最新理性思考(優(yōu)秀16篇)

父母的教育方式對于孩子的成長和發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，應(yīng)該注重培養(yǎng)孩子的綜合素質(zhì)。同時，不可忽視的是免費提供大量范文。

理性思考篇一

使中國走上強(qiáng)國之路，北京奧運會使全球中華兒女的百年夢想成真?，F(xiàn)在強(qiáng)調(diào)理性愛國，更有特殊意義。我們高興地看到，理性愛國正日益成為包括青年學(xué)生在內(nèi)的共識。奧運會前期，國際反華勢力一系列妄圖破壞奧運，將奧運政治化，將中國妖魔化的行徑，激起了中華兒女特別是青年學(xué)生的強(qiáng)烈義憤。人們的愛國激情如山呼嘯一般地迸發(fā)出來。我們深切地感到，在這個時候增進(jìn)了理性愛國的共識，顯得尤為緊要和迫切。

祖國是我們的安身立命之所，建功立業(yè)之地與命運共同體。愛國需要熱情，更需要理性。糊里糊涂的愛不行；樸素感性的愛，不夠；偏激盲動的愛，不可。理性愛國，是我們的神圣天職。歷史使命，時代擔(dān)當(dāng)，也是實現(xiàn)個人價值最大化的必由之路。確實，理性愛國更有力，理性愛國國更強(qiáng)！

理性愛國，貴在自覺。這種自覺，實質(zhì)上是一種文化自覺，文化自信，是民族自信心，民族自豪感的生動體現(xiàn)。不是要我理性愛國，而是我要理性愛國，我會理性愛國；我要自覺地樹立大國風(fēng)范，涵養(yǎng)大國心態(tài)，培養(yǎng)自己的那種海納百川的理性、自信、開放、包容地胸襟，情懷與氣度。自覺更能自律，從而“管卻自家身與心，胸中日月常新美”。做最好的自己，從而將我們的祖國建設(shè)成為更受國際社會普遍尊重的社會主義強(qiáng)國。

地球是圓的，世界是平的?！帮L(fēng)物長宜放眼量”，形勢喜人又逼人。我們堅信經(jīng)過具有理性愛國傳統(tǒng)的中華兒女的艱苦奮斗，我們可愛的祖國，今后一定是機(jī)遇大于挑戰(zhàn)，收益高于風(fēng)險，辦法多余困難，變得日益強(qiáng)盛，更一定會為建設(shè)和諧世界，增進(jìn)人類福祉，作出新的更大貢獻(xiàn)。

理性思考篇二

第一段：引言（字?jǐn)?shù)：150）。

在這個信息爆炸的時代，思考的能力變得尤為重要。然而，很多人卻在情緒的驅(qū)使下做出沖動的決策，或者被外界的聲音左右，難以從繁雜的信息中分辨真?zhèn)?。理性思考，作為一種重要的思維方式，可以幫助我們冷靜客觀地看待問題，減少錯誤判斷的概率，以及提高我們的決策能力。本文將分享我的理性思考心得。

第二段：審視自己的情緒（字?jǐn)?shù)：250）。

理性思考的第一步是認(rèn)識和審視自己的情緒。我們每個人在面對問題時都會有情緒反應(yīng)，這是正常的。然而，如果我們不意識到自己情緒的存在，并將其納入思考的范疇，我們就很容易被情緒所左右，從而做出錯誤的決策。因此，我經(jīng)常在面臨重要決策之前，花一些時間靜下心來反思自己的情緒，清理心中的雜念。只有掌控好情緒，我們才能做出更明智的選擇。

第三段：尋找并分析事實（字?jǐn)?shù)：300）。

理性思考的核心是尋找并分析事實。我們經(jīng)常在社交媒體、新聞報道或者身邊的謠言中接觸到大量的信息，面對這些信息，我們應(yīng)該保持懷疑的態(tài)度，不被表面現(xiàn)象所迷惑。為了追求真相，我會進(jìn)行多方面的調(diào)查和研究。通過閱讀不同的觀點，觀察事實本身，并與專家進(jìn)行交流，我能夠更準(zhǔn)確地了解事件的本質(zhì)，識別出真假信息，從而做出更加明智的判斷。

第四段：評估和權(quán)衡（字?jǐn)?shù)：250）。

在理性思考過程中，評估和權(quán)衡是非常重要的環(huán)節(jié)。我們需要對各種可能性進(jìn)行全面綜合的分析，并評估每個選項的優(yōu)劣，不偏不附地權(quán)衡利弊。在做決策時，我常常會列出不同選項的優(yōu)點和缺點，并評估它們對目標(biāo)實現(xiàn)的可能性和風(fēng)險。通過這樣的分析，我能夠更加明確地看到每個選項的真實面貌，從而做出合適的選擇。

第五段：持續(xù)反思與學(xué)習(xí)（字?jǐn)?shù)：250）。

理性思考是一個不斷學(xué)習(xí)和成長的過程。在日常生活中，我會定期反思自己的決策和思考方式，尋找改進(jìn)的空間。我傾向于回顧自己的決策，分析其結(jié)果，看看是否能夠找到出錯的原因和改進(jìn)的方法。此外，我也會不斷學(xué)習(xí)新知識，并將其應(yīng)用到我的思考中。通過持續(xù)地反思和學(xué)習(xí)，我相信我能夠不斷提高自己的理性思考能力，更好地適應(yīng)快速變化的社會。

總結(jié)（字?jǐn)?shù)：100）。

理性思考作為一種重要的思維方式，為我們提供了更清晰和準(zhǔn)確的思維路徑。通過審視自己的情緒，尋找并分析事實，評估和權(quán)衡選項，以及持續(xù)反思與學(xué)習(xí)，我們能夠減少決策的盲目性，提高決策的效果。理性思考不僅僅是一種思維方式，更是一種生活態(tài)度。只有通過理性思考，我們才能更好地應(yīng)對挑戰(zhàn)，更好地指導(dǎo)自己的人生。

理性思考篇三

盧元鎮(zhèn)先生認(rèn)為體育社團(tuán)具備民間性、非營利性、互益性和同類相聚性這四種性質(zhì)。高校體育社團(tuán)在秉承體育社團(tuán)的一般特征時，更是有著自己的獨特性。校內(nèi)其它類型社團(tuán)注重培養(yǎng)會員的社交、組織能力等，而體育社團(tuán)在提高社員社交能力、運動能力的同時也促進(jìn)學(xué)生體質(zhì)健康水平的提升。這是其他類型體育社團(tuán)所不具備的特性。由于高校體育社團(tuán)的活動開展具有一定安全隱患，且活動開展方式多種多樣，所以高校體育社團(tuán)的管理與其他類型的社團(tuán)又有不同之處?，F(xiàn)今高校體育社團(tuán)蓬勃發(fā)展，然而體育社團(tuán)活動的管理建設(shè)愈發(fā)滿足不了學(xué)生的多樣化需求，其自身管理建設(shè)方面出現(xiàn)了滯后性，導(dǎo)致體育社團(tuán)在高校中所具有的自身功能與價值沒有真正地發(fā)揮出來。

文檔為doc格式。

理性思考篇四

摘要：為減輕國有企業(yè)的債務(wù)負(fù)擔(dān)，化解國有商業(yè)銀行的資產(chǎn)風(fēng)險，組建金融資產(chǎn)管理公司是方法之一；在目前經(jīng)濟(jì)和社會信用背景條件下，對債轉(zhuǎn)股作用不能高估；針對操作中問題，改進(jìn)和完善其實施辦法。

