最新古代文言文小故事簡(jiǎn)短(精選8篇)

教育的本質(zhì)是激發(fā)學(xué)生的思考和創(chuàng)造力。寫總結(jié)時(shí)要注重圍繞主題進(jìn)行，避免過(guò)多的細(xì)節(jié)和無(wú)關(guān)內(nèi)容。通過(guò)學(xué)習(xí)這些總結(jié)范文，我們可以豐富自己的寫作技巧和表達(dá)能力。

古代文言文小故事簡(jiǎn)短篇一

原文：

昔人有睹雁翔者，將援弓射之，曰:“獲則烹。”其弟爭(zhēng)曰:“舒雁烹宜，翔雁燔宜?！本苟范A于社伯。社伯請(qǐng)剖雁，烹燔半焉。已而索雁，則凌空遠(yuǎn)矣。

——?jiǎng)⒃洹顿t類編》。

譯文：

從前有一對(duì)兄弟看到天上的飛雁，準(zhǔn)備拉長(zhǎng)弓射擊大雁，一邊說(shuō):“射下來(lái)就煮著吃?！彼牡艿軤?zhēng)著說(shuō):“行動(dòng)舒緩的雁煮著吃最好，善于飛翔的雁烤著吃最好?！睜?zhēng)吵起來(lái)，而且同到社伯那里去評(píng)理。長(zhǎng)者建議把雁剖成兩半，用一半煮一半烤的吃法解決了他們的爭(zhēng)吵。隨后兄弟倆再去找天上的飛雁，飛雁早已又高又遠(yuǎn)地飛走了。

古代文言文小故事簡(jiǎn)短篇二

楊慎，號(hào)升庵，生于明代弘治元年。相傳他五、六歲時(shí)在桂湖附近一個(gè)池塘里游泳，縣令路過(guò)，他居然不起來(lái)回避?？h令命人把他的衣服掛在一個(gè)古樹上，并告訴楊慎：“本縣令出副對(duì)子，如果你能對(duì)得出，饒你不敬之罪!”縣令剛念完上聯(lián)：千年古樹為衣架。楊慎即對(duì)出：萬(wàn)里長(zhǎng)江做澡盆?？h令嘆服，贊楊慎為神童。

古代文言文小故事簡(jiǎn)短篇三

從古到今，有很多關(guān)于。

感恩。

的故事，那么古代的感恩故事都有哪些呢?下面是本站小編給大家整理的感恩古代故事，希望能幫到大家!

韓信少年時(shí)家中貧寒，父母雙亡。他雖然用功。

讀書。

拼命習(xí)武，卻仍然無(wú)以為生，迫不得已，他只好到別人家吃“白食”，為此常遭別人冷眼。韓信咽不下這口氣，就來(lái)到淮水邊垂釣，用魚換飯吃，經(jīng)常饑一頓飽一頓。淮水邊上有個(gè)為人家漂洗紗絮的老婦人，人稱“漂母”，見韓信可憐，就把自己的飯菜分給他吃。天天如此，從未間斷。韓信深受感動(dòng)。韓信被封為淮陰侯后始終沒(méi)忘漂母的一飯之恩，派人四處尋找，最后以千金相贈(zèng)。

結(jié)草與銜環(huán)都是古代報(bào)恩的傳說(shuō)，出自《左傳》。前者講春秋時(shí)期一個(gè)士大夫在其父死后，沒(méi)有將其父的愛妾陪葬，而是令其自行嫁人，不使殉葬，愛妾的父親為替女兒報(bào)恩，在該士大夫一敵人的一次戰(zhàn)爭(zhēng)中，將戰(zhàn)場(chǎng)地上野草纏成亂結(jié)，導(dǎo)致恩人的敵手因腳步被袢而被擒報(bào)答了對(duì)方的恩情;后者講有個(gè)兒童挽救了一只受困黃雀的性命，黃雀銜來(lái)白環(huán)四枚，聲言此環(huán)可保恩人世代子子潔白，身居高位。后將二典故合成一句，比喻受人恩惠，定當(dāng)厚報(bào)，生死不渝。明朝時(shí)馮夢(mèng)龍?jiān)凇缎咽篮阊浴分袑懙溃捍蠖魑磮?bào)，刻刻于懷。銜環(huán)結(jié)草，生死不負(fù)。

