最新包裝設(shè)計(jì)的未來發(fā)展趨勢(shì)論文(精選9篇)

年終到了，這是我們總結(jié)一年來工作成果的最佳時(shí)機(jī)。總結(jié)應(yīng)該突出重點(diǎn)，突破大眾思維，給讀者留下深刻的印象。想要深入研究這個(gè)領(lǐng)域，可以查閱以下提供的相關(guān)文獻(xiàn)。

包裝設(shè)計(jì)的未來發(fā)展趨勢(shì)論文篇一

一個(gè)好的品牌形象不但能夠吸引消費(fèi)者，提高消費(fèi)者的粘性，而且還有助于品牌文化的傳播，使企業(yè)能夠更好的在市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)優(yōu)勢(shì)。普洱茶雖然品牌眾多，但是廣泛為人所知的品牌卻極其稀少，難以長(zhǎng)久的吸引消費(fèi)者，缺乏持續(xù)的競(jìng)爭(zhēng)力。因此，在普洱茶的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)上首先就應(yīng)當(dāng)樹立強(qiáng)大的品牌形象。通過廣告等手段，使消費(fèi)者能夠?qū)υ撈放贫炷茉?，通過品牌知名度的提高，樹立良好的品牌形象。其次，要不斷的加強(qiáng)老字號(hào)普洱茶品牌的形象。老字號(hào)的品牌由于其悠久的歷史，往往更能夠讓消費(fèi)者放心其產(chǎn)品的質(zhì)量，有著獨(dú)特的歷史優(yōu)勢(shì)。但是，大多數(shù)的老字號(hào)商家都不太重視品牌形象的樹立，不注重宣傳推廣，導(dǎo)致其優(yōu)勢(shì)無法得到最大程度的發(fā)揮，不利于商家的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。因此，在進(jìn)行普洱茶的品牌形象構(gòu)建時(shí)，應(yīng)當(dāng)注重發(fā)掘老字號(hào)商家的品牌價(jià)值。最后，在樹立品牌形象時(shí)，可以根據(jù)時(shí)代的發(fā)展和消費(fèi)者的需求開拓新興的普洱茶品牌，拓展普洱茶市場(chǎng)。

3.2注重文化的構(gòu)建。

普洱茶的包裝設(shè)計(jì)要注重文化的構(gòu)建。一方面，在普洱茶的包裝設(shè)計(jì)中要注重傳承傳統(tǒng)的普洱茶文化。普洱茶的起源有著各種各樣的神秘傳說，普洱茶的制作有著傳統(tǒng)的工藝，普洱茶傳承著古老的民族文化，普洱茶代表著云南獨(dú)有的地域文化，這些都說明我們?cè)谶M(jìn)行普洱茶的包裝設(shè)計(jì)時(shí)一定要注重傳承這些厚重的傳統(tǒng)文化。另一方面，我們也不能夠忽視時(shí)代性。在進(jìn)行普洱茶的包裝設(shè)計(jì)時(shí)，我們還要考慮到時(shí)代的發(fā)展，在傳承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，使包裝也能夠體現(xiàn)時(shí)代的發(fā)展，從而更好地促進(jìn)普洱茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和普洱茶文化的傳播。

4結(jié)束語(yǔ)。

茶葉是茶葉產(chǎn)地最為主要的特色旅游產(chǎn)品，本文主要介紹普洱茶有關(guān)情況，關(guān)注產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)。通過對(duì)普洱茶的包裝設(shè)計(jì)進(jìn)行研究，給人們提供一些思考。

參考文獻(xiàn)。

[2]陳琳祎.普洱茶包裝設(shè)計(jì)研究[d];云南藝術(shù)學(xué)院;。

[3]周燕.普洱茶營(yíng)銷中存在的問題及對(duì)策[d];云南大學(xué);。

[4]王博喜莉.云南普洱茶文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)探究[d];云南大學(xué);.

包裝設(shè)計(jì)的未來發(fā)展趨勢(shì)論文篇二

摘要：包裝是商品價(jià)值實(shí)現(xiàn)的一種手段，包裝造型設(shè)計(jì)與商品的關(guān)系日益密切，優(yōu)秀的商品包裝造型能促進(jìn)商品的流通與美化市場(chǎng)?？梢哉f現(xiàn)代包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)在一定程度上體現(xiàn)了不同時(shí)代的消費(fèi)觀念，而對(duì)于消費(fèi)者來說，包裝設(shè)計(jì)是沉默的誘惑。

關(guān)鍵詞：包裝；造型設(shè)計(jì)；材料應(yīng)用。

包裝造型設(shè)計(jì)是根據(jù)被包裝產(chǎn)品的特征、環(huán)境因素和用戶的要求等因素選擇一定的材料，采用一定的技術(shù)方法，科學(xué)的設(shè)計(jì)出內(nèi)外結(jié)構(gòu)合理的容器或制品。使選用的包裝材料具有實(shí)用功能和符合美學(xué)原則的三維立體造型。在現(xiàn)代包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)的體系中，將充分體現(xiàn)了技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一，功能與形式的統(tǒng)一，物質(zhì)與精神的統(tǒng)一。

包裝造型不能單一考慮其形式美因素，它是集形式美與實(shí)用美于一體的造型藝術(shù)。包裝造型的設(shè)計(jì)原理是在考慮到形態(tài)與功能、形態(tài)與工藝、形態(tài)與經(jīng)濟(jì)、形態(tài)與文化、形態(tài)與消費(fèi)者等多方面因素的藝術(shù)創(chuàng)作法則。“變化與統(tǒng)一”是一切造型藝術(shù)的基本原理和法則，形式美通常都是在變化與同異的對(duì)比與協(xié)調(diào)中產(chǎn)生的?！白兓笔恰巴迸c“異”的對(duì)比關(guān)系，這種對(duì)比關(guān)系是通過改變或重新組合造型中的設(shè)計(jì)元素，創(chuàng)造出一種更新更美的差異感。對(duì)造型元素的改變或重組，可以采用加減法改變?cè)煨筒课坏拇笮?、高低、長(zhǎng)短、厚薄、粗細(xì)、曲直、寬窄、輕重、軟硬、繁簡(jiǎn)、疏密、虛實(shí)、動(dòng)靜等各種對(duì)比關(guān)系、比例關(guān)系，以求得與“同”的相對(duì)比的“異”的造型變化。變化可以創(chuàng)造新，但不一定能創(chuàng)造美，這就需要變化的規(guī)律和尺度以及在變化中線、面的協(xié)調(diào)關(guān)系，如果變化不全面，部位不準(zhǔn)確，則不足以創(chuàng)造新的造型形象，如果變化過大，對(duì)比不協(xié)調(diào)、不統(tǒng)一，就會(huì)造成變化的畸形，所謂“統(tǒng)一”即將變化后所產(chǎn)生的局部與局部、局部與整體的不協(xié)調(diào)進(jìn)行修正。變化創(chuàng)造的是“個(gè)性”，統(tǒng)一則是提煉局部和整體的共性，共性與個(gè)性在造型中和諧共處，以求得造型的平衡、完美，使形態(tài)的個(gè)性在協(xié)調(diào)中得到提升。