為了解決我國國有銀行中的不良資產(chǎn)，化解金融風(fēng)險；減輕國有企業(yè)的債務(wù)負(fù)擔(dān)，改善國有企業(yè)資產(chǎn)負(fù)債結(jié)構(gòu)；推動國有銀行和國有企業(yè)繼續(xù)深化改革，黨中央、國務(wù)院作出了組建金融資產(chǎn)管理公司，依法處置銀行不良資產(chǎn)，對部分國有企業(yè)的銀行貸款，以金融資產(chǎn)管理公司作為投資主體實施債權(quán)轉(zhuǎn)股權(quán)（以下簡稱債轉(zhuǎn)股）的戰(zhàn)略部署。

一、債轉(zhuǎn)股運作過程中存在的主要問題。

債轉(zhuǎn)股工作的開展在我國尚屬首次，缺乏具體操作的經(jīng)驗，特別是在我國目前特定的經(jīng)濟(jì)、金融和社會信用環(huán)境中，此項工作實際運作中會遇到各種問題，必須認(rèn)真對待并盡快解決，以確保政策的順利實施。

（一）債轉(zhuǎn)股對各方產(chǎn)生了不同的利益效益，由此使各利益主體對債轉(zhuǎn)股的理解和認(rèn)識出現(xiàn)偏差，以致影響債轉(zhuǎn)股的具體操作和實際運作。債轉(zhuǎn)股的落實涉及到四個方面的利益主體：以經(jīng)貿(mào)委為代表的地方政府，以企業(yè)為主體的債務(wù)人，以商業(yè)銀行為主體的`債權(quán)人，以金融資產(chǎn)管理公司為主體的階段性股權(quán)者。

由于利益的不同，對債轉(zhuǎn)股的運作，各方理解和認(rèn)識有所差異。據(jù)調(diào)查，大多數(shù)企業(yè)把債轉(zhuǎn)股當(dāng)作一種優(yōu)惠政策來理解，千方百計想搭上這班車。各地經(jīng)貿(mào)委在確定債轉(zhuǎn)股的企業(yè)時，為擠進(jìn)國家經(jīng)貿(mào)委的大名單，重點選擇“貸款數(shù)量大”的企業(yè)和困難企業(yè)，而對于企業(yè)是否屬于國有企業(yè)，是否為1995年以前的不良貸款，企業(yè)產(chǎn)品質(zhì)量與銷路、領(lǐng)導(dǎo)班子素質(zhì)以及轉(zhuǎn)制等諸多因素是否符合政策要求考慮不多。各商業(yè)銀行提供的企業(yè)名單以還款無望、不良貸款負(fù)擔(dān)重的企業(yè)為主，盡量剝離不良貸款，對于經(jīng)營正常的企業(yè)則拒絕推薦。金融資產(chǎn)管理公司要求嚴(yán)格遵照中央12號文件精神審議債轉(zhuǎn)股企業(yè)，而符合條件的又大多是運營正常的企業(yè)。對債轉(zhuǎn)股的理解和認(rèn)識上的偏差影響到債轉(zhuǎn)股的具體操作和以后的實際運行。

（二）債轉(zhuǎn)股具體操作和實際運行中已經(jīng)出現(xiàn)或可能出現(xiàn)的問題。

1.多數(shù)上報企業(yè)并不完全符合債轉(zhuǎn)股的條件。

按政策規(guī)定，債轉(zhuǎn)股企業(yè)的申報工作由經(jīng)貿(mào)委按照自下而上的程序完成，各地政府為了區(qū)域經(jīng)濟(jì)的利益，實際上報企業(yè)的基本情況和數(shù)量大多不符合相關(guān)條件，并遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了符合審議條件的數(shù)量。一方面增加了不必要的工作量，另一方面多數(shù)企業(yè)無法享受這一政策，實際形成債轉(zhuǎn)股工作“雷聲大，雨點小”。

2.債轉(zhuǎn)股實施過程中，可能出現(xiàn)一些道德風(fēng)險。

[1][2][3][4][5]。

理性思考篇五

當(dāng)前,在我國占卜算命可以說是非常普遍的`現(xiàn)象,幾乎到處都有.對于這種現(xiàn)象,我們應(yīng)該進(jìn)行深入的理性思考,運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀,揭露其不科學(xué)或反科學(xué)的實質(zhì),引導(dǎo)人們樹立科學(xué)的命運觀,以積極的姿態(tài)投身于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中去.

作者：劉建卓作者單位：鄭州鐵路局黨?？嚎茖W(xué)與無神論英文刊名：scienceandatheism年，卷(期)：“”(4)分類號：關(guān)鍵詞：

理性思考篇六

第一段：引言（150字）。

理性思考是人類進(jìn)步的基石，是社會發(fā)展的驅(qū)動力之一。在現(xiàn)代社會，我們面臨著各種挑戰(zhàn)和困境，如何在迅速變化的環(huán)境中做出明智的選擇，需要我們具備理性思考的能力。通過對我個人經(jīng)歷的總結(jié)和反思，我深刻認(rèn)識到了理性思考對于個人與社會的重要性，并且得出了一些前行的心得體會。

第二段：認(rèn)識誤區(qū)與改進(jìn)（250字）。

在過去的生活中，我經(jīng)常受到情緒的左右，任由感情沖動和直覺行事。這種行為導(dǎo)致了一系列錯誤決策和后悔，逐漸讓我意識到理性思考的必要性。于是，我嘗試建立自己的反思機(jī)制，隨時檢視和調(diào)整自己的思維方式。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)自己過分情緒化時，我會冷靜下來，通過分析事實和邏輯來評估局勢。這一轉(zhuǎn)變幫助我更好地認(rèn)識到問題的本質(zhì)，并找出恰當(dāng)?shù)慕鉀Q方案。

第三段：多角度思考與決策（300字）。

單一思維往往限制了我們的想象力和判斷力，于是在理性思考中，多角度思考尤為重要。我開始主動尋找不同人士的觀點和意見，盡可能地了解不同的立場、背景和經(jīng)驗。這不僅有助于我理解更多的觀點，還能夠幫助我更全面地分析問題，作出更明智的決策。同時，我也開始更加開放地接受他人的批評和建議，因為我意識到他人的觀點可能會提供新的視角和啟示。

第四段：持續(xù)學(xué)習(xí)與進(jìn)步（300字）。

理性思考是一個需要不斷提升的技能，而持續(xù)學(xué)習(xí)則是保持思考能力的關(guān)鍵。我通過閱讀、觀看各種知識視頻和參與思考討論，不斷擴(kuò)展自己的知識面和思維深度。同時，我也通過參加培訓(xùn)、交流活動和社團(tuán)，與他人分享自己的思考和經(jīng)驗，從中獲得不同領(lǐng)域的反饋和啟示。這種持續(xù)學(xué)習(xí)的實踐讓我不斷體會到自身的成長與進(jìn)步，并且提高了我的理性思考能力，使我能夠更好地應(yīng)對各種挑戰(zhàn)和困境。

理性思考不僅是個人成長的必經(jīng)之路，也是我們每個人應(yīng)盡的社會責(zé)任。在信息時代，各種信息泛濫和虛假信息蔓延，理性思考的重要性更加凸顯。作為一個公民，我們有責(zé)任去辨別真?zhèn)危急嬲嫦?，尊重事實。同時，我們也需要鼓勵和倡導(dǎo)理性思考，在教育中注重培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力和批判思維。只有通過理性思考，我們才能在面對人生和社會問題時做出理智而明智的選擇，推動個人和社會的持續(xù)進(jìn)步。

結(jié)尾（100字）。

在不斷思考和實踐中，我逐漸明白理性思考是前行的燈塔。只有通過理性思考，我們才能更好地認(rèn)識自己，理解他人，作出明智的決策，推動事業(yè)和社會的進(jìn)步。我相信，只要我們堅持理性思考的原則，每個人都能夠得到更好的成長和發(fā)展，共同創(chuàng)造一個更加美好的世界。

