古代文言文小故事匯總(實(shí)用15篇)

總結(jié)是對(duì)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的歸納和整理，方便應(yīng)用和推廣。在總結(jié)中，要以全面和客觀的角度來(lái)分析和評(píng)價(jià)。掌握一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，可以幫助我們更好地理解總結(jié)的寫作風(fēng)格和技巧。

古代文言文小故事匯總篇一

故事可以用來(lái)普及歷史知識(shí),是歷史傳承的重要手段和途徑,歷史也是故事取材的重要來(lái)源,下面這些是小編為大家推薦的幾篇古代笑話小故事。

鄭板橋任濰縣知縣時(shí)，有一天差役傳報(bào)，說是知府大人路過濰縣，鄭板橋卻沒有出城迎接。原來(lái)那知府是捐班出身，光買官的錢，就足夠抬一轎子，肚里卻沒有一點(diǎn)真才實(shí)學(xué)，所以鄭板橋瞧不起他。

知府大人來(lái)到縣衙門后堂，對(duì)鄭板橋不出城迎接，心中十分不快。在酒宴上，知府越想越氣。恰巧這時(shí)差役端上一盤河蟹，知府想：“我何不讓他以蟹為題，即席賦詩(shī)，如若作不出來(lái)，我再當(dāng)眾羞他一羞，也好出出我心中的悶氣!于是用筷子一指河蟹說：“此物橫行江河，目中無(wú)人，久聞鄭大人才氣過人，何不以此物為題，吟詩(shī)一首，以助酒興?”

鄭板橋已知其意，略一思忖，吟道：八爪橫行四野驚，雙螯舞動(dòng)威風(fēng)凌，孰知腹內(nèi)空無(wú)物，蘸取姜醋伴酒吟。

知府十分尷尬。

鄭板橋在當(dāng)縣官時(shí)，遇到了災(zāi)荒之年。因開倉(cāng)放糧，周濟(jì)窮人，被皇上撤了職。于是，雇一小船，順著大運(yùn)河回?fù)P州老家去。

一日，見前面碼頭停泊著一條官船，桅桿上掛著“奉旨上任”的旗子，要所有的民船回避。鄭板橋自言自語(yǔ)道：“你奉皇上的旨意上任，我奉皇上的旨意革職。不都是‘奉旨’嗎?你神氣什么?”于是，拿了一塊綢絹，書寫“奉旨革職”四個(gè)大字，也掛到桅桿上去。

官船上的，是朝廷一個(gè)大奸臣的兒子，叫姚有財(cái)。此人雖不學(xué)無(wú)術(shù)，但仗著。

老子。

的勢(shì)力，撈了個(gè)烏紗帽，這回正要到揚(yáng)州上任去。

這時(shí)見一只小船的桅桿上掛著“奉旨革職”的旗子，覺得奇怪，一打聽，原來(lái)是鄭板橋，就派人向他索字畫。鄭板橋聽說這個(gè)姚有財(cái)，除了吃喝嫖賭、欺壓搜括百姓外，別的一竅不通，就很快書寫了一首詩(shī)：“有錢難買竹一根，財(cái)多不得綠花盆，缺枝少葉沒多筍，德少休要充斯文?！?/p>

每句開頭一字，連起來(lái)是“有財(cái)缺德”。姚有財(cái)接過一看，差點(diǎn)氣昏過去。

宰相慶祝八十大壽。為借機(jī)發(fā)財(cái)，便不管親疏遠(yuǎn)近，到處發(fā)請(qǐng)?zhí)?。紀(jì)曉嵐對(duì)此十分不滿，到壽辰前一天打發(fā)人送去大紅幛一個(gè)，上寫四個(gè)大字：“真老烏龜”。

宰相見了，十分惱火，屆日，請(qǐng)紀(jì)曉嵐當(dāng)面解釋。

紀(jì)曉嵐從容地說：“君為前朝老臣，年且八十，是為‘老’;世世代代烏紗蓋頂，是為‘烏’;自古以來(lái)，龜鶴齊名，都是高壽的象征。魏武帝是何等人物，尚且稱頌龜為神龜，欣逢老相國(guó)壽辰，以此神物祝頌，當(dāng)為不妄;‘真’者，實(shí)實(shí)在在，當(dāng)之無(wú)愧之意也?！?/p>

經(jīng)他這一解釋，眾人哭笑不得。老宰相有苦難言，一時(shí)想不起合適的對(duì)策，只得改容相謝。

古代文言文小故事匯總篇二

原文：

昔人有睹雁翔者，將援弓射之，曰:“獲則烹?！逼涞軤?zhēng)曰:“舒雁烹宜，翔雁燔宜?！本苟范A于社伯。社伯請(qǐng)剖雁，烹燔半焉。已而索雁，則凌空遠(yuǎn)矣。

——?jiǎng)⒃洹顿t類編》。

譯文：

從前有一對(duì)兄弟看到天上的飛雁，準(zhǔn)備拉長(zhǎng)弓射擊大雁，一邊說:“射下來(lái)就煮著吃?！彼牡艿軤?zhēng)著說:“行動(dòng)舒緩的雁煮著吃最好，善于飛翔的雁烤著吃最好?！睜?zhēng)吵起來(lái)，而且同到社伯那里去評(píng)理。長(zhǎng)者建議把雁剖成兩半，用一半煮一半烤的吃法解決了他們的爭(zhēng)吵。隨后兄弟倆再去找天上的飛雁，飛雁早已又高又遠(yuǎn)地飛走了。

古代文言文小故事匯總篇三

春秋時(shí)，中國(guó)有個(gè)人叫曾子。一天，曾子的妻子要上街買菜，小兒子抱住媽媽的腿又哭又鬧，也要跟著去。曾子的妻子不想帶孩子出去，就哄他說：“你只要乖乖待在家里，媽媽回來(lái)就殺豬給你燉肉吃?！庇谑牵鹤痈吲d極了，耐心地在家等著。

妻子從街上回來(lái)，還沒進(jìn)門就聽見“吱吱”的豬叫聲。她走進(jìn)院子，見自己養(yǎng)的那口肥豬，四腳朝天，被繩子緊緊地捆著。曾子在一旁，正在磨刀。

她急忙走上前去問曾子：“你要干什么?”