三、包裝造型設(shè)計(jì)的包裝材料及應(yīng)用。

1．紙盒包裝的用途與結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)。

在銷售包裝中，使用率最高的算是紙盒包裝。在選用的包裝材料中，紙制品約占現(xiàn)有包裝材料的40%—50%。其原因是紙張材料，花色品種繁多，規(guī)格齊全，價(jià)格合理，加工方便；另一個(gè)原因是能保證成品質(zhì)量的穩(wěn)定性。紙盒一般以較薄的紙板制作，結(jié)構(gòu)變化較多。紙包裝的容器造型，主要是利用各種紙質(zhì)的強(qiáng)度，通過切割，折疊，貼接，卡接等各種方法成形，具有十分豐富的表現(xiàn)力。紙包裝在包裝領(lǐng)域中是一個(gè)完善的系統(tǒng)，它不僅僅是從結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上滿足對(duì)商品的包裝要求，從流通環(huán)節(jié)上考慮對(duì)商品的保護(hù)功能，還要從設(shè)計(jì)上去傳達(dá)商品的內(nèi)容，并達(dá)到引起消費(fèi)者注意的目的。為設(shè)計(jì)出美觀實(shí)用的紙盒，必須綜合考慮商品的性質(zhì)、形態(tài)、比重、使用方法、流通條件，以及銷售地區(qū)和對(duì)象等因素，并注意吸收已有造型結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)。各類商品均有其獨(dú)特的包裝結(jié)構(gòu)，如藥品紙盒多為搖蓋式；香煙，火柴紙盒多為抽屜或翻蓋式；服裝、糕點(diǎn)紙盒多為罩蓋式。由于各類商品的形態(tài)不同，其包裝紙盒的造型也有所不同，如生日蛋糕紙盒多為圓形或八角形；不定型的粉末、顆粒、液體包裝紙盒多為棱柱形。此外，饋贈(zèng)型商品與一般商品的`紙盒應(yīng)有所不同；男性和女性使用的商品盒狀也應(yīng)有所差異；國(guó)內(nèi)銷售與出口包裝；本地銷售與外地銷售；單件與集裝；易損商品與一般商品等，其盒形都應(yīng)有所區(qū)別。

2．硬質(zhì)材料包裝———容器材料的造型設(shè)計(jì)。

硬質(zhì)包裝容器的造型主要指以玻璃、陶瓷、塑料、金屬等材料設(shè)計(jì)制造的容器，由于材料和加工工藝的方法不同，其造型方式也不一樣。硬質(zhì)包裝容器材料的造型原理和紙盒包裝有許多共同之處，二者都主要以線、面構(gòu)成容器的形態(tài)。容器的造型主要是通過線，面的變化進(jìn)行設(shè)計(jì)，運(yùn)用線面的加減，長(zhǎng)短，大小，方向，角度的變化以及直線與曲線，平面與曲面的對(duì)比產(chǎn)生適度的形式美感。裝飾線在容器造型中屬輔助線，主要是對(duì)包裝造型面起到分割，比例，層次感，凹凸感，對(duì)比感的作用。一般說來，在紙盒包裝造型中裝飾線的使用較少，在硬質(zhì)包裝容器造型中使用較多。

包裝的人性化使商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)有可能走出各種誤區(qū)，向更科學(xué)更人性化的方向發(fā)展，從而能更好的服務(wù)于人類。為了達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，各發(fā)達(dá)國(guó)家紛紛制定政策、采取措施，盡力避免包裝可能給人類帶來的副作用。歸納起來主要有以下幾點(diǎn)：1．節(jié)省材料，減少資源消耗，以此來減少包裝廢棄時(shí)的體積，也保護(hù)了環(huán)境。使用對(duì)環(huán)境友好的安全材料。減少無所謂包裝或不適用包裝。如丹麥早在1981年首先禁止使用一次性容器裝啤酒、碳酸飲料和果汁。日本的一些超市對(duì)自帶購(gòu)物袋的顧客給予優(yōu)惠。此外各種自動(dòng)售貨機(jī)、自動(dòng)售貨設(shè)備也以全面減少無謂包裝見長(zhǎng)。2．隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高，隨著消費(fèi)者環(huán)境保護(hù)意識(shí)的覺醒，“綠色食品”，“綠色包裝”，“綠色消費(fèi)主義”等各類“綠色”進(jìn)程的呼聲越來越高，如何正確處理好保護(hù)環(huán)境問題，兼顧經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)效益的統(tǒng)一，是現(xiàn)代包裝造型設(shè)計(jì)師需要思考的核心問題。使包裝朝著綠色化方向發(fā)展，是未來包裝造型設(shè)計(jì)總體思路?！白詈玫陌b就是沒有包裝”，這是在發(fā)達(dá)國(guó)家極為流行的一種提法。這也許是未來包裝造型設(shè)計(jì)中的最高境界?！白詈玫陌b就是沒有包裝”并不是簡(jiǎn)單的回復(fù)到商品的原始狀態(tài)，而是要求包裝應(yīng)該同其包裹著的產(chǎn)品達(dá)成高度的和諧統(tǒng)一,讓人感覺不到有任何“包”與“裝”的痕跡，包裝再也不會(huì)因?yàn)轱@示自己的身價(jià)、地位、個(gè)性而影響人們消費(fèi)時(shí)的心情，包裝在保護(hù)商品的同時(shí)，能更好的服務(wù)于人類，這就是我們?cè)O(shè)計(jì)的目標(biāo)，也是包裝設(shè)計(jì)的理想境界。

參考文獻(xiàn)：

[1]肖禾著.《包裝造型與裝潢設(shè)計(jì)基礎(chǔ)》江蘇：印刷工業(yè)出版社，，p169～171。

[2]陳望恒著.《藝術(shù)設(shè)計(jì)美學(xué)》湖北：武漢大學(xué)出版社，2000，p269～270。

[3]廖軍著.《視覺藝術(shù)思維》上海：中國(guó)紡織出版社，

包裝設(shè)計(jì)的未來發(fā)展趨勢(shì)論文篇三

摘要：本文以“花顏坊”花茶包裝設(shè)計(jì)技術(shù)來分析當(dāng)下整體花茶包裝中設(shè)計(jì)的技術(shù)發(fā)展趨勢(shì)和方向。茶文化已經(jīng)有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，花茶藝術(shù)在這其中也是由來已久。隨著社會(huì)的進(jìn)步，時(shí)代的發(fā)展，花茶包裝也越來越受到人們的追捧。花茶包裝設(shè)計(jì)讓產(chǎn)品不僅具有安全性和衛(wèi)生性，而且精美的包裝還會(huì)提高消費(fèi)者的購(gòu)買欲。具有特色的花茶包裝設(shè)計(jì)不僅能夠提升品牌形象，更加能夠傳承茶品文化。