理性思考篇七

icbm：他們只是響應(yīng)國家號召，很正常的表現(xiàn)。

教師：高考生的筆記本賣天價一事，我作為教育工作者看后感到有些不舒服，為教育的成功、還是失敗而彷徘，雖說他們的筆記本是自己很用心的整理出來的，是他們勞動的結(jié)晶，是成功的橋梁，如果能把它送給別人，我想這時它的價值不僅僅是幾百元，用者會感激你一生，這是無之寶。反之，你當(dāng)時得到了幾百元，他買上一本非常有用的筆記本，事后他不但不領(lǐng)情，反會咒你黑心利。這個道理是非常淺顯的。再從這個高考生來說，雖然取得了優(yōu)異的成績，但從他賣筆記本的行為看，卻是急功近利，有才無德。

孫宇亮：在中國，高考太重要了！分是學(xué)生的命根。沒有好成績沒有好學(xué)校。沒有好學(xué)校就沒有好的人生。再大的代價都值了。

樂天的柯南：從買方而言，你為什么去買？是省事？還是為了有更多的參考？或是人買亦買，不甘“落后”，還是其他什么原因……||作為學(xué)習(xí)的一部分，筆記有其十分重要的地位與作用，從筆記中，你可以溫故而知新，鞏固所學(xué)的知識。善記筆記的同學(xué)，還能將筆記作為自己預(yù)習(xí)的極佳方式。而這一切，都需要每個學(xué)生自己來完成，經(jīng)歷這一過程，不僅是學(xué)到了知識，學(xué)會了學(xué)習(xí)技巧與方法，更重要的是讓學(xué)生懂得“種瓜得瓜、種豆得豆”的簡單道理，這就不是花500元錢買上一本重點名校學(xué)生的筆記、花幾塊錢復(fù)印一份同學(xué)的筆記、或是用2、3小時抄寫完同桌一個月的筆記所能學(xué)到的做人的道理了！

筆記拿來了，怎么用也是一個問題！原盤照搬肯定有問題！除非是同校、甚至是同一個任課老師教授，否則即便是名校學(xué)生的筆記、即便是內(nèi)部試題也未必對自己有多大幫助，其一、的.起點不同，這是有學(xué)生彼此間接受能力、感悟能力的大小決定的。我不是歧視普通中學(xué)的學(xué)生或是成績教差的學(xué)生，但正所謂因材施教！針對不同能力的學(xué)生采取不同的教學(xué)方法，筆記上也會有相對應(yīng)的差別的。能保證，買到的筆記就合適自己嗎？其二、不排除有部分學(xué)生家境富裕，買上一本不成問題。但如果只把筆記看成是制勝之寶，而輕視教師課堂的講解、忽略了自身的努力，那筆記又有何用？還不耽誤了學(xué)習(xí)！

總之，有能力買高價筆記是一回事，怎么能活用筆記（無論是買來的、借來的、還是自己記下的），是另一回事！筆記，筆記，雖用筆來記，實則為了能常記于心，而非紙上談兵。希望打算買筆記的同學(xué)們權(quán)衡得失，做出明智之舉！而奉勸那些已經(jīng)買好了“精裝”筆記的同學(xué)們，千萬不要只用“筆”來“記”！！

理性思考篇八

第一段：引言（150字）。

理性思考是一種理智和客觀的思維方式，它幫助我們分析問題，做出正確的決策，并推動個人和社會的進(jìn)步。在我與他人交往、面對問題和解決困難的過程中，我逐漸體會到了理性思考的重要性。通過理性思考，我能夠擺脫主觀情感的干擾，客觀看待事物，做出明智的選擇。在這篇文章中，我將分享我對理性思考的心得體會，希望能夠給讀者帶來一些啟示和啟發(fā)。

第二段：理性思考的重要性（250字）。

理性思考是一種超越個人主觀情感與偏見的思維方式，它可以幫助我們從更寬廣、更全面的角度看待問題。它能夠讓我們擺脫情緒的困擾，理智地分析和評估事物的利弊，從而做出科學(xué)、果斷的決策。例如，在我工作中，有時會遇到與同事產(chǎn)生矛盾的情況。理性思考讓我能夠冷靜地分析問題的根源，并采取合適的解決方法。不僅如此，理性思考還使我能夠客觀地評估自己的行動和決策，及時調(diào)整方向，從而取得更好的效果。

第三段：培養(yǎng)理性思考的方法（300字）。

要培養(yǎng)理性思考的能力，第一步是學(xué)會觀察和收集信息，確保我們對問題有全面的了解。第二步是分析和整合信息，將各種因素進(jìn)行比較和權(quán)衡，找出問題的本質(zhì)和前因后果。第三步是思考和推理，運用邏輯和科學(xué)的方法，從多個角度思考問題，找出最合理的解決方案。第四步是行動，根據(jù)理性思考的結(jié)果，采取具體的行動，并評估效果。通過反復(fù)實踐和不斷修正，我們能夠逐漸提高理性思考的能力。

理性思考不僅在個人生活中有重要作用，也廣泛應(yīng)用于社會問題的解決和決策制定中。在公共政策制定中，理性思考可以幫助決策者客觀公正地評估不同方案的利弊，選擇最符合整體利益的方案。在法律領(lǐng)域，理性思考可以幫助法官和律師對案件進(jìn)行客觀的審理和辯護(hù)，確保公正和公平。在科學(xué)研究中，理性思考是科學(xué)家分析實驗結(jié)果并推導(dǎo)出結(jié)論的基礎(chǔ)?？梢哉f，理性思考在各個領(lǐng)域都有著重要的應(yīng)用。

第五段：結(jié)論（200字）。

理性思考是一種寶貴的思維方式，不僅可以幫助我們解決問題和做出決策，更能夠引導(dǎo)我們追求真理、追求進(jìn)步。通過理性思考，我們可以擺脫情緒的干擾，冷靜地思考問題，找出最可行的解決辦法。通過不斷地實踐和學(xué)習(xí)，我們可以逐漸提高自己的理性思考能力，并在實際中運用到各個方面。希望每個人都能夠意識到理性思考的重要性，并在生活中加以實踐，從而推動個人和社會的進(jìn)步。

理性思考篇九

內(nèi)容提要：安樂死是一個爭議已久的問題，一直困擾著理論界和司法界。長期以來，安樂死的合法性被世界各國所懷疑，盡管民間作了大量的努力，但成果不大。不過，安樂死的合法化作為一種價值選擇的趨勢，已逐漸為各國人們所接受。本文通過對安樂死的國內(nèi)外立法歷程、合法性爭論和安樂死合法化的精神探源等幾個方面的分析和論證后，認(rèn)為我國應(yīng)確立安樂死，但實行的時機(jī)并不成熟，尚需緩行，更要有嚴(yán)格限制。

理性思考篇十

跨時代的科學(xué)研究往往如此，總會遭到人們的不解甚至是白眼。跨時代的科學(xué)要就成果和思想就如同第一個敢吃螃蟹的人，盡管有著別人的嘲諷，而其中的滋味自己自然了解。就如同德國著名作家歌德所說“真理屬于人類，謬誤屬于時代?！毙驴萍冀K會有被人們所認(rèn)同，在生活中所使用的一天。

科學(xué)的進(jìn)步，往往推動著人文的進(jìn)步與改革。文藝復(fù)興時期，伽利略的日心說和牛頓的萬有引力如同石破天驚一般，引起巨大反省和宗教危機(jī)。宗教最初由抵抗，也變?yōu)轫槕?yīng)。隨之而來的，便是一個全新的世界觀。

