文(全班同學(xué)再一次有表情地朗讀全文)。

師：讀了《愛(ài)蓮說(shuō)》，我們仿照作者用蓮花來(lái)寄托自己感情的托物言志的方法，用“我特喜歡??”句式說(shuō)一段活，所借之物不拘泥于花草樹(shù)木。但要注意兩點(diǎn)：第一，要注意內(nèi)在聯(lián)系；第二，要有新意。

生：我特喜歡水仙，因?yàn)樗粌H有“凌波仙子”的莢稱，更因?yàn)樗匮牛χ?，不矯揉造作生：我特喜歡梅花，看到梅花就想到那抗嚴(yán)寒、化冰雪的無(wú)私無(wú)畏的精神，同時(shí)想到她不與百花爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)的不爭(zhēng)名利、勤勞謙讓，全心全意為百花報(bào)春的高貴品質(zhì)。

生：我愛(ài)牡丹。古往今來(lái)，文人墨客寫(xiě)牡丹總是貶的多，我對(duì)此頗感不平。當(dāng)春風(fēng)甘露喚起百花爭(zhēng)芳斗艷之時(shí)，貴為百花之王的牡丹無(wú)疑是最莢的，地像一位雍容的貴婦，莢麗中帶著一份端莊。愛(ài)荑之心人皆有之，為何要貶呢?更何況，牡丹源于隋而興于唐，這恰好是中華民族歷史上最鼎盛的時(shí)期，于是在人們印象中，牡丹便咸了國(guó)秦民安的象征。時(shí)至今日，牡丹與堅(jiān)貞不屈、傲之寒霜的梅一起成了我國(guó)的候選國(guó)花。如果牡丹沒(méi)有其過(guò)人之處，能成為候選國(guó)花嗎?所以，我愛(ài)牡丹。

生：談起愛(ài)花，我愛(ài)許多種花，用一句話說(shuō)，我愛(ài)大自然中的每一朵花?！稅?ài)蓮說(shuō)》的作者在特定的環(huán)境中，給了花以特定的含義，且不論它的對(duì)與錯(cuò)，退一步講，欠自然中的每一朵花都值得我們?nèi)ベ澢v，去喜愛(ài)。花不僅裝扮了我們這個(gè)地球，為生態(tài)環(huán)境的保護(hù)已算是盡了一點(diǎn)力。更重要的是它在搏擊了欠自然無(wú)數(shù)風(fēng)雨之后，依然能存活下萊，并開(kāi)出了鮮艷繽紛的花朵。這無(wú)疑是一種成功，一種生存的成功。其實(shí)，我們?nèi)艘残枰@種成功，盡管看似微不足道，然而若沒(méi)有了它，又何談漫漫人生路呢?它就像是人生的一個(gè)起點(diǎn)，一切事業(yè)成功的保證。正因?yàn)槿绱?，我才喜?ài)大自然中的每一朵花，因?yàn)樗齻儾粌H擁有的是莢麗，更重要的是她們擁有了生存的成功。她是一塊生命的基石。

生；我由“出淤泥而不染”想到了《紅巖}的作者羅廣斌，他出生于封建地主家庭，哥哥曾是重慶偽兵團(tuán)司令，但他卻不受家庭影響，成為一名豎貞不屈的共產(chǎn)黨員。

生：我得到了一個(gè)辯證法：俗話說(shuō)，“近來(lái)者赤，近墨者黑”，我認(rèn)為應(yīng)該是“近米者未必赤，近墨者未必黑”。(掌聲)。

師：好極了，這是老師沒(méi)有想到的，敢于向千古名言挑戰(zhàn)，這種”亭亭凈植”的正直，無(wú)畏，不僅是《愛(ài)蓮說(shuō)》所賦予我們的深刻道理，更是當(dāng)代青年所具有的敢疑，敢說(shuō)，敢想、敢千的個(gè)性品質(zhì)的再現(xiàn)。精彩，讓我們?yōu)橹奈琛?掌聲)。

師：今天的課就上到這里。讓我們借用著名作家冰心老人的話作為學(xué)習(xí)《愛(ài)蓮說(shuō)》的結(jié)束語(yǔ)吧(打開(kāi)宇幕)。

一個(gè)人，入世既久，習(xí)染已深，既無(wú)法百分之百的“出污泥，而不染”，也不易在一轉(zhuǎn)念之間，就回到了單純。因此，我們需要一種經(jīng)常的“提醒”，來(lái)使自己迷途知返，而這提醒，就是一種超乎物欲之上的使心靈凈化之力。心靈凈化才能回到無(wú)私，才能不為外在利欲所誘，放開(kāi)無(wú)畏的征逐，而有余情欣賞世界上真正的莢好。這份無(wú)私的美德，和對(duì)世界的欣賞之情的維護(hù)，也就是莢化人生的力量了。(冰心)。

師：課上，同學(xué)們想到的人、事、物、名言，如果稍加整理，就可以成為一篇很有說(shuō)服力的文章，為了使這篇課文進(jìn)一步得到深化和運(yùn)用，今天回家的作業(yè)請(qǐng)同學(xué)作托物言志的小散文或是小論文一篇。希望同學(xué)們?cè)谛蕾p蓮花的“亭亭凈植”的同時(shí)，別忘了“出淤泥而不染”所帶給我們的深刻的啟示。

中學(xué)語(yǔ)文試卷下載范本篇二

21世紀(jì)的中國(guó)，期待著更多的自主創(chuàng)新。如何實(shí)現(xiàn)自主創(chuàng)新，無(wú)疑是擺在中國(guó)人面前的重要課題。

近代科學(xué)產(chǎn)生于西方，中國(guó)的現(xiàn)代科學(xué)大多也是從西方移植過(guò)來(lái)的，這是事實(shí)。然而，同樣確定無(wú)疑的是，中國(guó)古代光輝燦爛的科學(xué)技術(shù)也需要我們繼承并發(fā)揚(yáng)光大。

相比于西方，中國(guó)古代科技無(wú)論是具體的成果，還是研究的思路方法，都有著顯著的不同。有學(xué)者曾經(jīng)感言：“當(dāng)今不少人一提到科學(xué)，腦子里想到的就是以歐美為代表的西方科學(xué)。而我要強(qiáng)調(diào)的是，除了以歐美為代表的西方科學(xué)之外，事實(shí)上還有跟它們完全不同的所謂東方科學(xué)。李約瑟在《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》這一鴻篇巨制里就曾認(rèn)為，東方的科學(xué)，跟西方走的是完全不同的道路，有著不同的思想方法?！币虼?，我國(guó)的科技在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行自主創(chuàng)新，就有了更加重要的意義。中國(guó)著名的數(shù)學(xué)家吳文俊，最早發(fā)現(xiàn)中國(guó)最古老的數(shù)學(xué)十分適合計(jì)算機(jī)時(shí)代，他稱中國(guó)古代數(shù)學(xué)為“算法的數(shù)學(xué)”或“計(jì)算機(jī)的數(shù)學(xué)”，并運(yùn)用它創(chuàng)立了著名的“吳方法”，在世界產(chǎn)生了巨大影響。

從另一個(gè)角度看，自主創(chuàng)新對(duì)于進(jìn)一步弘揚(yáng)和傳播中國(guó)固有的科技與文化，有著重大的意義。漢字源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，使得中華數(shù)千年的文化綿延不斷。作為四大發(fā)明之一的印刷術(shù)，使得中國(guó)的科技與文化得到了更加廣泛的傳播。然而，進(jìn)入20世紀(jì)的信息時(shí)代，中國(guó)的漢字排版與印刷卻因漢字信息處理的困難，落后于西方。王選這位中國(guó)本土培養(yǎng)出來(lái)的科學(xué)家，率領(lǐng)自己的研究團(tuán)隊(duì)，自強(qiáng)不息，勇于創(chuàng)新，卓有成效地繼承并發(fā)展了獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的中國(guó)古代科技。正是王選團(tuán)隊(duì)在20世紀(jì)信息時(shí)代掀起的這場(chǎng)印刷技術(shù)的革命，大大弘揚(yáng)了中國(guó)科技與文化。

如今，舉國(guó)上下正滿懷豪情建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，在向科技強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)的征途中，我們既不能輕視創(chuàng)新，更不能數(shù)典忘祖。中國(guó)的科技人才應(yīng)該在中國(guó)傳統(tǒng)科技與文化的豐碩成果中汲取營(yíng)養(yǎng)，勇于開(kāi)拓，大膽創(chuàng)新，將中華數(shù)千年的文明發(fā)揚(yáng)光大。

2.下列對(duì)“材料三”中成語(yǔ)加點(diǎn)的字的解釋，不正確的一項(xiàng)是。

a.鴻篇巨制：著述b.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)：水流。

c.自強(qiáng)不息：停止d.數(shù)典忘祖：經(jīng)典。

3.漢字激光照排系統(tǒng)的成功研發(fā)有何意義？請(qǐng)根據(jù)以上三個(gè)材料回答。

二、文言文閱讀。

閱讀下面的文言文，完成下列小題。

桓公問(wèn)于管子曰：“楚者，山東之強(qiáng)國(guó)也，其人民習(xí)戰(zhàn)斗之道。舉兵伐之，恐力不能過(guò)。兵弊于楚，為之奈何？”管子對(duì)曰：“即以戰(zhàn)斗之道與之矣?！惫唬骸昂沃^也？”管子對(duì)曰：“公貴買(mǎi)其鹿?！?/p>

桓公即使人之楚買(mǎi)生鹿。管子即令桓公告民，藏谷十之六。令左司馬伯公將白徒而鑄錢(qián)于莊山，令中大夫王邑載錢(qián)二千萬(wàn)，求生鹿于楚。楚王聞之，告其相曰：“彼金錢(qián)，人之所重也，國(guó)之所以存，明王之所以賞有功。禽獸者，群害也，明王之所棄逐也。今齊以其重寶貴買(mǎi)吾群害，則是楚之福也。天且以齊私楚也。子告吾民，急求生鹿，以盡齊之寶。”楚民即釋其耕農(nóng)而畋鹿。管子告楚之賈人曰：“子為我至生鹿，二十賜子金百斤，什至而金千斤也。則是楚不賦于民而財(cái)用足也?！?/p>

楚之男女皆居外求鹿。隰朋【1】教民藏谷五倍；楚以生鹿藏錢(qián)五倍。管子曰：“楚可下矣?！惫唬骸澳魏?？”管子對(duì)曰：“楚錢(qián)五倍，其君且自得而求谷。”桓公曰：“諾。”因令人閉關(guān)，不與楚通使。楚王果自得而求谷。谷不可三月而得也，楚糴石四百。齊因令人載粟處芊【2】之南，楚人降齊者十之四。三年而楚服。

桓公問(wèn)于管子曰：“吾欲求制衡山【3】之術(shù)，為之奈何？”管子對(duì)曰：“公其令人貴買(mǎi)衡山之械器，燕、代必從公而買(mǎi)之。秦、趙聞之，必與公爭(zhēng)之，衡山之械器必倍其價(jià)。天下?tīng)?zhēng)之，衡山械器必十倍以上?！惫唬骸爸Z?！币蛄钊酥馍角筚I(mǎi)械器，不敢辯其價(jià)。齊修械器【4】于衡山十月，燕、代聞之，果令人之衡山求買(mǎi)械器。燕、代修三月，秦國(guó)聞之，果令人之衡山求買(mǎi)械器。衡山之君告其相曰：“天下?tīng)?zhēng)吾械器，令其價(jià)再什以上?！焙馍街襻屍浔?，修械器之巧。齊即令隰朋購(gòu)粟于趙。趙糶石十五，隰朋取之石五十。天下聞之，載粟而之齊。齊修械器十七月，修糴五月，即閉關(guān)不與衡山通使。燕、代、秦、即引其使而歸。衡山械器盡，魯削衡山之南，齊削衡山之北。內(nèi)自量無(wú)械器以應(yīng)二敵，即奉國(guó)而歸齊矣。

（取材于《管子?輕重》）。

注釋：【1】隰朋：春秋時(shí)齊國(guó)大夫?！?】芊：地名。位于齊楚接壤處。

中學(xué)語(yǔ)文試卷下載范本篇三

淺談中學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)的幾點(diǎn)思考和體會(huì)《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》對(duì)中學(xué)作文教學(xué)有這樣的要求：“提倡自由作文，根據(jù)個(gè)人特長(zhǎng)和興趣寫(xiě)作，力求有個(gè)性、有創(chuàng)意地表達(dá)?！蔽覍?duì)這句話的理解是：努力使學(xué)生成為寫(xiě)作的主人，把更大的自由讓給學(xué)生。而要實(shí)現(xiàn)這樣的追求，方法是多種多樣的。筆者僅就個(gè)人近年來(lái)在作文教學(xué)中的一些嘗試，把它們歸納為把握練習(xí)內(nèi)容，收集作文素材；提倡學(xué)生評(píng)改；把握創(chuàng)作激情等幾點(diǎn)。

一、把握練習(xí)內(nèi)容，收集作文習(xí)作素材。

二、提倡學(xué)生自助式評(píng)改。

評(píng)改，是作文教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)。傳統(tǒng)的作文評(píng)價(jià)是教師改，教師評(píng)，教師是習(xí)作的惟一裁判者，結(jié)果學(xué)生寫(xiě)得辛苦，教師改得辛苦，大家都苦多甘少，卻收效甚微。如何變苦為樂(lè)，提升學(xué)生的作文水平呢?在作文的評(píng)改這一環(huán)節(jié)中，強(qiáng)化學(xué)生評(píng)改，突出學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，可以讓大家變苦為甘。教育家葉圣陶先生說(shuō)：“文章要自己改，學(xué)生學(xué)會(huì)了自改的本領(lǐng)，才能把文章寫(xiě)好?！薄墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也明確要求：“能獨(dú)立修改自己的文章，結(jié)合所學(xué)語(yǔ)文知識(shí)，多寫(xiě)多改，養(yǎng)成切磋交流的習(xí)慣。”可見(jiàn)，大膽地改變傳統(tǒng)的“精批細(xì)改”的做法，把作文批改的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，彰顯其主體地位，讓學(xué)生自己來(lái)主宰其作文的命運(yùn)，評(píng)判其作文的得與失，應(yīng)該是當(dāng)前語(yǔ)文教改中一個(gè)不容忽視的方面。

三、把握創(chuàng)作激情是作文成功的重要前提。

前文強(qiáng)調(diào)了平時(shí)收集素材的重要性，并提出成塊狀收集整理素材的方法，形成有形的戰(zhàn)時(shí)軍需。但由于近幾年高考命題走向有遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活熱點(diǎn)，命題內(nèi)容呈現(xiàn)多向化走勢(shì)的特點(diǎn)，學(xué)生往往望題興嘆，無(wú)所適從，硬著頭皮苦作，其效果不言而喻。筆者認(rèn)為，作文命題的形式和內(nèi)容是無(wú)形的，雖然我們加強(qiáng)平時(shí)積累，一定程度上讓學(xué)生形成塊狀的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，但面對(duì)幾乎沒(méi)有規(guī)律的命題形式和內(nèi)容，平時(shí)的積累就變得格外疲軟。此時(shí)，轉(zhuǎn)未知入已領(lǐng)域，嫻熟運(yùn)筆，由“必然王國(guó)”到“自由王國(guó)”是作文成功的關(guān)鍵所在。面對(duì)陌生的命題范圍，難以下筆，這是現(xiàn)實(shí)，是必然。但我們可在不超出命題范圍的情況下巧妙轉(zhuǎn)換擬題，并在文中充斥進(jìn)我們熟悉的素材，嫻熟運(yùn)筆，寫(xiě)成文章。

