最新時(shí)間沉淀下事物的價(jià)值(優(yōu)質(zhì)14篇)

散文是一種抒發(fā)感情和思考的形式，可以自由表達(dá)個(gè)人的觀點(diǎn)和情感。如何保護(hù)環(huán)境并實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展呢？以下總結(jié)范文僅供參考，希望能給您提供一些啟發(fā)和思路。

時(shí)間沉淀下事物的價(jià)值篇一

事物的價(jià)值并非由部分人以短暫的討論來(lái)定奪，而應(yīng)通過(guò)多數(shù)人經(jīng)過(guò)審慎的思考來(lái)評(píng)判。一個(gè)新生事物往往先由部分群體所知，再經(jīng)由他們傳播給大眾。這些群體可能已對(duì)這件事物產(chǎn)生了某些偏好，但是，這種偏好顯然不能代表所有人的價(jià)值取向；抑或在事物的傳播過(guò)程中，不少人在將事物推向大眾時(shí)夾帶了自己對(duì)這件事物的好惡，致使社會(huì)上形成對(duì)這件事物價(jià)值判斷的某種風(fēng)氣。這些缺乏思考的情緒化的評(píng)價(jià)方式，時(shí)常讓對(duì)一件事物的評(píng)判有失公允。

針對(duì)上述的兩個(gè)問(wèn)題，時(shí)間顯然成為了最好的裁判。它猶如流水，沖刷掉那些看似光鮮卻輕浮縹緲的雜質(zhì)，也帶走了覆蓋在珍珠上的層層土石，把一件事物的本貌呈現(xiàn)給我們。事物需要時(shí)間來(lái)向大眾傳播，更需要時(shí)間來(lái)讓大眾進(jìn)行思考、議論。人們經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，對(duì)一件事物產(chǎn)生的理性評(píng)判，才能稱作一件事物的價(jià)值。

其實(shí)，感覺(jué)往往擅長(zhǎng)偽裝，而時(shí)間才能識(shí)破偽裝。哥白尼在提出日心說(shuō)后被教會(huì)燒死，當(dāng)時(shí)的人們都對(duì)他的說(shuō)法不屑一顧。然而，幾百年后，科技的發(fā)展最終證明他的發(fā)現(xiàn)完全正確；梵·高在生前落魄潦倒，沒(méi)有人認(rèn)可他的畫作。但在他死后，人們逐漸被他畫中的美感所打動(dòng)，他也成為人們心中偉大的藝術(shù)家。

當(dāng)代的許多流量小生，人們驚嘆于他們光鮮的外表，窮盡溢美之詞來(lái)將他們捧向至高無(wú)上的地位，然而最終他們有的私德敗壞，有的鋃鐺入獄……時(shí)間已然證明，進(jìn)步的、正確的事物終將綻放光芒，腐朽的、錯(cuò)誤的事物也終將被扯去偽裝，遭到人們的唾棄。

隨著社會(huì)節(jié)奏的加快，人們?cè)絹?lái)越趨向?qū)κ挛锏摹凹磿r(shí)反饋”，對(duì)時(shí)間也愈加不耐其煩。其實(shí)，在我們成長(zhǎng)的道路上，能夠得到即時(shí)反饋的事物實(shí)屬稀少。許多事物需要你投入其中，卻在短期內(nèi)看似毫無(wú)意義。

身心的發(fā)展、人格的塑造、精神的樹(shù)立，這些影響我們一生的事物都需要時(shí)間的沉淀。因此，作為新時(shí)代青年，我們誠(chéng)應(yīng)自強(qiáng)不息，在時(shí)間的長(zhǎng)河中頂住激流，奮發(fā)向前！

時(shí)間沉淀下事物的價(jià)值篇二

世間的事物有千千萬(wàn)，上天既然留他在這里，他必定不會(huì)是多余的，所以，任何事物都有其存在的價(jià)值。

人是生物界的重要組成部分，人在自然界中起著非常重要的作用，適宜的人口數(shù)量能讓生態(tài)達(dá)到平衡，每個(gè)人都扮演著重要的角色。離我們近一點(diǎn)的，人學(xué)習(xí)是為了更好地生存，學(xué)習(xí)的都是一些本領(lǐng)，并非是派不上用場(chǎng)的東西。只有好好的生存下去才能盡自己的微薄之力給社會(huì)做出點(diǎn)貢獻(xiàn)，這就是人的價(jià)值。人人都有價(jià)值，沒(méi)有一個(gè)人是‘廢物’。

人和石頭都是看得見(jiàn)摸得著的。在生活中還存在著如空氣等透明無(wú)形且重要的東西?？諝庠谶@個(gè)世界上很容易被人忽略掉。它所提供的氧氣供整個(gè)生物圈的生物呼吸，是我們能生存在世上的重要因素之一。而空氣中不只是有氧氣，絕大部分都是氮?dú)?，氮?dú)饪梢蕴畛涫称钒b袋，放置食物的腐敗、變質(zhì)等，這都是它存在的價(jià)值。

挫折也是不可避免的，我們常想著能夠一帆風(fēng)順，可是根本不存在這樣的生活。有人逃避挫折，因?yàn)樗呀?jīng)疲于應(yīng)對(duì)，有人勇往直前，不被挫折所絆倒，在哪里跌倒就又在哪里重新爬起來(lái)，挫折是打不倒他們的。經(jīng)歷的事情越多，其經(jīng)歷的挫折也就越多，見(jiàn)過(guò)的大風(fēng)大浪也就越多。這樣的人遇到麻煩的時(shí)候就是一位勇士，不再懼怕任何東西。

有人說(shuō)：生活需要挫折來(lái)加點(diǎn)料。如果不是挫折，任何人都無(wú)法更好地成長(zhǎng)，它是人生中不可缺少的東西。

就如故事里的院長(zhǎng)，我堅(jiān)定的相信萬(wàn)物都有其價(jià)值，有生命與無(wú)生命都只是一個(gè)概念，它們的最開(kāi)始是一樣的，如果非要追究的話是沒(méi)有答案的。