人文為何？人文就是人類文化中最先進(jìn)的部分。不同的人文產(chǎn)生不同的生活——在希臘的商品經(jīng)濟(jì)形成了原始民主；而在地大物博的中國形成了“學(xué)成文武藝，貨與帝王家”的封建思想與中央集權(quán)。不同的制度下，人們的生活方式各有千秋。

生活是科學(xué)靈感的來源。生活方式?jīng)Q定了科學(xué)的發(fā)展方向。在農(nóng)耕生活的中國，曲轅犁、筒車的出現(xiàn)不足為奇，而卻不會有人研究井底的回聲是怎么回事；而在勞動力匱乏的英國，出現(xiàn)珍妮紡紗機(jī)也是理所應(yīng)當(dāng)，因為這樣可以獲取更多勞動力，使得資本可以成倍增加。

由此可見，科學(xué)、人文、生活并非特立獨行而是互相促進(jìn)影響。

尤肯達(dá)修女的關(guān)心并不是鼠目寸光，她出于一種向善的理性。知善者必能行善，她會做她認(rèn)為善的事。施圖林格博士也并非見死不救，他處于對未來全人類的考慮。就像電燈、電話和顯微鏡的發(fā)明一樣，現(xiàn)如今，沒人會清楚知道探索火星的數(shù)十億的花費會帶來什么。時間是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。也許在未來的某一天，它所帶來的益處將再次改寫生活方式，讓世人為之震撼。

然而，人文、科學(xué)、生活就如同扭在一起的三根繩子，相互纏繞而進(jìn)，牽一發(fā)必將動全身。就像蝴蝶輕輕扇一下翅膀，可能會引起氣候的改變。對任何一種元素的過分關(guān)注或過分冷漠，勢必會影響歷史進(jìn)程，甚至導(dǎo)致整個社會的崩塌。

水能載舟，也能覆舟。蘇聯(lián)不就是如此嗎！冷戰(zhàn)的軍備競賽使得整個蘇聯(lián)過分關(guān)注科技發(fā)展，從而忽視了人民的生活。第一顆人造衛(wèi)星發(fā)射成功如何？加加林第一個上太空又如何？底層人民照樣過著食不果腹，衣不蔽體的生活。我沒有看出科技對他們發(fā)展的好處。相反，使得蘇聯(lián)國庫空虛。再加上各種錯誤的政治方案出臺，使得整個人民都絕望了，國民恐懼并仇恨這個“偉大領(lǐng)袖”。最終，蘇聯(lián)也就變成了人民痛苦的回憶。

人文、科學(xué)、生活需要平衡，而不是任何一方面的急功近利。三者應(yīng)該保持中庸之道，相輔相成。羅馬并非一日建成，根基的穩(wěn)固也是相當(dāng)重要。在保證三者共同發(fā)展的同時，穩(wěn)中求進(jìn)，使它們共同交織出一個五彩斑斕的明天！

理性思考篇十一

理性使人行事嚴(yán)謹(jǐn)，心思慎密，理性使人處事不驚，不驕不躁，理性使人沉著穩(wěn)重，溫文爾雅……如果說感性能使人情感豐富，更能發(fā)現(xiàn)生活之美的話，那么理性便能使人運籌帷幄，邁向成功的人生道路。

對于“悲歡離合，生老病死”的人之常情來說，感性的人會因此情緒時喜時悲，性情使然也，理性的人則會泰然處之，平靜對待，調(diào)整好心態(tài)，繼續(xù)為事業(yè)、學(xué)習(xí)而奮斗。在通往成功的道路上，我們不易過多地傷時感事，一心向前，不能讓情感左右我們的行動，泰戈爾說過：“如果你因為失去太陽而悔恨，那么你也將錯過群星了”往往理性能使我們在大風(fēng)大浪中依然不會迷失正確的方向。

對于“亡羊補(bǔ)牢”這個家喻戶曉的故事來說，在自己因為籠破了，而羊丟失了的時候，感性往往使人會為之而悲傷、后悔、懊惱，理性卻使人忘記過去，向前看，立馬采取崔氏將洞補(bǔ)上。這便體現(xiàn)了效率和能力。人生短暫，我們沒有太多時間去追憶過去，理性使我們能夠更加珍惜時間，提高辦事效率，勤于思考，面對各種困難才能有最正確的方法來解決。

擁有理性的人能慢慢走向成功，失去理性卻只能招來失敗。

引發(fā)人類歷史上最大災(zāi)難的_便是失去理性的最典型的例子，他不僅是法西斯的頭目，還是德國的最高領(lǐng)導(dǎo)人，由于自己國語推崇軍權(quán)注意，種族歧視，征服世界的野心太過強(qiáng)大，使得他失去了理智和理性，甚至是人的本性，發(fā)動了危害全人類的慘絕人寰的第二次世界大戰(zhàn)。這一喪心病狂的表現(xiàn)雖然使他在起初的戰(zhàn)斗中先撥頭籌，氣勢逼人，但他還是沒有成功。原因為何?因為他失去了理性的思考，被野心沖昏頭腦，在面對裝備、軍隊落后不堪的俄國，他卻吃了虧，從而喪失了主動權(quán)，也逐步走向滅亡。在面對雙線作戰(zhàn)，裝備運不來，士兵不耐寒的天時地利都不具備的情況下，他沒用撤軍，而是妄圖在短時間內(nèi)消滅俄國軍隊。他的不理智使俄國人抵抗成功并反戈一擊，自己也因此喪失主動權(quán)，退一萬步講，如果他在危急時刻尚有一絲理性，便不會東征損失主力過多，但正是由于他被勝利沖昏了頭腦，喪失理性，一意孤行，遍招來了失敗，理性的主要自然不言而喻了。

不管在什么情況下，我們都不能失去理智，要理性對待，唯有理性能使人最快地通向成功，富有理性的人生必將十分精彩。

理性思考篇十二

技術(shù)理性、社會發(fā)展與個人自由（下）。

六、結(jié)語：密納發(fā)的貓頭鷹不必等到黃昏才起飛。

黑格爾關(guān)于“密納發(fā)的貓頭鷹要等黃昏到來，才會起飛”[115]的說法，對于我們把握技術(shù)的發(fā)展來說可能是一個很好的比喻。但是，對于一個國家的產(chǎn)業(yè)技術(shù)政策來說，如果能夠認(rèn)識到技術(shù)理性和社會發(fā)展中的“人”的生存與發(fā)展問題，建立起以實現(xiàn)每個個體的人的自由發(fā)展為核心的價值體系，那么，密納發(fā)的貓頭鷹就不必等到黃昏才起飛了。

雖然新中國成立以來，建設(shè)富強(qiáng)的國家任務(wù)就擺在我們面前，但將科技與產(chǎn)業(yè)真正進(jìn)行聯(lián)姻，并通過法律來實現(xiàn)，則是中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會以后的事情。這一過程經(jīng)歷了兩次轉(zhuǎn)型：一是將科技應(yīng)用于產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；二是將產(chǎn)業(yè)技術(shù)發(fā)展納入法治軌道。這兩次轉(zhuǎn)型具有重大意義。也許在嚴(yán)格意義上，這兩次轉(zhuǎn)型真正標(biāo)志只是在《憲法修正案》第13條確立建設(shè)社會主義法治國家的法治目標(biāo)以后。因為政治力量的短暫干預(yù)只能起一時的作用；甚至從長遠(yuǎn)的角度來看，它往往會導(dǎo)致其反面。不過，作為產(chǎn)業(yè)技術(shù)政策法治化建設(shè)，其實是從20世紀(jì)80年代就開始的，盡管當(dāng)時的國家科技政策還缺乏對其法律價值的全面認(rèn)識。