中國(guó)的茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是世界茶的發(fā)祥地，制茶飲茶已有幾千年的歷史。因此，茶伴隨著人類的發(fā)展和文明，是世界其他國(guó)家所不能比擬的。正是因?yàn)槿绱?，各種與茶文化相關(guān)的因素都被包含在當(dāng)今茶包裝的設(shè)計(jì)中。包裝要具體考慮是實(shí)際應(yīng)用和以人為本的特性，通過多種表達(dá)方式，如文字、圖形、色彩、材料材質(zhì)的選用以及造型等起到提升被包裝物本身的商品價(jià)值和視野美感的效果。

1茶葉包裝的定位。

茶葉包裝的定位有多個(gè)角度可以參考。例如，有的茶葉包裝利用歷史故事作為背景來進(jìn)行設(shè)計(jì)，有的茶葉包裝設(shè)計(jì)根據(jù)不同地區(qū)的不同文化來作為落腳點(diǎn)，有的從茶道、茶具、茶藝等方面上來進(jìn)行。如何巧妙地定位茶葉包裝，主要在于設(shè)計(jì)師的專業(yè)素養(yǎng)和對(duì)市場(chǎng)需求調(diào)查。就包裝的意義這一方面來說，包裝要具體考慮是實(shí)際應(yīng)用和以人為本的特性，通過多種表達(dá)方式，如文字、圖形、色彩以及造型等提升被包裝物本身的商品價(jià)值。準(zhǔn)確定位才能設(shè)計(jì)出最符合市場(chǎng)需求，而又兼具藝術(shù)欣賞價(jià)值的茶包裝。這樣的包裝不僅能夠博人眼球，同時(shí)還可以最大程度地展現(xiàn)中國(guó)茶文化的博大精深。

包裝設(shè)計(jì)的未來發(fā)展趨勢(shì)論文篇四

摘要：本文概述了傳統(tǒng)婚禮用品包裝創(chuàng)作的理念，通過分析傳統(tǒng)元素對(duì)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)作的影響，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)理念吸取傳統(tǒng)設(shè)計(jì)靈感的重要性，指出現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)可以在傳統(tǒng)元素和感悟中使各種思維元素得到升華，產(chǎn)生質(zhì)的飛躍，既反映民族內(nèi)涵又體現(xiàn)時(shí)代進(jìn)取。提出傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)相結(jié)合及元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的再創(chuàng)造是包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)作的必經(jīng)之路。

關(guān)鍵詞：婚禮用品；傳統(tǒng)元素；包裝設(shè)計(jì)。

一、引言。

隨著婚禮用品市場(chǎng)的日益發(fā)展，現(xiàn)代社會(huì)人際交往日益緊密，有生命力的包裝常常采用一些有生命力和感召力的傳統(tǒng)元素迎合消費(fèi)者，以獲取消費(fèi)者的好感。如今，婚慶市場(chǎng)消費(fèi)越來越高，市場(chǎng)很需要有創(chuàng)意的元素替代那些風(fēng)格固定的老一套包裝，這樣多變化、多新意的包裝設(shè)計(jì)，能夠更多地體現(xiàn)人們追求這種歡快、祥和、熱鬧、喜慶的場(chǎng)面。

二、中國(guó)傳統(tǒng)婚禮用品包裝設(shè)計(jì)概述。

我國(guó)是一個(gè)有五千年悠久歷史的文明古國(guó)，有著深厚的民族文化底蘊(yùn)，因此，我國(guó)傳統(tǒng)包裝都融入了本民族的特色和文化。

1.傳統(tǒng)元素設(shè)計(jì)創(chuàng)作理念。

孟子云：“飲食男女，人之大欲存焉?！惫湃税鸦橐雠c飲食放在相提并論的地位，看做人類必須做的兩件大事。結(jié)婚作為人生一大喜事，傳統(tǒng)婚禮用品包裝最主要的含義就是喜慶，追求熱鬧和吉祥如意的寓意是它最重要的特點(diǎn)。

2.中國(guó)傳統(tǒng)婚禮用品包裝設(shè)計(jì)的特點(diǎn)。

中國(guó)人對(duì)紅色有著特別的崇拜，紅色一向是喜慶吉祥的色調(diào)，而紅雙喜字在傳統(tǒng)婚禮用品包裝中的運(yùn)用體現(xiàn)出了民族傳統(tǒng)元素。傳統(tǒng)圖形在造型上十分注重形的完整性、裝飾性及象征性，講求形與形的呼應(yīng)。圖形和形象的內(nèi)容則注重反映民族生活風(fēng)貌、民族特色、民族興趣的趨勢(shì)，有著豐富的文化內(nèi)涵和歷史背景。我國(guó)眾多吉祥象征圖形元素的創(chuàng)作都是憧憬美好，這種唯美常常不是以嚴(yán)格的理論形式體現(xiàn)的，而是以直觀的形態(tài)和審美體現(xiàn)的。如“雙喜鴛鴦”，鴛鴦在人們心目中是永恒愛情的象征，是相親相愛、白頭偕老的體現(xiàn)，甚至認(rèn)為鴛鴦一旦結(jié)為配偶，便陪伴終生。其意為祝福新人們白頭偕老，似鴛鴦般相愛一生，這種吉祥的寓意是對(duì)未來的希望和祝福，具有理想的色彩。

3.傳統(tǒng)元素設(shè)計(jì)創(chuàng)作存在的弊端。

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的消費(fèi)水平得到提高，消費(fèi)觀念得到了很大改變，在滿足物質(zhì)消費(fèi)的基礎(chǔ)上，已經(jīng)朝精神需求方面發(fā)展。但是婚慶行業(yè)這個(gè)新興的行業(yè)市場(chǎng)雖大，卻仍未形成產(chǎn)業(yè)鏈，談不上規(guī)模經(jīng)營(yíng)和品牌服務(wù)，影樓、酒樓、婚禮策劃和婚禮用品包裝基本分散經(jīng)營(yíng)，婚禮用品出現(xiàn)在不同環(huán)節(jié)，使得質(zhì)量參差不齊，需求量不集中。市場(chǎng)缺乏對(duì)婚禮用品包裝設(shè)計(jì)的深入研究，難以滿足當(dāng)代青年追求的'多元化、時(shí)尚化、個(gè)性化。