時(shí)間沉淀下事物的價(jià)值篇三

莎世比亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“拋棄時(shí)間的人，時(shí)間也將拋棄他?！?/p>

在人生最煎熬的時(shí)段，最可怕的不是沒(méi)有人懂你，而是你自己不懂自己。我常常對(duì)自己產(chǎn)生疑惑，總覺(jué)得整個(gè)世界都對(duì)不住我，都在和我作對(duì)。總覺(jué)得自己出發(fā)時(shí)選錯(cuò)了方向，可有不知道正確的方向在哪兒，不知道該如何更改，便迷迷糊糊地隨波逐流。感覺(jué)像自己像一葉失去風(fēng)帆的小船，找不到靠岸的地方。

歲月之羽，掠過(guò)時(shí)間的長(zhǎng)河，撫過(guò)一片浩瀚的星海。時(shí)光的洪流不會(huì)因?yàn)槲业臒o(wú)知而減緩流逝的速度?；叵肫鸬谝淮伪成闲聲哌M(jìn)校園的情景，恍如昨日，面對(duì)一次又一次的考試失敗，媽媽的嚴(yán)厲批評(píng)慢慢變成苦口婆心。不知不覺(jué)中熬過(guò)了相對(duì)輕松的小學(xué)六年，初中生涯又過(guò)了將近一半，我手足無(wú)措，陷入極大的恐慌與擔(dān)憂之中，壓力越來(lái)越大，面對(duì)媽媽的苦口婆心，我始終不理解，不為所動(dòng)，不能理解媽媽的良苦用心。于是我迷茫，我痛苦，我自暴自棄。

十五歲的我，心目中對(duì)這個(gè)世界不屑一顧，有著年輕人的狂放不羈。這是一種對(duì)青春的無(wú)知，對(duì)時(shí)間的無(wú)知，更是對(duì)這個(gè)世界的無(wú)知。年幼無(wú)知的我，總覺(jué)得年輕就是最大的本錢，年輕就可以為所欲為，我的未來(lái)一片大好，我還有很多糾錯(cuò)的機(jī)會(huì)。殊不知，青春同樣經(jīng)不起折騰，有的錯(cuò)是沒(méi)有改正的機(jī)會(huì)的。

時(shí)間不停的向前流逝，夏日的蟬鳴格外刺耳，窗外的喜鵲嘰嘰喳喳的叫了整個(gè)夏天，有人渾渾噩噩地過(guò)一一夏，有人辛辛苦苦流了一夏的汗水。這個(gè)夏天，我經(jīng)過(guò)深思，我找到了方向。我深深地體會(huì)到，最經(jīng)不起折騰的就是時(shí)間，我下定決心，要讓自己的汗水盡情揮灑，最終結(jié)成明亮的珍珠。我要讓所有人對(duì)我刮目相看。

小時(shí)候我們認(rèn)為遠(yuǎn)方是最神圣的地方，是魂?duì)繅?mèng)縈的地方，好奇心讓我們想去遠(yuǎn)方感受一下不同的風(fēng)景，而現(xiàn)在，我認(rèn)為遠(yuǎn)方是心目中夢(mèng)想的終點(diǎn)站，是風(fēng)雨兼程的旅途，是夢(mèng)想的焦點(diǎn)。是汗水和意志凝結(jié)成的珍珠。

在這風(fēng)聲鶴唳的十五歲，愿我們不負(fù)眾望，凱旋歸來(lái)。我相信，挫折可以打擊我，但不可以打敗我。我終將撥云見(jiàn)日，我堅(jiān)信。少年不懼歲月長(zhǎng)，前方尚有榮光在。

時(shí)間沉淀下事物的價(jià)值篇四

依筆者之見(jiàn)，答案是否定的。事物價(jià)值的認(rèn)知程度應(yīng)與其對(duì)當(dāng)下時(shí)代發(fā)展的指導(dǎo)意義相勾連，并非單純的取決于事物經(jīng)受時(shí)間沉淀的長(zhǎng)短。貼合時(shí)代發(fā)展需求、指引時(shí)代前行的事物，其價(jià)值方能得到人們的充分認(rèn)識(shí)。

有人認(rèn)為：經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，事物的價(jià)值才能被人們認(rèn)識(shí)。梵·高的一生充斥著落魄與失意，他的作品不受時(shí)人的待見(jiàn)，反是在他含恨謝世的數(shù)年之后，他的作品被奉入“印象派”的神殿。

誠(chéng)然，從表面上看，梵·高作品的價(jià)值經(jīng)過(guò)了時(shí)間的沉淀方被人們認(rèn)識(shí)。但探其淵藪，是梵·高遠(yuǎn)超時(shí)代進(jìn)程的筆法和技法使其遭到了時(shí)人的漠視。而時(shí)代發(fā)展向前推進(jìn)之后，他的筆法和技法恰恰貼合了當(dāng)時(shí)時(shí)代繪畫藝術(shù)的發(fā)展需求，對(duì)當(dāng)時(shí)“印象派”畫風(fēng)的形成有著指引作用，于是其作品的價(jià)值得到了人們的重新評(píng)估。

故，超越時(shí)代發(fā)展進(jìn)程的事物，其價(jià)值確然在時(shí)間沉淀后得以顯現(xiàn)，但在背后起關(guān)鍵甄別作用的，依然是時(shí)代發(fā)展的需求。

那么，那些不經(jīng)時(shí)間沉淀就被人們認(rèn)識(shí)到價(jià)值的事物一定是符合時(shí)代需求、能指引時(shí)代前行的嗎？其實(shí)不然。有人為博噱頭，將事物包裹上“高大上”的外殼，振臂高呼看似震撼人心、鼓人志氣的口號(hào)，在短時(shí)間內(nèi)獲得大眾的關(guān)注，實(shí)則只是些華而不實(shí)，缺乏內(nèi)核的“無(wú)籽果實(shí)”罷了。它們僅僅擁有表面的鼓動(dòng)價(jià)值，卻沒(méi)有給人以持久感動(dòng)的精神內(nèi)核，并不能給世人以亙久的啟迪，指引時(shí)代前行。它們不經(jīng)過(guò)時(shí)間沉淀，便已自行消逝在時(shí)代洪流之中。