上古時(shí)期五帝之一的舜，是瞽瞍的兒子。從小就很孝順父母。他父親是個(gè)老實(shí)厚道的農(nóng)夫。舜的母親因家境貧困，常對(duì)他父親出言不遜、橫加指責(zé)。舜有個(gè)弟弟叫象，也常對(duì)父親傲慢不恭敬。只有舜始終如一，不怨天尤人，對(duì)父母恭順如常，對(duì)弟弟加倍關(guān)心、照顧，引導(dǎo)其改過(guò)自新。此超常之大孝心，感動(dòng)上天。當(dāng)舜在山下耕田時(shí)有神象相助;又有神鳥幫忙鋤去荒草。當(dāng)時(shí)的帝堯聽說(shuō)舜的孝行，特派九位侍者去服侍瞽瞍夫婦，并將自己的女兒娥皇和女英嫁給舜，以表彰他的孝心。后來(lái)堯把帝位也“禪讓”給舜。人們贊揚(yáng)說(shuō)，舜由一個(gè)平民成為帝王純由他的孝心所致。后人有詩(shī)贊曰：隊(duì)隊(duì)耕春象，紛紛耘草禽;嗣堯登帝位，孝感動(dòng)天心。

宋朝浙江瑞安府永嘉縣，有個(gè)姓陳名侃字君和的人，因事親至孝，名遍四方。他奉侍雙親，溫順孝敬，從來(lái)不讓父母心中有憂慮之念。偶遇父母有病，則衣不解帶，日夜陪床服侍，親自做湯熬藥。二老逝去后，陳侃悲痛欲絕，真正做到了“事生盡力，事死盡思”的圣人垂訓(xùn)。他的孝行被整個(gè)家族引為典范。所以后代子孫人人效法，尊老愛幼，兄弟。

團(tuán)結(jié)。

夫婦和睦妯娌相親。以后陳氏家族五代同堂傳為佳話.宋皇樹坊旌表賜額曰：“孝門陳君”百姓則稱其為“陳孝門”。后人有詩(shī)贊曰;至孝事親世頌揚(yáng)子孫代代仰遺芳;同居五世人崇敬感動(dòng)楓宸詔表彰。

清朝時(shí)，長(zhǎng)江口外的崇明島上，有吳氏四兄弟，小時(shí)候因家境貧困，父母不得已把他們賣給富家為童仆，以求一條生路。他們長(zhǎng)大后，個(gè)個(gè)。

勤奮。

時(shí)間。

太長(zhǎng)了，故改為每家供養(yǎng)一日。以后又改為自老大起每人供養(yǎng)一餐，依次排下。每隔五天，全家四房老少合聚一起，共烹佳肴，奉養(yǎng)父母。席上子孫、兒媳爭(zhēng)相端菜敬酒，百般孝順，真是合家歡樂(lè)樂(lè)陶陶。二位老人安享天年，福壽近百歲無(wú)病而終。詩(shī)云：父母育恩深似淵，不尤被鬻孝猶虔。弟兄爭(zhēng)奉酒甘旨，純孝妯娌渾歸賢。