作文是一種極具個(gè)性化的學(xué)習(xí)活動(dòng)，作文又是和學(xué)生的情感、思想血肉相連的一項(xiàng)心靈活動(dòng)。但是實(shí)際情形卻是學(xué)生寫(xiě)作經(jīng)常千人一面，無(wú)情感、無(wú)思想、無(wú)個(gè)性，假話、套話連篇。雖然教導(dǎo)學(xué)生要多觀察、多體驗(yàn)生活，只有真情才能打動(dòng)人心，但是學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)儼然成了一口枯井，感情之水很難流淌。這種情況顯然不是僅靠?jī)芍芤淮蔚淖魑恼n就能改變的，也不是教師口頭上要求就能解決的，它是長(zhǎng)期以來(lái)語(yǔ)文教學(xué)忽視學(xué)生情感、脫離學(xué)生生活所致。治病要治源，我覺(jué)得要想學(xué)生作文中有情感、有思想，必須從語(yǔ)文教學(xué)的日?；顒?dòng)——閱讀教學(xué)入手。而隨著教改的深入，這一想法越來(lái)越有了實(shí)施的現(xiàn)實(shí)性。縱觀中學(xué)語(yǔ)文必修教材，收錄的全是文質(zhì)兼美的名篇，這些文章無(wú)論從情感的真摯、思想的豐沛、文辭的華美、作者的品格修為上都堪稱楷模。充分利用這些資源，還語(yǔ)文其“人學(xué)”的本來(lái)面目，盡可能在使學(xué)生掌握一定的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的前提下，更多的走進(jìn)作品中的人物和作者本身，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，提升學(xué)生的認(rèn)知水平，使學(xué)生在日日進(jìn)行的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)中，有所感、有所思、有所得。我認(rèn)為，中學(xué)語(yǔ)文作業(yè)不在多而在于有效果。

總之，在課程改革的新形勢(shì)下，一線教師要盡快解放思想，更新觀念，勇于創(chuàng)新，努力調(diào)動(dòng)學(xué)生作文的積極性，培養(yǎng)習(xí)慣，視作文為樂(lè)事。一個(gè)人的寫(xiě)作能力，主要是在中學(xué)階段打下基礎(chǔ)，特別是理科學(xué)生，他們幾乎只在中學(xué)學(xué)習(xí)寫(xiě)作?？梢?jiàn)，中學(xué)作文教學(xué)對(duì)于一個(gè)人的未來(lái)及人生是多么重要！愿廣大語(yǔ)文教師對(duì)當(dāng)今中學(xué)作文教學(xué)進(jìn)行新的探索，為作文教學(xué)做出嶄新的貢獻(xiàn)。

四川省儀隴縣回春中學(xué)鄧玉芳。

在語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)教師而言，最難教的是作文；對(duì)學(xué)生來(lái)講，最難寫(xiě)的也是作文。眾所周知，作文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)非常重要的組成部分，在考試中占有40％的大比例分?jǐn)?shù)，可以說(shuō)占了語(yǔ)文學(xué)科的半壁江山，但是我們學(xué)生作文水平普遍低下，因此學(xué)生一見(jiàn)作文心就煩。老師呢？也害怕作文教學(xué)，因?yàn)楸M管很努力的講解，但學(xué)生仍無(wú)所適從，一籌莫展，學(xué)生的寫(xiě)作水平很難得到提高。激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣，提高學(xué)生的寫(xiě)作水平，就成為語(yǔ)文教學(xué)的根本任務(wù)。那么如何才能提高中學(xué)生的寫(xiě)作水平呢？談一談我的幾點(diǎn)體會(huì)和做法。

四川省儀隴縣回春中學(xué)鄧玉芳。

在語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)教師而言，最難教的是作文；對(duì)學(xué)生來(lái)講，最難寫(xiě)的也是作文。眾所周知，作文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)非常重要的組成部分，在考試中占有40％的大比例分?jǐn)?shù)，可以說(shuō)占了語(yǔ)文學(xué)科的半壁江山，但是我們學(xué)生作文水平普遍低下，因此學(xué)生一見(jiàn)作文心就煩。老師呢？也害怕作文教學(xué)，因?yàn)楸M管很努力的講解，但學(xué)生仍無(wú)所適從，一籌莫展，學(xué)生的寫(xiě)作水平很難得到提高。激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣，提高學(xué)生的寫(xiě)作水平，就成為語(yǔ)文教學(xué)的根本任務(wù)。那么如何才能提高中學(xué)生的寫(xiě)作水平呢？談一談我的幾點(diǎn)體會(huì)和做法。

一、培養(yǎng)學(xué)生善于觀察生活的習(xí)慣。

大千世界，有寫(xiě)不盡的人、事、物、景，生活是海洋，并不缺少素材，缺少的是發(fā)現(xiàn)的眼睛。教會(huì)學(xué)生善于觀察生活，力求寫(xiě)實(shí)。所謂觀察，就是用眼睛去看。要遠(yuǎn)“觀”近“察”，事事留心，時(shí)時(shí)注意，并養(yǎng)成一種習(xí)慣。首先，要明確觀察的對(duì)象，其次，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用各種感覺(jué)器官去細(xì)致深入地觀察，提高觀察質(zhì)量。如指導(dǎo)學(xué)生觀察菊花時(shí)，首選通過(guò)視覺(jué)了解菊花的形狀、顏色、姿態(tài)；然后通過(guò)嗅覺(jué)，聞到它的花香；再通過(guò)觸覺(jué)，摸到它的實(shí)體；再通過(guò)味覺(jué)，嘗到它的滋味；最后，要求學(xué)生帶著情感去觀察，這樣，寫(xiě)出來(lái)的文章才能打動(dòng)人。

二、培養(yǎng)學(xué)生濃厚的寫(xiě)作興趣。

1.善于發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)，及時(shí)肯定鼓勵(lì)，少點(diǎn)批評(píng)。學(xué)生的作文，在批改時(shí)都要找到他們的長(zhǎng)處，從中發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)，加以肯定和鼓勵(lì)，并且每次作文時(shí)都要求學(xué)生認(rèn)真對(duì)待，選出一些佳作張貼出來(lái)，并在課堂上朗讀出來(lái)，哪怕是一個(gè)字用得妙，一個(gè)開(kāi)頭寫(xiě)得精彩都衷心表?yè)P(yáng)一番，從而激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣。

2.因人施教，分類(lèi)指導(dǎo)。俗話說(shuō)：“十個(gè)指頭有長(zhǎng)短?！睂W(xué)生作文水平高低并不一致，“一刀切”、“一鍋煮”的教法使好的學(xué)生吃不飽，差的學(xué)生吃不消，也會(huì)使學(xué)生失去興趣，產(chǎn)生消極心理和行為，因此每次作文我根據(jù)學(xué)生的不同程度提出不同的要求、任務(wù)、分類(lèi)指導(dǎo)。好的學(xué)生鼓勵(lì)他們參加各類(lèi)作文競(jìng)賽，積極向報(bào)刊投稿發(fā)表，以滿足他們自我實(shí)現(xiàn)的需要，對(duì)差的學(xué)生降低要求，減少難度，使他們的寫(xiě)作能有所進(jìn)步，從而激發(fā)他們寫(xiě)作的興趣。

三、加強(qiáng)課外閱讀，積累寫(xiě)作素材。

1.拓寬閱讀面。教師要經(jīng)常向?qū)W生推薦讀物，一是適合學(xué)生閱讀的文學(xué)作品，重在提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)；二是優(yōu)秀作文選之類(lèi)，讓學(xué)生在寫(xiě)作上接受啟示；三是科普讀物、工具書(shū)之類(lèi)的非文學(xué)讀物，以拓寬學(xué)生的知識(shí)面，為學(xué)生的習(xí)作準(zhǔn)備材料。

2.制作閱讀卡。要求學(xué)生對(duì)在平時(shí)教學(xué)的文章中或在課外閱讀時(shí)遇到的精彩片斷、妙詞佳句、成語(yǔ)格言、名人名言及時(shí)摘抄，分類(lèi)進(jìn)行整理，并寫(xiě)上簡(jiǎn)要的閱讀批注或感想，培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣。

3.定向的專題閱讀與自由閱讀相結(jié)合。所謂定向?qū)ｎ}閱讀，就要求學(xué)生閱讀的書(shū)籍（或文章）時(shí)，要與語(yǔ)文教材的單元閱讀、單元作文的語(yǔ)體相協(xié)調(diào)，以提高閱讀和作文的效率。(語(yǔ)文教學(xué)論文14．中國(guó)教育在線：

建議閱讀的有關(guān)期刊：

25．《現(xiàn)代教育論叢》26．《教育探索》。

31．《內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)（基教版）》。

緒論。

教學(xué)重點(diǎn)：

一、本學(xué)科的產(chǎn)生與發(fā)展。

二、本學(xué)科的研究對(duì)象與教學(xué)任務(wù)。

三、本學(xué)科的基本特征。

四、與本學(xué)科相關(guān)的其他學(xué)科。

五、學(xué)習(xí)本學(xué)科的方法。

思考題：

2．為什么要了解中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論的理論基礎(chǔ)及其相關(guān)學(xué)科？

教學(xué)重點(diǎn)：1．中國(guó)古代語(yǔ)文教育的特點(diǎn)2．。

中國(guó)當(dāng)代語(yǔ)文教育的發(fā)展趨勢(shì)教學(xué)難點(diǎn)：1．。

中國(guó)近現(xiàn)代語(yǔ)文教育在語(yǔ)文教育史中的地位和特點(diǎn)。

第一節(jié)古代語(yǔ)文教育第二節(jié)近代語(yǔ)文教育第三節(jié)現(xiàn)代語(yǔ)文教育。

第四節(jié)。

思考題：1．你對(duì)語(yǔ)文教育的歷史分期有新的認(rèn)識(shí)嗎？2．。

閱讀國(guó)外的母語(yǔ)教育的有關(guān)文獻(xiàn)，比較和中國(guó)語(yǔ)文教育的異同。

教學(xué)重點(diǎn)1．。

2．語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)和特點(diǎn)。

教學(xué)難點(diǎn)：1．中學(xué)語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)的爭(zhēng)論2．語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)觀的發(fā)展軌跡。

第一節(jié)概說(shuō)。

第二節(jié)語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)觀的發(fā)展軌跡第三節(jié)中學(xué)語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)的爭(zhēng)論。

第四節(jié)。

思考題：1．。

怎樣理解語(yǔ)文人類(lèi)文化的重要組成部分，工具性與人文性是語(yǔ)文學(xué)科的基本特點(diǎn)？

3．為什么說(shuō)語(yǔ)文是能力型兼知識(shí)型的人文學(xué)科？

第三章。

教學(xué)重點(diǎn)：

2．新一輪課程改革背景下的語(yǔ)文教材比較研究3．。

20世紀(jì)以來(lái)我國(guó)中學(xué)語(yǔ)文課程設(shè)置的歷史發(fā)展。

第三節(jié)。

材比較研究。

思考題：

第四章。

語(yǔ)文素質(zhì)教育。

教學(xué)重點(diǎn)：

第一節(jié)素質(zhì)與素質(zhì)教育第二節(jié)。

語(yǔ)文素質(zhì)教育。

思考題：

1．說(shuō)說(shuō)語(yǔ)文素質(zhì)教育觀念產(chǎn)生的背景，并說(shuō)說(shuō)素質(zhì)教育的特征。

教學(xué)重點(diǎn)：1．教學(xué)過(guò)程與語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程2．語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程的構(gòu)成要素3．。

第三節(jié)。

語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程的構(gòu)成要素。

第四節(jié)。

思考題：

1．什么是教學(xué)過(guò)程？為什么要研究語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程？2．構(gòu)成語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程的要素有哪些？舉例說(shuō)明這些要素的特征。

3．什么是教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化理論？

第五章。

教學(xué)重點(diǎn)：

第一節(jié)教學(xué)原則的概念和作用。

2．說(shuō)說(shuō)語(yǔ)文教學(xué)原則與一般教學(xué)原則的關(guān)系。3．中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)原則制定的依據(jù)是什么？4．結(jié)合實(shí)際探探你對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)原則的理解。

第七章。

教學(xué)重點(diǎn)：

1．學(xué)方法與語(yǔ)文教學(xué)方法2．當(dāng)代不同國(guó)家先進(jìn)教學(xué)方法介紹3．語(yǔ)文課堂教學(xué)方法的分類(lèi)介紹教學(xué)難點(diǎn)：

1．對(duì)教學(xué)方法的不同認(rèn)識(shí)2．語(yǔ)文課堂教學(xué)方法的發(fā)展趨勢(shì)。

第一節(jié)教學(xué)方法概述第二節(jié)。

當(dāng)代教學(xué)方法概要第三節(jié)。

根據(jù)你所了解的情況探探語(yǔ)文課堂教學(xué)方法的改革。

第八章。

教學(xué)重點(diǎn)：

1．漢字教學(xué)的內(nèi)容和方法2．詞匯教學(xué)的方法3．語(yǔ)法教學(xué)的途徑4．修辭教學(xué)的作用教學(xué)難點(diǎn)：

1．漢字教學(xué)的歷史發(fā)展軌跡2．語(yǔ)法教學(xué)的當(dāng)代評(píng)價(jià)3．修辭教學(xué)的重要性。

第一節(jié)漢字教學(xué)第二節(jié)詞匯教學(xué)第三節(jié)語(yǔ)法教學(xué)第四節(jié)修辭教學(xué)第五節(jié)。

標(biāo)點(diǎn)符號(hào)教學(xué)思考題：

有哪些語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)你自己未能完全掌握，定出學(xué)習(xí)計(jì)劃并加進(jìn)落實(shí)。

第九章。

教學(xué)重點(diǎn)：

第一節(jié)閱讀的本質(zhì)。

第二節(jié)。

思考題：

1．什么是閱讀？可以從幾個(gè)角度闡釋閱讀的本質(zhì)？2．閱讀理解的心理過(guò)程是怎樣的？

3．你認(rèn)為在中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中應(yīng)該引進(jìn)哪些新的理論成果？思考題：

第三節(jié)。

概說(shuō)。

思考題：

1．什么是教學(xué)評(píng)價(jià)，它有什么功能？

2．什么是語(yǔ)文命題技術(shù)？語(yǔ)文測(cè)試的主要題型有哪些？3．目前社會(huì)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)的態(tài)度如何，你有何見(jiàn)解？4．為什么要按照文體對(duì)課文進(jìn)行分類(lèi)？5．講述文言文教學(xué)的功能與主要方法。

第十章寫(xiě)作教學(xué)。

教學(xué)重點(diǎn)：1．作文能力的構(gòu)成和發(fā)展2．寫(xiě)作教學(xué)的原則和體系3．。

當(dāng)前寫(xiě)作教學(xué)新方法的介紹。

2．作文能力有哪些？它們的結(jié)構(gòu)是怎樣的？3．請(qǐng)談?wù)剬?duì)某一作文教學(xué)原則的體會(huì)。

4．請(qǐng)選擇一個(gè)作文題目寫(xiě)出作文單元計(jì)劃，并談?wù)勅绾芜M(jìn)行審題指導(dǎo)。

5．作文講評(píng)有哪些類(lèi)型？

第十一章口語(yǔ)交際教學(xué)。

教學(xué)重點(diǎn)：1．口語(yǔ)交際能力教學(xué)的目標(biāo)2．。

第一節(jié)。

口語(yǔ)交際教學(xué)的地位與目標(biāo)。

第二節(jié)。

口語(yǔ)交際能力構(gòu)成要素。

1．為什么要對(duì)學(xué)生進(jìn)行口語(yǔ)能力訓(xùn)練？2．進(jìn)行口語(yǔ)教學(xué)的方法主要有哪些？3．談?wù)剬W(xué)習(xí)普通話的意義和方法。

第十二章語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)。

教學(xué)重點(diǎn)：1．語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的提出和發(fā)展2．。

語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的內(nèi)容和方法。

教學(xué)難點(diǎn)：1．語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的性質(zhì)2．語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的重要性。

第一節(jié)。

語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的性質(zhì)與作用。

第二節(jié)。

語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)的內(nèi)容和方法。

思考題：

1．什么是語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)？3．。

談?wù)務(wù)Z文綜合性學(xué)習(xí)的在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中的重要性。

4．如何開(kāi)展語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)？

教學(xué)重點(diǎn)：1．教學(xué)評(píng)價(jià)的內(nèi)涵和特點(diǎn)2．語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)的內(nèi)容3．。