因此，作為產(chǎn)業(yè)技術(shù)政策的價值，與一般的法律價值是有所不同的，它應(yīng)定位于科技法的價值體系中。當(dāng)然，科技法的價值核心是“促進(jìn)科技進(jìn)步以為人類謀福祉”，是建立在全人類的基礎(chǔ)上的。而作為一國的產(chǎn)業(yè)技術(shù)政策，則應(yīng)建立在本國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技競爭力的提高上。這就是所謂的“本國立場”。這一點，我覺得經(jīng)濟(jì)學(xué)家樊綱先生的話對我們有較大的啟示：一方面不要另其爐灶，置人類幾百年以來已經(jīng)發(fā)展起來的知識和科學(xué)體系于不顧，井底之蛙，搞什么“中國經(jīng)濟(jì)學(xué)”，而是要充分利用現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)，充分利用哪怕是昨天別人已經(jīng)發(fā)展起來的知識與成果；另一方面，必須針對中國大陸的特殊問題、特殊發(fā)展階段，由此出發(fā)，來提出問題和解決問題。[118]制定國家產(chǎn)業(yè)技術(shù)政策，就要既有著眼世界的情懷，又有本國實踐的根基，這才是一個大國的應(yīng)有的氣度和風(fēng)范。

這里，我愿意以一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家的話結(jié)束這篇算作法學(xué)性質(zhì)的。

[1][2][3][4]。

理性思考篇十三

近年來，公共財政問題已成為我國財政理論和實踐的一大熱點，財政理論界將其視為我國財政體制根本性改革的關(guān)鍵，不少地方政府的財政部門也紛紛在公共財政這個大標(biāo)題下嘗試著財政預(yù)算管理的改革實踐。盡管多年來我國許多財政改革都不同程度地具有公共財政的性質(zhì)，但更多的只是“外圍戰(zhàn)”，尚未觸及財政舊模式的核心，這就決定了我國財政雖已初步具有公共財政的輪廓，但離真正的公共財政尚有相當(dāng)距離。因此，為推動公共財政改革向縱深發(fā)展，對公共財政的本源、公共財政同我國社會環(huán)境的相容性、在我國推行公共財政的重要性和難點問題進(jìn)行深入探索是十分必要的。

1.社會主義市場經(jīng)濟(jì)呼喚公共財政。歷史證明，無政府主義的市場經(jīng)濟(jì)或者完全自由的市場經(jīng)濟(jì)在配置資源中的成本很高，并不是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最有效形式，市場經(jīng)濟(jì)需要政府引導(dǎo)。通過對市場行為的宏觀調(diào)控，彌補(bǔ)市場失靈，達(dá)到資源配置最優(yōu)，是市場經(jīng)濟(jì)條件下最基本的公共需要，這一公共需要呼喚政府的公共財政。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，我國財政所面對的基礎(chǔ)，已從作為行政附屬物的企業(yè)和個人，轉(zhuǎn)到了獨立的市場主體上來，財政的“獨立主體性”正在形成，財政活動也正轉(zhuǎn)到為經(jīng)濟(jì)主體的公共利益提供服務(wù)上來，成為滿足經(jīng)濟(jì)主體公共需要的基本手段。國家財政對市場的調(diào)控作用，在我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)初建時就被充分認(rèn)識到，而起調(diào)控作用的'財政應(yīng)采取公共財政的形式，則是近些年才被我們逐漸認(rèn)識到的。對市場經(jīng)濟(jì)進(jìn)行調(diào)控的國家財政不應(yīng)是延續(xù)計劃經(jīng)濟(jì)諸多特征的傳統(tǒng)財政，而應(yīng)是與市場經(jīng)濟(jì)的公共需要相適應(yīng)的公共財政。公共財政對市場的調(diào)控作用主要體現(xiàn)在營造硬環(huán)境和軟環(huán)境兩個方面。所謂硬環(huán)境，就是要能保證市場的物資流動、資金流動和信息流動暢通。這種市場環(huán)境只能由政府來提供。所謂軟環(huán)境，是指能有一套完整的法律法規(guī)，來規(guī)范市場經(jīng)濟(jì)的“游戲規(guī)則”，并有一套相應(yīng)的機(jī)構(gòu)，來監(jiān)督這些“游戲規(guī)則”的實行。

2.公共財政是提高政府支出效率、遏止腐敗的一劑良藥。公共財政的重要特征之一，是政府預(yù)算建立在一整套科學(xué)公開的運作程序之上，這就為精打細(xì)算、有效地使用政府經(jīng)費提供了制度保障，從而避免了由預(yù)算制度流于形式所造成的政府支出鋪張浪費現(xiàn)象，大大促使政府支出效率的提高。公共財政的又一重要特征，是通過對政府財力的法律制約，將所有政府預(yù)算內(nèi)外的收入都納入政府預(yù)算中，將政府的一舉一動都納入到法治范圍之內(nèi)。政府收支行為如果不能受到有效的法制約束，政府預(yù)算缺乏應(yīng)有的透明度和公開性，就為權(quán)力腐敗提供了廣闊的空間和肥沃的土壤。因此，公共財政的推行實為醫(yī)治政府權(quán)力腐敗的一劑良藥。

二、我國公共財政改革向縱深推進(jìn)所面臨的難題。

1.在公共財政體制下國有經(jīng)濟(jì)的定位問題。無論在計劃經(jīng)濟(jì)時期，還是在市場經(jīng)濟(jì)時代，我國的社會主義性質(zhì)決定了與國有經(jīng)濟(jì)相關(guān)的財政收支始終是一種客觀存在。西方公共財政學(xué)建立在以私有經(jīng)濟(jì)為主的“社會共同需要”之上，我國在借鑒西方公共財政體制時如何給大量的國有經(jīng)濟(jì)定位，就成為一大難點問題。有些學(xué)者認(rèn)為我國的財政應(yīng)該由公共財政與國有資產(chǎn)財政所組成，提出所謂的公共財政雙元結(jié)構(gòu)論。也有學(xué)者將國有經(jīng)濟(jì)視作構(gòu)建我國公共財政體制的關(guān)鍵障礙，主張放棄對國有產(chǎn)權(quán)的庇護(hù)?！肮藏斦p元論”本身違背了公共財政論將財政定位在滿足社會共同需要的這一初衷。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，涉及國有資產(chǎn)的財政收支，也同樣服務(wù)于社會公共需要這一大目標(biāo)，這部分政府收支僅僅是財政的一個構(gòu)成要素，而非獨立成分。也即是說，國有資產(chǎn)財政只是公共財政的一個組成部分。從根本上說，如果將滿足社會共同需要作為財政分配的唯一目標(biāo)，那么公共財政必然是一元論。至于將國有經(jīng)濟(jì)視作公共財政的障礙、主張放棄對國有產(chǎn)權(quán)庇護(hù)的觀點，與我國政治經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)特征相違背，也是不符合國情的。

我國國有企業(yè)在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中曾經(jīng)擔(dān)負(fù)的責(zé)任，遠(yuǎn)比西方的一般企業(yè)多，它們不僅承擔(dān)了大量理論上應(yīng)由政府承擔(dān)的職責(zé)，而且在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中充任了“龍頭”作用，帶動了大量的集體企業(yè)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)?，F(xiàn)如今，國有企業(yè)擔(dān)負(fù)的政府職責(zé)不可能馬上全部轉(zhuǎn)給政府承擔(dān)起來，同時，能替代國有企業(yè)龍頭作用的經(jīng)濟(jì)力量尚未真正形成。在此情況下，如果讓國有企業(yè)“一刀切”式地退出，很可能出現(xiàn)一些“真空”或“半真空”狀態(tài)，這對社會資源的充分運用和調(diào)動是不利的，為此，在公共財政建設(shè)過程中，國有企業(yè)的去留，應(yīng)該注重效率標(biāo)準(zhǔn)。真正有效率的企業(yè)，應(yīng)予以保留和發(fā)展；確實無效率的，應(yīng)予以裁撤。就我國國有經(jīng)濟(jì)目前發(fā)展的勢頭看，隨著國企脫困目標(biāo)的如期實現(xiàn)，國企上交給政府的利潤必將大幅度增長，如果將此部分收入用于國企高新技術(shù)項目的投資或安置下崗職工，這或許更能體現(xiàn)公共財政的要求，即將與國有經(jīng)濟(jì)相關(guān)的財政收支定位于滿足社會共同需要之上。