清朝人李應(yīng)麟，居云南昆明，從小溫順善良。他的母親不幸去世后，便勸父親再娶。他用賣卜的收入來(lái)供養(yǎng)父母。應(yīng)麟對(duì)待繼母雖然十分孝順，但是繼母卻將他視為眼中釘，百般刁難，常常對(duì)他施以棍棒。每當(dāng)這時(shí)應(yīng)麟總是跪著，恭敬如初，絲毫沒(méi)有抗拒之意。他的父親卻輕信繼母讒言，將他逐出了家門。應(yīng)麟仍無(wú)怨言，每年父母生日，都準(zhǔn)備好禮品回家祝賀。不久應(yīng)麟聽說(shuō)繼母病了，急忙回家進(jìn)行護(hù)理，并跑到三十里外的地方求醫(yī)抓藥，不管雨天晴天天天如此，直到繼母病愈。同時(shí)應(yīng)麟對(duì)待繼母所生孩子格外親和，終使繼母悔恨不已，是此母子關(guān)系改善，勝過(guò)親生。后人贊曰;不憂繼母逐離鄉(xiāng)，母病回家侍藥湯;將弟視同親手足，母終悔恨變慈祥宋代，江南有一孝女名叫張菊花。七歲那年，母親不幸病逝，父親續(xù)娶。菊花沒(méi)有因此而分辨生養(yǎng)之別，對(duì)待繼母恭敬。她的繼母卻居心不良。一天，其父外出做生意，繼母乘機(jī)將她賣給人家作婢女。事有湊巧，菊花的父親在回歸途中，偶遇菊花。父女相逢，悲喜交加。當(dāng)父親問(wèn)她為何落此地步時(shí)，菊花含淚不語(yǔ)，生怕連累繼母，在父親追問(wèn)下，不得已才告之。父親聽后大吃一驚，當(dāng)即將菊花贖了回來(lái)。三日后父女回到家。其父見到后妻，十分惱怒，欲將其休掉。菊花見狀，當(dāng)即下跪?yàn)槔^母求情，父親終被其孝心感動(dòng)，方才罷休。繼母沒(méi)有生子。其父去世后，菊花對(duì)待繼母和父親在世時(shí)一樣孝敬、因此世人有詩(shī)頌曰：一片奉心如石堅(jiān)，一身被鬻亦依然;情深跪動(dòng)恕寬母，純孝并齊閔子騫。.

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古代文言文小故事簡(jiǎn)短篇四

班超字仲升，扶風(fēng)平陵人，徐令彪之少子也。為人有大志，不修細(xì)節(jié)。然內(nèi)孝謹(jǐn)，居家常執(zhí)勤苦，不恥勞辱。有口辯，而涉獵書傳。永平五年。兄固被召詣校書郎，超與母隨至洛陽(yáng)。家貧，常為官傭書以供養(yǎng)。久勞苦，嘗輟業(yè)投筆嘆曰：“大丈夫無(wú)它志略，猶當(dāng)效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研間乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壯士志哉！”

【譯文】。

班超為人有遠(yuǎn)大的志向，不計(jì)較一些小事情。然而在家中孝順勤謹(jǐn)，過(guò)日子常常辛苦操勞，不以勞動(dòng)為恥辱。他能言善辯，粗覽了許多歷史典籍。公元62年（永平五年），哥哥班固被征召做校書郎，班超和母親也隨同班罟到了洛陽(yáng)。因?yàn)榧彝ヘ毟F，班超常為官府抄書掙錢來(lái)養(yǎng)家。他長(zhǎng)期抄寫，勞苦不堪，有一次，他停下的手中的活兒，扔了筆感嘆道：“大丈夫如果沒(méi)有更好的志向謀略，也應(yīng)像昭帝時(shí)期的傅介子、武帝時(shí)期的張騫那樣，在異地他鄉(xiāng)立下大功，以得到封侯，怎么能長(zhǎng)期地在筆、硯之間忙忙碌碌呢？”旁邊的人都嘲笑他，班超說(shuō)：“小子怎么能了解壯士的志向呢！”

古代文言文小故事簡(jiǎn)短篇五

原文：

郁離子曰：“自瞽者樂(lè)言已之長(zhǎng)，自聵者樂(lè)言人之短。樂(lè)言已之長(zhǎng)者不知己，樂(lè)言人之短者不如人。不知已者無(wú)所見，不知人者無(wú)所聞。無(wú)見者謂之瞽，無(wú)聞?wù)咧^之聵。人有耳目，而見聞?dòng)兴患埃闼妓月斆髦?，猶懼其蔽塞也，而況于自瞽自聵乎？瞽且聵而以欺人曰‘予知且能’，然而不喪者，蔑之有也?！?/p>