故，創(chuàng)造符合時(shí)代需求，能被人們認(rèn)識(shí)價(jià)值的事物，應(yīng)注重其內(nèi)核，而非泛泛追求其表面價(jià)值。

“給歲月以文明，而不是給文明以歲月。”如電光火石般轉(zhuǎn)瞬即逝的生命，固然經(jīng)受不起時(shí)間的沉淀，盡可能地在有限的生命里創(chuàng)造能被人們認(rèn)識(shí)到價(jià)值的事物，應(yīng)是我們念茲在茲的。以時(shí)代之需為立足點(diǎn)，注重事物的實(shí)質(zhì)內(nèi)核，使其成為指引時(shí)代發(fā)展的“引航塔”，方是創(chuàng)造事物的不二法門。

“潮涌催人進(jìn)，風(fēng)正好揚(yáng)帆”，讓我們一起，應(yīng)時(shí)代之需求，筑事物之價(jià)值！

時(shí)間沉淀下事物的價(jià)值篇五

沉淀不是懦弱，不是逃避，更不是放棄，它是茫然后的振作，失敗后的淡然!

有一種沉淀叫自信，它讓人激情搏發(fā)。

他有先天性的生理缺陷，但這并沒(méi)有使他放棄對(duì)美好生活的向往與追求，也并沒(méi)有使他只看到自己的殘疾，反而他沉淀這與生俱來(lái)的悲痛，開(kāi)始從事自己的事業(yè)——寫作。他一次次滿懷信心地寄出稿件，但卻一次次的杳無(wú)音信，但這并沒(méi)有減弱他的自信，最終他在文學(xué)創(chuàng)作上激情搏發(fā)。

他就是史鐵生，一個(gè)懂得沉淀過(guò)去的不幸，并將之轉(zhuǎn)化為自信的偉人!

有一種沉淀叫力量，它讓人昂然奮起。

他有先天性的盲疾，看不清一切事物，但他并沒(méi)有因此而消沉，他沉淀上天給予他的悲慘宿命，他將眼睛的劣勢(shì)轉(zhuǎn)化為聽(tīng)覺(jué)的優(yōu)勢(shì)，造就了一雙比世人更加敏銳的聽(tīng)覺(jué)，他用聽(tīng)覺(jué)把古老鄉(xiāng)村民間的語(yǔ)言化成了一曲最悠揚(yáng)、最宛轉(zhuǎn)的音樂(lè)，一曲《二泉映月》映出了他已經(jīng)干涸但仍豐富的一雙關(guān)懷世道人的眼睛，而那如怨如慕、如泣如訴的旋律正是他對(duì)生命的終極見(jiàn)解——我們要忘記苦難，學(xué)會(huì)沉淀，這樣才會(huì)有新的力量來(lái)成就自己。

他就是阿炳，一個(gè)懂得沉淀悲慘的宿命，并將之轉(zhuǎn)化為力量，超越自我的人。

有一種沉淀叫勇氣，它讓人一飛沖天。

他一米八八，身寬肩大，像一頭黑色的獵豹。在他被約翰?遜打敗的那個(gè)中午，所有的鮮花和歡呼都朝向約翰?遜，浪潮般的記者涌向約翰?遜，他卻被冷落在一旁，茫然的目光像個(gè)可憐的孩子，可他很快將一切沉淀，在跳遠(yuǎn)決賽中一飛沖天，再創(chuàng)輝煌。

他就是劉易斯，一個(gè)懂得沉淀失敗，而拿出勇氣讓自己一飛沖天的人。

這就是沉淀，有時(shí)扣人心弦，有時(shí)驚心動(dòng)魄，有時(shí)啟迪心扉，它給人自信、力量和勇氣，讓人激情搏發(fā)，昂然奮起，一飛沖天!

時(shí)間沉淀下事物的價(jià)值篇六

歷經(jīng)時(shí)間的沉淀，會(huì)讓一些事物的價(jià)值得以展現(xiàn)世人眼前，也許你說(shuō)，事物的本身都具有價(jià)值或多或少，時(shí)間并不能影響什么。

誠(chéng)然如此，時(shí)間依舊有其魅力所在，時(shí)間對(duì)于人類具有重大意義?！啊旅餍窍。瑸貔o南飛’此非曹孟德之詩(shī)乎?”蘇軾感慨時(shí)光流逝赤壁之戰(zhàn)的古跡不存，但抬頭望月，曹孟德的詩(shī)留下真正的價(jià)值。

不過(guò)，并非所有擁有價(jià)值的，都會(huì)永久輝煌。思想尤其如此。在新文化時(shí)期的中國(guó)，對(duì)于知識(shí)分子階層來(lái)說(shuō)，他們都苦于如何拯救中國(guó)的道路，他們從外國(guó)引進(jìn)不同的思想或從中國(guó)古代文獻(xiàn)中尋找思想，這在當(dāng)時(shí)的社會(huì)十分普遍，因?yàn)闆](méi)有人知道誰(shuí)的思想是正確的，唯有時(shí)間才能檢驗(yàn)真正的價(jià)值。

時(shí)間的作用也正在于此——為我們留下真正有價(jià)值的。有些價(jià)值是因?yàn)槿藗儫o(wú)法認(rèn)知，需要時(shí)間，讓人們趕上這個(gè)時(shí)代;有些價(jià)值在時(shí)間的長(zhǎng)河中被洗去了光輝的光環(huán)，失去了意義;有些價(jià)值卻能在時(shí)間的磨礪下更加光明。

如今的我們，面對(duì)時(shí)代的發(fā)展，或許有迷茫的時(shí)刻，每個(gè)人都有著不同的道路，我們不知道哪一條路是正確的，不過(guò)當(dāng)我們堅(jiān)持自己的認(rèn)為有價(jià)值的道路，時(shí)間會(huì)給我們留下真正的答案。