曾子頭也不抬地回答道：“殺豬!”

她忙攔住曾子說：“這頭豬是留著過年吃的，你怎么現(xiàn)在就要?dú)⒛?”

曾子說：“你不是對(duì)兒子說，他只要不跟你上街，你回來(lái)就給他殺豬燉肉嗎?”

妻子笑了笑說：“我那是哄小孩子的，你怎么就當(dāng)真了?”

曾子直起腰來(lái)對(duì)妻子說：“你總是這樣對(duì)待孩子，只要能哄他，想什么就說什么。做人要講信用，這是基本的道理。”

妻子懇求道：“何必這么認(rèn)真呢?說殺豬，就要真殺嗎?我還可以再哄哄他嘛!”

曾子說：“現(xiàn)在不殺豬，就是欺騙孩子，也就是教孩子去欺騙別人。做母親的欺騙自己的孩子，孩子以后就會(huì)不相信自己的母親。他不相信你，你今后還怎么教育他呢?”

說完，就把豬殺了。

古代文言文小故事匯總篇四

晉代名臣陶侃年輕時(shí)曾任潯陽(yáng)縣吏。

一次，他派人給母親送了一罐腌制好的魚。

他母親湛氏收到后，又原封不動(dòng)退回給他，并寫信給他說：“你身為縣吏，用公家的`物品送給我，不但對(duì)我沒任何好處，反而增添了我的擔(dān)憂?！边@件事陶侃受到很深的教育。

古代文言文小故事匯總篇五

原文：

郁離子曰：“自瞽者樂言已之長(zhǎng)，自聵者樂言人之短。樂言已之長(zhǎng)者不知己，樂言人之短者不如人。不知已者無(wú)所見，不知人者無(wú)所聞。無(wú)見者謂之瞽，無(wú)聞?wù)咧^之聵。人有耳目，而見聞?dòng)兴患?，恒思所以聰明之，猶懼其蔽塞也，而況于自瞽自聵乎？瞽且聵而以欺人曰‘予知且能’，然而不喪者，蔑之有也?！?/p>

譯文：

郁離子說“自己視而不見的人，喜歡說自己的長(zhǎng)處；自己聽而不聞的人，喜歡說他人的短處。喜歡說自己長(zhǎng)處的人，不能正確認(rèn)識(shí)自己；喜歡說人家短處的人，不能正確對(duì)待別人。不能正確認(rèn)識(shí)自己的人，就什么也看不見；不能正確對(duì)待別人的人，就什么也聽不到。什么也看不見的人，可以說他是瞎子；什么也聽不到的人，可以說他是聾子。雖然人們都有眼睛和耳朵，但是所見所聞，有時(shí)還有達(dá)不到的地方，因此經(jīng)常思考能使人聰明。即使這樣，人們還擔(dān)心他眼不明，耳不靈，更何況是自己把眼睛蒙上，把耳朵堵上呢？眼不明耳不靈卻騙人說：‘我聰明而且能干’。這樣做卻不喪失視力和聽力的人，是沒有的。”

古代文言文小故事匯總篇六

初一到初六造出了家禽,初七為人日,捏黃土造人統(tǒng)治一切。為了人的搭配，創(chuàng)造了婚姻。根據(jù)需要而創(chuàng)造人。

其實(shí)，女媧的智慧在于現(xiàn)實(shí)主義。神之高明在于：教會(huì)人崇拜神，而自己卻自己做現(xiàn)實(shí)的'人。

功利主義在許多時(shí)候是人生存之道，有時(shí)連神也不例外。

古代文言文小故事匯總篇七

貓頭鷹碰見了斑鳩。斑鳩問：“你到哪里去啊?”貓頭鷹說：“我打算搬到東邊去住?！?/p>

斑鳩又問：“為什么呢?”貓頭鷹說：“西邊的人們都討厭我的叫聲，所以我想搬走?！?/p>

斑鳩說：“如果你能改變自己的叫聲，搬走是可以的。不然的話，遷到東邊，那里的人一樣會(huì)不喜歡你的叫聲啊?！?/p>

點(diǎn)評(píng)：對(duì)于自己的'缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，不要選擇逃避的態(tài)度，而是要勇于改正。

古代文言文小故事匯總篇八

有一個(gè)醫(yī)術(shù)很好的醫(yī)生，不但熱心救人，并且收費(fèi)低廉，遠(yuǎn)近的居民都喜歡找他看病。一天，來(lái)了一位半身不遂、氣息奄奄的白發(fā)老翁，他躺在輪椅上，兒子推著他。

“不管怎么樣，希望你可以拯救我的父親。”四十多歲的大男人，哭得像嬰兒一般，“看了好幾位醫(yī)生都沒有起色，我希望他活得更久。千萬(wàn)拜托，大夫。”醫(yī)生仔細(xì)量脈搏、血壓，作了心肺檢查后，開了一張藥方，并仔細(xì)叮嚀：“回家以后，最好到三樓的佛堂坐坐。”

男人聽過后覺得很迷惑，只當(dāng)醫(yī)生是在安撫患者情緒，沒放在心上。

兩個(gè)月后，男人又推著老父前來(lái)復(fù)診。仔細(xì)檢查、開藥方后，醫(yī)生又再度囑咐他陪父親去三樓佛堂坐坐。

但是那個(gè)男人仍然沒有在意，拿了藥便推父親走，心想：這個(gè)醫(yī)生還挺啰唆的。

第三次就診，開完藥方后，醫(yī)生攔住他，按下電梯按鈕，和他們一同前往三樓的佛堂。

“我之所以請(qǐng)你上來(lái)坐，是看看油燈里的燈芯?！贬t(yī)生指著前方說，“每一盞油燈都需要燈芯，有最好的油卻沒燈芯，是沒有辦法燃燒的。每當(dāng)油快要燒光，燈芯剩下一小截時(shí)，我就會(huì)想：再添些油到容器里，應(yīng)該可以延長(zhǎng)燈芯的壽命吧。于是我真的這么做了，你們猜結(jié)果是什么？”