譯文：

郁離子說(shuō)“自己視而不見的人，喜歡說(shuō)自己的長(zhǎng)處；自己聽而不聞的人，喜歡說(shuō)他人的短處。喜歡說(shuō)自己長(zhǎng)處的人，不能正確認(rèn)識(shí)自己；喜歡說(shuō)人家短處的人，不能正確對(duì)待別人。不能正確認(rèn)識(shí)自己的人，就什么也看不見；不能正確對(duì)待別人的人，就什么也聽不到。什么也看不見的人，可以說(shuō)他是瞎子；什么也聽不到的人，可以說(shuō)他是聾子。雖然人們都有眼睛和耳朵，但是所見所聞，有時(shí)還有達(dá)不到的地方，因此經(jīng)常思考能使人聰明。即使這樣，人們還擔(dān)心他眼不明，耳不靈，更何況是自己把眼睛蒙上，把耳朵堵上呢？眼不明耳不靈卻騙人說(shuō)：‘我聰明而且能干’。這樣做卻不喪失視力和聽力的人，是沒(méi)有的?！?/p>

古代文言文小故事簡(jiǎn)短篇六

提起舌戰(zhàn)群儒來(lái)，人們都會(huì)想到公元2赤壁之戰(zhàn)前夕諸葛亮在東吳的一場(chǎng)縱橫捭闔、游刃有余的精彩辯論?！度龂?guó)演義》第四十三回寫諸葛亮只身隨魯肅過(guò)江、游說(shuō)東吳群臣。時(shí)值劉備新敗，退守夏口，曹操大軍壓境，東吳上下主降之風(fēng)日盛。在此情勢(shì)下，諸葛亮以其超人的膽識(shí)與高超的語(yǔ)言技巧，同東吳群儒展開舌戰(zhàn)，并以其滔滔辯才使對(duì)手一個(gè)個(gè)皆成“口”下敗將，并最終說(shuō)服了孫權(quán)，使孫劉聯(lián)盟共抗曹操的局面得以形成。

其實(shí)，早在289年前的西漢昭帝始元六年(公元前81年)，就上演過(guò)一次十分精彩的舌戰(zhàn)群儒的故事。故事的主人公桑弘羊以三寸不爛之舌力挫群儒，成為史上第一個(gè)舌戰(zhàn)群儒的牛人。

桑弘羊(前152年~前80年)，是洛陽(yáng)有名的大富豪桑家的公子。桑家是洛陽(yáng)首富，桑弘羊是個(gè)極富傳奇色彩的人物，少年時(shí)代，他就“以心計(jì)”，而不用籌碼(當(dāng)時(shí)一般商人用竹制成的籌碼進(jìn)行運(yùn)算)進(jìn)行運(yùn)算而享有盛名。十三歲就擔(dān)任了侍中，開始在漢武帝身邊侍御。三十三歲時(shí)，與東郭咸陽(yáng)、孔僅“三人言利析秋毫”，對(duì)經(jīng)濟(jì)的分析十分深刻，從而得到了漢武帝的信任。到了公元前1，孔僅升為大農(nóng)令，桑弘羊接替他擔(dān)任大農(nóng)丞，掌管會(huì)計(jì)事務(wù)。元封元年(前1)，桑弘羊成為搜粟都尉，同時(shí)兼任大農(nóng)令，掌管全國(guó)的租稅財(cái)政。漢武帝末年任御史大夫(相當(dāng)于副丞相)，仍兼管財(cái)政，一直到漢昭帝元鳳元年(前80年)被殺為止。

桑弘羊一生從政六十年，早年在宮中擔(dān)任侍中時(shí)，就對(duì)漢武帝的經(jīng)濟(jì)政策決策有所影響，后來(lái)直接掌管財(cái)經(jīng)大權(quán)長(zhǎng)達(dá)三十年，在西漢社會(huì)經(jīng)濟(jì)中具有特殊重要的地位。漢武帝經(jīng)濟(jì)改革的絕大部分措施都是由桑弘羊提出并負(fù)責(zé)具體實(shí)施的，他以商人一樣的經(jīng)濟(jì)頭腦，推行了鹽鐵官營(yíng)、酒類專賣，開創(chuàng)了均輸平準(zhǔn)、統(tǒng)一了貨幣體制，改革了財(cái)政機(jī)構(gòu)，解決了漢王朝所面臨的財(cái)政危機(jī)?！妒酚洝泛汀稘h書》雖然都因?yàn)樯：胙虻纳倘顺錾?，未給他立傳，但卻都不得不承認(rèn)他“為國(guó)興大利”，達(dá)到了“民不益賦而天下用饒”的理想境界。西漢王朝在漢武帝時(shí)期達(dá)到鼎盛，創(chuàng)造了我國(guó)封建社會(huì)的第一個(gè)高峰，這都離不開桑弘羊改善政府財(cái)政的功勞。漢武帝能成就一代文治武功，也離不開桑弘羊組織的雄厚財(cái)政的支持。郭沫若評(píng)價(jià)說(shuō)：“兩千多年前就有桑弘羊這樣有魄力的偉大財(cái)政家，應(yīng)該說(shuō)是值得驚異的。”