今日之中國(guó)，我們當(dāng)代之青年，以一顆少年心行走在不同的道路，他們尋找著讓我們中華民族偉大復(fù)興的道路，這一條條路需要時(shí)間沉淀，也需要時(shí)間檢驗(yàn)。

時(shí)間沉淀下事物的價(jià)值篇七

“嘀嗒，滴答。”鬧鐘發(fā)出的聲音告訴她，時(shí)間又過(guò)去了。

她坐在書桌前，面對(duì)題海心煩意燥，期末將至，任務(wù)繁重，她覺(jué)得自己快撐不住了。眼前的題海像攔路虎，張著血盆大口，等著她過(guò)去被咬碎。稿紙一張過(guò)一張，眼前的城墻卻連塊磚頭都沒(méi)有掉下一塊。

“嘀嗒，嘀嗒。”靜寂的房中鬧鐘聲格外刺耳。她狠狠拆下電池，扔在抽屜的角落，重重地關(guān)上，“啪”地一聲。

她不經(jīng)回想起以前的美好。學(xué)習(xí)輕松，作業(yè)又少，放學(xué)和朋友走在夕陽(yáng)溫暖的小路，你推我攘好不熱鬧。沒(méi)什么需要擔(dān)憂，沒(méi)什么需要緊張，一切的一切都是那么快樂(lè)。哪像現(xiàn)在，踩著朝霞去，乘著華燈歸?！罢媸鞘軌蛄耍　彼龖嵟叵胫?，把一本又一本的書扔回書包里。她現(xiàn)在只想好好睡一覺(jué)，有什么事明天再說(shuō)吧！

房門被輕敲了兩下，母親端著一杯熱牛奶走進(jìn)來(lái)。她一到冬天就會(huì)冷手冷腳，母親便會(huì)每天溫一杯牛奶給她暖暖身子。牛奶的香甜彌漫在空中，沖淡了她的躁氣。母親站在她旁邊靜靜地看著她。也許是臺(tái)燈的原因，她總覺(jué)得她母親頭上有什么在發(fā)白。

“媽你別動(dòng)啊?！彼畔卤樱州p輕捏住那一發(fā)白的地方。竟是一根白發(fā)！她愣住了！母親看了一下，奇怪地說(shuō)：“怎么，一根白發(fā)這么奇怪？”而后又暖暖一笑：“你看你都這么大了?！毖劢浅霈F(xiàn)細(xì)細(xì)的皺紋。她突地感覺(jué)有什么卡在喉嚨口，出不去，進(jìn)不來(lái)，很難受，心口堵得慌。母親接過(guò)她的牛奶杯，輕輕摸了一下她的頭：“好好學(xué)習(xí)，啊”便輕輕關(guān)門出去了。

那一瞬間，她才猛然醒悟，原來(lái)我長(zhǎng)大了。

那一瞬間，時(shí)間洗去她的幼稚，讓她變得成熟；洗去她的浮躁，給她一份沉穩(wěn)。

“真是夠了！”她說(shuō)。她把裝了一半的書又重新拿出來(lái)，又把電池重新裝上鬧鐘，拿出筆一次又一次地計(jì)算，直到深夜，窗口透出的燈光才熄滅。

這個(gè)女孩就是我。

用時(shí)光沉淀自己，唯有自己成長(zhǎng)，才對(duì)得起愛(ài)我們的人。

時(shí)間沉淀下事物的價(jià)值篇八

人們常說(shuō)，真金不怕火煉，但火煉只能區(qū)分真假，并不能標(biāo)明真金的價(jià)值。同樣，人們也常說(shuō)，真理是經(jīng)得起檢驗(yàn)的，但檢驗(yàn)只能區(qū)分真?zhèn)?，并不能?biāo)明真理的價(jià)值。因?yàn)槭挛锏膬r(jià)值來(lái)自于事物本身，真金價(jià)值來(lái)自于其自身，真理的價(jià)值是在它指導(dǎo)實(shí)踐的過(guò)程中體現(xiàn)的。

《覺(jué)醒年代》帶著我們一起回首百多年來(lái)為了救國(guó)圖存而奮斗的先賢往事，在那個(gè)風(fēng)云翻覆的年代，各種主義你方唱罷登場(chǎng)我登場(chǎng)，大家都堅(jiān)持自己的主義是救國(guó)的真理，百般爭(zhēng)論，萬(wàn)般爭(zhēng)斗。馬列主義的勝出，是經(jīng)過(guò)了革命歷程檢驗(yàn)的。但這些檢驗(yàn)只能證明我們的主義是真理，他們的主義是偽真理，而無(wú)法標(biāo)明我們的主義的價(jià)值。因?yàn)轳R列主義的價(jià)值是在我們不斷實(shí)踐的過(guò)程中體現(xiàn)的。

正宗的火腿必有經(jīng)年的沉淀，才能滋生本沒(méi)有的厚味，而未經(jīng)處理的腐肉，久而彌壞。歷經(jīng)百年的沉淀，馬列主義在實(shí)踐中更加豐厚，與時(shí)俱進(jìn)，而那些無(wú)法跟上時(shí)代的主義愈來(lái)愈像小丑，貽笑大方。黨的百年歷程，既有拋灑熱血的諸多先烈，也有貪生怕死、私心用甚的鼠輩。但誰(shuí)丹青留名，光照后世，誰(shuí)被釘在恥辱柱上，后世人看得很明白。

所以說(shuō)，時(shí)間的沉淀是一把劍，一把雙刃劍。清者愈清，濁者愈濁。

真正有價(jià)值的事物就要經(jīng)得起時(shí)間的檢驗(yàn)，真理就要經(jīng)得起時(shí)間的檢驗(yàn)。不禁想起民國(guó)的兩位對(duì)罵的“大佬”，一位是胡適，一位是魯迅。那一年他們站在各自的立場(chǎng)，由好友到“天敵”，很長(zhǎng)時(shí)間里我們無(wú)法分清孰是孰非;后來(lái)，時(shí)間把他們的對(duì)罵沉淀到我們的精神中去，有人喜胡適，有人喜魯迅;而現(xiàn)在，我們?cè)诮K于明白，少而喜胡適，老壯而慕魯迅。魯迅先生未曾改變自己，只是時(shí)間沉淀讓我們更加明白了其偉大的原因。因?yàn)闀r(shí)間越沉淀，我們?cè)桨l(fā)現(xiàn)魯迅先生的深刻和真實(shí)。