看著父子倆都不明白，他緩緩道：“我總是貪心地倒進(jìn)太多的油，結(jié)果不是火焰變得極微弱，就是燈芯根本燒不起來(lái)。多次實(shí)驗(yàn)之后，我才明白：要讓燈芯發(fā)出最自然的光芒，只有一個(gè)方法，就是在容器內(nèi)注滿油，讓燈芯一路燒完。油盡燈枯，再重新添入新油，換上新燈芯，這才是正確的做法。”

男人忽然就明白了，默默點(diǎn)頭，含淚推著輪椅上的老父離去。

容器代表著命運(yùn)，油仿佛我們身處的世界，而燈芯就像是肉體軀殼一樣。一個(gè)生命終止，另一個(gè)新生命誕生……有死才有生，循環(huán)不止。

面對(duì)生老病死這些事，我們只能遵從自然規(guī)律，任何人都無(wú)能為力。油燈將殘，就讓它殘吧；花之將萎，任它枯萎吧。殘敗枯萎只是一種表象，靈魂卻在不凋不殘的時(shí)空里，來(lái)回往復(fù)。

古代文言文小故事匯總篇九

翠鳥為了避免災(zāi)禍，開始時(shí)往往把它的巢筑得很高。

小鳥孵化出來(lái)以后，翠鳥非常喜愛它們，生怕它們不小心掉下來(lái)摔壞，就把鳥巢移低一些。

等小鳥長(zhǎng)出了羽毛，翠鳥更疼愛它們了，把鳥巢移得更低。這樣，人們輕而易舉地就把小翠鳥捉走了。

點(diǎn)評(píng)：父母過分地溺愛孩子，反倒會(huì)害了孩子。孩子終久要成長(zhǎng)，要獨(dú)自面對(duì)危險(xiǎn)和困難，所以孩子也要追求自我獨(dú)立。

古代文言文小故事匯總篇十

劉長(zhǎng)卿在唐朝大歷年間詩(shī)名藉甚，詩(shī)名在"大歷十才子"之上。他自稱"五言長(zhǎng)城"，對(duì)自己的詩(shī)歌成就極為自信。時(shí)人常將劉長(zhǎng)卿與錢起、郎士元和李嘉祐并稱，他很不屑地說："今人稱前有沈、宋、王、杜，后有錢、郎、劉、李。李嘉祐、郎士元何得與余并驅(qū)？"他到處題詩(shī)，往往連姓都不寫，落款只有"長(zhǎng)卿"二字。

劉長(zhǎng)卿雖然詩(shī)名卓著，可仕途卻頗多坎坷。他33歲時(shí)被任命到蘇州下屬的長(zhǎng)洲縣當(dāng)縣尉，劉長(zhǎng)卿在任上"使綱不紊、吏不欺"，很有能力，不到一年又晉升為海鹽令(今浙江省海鹽縣)，后被大官僚吳仲儒所誣陷，下蘇州獄。乾元元年(758)，被貶潘州南巴尉，即今高州縣以及電白縣麻崗附近一帶的地方?？h尉，是掌一縣軍事之官。

在流放的路上劉長(zhǎng)卿遇到了從白帝城遇赦歸來(lái)的李白。劉長(zhǎng)卿寫了一首詩(shī)贈(zèng)給李白：

將赴南巴至馀干別李十二。

江上花催問禮人，鄱陽(yáng)鶯報(bào)越鄉(xiāng)春。

誰(shuí)憐此別悲歡異，萬(wàn)里青山送逐臣。

兩人一個(gè)是遇赦，一個(gè)正遭貶，一歡一悲，心境也就自然不同。兩個(gè)唐朝詩(shī)壇上的頂尖人物，在這種境遇中謀面，讓人倍感凄苦。

在赴潘州南巴路過長(zhǎng)沙時(shí)，詩(shī)人有感于漢朝賈誼的被貶，寫下了膾炙人口的《長(zhǎng)沙過賈誼宅》，借詠史之名，將自己的憤懣之情發(fā)泄得淋漓盡致：

三年謫宦比棲遲，萬(wàn)古惟留楚客悲，

秋草獨(dú)尋人去后，寒林空見日斜時(shí)。

漢文有道恩猶薄，湘水無(wú)情吊豈知？

寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯。

大歷五年(770)，劉長(zhǎng)卿以檢校祠部員外郎的身份擔(dān)任鄂岳轉(zhuǎn)運(yùn)判官，不久又得罪了頂頭上司鄂岳觀察使吳仲孺。吳仲孺是汾陽(yáng)王郭子儀的女婿，他又誣陷劉長(zhǎng)卿貪公款20萬(wàn)緡。結(jié)果劉長(zhǎng)卿又被貶為睦州(今浙江淳安)司馬。高仲武說他"有吏干，剛而犯上，兩遭遷謫，皆自取之"。

劉長(zhǎng)卿在江浙任職時(shí)，有一次在烏程開元寺與詩(shī)人李嘉祐等名士暢談詩(shī)文，女道士李季蘭也在場(chǎng)。李季蘭也是當(dāng)時(shí)享有盛名的才女詩(shī)人，她知道劉長(zhǎng)卿有"陰重之疾"也就是"疝氣"，經(jīng)常要用布兜托起陰囊，才可減少痛楚，于是跟劉長(zhǎng)卿開玩笑，吟了一句陶淵明的詩(shī)："山氣日夕佳。""山氣"諧音"疝氣"，劉長(zhǎng)卿當(dāng)即也回了一句陶淵明的詩(shī)"眾鳥欣有托"，于是舉座大笑。

在劉長(zhǎng)卿的一生中，這種快樂的日子屈指可數(shù)，他一生蒼涼，曾經(jīng)遭遇三次兵禍，據(jù)說在開元十四載(755)他可能登進(jìn)士第，但是還沒有揭榜，安史之亂就爆發(fā)了。