公元前87年漢武帝臨終前，遺命八歲的小兒子劉弗陵即位，是為漢昭帝，同時(shí)托命大將軍大司馬霍光、車騎將軍金日磾、左將軍上官桀、丞相田千秋、御史大夫桑弘羊五人共同輔政。五個(gè)人中，金日磾早死，田千秋為人圓滑中庸，遇事不表態(tài)，而桑弘羊和上官桀一起反對(duì)霍光獨(dú)攬大權(quán)，這樣就在政府中出現(xiàn)了兩個(gè)政治集團(tuán)的斗爭(zhēng)?；艄鉃榱舜虻归L(zhǎng)期執(zhí)掌財(cái)經(jīng)大權(quán)的桑弘羊，就從他賴以起家的經(jīng)濟(jì)改革事業(yè)開刀，力促召開“鹽鐵會(huì)議”，希望借此為反對(duì)桑弘羊制造社會(huì)民意輿論。漢昭帝始元六年(前81年)，各郡國(guó)身份為“文學(xué)”、“賢良”的儒生，代表民間向丞相田千秋、御史大夫桑弘羊及其下屬丞相長(zhǎng)史和御史質(zhì)詢當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)政策，稱為“鹽鐵會(huì)議”。

會(huì)議一開始，一位人稱茂陵唐生(家住茂陵)的儒生率先發(fā)難：“我是來(lái)替老百姓說(shuō)話的。自從國(guó)家實(shí)行鹽鐵官營(yíng)、酒類專賣后，老百姓可苦啦!這簡(jiǎn)直就是與民爭(zhēng)利，鬧得國(guó)富民窮，如此政策早該廢除了?！痹捯魟偮洌硪粋€(gè)儒生就站起來(lái)侃侃而談：“孔夫子說(shuō)過(guò)，君子喻于義，小人喻于利。我們要推廣道德，提倡仁義，反對(duì)重利輕德而舍本求末。如此則人們就會(huì)老實(shí)聽話，國(guó)家的財(cái)用自然就會(huì)充足?！?/p>

桑弘羊反擊了。他說(shuō)：“剛才說(shuō)話的這兩個(gè)人，我看是游手好閑、不耕而食、不織而衣的寄生蟲。你們叫囂國(guó)富民窮，好像是為民請(qǐng)命，其實(shí)不過(guò)是為豪強(qiáng)勢(shì)力和工商大賈請(qǐng)命。如果取消了鹽鐵官營(yíng)、酒類專賣，得到好處的只會(huì)是這些人，國(guó)家的利益就要受到損害，老百姓才真正要受苦。你們要反對(duì)的是中央集權(quán)制，你們要的是分裂之權(quán)，割據(jù)之權(quán)，這是絕對(duì)辦不到的。至于說(shuō)到推廣道德，提倡仁義，這些腐朽的說(shuō)教是根本不能治國(guó)的?！?/p>

反擊都切中了要害，儒生們都傻眼了。這時(shí)，他們的主帥、諫議大夫杜延年親自出馬，他將話題轉(zhuǎn)向了反對(duì)和匈奴作戰(zhàn)的問(wèn)題上來(lái)：“古時(shí)候重視道德，輕視用兵打仗?？鬃釉疲哼h(yuǎn)方的敵人不服，就用德政感化他們，使他們歸服。現(xiàn)在放棄道德而濫用武力，就是勞民傷財(cái)?！?/p>

在座的眾儒生七嘴八舌紛紛附和，一個(gè)叫萬(wàn)生的儒生說(shuō)：“對(duì)匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)不能再打下去了，戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果只能是民不聊生。還是罷兵休戰(zhàn)交好為上策”。

桑弘羊痛斥道：“匈奴侵?jǐn)_成性，百約百叛，對(duì)言而無(wú)信的頑敵，只能訴諸武力。漢武帝時(shí)代，就用鹽鐵官營(yíng)的收益，修筑工事，加強(qiáng)防務(wù)，興義兵以誅強(qiáng)暴，保護(hù)了老百姓的生命財(cái)產(chǎn)安全?，F(xiàn)在我們必須沿襲武帝的政策，加強(qiáng)軍備。你們所說(shuō)的拿金錢美女去交好匈奴的做法很無(wú)恥，這又算什么道德呢?”