三、傳統(tǒng)元素對(duì)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的影響。

中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我們繼承傳統(tǒng)，是為了繼承傳統(tǒng)中的文化，是為繼承傳統(tǒng)中體現(xiàn)出來的民族精神。縱觀世界各國(guó)設(shè)計(jì)風(fēng)格，無不留有傳統(tǒng)的民族性印記：以包豪斯為代表的德國(guó)設(shè)計(jì)，體現(xiàn)出了德國(guó)傳統(tǒng)的嚴(yán)謹(jǐn)、重功能的品質(zhì)；以追求美妙和浪漫的法國(guó)，時(shí)裝、香水這些體現(xiàn)浪漫、時(shí)尚的載體成了這個(gè)民族的代名詞；以節(jié)儉樸素的日本，沿襲古人的節(jié)約和自然精致，處處體現(xiàn)民族的簡(jiǎn)約與細(xì)致入微。在國(guó)外各種藝術(shù)思潮不斷流進(jìn)中國(guó)的今天，對(duì)傳統(tǒng)元素的繼承是一個(gè)無法阻斷的必然過程。只有將民族性傳統(tǒng)元素融入到設(shè)計(jì)中，作品才能增加文化價(jià)值，增強(qiáng)作品的完整性。

2.傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的再創(chuàng)造。

（1）傳統(tǒng)元素有著鮮明的象征意義。

傳統(tǒng)元素越來越多地成功應(yīng)用到平面設(shè)計(jì)中，標(biāo)志著平面設(shè)計(jì)師對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值的重新認(rèn)定。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)與西方藝術(shù)有著明顯的差異：中國(guó)藝術(shù)重“氣”，而西方文化是一個(gè)實(shí)體的世界。如何將這些文化內(nèi)涵進(jìn)行深層次挖掘并利用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)當(dāng)中，延續(xù)中華民族對(duì)美好生活的永恒追求，才是我們繼承和利用傳統(tǒng)元素的意義所在。

（2）傳統(tǒng)元素再創(chuàng)造的長(zhǎng)遠(yuǎn)意義。

傳統(tǒng)元素在婚禮用品包裝設(shè)計(jì)中的再創(chuàng)造，是對(duì)民族文化精華的傳承，根據(jù)社會(huì)需要的發(fā)展，將傳統(tǒng)民族元素做相應(yīng)重構(gòu)，提煉出新的形象，適應(yīng)現(xiàn)代消費(fèi)視覺要求，使得婚慶用品包裝設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式更加完美。如中國(guó)民間繩結(jié)作為中國(guó)一絕，被世人譽(yù)為“中國(guó)結(jié)”，詩(shī)蒂牌“中國(guó)情”糖果包裝設(shè)計(jì)，運(yùn)用了雙數(shù)的包裝盒造型，把兩盒用繩結(jié)進(jìn)行聯(lián)著結(jié)，連成一串精妙別致的同心結(jié)，寓意永結(jié)同心，借助與雙心相連的這種形式表達(dá)人們對(duì)幸福吉祥的美好愿望。以民間繩結(jié)作為提手，開啟捆扎，展示了民俗文化的特點(diǎn)，又能起到裝飾和點(diǎn)綴畫面色彩的作用，增添了作品的文化韻味和形式美感，極具藝術(shù)特色。對(duì)傳統(tǒng)元素的再創(chuàng)造，應(yīng)該拋開形式上的束縛，追求其內(nèi)在的思想，將之轉(zhuǎn)化為本身的氣質(zhì)和修養(yǎng)，才能真正將中國(guó)傳統(tǒng)元素收放自如地加以運(yùn)用。

四、傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)相結(jié)合是包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)作的必經(jīng)之路。

傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)作是矛盾統(tǒng)一的關(guān)系，它們既有個(gè)性又有共性，不可分割。傳統(tǒng)文化給現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)作積累豐富的生活素材和文化內(nèi)涵，沒有傳統(tǒng)元素作為基礎(chǔ)和參照物，就沒有現(xiàn)代包裝的創(chuàng)新和發(fā)展?，F(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)理念的更新，現(xiàn)代技術(shù)和手段的應(yīng)用，給傳統(tǒng)元素增添了新的表現(xiàn)形式，對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)形成和發(fā)展起到了推動(dòng)作用。

1.現(xiàn)代婚禮是西式婚禮與中式婚禮的相結(jié)合。

西式婚禮體現(xiàn)著濃烈的教堂宗教氛圍，婚禮主要表現(xiàn)新人在上帝面前的誓約和承諾，主要是一種信仰的約束，所以很是莊嚴(yán)肅穆。而中式婚禮最主要的就是喜慶的含義。中式婚禮參與人員眾多，為的就是熱鬧的感覺，鬧得越開心，象征著未來的生活越紅火。具有非常明顯的中華民族特色，如行的是跪拜禮，講究的是明媒正娶，要步步糕、要跨火盆等，這些都是中華民族的獨(dú)特文化表現(xiàn)，非常具有傳統(tǒng)性。如今，現(xiàn)代婚禮主要融入時(shí)尚元素，吸收了中式婚禮和西式婚禮的相應(yīng)特點(diǎn)，根據(jù)自己的需要，綜合出來的新婚禮形式。相對(duì)于前兩種婚禮嚴(yán)格的流程，現(xiàn)代婚禮可以根據(jù)自己的需求調(diào)整，這也是現(xiàn)在年輕人基本選擇這種時(shí)尚婚禮的原因。

（1）傳統(tǒng)元素應(yīng)用的新穎性。

現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展離不開傳統(tǒng)文化的土壤，但是發(fā)展必須保持傳統(tǒng)，有續(xù)性地開拓創(chuàng)新。向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，以傳統(tǒng)文化為立足點(diǎn)，用現(xiàn)代設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手段，才是“古為今用，洋為中用”，方能推陳出新。我們?cè)谶\(yùn)用傳統(tǒng)元素的時(shí)候，不能完全奉行“拿來主義”，直接將傳統(tǒng)元素套用到我們?cè)O(shè)計(jì)中?？梢愿鶕?jù)現(xiàn)代審美將傳統(tǒng)元素進(jìn)行分割、提煉和再造。例如，北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽，將中國(guó)傳統(tǒng)印章和書法等藝術(shù)形式與運(yùn)動(dòng)特征結(jié)合起來，散發(fā)出中國(guó)深厚的文化氣息，還不破壞設(shè)計(jì)本身的現(xiàn)代感。所以，只有將傳統(tǒng)元素根據(jù)現(xiàn)實(shí)要求進(jìn)行新組合，才能在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中發(fā)揮更大的作用。