第一節(jié)教學(xué)評(píng)價(jià)概述。

第二節(jié)。

第三節(jié)。

附錄：

一、二、三、說(shuō)課與評(píng)課語(yǔ)文教案的一般寫(xiě)法語(yǔ)文教學(xué)研究。

中學(xué)語(yǔ)文試卷下載范本篇四

(1)本場(chǎng)語(yǔ)文科目考試時(shí)間為150分鐘，本試題共8頁(yè)，共22題，共150分。

(2)請(qǐng)用2b鉛筆將選擇題的答案規(guī)范填涂于答題卡相應(yīng)位置。

(3)請(qǐng)用黑色簽字筆將答案工整寫(xiě)在答題卡相應(yīng)區(qū)域內(nèi)。

(4) 交卷時(shí)，只收答題卡;考完后，保留好試卷。

第i卷(閱讀題共70分)

閱讀下面的文字，完成1～3題。 (9分，每小題3分)

陳平原

隨著“國(guó)學(xué)熱”的勃興，其邊界及內(nèi)涵不斷拓展，連我這樣的門(mén)外漢，也都有機(jī)會(huì)湊熱鬧，貢獻(xiàn)幾句大白話。以下五點(diǎn)——國(guó)學(xué)不是口號(hào)、國(guó)學(xué)并非學(xué)科、國(guó)學(xué)吸納西學(xué)、國(guó)學(xué)兼及雅俗、國(guó)學(xué)活在當(dāng)下——權(quán)當(dāng)遲到的祝福與期許。

國(guó)學(xué)是好東西，但不該是震天響的口號(hào)。因?yàn)椋坏┏蔀榭谔?hào)，猶如漫天翻卷的大旗，必定旗下魚(yú)龍混雜，招來(lái)很多翻手為云、覆手為雨的江湖騙子。當(dāng)下中國(guó)，“國(guó)學(xué)大師”的頭銜似乎比物理學(xué)家、歷史學(xué)家、考古學(xué)家等要好聽(tīng)得多?？晌覍?duì)于后者基本信任，對(duì)于前者則敬畏之余，不無(wú)幾分疑慮——主要是搞不清楚其研究對(duì)象、工作方式及努力方向，因而不好評(píng)價(jià)其得失成敗。

國(guó)學(xué)是大學(xué)問(wèn)，但不該汲汲于晉升“一級(jí)學(xué)科”。幾年前，若干出身經(jīng)濟(jì)學(xué)或自然科學(xué)的校長(zhǎng)們聯(lián)袂，振臂疾呼，希望國(guó)家將“國(guó)學(xué)”確定為一級(jí)學(xué)科，并授予專門(mén)學(xué)位。理由是，現(xiàn)有的文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、數(shù)學(xué)、化學(xué)、耢理學(xué)等分科方式，屬于西方體制，無(wú)法容納博大精深的中國(guó)文化。這里不想正面立論，單說(shuō)這“一級(jí)學(xué)科”與“博士學(xué)位”，同樣也屬于西方體制。除非恢復(fù)“六藝”、“四部”的分類(lèi)方式，或干脆回到秀才、舉人、進(jìn)士的科舉考試，否則很難擺脫這種“影響的焦慮”。應(yīng)某大報(bào)之邀，我正想?yún)⑴c討論，一聽(tīng)說(shuō)是反對(duì)設(shè)“國(guó)學(xué)博士”的，主事者當(dāng)即表示，這文章可以不寫(xiě)了。

國(guó)學(xué)博大精深，但不該畫(huà)地自牢。時(shí)至今日，我還是相信王國(guó)維的話：“學(xué)無(wú)新舊也，無(wú)中西也，無(wú)有用無(wú)用也。凡立此名者，均不學(xué)之徒，即學(xué)焉而未嘗知學(xué)者也?！庇惨獙ⅰ皣?guó)學(xué)”與“西學(xué)”做徹底切割，不說(shuō)理論上不夠圓融，實(shí)際效果也不佳。五四新文化運(yùn)動(dòng)期間，如何看待新舊與中外，有過(guò)很激烈的爭(zhēng)論，而日后對(duì)中國(guó)文化研究及建設(shè)作出更大貢獻(xiàn)的，是《新潮》諸子，而不是《國(guó)故》諸君。

談?wù)搰?guó)學(xué)，其視角有廣狹之分，在“固守五經(jīng)”與“兼及雅俗”之間，我傾向于后者。照理說(shuō)，前者邊界清晰，且淵源有自，容易做成“大學(xué)問(wèn)”，只是因不接地氣，很難茁壯成長(zhǎng)。后者則“無(wú)往而不在”，兼及精神與物質(zhì)、殿堂與市井、書(shū)齋與田野，更容易為廣大民眾接納。說(shuō)到底，熱衷于談“國(guó)學(xué)”的，更多動(dòng)力來(lái)自政界、商界及大眾媒體，而不是學(xué)院派。

國(guó)學(xué)必須活在當(dāng)下。世人所理解的國(guó)學(xué)，大都是“中國(guó)固有的或傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化”。而晚清以降的中國(guó)文化，因其接受了西學(xué)的洗禮，很容易被剔除出去。這也是很多大學(xué)的國(guó)學(xué)院在確定研究對(duì)象時(shí)，將邊界劃到辛亥革命的緣故。這么一束，國(guó)學(xué)也就成了“博物館文化”——很優(yōu)雅，也很美麗，但已經(jīng)退出了歷史舞臺(tái)。這是我最擔(dān)心的。如何讓中國(guó)文化重新“血脈貫通”，是每一個(gè)關(guān)心國(guó)學(xué)命運(yùn)的讀書(shū)人都必須認(rèn)真考慮的。

在這個(gè)意義上，“國(guó)學(xué)”確實(shí)需要有“新視野”。 (選自《文匯報(bào)》2015年9月30日)

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是(3分) ( )

a.國(guó)學(xué)一旦成為口號(hào)，就會(huì)被一些江湖騙子利用，他們?cè)跊](méi)有搞清楚其研究對(duì)象、工作方式及努力方向之前，我們不好評(píng)價(jià)其得失成敗。

b.國(guó)學(xué)是大學(xué)問(wèn)，其內(nèi)容極為豐富，很優(yōu)雅，也很美麗，可是它已經(jīng)退出了歷史舞臺(tái)，成為了一種“博物館文化”。

c.國(guó)學(xué)博大精深，不能畫(huà)地自牢，如果硬將“國(guó)學(xué)”與“西學(xué)”做徹底切割，不僅理論上不夠圓融，就連實(shí)際效果也不佳。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分) ( )

a.當(dāng)下中國(guó)，“國(guó)學(xué)大師”的頭銜似乎比物理學(xué)家、歷史學(xué)家、考古學(xué)家等要好聽(tīng)得多，“我”對(duì)于“國(guó)學(xué)大師”的頭銜則敬畏之余，不無(wú)幾分疑慮。

b.我國(guó)應(yīng)該恢復(fù)“六藝”，“四部”的分類(lèi)方式，或干脆回到秀才、舉人、進(jìn)士的科舉考試，否則很難擺脫那種“影響的焦慮”。

c.五四新文化運(yùn)動(dòng)期間，如何看待新舊與中外，有過(guò)很激烈的爭(zhēng)論，而日后對(duì)中國(guó)文化研究及建設(shè)作出更大貢獻(xiàn)的，是《新潮》諸子。

d.在“固守五經(jīng)”與“兼及雅俗”之間，后者則“無(wú)往而不在”，兼及精神與物質(zhì)、殿堂與市井、書(shū)齋與田野，更容易為廣大民眾接納。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是(3分) ( )

a.作者因搞不清楚當(dāng)下中國(guó)的“國(guó)學(xué)大師”的研究對(duì)象、工作方式及努力方向，因而不好評(píng)價(jià)國(guó)學(xué)的得失成敗。

b.幾年前，若干出身經(jīng)濟(jì)學(xué)或自然科學(xué)的校長(zhǎng)們聯(lián)袂疾呼，希望國(guó)家將“國(guó)學(xué)”確定為一級(jí)學(xué)科，作者對(duì)此不贊同。

c.世人說(shuō)起國(guó)學(xué)都認(rèn)為是“中國(guó)固有的或傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化”，而對(duì)晚清以降的中國(guó)文化，則很容易被剔除出去。

d.“國(guó)學(xué)”需要有“新視野”，每一個(gè)關(guān)心國(guó)學(xué)命運(yùn)的讀書(shū)人都必須認(rèn)真考慮如何讓中國(guó)文化重新“血脈貫通”。

閱讀下面的文字，完成4～6題。(14分)

宗 璞

魯魯原是孤身猶太老人的一只狗。老人前天死去了，他的死和他的生一樣，對(duì)人對(duì)世沒(méi)有任何影響。后事辦完了，這矮腳的白狗卻守住了房子悲哭，人們打他，他也不肯離去。房東靈機(jī)一動(dòng)說(shuō)：“送給下江人范先生養(yǎng)吧?！边@小村中習(xí)慣把躲避戰(zhàn)亂到當(dāng)?shù)氐耐馐∪艘宦煞Q作下江人。于是他給硬拉到范家，拴在大樹(shù)上。

晚上，魯魯坐在地上，悲涼地叫著，聲音更帶著十分的痛苦、絕望，像一把銳利的刀，把山村的春夜剪碎了。

房門(mén)開(kāi)了，兩個(gè)孩子走了出來(lái)。6歲的弟弟捧著一缽飯，對(duì)魯魯說(shuō)：“魯魯，你吃飯吧，這飯肉多。”10歲的姐姐溫柔地說(shuō)：“魯魯，你就住在我們家吧。拉拉手吧?”這話今天姐姐已經(jīng)說(shuō)了好幾遍，魯魯總是發(fā)出一陣悲號(hào)，并不伸出腳來(lái)。姐姐伸手去摸他的頭，魯魯一陣顫栗，連毛都微聳起來(lái)。這只小手很輕，但卻這樣溫柔，使魯魯安心。他咻咻地喘著，向姐姐伸出了前腳。

“好魯魯!”姐姐高興地和他握手。“爸爸媽媽!魯魯愿意住在我們家了!”

爸媽走出房來(lái)，在姐姐介紹下和魯魯握手。媽媽輕聲責(zé)備姐姐說(shuō)：“你怎么把肉都給了魯魯?我們明天吃什么?”弟弟忙說(shuō)：“明天我們什么也不吃?！?/p>

過(guò)了十多天，魯魯情緒顯然已有好轉(zhuǎn)。有一天，魯魯出了門(mén)，躊躇了一下，卻忽然往山下城里跑去了。他要去解開(kāi)一個(gè)謎。

黃昏時(shí)他進(jìn)了城，在一座舊洋房前停住了。他坐在門(mén)外，不時(shí)發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的哀叫。這里是猶太老人和魯魯?shù)呐f住處。主人是回到這里來(lái)了罷?怎么還聽(tīng)不見(jiàn)魯魯?shù)目蘼暷?有人推開(kāi)窗戶，有人走出來(lái)看，但都沒(méi)有那蒼然的白發(fā)。魯魯在門(mén)口蹲了兩天兩夜。第三天早上，人們氣憤起來(lái)，拿來(lái)繩索棍棒下決心要處理他。他又餓又渴又累，看著屋門(mén)，希望在這一瞬間老人會(huì)走出來(lái)。但是沒(méi)有。這時(shí)他想起了那溫柔的小手，便跳起身，沖出重圍向城外跑去了。

姐弟倆很難過(guò)，傻魯魯!怎么能離開(kāi)愛(ài)自己的人呢!你一定會(huì)回來(lái)的吧。

他們終于等到了魯魯回來(lái)。姐姐沖過(guò)去彎身抱著他的頭，他舐著姐弟倆的手，又給爸爸媽媽作揖。那晚全家都高興極了。

從此魯魯正式成為這個(gè)家的一員了。

日本投降的消息傳來(lái)的那天，整個(gè)小村沸騰了。一家人緊緊抱在一起，他們終于可以回北平去了。但路途遙遠(yuǎn)，交通不便，魯魯是不能去的。最后的決定是把他送給t市愛(ài)狗的唐伯伯。

t市附近，有一個(gè)著名的大瀑布，l0里外便聽(tīng)到水聲隆隆。車(chē)經(jīng)這里的那天，姐姐發(fā)著燒，還執(zhí)意要下車(chē)去看。于是爸爸在左，媽媽在右，魯魯在前，弟弟在后，向觀瀑亭上走去。

急遽的水流從幾十丈的絕壁跌落下來(lái)，在青山翠巒中形成一個(gè)小湖，水氣迷蒙，一直飄到亭上。姐姐覺(jué)得那白花花的厚重的半透明的水幔和雷鳴般的轟響仿佛離她很遠(yuǎn)。她努力想走近些看，但它們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，什么也看不見(jiàn)了，倚在爸爸肩上暈了過(guò)去。

姐姐因病住進(jìn)了醫(yī)院，從此魯魯再也沒(méi)有看見(jiàn)姐姐。沒(méi)有幾天，他就顯得憔悴，白毛失去了光澤。唐家的狗飯一律有牛肉，他卻嗅嗅便走開(kāi)，不管弟弟怎樣哄勸。

魯魯發(fā)瘋似地尋找主人。唐伯伯總是試著和他握手，同情地、客氣地說(shuō)：“請(qǐng)你住在我家，這不是已經(jīng)說(shuō)好了么，魯魯?！?/p>

有一天，魯魯又不見(jiàn)了。過(guò)了半年，大家早以為他已離開(kāi)這世界，他竟又回到唐家。他瘦多了，身上好幾處沒(méi)有了毛。他又一次去尋找謎底后，又歷盡辛苦回來(lái)，只是為了不違反主人的安排。

但后來(lái)他卻有了觀賞瀑布的癖好。他常常跑出城去，坐在大瀑布前，久久地望著那跌宕跳蕩、白帳幔似的落水，發(fā)出悲涼的、撞人心弦的哀號(hào)。

4.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( ) (3分)

a.本文運(yùn)用了擬人手法，賦予小狗以人的心理，細(xì)膩地描摹小狗魯魯?shù)膬?nèi)心活動(dòng)，使讀者能真切地感受到小狗內(nèi)心復(fù)雜的情感。

b.魯魯去城里的舊住處守候舊主人，最后又回到范家，只是因?yàn)樗獾搅巳藗兊尿?qū)趕，再加上饑渴疲累，這讓讀者看到了他的痛苦和無(wú)奈。

c.去到唐家后，魯魯?shù)玫搅撕芎玫膬?yōu)待，但他并不吃那一律有牛肉的飯，這反映了魯魯對(duì)新主人的不滿，以及對(duì)舊主人的忠誠(chéng)。

d.文章以魯魯?shù)谝淮螁始业陌?hào)開(kāi)篇，又以它第二次喪家的哀號(hào)結(jié)束，首尾呼應(yīng)，對(duì)小狗被無(wú)情拋棄的悲劇命運(yùn)寄予了無(wú)限的同情。

5.文中兩次寫(xiě)到了瀑布，有什么作用?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(5分)

6.著名作家孫犁評(píng)價(jià)《魯魯》：“表面是動(dòng)物的悲鳴，內(nèi)含是人性的呼喊?！闭?qǐng)結(jié)合文本談?wù)剬?duì)這句話的理解。(6分)

10.福建廈門(mén)2017屆高三3月語(yǔ)文質(zhì)量檢測(cè)卷及答案

中學(xué)語(yǔ)文試卷下載范本篇五

27.《高中課標(biāo)》要求對(duì)語(yǔ)文課程的語(yǔ)文能力從三個(gè)方面培養(yǎng)，請(qǐng)介紹三個(gè)方面的具體內(nèi)容和意義。

備考重點(diǎn)：課程（信息技術(shù)與語(yǔ)文課程整合）；教學(xué)（特別是閱讀教學(xué)）；其他大題考的比較少，一般在填空題里考查，需要背誦一些重要定義。

【2018.4大題考了的“人文性”和認(rèn)知心理學(xué)】提醒：簡(jiǎn)答考的特別細(xì)，不能只看大的框架。

中學(xué)語(yǔ)文試卷下載范本篇六

一、填空（20分）。

1、在古代，我國(guó)語(yǔ)文不獨(dú)立成科，_________年清政府廢除科舉制度，1902年頒布《欽定學(xué)堂章程》，使語(yǔ)文獨(dú)立成科。