綜上，明者愈明。

時(shí)間沉淀下事物的價(jià)值篇九

海德格爾曾言：“任何一種存在之理解都必須以時(shí)間為其視野?！闭\(chéng)如斯言，事物的價(jià)值往往經(jīng)過(guò)時(shí)間的滌蕩后方顯現(xiàn)出蘊(yùn)藏于背后的寶貴價(jià)值。

正所謂“江流石不轉(zhuǎn)”，此處之“石”可比事物之價(jià)值，屹立于歷史長(zhǎng)河之中巍然不倒。

從認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)上看，時(shí)間上的積累與事物自身的價(jià)值似乎并未有多大關(guān)聯(lián)，譬如一堆腐草，一塊樗櫟經(jīng)過(guò)時(shí)間積累，最終仍不變其本質(zhì)，腐草仍是腐草，朽木仍是朽木。然而，這里所談及的時(shí)間沉淀可以顯現(xiàn)事物的價(jià)值是指對(duì)于一些超越當(dāng)代人們認(rèn)知局限的思想也好，作品也罷，人們無(wú)法以現(xiàn)有的認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)去判斷，不得不借助時(shí)間的沉淀來(lái)顯現(xiàn)事物的本真，來(lái)穿透遮蓋于物質(zhì)上的層層云翳，接近或到達(dá)事物所處的價(jià)值層面。這種借助時(shí)間來(lái)認(rèn)知事物的方式已成為推動(dòng)人類文明進(jìn)步的關(guān)鍵齒輪，我想，如果否認(rèn)或忽視這種評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，世界亦必將空擋滑行。

古往今來(lái)，多少經(jīng)過(guò)時(shí)間而沉淀的事物價(jià)值在歷史畫卷中熠熠生輝?？鬃诱摗坝薪虩o(wú)類”“因材施教”；蘇東坡感悟“變與不變”的哲理，面對(duì)人生的宦海沉浮，淡然吟誦“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”。這些文人所留下的'寶貴思想價(jià)值，正因時(shí)間而凸顯厚重，在后世廣為流轉(zhuǎn)，經(jīng)久不衰。

細(xì)數(shù)中外，陶潛有南山，梭羅有瓦爾登湖，高更有塔西里島……這些人所代表的隱居避世在當(dāng)時(shí)似乎并不為人們所理解，不為世俗所推崇，但是正由于在隱居中思索人生之價(jià)值，留下了他們對(duì)于人類思想補(bǔ)益的價(jià)值，隨著時(shí)間積淀，我們才能在無(wú)論對(duì)當(dāng)下抑或未來(lái)思考時(shí)多幾分老練，存幾分厚重。

也許有人會(huì)發(fā)問(wèn)：事物的價(jià)值一定要經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)時(shí)間才能顯現(xiàn)嗎？譬如那絢麗的煙火，短短幾秒便給予人們以美的感受。時(shí)間的沉淀也許對(duì)這些具有瞬間價(jià)值的事物顯得毫無(wú)意義，但對(duì)于雋永深厚的事物價(jià)值而言，其往往不能與當(dāng)下及時(shí)擦碰出有意義的火花。

是故，對(duì)于事物永恒價(jià)值探索與追尋離不開(kāi)以時(shí)間為尺度的考量準(zhǔn)則。我想我們大多數(shù)人都想追求有深遠(yuǎn)厚重的人生價(jià)值吧。就好比一杯剛釀的美酒，少數(shù)急躁的人耐不住人生的饑渴一氣灌下，懂得沉淀以期獲得更美好體驗(yàn)的人，會(huì)將其埋藏于地下，以待醇香。

路遙曾言：“小說(shuō)家的責(zé)任不是一味地屈服于當(dāng)代而是為了給歷史未來(lái)一個(gè)交代。”經(jīng)受的住歷史的考量，并能給予后世啟迪的智慧的事物價(jià)值方是屹立不倒的江河巨石。

時(shí)間沉淀下事物的價(jià)值篇十

我們沒(méi)有諾亞方舟，我們卻有孔子杏壇；我們沒(méi)有上帝的救贖，但我們有圣人的濟(jì)世；我們沒(méi)有上帝的博愛(ài)，我們卻有圣人的人道。

——引《說(shuō)孔子》。

酒的醇香是時(shí)間的磨痕，濃厚的是時(shí)光所沉淀的精華。

而孔子是所有中國(guó)人共同的心靈密碼，在空間上，他是無(wú)法弗屆的；時(shí)間上，他又是無(wú)時(shí)不在的。但首先，他是有性情的圣人。他對(duì)人對(duì)事，常常是動(dòng)情的：自身受到羞辱，他動(dòng)情；顏淵死，子路死，伯牛有疾，他都動(dòng)情；在泰山腳下見(jiàn)位可憐的婦人，他也動(dòng)情。顏淵死，子曰：“噫！天喪予，天喪子！”孔子在控訴命運(yùn)的不公，他是在感慨人在命運(yùn)面前多么的渺小，這是他的哀。情感構(gòu)成了人，而人也創(chuàng)造了感情。鮑鵬山老師曾說(shuō)：“道德修養(yǎng)的最高境界是情感的豐富而不是情感的枯竭，是情感的充盈而不是情感的萎縮，凝滯是情感的敏銳而不是情感的麻木，是情感的自然天成而不是情懷的人為矯情。孔子的一切表現(xiàn)都是自然的，他高興的時(shí)候就笑，痛苦的時(shí)候就哭，生氣的時(shí)候就罵，他“時(shí)然后言，樂(lè)然后笑。