（2）傳統(tǒng)元素應(yīng)用的多元化。

傳統(tǒng)元素應(yīng)用在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的多元化，體現(xiàn)在設(shè)計(jì)內(nèi)容的豐富性、形式的多樣化，以及色彩的應(yīng)用中，把傳統(tǒng)元素用文字或圖形將視覺信息傳達(dá)給大眾，讓人們多角度了解現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)。傳統(tǒng)元素是文字和圖形為基礎(chǔ)，以深厚的民族藝術(shù)文化為背景，在追求知識(shí)結(jié)構(gòu)完整性的同時(shí)，注重形象美的綜合表現(xiàn)。

（3）傳統(tǒng)元素應(yīng)用的先進(jìn)性。

在科技飛速發(fā)展的今天，高科技的運(yùn)用是現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)不可缺少的手段，先進(jìn)的設(shè)計(jì)理論和設(shè)計(jì)原理是現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中采用的科學(xué)方法。工藝性、材料性與合理的技術(shù)性又體現(xiàn)了現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)元素應(yīng)用的新穎之處。隨著數(shù)碼技術(shù)的廣泛應(yīng)用，計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)給設(shè)計(jì)者提供了另一個(gè)巨大的自由設(shè)計(jì)空間。

3.現(xiàn)代婚禮用品包裝設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)元素的應(yīng)用滿足于社會(huì)現(xiàn)狀。

隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們思想觀念的轉(zhuǎn)變，新工藝、新材料的出現(xiàn)，包裝在新舊事物的沖突下不斷進(jìn)行新舊融合，給我們帶來了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。中國(guó)婚禮用品包裝設(shè)計(jì)應(yīng)保持清醒的頭腦，繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)元素，以一種特有獨(dú)立的方式出現(xiàn)在商業(yè)包裝中，是對(duì)民族文化精華的傳承。只有具有民族特色的包裝設(shè)計(jì)才能滿足社會(huì)現(xiàn)狀，才能在社會(huì)一體化包裝設(shè)計(jì)中獨(dú)樹一幟，成為永不褪色的潮流。

五、結(jié)語(yǔ)。

傳統(tǒng)元素應(yīng)用到現(xiàn)代婚禮用品包裝設(shè)計(jì)中，研究和提煉出婚慶文化的精髓和核心內(nèi)容，對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)作和挖掘，將傳統(tǒng)元素潛移默化地融入作品中，體現(xiàn)作品設(shè)計(jì)的整體感。以現(xiàn)代審美的全新視點(diǎn)重新審視傳統(tǒng)元素，用現(xiàn)代構(gòu)圖理論和計(jì)算機(jī)技術(shù)及現(xiàn)代工藝進(jìn)一步完善包裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)作，在充分理解傳統(tǒng)元素的基礎(chǔ)上延其“意”、傳其“神”，讓傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中得到更新和拓展。在現(xiàn)代婚禮用品包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，將中國(guó)民眾心中共識(shí)的傳統(tǒng)元素“囍”文化，加入簡(jiǎn)約主義風(fēng)格的設(shè)計(jì)元素，將婚禮紅紅火火、歡喜一生的意義沿用到包裝設(shè)計(jì)固有的內(nèi)涵中，通過運(yùn)用現(xiàn)代計(jì)算機(jī)技術(shù)和現(xiàn)代手工藝，對(duì)其形進(jìn)行深刻地表現(xiàn)，從而使現(xiàn)代婚禮用品包裝設(shè)計(jì)延展出更新、更貼近生活、更深層次的文化內(nèi)涵。參考文獻(xiàn)：

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包裝設(shè)計(jì)的未來發(fā)展趨勢(shì)論文篇五

包裝設(shè)計(jì)作為卷煙產(chǎn)品視覺傳達(dá)的主要形式，其重要性在市場(chǎng)中顯得尤為重要，定位準(zhǔn)確符合消費(fèi)者心理的煙包設(shè)計(jì)，能使企業(yè)在眾多競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出；好的包裝，能直接吸引消費(fèi)者的視線，讓消費(fèi)者產(chǎn)生強(qiáng)烈的購(gòu)買欲，從而達(dá)到促銷的目的，正如人們所說：包裝是沉默的商品推銷員，好的包裝就是好的廣告。隨著國(guó)家煙草改革步伐加快，煙草行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈，市場(chǎng)化程度日漸提高，“玉溪”、“芙蓉王”、“黃鶴樓”、“利群”、“寬窄”、“紅塔山”、“白沙”、“南京”、“蘇煙”、等數(shù)以百計(jì)的高檔次、高價(jià)位的香煙產(chǎn)品如雨后春筍般發(fā)展壯大起來，在包裝設(shè)計(jì)上更為大膽、時(shí)尚，各種新材料、新工藝、新技術(shù)在這一時(shí)期得到了充分的使用，印刷技術(shù)有了突飛猛進(jìn)的進(jìn)步。同時(shí)，中國(guó)煙草進(jìn)入了品牌競(jìng)爭(zhēng)的年代--由賣方市場(chǎng)全面轉(zhuǎn)向買方市場(chǎng)，企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈，這方寸之地成為各大中煙的兵家必爭(zhēng)之地。如何在眾多的卷煙品牌中脫穎而出，成為擺在各卷煙企業(yè)面前的一大難題。

包裝設(shè)計(jì)的未來發(fā)展趨勢(shì)論文篇六

綠色包裝設(shè)計(jì)最主要的體現(xiàn)就是綠色環(huán)保材料的運(yùn)用，包裝材料是形成商品包裝的物質(zhì)基礎(chǔ)，是商品包裝所有功能的載體，是構(gòu)成商品包裝使用價(jià)值的最基本的要素。要研究包裝、發(fā)展包裝，必須從這最基本的要素著手。而綠色環(huán)保的產(chǎn)品則是社會(huì)發(fā)展的必然需要和必然產(chǎn)物，這是不可逆轉(zhuǎn)的必然發(fā)展趨勢(shì)。所以認(rèn)真的研究它、掌握它、開發(fā)它，從而造福于人類。當(dāng)今社會(huì)，各個(gè)行業(yè)的迅速發(fā)展，帶來的是包裝市場(chǎng)需求量的急速增加。以紙制品為例，其產(chǎn)量增長(zhǎng)很快，所占比例也是最大的，可是在量上的急速加快，也帶來了一系列的問題。為了更好地解決這一系列問題，包裝行業(yè)必須趕上低碳環(huán)保這個(gè)潮流，實(shí)現(xiàn)包裝行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。例如，很多產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)都可以采用可回收材料，里面的商品用完之后，包裝可以另作他用。有一款咖啡杯包裝的設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師在尊重自然且倡導(dǎo)環(huán)保的理念基礎(chǔ)上，利用可回收的材料設(shè)計(jì)了一款咖啡杯產(chǎn)品的包裝盒、標(biāo)簽和杯墊等，并在很多地方都附有請(qǐng)求大家保護(hù)環(huán)境的溫馨小提示，整個(gè)創(chuàng)意十分出眾且像散發(fā)著香氣咖啡一樣濃郁叫人回味無窮。