唐上元元年(760)，西節(jié)度副使、宋州刺史劉展造反，朝廷命平盧兵馬使田神功出兵討伐，劉展兵敗被殺后，田神功在江淮大掠十天，本來(lái)繁華富庶的吳郡一帶一下子變得破敗蕭條。劉長(zhǎng)卿有詩(shī)紀(jì)其事：

自江西歸至舊任官舍。

卻見同官喜復(fù)悲，此生何幸有歸期。

空庭客至逢搖落，舊邑人稀經(jīng)亂離。

湘路來(lái)過回雁處，江城臥聽搗衣時(shí)。

南方風(fēng)土勞君問，賈誼長(zhǎng)沙豈不知。

德宗建中二年(781),劉長(zhǎng)卿受任隨州刺史。興元元年(784)和貞元元年(785)間，淮西節(jié)度使李希烈割據(jù)稱王，與唐王朝軍隊(duì)在湖北一帶激戰(zhàn)，百姓苦不堪言。劉長(zhǎng)卿的一首名叫《行營(yíng)酬呂侍御、時(shí)尚書問罪襄陽(yáng)，軍次漢東境上侍御，以州鄰寇賊，復(fù)有水火，迫于征稅詩(shī)以見諭》的'詩(shī)記錄了他迎接朝廷軍隊(duì)時(shí)的情景。

不敢淮南臥，來(lái)趨漢將營(yíng)，

受辭瞻左鉞，扶疾抗前旌。

井稅鶉衣樂，壺漿鶴發(fā)迎。

水歸余斷岸，烽至掩孤城。

晚日歸千騎，秋風(fēng)合五兵。

孔璋才素健，早晚檄書成。

74歲的劉長(zhǎng)卿，披著滿頭白發(fā)，穿著補(bǔ)丁衣服，帶著稅款酒漿，高高興興地迎接呂、時(shí)兩位大人軍次隨州，征討逆賊。這是何等的悲壯蒼涼。

古代文言文小故事匯總篇十一

一天，冬云低壓，雪花紛飛。王昌齡、高適、王之煥三位詩(shī)人來(lái)到旗亭，飲酒賞雪。興趣正濃時(shí)，忽然，來(lái)了一群梨園伶官，登亭會(huì)宴。三位詩(shī)人馬上移坐于旁，圍爐靜觀。只聽樂工奏起樂曲，歌女清調(diào)嗓音，準(zhǔn)備歌唱。

三位詩(shī)人見狀私下議論。王昌齡說：“我們?nèi)她R名詩(shī)壇，難分上下。今日聆聽歌女演唱，誰(shuí)的詩(shī)入曲一首，便在亭壁上畫一橫道，最后視優(yōu)劣、多少分勝負(fù)。二位意下如何？”高適、王之煥欣然贊同。

首位歌女演唱的是王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》，詩(shī)句是“寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆Ｂ尻?yáng)親友如相問，一片冰心在玉壺?！蓖醪g得意洋洋，趕忙在亭壁上畫一記號(hào)。

唱畢，另一位歌女又接著唱道：“開篋淚沾臆……”這是高適的《哭單父梁九少府》，也興奮地喊了一聲：“一絕句”！也在墻壁上畫了一記號(hào)。

第三位歌女又開口了：“奉帚平明金殿開……”這是王昌齡的《長(zhǎng)信怨》，他興奮地又畫了一個(gè)記號(hào)，得意地說道：“二絕句！”

王之煥平日里很自負(fù)，認(rèn)為自己早已成名，現(xiàn)在見歌女們都沒唱他的詩(shī)，心里有些不高興。于是他穩(wěn)了穩(wěn)坐姿，清了清嗓子對(duì)身邊的王昌齡和高適說：“這幾個(gè)都是普通的歌女，她們只會(huì)唱‘下里巴人的通俗詩(shī)文，可有些陽(yáng)春白雪的高雅文章她們都不敢唱，只有高級(jí)的歌女才配唱我寫的此類詩(shī)篇！”

他指著歌女中一位最年輕貌美，流著雙鬟的女伶說：“女伶中只有她才配唱我的詩(shī)。一會(huì)兒到她唱歌時(shí)，如果不是我的詩(shī)，我終生再也不敢與你們爭(zhēng)高低，我甘拜下風(fēng)；如果她唱了我的詩(shī)，你們都得拜我為師！”

“好！”王昌齡和高適都同聲贊嘆道。

不多時(shí)，那個(gè)年輕貌美梳著雙鬟的歌女真的起身高歌了，而且她一張口便唱出了王之渙的《涼州詞》。

黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。

羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。

歌聲凄婉動(dòng)聽，牽人心弦。

聽罷，高適、王昌齡異口同聲贊道：“仁兄之詩(shī)確實(shí)高我等一籌，好詩(shī)，實(shí)在是好詩(shī)！”

古代文言文小故事匯總篇十二

西漢史學(xué)家，思想家司馬遷在編寫《史記》的時(shí)候，朝中最受漢武帝劉徹寵信的將軍李廣利派人給他送來(lái)一件禮物。司馬遷的女兒打開精致的盒子一看，不禁欣喜于色。原來(lái)，盒子里放著一對(duì)圓潤(rùn)、光滑的稀世珍寶--玉壁。于是，她喜盈盈地跑過去告訴了父親。

這對(duì)玉璧使司馬遷思緒萬(wàn)千，他想到;我是一個(gè)平凡而品位低下的小官，人家是皇上的寵臣，為什么要送我這么珍貴的禮物呢?況且，這無(wú)瑕玉壁，不正是做人的一個(gè)榜樣嗎?富貴貧賤不由人，而品行則可以追求，使其潔白似玉。如果收下這對(duì)玉璧，我身上就增添了一分瘢痕污點(diǎn)。想到這里，他對(duì)女兒說：“自古無(wú)功不受祿，這無(wú)瑕玉璧咱們不能收。”說罷，他包好玉壁，交給來(lái)人帶回去了。