2、“語(yǔ)文”一詞，是由現(xiàn)代教育學(xué)家_________定名的。他認(rèn)為“語(yǔ)”應(yīng)指_________，“文”應(yīng)指_________。

3、語(yǔ)文能力可概括為四個(gè)方面，即_________能力、_________能力、_________能力、_________能力。

4、錢(qián)夢(mèng)龍是當(dāng)代著名的特級(jí)教師，他的“三主四式”教學(xué)思想，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)影響極大。他的“三主”是指________、_________、_________；“四式”是指_________、_________、_________、_________。

5、當(dāng)代語(yǔ)文教學(xué)流派眾多，_________、_________、_________、_________、_________等五大派影響最大。

6、文章“六要素”是指_________、_________、_________、_________、_________、_________。

7、板書(shū)的“六要素”指_________、_________、_________、_________、_________、_________。

8、古人把文章分為_(kāi)________和_________兩大體裁；介于兩者之間的還有_________、_________等文體。

9、作文教學(xué)是一個(gè)完整的系統(tǒng)，它包括例題、_________、_________、_________和_________。

10、“中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法”這門(mén)課，隨研究的深入，逐漸將更名為_(kāi)________。

二、名詞解釋（20分）。

1、語(yǔ)文：

3、導(dǎo)讀派：

三、簡(jiǎn)答題（30分）。

2、選擇語(yǔ)文教材有什么標(biāo)準(zhǔn)？

3、語(yǔ)文的美育內(nèi)容包括哪些方面？

四、論述題（30分）。

1、思想性、科學(xué)性、藝術(shù)性——談?wù)Z文教學(xué)。

2、葉圣陶說(shuō)：“語(yǔ)文教學(xué)的主要任務(wù)是養(yǎng)成學(xué)生良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣?！蔽簳?shū)生說(shuō)：“語(yǔ)文教學(xué)的主要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。”王尚文說(shuō)：“語(yǔ)文的主要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感”請(qǐng)你談?wù)勀銓?duì)語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)的理解。

一、填空（20分）。

1、“中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法”課程名稱，經(jīng)歷了_________、_________、_________、_________四個(gè)階段。

2、“教學(xué)法”原名“教授法”，“教學(xué)法”一詞最早由_________命名。

3、中學(xué)語(yǔ)文教材是由_________、_________、_________、_________四大要素構(gòu)成的。

4、素有“南錢(qián)（夢(mèng)龍）北魏”之稱的魏書(shū)生，是“自學(xué)派”語(yǔ)文教學(xué)的創(chuàng)始人、代表人，他的“六步課堂教學(xué)法”以當(dāng)代語(yǔ)文教學(xué)有很大的影響，他的“六步”是指_________、_________、_________、__________、_________、_________。

5、語(yǔ)文教學(xué)法中的“講授法”包含許多小方式，如_________、_________、_________、_________、_________、_________、_________。

6、讀文教學(xué)的內(nèi)容，有人概括為六個(gè)方面，它們是_________、_________、_________、_________、_________、_________。

7、“導(dǎo)入”的結(jié)構(gòu)由_________、_________、_________三部分構(gòu)成。

8、說(shuō)明文的“四要素”是_________、_________、_________、_________。

9、古代小說(shuō)發(fā)展經(jīng)歷了四個(gè)階段，它們是_________、_________、_________、_________。

10、“精講多練”是語(yǔ)文的教學(xué)原則之一，它由_________提出的。

二、名詞解釋（20分）。

1、大語(yǔ)文：

2、“三主四式”導(dǎo)讀法：

3、得得派：

4、教學(xué)節(jié)奏：

三、簡(jiǎn)答題：（30分）。

1、語(yǔ)文學(xué)科的本質(zhì)特點(diǎn)是什么？

2、提問(wèn)的作用是什么？

3、作文教學(xué)的主要任務(wù)是什么？

四、論述題（30分）。

1、談“語(yǔ)文課是審美課”。

2、淡“教師是導(dǎo)演，學(xué)生是演員”。

一、填空（20分）。

1、“大語(yǔ)文一詞最早由”_________提出，并形成教學(xué)主張。

2、語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程的時(shí)間結(jié)構(gòu)系統(tǒng)是由_________、_________、_________、_________構(gòu)成的；空間結(jié)構(gòu)系統(tǒng)是由_________、_________、_________構(gòu)成的。

3、葉對(duì)陶的精讀三步教程是_________、_________、_________。

4、議論文的三要素是_________、_________、_________。

5、“語(yǔ)文學(xué)科”的本質(zhì)屬性是_________、_________、。

6、從形式上分，中學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)，可分為_(kāi)________、_________、_________、_________、_________。

7、提問(wèn)是課堂教學(xué)的重要組成部分。按提問(wèn)的深淺及側(cè)重能力之不同，提問(wèn)可分為五種類(lèi)型：_________、_________、_________、_________、_________。

8、應(yīng)用文教學(xué)方法很多，主要可概括為四種，即_________、_________、_________、_________。

9、葉圣陶是我國(guó)現(xiàn)代著名的教育學(xué)家。他的語(yǔ)文教學(xué)理論被概括為“五本論”，即_________、_________、_________、_________、_________。

10、文言文教學(xué)的內(nèi)容可概括為十一個(gè)方面，它們是：辨文體、_________、_________、_________、_________、_________、_________、_________、_________、_________、_________和評(píng)得失。

二、名詞解釋：（20分）。

2、討論法：

3、自學(xué)派：

4、教學(xué)情緒：

三、簡(jiǎn)答題：（30分）、1、語(yǔ)文教學(xué)有哪些基本原則？

2、“導(dǎo)入”有哪些基本方法？

3、作文教學(xué)的基本原則有哪些？

四、論述題（30分）。

2、葉圣陶說(shuō)：“語(yǔ)文是工具學(xué)科?！蓖跎形恼f(shuō)：“語(yǔ)文是人文學(xué)科?！闭?qǐng)你談?wù)剬?duì)語(yǔ)文學(xué)科的理解。

一、填空（20分）。

1、“語(yǔ)文”一詞是葉圣陶提出的，他在《語(yǔ)文教育書(shū)簡(jiǎn)》中說(shuō)：“??彼國(guó)人之意，以_________為語(yǔ)，_________為文，文本于語(yǔ)，不可偏指，故合言之?！?/p>

3、我國(guó)古代語(yǔ)文教學(xué)，文史哲不分。主要使用的教材為：

（1）教授文字類(lèi)的有_________、_________、_________；

（2）教授經(jīng)史類(lèi)的有“四書(shū)”_________、_________、_________、_________；“五經(jīng)”_________、_________、_________、_________、_________。

4、語(yǔ)文教材的主要功能是：_________、_________、_________、_________。

5、上海育才中學(xué)校長(zhǎng)段力佩的“四段教程””是：_________、_________、_________、_________。

6、前蘇聯(lián)的教育家凱洛夫的“五段教程”對(duì)中國(guó)影響特別大。這“五段”是_________、_________、_________、_________、_________。

7、按中國(guó)人的習(xí)慣分法，把文章分為一般文章和文學(xué)作品。一般文章包括：_________、_________、_________、_________、_________。文學(xué)作品分為_(kāi)________、_________、_________、_________。

8、古文翻譯要做到信、達(dá)、_________。

二、名詞解釋：（20分）。

1、語(yǔ)文美育：

2、課堂氣氛“。

3、茶館派：

4、“五本論”：

三、簡(jiǎn)答題：（30分）、1、語(yǔ)文教學(xué)的主要方法有哪些？

2、語(yǔ)文教學(xué)的主要任務(wù)是什么？

3、閱讀教學(xué)的主要內(nèi)容有哪些？

四、論述題（30分）。

1、馬克思說(shuō)：“科學(xué)的教育的任務(wù)，是教學(xué)生去探索創(chuàng)造。”請(qǐng)你談?wù)務(wù)Z文教學(xué)與創(chuàng)新教育。

2、有人說(shuō)：“作文教學(xué)觀察最重要”，有人說(shuō)：“作文教學(xué)閱讀最重要”，有人說(shuō)：“作文教學(xué)教師指導(dǎo)最重要”，有人說(shuō)：“作文教學(xué)勤奮最重要”。請(qǐng)你談?wù)勚袑W(xué)作文教學(xué)。

一、填空題（20分）。

1、教學(xué)法原名教授法，教育家__________認(rèn)為教書(shū)應(yīng)包括兩個(gè)方面，即“教”與“學(xué)”，幫提倡改名為“教學(xué)法”。隨著研究的深入，“教學(xué)法”這門(mén)課，近年漸漸被“學(xué)科教育法”所代替。

2、語(yǔ)文教育即素質(zhì)教育。語(yǔ)文素質(zhì)包括__________、__________、__________和__________四個(gè)方面。

3、語(yǔ)文學(xué)科的本質(zhì)屬性有兩點(diǎn)，即__________和__________；

其他屬性還有__________、__________、__________、__________和__________。

4、當(dāng)代語(yǔ)文有著名的五大流派，它們是__________、__________、__________、__________、__________。

5、論文的論證方法很多，如__________、__________、__________、____________、__________等等。

6、戲劇的結(jié)構(gòu)主要有三種形式，即__________、__________、__________。

7、孔子是我國(guó)偉大的教育家，他的教育思想被人概括為許多原則，如__________、__________、__________、__________、__________。

8、現(xiàn)行《語(yǔ)文教學(xué)大綱》規(guī)定，語(yǔ)文教師的任務(wù)，不但要傳授知識(shí)，而且更要__________、__________、__________、__________。

9、“大語(yǔ)文”理論有“一體兩翼”之說(shuō)?！耙惑w”是指__________；“兩翼”是指__________。

10、學(xué)生作文能力，可分為一般能力和專門(mén)能力。專門(mén)能力主要是指審題能力、__________、__________、__________、表達(dá)能力和修改能力。

二、名詞解釋：（20分）。

1、文道合一：

3、情感派：

三、簡(jiǎn)答題：（30分）。

1、古代我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)有什么特點(diǎn)？

3、詩(shī)歌教學(xué)的內(nèi)容和方法有哪些？

四、論述題（30分）。

1、試談?wù)Z文藝術(shù)個(gè)性化。

2、當(dāng)代閱讀教學(xué)中兩種相反的主張，一種認(rèn)為閱讀教學(xué)要有“文體感”，一種認(rèn)為閱讀教學(xué)不要分文體。請(qǐng)你也談?wù)勯喿x教學(xué)中的“文體”問(wèn)題。

中學(xué)語(yǔ)文試卷下載范本篇七

第一節(jié)。

教學(xué)設(shè)計(jì)：把“學(xué)習(xí)與教學(xué)的原理轉(zhuǎn)換成教學(xué)材料、活動(dòng)、信息資源和評(píng)價(jià)方案的系統(tǒng)化和反思性的過(guò)程。”第一，語(yǔ)文教師是設(shè)計(jì)者；第二、語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)，說(shuō)到底就是學(xué)程設(shè)計(jì)。一定要堅(jiān)持以學(xué)習(xí)者及其活動(dòng)為中心；第三、語(yǔ)文教師作為教學(xué)設(shè)計(jì)者，要不斷學(xué)習(xí)和吸收教學(xué)設(shè)計(jì)的相關(guān)研究成果，特別是要了解本學(xué)科在教學(xué)設(shè)計(jì)方面的最新進(jìn)展和發(fā)展走向。目前教學(xué)設(shè)計(jì)有多種模型及其變式，例如過(guò)程展開(kāi)型、問(wèn)題解決型等。

一、研讀語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（語(yǔ)文課標(biāo)是國(guó)家或地區(qū)頒布的指導(dǎo)和規(guī)范語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，它具有法規(guī)性和強(qiáng)制性，代表著一個(gè)國(guó)家或地區(qū)在某一個(gè)時(shí)期對(duì)語(yǔ)文教育的要求與規(guī)定。語(yǔ)文課標(biāo)集中體現(xiàn)和反映了特定時(shí)期人們的語(yǔ)文觀是當(dāng)下國(guó)人語(yǔ)文生活對(duì)語(yǔ)文教學(xué)要求的學(xué)科自覺(jué)。具體而言，語(yǔ)文課標(biāo)對(duì)學(xué)科教學(xué)的目標(biāo)、內(nèi)容、要求等都作出了具體明確的規(guī)定，因此，它是進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)的指導(dǎo)性文獻(xiàn)和重要依據(jù)。語(yǔ)文課標(biāo)的研讀應(yīng)該注意以下幾個(gè)方面：

1、洞悉語(yǔ)文與生活的聯(lián)系。

2、建構(gòu)新的語(yǔ)文觀。

3、了解學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)，把握所教學(xué)段的目標(biāo)。）。

二、充分了解學(xué)生（要樹(shù)立“為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”的理念，就必須在充分了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，建立每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)特的世界、都具有自己的發(fā)展優(yōu)勢(shì)和潛能的觀點(diǎn)，并以此指導(dǎo)語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)設(shè)計(jì)。對(duì)學(xué)生的了解包括成長(zhǎng)背景、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與需要、認(rèn)知狀況等。其中學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展是關(guān)鍵。第一、學(xué)習(xí)者的認(rèn)知現(xiàn)狀及其學(xué)習(xí)風(fēng)格；第二、最近發(fā)展區(qū)；第三、了解學(xué)生的學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)——學(xué)習(xí)者共同體的構(gòu)成與智能狀況。）。

三、正確選擇和使用教材（對(duì)學(xué)科內(nèi)容的透徹理解是進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的基本前提，它主要體現(xiàn)在對(duì)教材的解讀和加工上。首先，能夠確認(rèn)并解釋本學(xué)科的關(guān)鍵概念和基本技能。其次，了角本學(xué)科的全部知識(shí)和細(xì)節(jié)。最后，是對(duì)當(dāng)前學(xué)科內(nèi)容的課程方法的熟悉程度。）。

1學(xué)資源的內(nèi)容之一。）。

五、熟悉知識(shí)的類(lèi)型與教學(xué)。

（依據(jù)不同的知識(shí)類(lèi)型采取相應(yīng)的教學(xué)策略，這是進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)設(shè)計(jì)的基本準(zhǔn)則。對(duì)策略教學(xué)提出幾點(diǎn)建議：第一，在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，無(wú)論是過(guò)程展開(kāi)型還是問(wèn)題解決型，都要強(qiáng)化師生的策略意識(shí)。第二，教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，要盡可能聯(lián)系教學(xué)情境，把策略運(yùn)用的內(nèi)部思維過(guò)程，借助相關(guān)的媒介外化出來(lái)，以便于學(xué)習(xí)者對(duì)其作進(jìn)一步的了解、內(nèi)化、為后續(xù)的自覺(jué)應(yīng)用提供支持。第三、注意。

總結(jié)。

歸納有價(jià)值的教學(xué)策略，善于發(fā)現(xiàn)，收集教學(xué)策略，盡可能地豐富策略包的內(nèi)存。）。

現(xiàn)代信息技術(shù)與語(yǔ)文課程整合第一節(jié)。

二、信息技術(shù)是計(jì)算機(jī)技術(shù)+通信技術(shù)。其。

三、信息技術(shù)是計(jì)算機(jī)技術(shù)+通信技術(shù)+控制技術(shù)。廣義的理解認(rèn)為，信息技術(shù)的指完成信息的獲取、傳遞、加工、再生和施用等功能的技術(shù)，應(yīng)用于教育中的現(xiàn)代信息技術(shù)目前主要指計(jì)算機(jī)為核心，包括多媒體技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的現(xiàn)代信息技術(shù)。