2.如何根本變革我國的政府預(yù)算制度。如果說我國多年來構(gòu)建公共財政體制的大多數(shù)改革都只是“外圍戰(zhàn)”，尚未觸及財政舊模式的核心，那么這個核心就是政府預(yù)算制度。乍一看，我國的政府預(yù)算也是按照必要的程序編制的，但更多的僅是流于形式而已。預(yù)算編制中長官意志過強(qiáng)，主觀隨意性過大，政府預(yù)算草案是在預(yù)算年度已開始之后才提交人大會議審議，且審議、批準(zhǔn)時間過短，使得人大會議實際上難以深入地對政府預(yù)算進(jìn)行審議和修改。預(yù)算在執(zhí)行過程中缺乏法律的權(quán)威性，確定了的預(yù)算可以不執(zhí)行，而沒有預(yù)算的也可以隨意收支，預(yù)算的追加、追減沒有執(zhí)行相應(yīng)的法律程序，帶有很強(qiáng)的任意性和長官意志性。大量的預(yù)算外財力的存在，直接否定了政府預(yù)算應(yīng)包括所有政府收支的基本原則，使之無法約束和規(guī)范政府行為。

迄今為止，我國的政府預(yù)算未能真正決定和約束政府行為。目前我國的政府預(yù)算，只是政府安排自身收支的粗略的年度計劃，而不是真正的政府預(yù)算，這決定了公共財政尚未在我國建成。為此，我們必須下決心根本變革政府預(yù)算制度，構(gòu)建科學(xué)的預(yù)算編制程序和規(guī)章，增強(qiáng)人大對預(yù)算的審議和批準(zhǔn)的實效性，對違背政府預(yù)算的行為應(yīng)追究其法律責(zé)任，并將預(yù)算外財力也統(tǒng)一納入政府預(yù)算之內(nèi)。只有這樣，才能建立真正意義上的政府預(yù)算制度，確保公眾對政府行為的約束，從而真正構(gòu)建起我國的公共財政體制。

理性思考篇十四

清晨去綠洲空間閑逛，無意間賞讀了綠洲的一篇叫做《老實人與小人》的文字，讓我感悟頗多。一時間像打開了話匣子，那些想說的話就一股腦的傾瀉在了這里。別說，這篇文字的確實用性很強(qiáng)，對我們的生活很有警示和指導(dǎo)作用。

————題記。

生活中我們把什么人歸為小人呢？我想是仁者見仁，智者見智了吧？小人，單從一個小字，就讓人覺得渺小了很多，氣短了很多。小字襯出了這種人的心量和氣度都很小，做什么事情都喜歡萎萎縮縮的在背后裝神弄鬼。這種人在人前是很會裝出一副大仁大義的勁兒的，可是在背后卻總喜歡論人短長，用別人的短處彰顯自己的長處，然后在別人遇到紕漏之時，適時地不失時機(jī)的踏上一只腳。還要說一句，我早就料到了的后知后覺！

所以，綠洲的這篇文字我認(rèn)為，很及時，很適當(dāng)。節(jié)期來臨，是小人采取行動的時候。那么與其被小人算計，自己吃虧上當(dāng)，何不主動出擊？本來就有才學(xué)，本來就能干，何必因為你性格的耿直，直率，臉皮薄而無端讓領(lǐng)導(dǎo)寒心，覺得你不會辦事兒？！最起碼被別人尊重人家總是開心的！這古來有之！所以，當(dāng)小人研讀那些為人的學(xué)問知識的時候，我們身為老實人，干嘛要坐以待斃，也學(xué)習(xí)一些人際關(guān)系學(xué)，對自己，對生活，對事業(yè)總是好的，并益處多多呢！

老實人者，就是性格比較耿直，思維很單純，不愿與人為惡，本性善良，寬厚之人。老實人行事，總是喜歡我就努力去做，天地自在有人心?？偸窍矚g我就像老黃牛一樣認(rèn)真努力的做事，不為別人，只是要對得起別人給的錢財。所以，老實人做事不會偷懶，更不會偷奸?；∑鋵?，老實人真的很辛苦。他們所取得的成績都是靠自己的智慧和認(rèn)真努力一點點的認(rèn)真賣命干出來的。在不為人知的背后，老實人的艱辛是不為人知的。因為她或他老實，所以他總是努力的做，從不計較得失。

可是，現(xiàn)今社會，你要努力做一個老實人，也要學(xué)習(xí)一點人際關(guān)系學(xué)的。因為社會上有多少貪圖小利，不愿付出的人呢？那么你的功勞，你的堅韌，不彰顯，只埋沒。你不說，別人是不知道的。所以，我們可以本性善良，可以寬厚善待，但是作為老實人云還是奉勸大家，我們也應(yīng)該做人策略一些。原則當(dāng)然要講，但不可執(zhí)拗或者迂腐。一味的耿直任性并不見得是好事情呢。

其實當(dāng)我們靜下心來，不再生那些被小人搶得的功勞之氣時，我們總結(jié)一下自己做人的失誤之處，就會發(fā)現(xiàn)：小人有一處比我們做得好。那就是小人善于交際，小人也圓滑，很會在人前表演，而且有的人演技的確很好。小人的長處就是還沒做，先去說，然后再尋機(jī)把老實人踏踏實實做的結(jié)果做些移花接木的事情。這樣當(dāng)成果出來的時候，由于小人的參與，并會在領(lǐng)導(dǎo)面前巧舌如簧。所以，那些功勞就完全歸功于了小人。而老實人呢，奮斗了半天結(jié)果卻是白辛苦。有時候，更讓人不忍的是辛苦了半天，功勞是人家的不說，苦惱煩惱失誤還要讓你來背負(fù)。所以，生活中我們真的應(yīng)該靜下心來認(rèn)真仔細(xì)的把自己哪些事情做得好，哪些做得不好，認(rèn)真回顧以利來年。

小人的本事，例如巧舌如簧，會說話，會看眼色，能夠迎合逢迎上峰的中心主旨，肯花心思研究領(lǐng)導(dǎo)意圖，這的確是他們的本事。比如和珅，比如秦檜，比如趙高，等等之類的人很多?？墒侨绻覀儾环纻洌蜁窦o(jì)曉嵐一樣吃虧，就會像岳飛一樣金戈鐵馬終被小人誤！所以，生活中，我們也要學(xué)習(xí)小人的哲學(xué)，和他迂回著來，懂得一些做人的策略，未嘗不是一件立國利民，利己利家的大好事情。

做人可忠，可義，可誠信，可寬厚，可善良，但千萬切記要懂得保護(hù)自己。保護(hù)自己的勞動成果，也維護(hù)自己的知識產(chǎn)權(quán)。老實人，別傻了吧唧的，也替社會好好保護(hù)你自己吧！你是國家和社會的脊梁呢！但要切記，唐太宗歷史上只有一個，我們不一定有魏征那么幸運，但我們也要學(xué)習(xí)劉墉和和珅斗智斗勇的迂回。事情不可蠻干，對小人不可不防，但也要注意和睦相處。凡事講求個策略吧！