負(fù)荊請(qǐng)罪。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙國(guó)有兩個(gè)出名的將相--廉頗和藺相如。在廉頗以軍功升為大將軍，成為趙國(guó)重臣的時(shí)候，藺相如還是趙國(guó)宦者令繆賢家里的舍人。公元前283年，秦國(guó)提出要以十五座城來(lái)?yè)Q取趙國(guó)的和氏壁，藺相如因此而出使秦國(guó)，他經(jīng)過機(jī)智巧妙的斗爭(zhēng)，挫敗了秦國(guó)巧奪和氏壁的陰謀，完壁歸趙。接著，他又在公元前279年的澠池會(huì)上智斗秦王，維護(hù)了趙國(guó)的尊嚴(yán)。澠池會(huì)后，趙王封藺相如為上卿，地位比廉頗還要高。

這樣一來(lái)，廉頗惱火了，他對(duì)人說：“我為趙將，有攻城戰(zhàn)野之大功，藺相如徒以口舌為勞，而位居我上。況且他是個(gè)出身低下的人，我實(shí)在感到?jīng)]臉見人?！辈P(yáng)言說：“我見相如，必辱之?！?/p>

藺相如聽說以后，便處處忍讓，盡量不和廉頗碰面。上早朝時(shí)，他經(jīng)常推說有病，躲在家里不去和廉頗爭(zhēng)位次。有一次藺相如乘車外出，碰巧遇上廉頗，相如連忙吩咐車夫引車避開。對(duì)此，藺相如身邊的人很生氣，紛紛對(duì)藺相如說：“我們所以離開親人而來(lái)侍奉您，是欽慕您的高義啊。如今您和廉頗同為國(guó)家重臣，他口出惡言而您卻一味畏避，害怕得如此厲害，就是平常人也感到羞慚，何況身為國(guó)家重臣呢?!我們不成器，請(qǐng)求離開您?！?/p>

藺相如堅(jiān)決不讓他們走，并解釋說：“你們想想看，是秦王厲害呢，還是廉頗厲害?秦王那樣的威風(fēng)，我還敢在秦國(guó)的朝廷上當(dāng)面斥責(zé)他，我雖然不中用，也不會(huì)單單懼怕廉將軍。我所顧慮的是：強(qiáng)暴的秦國(guó)之所以不敢侵犯我國(guó)，僅僅是因?yàn)槲覀儗⑾嗪湍?。兩虎相斗，其?shì)不俱生。我和廉將軍好比兩只虎。我所以采取忍讓態(tài)度，正是把國(guó)家利益放在首位，而把個(gè)人恩怨放到末位呀!”

不久，廉頗就知道了這些話，對(duì)照自己的言行，他深感內(nèi)疚和悔恨。為了表示自己認(rèn)錯(cuò)改過的誠(chéng)意，廉頗脫去上衣，背著荊杖，由賓客領(lǐng)著來(lái)到藺相如家里請(qǐng)罪。一見到相如，廉頗就懇切地說：“我這個(gè)粗魯?shù)娜?，只顧使氣任性，不知道您竟能這樣寬宏大量地對(duì)待我?！庇谑牵瑑蓚€(gè)人重新和好，結(jié)成了生死與共的朋友。

收回門生貼子。

明清之際的.思想家顧炎武是一位很有骨氣的人，他曾出生入死地從事抗清斗爭(zhēng)。清朝統(tǒng)一中國(guó)后，他堅(jiān)持不合作的態(tài)度，多次拒絕清政府的威脅利誘，不出來(lái)做官，致力于研究學(xué)問，多有建樹。

據(jù)說，有個(gè)官僚地主葉方恒，看中了顧炎武的家產(chǎn)，便卑鄙地唆使別人誣告顧炎武有“通?！钡淖铮f他同沿?？骨辶α肯喙唇Y(jié)，圖謀推翻清王朝。這在當(dāng)時(shí)是最大的罪名。于是，顧炎武被抓了起來(lái)。

顧炎武的親朋好友聞汛后，立即四處奔走，多方營(yíng)救。好友歸莊為此求救于當(dāng)時(shí)的漢奸官僚錢謙益，錢知道顧炎武是當(dāng)時(shí)的有名學(xué)者，企圖借此沽名釣譽(yù)，便說：“救他不難，只要他送我一張門生帖子，拜我為師就行了。”歸莊深知顧炎武的為人，決不肯屈節(jié)求生，但事到此時(shí)也只得從權(quán)，'便悄悄地代寫了一張門生帖子，送給錢謙益。果然，顧炎武很快便被保釋了。

顧炎武出獄后，知道了事情的原委，臉都變色了，覺得拜錢謙益這個(gè)漢奸官僚為師是太侮辱自己了，便對(duì)歸莊說;“一定要把門生帖子要回來(lái)。要不回來(lái)，我就在大街上貼通告，聲明并沒這件事?！庇捎陬櫻孜鋱?jiān)持，后來(lái)錢謙益只好交還了這張門生帖子，顧炎武的氣節(jié)，因此而更為時(shí)人所景仰了。

古代文言文小故事匯總篇十三

舜，傳說中的遠(yuǎn)古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號(hào)有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補(bǔ)谷倉(cāng)倉(cāng)頂時(shí)，從谷倉(cāng)下縱火，舜手持兩個(gè)斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時(shí)，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對(duì)父親恭順，對(duì)弟弟慈愛。他的孝行感動(dòng)了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給他；經(jīng)過多年觀察和考驗(yàn)，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。

漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞?dòng)谔煜?，侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農(nóng)業(yè)，使西漢社會(huì)穩(wěn)定，人丁興旺，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，他與漢景帝的統(tǒng)治時(shí)期被譽(yù)為“文景之治”。

曾參，字子輿，春秋時(shí)期魯國(guó)人，孔子的得意弟子，世稱“曾子”，以孝著稱。少年時(shí)家貧，常入山打柴。一天，家里來(lái)了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：“有客人忽然到來(lái)，我咬手指盼你回來(lái)?！痹鴧⒂谑墙右娍腿?，以禮相待。曾參學(xué)識(shí)淵博，曾提出“吾日三省吾身”（《論語(yǔ)·學(xué)而》）的修養(yǎng)方法，相傳他著述有《大學(xué)》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典，后世儒家尊他為“宗圣”。