二、現(xiàn)代信息技術(shù)與語(yǔ)文課程整合的內(nèi)涵（對(duì)于現(xiàn)代信息技術(shù)與語(yǔ)文課程整合含義的界定，目前比較一致的看法是，將現(xiàn)代信息技術(shù)與語(yǔ)文學(xué)科的課程結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容、課程資源以及課程實(shí)施等整合為一體，使之成為課程和諧自然的有機(jī)組成部分，以提高學(xué)習(xí)效率，更好地完成課程目標(biāo)。目前整合的重點(diǎn)是在課程實(shí)施層面，即把信息技術(shù)作為工具與語(yǔ)文學(xué)科的教與學(xué)有機(jī)地融合，以促進(jìn)教學(xué)過(guò)程的最優(yōu)化，提高課堂教學(xué)效益。這種整合不僅包括學(xué)科課程內(nèi)容與信息技術(shù)整合，還包括構(gòu)建新型的語(yǔ)文教與學(xué)的方式。

現(xiàn)代信息技術(shù)與語(yǔ)文課程的整合的立足點(diǎn)是語(yǔ)文）課程而非信息技術(shù)，關(guān)注的焦點(diǎn)是語(yǔ)文課程而非計(jì)算機(jī)。

有研究者根據(jù)現(xiàn)代信息技術(shù)與課程整合的不同程度和深度，將其分為三個(gè)階段：第一階段，封閉式的，以知識(shí)為中心的課程整合。第二階段，開(kāi)放式的、以資源為中心的課程整合。第三階段、全方位的課程整合。

整

2合的最終目標(biāo)是改善學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)方式，改善學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)環(huán)境，構(gòu)筑面向信息化社會(huì)的學(xué)習(xí)文化。

三、現(xiàn)代信息技術(shù)與語(yǔ)文課程整合的原因“。

（一）、信息技術(shù)飛速以展推動(dòng)了語(yǔ)文課程的改革；

（二）、培養(yǎng)現(xiàn)代人必備的“讀、寫(xiě)、口語(yǔ)交際和信息”能力；

（三）、“現(xiàn)代信息技術(shù)與課程的整合”成為課程改革發(fā)展的潮流；

”

四、現(xiàn)代信息技術(shù)與語(yǔ)文課程整合的理論基礎(chǔ)。

以計(jì)算機(jī)為核心的現(xiàn)代信息技術(shù)融入課程，是隨著學(xué)習(xí)理論、傳播理論和思維科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展的。其中建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為課程整合提供了理論“基石”，傳播理論為課程整合提供了信息論基礎(chǔ)，思維科學(xué)理論為課程整合搭建了“橋梁”。這些理論從不同層面共同為課程整合提供了強(qiáng)有力的理論支撐。

第二節(jié)。

語(yǔ)言課程的質(zhì)變及教學(xué)的轉(zhuǎn)型。

一、現(xiàn)代信息技術(shù)引發(fā)語(yǔ)文課程五大質(zhì)變：

（一）、教學(xué)環(huán)境的轉(zhuǎn)變（現(xiàn)代信息技術(shù)為語(yǔ)文教學(xué)構(gòu)建了一個(gè)多媒體、網(wǎng)絡(luò)和智能有機(jī)結(jié)合的個(gè)別化、交互式、開(kāi)放性的動(dòng)態(tài)教學(xué)環(huán)境，教學(xué)環(huán)境不只局限于“場(chǎng)所，”而且還包括“學(xué)習(xí)資源、教學(xué)模式、教學(xué)策略、學(xué)習(xí)氛圍和人際關(guān)系等”要素。）。

（二）、教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變（由傳統(tǒng)的教為中心轉(zhuǎn)為學(xué)為中心。單一的班級(jí)制轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)別化教學(xué)、小組教學(xué)、班級(jí)授課、協(xié)作學(xué)習(xí)等多種教學(xué)組織形式。教學(xué)方法由原來(lái)單純的基于歸納或演繹的講解轉(zhuǎn)變?yōu)榛凇扒榫凹僭O(shè)”、“主動(dòng)探究”“協(xié)作學(xué)習(xí)”“會(huì)話商討”和意義建構(gòu)等多種新型教學(xué)方法的綜合運(yùn)用。）。

（三）、教學(xué)過(guò)程的轉(zhuǎn)變（教學(xué)不再是教師忠實(shí)地實(shí)施課程計(jì)劃，而是在這一過(guò)程中，通過(guò)情景創(chuàng)設(shè)、問(wèn)題探究、協(xié)商學(xué)習(xí)、意義建構(gòu)過(guò)程，將教學(xué)過(guò)程轉(zhuǎn)化為以學(xué)生為主體的學(xué)習(xí)過(guò)程，讓學(xué)生在自我探究、自我發(fā)現(xiàn)、自我建構(gòu)的基礎(chǔ)上獲得知識(shí)、形成技能。從而，教學(xué)過(guò)程成為課程內(nèi)容持續(xù)、動(dòng)態(tài)的生成與轉(zhuǎn)化、意義不斷建構(gòu)與提升的過(guò)程。）。

（四）教學(xué)媒體的轉(zhuǎn)變（傳統(tǒng)的教科書(shū)、黑板、視聽(tīng)媒體向現(xiàn)代教學(xué)媒體即：教科書(shū)、計(jì)算機(jī)、多媒體網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)變）。

（五）、師生角色的轉(zhuǎn)變（教師從傳遞知識(shí)的權(quán)威轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、協(xié)調(diào)者、設(shè)計(jì)者、開(kāi)發(fā)者、社會(huì)文化的詮釋老師、教育的研究者和學(xué)生的合作伙伴。）。

二、語(yǔ)文“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”教學(xué)亟待轉(zhuǎn)變。

3（1、閱讀由文本閱讀走向超文本閱讀；從單純的文字閱讀發(fā)展到多媒體電子讀物；在同電子數(shù)據(jù)庫(kù)對(duì)話中高效率檢索式閱讀。

2、寫(xiě)作工具由紙筆到鍵盤(pán)輸入、鼠標(biāo)輸入、掃描輸入、語(yǔ)音輸入；寫(xiě)作方式由單一的文字手稿轉(zhuǎn)向圖文并茂、聲形并蝐的多媒體寫(xiě)作；寫(xiě)作過(guò)程由傳統(tǒng)的構(gòu)思、成稿、修改的線性的靜態(tài)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)向超文本，任意流動(dòng)的網(wǎng)狀動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)。

3、交際方式已由傳統(tǒng)的面對(duì)面交流走向遠(yuǎn)程交流，虛擬空間對(duì)話，網(wǎng)上各式各樣的交談、討論區(qū)，可以隨時(shí)自由平等地即興交談。）。

三、現(xiàn)代信息技術(shù)與語(yǔ)文課程整合的實(shí)踐探索。

何克強(qiáng)教授主持的語(yǔ)文“四結(jié)合”和“跨越式”教學(xué)改革試驗(yàn)等，取得了階段性的進(jìn)展。

（一）、多媒體、網(wǎng)絡(luò)與閱讀教學(xué)的整合（各地探索出了許多閱讀整合模式如“主題探索式閱讀模式”、“支架法教學(xué)模式”、“互動(dòng)拓展閱讀模式，這些模式依托多媒體、網(wǎng)絡(luò)為教學(xué)提供的豐富資源環(huán)境，通過(guò)學(xué)生主動(dòng)獲取信息、篩選信息，從而提高信息加工和應(yīng)用能力以及思維的流暢表達(dá)能力。基本都包括這四個(gè)環(huán)節(jié)：創(chuàng)設(shè)情境；自主學(xué)習(xí)；建構(gòu)應(yīng)用；效果測(cè)評(píng)”）。

（二）多媒體、網(wǎng)絡(luò)與寫(xiě)作教學(xué)整合（強(qiáng)調(diào)思維加工的“思維加工型作文心理模式”；既重視教師的主導(dǎo)作用，又重視學(xué)生主體作用的“雙主作文教學(xué)模式”；以及“看圖作文三維教學(xué)模式”、“命題作文三維教學(xué)模式”。這些教學(xué)模式多由“創(chuàng)設(shè)情境、搜集素材、表達(dá)修改、評(píng)議發(fā)表”環(huán)節(jié)組成。）。

（三）多媒體、網(wǎng)絡(luò)與口語(yǔ)交際教學(xué)整合（主要是通過(guò)多媒體來(lái)創(chuàng)設(shè)生動(dòng)、活潑、有趣、愉快的說(shuō)話情境）。

4發(fā)揮演示功能。

四、現(xiàn)代信息技術(shù)與語(yǔ)文課程整合的未來(lái)發(fā)展空間。

（一）個(gè)別化語(yǔ)文教學(xué)——智能輔助教學(xué)系統(tǒng)。

（三）虛擬化教室。

我們需要認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代信息技術(shù)是把雙刃劍，在與語(yǔ)文課程的整合中，它有自身優(yōu)勢(shì)，如提供可快速提取的大量教學(xué)信息，并實(shí)現(xiàn)教學(xué)信息的優(yōu)化組合；提供互動(dòng)、情境化的教學(xué)環(huán)境，為學(xué)生發(fā)現(xiàn)知識(shí)培養(yǎng)創(chuàng)新能力提供載體。與此同時(shí)，我們也要避免走入誤區(qū)，不要讓機(jī)器主宰課堂，甚至走向唯技術(shù)主義，過(guò)分依賴網(wǎng)絡(luò)資源，忽視其它教學(xué)資源。

第三節(jié)。

寫(xiě)作教學(xué)的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建構(gòu)。

網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作教學(xué)，為師生建立起一個(gè)交互性網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，為寫(xiě)作教學(xué)插上了翅膀。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，每個(gè)學(xué)生都有一個(gè)展現(xiàn)自我的舞臺(tái)，他們可以通過(guò)寫(xiě)作張揚(yáng)個(gè)性、發(fā)表見(jiàn)解、互通信息、互相學(xué)習(xí)等。一旦寫(xiě)作有了讀者，具備了交際的實(shí)際意義，就有了源源不斷的動(dòng)力。

一、教學(xué)系統(tǒng)的建構(gòu)，《這樣作文》系統(tǒng)按寫(xiě)作學(xué)習(xí)的一般過(guò)程設(shè)計(jì)，分為感受積累、思索求新、表情達(dá)意三大塊。其間貫穿了觀察、聯(lián)想、想象等能力點(diǎn)的教學(xué)板塊，并打破了年極界限，按學(xué)習(xí)者個(gè)體發(fā)展的年齡、心理特點(diǎn)和接受能力分為基礎(chǔ)和提高兩級(jí)。每個(gè)教學(xué)板塊又細(xì)分為“引你入門(mén)”、“指點(diǎn)迷津”、“實(shí)踐提高”、“習(xí)作借鑒”、“名篇欣賞”。

二、資料庫(kù)系統(tǒng)建構(gòu)：資料庫(kù)按景、物、人、事、理、情、技、體八部分展開(kāi)。

三、網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)系統(tǒng)的建構(gòu)（實(shí)現(xiàn)功能：學(xué)生分組、我的文稿、學(xué)生授權(quán)、查看作文、雙人交流、多人交流、信息發(fā)送、查看信息、查看計(jì)算機(jī)名、資源管理、遠(yuǎn)程控制。）。

第十三章。

第一節(jié)。

一、語(yǔ)文教學(xué)范式的界定（范式這一概念最早是。

5由美國(guó)著名的科學(xué)史學(xué)家托馬斯。庫(kù)恩于1962年在其名著《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》一書(shū)中提出來(lái)的。

我們可以把語(yǔ)言教學(xué)范式界定為：語(yǔ)文教師群體對(duì)語(yǔ)文教學(xué)共同的認(rèn)知、公認(rèn)價(jià)值和常用技術(shù)的總和。）。

二、接受教學(xué)范式的弊?。簜鹘y(tǒng)語(yǔ)文即接受范式教學(xué)，在很大程度上是一種獨(dú)白式教學(xué)，它承認(rèn)并維護(hù)教師在教學(xué)中的權(quán)力中心地位，學(xué)生則以知識(shí)“容器”的身份存在。這就造成了“滿堂灌”、“滿堂講”的封閉、孤立、靜止的教學(xué)方式，實(shí)質(zhì)上這種教學(xué)方式只是一種知識(shí)的復(fù)制或再現(xiàn)，注重的結(jié)果即知識(shí)的掌握，至于學(xué)生整體語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)與提高被忽略。

對(duì)話的概念、類(lèi)型和前提。

一、對(duì)話的概念：最早提出對(duì)話概念的是俄國(guó)文藝?yán)碚摷野秃战?，到了德?guó)哲學(xué)家哈貝馬斯那里認(rèn)為對(duì)話是一種方法論，對(duì)話是達(dá)成現(xiàn)代交往最為合理、最為有效的一條途徑。對(duì)話是人們交流溝通的基本方式，對(duì)話具有隱喻意義和實(shí)際意義。對(duì)話不能單純以形式來(lái)判斷，關(guān)鍵是看其是否具有對(duì)話的品質(zhì)。對(duì)話的品質(zhì)就是交流，就是相互的理解。對(duì)話不一定通過(guò)言語(yǔ)來(lái)進(jìn)行的，一個(gè)手勢(shì)一個(gè)眼神、舉手投足之間可能都在進(jìn)行著對(duì)話。隱喻意義上的對(duì)話強(qiáng)調(diào)的是對(duì)話的精神與品質(zhì)，實(shí)際意義上的對(duì)話強(qiáng)調(diào)的是對(duì)話的行為方式與效果等。隱喻意義上的對(duì)話促進(jìn)實(shí)際意義上的對(duì)話實(shí)際意義上的對(duì)話以隱喻意義上的對(duì)話為指引。

二、對(duì)話的類(lèi)型：（。

1、從對(duì)話主體間平等的程度進(jìn)行分類(lèi)可以分為獨(dú)白式對(duì)話、主客式對(duì)話和平等式對(duì)話。

2、從對(duì)話的效用性可以把對(duì)話分為有效對(duì)話和無(wú)效對(duì)話。

3、從對(duì)話的真假程度來(lái)分，可分為真對(duì)話和假對(duì)話。

4、從對(duì)話的言語(yǔ)活動(dòng)方式來(lái)分，可分為顯性對(duì)話和隱性對(duì)話。

5、從對(duì)話的適用場(chǎng)合來(lái)分，何分為日常對(duì)話、教學(xué)對(duì)話。

6、從對(duì)話程度的深淺來(lái)分：深度對(duì)話、淺層對(duì)話。

7、對(duì)話聲音不同的質(zhì)：?jiǎn)握{(diào)對(duì)話、復(fù)調(diào)對(duì)話。

8、是否具有反思性：反思性對(duì)話、非反思性對(duì)話。

9、對(duì)話的表現(xiàn)形成：作為隱。

6喻的對(duì)話、作為實(shí)然的對(duì)話。

10、從對(duì)話者的態(tài)度與情緒方面來(lái)分：對(duì)抗性對(duì)話、合作性對(duì)話。

11、從哲學(xué)方面分：作為本體論的對(duì)話、作為認(rèn)識(shí)論的對(duì)話、作為方法論的對(duì)話。

12、從對(duì)話的規(guī)模來(lái)分：微型對(duì)話、中型對(duì)話、大型對(duì)話。）。

三、對(duì)話的前提。

（一）巴赫金的對(duì)話前提（。

1、對(duì)差異性存在的確認(rèn)。

2、對(duì)存在未完成性片面性的確認(rèn)。

3、對(duì)人的社會(huì)性的確認(rèn)。

就對(duì)話的具體情境而言，對(duì)話需要一種共同統(tǒng)覺(jué)背景。對(duì)話的進(jìn)行需要說(shuō)者和聽(tīng)者有共同的統(tǒng)覺(jué)背景。）。

（二）弗萊雷的對(duì)話前提：(愛(ài)與謙虛的態(tài)度。

所以在教學(xué)對(duì)話中師生每個(gè)人都應(yīng)該以愛(ài)、平等、謙遜、信任的態(tài)度投入其中，而不能采取相反或破壞性的態(tài)度。)。

（三）海德格爾的“理解前結(jié)構(gòu)”（理解前結(jié)構(gòu)指的是，人們進(jìn)行理解活動(dòng)的背景知識(shí)的總和。此“理解前結(jié)構(gòu)”由三前構(gòu)成，即前有、前見(jiàn)、前設(shè)。）。