內(nèi)心高貴的人一定是害羞的，就像小人永遠(yuǎn)不害羞一樣。所以，孔子在朝廷，很拘謹(jǐn)，在鄉(xiāng)黨，很羞澀。《禮記》上講到禮的本質(zhì)是五個(gè)字：“尊人而自卑?！笨鬃佑形鍌€(gè)特點(diǎn)：溫，良，恭，儉，讓。他是溫柔的，善良的，恭敬的。他總是有一種謙遜的心態(tài)面對(duì)這個(gè)世界，他不因是圣人，而自高自大，不傲慢，不狂妄，這就叫“小心”?？鬃幼鹬卮笕耍鹬氐匚桓叩娜?，也用同樣的態(tài)度尊重社會(huì)最底層的人。

毫無(wú)原則，無(wú)所堅(jiān)持的人肯定是小人：但是執(zhí)著一端不知變通的人肯定是忍人。有堅(jiān)持又有權(quán)變的人，才是真正的君子。孔子是瀟灑的，他周游列國(guó)，不就是想在政治上找到一個(gè)施展才華的機(jī)會(huì)嗎？但他卻說(shuō)：“用之則行，舍之則藏?！边@是何等的灑脫，假如他執(zhí)著于做官，恐怕早就墮落了。一個(gè)人不執(zhí)著可能沒(méi)有成就，太執(zhí)著又往往沒(méi)有了趣味。孔子魂的“狂者”，就是這類人，他有熱情有干勁，卻孜孜以求，心無(wú)旁騖，不知世界之大，價(jià)值多元?？鬃拥臑⒚?，造就了他的心境，而心境有造化了他的成就。唯大瀟灑才有大快樂(lè)，放得下才能拿得起，舍得出才能得著來(lái)。

孔子的思想里，有逍遙的一面；孔子的骨子里，有拯救的一面。人的偉大不是因?yàn)樗穆斆?，人的偉大往往是因?yàn)閳?jiān)定。聰明人好找，堅(jiān)定人難求。

我們跨越兩千年的歷史，再回首當(dāng)下，昔日民族的精魂是否依然蕩然回存于我們的耳畔。孔子的“恕”，‘“德”，“禮”是否早已被燈紅酒綠的虛假所遺忘。我們一味追求表面的風(fēng)光無(wú)限，卻早已把中華的精髓所拋棄初中，紙醉金迷的生活把“恥辱”皆忘?？鬃?，兩千年的學(xué)說(shuō)，味的，等待的，亦是這個(gè)結(jié)局。日韓流取代了中國(guó)最初的古典，矜持，日益興起的學(xué)說(shuō)書刊吸引了我們的雙眼?？鬃樱欠裨邝鋈粶I下？為他，為中國(guó)，還是為人民？我不知。

千年的時(shí)間，鑄就了千年的文化。時(shí)間的沉淀是文化的精魂。

時(shí)間沉淀下事物的價(jià)值篇十一

蝴蝶死去了，留下的是美麗的衣裳。落花逝去了，留下的是淡淡的幽香。風(fēng)雨過(guò)去了，留下的是絢麗的彩虹。粉筆在黑板上翩翩起舞，留下的是知識(shí)篇章。鋼筆的純藍(lán)映跡在空白紙張上流溢芬芳。

名史香茗。

他走了，留下的滿腔熱血，躊躇滿志，那個(gè)桀驁不馴的他卻在中國(guó)五千年的歷史文化上占據(jù)鰲頭，留下的“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的豪情壯志，，和秀口一吐就半個(gè)盛唐的千秋大業(yè)，在史書上留下唯美的痕跡。

她來(lái)了，羸弱卻歷經(jīng)滄桑的她在丈夫出仕遠(yuǎn)游時(shí)獨(dú)居幽處，感受著“一種相思，兩處閑愁”的孤獨(dú)，在國(guó)破家亡的塵世中顛沛流離，“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”是她的黯然消魂?！拔嗤└婕?xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得？”是她的傷痕累累。而她的傷痕累累卻在人們心里落地生根，永垂不朽。

現(xiàn)實(shí)映射。

劉路，中南大學(xué)22歲的大三學(xué)生破解了一道國(guó)際教學(xué)難題因而成為中國(guó)最年輕的教授，而他的成功使得常格不破，是中南大學(xué)不以論文和資歷論英雄，讓科研成果說(shuō)話，積極為創(chuàng)新人才搭建平臺(tái)留下彰顯的一筆。

沈星，為救一名落水學(xué)生而犧牲的上尉，在看到學(xué)生落水后縱身一躍，躍上的生命的頂峰，舍身一舉，舉成了烈士的造型，在生死的邊緣，他用生命詮釋了正義與忠誠(chéng)，用犧牲讓青春化作永恒。

五彩斑斕。

時(shí)間是沙漠中一條五光十色的綠洲，我走在綠洲中，釀純潔的笑容，用千年一日的心，笑與淚都為匆匆抒寫最為真實(shí)的痕跡。而這些痕跡終將會(huì)在時(shí)間的流逝中大張旗鼓得打上封條，畫上句號(hào)，向所有人宣布在這已是記憶，這已是時(shí)間遺留下最鮮明的痕跡。

而這些痕跡是什么呢？是小學(xué)時(shí)和同桌畫在桌子上的三八線，各自占據(jù)著屬于自己的小小天地，像戰(zhàn)士捍衛(wèi)著國(guó)家那樣堅(jiān)定不移，而那條三八線并沒(méi)有隨著時(shí)間的推移而消逝，反而深深地扎進(jìn)心里，愈加清晰。是中學(xué)時(shí)，男同學(xué)臉上的青色胡須，像一個(gè)個(gè)勝利的勇士高舉青春的旗幟在白皙的臉上留下成長(zhǎng)的痕跡。是在和同學(xué)唱《十年》時(shí)那一個(gè)個(gè)音符在教室里回蕩的痕跡，是畢業(yè)晚會(huì)上老師的叮囑，同學(xué)的祝福以及留言冊(cè)上那一排排歪歪斜斜的字跡還有臉上已風(fēng)干的淚痕。是運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上矯健的身軀，晶瑩的汗水以及加油吶喊的聲音在耳邊回蕩點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