對(duì)方又抬出孔子來(lái)繼續(xù)進(jìn)攻，桑弘羊道：“諸生阘茸無(wú)行，多言而不用，情貌不相副。若穿窬之盜，自古而患之。是孔丘斥逐于魯君，曾不用于世也。何者?以其首攝多端，迂時(shí)而不要也。故秦王燔去其術(shù)而不行，坑之渭中而不用?！痹谏：胙虻难劾?，儒生們只知夸夸其談而不切實(shí)際，表里不一，就像那些雞鳴狗盜之徒一樣，自古以來(lái)就是禍害。因此魯國(guó)國(guó)君將孔丘驅(qū)逐，棄之不用，就因?yàn)樗资髢啥耍菜茍A滑其實(shí)迂腐，并沒(méi)有切合實(shí)際的主張。所以秦始皇才燒掉儒生們的著作而使其言論不得傳播，寧愿將他們活埋也不任用。桑弘羊還指責(zé)他們是“飾虛言以亂實(shí)，道古以害今”，妄圖改變漢武帝鞏固國(guó)家統(tǒng)一、加強(qiáng)中央集權(quán)的政治路線。

辯論進(jìn)行了很長(zhǎng)的時(shí)間，桑弘羊舌戰(zhàn)群儒，一人大戰(zhàn)60多名儒生，且在辯論中一直占上風(fēng)，使賢良文學(xué)們“恧然不能自解”。

這次會(huì)議，由于桑弘羊針鋒相對(duì)的堅(jiān)決斗爭(zhēng)，僅廢除了酒類專賣，鹽鐵仍由朝廷專利，其他的政策也得以繼續(xù)施行。關(guān)于桑弘羊的死因，《漢書?食貨志》是這樣記載的：“弘羊自以為國(guó)興大利，伐其功，欲為子弟得官，怨望大將軍霍光，遂與上官桀等謀反，誅滅?！惫P者認(rèn)為，這個(gè)看法不免偏頗，事情遠(yuǎn)未如此簡(jiǎn)單。因?yàn)樯：胙虻牟鸥蛇h(yuǎn)在霍光之上，而其時(shí)獨(dú)攬朝廷大權(quán)的霍光一直視其為眼中釘。精明能干的桑弘羊一死，就只剩了老邁的丞相田千秋(已經(jīng)老得不得不特許他坐車上朝)，田千秋萬(wàn)事只求自保，因而，朝臣再也沒(méi)有人能挑戰(zhàn)大司馬霍光的權(quán)力。桑弘羊只是權(quán)力斗爭(zhēng)的犧牲品，是古代宮廷斗爭(zhēng)中的眾多悲劇中的一個(gè)而已。

古代文言文小故事簡(jiǎn)短篇七

漢朝時(shí)，大梁有個(gè)叫韓伯愈的人，本性純正，孝敬父母，是一位著名的孝子。他的。

母親。

對(duì)他管教很嚴(yán)格，稍微有點(diǎn)過(guò)失，就舉杖揮打。有一天伯愈在挨打時(shí)，竟然傷心哭泣。他母親覺(jué)得奇怪，問(wèn)道：“往常打你時(shí)，你都能接受，今天為什么哭泣?”伯愈回答道：“往常打我我覺(jué)得疼痛，知道母親還有力氣，身體健康，但是今天感覺(jué)不到疼痛，知道母親身體衰退，體力微弱。所以傷心禁不住流下了淚水。并不是疼痛不甘心忍受。”說(shuō)明了他非常孝敬母親。有詩(shī)頌曰：體念母親情至忱，母棰輕重甚關(guān)心;一朝知母力衰退，頓起心酸淚濕襟。