巴赫金的對(duì)話前提使我們更好地認(rèn)識(shí)教育對(duì)話存在的必要。教育的前提是差異，如果上一代與下一代之間，教育者與受教育者之間沒(méi)有差異也就不需要教育。有差異就需要有對(duì)話。所以對(duì)話是教育的內(nèi)在需要并且是本質(zhì)需要。弗萊雷的對(duì)話前提對(duì)我們創(chuàng)設(shè)對(duì)話環(huán)境是有積極意義的。而海德格爾的理解前結(jié)構(gòu)，對(duì)人與文本的閱讀對(duì)話和師生對(duì)話以及自我對(duì)話都有借鑒意義。

第三節(jié)。

語(yǔ)言對(duì)話教學(xué)的理論支點(diǎn)。

一、指向自我實(shí)現(xiàn)的教學(xué)目的觀（對(duì)話式教學(xué)由于其反思性，擺脫了教育僅僅向外的指向，而指向人的內(nèi)心世界與內(nèi)部需要，以人的自我實(shí)現(xiàn)為旨?xì)w。

對(duì)話式教學(xué)并不排斥追求外在的知識(shí)與能力，但最終目的是通過(guò)對(duì)話維護(hù)學(xué)生自身的價(jià)值和利益。總之，對(duì)話式教學(xué)最終是要落實(shí)到自我對(duì)話上的。老師和學(xué)生通過(guò)自我對(duì)話最終實(shí)現(xiàn)自我確認(rèn)、自我認(rèn)同、自我提升、自我發(fā)展和自我解放、自我實(shí)現(xiàn)。）。

二、教學(xué)合作觀（在對(duì)話式教學(xué)里面，教學(xué)是師生合作共同進(jìn)行的主題探究式和問(wèn)題解決式學(xué)。老師與學(xué)生在教學(xué)中結(jié)成“學(xué)習(xí)共同體”，形成“學(xué)習(xí)型組織”。老師與學(xué)生都是教學(xué)組織中的平等成員。他們?cè)诒举|(zhì)上一體兩面的。教師是一位富有經(jīng)驗(yàn)的伙伴，學(xué)生是一位正在成長(zhǎng)中的新手。

7就內(nèi)在地聯(lián)結(jié)在一起。這就是他們合作的基礎(chǔ)所在。學(xué)生的發(fā)展是師生的共同目標(biāo)。）。

三、交往生成方法論（對(duì)話式教學(xué)所用的教學(xué)方式是交往生成的方法，交往生成最大的特點(diǎn)是打破教師權(quán)威所制訂的既定教學(xué)設(shè)計(jì)或教學(xué)程序，給予新生思想以充分生成的機(jī)會(huì)與空間。交往生成所指向的最終目標(biāo)是“懸置”的，而不是“實(shí)現(xiàn)”的。交往生成的方法具有兩端性。一端是教師的指導(dǎo)，一端是學(xué)生的學(xué)習(xí)。在交往中生成學(xué)習(xí)認(rèn)知的結(jié)果，也在交往中生成師生的合作精神、合作意識(shí)，生成師生互尊互愛(ài)的品質(zhì)，生成對(duì)話的精神、態(tài)度、能力、品質(zhì)等。）。

四、深度師生關(guān)系的建構(gòu)（教育成功的表現(xiàn)不僅在學(xué)生習(xí)得了知識(shí)與能力，也表現(xiàn)為融洽的師生關(guān)系的建立。融洽的師生關(guān)系的建構(gòu)本身就表現(xiàn)出教育性，富有深刻的教育價(jià)值。融洽的師生關(guān)系的建構(gòu)是教會(huì)學(xué)生如何與人交流、與人相處、與人合作、與人共事的過(guò)程，是真正教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人的過(guò)程。所以師生關(guān)系的建構(gòu)并不是教育的附屬而是教育的本體追求之一。

深度師生關(guān)系表現(xiàn)為師生之間在知識(shí)、能力、性格、態(tài)度等多方面的相互深入了解與認(rèn)識(shí)，也表現(xiàn)為師生之間情感的逐漸加深。深度師生關(guān)系表現(xiàn)為師生之間生命的相遇，而不僅僅是教學(xué)任務(wù)的相遇。對(duì)話教學(xué)所追求的平等、民主、真誠(chéng)、合作、理解、寬容、關(guān)心等品質(zhì)，為建構(gòu)深度師生關(guān)系提供了平臺(tái)。）。

第四節(jié)。

閱讀教學(xué)對(duì)話則是指師生之間展開(kāi)的課堂教學(xué)對(duì)話。語(yǔ)文教學(xué)對(duì)話可以從閱讀對(duì)話、教學(xué)對(duì)話和自我對(duì)話三個(gè)方面加以探討。

（一）閱讀對(duì)話：包括兩個(gè)方面：一方面是讀者與文本本身的對(duì)話；另一方面是讀者與文本相關(guān)的對(duì)話。

1、讀者與文本的對(duì)話何以可能（1）、言語(yǔ)的模糊性和意會(huì)性（2）、文本空間（3）、意義空間（文本空間是可以確定的，但意義空間卻是無(wú)限敞開(kāi)的。換言之，文本空間是由作者有意無(wú)意留出的，意義空間卻由作者呈現(xiàn)出來(lái)，甚至由讀者創(chuàng)造出來(lái)的。）（4）、讀者空間（閱讀的過(guò)程是讀者充電的過(guò)程，是讀者獲得知識(shí)與意義的過(guò)程，也是讀者知識(shí)結(jié)構(gòu)、內(nèi)心深處不斷提高、調(diào)整、調(diào)適的過(guò)程。）。

2、促進(jìn)學(xué)生與文本對(duì)話的策略。（第一、進(jìn)行相關(guān)知識(shí)的針對(duì)性指導(dǎo)，第二、隨課文舉。

8例，教會(huì)學(xué)生提問(wèn)。第三、幫助學(xué)生清除閱讀對(duì)話障礙。）。

3、讀者與文本相關(guān)者的對(duì)話（首先是讀者通過(guò)文本與作者的對(duì)話。讀者與作者的對(duì)話是一元的，即理解作者意圖的對(duì)話。其次，是讀者通過(guò)文本與文本所反映的時(shí)代背景對(duì)話。還有一層對(duì)話是讀者通過(guò)文本與課文編輯者的對(duì)話。）。

（二）課堂教學(xué)對(duì)話。

我們以對(duì)話的內(nèi)在空間存在形式把對(duì)話教學(xué)的結(jié)構(gòu)理解為以下幾種：

1、上下互動(dòng)式。

2、對(duì)等互動(dòng)式。

3、交錯(cuò)互動(dòng)式（上下式和對(duì)等式結(jié)構(gòu)交錯(cuò)出現(xiàn)）。

4、視域融合式（我們可以把所有的對(duì)話都理解為視域融合式。對(duì)話者之間所具有的是差異，是各不相同的視域。對(duì)話以一種視域融合的結(jié)構(gòu)方式存在。你不斷進(jìn)入我的視域，我不斷進(jìn)入你的視域，對(duì)話者之間不斷進(jìn)入對(duì)方的視野，互相彌補(bǔ)，最后達(dá)到共同視域。）。

（三）自我對(duì)話（自我對(duì)話在通常意義上是指現(xiàn)在的我與過(guò)去的我的對(duì)話；也是自我對(duì)過(guò)去所沉積的經(jīng)驗(yàn)、歷史、思想等的反思性理解。自我對(duì)話同時(shí)也是完全開(kāi)放的，它也應(yīng)該是在與文本、與他人對(duì)話的基礎(chǔ)上的自我反思性理解。自我的對(duì)話不僅包括自我對(duì)過(guò)去之我的反思性理解，在與他人對(duì)話中進(jìn)行反思性理解，還包括在這兩種反思的相互作用中反思理解自我。）。

1、掩蓋真實(shí)意圖的對(duì)話（a在教師權(quán)威壓力下，學(xué)生不敢、不愿表達(dá)自己真實(shí)意圖，這就很容易說(shuō)言不由衷的話。b在老師方面，教師為了樹(shù)立自己的權(quán)威而掩蓋真實(shí)意圖，教師為了鼓勵(lì)學(xué)生而掩蓋自己的真實(shí)意圖。

真正的教學(xué)對(duì)話的試金石是看學(xué)生思維是否活躍，是否自由表達(dá)其疑問(wèn)與見(jiàn)解。對(duì)話的一個(gè)追求是真誠(chéng)、真實(shí)。）。

2、游離主題的對(duì)話（有主觀游離和客觀游離兩種情況）。

3、不具實(shí)質(zhì)的對(duì)話（課堂教學(xué)中的這種假對(duì)話（無(wú)效對(duì)話）主要是教師不能提出具有深度的引導(dǎo)性問(wèn)題所致，根本原因是教師的教學(xué)水平不足所致。）。

4、獨(dú)白式對(duì)話（教師用自己的標(biāo)準(zhǔn)答案否定了全體學(xué)生的答案，并要求或強(qiáng)制學(xué)生接受他的答案。）。

5、自說(shuō)自話、互不碰撞的對(duì)話。（這樣的對(duì)話在兩條邏輯線上展開(kāi)，根本沒(méi)。

9有思想與觀點(diǎn)的碰撞，根本沒(méi)有理解的試圖。而對(duì)話的本質(zhì)就是理解，沒(méi)有理解就沒(méi)有對(duì)話。）。

（二）避免教學(xué)假對(duì)話的措施。

1、警惕并學(xué)會(huì)識(shí)破“對(duì)話陷阱”

2、及時(shí)規(guī)勸對(duì)方回歸對(duì)話主題。

3、對(duì)話者自覺(jué)遵守對(duì)話規(guī)則。

4、選擇富有價(jià)值的話題。

5、教師要提高對(duì)話素養(yǎng)。

第一節(jié)。

當(dāng)前我國(guó)的語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)改革。

（一）、評(píng)價(jià)目的片面（過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)?cè)谠u(píng)價(jià)中的作用，把學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)作為衡量學(xué)習(xí)結(jié)果的唯一指標(biāo)，把考試與評(píng)價(jià)等同起來(lái)。）。

（二）、評(píng)價(jià)范圍狹窄（把評(píng)價(jià)范圍局限于基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，也就是強(qiáng)調(diào)知識(shí)和技能取向。而現(xiàn)在拳課標(biāo)是按照知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)維度建構(gòu)的，因此評(píng)價(jià)也必須緊緊抓住三個(gè)維度進(jìn)行。）。

（三）、評(píng)價(jià)手段單一（過(guò)多地強(qiáng)調(diào)量化的評(píng)價(jià)手段在，而忽視定性的研究。）。

（四）評(píng)價(jià)主體局限（也就是說(shuō)，只有教師是評(píng)價(jià)主體，作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生，他們只能充當(dāng)被評(píng)價(jià)的對(duì)象。這種狀況嚴(yán)重違背了以主體培養(yǎng)為特征的現(xiàn)代教育思想。）。

10家長(zhǎng)評(píng)價(jià)相結(jié)合，加強(qiáng)學(xué)生的自我評(píng)價(jià)和相互評(píng)價(jià)。此外，“應(yīng)以鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)等積極的評(píng)價(jià)為主，采用激勵(lì)性的評(píng)語(yǔ)，盡量從正面加以引導(dǎo)。”的原則、方法，與重視定性評(píng)價(jià)、加強(qiáng)形成性評(píng)價(jià)的改革趨勢(shì)相適應(yīng)。）。

第二節(jié)。

關(guān)于完美語(yǔ)文考試的若干思考（教育評(píng)價(jià)就其目的不同，通常分為“形成性評(píng)價(jià)”與“終結(jié)性評(píng)價(jià)”兩種類(lèi)型。）根據(jù)基礎(chǔ)教育的性質(zhì)，無(wú)論是什么類(lèi)型的語(yǔ)文考試，從命題的指導(dǎo)思想看，它至少應(yīng)體現(xiàn)下列三個(gè)“有利于”：一是有利于面向全體學(xué)生，全面、客觀、準(zhǔn)確地反映學(xué)生在不同學(xué)習(xí)階段實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課程目標(biāo)的水平。二是有利于突破舊有的評(píng)價(jià)模式，建立科學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)評(píng)估體系，為綜合評(píng)價(jià)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)提供依據(jù)。三是有利于促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)地、生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，全面提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量，對(duì)平日的語(yǔ)文教學(xué)產(chǎn)生積極的導(dǎo)向作用。

在目前條件下，根據(jù)語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，考試改革至少可以作以下幾點(diǎn)探討：

一、要突出語(yǔ)文課程目標(biāo)的整體性（從一分語(yǔ)文試卷來(lái)說(shuō)，它離不開(kāi)局部測(cè)試與整體測(cè)試，但應(yīng)加強(qiáng)整體測(cè)試。）。

二、語(yǔ)文考試要加強(qiáng)綜合性（語(yǔ)文考試有單項(xiàng)性測(cè)試與綜合性測(cè)試，應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)綜合性測(cè)試。就閱讀測(cè)試而言，所謂綜合性，一般需要滿足兩個(gè)基本條件：一是語(yǔ)言材料應(yīng)該具有綜合性，即通常意義上的篇章或語(yǔ)段；二是測(cè)試的內(nèi)容應(yīng)該具有綜合性，即使是測(cè)試知識(shí)和能力也不應(yīng)是單一的。）。

三、注重語(yǔ)感，知識(shí)的查考要盡可能地結(jié)合語(yǔ)境。（語(yǔ)境既是言語(yǔ)交際過(guò)程中主要矛盾的焦點(diǎn)，也是言語(yǔ)交際過(guò)程中主要矛盾最終獲得解決的前提條件。結(jié)合語(yǔ)境考語(yǔ)文知識(shí)，學(xué)生獲得的知識(shí)才是鮮活的。）。

11測(cè)學(xué)生的語(yǔ)文的實(shí)際水平。）。

五、加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)言文化積累的考核（沒(méi)有積累就沒(méi)有發(fā)展，沒(méi)有繼承也不可能創(chuàng)新?？己苏Z(yǔ)言文化的積累要體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的階段性特點(diǎn)，不同階段語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)容不同，方法不同，考試評(píng)價(jià)的方法也要有所區(qū)別。）。

第三節(jié)。

一、英國(guó)：對(duì)高中生的考查主要側(cè)重于能力，而非需要大量記憶的知識(shí)，內(nèi)容也要寬泛很多。語(yǔ)言占60%文學(xué)占20%口頭表達(dá)占20%，英國(guó)的語(yǔ)文考試，著眼于語(yǔ)文教學(xué)全過(guò)程，它避免了一次考試定終身的弊病，有三大顯著變化：一是從內(nèi)容上看，基本上取消了語(yǔ)法知識(shí)方面的考試，從形式上看，既有筆試，還有口試，而且是被作為正式考試內(nèi)容確定下來(lái)的。二是把考試與平時(shí)大量的練習(xí)結(jié)合起來(lái)。三是教師可以參與對(duì)本校學(xué)生的考評(píng)。英國(guó)最新的英語(yǔ)課程教學(xué)大綱把聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的要求具體化為十級(jí)，作為衡量學(xué)生達(dá)到某種水平的標(biāo)志。

二、法國(guó)：法國(guó)的語(yǔ)文考試非常重視畢業(yè)階段的考試，如高中分會(huì)考前考試和會(huì)考兩種。會(huì)考前考試，筆試4小時(shí)，試題3個(gè)供考生任選：分析辯論性文章；文學(xué)評(píng)論；寫(xiě)一篇以文學(xué)為主題的論文。會(huì)考前考試還有口試，時(shí)間20分鐘。畢業(yè)會(huì)考也分為口語(yǔ)考試與書(shū)面考試兩種形式?？傊还苁遣捎脗?cè)重于平時(shí)作業(yè)與考試結(jié)合的模式，還是采用側(cè)重于畢業(yè)階段考試的模式，語(yǔ)文考試突出了考查語(yǔ)文實(shí)踐能力，反映了聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)都重要的教育思想。