仲由，字子路、季路，春秋時(shí)期魯國(guó)人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙親。父母死后，他做了大官，奉命到楚國(guó)去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬(wàn)鐘之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：“即使我想吃野菜，為父母親去負(fù)米，哪里能夠再得呢？”孔子贊揚(yáng)說：“你侍奉父母，可以說是生時(shí)盡力，死后思念哪！”（《孔子家語(yǔ)·致思》）。

閔損，字子騫，春秋時(shí)期魯國(guó)人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵并稱?？鬃釉潛P(yáng)他說：“孝哉，閔子騫！”（《論語(yǔ)·先進(jìn)》）。他生母早死，父親娶了后妻，又生了兩個(gè)兒子。繼母經(jīng)常虐待他，冬天，兩個(gè)弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。一天，父親出門，閔損牽車時(shí)因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責(zé)和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來(lái)，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐后妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：“留下母親只是我一個(gè)人受冷，休了母親三個(gè)孩子都要挨凍?！备赣H十分感動(dòng)，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯(cuò)，從此對(duì)待他如親子。

郯子，春秋時(shí)期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進(jìn)入深山，鉆進(jìn)鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時(shí)，看見獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現(xiàn)身走出，將擠取鹿乳為雙親醫(yī)病的實(shí)情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈(zèng)，護(hù)送他出山。

老萊子，春秋時(shí)期楚國(guó)隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，進(jìn)屋時(shí)跌了一跤，他怕父母?jìng)?，索性躺在地上學(xué)小孩子哭，二老大笑。

董永，相傳為東漢時(shí)期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。其后父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費(fèi)用。上工路上，于槐蔭下遇一女子，自言無(wú)家可歸，二人結(jié)為夫婦。女子以一月時(shí)間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。

丁蘭，相傳為東漢時(shí)期河內(nèi)（今河南黃河北）人，幼年父母雙亡，他經(jīng)常思念父母的養(yǎng)育之恩，于是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親后自己方才食用，出門前一定稟告，回家后一定面見，從不懈怠。久之，其妻對(duì)木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實(shí)情，遂將妻子休棄。

江革，東漢時(shí)齊國(guó)臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰(zhàn)亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人欲殺死他，江革哭告：老母年邁，無(wú)人奉養(yǎng)，賊人見他孝順，不忍殺他。后來(lái)，他遷居江蘇下邳，做雇工供養(yǎng)母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時(shí)被推舉為孝廉，章帝時(shí)被推舉為賢良方正，任五官中郎將。

陸績(jī)，三國(guó)時(shí)期吳國(guó)吳縣華亭（今上海市松江）人，科學(xué)家。六歲時(shí)，隨父親陸康到九江謁見袁術(shù)，袁術(shù)拿出橘子招待，陸績(jī)往懷里藏了兩個(gè)橘子。臨行時(shí)，橘子滾落地上，袁術(shù)嘲笑道：“陸郎來(lái)我家作客，走的`時(shí)候還要懷藏主人的橘子嗎？”陸績(jī)回答說：“母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。”袁術(shù)見他小小年紀(jì)就懂得孝順母親，十分驚奇。陸績(jī)成年后，博學(xué)多識(shí)，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經(jīng)》，撰寫《太玄經(jīng)注》。

郭巨，晉代隆慮（今河南林縣）人，一說河內(nèi)溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實(shí)。父親死后，他把家產(chǎn)分作兩份，給了兩個(gè)弟弟，自己獨(dú)取母親供養(yǎng)，對(duì)母極孝。后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心，養(yǎng)這個(gè)孩子，必然影響供養(yǎng)母親，遂和妻子商議：“兒子可以再有，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親?！碑?dāng)他們挖坑時(shí)，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書“天賜郭巨，官不得取，民不得奪”。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養(yǎng)孩子。

黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝?？嵯臅r(shí)為父親扇涼枕席；寒冬時(shí)用身體為父親溫暖被褥。少年時(shí)即博通經(jīng)典，文采飛揚(yáng)，京師廣泛流傳“天下無(wú)雙，江夏黃童”。安帝（107-125年）時(shí)任魏郡（今屬河北）太守，魏郡遭受水災(zāi)，黃香盡其所有賑濟(jì)災(zāi)民。著有《九宮賦》、《天子冠頌》等。

蔡順，漢代汝南（今屬河南）人，少年喪父，事母甚孝。當(dāng)時(shí)正值王莽之亂，又遇饑荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充饑。一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問道：“為什么把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個(gè)簍子里？”蔡順回答說：“黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃。”赤眉軍憐憫他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意。

姜詩(shī)，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻。夫妻孝順，其家距長(zhǎng)江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長(zhǎng)江水。婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她吃，婆婆不愿意獨(dú)自吃，他們又請(qǐng)來(lái)鄰居老婆婆一起吃。一次因風(fēng)大，龐氏取水晚歸，姜詩(shī)懷疑她怠慢母親，將她逐出家門。龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩(shī)將其請(qǐng)回。龐氏回家這天，院中忽然噴涌出泉水，口味與長(zhǎng)江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出。從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠(yuǎn)走江邊了。

王裒，魏晉時(shí)期營(yíng)陵（今山東昌樂東南）人，博學(xué)多能。父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書為業(yè)，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時(shí)怕雷，死后埋葬在山林中。每當(dāng)風(fēng)雨天氣，聽到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說：“裒兒在這里，母親不要害怕?！彼虝鴷r(shí)，每當(dāng)讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿面，思念父母。

崔山南，名，唐代博陵（今屬河北）人，官至山南西道節(jié)度使，人稱“山南”。當(dāng)年，崔山南的曾祖母長(zhǎng)孫夫人，年事已高，牙齒脫落，祖母唐夫人十分孝順，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂養(yǎng)婆婆，如此數(shù)年，長(zhǎng)孫夫人不再吃其他飯食，身體依然健康。長(zhǎng)孫夫人病重時(shí)，將全家大小召集在一起，說：“我無(wú)以報(bào)答新婦之恩，但愿新婦的子孫媳婦也像她孝敬我一樣孝敬她?！焙髞?lái)崔山南做了高官，果然像長(zhǎng)孫夫人所囑，孝敬祖母唐夫人。