二、人性化的包裝設(shè)計(jì)。

著名的馬斯洛需求理論提出，人的需求就像階梯一樣是從低到高排列的，在物質(zhì)需求得到滿足后，就會(huì)有心理、精神方面的`需求。包裝設(shè)計(jì)相對(duì)于我們真正需要的商品而言，是一種附加的產(chǎn)品，人們要求的更多的不是實(shí)用性，而是能夠滿足審美需求的心理需要。因此，包裝設(shè)計(jì)要從人性化的角度考慮，多研究人們的興趣愛好、審美特點(diǎn)，讓人們看到它覺得賞心悅目，用起來又得心應(yīng)手，感到心情愉悅。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的商品行業(yè)，各種包裝設(shè)計(jì)可謂五花八門，異彩紛呈，但從形式、色彩來比拼，可能標(biāo)新立異的空間已非常少，而人性化就成為了商家競(jìng)爭(zhēng)的突破口。人性化的包裝設(shè)計(jì)不僅可以吸引消費(fèi)者的眼球，讓人眼前一亮，而且提高了企業(yè)的品牌形象，為品牌營(yíng)銷助力。20世紀(jì)80-90年代設(shè)計(jì)呈多元化趨勢(shì)，各種設(shè)計(jì)風(fēng)格先后出現(xiàn)。人們對(duì)以“功能主義”為中心，強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化生產(chǎn)的國(guó)際主義風(fēng)格開始厭倦，主張?jiān)诒ＷC功能的基礎(chǔ)上以更多的形式美感滿足人們更高層次的需求。人性化設(shè)計(jì)成為引人注目的亮點(diǎn)，并逐漸形成一種潮流。簡(jiǎn)單說人性化設(shè)計(jì)就是從過去對(duì)功能的單一滿足上升為對(duì)人的精神層面的關(guān)懷，在設(shè)計(jì)中賦予更多情感的、文化的、審美的內(nèi)涵，建立一種人與物、人與環(huán)境和諧統(tǒng)一的美妙境界。比如，趣味化設(shè)計(jì)就是人性化設(shè)計(jì)的一種表現(xiàn)形式。把包裝設(shè)計(jì)成有趣的包裝并非只是兒童的專利，成年人也喜歡有趣的東西。比如國(guó)外一家茶葉公司便推出了特別的包裝。它推出的產(chǎn)品本身就很特別——加入石榴汁的茶。包裝更值得一提。飲料被裝在一個(gè)常用的長(zhǎng)條形玻璃瓶里，上面是蓋子和熱收縮標(biāo)簽，標(biāo)簽上寫著：移除標(biāo)簽，留下瓶子。這樣的包裝不僅吸引人，而且可重復(fù)使用。

三、簡(jiǎn)約的包裝設(shè)計(jì)。

“設(shè)計(jì)是一種解決問題的方法，是產(chǎn)品差異化的關(guān)鍵?！眮碜园拈T圣若瑟大學(xué)的法國(guó)設(shè)計(jì)師loicfaulon分享了自己對(duì)于設(shè)計(jì)和包裝的理解，認(rèn)為設(shè)計(jì)不只是表面功夫。他提出，包裝應(yīng)該使產(chǎn)品變得簡(jiǎn)單易懂，要注意產(chǎn)品和品牌印象的融合，現(xiàn)在國(guó)際上的設(shè)計(jì)都在做減法，回歸本質(zhì)，回歸樸素。他說：“包裝是一個(gè)與消費(fèi)者溝通最有效的方法，好的設(shè)計(jì)是越簡(jiǎn)潔越好?！表槕?yīng)市場(chǎng)潮流，采納新型的包裝設(shè)計(jì)，結(jié)合時(shí)尚簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)理念，才能使包裝更加的多元化。如chanel香奈兒男士淡香噴霧裝香水則采用了棱角鮮明的矩形瓶身，瓶蓋采用了簡(jiǎn)約的圓柱型。五色透明玻璃與灰色亞光鋁合金相組合，搭配上灰褐色的印刷字，給人以挺拔利落的陽(yáng)剛之氣。

包裝設(shè)計(jì)的未來發(fā)展趨勢(shì)論文篇七

從整個(gè)中國(guó)煙草行業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)，中國(guó)煙民占比還是很大的，而且呈現(xiàn)逐年增加的趨勢(shì)。但是整個(gè)中國(guó)煙草市場(chǎng)在國(guó)際上的占比不容樂觀，中國(guó)煙草在國(guó)際市場(chǎng)上占比不高。中國(guó)煙草要在國(guó)際市場(chǎng)站穩(wěn)腳跟，必須不斷進(jìn)行更新升級(jí)，才能全力推動(dòng)煙草“走出去”.

（1）煙草包裝供給預(yù)測(cè)分析。隨著煙草如火如荼的發(fā)展，煙草包裝供給品種和結(jié)構(gòu)逐漸豐富。首先品種方面，包裝不僅僅是軟硬盒包裝，而是細(xì)支卷煙、異型包裝卷煙。在煙草包裝結(jié)構(gòu)上，提升卷煙價(jià)位段產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)，針對(duì)不同消費(fèi)階段和品種的煙草，提供不同的包裝。

（2）煙草包裝需求預(yù)測(cè)分析。首先，-中國(guó)的煙葉生產(chǎn)量達(dá)到世界的三分之一，卷煙產(chǎn)量更是逐步上升到35%,增長(zhǎng)趨勢(shì)非常明顯。其次，中國(guó)吸煙人口數(shù)也穩(wěn)步增長(zhǎng)，在世界占比很大，中國(guó)是一個(gè)實(shí)至名歸的煙草大國(guó)。

隨著煙草需求的增加，中國(guó)煙草包裝需求自然也不會(huì)衰減。中國(guó)卷煙企業(yè)多數(shù)已經(jīng)過了產(chǎn)品時(shí)代，目前正處在從商品時(shí)代向品牌時(shí)代跨越的階段，少數(shù)先進(jìn)企業(yè)已開始進(jìn)入了品牌時(shí)代。在中國(guó)卷煙品牌重新洗牌的大背景下，在這個(gè)創(chuàng)意無限的時(shí)代中，中國(guó)的香煙無疑需要更能夠代表自身產(chǎn)品特色與濃郁中國(guó)風(fēng)情，體現(xiàn)其深厚的品牌內(nèi)涵的包裝與之匹配，才能與自身品牌起到相得益彰的作用，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)中搶得先機(jī)，立于不敗之地。