是高中的我們茫然地看著前方未知道路上的荊棘，是經(jīng)歷了一堆堆試卷的打擊中又抬頭向上的堅(jiān)強(qiáng)是帶著悵惘與前所未有的恐懼，是含著淚水的歡呼雀躍，咬破嘴唇，殷紅的血液附著在干澀的嘴唇上，配得是多么空洞的相得益彰。

痕跡的詮釋。

時(shí)間的流逝帶來(lái)了一場(chǎng)又一場(chǎng)的華麗盛宴，譜寫了一段又一段的千古絕唱。大自然的孤傲，李清照的孤獨(dú)為中國(guó)文壇帶來(lái)了無(wú)可厚非的文化價(jià)值。劉路與沈星的努力與奉獻(xiàn)詮釋了積極與奉獻(xiàn)的真諦，而我們的青春也無(wú)聲無(wú)息地在字里行間留下痕跡。

痕跡就是時(shí)間的沉淀，而更多的是經(jīng)歷的感動(dòng)。

時(shí)間沉淀下事物的價(jià)值篇十二

時(shí)間并不能賦予事物價(jià)值屬性，真正讓它流光溢彩的，是事物本身的珍貴。

換句話說(shuō)，只有它所具有的價(jià)值未被人所識(shí)，它才有可能經(jīng)歷時(shí)間的沉淀。美玉在進(jìn)入墓葬前，必然已因其美為墓主人所青睞；釀好酒的谷物必須經(jīng)過(guò)精心篩選，才能與各種名貴藥材共同作用，成為佳釀。它們本身的價(jià)值，在時(shí)間的洗禮前，已經(jīng)為人們所認(rèn)識(shí)。正因如此，它們才在人們的保護(hù)下，能夠經(jīng)歷時(shí)間的沖刷。

中國(guó)，是一個(gè)詩(shī)歌的國(guó)度，有唐一代流傳至今的詩(shī)作不過(guò)幾萬(wàn)首，首首都有各自的精妙之處。正是因它們本身所包含的文學(xué)或歷史價(jià)值，才使得他們?yōu)槿藗兯鶄黜?，并載入詩(shī)籍。而消失于歷史長(zhǎng)河中的絕大部分，也正是因本身的價(jià)值不足，免不了被世人所遺忘的下場(chǎng)。

時(shí)間只是價(jià)值的選擇器，而不是價(jià)值的創(chuàng)造器。

有人或許會(huì)說(shuō)，梵·高的偉大不就是歷史沉淀出來(lái)的嗎？誠(chéng)然，梵·高的偉大，在他生前并未獲得世人的認(rèn)可，直至多年以后，世人才開(kāi)始重新審視這位天才，但他的畫作本身所蘊(yùn)含的超時(shí)代的藝術(shù)理解和創(chuàng)作技巧才是偉大的主因。世人需要時(shí)間來(lái)理解過(guò)于超前的事物。換而言之，不是時(shí)間締造了他的價(jià)值，而是他的價(jià)值在靜靜等待行走緩慢的時(shí)間。各路網(wǎng)紅，口水歌等許許多多當(dāng)下流行而不具有價(jià)值的事物，在時(shí)間的篩選下，自然終會(huì)消失得毫無(wú)痕跡。

生活中，我們常常能聽(tīng)到許多“懷才不遇”的人，他們或?qū)⒆约阂暈楦绨啄?，認(rèn)為自己才掌握絕對(duì)真理，只是世人愚昧；或?qū)⒆约阂暈槎鸥ΓJ(rèn)為自己的文章不過(guò)是缺少“伯樂(lè)”，假以時(shí)日定能從當(dāng)代作品的“泥塘”里脫穎而出。他們不知道的是，哥白尼的理論在身前已經(jīng)有不小影響力，杜甫雖漂泊一生，也有嚴(yán)武等一批好友欣賞和支持。他們所謂的“懷才不遇”，其原因就是作品的無(wú)亮點(diǎn)，多槽點(diǎn)。所需要做的，不是靜待時(shí)間或者夢(mèng)想伯樂(lè)，而是不遺余力，鍛煉自己。

青史留名，一直是每個(gè)青年的夢(mèng)想。而想要達(dá)成這一夢(mèng)想，就需要提升自我價(jià)值，創(chuàng)造價(jià)值，成佳釀而非糟粕。櫛風(fēng)沐雨，鏗鏘而行，壯志在心頭，揚(yáng)鞭在腳下，讓我們創(chuàng)造屬于自己的輝煌。讓時(shí)間留給我們的不是遺忘，而是玉上的沁，青銅上的銅綠，在長(zhǎng)河之中，益加璀璨。

時(shí)間沉淀下事物的價(jià)值篇十三

古往今來(lái)，人們?cè)诓粩嗵剿魇挛锏膬r(jià)值，一些事物剛出現(xiàn)時(shí)并不被人們認(rèn)可，經(jīng)歷時(shí)間的沉淀，它的價(jià)值方才顯露。時(shí)間沉淀，是否是認(rèn)識(shí)事物的必經(jīng)之路呢？其實(shí)不然。

一些事物需經(jīng)時(shí)間沉淀，時(shí)間打磨，是因?yàn)樗膬r(jià)值隱藏在它不顯山露水的外表下；可有些事物外表本就吸引目光，讓人眼見(jiàn)一亮，它的價(jià)值浮于表面，讓人一眼就能發(fā)現(xiàn)。

究其原因，根本在于事物呈現(xiàn)價(jià)值的方式不同。時(shí)間，是含蓄內(nèi)斂的事物價(jià)值體現(xiàn)的必要條件，也只有時(shí)間，才能在它樸質(zhì)外表下發(fā)掘出其獨(dú)特的價(jià)值?？纱髿夂婪诺氖挛锊恍枰?jīng)歷時(shí)間，它自身的特質(zhì)便足以體現(xiàn)其價(jià)值。在不同的價(jià)值呈現(xiàn)方式下，各事物的價(jià)值認(rèn)識(shí)過(guò)程自然不同。