王祥，瑯琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食后，果然病愈。王祥隱居二十余年，后從溫縣縣令做到大司農(nóng)、司空、太尉。

吳猛，晉朝濮陽(yáng)人，八歲時(shí)就懂得孝敬父母。家里貧窮，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅(qū)趕，擔(dān)心蚊蟲離開自己去叮咬父親。

楊香，晉朝人。十四歲時(shí)隨父親到田間割稻，忽然跑來(lái)一只猛虎，把父親撲倒叼走，楊香手無(wú)寸鐵，為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉。猛虎終于放下父親跑掉了。

孟宗，三國(guó)時(shí)江夏人，少年時(shí)父亡，母親年老病重，醫(yī)生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴(yán)冬，沒有鮮筍，孟宗無(wú)計(jì)可施，獨(dú)自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少頃，他忽然聽到地裂聲，只見地上長(zhǎng)出數(shù)莖嫩筍。孟宗大喜，采回做湯，母親喝了后果然病愈。后來(lái)他官至司空。

庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。赴任不滿十天，忽覺心驚流汗，預(yù)感家中有事，當(dāng)即辭官返鄉(xiāng)?；氐郊抑?，知父親已病重兩日。醫(yī)生囑咐說：“要知道病情吉兇，只要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好?！鼻瓓溆谑蔷腿L父親的糞便，發(fā)現(xiàn)味甜，內(nèi)心十分憂慮，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。幾天后父親死去，黔婁安葬了父親，并守制三年。

古代文言文小故事匯總篇十四

歷史故事是歷史傳承的重要手段和載體,下面這些是小編為大家推薦的幾篇古代智慧小故事。

明朝莊浪地方部落拭挫魯麟，本為守甘肅的副將，他向朝廷要求當(dāng)大將而沒被獲準(zhǔn)。便依仗自己部落強(qiáng)大，向朝廷示威，以孩子幼小為由而擅離職守，自行回莊浪部落。

面對(duì)這種情況，朝中有人主張封他為大將，有的主張把他召到京城，給他封地。

惟有尚書劉大夏說：“魯麟為人暴虐，且不善于。

管理。

部眾，他不會(huì)有什么作為的。然而他又沒有犯罪。

現(xiàn)在如果授他大將軍印，不合朝廷的法規(guī);召他到京城，他如果不來(lái)，則有損于朝庭的威嚴(yán)?！贝藭r(shí)上策是暫時(shí)擱置,不去理他,聽任他在家賦閑。而另外表彰他先世對(duì)朝廷的忠貞。表彰魯麟先輩的功績(jī)，使他內(nèi)心愧慚，而怨恨朝廷不封他大將軍的事又不能說出來(lái)。

這樣事情的趨勢(shì)才能按照我們的意思去發(fā)展。不久，魯麟自覺沒趣，便心情抑郁而死。

劉坦任長(zhǎng)沙太守，主管湘州(今湖南湘于)地方的行政事務(wù)。當(dāng)時(shí)正趕上王僧粲陰謀反叛,湖南的一些郡縣都起來(lái)響應(yīng)王僧粲。

前鎮(zhèn)軍鐘玄紹潛伏在長(zhǎng)沙，做王僧粲的內(nèi)應(yīng)，準(zhǔn)備王打來(lái)時(shí)起事。一天，此事被太守劉坦察覺，但他佯裝不知，一樣理政判訟，談笑如常。到了夜間，劉垣故意打開城門，以疑惑對(duì)方。鐘玄紹驚疑有變，不敢貿(mào)然行動(dòng)。

第二天早晨，劉坦借故把鐘玄紹叫來(lái)議事，并有意把談話。

時(shí)間。

延長(zhǎng)，同時(shí)派人到鐘家去搜查。玄紹不知是計(jì)，應(yīng)邀前來(lái)。在與劉坦談興正濃時(shí)，搜查的士兵已。

成功。

查獲了玄紹和王僧粲來(lái)往的全部信件。

劉坦拿出了這些書信訊問玄紹，鐵證面前，鐘玄紹只得低頭認(rèn)罪。劉坦就當(dāng)場(chǎng)把玄紹處斬，并把他們的書信給燒了，以穩(wěn)定他部下的人心。長(zhǎng)沙局勢(shì)也因此安定了。

唐朝貞元年間，咸陽(yáng)有人向皇帝報(bào)告說，他見到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)的大將白起。這位白起大將軍讓他向皇帝報(bào)告說：“讓他為國(guó)家捍衛(wèi)西部邊疆，因?yàn)榈秸?，吐蕃將要大舉東下，進(jìn)犯唐朝邊境。”過了不久，吐蕃果真興兵入侵。在守邊將士的奮力抵御下，吐蕃敗退。唐德宗李適因此對(duì)這個(gè)咸陽(yáng)人神話般的傳說信以為真，準(zhǔn)備在京城長(zhǎng)安為白起修廟，追封他為司徒。

宰相李泌說：“據(jù)我所知,國(guó)家興旺,都是因君主能廣泛聽取別人的意見所致。現(xiàn)在守邊的將帥立了功，而陛下卻獎(jiǎng)賞古人白起。這樣做，恐怕會(huì)引起守邊將士不滿，從而瓦解了戰(zhàn)斗士氣。

況且在京城修廟，大規(guī)模地進(jìn)行祈禱活動(dòng)，流傳到四方，也會(huì)引起不好的巫術(shù)之風(fēng)。

聽說在杜郵有一座舊的祠廟，陛下可命當(dāng)?shù)毓倮粜掭菀幌拢怨┓畎灼?，這樣不至于驚動(dòng)更多的人。”德宗皇帝覺得言之有理，便聽從了李泌的建議。