參考文獻(xiàn)。

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包裝設(shè)計(jì)的未來發(fā)展趨勢(shì)論文篇八

中國(guó)的茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是世界茶的發(fā)祥地，制茶飲茶也有了幾千年的歷史。這也是世界其他國(guó)家所不能比擬的。也正是因?yàn)槿绱?，各種與茶文化相關(guān)的因素都被包含在了當(dāng)今茶包裝的設(shè)計(jì)中。如文字設(shè)計(jì)方面、圖形設(shè)計(jì)方面、色彩設(shè)計(jì)方面、造型設(shè)計(jì)方面等都可以提升花茶的商品價(jià)值和文化底蘊(yùn)。

2.1文字設(shè)計(jì)方面。

茶作為一種休閑時(shí)刻的飲品，從古至今都很為人所喜愛。它在神農(nóng)氏時(shí)期就發(fā)起，發(fā)揚(yáng)在宋唐時(shí)期，直至明清被大為推廣，到現(xiàn)如今作為一種休閑方式和文化繼承被大為盛傳。茶文化是中華文明的一種載體，它不僅推動(dòng)了中國(guó)歷史文明的進(jìn)程而且對(duì)世界多樣文明的發(fā)展也添加了力量。在茶文化的漫長(zhǎng)發(fā)展過程中它從簡(jiǎn)單的物質(zhì)文化已然上升到了一種精神文明。包裝作為茶文化的一種獨(dú)特文化載體，既要有包裝的原有功能，還要表現(xiàn)出茶文化的歷史意味。茶具有悠遠(yuǎn)的歷史，書法作為一種中華文明獨(dú)有的文化也是亙古流傳，無論是古人還是現(xiàn)代人都把書法當(dāng)作一種修身養(yǎng)性、陶冶情操的方式，同時(shí)書法也是一種藝術(shù)。具有極其客觀的美學(xué)欣賞價(jià)值。茶文化與書法藝術(shù)具有很多相同的地方。從古至今很多文人雅士都喜歡去研究品味它們。在茶中品味人生，感悟萬(wàn)物。作為茶包裝上的一種文化元素，他們兩者之間必須要有相互聯(lián)系，同時(shí)又要有一定的外觀可供欣賞。書法本身就具有一種流線美。因而當(dāng)我們欣賞一幅書畫作品時(shí)能夠感受到一種美的享受，因此把書法運(yùn)用到茶包裝上也會(huì)提升茶的文化底蘊(yùn)和檔次。當(dāng)然，在把書法運(yùn)用到茶包裝的時(shí)候并不一定是完全照搬，書法有其一定的書寫套路，而在運(yùn)用到茶包裝上可以進(jìn)行局部的變化。

2.2圖形設(shè)計(jì)方面。

圖形設(shè)計(jì)可以把晦澀繁雜的東西用圖畫來使觀察者一目了然地展示出設(shè)計(jì)者想要表達(dá)的思想。在進(jìn)行茶包裝時(shí)就是要用視覺的感知把信息傳遞給消費(fèi)者，而準(zhǔn)確的定位在圖形設(shè)計(jì)方面是至關(guān)重要的。設(shè)計(jì)師要結(jié)合茶這個(gè)依托，結(jié)合歷史文化，同時(shí)又要聯(lián)系現(xiàn)代主流，傾注作者的感情和藝術(shù)素養(yǎng)，使茶包裝更加具有視覺沖擊力和歷史文化氣息同時(shí)努力挖掘茶與圖形的關(guān)系來進(jìn)行創(chuàng)造。在現(xiàn)在的主流市場(chǎng)上流行的茶包裝圖形主要包括四種：

（1）裝飾性包裝。這是一種最為常見的包裝方式，產(chǎn)品經(jīng)過這種包裝后會(huì)使其的檔次提升，給人雍容華貴的感覺。這類包裝的面相消費(fèi)者主要是人們饋贈(zèng)禮品的首選。當(dāng)然，這里說的裝飾性包裝并不是為了裝飾而去裝飾的，裝飾只是為了使產(chǎn)品達(dá)到一個(gè)更好的效果而做的一種修飾，即不能喧賓奪主也要與產(chǎn)品相互關(guān)聯(lián)，成為其中的一部分。

（2）原料提示的內(nèi)容型包裝圖形形式。這種包裝的主要意義是向消費(fèi)者展示商品的原材料。它不僅能夠準(zhǔn)確的告知商品的本身屬性同樣還能傳達(dá)一種美的修飾和品質(zhì)。

（3）解說型包裝。這是通過文字和圖片來展示商品性能和特色的形式，隨著經(jīng)濟(jì)文化的不斷發(fā)展，展現(xiàn)在我們眼前的不光是常見的綠茶、紅茶等，在他們下面還分出了許多分支。而在消費(fèi)者購(gòu)買時(shí)如果能夠做到很好了解就好。

（4）利用紋理來進(jìn)行包裝的形式。紋理在一定程度上會(huì)使茶包裝更加具有現(xiàn)代感。

2.3色彩設(shè)計(jì)方面。

色彩是在包裝設(shè)計(jì)中最能吸引消費(fèi)者的一種方式。如果色彩搭配得當(dāng)，消費(fèi)者在購(gòu)買后會(huì)有一種美的享受，既樹立了品牌的形象也傳播了茶文化的魅力所在。當(dāng)然，在使用色彩上面還是要慎重，好的色彩搭配可以使人產(chǎn)生美感，但是錯(cuò)誤的搭配會(huì)使人在視覺上感覺不舒服。其實(shí)在運(yùn)用色彩上也要注重考慮商品的面向群體，檔次追求，場(chǎng)合，特性等，從而運(yùn)用不同的色彩搭配來適應(yīng)不同要求。在色彩設(shè)計(jì)要講究整體風(fēng)格的統(tǒng)一協(xié)調(diào)，層次感分明，使產(chǎn)品有一個(gè)清晰明了的格調(diào)。當(dāng)然，茶包裝的色彩不應(yīng)僅僅局限于一種單調(diào)的色彩中，既可以添加古典藝術(shù)美的色調(diào)也可以結(jié)合現(xiàn)代亮色的加入添加生機(jī)?？偟膩碚f，茶葉包裝要根據(jù)不同類型的茶品種、不同的面向群體、不同審美需求等等眾多因素來考慮最終的方案。2.4造型設(shè)計(jì)方面造型是消費(fèi)者第一眼看到的，因而獨(dú)特有記憶性的造型是很重要的，在這方面可以借鑒傳統(tǒng)的.茶文化設(shè)計(jì)制作的具有意境特色的盒型，同時(shí)也要兼顧美觀、別致和精巧。為了方便儲(chǔ)存和運(yùn)輸，茶包裝通常采用金屬質(zhì)地的材質(zhì)，因?yàn)榻饘倬哂袡C(jī)械性能好，密封性好，可干燥防水。好的造型設(shè)計(jì)是既能夠充分展示被設(shè)計(jì)物的內(nèi)涵，又能夠表現(xiàn)造型設(shè)計(jì)的商品。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)如果能夠兼顧內(nèi)容物的實(shí)質(zhì)和造型外設(shè)計(jì)的美學(xué)，那么設(shè)計(jì)出來的造型就兼具了這兩大功能，展現(xiàn)在消費(fèi)者面前的也將是一個(gè)藝術(shù)品，而不僅僅是一個(gè)包裝。