三、美國(guó)：act是由美國(guó)大學(xué)入學(xué)考試公司主持的大學(xué)入學(xué)考試。act組試由四個(gè)分測(cè)驗(yàn)組成，其中“語(yǔ)言分測(cè)驗(yàn)”和“閱讀分測(cè)驗(yàn)”的內(nèi)容及一些方法與我國(guó)語(yǔ)文考試有相似之處。（一、）act語(yǔ)言閱讀分測(cè)驗(yàn)的組成1、分測(cè)驗(yàn)的組成及其考查范圍（新版本的測(cè)驗(yàn)分為語(yǔ)言、數(shù)學(xué)、閱讀、科學(xué)推理四個(gè)分測(cè)驗(yàn)。這些分測(cè)驗(yàn)各自由“測(cè)量方面”、“試題項(xiàng)目”“試題”三個(gè)測(cè)量層次構(gòu)成，測(cè)量結(jié)果除了報(bào)告測(cè)驗(yàn)的總分之外，還要報(bào)告“測(cè)量方面”層次的子分?jǐn)?shù)。act語(yǔ)言分測(cè)驗(yàn)分成兩個(gè)測(cè)量方面:a、應(yīng)用方法，指對(duì)標(biāo)準(zhǔn)書(shū)面英語(yǔ)慣例的理解b、修辭技能。act閱讀分測(cè)驗(yàn)是以測(cè)驗(yàn)所用文字材料的學(xué)科范疇來(lái)劃分“測(cè)量方面”的，分成a社會(huì)研究b自然科學(xué)c藝術(shù)d文學(xué)四個(gè)方面。）。

12聯(lián)的要求比較高，一些試題的答案選項(xiàng)包含了書(shū)面表達(dá)慣例的多方面要求，另一些試題則是對(duì)整個(gè)一節(jié)文字或一篇文章而論的。act閱讀分測(cè)驗(yàn)的試題自稱不考查短文之外知識(shí)的“死記硬背”的記憶力，不考查詞語(yǔ)和邏輯規(guī)則。act語(yǔ)言、閱讀分測(cè)驗(yàn)的測(cè)量均采用多項(xiàng)選擇題題型。）。

3、測(cè)量與時(shí)限：act語(yǔ)言分測(cè)驗(yàn)共有75個(gè)試題，時(shí)限為45分鐘，包含讀通、讀懂和檢查的時(shí)間。act閱讀分測(cè)驗(yàn)共有40個(gè)試題，時(shí)限為35分鐘。

語(yǔ)文教師的專業(yè)發(fā)展。

第一節(jié)。

語(yǔ)文課程改革與教師的專業(yè)發(fā)展。

“語(yǔ)文教師與新課程同行”是本次語(yǔ)文課程改革得出的重要命題，又是語(yǔ)文教師應(yīng)對(duì)課程改革所面臨的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，同時(shí)也是他們獲得專業(yè)成長(zhǎng)必然的策略選擇。

什么是教師專業(yè)化？其基本含義為：

2、國(guó)家有教師教育的專門(mén)機(jī)構(gòu)、專門(mén)教育內(nèi)容和措施。

3、國(guó)家有對(duì)教師資格和教師教育機(jī)構(gòu)的認(rèn)定制度和管理制度。

4、教師專業(yè)發(fā)展。

13是一個(gè)持續(xù)不斷的過(guò)程。

目前我國(guó)對(duì)促進(jìn)教師專業(yè)化進(jìn)程和加大教師教育改革的力度，主要提出五個(gè)方面的要求：

1、更新觀念，加深教師對(duì)專業(yè)化意義的認(rèn)識(shí)。

2、構(gòu)建符合時(shí)代要求的教師教育的知識(shí)體系和技能要求。

3、建立建全教師教育制度。

4、加強(qiáng)教師專業(yè)化的理論和實(shí)踐研究。

5、提高教師的社會(huì)地位，創(chuàng)設(shè)教師專業(yè)化發(fā)展的良好環(huán)境。

一、課程改革與教師專業(yè)發(fā)展的辯證關(guān)系：課程與教師是密切相關(guān)的，兩者之間存在著相互影響，相互制約與相互促進(jìn)的辯證關(guān)系：首先、課程改革將促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展。其次，沒(méi)有教師的專業(yè)發(fā)展，就沒(méi)有課程改革的發(fā)展。

語(yǔ)文教師在與新課程同步發(fā)展時(shí)應(yīng)做到：認(rèn)真研究《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》和《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》；研究自己的教學(xué)對(duì)象；從本課程的目標(biāo)和學(xué)生的具體情況出發(fā)，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略，有針對(duì)性地組織和引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)；在教學(xué)中，充分發(fā)揮主動(dòng)性，創(chuàng)造性使用教科書(shū)和其它材料。要努力適應(yīng)課程改革的需要，繼續(xù)學(xué)習(xí)，更新觀念，豐富知識(shí)，提高自身文化素養(yǎng)；要認(rèn)真讀書(shū)，鉆研教科書(shū)，在與學(xué)生平等對(duì)話的合作互動(dòng)中，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的點(diǎn)撥和指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)；應(yīng)遵循教學(xué)的基本規(guī)律，并根據(jù)自身的特點(diǎn)和條件，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)，努力形成自己的教學(xué)特色；應(yīng)從學(xué)生的需要出發(fā)，按照學(xué)校的規(guī)劃，積極開(kāi)展校本課程，開(kāi)展校本研究，充分利用本校本地區(qū)的教育資源，拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間。語(yǔ)文教師要高度重視課程資源的利用和開(kāi)發(fā)，充分發(fā)揮自身的潛力，參與必修課和選修課的建設(shè)，創(chuàng)造性地開(kāi)展各類(lèi)活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生在各種場(chǎng)合學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的意識(shí)，多方面地提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

二、語(yǔ)文教師的專業(yè)發(fā)展取向。

教師還必須擁有一種“擴(kuò)展的專業(yè)特性”，那就是：有能力通過(guò)系統(tǒng)的自我研究、通過(guò)別的教師和通過(guò)在課堂研究中對(duì)有關(guān)理論的檢驗(yàn)實(shí)現(xiàn)專業(yè)上自我發(fā)展。

教師作為課堂教師、同事和職業(yè)團(tuán)體一員的構(gòu)想，提供了一種判斷教師專業(yè)發(fā)展性質(zhì)和結(jié)果的標(biāo)準(zhǔn)：首先，教師專業(yè)發(fā)展要以用教師課堂工作中表現(xiàn)出的知識(shí)、技能和判斷力的提高來(lái)衡量；其次，教師專業(yè)發(fā)展也可用其專業(yè)團(tuán)體所作的貢獻(xiàn)來(lái)衡量；再次，教師專業(yè)發(fā)展還要用教學(xué)工作在個(gè)人生活中的意義來(lái)評(píng)判。

當(dāng)前世界教育學(xué)界有關(guān)教師專業(yè)發(fā)展的研究，可歸為如下。

14三類(lèi)取向：

1、教師專業(yè)發(fā)展的理智取向（具有學(xué)科知識(shí)和教育知識(shí)）。

2、教師專業(yè)發(fā)展的實(shí)踐——反思取向（主要目的不在于外在的、技術(shù)性知識(shí)的獲取，而是在于通過(guò)這種或那種形式的“反思”，促進(jìn)教師對(duì)于自己、自己專業(yè)活動(dòng)直至相關(guān)的物、事有更深入的“理解”，發(fā)現(xiàn)其中的“意義”，以促進(jìn)所謂“反思性實(shí)踐”為追求。）。

3、教師專業(yè)發(fā)展的生態(tài)取向（最理想的方式是一種合作的發(fā)展方式，即由小組的教師相互合作，確定自己的發(fā)展方式。）。

第二節(jié)。

語(yǔ)文教師專業(yè)發(fā)展的途徑。

一、以終身學(xué)習(xí)為發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)（終身教育的思想確立了教師教育的如下新原則：

1、連續(xù)性原則。

2、一體化原則。

3、可發(fā)展性原則。終身學(xué)習(xí)思想促進(jìn)了教師教育觀念的更新。教師培養(yǎng)三段制：普通高等教育、專業(yè)培訓(xùn)、在職培訓(xùn)三個(gè)階段。教師提高自己的主要途徑就是讀書(shū)、思考，從書(shū)中汲取營(yíng)養(yǎng)，不斷地成長(zhǎng)。）。

二、以自我反思為發(fā)展的重要方式。（反思性教學(xué)具體說(shuō)來(lái)，具有三個(gè)特征：第一、反思性教學(xué)以探究和解決教學(xué)問(wèn)題為基本點(diǎn)；第二、反思性教學(xué)以追求教學(xué)實(shí)踐合理性為動(dòng)力；第三、反思性教學(xué)是全面發(fā)展教師的過(guò)程。

因此，反思性教學(xué)是把要求學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”與要求教師“學(xué)會(huì)教學(xué)”統(tǒng)一起來(lái)的教學(xué)。）。

1、把課前設(shè)計(jì)的期望目標(biāo)與課堂教學(xué)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)反思。

2、把學(xué)生的需求、收獲與教學(xué)的實(shí)際效果結(jié)合起來(lái)反思。

3、利用各種資源，調(diào)整自己的教學(xué)實(shí)踐。）第二、教師對(duì)自己專業(yè)成長(zhǎng)的過(guò)程作反思。

三、以校本教研為發(fā)展的主要依托。

（一）、語(yǔ)文校本教研的概念（所謂校本教研，指的是以校為本的教研，它將教學(xué)研究的重心下移到學(xué)校，以課程實(shí)施過(guò)程中教師所面對(duì)的各種具體問(wèn)題為對(duì)象，以教師為研究的主體，專業(yè)人員共同參與，促進(jìn)師生共同發(fā)展是教學(xué)研究的直接目的。

校本教研就是為了改進(jìn)學(xué)校的教育教學(xué)，提高教育教學(xué)質(zhì)量，從學(xué)校的實(shí)際出發(fā)，依托學(xué)校自身的資源優(yōu)勢(shì)和特色進(jìn)行的教育教學(xué)研究。所謂校本教研，也有人把這稱之為“為了教學(xué)”、15“在教學(xué)中”、“通過(guò)教學(xué)”）。

（二）、語(yǔ)文校本教研的主要特征（第一、語(yǔ)文校本教研的主體是語(yǔ)文教師；第二、語(yǔ)文校本教研是在教育教學(xué)情境中生成的教學(xué)研究；第三、研究對(duì)象是語(yǔ)文教學(xué)中亟待解決的具體問(wèn)題則語(yǔ)文教師自己的問(wèn)題；第四、自我反思、同伴互助、專業(yè)引領(lǐng)始終貫穿在研究過(guò)程之中）。

（三）、語(yǔ)文樣本教研的基本理念（語(yǔ)文校本教研的理論基點(diǎn)是：學(xué)校是語(yǔ)文教學(xué)的主陣地，語(yǔ)文教學(xué)研究只有基于學(xué)校真實(shí)的教學(xué)問(wèn)題才有直接的意義。語(yǔ)文校本旗幟鮮明地強(qiáng)調(diào)以下在三個(gè)基本理念：

1、學(xué)校應(yīng)該是語(yǔ)文教學(xué)研究的基地。

2、語(yǔ)文教師是語(yǔ)文教學(xué)研究的主體。

3、師生共同發(fā)展是語(yǔ)文教學(xué)研究的直接目的（其中的核心是教師的專業(yè)發(fā)展和學(xué)生的身心發(fā)展，這是體現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)水平的主要內(nèi)容。考察語(yǔ)文教學(xué)研究的直接目的是否指向改善教學(xué)實(shí)踐、提高教學(xué)質(zhì)量、促進(jìn)教師和學(xué)生共同發(fā)展，一個(gè)重要的標(biāo)志就是看它是否根植于教師和學(xué)生的日常教學(xué)活動(dòng)，是否與學(xué)校日常教學(xué)行為的改善連結(jié)起來(lái)。））。

第三節(jié)。

（語(yǔ)文教師要進(jìn)行教育創(chuàng)新離不開(kāi)三個(gè)方面：

一、富有創(chuàng)新精神（首先必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)。其次、必須不斷改革，勇于探索。

二、善于利用教育環(huán)境。

三、善于發(fā)掘自身潛能。））。

語(yǔ)文新課程要求教師樹(shù)立教學(xué)特色意識(shí)，形成個(gè)性化教學(xué)，單一化、程式化、模式化是教學(xué)方法的大忌。那么，怎樣才能形成自己的個(gè)性化教學(xué)呢？這就要求語(yǔ)文教師不能墨守成規(guī)，而是勇于積累、總結(jié)、提高和創(chuàng)新。教師的創(chuàng)造性首先體現(xiàn)在對(duì)教材和處理上，重要的是“用教材教，而不是教教材”；其次，教學(xué)的創(chuàng)造性體現(xiàn)在運(yùn)用和優(yōu)化教法上，教師要當(dāng)好組織者和引導(dǎo)者，幫助學(xué)生利用教材學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)合作。再次，教學(xué)的創(chuàng)造性體現(xiàn)在教師富有個(gè)性的教學(xué)風(fēng)格，教師在教學(xué)中不僅要遵循一般的教學(xué)規(guī)律，而且要結(jié)合自身實(shí)際和學(xué)生的具體情況進(jìn)行突破和創(chuàng)新。

中學(xué)語(yǔ)文試卷下載范本篇八

（1）是由教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)對(duì)象、教學(xué)環(huán)境條件以及教師素質(zhì)等因素決定的。（2）是由學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)的需要所決定的。（3）是由各種教學(xué)方法的性質(zhì)和作用所決定的。

2、語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)語(yǔ)文課程的基本理念是如何表述的？

1）全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)。（2）正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)。（3）積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。（4）努力建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程。

3、語(yǔ)文課程的綜合性體現(xiàn)在哪些方面？

1）語(yǔ)文課程目標(biāo)的綜合性。（2）語(yǔ)文課程內(nèi)容的綜合性。（3）語(yǔ)文教學(xué)方法的綜合性。（4）語(yǔ)文課程資源的綜合性。

4、自主、合作、探究的語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，語(yǔ)文教師的職能有哪些？,（1）幫助學(xué)生明了自己想要學(xué)習(xí)什么和獲得什么（2）幫助學(xué)生尋找、搜集和利用學(xué)習(xí)資源。（3）幫助學(xué)生設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動(dòng)（4）幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)他們所學(xué)東西的個(gè)人意義。（5）幫助學(xué)生營(yíng)造和維持學(xué)習(xí)過(guò)程中積極的心理氛圍。（6）幫助學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程和結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)。

6、何謂“。

三、百、千、千”？

我國(guó)古代最流行、最著名的蒙學(xué)讀物，即《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《千家詩(shī)》。其主要作用是集中識(shí)字。

5、中國(guó)古代的寫(xiě)作教學(xué)有哪些經(jīng)驗(yàn)時(shí)我們今天的教學(xué)改革具有啟發(fā)和借鑒的意義？

注重基本功訓(xùn)練；多瀆多改多寫(xiě)；從模仿入手學(xué)作文；先放后收。

7、簡(jiǎn)述1996年頒發(fā)的《全日制普通高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》（初審稿)的特點(diǎn)？

明確了語(yǔ)文是負(fù)載文化的交際工具的特點(diǎn)，全面反映了語(yǔ)文是思維和交際工具的本質(zhì)特點(diǎn)；首次提出語(yǔ)文學(xué)科課程的整體結(jié)構(gòu)。語(yǔ)文教材也構(gòu)成相應(yīng)系列；建立了聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力訓(xùn)練體系，提出6項(xiàng)教學(xué)原則。

8、張志公先生概括的古代語(yǔ)文教學(xué)的弊端體現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？脫離口語(yǔ)實(shí)際和應(yīng)用實(shí)際，忽視文學(xué)教育和知識(shí)教育。

9、語(yǔ)文教學(xué)要重視讀解課文。讀解課文應(yīng)抓住的主要環(huán)節(jié)有哪些？感知性閱讀；理解性閱讀；鑒賞性評(píng)價(jià)。

10、中國(guó)古代語(yǔ)文教學(xué)有什么特點(diǎn)?語(yǔ)文教學(xué)與文史哲等教育綜合在一起；發(fā)蒙先識(shí)字，后讀經(jīng)書(shū)；讀經(jīng)為主，文選為輔。