時(shí)間，醞釀的是一杯初見(jiàn)平淡的佳釀。起初，事物平淡無(wú)奇的外表可能讓人毫無(wú)興趣，但隨著時(shí)間的沉淀，它最終成為內(nèi)涵深厚，蘊(yùn)藏豐富價(jià)值的財(cái)富，人們才驚訝于其深刻的價(jià)值。如同陳釀，經(jīng)歷時(shí)間越久，散發(fā)的酒香越醇厚，才越吸引人。

誠(chéng)然，時(shí)間能賦予一些事物更深刻的內(nèi)涵，可有一些事物更為直白。它們的價(jià)值體現(xiàn)在華麗的外表上，體現(xiàn)在實(shí)用的功能上，體現(xiàn)在與人們需求的直接關(guān)聯(lián)上。如同一杯烈酒，刺激的酒味讓人立刻明白它的本質(zhì)。它不需要時(shí)間的沉淀，因?yàn)樗旧砭妥銐颉绑@艷”。

正如一些名家作品，可能在當(dāng)時(shí)不受歡迎，但隨著時(shí)間，最終被世人認(rèn)可，展現(xiàn)出獨(dú)特價(jià)值；也如一些名貴玉石，剛被發(fā)現(xiàn)時(shí)就受人追捧，它的價(jià)值也自然顯露。看待事物不能一概而論，需要時(shí)間沉淀的事物可能暫與時(shí)代偏移，但其獨(dú)特的內(nèi)涵終會(huì)經(jīng)時(shí)間催化最后呈現(xiàn)；不需時(shí)間沉淀也能發(fā)現(xiàn)價(jià)值的事物與當(dāng)下緊密關(guān)聯(lián)，在與時(shí)代交互的過(guò)程中直接體現(xiàn)價(jià)值。

事物價(jià)值呈現(xiàn)方式與其自身特點(diǎn)緊密關(guān)聯(lián)，各事物特點(diǎn)不同，呈現(xiàn)價(jià)值方式自然不同。有的事物寓意深刻，有的事物清晰明了，或內(nèi)含或外露，或低調(diào)或張揚(yáng)，每一種體現(xiàn)價(jià)值的方式都與它們的特點(diǎn)緊密相關(guān)。體現(xiàn)價(jià)值，是否需要時(shí)間參與“反應(yīng)”，取決于“反應(yīng)物”的性質(zhì)。

經(jīng)過(guò)時(shí)間沉淀，可以揭露事物寓意深刻的深層價(jià)值；不經(jīng)時(shí)間沉淀，也可以展現(xiàn)事物獨(dú)具特色的表層價(jià)值。由此，把握事物本質(zhì)，才是我們認(rèn)清事物價(jià)值的最佳方式。

時(shí)間沉淀下事物的價(jià)值篇十四

事物的價(jià)值總是被多方面的因素所蒙蔽，例如人類有限的認(rèn)知、社會(huì)科學(xué)發(fā)展的速度。時(shí)間在大浪淘沙，在不斷地篩選有價(jià)值的事物，找出那顆閃閃發(fā)光的“鉆石”。故我認(rèn)為，價(jià)值能夠被時(shí)間檢驗(yàn)。

時(shí)代的局限性和人類認(rèn)知的局限性，都會(huì)使明珠蒙塵。布魯諾堅(jiān)持“日心說(shuō)”，卻被烈火焚身;梵高的后印象派畫作在死后才被人追捧尊敬;被現(xiàn)代人民稱為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》也曾被人無(wú)視……每個(gè)時(shí)代都存在著局限性，但隨著時(shí)代的進(jìn)步，人類的認(rèn)知在一次次地被提升，社會(huì)也在不斷地進(jìn)步。那些謬論終究會(huì)消弭成歷史長(zhǎng)河中的一縷流光，“是金子就一定會(huì)發(fā)光”。

事物的價(jià)值在時(shí)間的打磨下熠熠生輝。“工匠精神”在“千錘萬(wàn)鑿出深山”后，也終將變得“烈火焚燒若等閑”。庖丁解牛的刀工忍耐了多少歲月的沉寂，敦煌壁畫的修復(fù)花費(fèi)了多少代人的青春年華，故宮文物的復(fù)原又耗費(fèi)了多少人的心神。十年磨一劍，百年精一技，“工匠精神”在歷史長(zhǎng)河中展現(xiàn)了非凡之資。中華文化的傳承在一代又一代人手中，顯得更加光彩奪目。

事物價(jià)值的體現(xiàn)需要時(shí)間。“雜交水稻之父”袁隆平，在解決全國(guó)溫飽問(wèn)題之前，也曾遭受上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)語(yǔ)言攻擊，但他最終堅(jiān)持了自己，并且用一生時(shí)間成就了自己;“青蒿素之母”屠呦呦，花費(fèi)將近半生時(shí)間來(lái)尋找青蒿素的秘密，解決了全球人民的瘧疾。有價(jià)值的事物在時(shí)間的長(zhǎng)河中越釀越香?！膀U驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。”成功總是在不斷積累中實(shí)現(xiàn)的，故時(shí)間的積累也是成功的條件之一。我們面對(duì)新事物，與其給予否定，不如細(xì)細(xì)揣摩其價(jià)值，靜候時(shí)間對(duì)它的檢驗(yàn)。

新時(shí)代青年要學(xué)習(xí)真本事，要慎思之，明辨之，篤行之。少年的肩上應(yīng)有著清風(fēng)明月和國(guó)家擔(dān)當(dāng)，所以我們更要在浮躁喧囂的時(shí)代中沉淀下來(lái)，學(xué)習(xí)真本領(lǐng)，在中國(guó)未曾開(kāi)發(fā)的廣袤無(wú)垠的土地上，開(kāi)出絢爛的花。

古語(yǔ)有言，水滴石穿，鐵杵成針，任何成就都需要時(shí)間的積累，任何價(jià)值真正的體現(xiàn)需要時(shí)間的檢驗(yàn)。

我們終將找到屬于我們自己的那顆熠熠生光的“鉆石”。