3.1文字、圖形選擇。

結(jié)合自創(chuàng)品牌“花顏坊”花茶包裝設(shè)計(jì)實(shí)例來看，“花顏坊”花茶作為一種流行的花茶系代表，在設(shè)計(jì)初期文字選用的是黑體，但是黑體在視覺上給予人的第一感覺是深沉而嚴(yán)肅的感覺，這與“花顏坊”花茶的品牌理念是不相符合的。花茶作為一種植物性調(diào)理茶品的性質(zhì)，因而在文字的設(shè)計(jì)上應(yīng)該更多的體現(xiàn)輕松、綠色、自然的感覺，考慮盒型的設(shè)計(jì)應(yīng)該考慮設(shè)計(jì)產(chǎn)品的運(yùn)輸、保存和成本問題，盡量做到低碳環(huán)保。同樣的“花顏坊”的花也是設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該考慮的出發(fā)點(diǎn)之一。

3.2海報(bào)設(shè)計(jì)。

產(chǎn)品的海報(bào)可以使所有信息在一張紙上都能夠得到完美的體現(xiàn)。因而好的海報(bào)是最容易吸引消費(fèi)者的注意力的，也是最能夠達(dá)到宣傳產(chǎn)品的目的的。“花顏坊”的兩張海報(bào)是以廣告語(yǔ)：“花顏綻放美麗分享、美顏煥膚源于花坊”相呼應(yīng)的。簡(jiǎn)短的廣告語(yǔ)中既包含了品牌名稱也凸顯了花茶的功效。兩者緊密結(jié)合在一起，相互呼應(yīng)。兩張海報(bào)都是采用了茶波紋的方法來展現(xiàn)在消費(fèi)者眼前的，清新自然的風(fēng)格很容易讓人接受從而受到感染。主色調(diào)以淡雅為主，主題明確，創(chuàng)意新穎，讓人過目不忘?！盎伔弧被ú璧恼w包裝主基調(diào)一致，從經(jīng)典中借鑒，而又推陳出新，每一款的包裝設(shè)計(jì)都給人煥然一新又是一個(gè)整體系列的感覺?；ò旰行秃挽n麗的色彩是包裝上又一突出的一點(diǎn)，設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)時(shí)講究搭配和擺放是一種藝術(shù)的行為，而這一藝術(shù)行為讓消費(fèi)者得到的是至高的享受。

3.3盒型設(shè)計(jì)風(fēng)格及其方案。

“花顏坊”花茶的整體包裝設(shè)計(jì)的主基調(diào)相當(dāng)一致，色彩運(yùn)用合理而又具有視覺沖擊力，基本元素的使用組合搭配讓消費(fèi)者很容易理解和接受。從而對(duì)企業(yè)文化也有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和了解，有助于增強(qiáng)形象的傳播力。結(jié)語(yǔ)從古至今，茶是我們中華民族文化的象征和載體，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的茶文化已經(jīng)成為當(dāng)今需要我們學(xué)習(xí)的精神，在茶本身的發(fā)展過程中，茶包裝的發(fā)展也是一個(gè)“文化發(fā)展”，恰到好處的包裝能夠準(zhǔn)確的傳遞產(chǎn)品信息,把產(chǎn)品的內(nèi)在和外在都完美的呈現(xiàn)在消費(fèi)者面前。隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們的經(jīng)濟(jì)生活水平越來越高，大家對(duì)于消費(fèi)的理念也有所改變，包裝不再被認(rèn)為是一種浪費(fèi)，包裝作為一種商品本身也正在被大家所接受，甚至它已經(jīng)可以獨(dú)立于商品之外而存在。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行茶包裝設(shè)計(jì)時(shí)要綜合考慮多方面因素，結(jié)合悠久的中國(guó)茶文化，進(jìn)行創(chuàng)新性的設(shè)計(jì)，力求提升產(chǎn)品品質(zhì)，同時(shí)也要追求綠色環(huán)保。

參考文獻(xiàn):。

包裝設(shè)計(jì)的未來發(fā)展趨勢(shì)論文篇九

就目前我國(guó)企業(yè)和市場(chǎng)中的狀況來看，單個(gè)的包裝形式仍占據(jù)較大的比重，但是單個(gè)的包裝設(shè)計(jì)存在著一些不可避免的缺點(diǎn)。第一是選擇性小，因?yàn)楫a(chǎn)品包裝較為單一，無大小之分，也無造型之分，所以供消費(fèi)者的選擇性是相當(dāng)有限的，有些甚至是毫無選擇性。第二是單個(gè)的包裝缺乏整體性和統(tǒng)一性，在消費(fèi)者的視覺方面會(huì)相對(duì)乏味一點(diǎn)，沒有統(tǒng)一的視覺效果。所以消費(fèi)者一眼看過去對(duì)企業(yè)形象及品牌的印象和辨識(shí)度不高。第三是宣傳度降低，品種過于單一，存在感不高容易被忽略，不會(huì)產(chǎn)生較好的宣傳效果。如今系列化包裝設(shè)計(jì)在市場(chǎng)中的存在感逐漸上升，相對(duì)于單個(gè)的包裝而言系列化包裝的優(yōu)點(diǎn)已逐漸凸顯出來，系列化包裝可供消費(fèi)者的選擇性較大，它的多樣性可以滿足不同消費(fèi)者的需求，具有更大的選擇空間。整體性和統(tǒng)一性也是很大的優(yōu)勢(shì)，整體的一組系列化包裝設(shè)計(jì)會(huì)產(chǎn)生一種規(guī)則的美感，視覺效果較好，同時(shí)也會(huì)使消費(fèi)者對(duì)品牌和企業(yè)形象產(chǎn)生較為深刻的印象，對(duì)品牌的辨識(shí)度也會(huì)有所提升，宣傳方面也會(huì)產(chǎn)生較好的效果。由此可見，系列化包裝設(shè)計(jì)在市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)中已占據(jù)了一定的優(yōu)勢(shì)，在市場(chǎng)中已脫穎而出，將備受企業(yè)和消費(fèi)者的喜愛，對(duì)市場(chǎng)的影響力也會(huì)越來越大。