周朝，有個(gè)叫仲由的人，字子路。家里很貧窮，時(shí)常在外面采集藜藿等野菜當(dāng)食物。而子路為了贍養(yǎng)父母雙親，常常到百里以外的地方背回米來(lái)，盡到自己的孝心。父母去世以后，于路南游到楚國(guó)。楚王非常敬佩恭慕他的學(xué)問(wèn)和人品，給子路加封到擁有百輛車馬的官位。家中積余下來(lái)的糧食達(dá)到萬(wàn)鐘之多。但是子路仍然不忘父母的勞苦，感嘆說(shuō);雖然希望再同以前一樣。

生活。

吃藜藿等野菜到百里之外的地方背回米來(lái)贍養(yǎng)父母雙親可惜沒(méi)有辦法如愿以償了。有詩(shī)頌曰：負(fù)米供甘旨寧辭百里遙;身榮親已沒(méi)猶念舊劬勞。

元代，有個(gè)叫孫抑的人，家住山西洪洞縣。武宗年間，考上了進(jìn)士，官為刑部郎中。但因?qū)Τ⒉粷M，所以辭去官，回去盡力孝奉父母。這時(shí)家鄉(xiāng)兵荒馬亂，強(qiáng)盜四起，就想帶雙親往南陽(yáng)逃避。途中遇賊兵攔路。因勢(shì)單力弱，很難保護(hù)二親，于是就毅然決定先護(hù)送母親脫險(xiǎn)。父親在后面被擒。孫抑誓死要救出父親，安頓好母親后，不顧艱難險(xiǎn)阻，只身進(jìn)入土匪巢中，但終因寡不敵眾，反被捉拿。孫抑涕泣哀求，釋放他的父親。匪首看他是個(gè)孝子，很受感動(dòng)，于是就把他的父親釋放了。有詩(shī)贊曰：文人遇賊似臨淵，求釋老親泣涕連。賊感孝誠(chéng)遂許放，全家安返樂(lè)團(tuán)圓。

公元前220xx年，劉邦建立了西漢政權(quán)。劉邦的三兒子劉恒，即后來(lái)的漢文帝是一個(gè)有名的大孝子。劉恒對(duì)他的母親皇太后很孝順，從來(lái)也不怠慢。有一次，他的母親患了重病，這可急壞了劉恒。他母親一病就是三年，臥床不起。劉恒親自為母親煎藥湯，并且日夜守護(hù)在母親的床前。每次看到母親睡了，才趴在母親床邊睡一會(huì)兒。劉恒天天為母親煎藥，每次煎完，自己總先嘗一嘗，看看湯藥苦不苦，燙不燙，自己覺(jué)得差不多了，才給母親喝。劉恒孝順母親的事，在朝野廣為流傳。人們都稱贊他是一個(gè)仁孝之子。有詩(shī)頌曰：仁孝聞天下，巍巍冠百王;母后三載病，湯藥必先嘗。

晉朝時(shí)期，有個(gè)叫王祥的人，心地善良。他幼年時(shí)失去了母親。后來(lái)繼母朱氏對(duì)他不慈愛，時(shí)常在他父親面前說(shuō)三道四，搬弄是非。他父親對(duì)他也逐漸冷淡。王祥的繼母喜歡吃鯉魚。有一年冬天，天氣很冷，冰凍三尺，王祥為了能得到鯉魚，赤身臥在冰上。他渾身凍得通紅，仍在冰上禱告求鯉魚。正在他禱告之時(shí)，他右邊的冰突然開裂。王祥喜出望外，正準(zhǔn)備跳入河中捉魚時(shí)，忽從冰縫中跳出兩條活蹦亂跳的鯉魚。王祥高興極了，就把兩條鯉魚帶回家供奉給繼母。他的舉動(dòng)，在十里鄉(xiāng)村傳為佳話。人們都稱贊王祥是人間少有的孝子。有詩(shī)頌曰：繼母人間有，王祥天下無(wú);至今河水上，留得臥冰模。