理性思考篇十五

文／周偉（作者單位:中南財經(jīng)大學(xué)會計學(xué)院430064）。

改革開放20多年中,國有企業(yè)運用了整個國家70%以上的信用貸款、80%以上國內(nèi)最好的勞動力,目前卻只能提供占gdp30%的產(chǎn)出,其中半數(shù)以上的企業(yè)在虧損中徘徊不前。相當(dāng)一部分人認(rèn)為,國企的高負(fù)債率使企業(yè)變成“為銀行打工”。商業(yè)銀行也并非受益者,它雖可坐收可觀的利息收入,而多年積累起來的不良貸款呆賬、壞賬數(shù)目驚人,每年的壞賬準(zhǔn)備金遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以沖銷壞賬發(fā)生額,因而嚴(yán)重影響了銀行的正常運轉(zhuǎn),成為我國發(fā)生金融風(fēng)險的一大隱患。如何使財經(jīng)領(lǐng)域的兩大難題兼而治之,是各級政府、企業(yè)界和金融界關(guān)注的焦點?！皞D(zhuǎn)股”的出臺,似乎讓人們看到了希望。

然而，在化解金融風(fēng)險、實現(xiàn)國企三年脫困的今天,人們理性認(rèn)識債轉(zhuǎn)股至關(guān)重要。我們在注意到債轉(zhuǎn)股對銀行、國企和資產(chǎn)公司帶來一定影響的同時,還要透過表層,從本質(zhì)上更現(xiàn)實、更深刻地認(rèn)識和把握債轉(zhuǎn)股。

首先,債轉(zhuǎn)股不是扶貧，企業(yè)必須付出代價。目前我國國企的籌、融資渠道不暢,方式單一,許多地方政府和企業(yè)把“債轉(zhuǎn)股”視為甩掉債務(wù)包袱、解決信貸資金來源的認(rèn)識相當(dāng)普遍。其實,這是一種誤解。按經(jīng)濟(jì)學(xué)原理,在所有融資方式中,股本融資成本最高。因為股本的收益必須高于企業(yè)負(fù)債帶來的收益?！皞D(zhuǎn)股”雖然解決了企業(yè)債務(wù)包袱,減少了利息支出,增加了營運資金,但資產(chǎn)營運的預(yù)期目標(biāo)是成本較小,收益較高。股東參與未來的收益分配,將使企業(yè)支付比目前的貸款利息更為高昂的成本。從這個意義上講,“債轉(zhuǎn)股”使企業(yè)付出的股本收益的代價比單純承擔(dān)債務(wù)及利息的代價要高。同時,按照市場法則,如果債轉(zhuǎn)股企業(yè)經(jīng)營不善,經(jīng)營者約束不強(qiáng),持股比例較高的股東―――銀行或資產(chǎn)公司有權(quán)要求更換經(jīng)營者,有權(quán)處置、重組資產(chǎn),也可以調(diào)整經(jīng)營決策。因此,“債轉(zhuǎn)股”讓企業(yè)得到一段時間休養(yǎng)生息的同時,也給企業(yè)及其經(jīng)營者增添了更多的壓力和責(zé)任。

其次,債轉(zhuǎn)股要求企業(yè)改善產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu),而不是形式上的“改制”?！皞D(zhuǎn)股”使企業(yè)從目前單一的產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu),變?yōu)橛啥鄠€股東共同持股、共同管理企業(yè)的混合產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)。這種產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)的一個明確指向是建立現(xiàn)代企業(yè)制度,建立以董事會、監(jiān)事會、經(jīng)理人構(gòu)成的、相互制衡的法人治理結(jié)構(gòu),而不是形式上的“改制”。據(jù)中國工商銀行的一項統(tǒng)計,近幾年來,許多國有企業(yè)因清產(chǎn)核資審核不嚴(yán),或一賣了之等不規(guī)范的.改制已逃廢工行債務(wù)達(dá)1000億元。“債轉(zhuǎn)股”將規(guī)范企業(yè)改制行為,它的立足點是確保企業(yè)的國有、自有、融資的資產(chǎn)保值增值。這也是企業(yè)經(jīng)營管理邁向現(xiàn)代化的基礎(chǔ)。

[1][2][3]。

理性思考篇十六

對“債轉(zhuǎn)股”的理性思考改革開放20多年中,國有企業(yè)運用了整個國家70%以上的信用貸款、80%以上國內(nèi)最好的勞動力,目前卻只能提供占gdp30%的產(chǎn)出,其中半數(shù)以上的企業(yè)在虧損中徘徊不前。相當(dāng)一部分人認(rèn)為,國企的高負(fù)債率使企業(yè)變成“為銀行打工”。商業(yè)銀行也并非受益者,它雖可坐收可觀的利息收入,而多年積累起來的不良貸款呆賬、壞賬數(shù)目驚人,每年的壞賬準(zhǔn)備金遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以沖銷壞賬發(fā)生額,因而嚴(yán)重影響了銀行的正常運轉(zhuǎn),成為我國發(fā)生金融風(fēng)險的一大隱患。如何使財經(jīng)領(lǐng)域的兩大難題兼而治之,是各級政府、企業(yè)界和金融界關(guān)注的焦點?！皞D(zhuǎn)股”的出臺,似乎讓人們看到了希望。

然而，在化解金融風(fēng)險、實現(xiàn)國企三年脫困的今天,人們理性認(rèn)識債轉(zhuǎn)股至關(guān)重要。我們在注意到債轉(zhuǎn)股對銀行、國企和資產(chǎn)公司帶來一定影響的同時,還要透過表層,從本質(zhì)上更現(xiàn)實、更深刻地認(rèn)識和把握債轉(zhuǎn)股。

首先,債轉(zhuǎn)股不是扶貧，企業(yè)必須付出代價。目前我國國企的籌、融資渠道不暢,方式單一,許多地方政府和企業(yè)把“債轉(zhuǎn)股”視為甩掉債務(wù)包袱、解決信貸資金來源的認(rèn)識相當(dāng)普遍。其實,這是一種誤解。按經(jīng)濟(jì)學(xué)原理,在所有融資方式中,股本融資成本最高。因為股本的收益必須高于企業(yè)負(fù)債帶來的收益?！皞D(zhuǎn)股”雖然解決了企業(yè)債務(wù)包袱,減少了利息支出,增加了營運資金,但資產(chǎn)營運的預(yù)期目標(biāo)是成本較小,收益較高。股東參與未來的收益分配,將使企業(yè)支付比目前的貸款利息更為高昂的成本。從這個意義上講,“債轉(zhuǎn)股”使企業(yè)付出的股本收益的代價比單純承擔(dān)債務(wù)及利息的代價要高。同時,按照市場法則,如果債轉(zhuǎn)股企業(yè)經(jīng)營不善,經(jīng)營者約束不強(qiáng),持股比例較高的股東―――銀行或資產(chǎn)公司有權(quán)要求更換經(jīng)營者,有權(quán)處置、重組資產(chǎn),也可以調(diào)整經(jīng)營決策。因此,“債轉(zhuǎn)股”讓企業(yè)得到一段時間休養(yǎng)生息的同時,也給企業(yè)及其經(jīng)營者增添了更多的`壓力和責(zé)任。