古代文言文小故事匯總篇十五

魯班一年到頭，四處奔波，給別人干活。這一天，他忙了一上午，坐下來(lái)休息。旁邊，有一家人正準(zhǔn)備做飯，可是沒有面粉了。他們拿來(lái)一些麥子，放在石臼里，用沉重的石杵去搗。搗麥的人累得滿頭大汗，才搗碎了很少一點(diǎn)。因?yàn)辂溋Ｊ菣E圓形的，用勁小了，砸不碎;勁大了，又把麥粒砸跑了，真是急死人了。當(dāng)時(shí)，人們都是用的這種辦法。魯班決心改革它，為人們解決困難。又一天，“魯班來(lái)到另一個(gè)地方干活，恰巧看到一個(gè)老太太正在搗麥子。老太太年歲大了，舉不起石杵了。她扶著石杵，在石臼里研著麥粒。魯班走過去一看，石臼里的麥粒有不少已經(jīng)磨成了粉。魯班從這里得到了啟發(fā)。

回到家里，魯班叫他的妻子云氏找來(lái)兩塊石料。他把石料鑿成兩個(gè)大圓盤，又在每個(gè)圓盤的一面鑿出一道道槽。其中的一個(gè)圓盤，他還安上了木把。鄰居們都很奇怪，魯班做的是什么呢?大家都圍過來(lái)看。只見魯班把兩個(gè)圓盤摞在一起，鑿槽的兩面相合，有木把的放在上面，中心還裝了個(gè)軸。他在圓盤中間放上麥粒，然后轉(zhuǎn)動(dòng)上面的石盤，麥粒很快就磨成了面粉。大家高興極了，魯班真是為人們立了一大功啊「這就是兩千多年來(lái)，在我國(guó)農(nóng)村曾經(jīng)廣泛使用過的石磨。

魯班不僅是能為人民制造各種。

生活。

用具的能工巧匠。而且是一個(gè)杰出的機(jī)械發(fā)明家。

魯班生活的年代，正值諸侯爭(zhēng)霸，

戰(zhàn)爭(zhēng)。

連年不休。那時(shí)，每個(gè)城市都修有很高很厚的城墻。守城的將士們關(guān)上城門，站在城墻上守衛(wèi)著。而攻城者呢，手中的武器不過是弓箭、長(zhǎng)矛之類，很難將城攻下。常常是把城圍了多日，干著急攻不下來(lái)。

魯國(guó)國(guó)王命令魯班制造攻城的器械。魯班想來(lái)想去，想起了自己蓋房子時(shí)用過的短梯。踏著短梯，能登上房頂，造一個(gè)長(zhǎng)梯，不就可以爬上高高的城墻了嗎?如果在梯子上還能射箭，不就可以打退守城的人了嗎?于是，魯班造出了”云梯“。這種”云梯“，能在乎地上架起來(lái)，夠上高高的城墻，上面還可以站人射箭?，F(xiàn)代消防器材中的云梯，就是從這個(gè)云梯發(fā)展演變而來(lái)的。

你知道嗎：彈墨線用的小鉤又被稱為“班母”，刨木料時(shí)頂住木頭的卡口又叫做“班妻”，這是為什么呢?原來(lái)，魯班的。

母親。

和妻子也都從事生產(chǎn)。

勞動(dòng)。

并對(duì)魯班有很大的幫助。據(jù)說“班母”的由來(lái)是這樣的：魯班做木工活用墨斗放線的時(shí)候原來(lái)是由他母親拉住墨線頭的。后來(lái)經(jīng)過多次實(shí)驗(yàn)?zāi)缸觽z在墨線頭上拴了一個(gè)小鉤放線的時(shí)候用小鉤鉤住木料的一端就可以代替用手拉線一個(gè)人操作就行了。從此彈墨線不用再請(qǐng)母親幫忙了。后世木工便把這個(gè)小鉤取名為“班母”以紀(jì)念這個(gè)創(chuàng)造。“班妻”的由來(lái)傳說是因?yàn)轸敯嗯倌玖掀鸪跏怯伤钠拮臃鲋玖虾髞?lái)才改用卡口的緣故。

講述一個(gè)小插曲，根據(jù)《玉屑》上的記述：魯班成年累月在外給人蓋房，雨淋日曬，十分辛苦。他的妻子云氏就動(dòng)腦筋做了一把傘，讓魯班出門做工的時(shí)候帶上，可以遮日避雨。直到今天，傘仍然是人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚挠镁?。可見，魯班家庭還是對(duì)魯班有很大的影響的。

刷牙是一個(gè)好的衛(wèi)生習(xí)慣。中國(guó)是世界上最早重視保持口腔清潔、預(yù)防牙齒疾病的國(guó)家。最早的牙刷也是中國(guó)人發(fā)明的。

據(jù)河南安陽(yáng)殷墟出土的甲骨文記載，遠(yuǎn)在公元前13世紀(jì)的殷商奴隸制社會(huì)，古人就對(duì)口腔疾病有了比較詳盡的記錄。但限于當(dāng)時(shí)人們的認(rèn)識(shí)水平，把牙齒患病的原因統(tǒng)統(tǒng)歸于鬼神困擾，自然也就不會(huì)想到用刷牙來(lái)防治牙齒疾病了。

中國(guó)人在兩千多年前就懂得保護(hù)牙齒的重要?！妒酚洝}(cāng)公傳》中就指出引起齲齒的原因是“食而不漱”，《禮記》中也有“雞初鳴，咸盥漱”的記載。不過，單憑漱口是不能將牙齒上的污垢、食物殘?jiān)韧耆サ舻?。因此，古人又想出了用手指或柳枝揩齒來(lái)清潔牙齒的辦法。

在敦煌壁畫中有一幅《芳度叉頭圣圖》的畫，上面畫著一個(gè)和尚，為了清潔牙齒，正蹲在地上，左手拿著漱口的水瓶，右手中指在揩他的前齒。這說明，至少在唐代，我國(guó)人民就有了揩齒這種衛(wèi)生習(xí)慣。柳枝揩齒是用牙刷刷牙的先驅(qū)。到了宋代，有人主張每天至少要揩齒兩次，早晚各一次?？脊虐l(fā)現(xiàn)，在遼代應(yīng)歷九年(公元959年)的古墓中，有2排8孔的植毛牙刷。