周朝閔損，字子騫，是個(gè)孝子。母親早逝，父親憐他衣食難周，便再娶后母照料閔子騫。幾年后，后母生了兩個(gè)兒子，待子騫漸漸冷淡了。一年，冬天快到了，父親未歸，后母做棉衣偏心，給親生兒子用厚厚的棉絮，而給子賽用蘆花絮。一天，父親回來(lái)，叫子騫幫著拉車外出。外面寒風(fēng)凜冽，子騫衣單體寒，但他默默忍受，什么也不對(duì)父親說(shuō)。后來(lái)繩子把子騫肩頭的棉布磨破了。父親看到棉布里的蘆花，知道兒子受后母虐待，回家后便要休妻。閔子騫看到后母和兩個(gè)小弟弟抱頭痛哭，難分難舍，便跪求父親說(shuō)：“母親若在僅兒一人稍受單寒;若驅(qū)出母親，三個(gè)孩兒均受寒?！弊域q孝心感動(dòng)后母，使其痛改前非。自此母慈子孝合家歡樂(lè)。有詩(shī)贊曰：閔氏有賢郎，何曾怨后娘;車前留母在，三子免風(fēng)霜。

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古代文言文小故事簡(jiǎn)短篇八

新安有個(gè)叫趙天如的，在姓黃的人家當(dāng)先生。夏天趙老師怕熱，晚上總是睡不著覺(jué)，就跟東家請(qǐng)求換個(gè)地方睡。東家給他找了好幾個(gè)地方，他都不滿意，只有一個(gè)有樓的院子里花木繁多，還時(shí)不時(shí)有涼風(fēng)吹來(lái)，趙天如很喜歡。但是東家好象不是太樂(lè)意的樣子。趙老師懷疑這里離東家家里的內(nèi)房太近。東家說(shuō)：“不是，這里頭有鬼，所以才沒(méi)敢讓你住啊?！壁w天如說(shuō)：“那倒沒(méi)事!”就把床搬過(guò)來(lái)，晚上躺在床上，點(diǎn)著蠟燭等著。

半夜的時(shí)候，忽然聽見房梁上有聲音，抬頭一看，就看見一雙繡花鞋，是個(gè)二十多歲的美人，靠著欄桿凝望月色，又拿出妝奩梳洗。然后慢慢走到閣樓上，揭起蓋著瓦片的屋脊，拿出六封銀子放在桌子上，一邊擺弄，一邊嘆氣。好半天，才包好了又藏在屋瓦的縫隙中，把瓦片蓋好，回來(lái)站在趙天如床前，想掀開帳簾。趙天如跳下床大喝，那女子抽身就跑，趙天如又追出門去，直跑到樓下，看那女子跑進(jìn)后園的竹林里就不見了。趙天如偷偷一看，那有一個(gè)新棺材，心里知道肯定是它干的好事。

第二天趙天如就去找東家，問(wèn)：“后園的那個(gè)鬼是不是上吊死的?是你家的什么人啊?”東家一聽就傷心的哭了，說(shuō)：那是我的愛妾張氏，特別聰明，平時(shí)就掌管家里的出入銀錢。那次收得的三百兩租子，好長(zhǎng)時(shí)間不給我，我急用的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)已經(jīng)不見了。我一時(shí)生氣，就罵了她幾句。誰(shuí)知道她氣不過(guò)，就尋了短見啊?！摆w天如：”這可是你的不對(duì)，是你脾氣太不好了，這件事最后弄明白了么?”東家說(shuō)：“到現(xiàn)在也沒(méi)了了斷啊?！壁w天如又問(wèn)：“她留下孩子了?”東家說(shuō)：“現(xiàn)在你的學(xué)生就是啊。”趙天如說(shuō)：“請(qǐng)東家為她洗請(qǐng)?jiān)┣??！闭f(shuō)著拉著東家上了小樓，把挖片揭開里面的銀子拿出來(lái)，果然是丟了的那些。

這天晚上，鬼又來(lái)了，坐在桌前還是梳妝洗浴，然后拿筆在墻上寫了一首詩(shī)，又面向床的位置拜了又拜，才離開。那首詩(shī)寫道：小婢偷金去，私藏瓦上溝。今朝冤始雪，我恨亦全休。意思是我的丫鬟偷了銀子，又藏起來(lái)，今天終于把我的冤屈洗凈。我一點(diǎn)怨恨都沒(méi)有了。

從這天起，這樓就再也沒(méi)有鬼魂出現(xiàn)了。