基本價(jià)值取向是為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展；教學(xué)目標(biāo)體現(xiàn)新的知識(shí)觀、學(xué)生觀、以及教學(xué)與生活的聯(lián)系；教學(xué)目標(biāo)呈現(xiàn)三堆度：情感態(tài)度與價(jià)值觀、過(guò)程與方法、知識(shí)與能力。

12、現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容觀應(yīng)從哪幾個(gè)方面來(lái)理解？

14．如何理解語(yǔ)文是交際工具?答：語(yǔ)文是思維的工具；是學(xué)習(xí)的工具；是生活的工具。

15．情感態(tài)度和價(jià)值觀培養(yǎng)的具體任務(wù)是什么?培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的情感；認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大；關(guān)注當(dāng)代文化生活；培養(yǎng)科學(xué)態(tài)度；培養(yǎng)高尚的審美情趣。

16．語(yǔ)文能力包括哪些方面?一般能力；應(yīng)用能力；審美能力和研究能力。

17、積累語(yǔ)言材料有哪些具體要求?你在實(shí)踐中是如何做的?1．內(nèi)容的廣博性；過(guò)程的應(yīng)用性；目標(biāo)的定向性；態(tài)度的堅(jiān)韌性；方法的多樣性。（聯(lián)系實(shí)際略）。

(4)學(xué)習(xí)者對(duì)認(rèn)識(shí)活動(dòng)能夠自我監(jiān)控、調(diào)適。

19．與語(yǔ)文課程性質(zhì)相關(guān)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)具有什么特點(diǎn)?注重直接感受體驗(yàn)；不忽視間接知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)；豐富的感情活動(dòng)伴隨整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程。20．在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中調(diào)動(dòng)學(xué)生的智力因素包括調(diào)動(dòng)哪些方面的能力?結(jié)合工作實(shí)踐進(jìn)行論述。

1．(1)調(diào)動(dòng)學(xué)生的感悟能力；(2)調(diào)動(dòng)學(xué)生的記憶能力；(3)調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維能力；(4)調(diào)動(dòng)學(xué)牛的想象能力。21．如何理解語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)的性質(zhì)?它屬于學(xué)科教學(xué)設(shè)計(jì)，是從教學(xué)設(shè)計(jì)的一般原理出發(fā)，結(jié)合語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)，按照語(yǔ)文課程的教學(xué)目標(biāo)和要求，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的實(shí)際和學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的實(shí)際，結(jié)合教師自身特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，對(duì)教學(xué)過(guò)程的安排和教學(xué)方法的運(yùn)用所作出的一種策劃。2．學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律；教學(xué)內(nèi)容的實(shí)際；教師自身的實(shí)際；現(xiàn)代技術(shù)的恰當(dāng)運(yùn)用。22．教學(xué)過(guò)程的安排應(yīng)該考慮哪些因素?（1）從學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的實(shí)際出發(fā)安排教學(xué)過(guò)程，（2）從教學(xué)內(nèi)容的實(shí)際出發(fā)安排教學(xué)過(guò)程，從教師自身的實(shí)際出發(fā)安排教學(xué)過(guò)程。

1．根據(jù)本章第二節(jié)的內(nèi)容，分析自己的一篇教案，看看在教學(xué)目標(biāo)確定、教學(xué)過(guò)程安排、教學(xué)策略運(yùn)用、教學(xué)評(píng)價(jià)組織等方面有什么得失。23．簡(jiǎn)述微觀視野下閱讀活動(dòng)作為一個(gè)行為系統(tǒng)的特征。

閱讀是物質(zhì)活動(dòng)與精神活動(dòng)的統(tǒng)一；閱讀是心理活動(dòng)與生理活動(dòng)的統(tǒng)一；閱讀是言話操作技能與言語(yǔ)心智技能的統(tǒng)一；閱讀是審美實(shí)踐。

鑒賞是對(duì)文章或作品的情感性參與，滿足的是讀者個(gè)體的審美趣味，著重實(shí)現(xiàn)的是讀物的審美價(jià)值。批評(píng)是對(duì)文章或作品的理性檢驗(yàn)和評(píng)定，它往往是從一定的背景和理淪出發(fā)去感受和理解讀物，并盡可能作出客觀評(píng)價(jià)，它更著重于讀物的社會(huì)價(jià)值。

26．刨意性閱讀的思維操作一般有哪三種模式?綜合．即“統(tǒng)攝性加工”；組接，即“傾向性加工”；排序，即“系列性加工”。27．課堂教學(xué)中救師提問(wèn)應(yīng)注意哪些方面的問(wèn)題?應(yīng)具有適當(dāng)?shù)碾y度；有具體的針對(duì)性；具有一定的連續(xù)性；對(duì)學(xué)生的應(yīng)答應(yīng)給予及時(shí)的反饋；不要使學(xué)生處于連續(xù)的“被追問(wèn)”狀態(tài)。28．簡(jiǎn)述言語(yǔ)分析法的特征。

注重言語(yǔ)表達(dá)的形式技法和成功經(jīng)驗(yàn)；著眼于作者運(yùn)用語(yǔ)言過(guò)程中的動(dòng)態(tài)思考和表達(dá)經(jīng)驗(yàn)；注重言語(yǔ)的人文意蘊(yùn)。

29．如何從閱讀活動(dòng)的自然進(jìn)程角度，理解閱讀活動(dòng)中不同階段的閱讀能力結(jié)構(gòu)?積累性閱讀與閱讀感知力；理解性閱讀與閱讀理解力；欣賞性閱讀與閱讀審美力；研究性閱瀆與閱讀評(píng)價(jià)力；創(chuàng)意性閱讀與閱讀創(chuàng)造力；信息社會(huì)中的信息閱讀。30．結(jié)合實(shí)際淪述閱讀教學(xué)指導(dǎo)學(xué)生整體感悟的方法。

了解文本的全局，促成原初感悟，形成閱讀期待，從初感發(fā)展到評(píng)說(shuō)。

中學(xué)語(yǔ)文試卷下載范本篇九

一、單項(xiàng)選擇題(本大題共15小題，每小題3分，共45分)。

1.學(xué)校校慶將組織課本劇的表演，讓小組提交戲劇作品，下列不合適的是()。

a.何冀平《天下第一樓》。

b.馮驥才《俗世奇人》。

c.孫鴻《棗兒》。

d.郭沫若《屈原》。

1.【答案】b。解析：《俗世奇人》是馮驥才創(chuàng)作的短篇小說(shuō)集。書(shū)中所講之事，又多以清末天津市井生活為背景，每篇專講一個(gè)傳奇人物生平事跡，素材均收集于長(zhǎng)期流傳津門(mén)的民間傳說(shuō)，故事生動(dòng)有趣，惟妙惟肖，使人物躍然紙上，故本題選擇b項(xiàng)。

2.《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)古代詩(shī)歌開(kāi)端，最早的一部詩(shī)歌總集，學(xué)生學(xué)習(xí)《關(guān)雎》后，對(duì)于《詩(shī)經(jīng)》中的愛(ài)情詩(shī)非常感興趣，其下列不屬于愛(ài)情詩(shī)的是()。

a.《漢廣》。

b.《蒹葭》。

c.《桃夭》。

d.《靜女》。

2.【答案】c。解析：a項(xiàng)《漢廣》是先秦時(shí)代的民歌。這首詩(shī)是男子追求女子而不能得的情歌。b項(xiàng)《蒹葭》此詩(shī)曾被認(rèn)為是用來(lái)譏刺秦襄公不能用周禮來(lái)鞏固他的國(guó)家，或惋惜招引隱居的賢士而不可得;現(xiàn)在一般認(rèn)為這是一首情歌，寫(xiě)追求所愛(ài)而不及的惆悵與苦悶。d項(xiàng)《靜女》這是寫(xiě)青年男女幽會(huì)的詩(shī)歌，表現(xiàn)了男子對(duì)戀人溫柔嫻靜的稱贊以及對(duì)她的深深情意，體現(xiàn)出年輕男女之間純美愛(ài)情的美好。c項(xiàng)這是一首祝賀年輕姑娘出嫁的詩(shī)。通篇以桃花起興，以桃花喻美人，為新娘唱了一首贊歌。揭示了新娘與家人和睦相處的美好品德，也寫(xiě)出了她的美好品德給新建的家庭注入新鮮的血液，帶來(lái)和諧歡樂(lè)的氣氛。故本題選擇c項(xiàng)。

3.在寫(xiě)作課上，老師講解了關(guān)于學(xué)寫(xiě)傳記的要求。下列說(shuō)法不適合的是()。

a.傳記要像散文、小說(shuō)那樣對(duì)人物做細(xì)致入微的描摹。

b.傳記要求真實(shí)，凡是文中涉及的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件等都必須是準(zhǔn)確的。

c.有時(shí)要引用一些可靠的資料，保證敘述的真實(shí)可信。

d.在記述事件時(shí)，要具體表現(xiàn)人物的言行。

3.【答案】a。解析：記述事件，要具體表現(xiàn)人物的言行，讓人物“自行”展現(xiàn)他們的思想感情、性格特點(diǎn)等。傳記不一定要像散文、小說(shuō)那樣對(duì)人物做細(xì)致入微的描摹，記錄典型語(yǔ)言和關(guān)鍵行動(dòng)，往往就能達(dá)到所需要的表達(dá)效果。故本題選擇a項(xiàng)。

4.學(xué)習(xí)了曹操《觀滄?！?，學(xué)生對(duì)于三曹的作品非常的感興趣，老師打算推薦幾首三曹的作品讓學(xué)生課下閱讀，下列不適合的是()。

a.《龜雖壽》。

b.《長(zhǎng)歌行》。

c.《燕歌行》。

d.《洛神賦》。

4.【答案】b。解析：a項(xiàng)是《長(zhǎng)歌行》是唐代大詩(shī)人李白的作品。這是作者借樂(lè)府古題而創(chuàng)作的一首五言古詩(shī)，表達(dá)的是作者期望盡早建功立業(yè)、功垂千古、名留史冊(cè)的強(qiáng)烈用世之心。故本題選擇b項(xiàng)。

5.“山川之美，古來(lái)共談”學(xué)生學(xué)習(xí)《三峽》，之后領(lǐng)略了祖國(guó)山河的壯美，為了豐富學(xué)生的課外閱讀，下面為學(xué)生推薦的自然山水文章不恰當(dāng)?shù)氖?)。

a.《與朱元思書(shū)》。

b.《記承天寺夜游》。

c.《答謝中書(shū)書(shū)》。

d.《桃花源記》。

5.【答案】d。解析：a項(xiàng)《與朱元思書(shū)》是南朝梁文學(xué)家吳均所著的一篇著名的山水小品。b項(xiàng)《記承天寺夜游》是宋代文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的一篇古文。文章對(duì)月夜景色作了美妙描繪。c項(xiàng)《答謝中書(shū)書(shū)》文章以感慨發(fā)端：山川之美，古來(lái)共談，有高雅情懷的人才可能品味山川之美，將內(nèi)心的感受與友人交流，是人生一大樂(lè)事，反映了作者娛情山水的思想。d項(xiàng)此文借武陵漁人行蹤這一線索，把現(xiàn)實(shí)和理想境界聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)對(duì)桃花源的安寧和樂(lè)、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對(duì)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活不滿，并不是對(duì)自然山水的描寫(xiě)。故本題選擇d項(xiàng)。

中學(xué)語(yǔ)文試卷下載范本篇十

一、填空（共15分，每空1分）：

1、1902年清政府頒布了。

學(xué)制，語(yǔ)文從此正式單獨(dú)設(shè)科。2、建國(guó)初，著名教育家。

所要達(dá)到的最終結(jié)果。6、閱讀是心理活動(dòng)與。

活動(dòng)的統(tǒng)一。

7、閱讀活動(dòng)開(kāi)始前的三個(gè)準(zhǔn)備活動(dòng)是、、。

8、口語(yǔ)交際的基本心理過(guò)程包括、兩個(gè)階段。

二、名詞解釋（共20分，每小題4分）1、整體感悟法：

2、經(jīng)典文獻(xiàn)：

4、“紅領(lǐng)巾教學(xué)法”

5、立意：

三、

簡(jiǎn)答題（40分，每小題10分）：

1、理解寫(xiě)作過(guò)程中的兩個(gè)“轉(zhuǎn)化”？

2、現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展使語(yǔ)文學(xué)習(xí)發(fā)生了哪些變化？

3、語(yǔ)文課程的綜合性具體體現(xiàn)哪些方面？

4、口語(yǔ)交際教學(xué)有哪些方法？

四、分析題（10分）：

1、“道非文不著，文非道不生“這句話中揭示了語(yǔ)文內(nèi)容和語(yǔ)文形式的關(guān)系，請(qǐng)加以分析并具體闡述現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)中內(nèi)容與形式的關(guān)系。

五、問(wèn)答題（15分）：

你認(rèn)為知識(shí)對(duì)于語(yǔ)文課程和教學(xué)的意義何在？

一、填空（每空1分）。

1、“壬寅學(xué)制”；2、葉圣陶；3、情感態(tài)度與價(jià)值觀、過(guò)程和方法、知識(shí)和能力；

4、社會(huì)語(yǔ)言、他人的言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)、個(gè)體言語(yǔ)規(guī)則；5、預(yù)期；6、生理活動(dòng)；7、萌發(fā)閱讀動(dòng)機(jī)、認(rèn)真選擇讀物、形成閱讀期待；8、傾聽(tīng)和表達(dá)與交流二、名詞解釋（每題5分）。

1、閱讀者在閱讀時(shí)既要閱讀語(yǔ)言，也要接觸內(nèi)容；盡量把握和理解文本的言語(yǔ)形式和內(nèi)蘊(yùn)；利用漢語(yǔ)的優(yōu)勢(shì)對(duì)文本進(jìn)行整體的認(rèn)讀和理解。

2、從古今中外文化典籍中選出來(lái)的世界和民族優(yōu)秀的文化和文學(xué)作品。學(xué)生學(xué)習(xí)這些經(jīng)典文篇的主要任務(wù)是沉浸于這些詩(shī)文，對(duì)詩(shī)文加以內(nèi)化。3、是為實(shí)現(xiàn)特定教學(xué)目標(biāo)而制定的教學(xué)程序計(jì)劃和預(yù)設(shè)的教學(xué)措施，包括教學(xué)過(guò)程、內(nèi)容安排、教學(xué)方法、步驟、媒體組織形式的選擇等。

總結(jié)。

主題思想、研究寫(xiě)作特點(diǎn)為主要教學(xué)基本模式的。但它也產(chǎn)生了形式主義的教學(xué)模式。

5、確定文章的中心，作者把通過(guò)材料所要表達(dá)的旨意明確下來(lái)，立意的高低，決定文章的成敗。

三、簡(jiǎn)答題（要點(diǎn)，每題10分）。

1、內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)轉(zhuǎn)化；模糊思維到具體思維的轉(zhuǎn)化。

2、促進(jìn)綜合效應(yīng)；拓展選擇空間；提供便捷手段；改善參與條件；擴(kuò)大共享范圍。

3、課程目標(biāo)綜合性；課程內(nèi)容綜合性；教學(xué)方法綜合性；課程資源綜合性。4、培養(yǎng)傾聽(tīng)能力；培養(yǎng)表達(dá)表達(dá)和交流能力。四、分析題（10分，要點(diǎn)）。

1、語(yǔ)文內(nèi)容決定語(yǔ)文形式，語(yǔ)文形式為表達(dá)內(nèi)容服務(wù)（3分）；一定的語(yǔ)文內(nèi)容必須通過(guò)一定的形式表現(xiàn)出來(lái)（3分）；語(yǔ)文是思想感情等社會(huì)信息的載體（2分），多種多樣的語(yǔ)文形式包含著豐富的內(nèi)容（2分）。五、問(wèn)答題（15分，要點(diǎn)）：

1、知識(shí)是人類(lèi)發(fā)展的智力工具，人類(lèi)的教育是通過(guò)知識(shí)來(lái)進(jìn)行的。（5分）2、人類(lèi)社會(huì)的知識(shí)狀況制約著教育活動(dòng)。（5分）。

3、語(yǔ)文課程的知識(shí)狀況也制約著語(yǔ)文教育教學(xué)活動(dòng)。（5分）。