其次,債轉(zhuǎn)股要求企業(yè)改善產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu),而不是形式上的“改制”?！皞D(zhuǎn)股”使企業(yè)從目前單一的產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu),變?yōu)橛啥鄠€股東共同持股、共同管理企業(yè)的混合產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)。這種產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)的一個明確指向是建立現(xiàn)代企業(yè)制度,建立以董事會、監(jiān)事會、經(jīng)理人構(gòu)成的、相互制衡的法人治理結(jié)構(gòu),而不是形式上的“改制”。據(jù)中國工商銀行的一項統(tǒng)計,近幾年來,許多國有企業(yè)因清產(chǎn)核資審核不嚴(yán),或一賣了之等不規(guī)范的改制已逃廢工行債務(wù)達(dá)1000億元?！皞D(zhuǎn)股”將規(guī)范企業(yè)改制行為,它的立足點是確保企業(yè)的國有、自有、融資的資產(chǎn)保值增值。這也是企業(yè)經(jīng)營管理邁向現(xiàn)代化的基礎(chǔ)。

再次,“債轉(zhuǎn)股”的積極意義在于促使資產(chǎn)流動,取得未來收益。資產(chǎn)處于靜止、呆滯狀態(tài)是資產(chǎn)營運過程中最大的浪費。資產(chǎn)的活性特征,要求所有者和經(jīng)營者不斷地探索激活資產(chǎn)的妙招?！皞D(zhuǎn)股”所選擇的對象正是要符合國家規(guī)定,包括盤活資產(chǎn)在內(nèi)的“五個基本條件”的企業(yè),這類企業(yè)經(jīng)過“債轉(zhuǎn)股”的運作后煥發(fā)出生機(jī)與活力,并取得一定規(guī)模效益后,金融資產(chǎn)管理公司可以通過上市、轉(zhuǎn)讓和企業(yè)回購股權(quán)的形式使資產(chǎn)進(jìn)一步流動,從而使“債轉(zhuǎn)股”的政策效應(yīng)得到正常發(fā)揮。從這一點看“債轉(zhuǎn)股”的終極目標(biāo)是與企業(yè)資產(chǎn)的營運目標(biāo)相吻合的。

（二）對銀行而言,通過“債轉(zhuǎn)股”對不良資產(chǎn)清盤后,關(guān)鍵是為推進(jìn)金融改革贏得時間。

現(xiàn)在,我國國有銀行在國際的信用評級很低,主要是因為銀行存在大量的不良資產(chǎn)。從這一點上看,“債轉(zhuǎn)股”首先是為銀行化解金融風(fēng)險所設(shè)計,并非為企業(yè)解困而出臺。銀行不良資產(chǎn)的形成固然有政府干預(yù)貸款、重復(fù)建設(shè)、信貸資產(chǎn)財政化、信用環(huán)境不佳等國際上同類銀行的通病誘導(dǎo),但金融監(jiān)管過于松弛,銀行機(jī)構(gòu)重疊設(shè)置、人員過多、信貸成本過高等金融系統(tǒng)本身的改革滯后不能不說更具有本土化特征。

“債轉(zhuǎn)股”將使銀行的資產(chǎn)變得優(yōu)良,國際信用地位上升,同業(yè)競爭能力增強(qiáng),規(guī)避金融風(fēng)險有了相應(yīng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。但另一方面,債32轉(zhuǎn)股將國有銀行多年積累、數(shù)額巨大的不良資產(chǎn)輕而易舉地轉(zhuǎn)給金融資產(chǎn)管理公司,容易會被銀行和經(jīng)營管理者視為對不良貸款應(yīng)負(fù)責(zé)任的“特赦”。今后,銀行的不良資產(chǎn)還會發(fā)生,“債轉(zhuǎn)股”政策是長期存在？還是權(quán)宜之計？目前尚無定論。在此情況下,銀行部門必須在信貸資金投放上堅持穩(wěn)健、防范風(fēng)險的原則,減少風(fēng)險過高的貸款數(shù)額,消除產(chǎn)生風(fēng)險的種種隱患。只有這樣,才能充分利用“債轉(zhuǎn)股”的良好契機(jī),優(yōu)化信貸資產(chǎn)結(jié)構(gòu),為金融改革贏得必要的時間。

（三）對資產(chǎn)公司而言,債轉(zhuǎn)股是一種企業(yè)行為,必須按市場法則來操作。

在債轉(zhuǎn)股的參與者中,金融資產(chǎn)管理公司無疑充當(dāng)了一個最關(guān)鍵的角色。資產(chǎn)實施債轉(zhuǎn)股的運作,很容易被公認(rèn)為概念上的“國家”,或者政府行為,實際上,資產(chǎn)公司也是國有企業(yè),它的行為也是一種企業(yè)行為?？傮w講,資產(chǎn)公司承辦債轉(zhuǎn)股業(yè)務(wù)必須按市場法則獨立化運作,不僅要獨立評估、處置資產(chǎn),還要以資產(chǎn)所有者身份參與股東分紅。其目的是激活資本,不讓銀行資產(chǎn)受損、國有資產(chǎn)流失。從長遠(yuǎn)看,資產(chǎn)公司還要在盤活資產(chǎn)后,讓債轉(zhuǎn)股企業(yè)進(jìn)入資本市場,那將是市場規(guī)律下新一輪的、更高層次的資本流動。但目前的狀況是,債轉(zhuǎn)股轉(zhuǎn)入的資產(chǎn)均為不良資產(chǎn),通過資產(chǎn)公司的專業(yè)化運作,一部分資產(chǎn)可能被激活,另一部分可能會成為無法發(fā)揮效益的死賬。既然資產(chǎn)公司是銀行不良資產(chǎn)和企業(yè)債務(wù)轉(zhuǎn)換的中介與橋梁,那么它一旦進(jìn)入角色就必須按公平、公正的市場原則進(jìn)行債轉(zhuǎn)股的實質(zhì)操作。

一是要合理剝離、承接銀行的不良資產(chǎn)。不能一律按平價從銀行劃轉(zhuǎn)壞賬和“一逾兩呆”貸款,而要視不良資產(chǎn)的期限結(jié)構(gòu)、企業(yè)營運效益等不同情況,分別按平價、折價劃轉(zhuǎn),企業(yè)則要按平價全部認(rèn)賬。平價、折價部分的差額作為資產(chǎn)公司的收益補(bǔ)充其經(jīng)營費用。這種辦法的好處是在承認(rèn)銀行資產(chǎn)損失既成事實的前提下,對銀行發(fā)生不良資產(chǎn)尚未履行回收責(zé)任的一種利益抵扣。它使銀行與企業(yè)在債轉(zhuǎn)股中都應(yīng)出讓部分利益問題上趨于均等。

二是在國家特許法律、政策優(yōu)惠的范圍內(nèi)運用多種業(yè)務(wù)手段,靈活處置資產(chǎn)。如資產(chǎn)轉(zhuǎn)讓、重組要根據(jù)資產(chǎn)運作、收益水平加以衡量,選擇最佳方案。再者,企業(yè)不良資產(chǎn)主要是具象的物化資產(chǎn),而與之共存的有技術(shù)、專利等活性較高的無形資產(chǎn),要充分發(fā)揮無形資產(chǎn)的活性作用,開展科技開發(fā),促進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級。

三是在資產(chǎn)處置過程中,資產(chǎn)公司要杜絕按行政手段搞“拉郎配“,強(qiáng)行把不良資產(chǎn)配儲給其他國企。因為股權(quán)既不等于現(xiàn)金,也不等于抵押的物產(chǎn),它只是代表困難企業(yè),或特困企業(yè)的未來收益,它有可能為零,甚至是負(fù)數(shù)。資產(chǎn)公司的主要責(zé)任就是要盡最大努力避免企業(yè)債轉(zhuǎn)股后低效情況的發(fā)生,行政手段和強(qiáng)制行為往往是企業(yè)效益低下的誘因,因此用市場行為取代強(qiáng)制行為是資產(chǎn)公司必須嚴(yán)守的行為準(zhǔn)則。

作者：中南財經(jīng)大學(xué)會計學(xué)院周偉。