孔子的小故事怎么寫(實(shí)用11篇)

理解古代文學(xué)作品需要了解當(dāng)時的社會背景和文化環(huán)境。使用恰當(dāng)?shù)恼Z句結(jié)構(gòu)和修辭手法，使總結(jié)更具有吸引力和說服力。歡迎大家一起分享自己的總結(jié)經(jīng)驗和心得，共同提升寫作水平。

孔子的小故事怎么寫篇一

一日，孔子閑居無事，在室內(nèi)演琴自娛。弟子曾參、子貢，坐在外廳，側(cè)耳細(xì)聽。

一曲終了，只見曾參喃喃自語道：“咦！怎么會是這樣呢？老師的琴聲里，怎么會流露出，貪狠邪僻的情調(diào)呢？琴音中，趨利不仁的味道，怎么會這么嚴(yán)重呢？”

對曾參所說的話，子貢在心里，也以為然。不過，他沒接曾參的話，而是站起身子，朝室內(nèi)走去。

孔子見子貢進(jìn)來，面有犯難進(jìn)諫之色，便放下琴瑟，等他說話。子貢便將剛才曾參所說的話，如實(shí)稟告。

孔子聽完子貢的話，對曾參贊嘆不已。他說道：“曾參真是天下一位大賢人呀！他已經(jīng)通曉音律的奧秘?！?/p>

接著，孔子繼續(xù)對子貢解釋事情的原由。他說：“剛才，我正在幾案邊彈琴，有一只老鼠在室內(nèi)游動，被一只貓發(fā)現(xiàn)了。那只貓，便循著房梁，悄悄地向老鼠接近。然后，選好地點(diǎn)，瞇縫著眼睛、躬曲著身子，等待時機(jī)，撲住老鼠。后來，貓的如意算盤，終究沒有得逞。因當(dāng)時那只貓的心態(tài)，反映在我的心里，我便很自然地通過琴瑟，將它表露出來。所以，曾參說我的琴音里，有貪狠邪僻的情調(diào)，是很恰當(dāng)?shù)摹！?/p>

儒家經(jīng)典《禮記：樂記篇》說：大凡音樂，都是產(chǎn)生于人的內(nèi)心。人的情感動于衷，體現(xiàn)在外就是聲音。聲音的變化有文理，就成了音樂。所以，在太平治世，流行的音樂，通常都洋溢著安適與喜樂。它也反映此時的國家政治，處于清明祥和的狀態(tài)。在動蕩的亂世，流行的音樂，往往會充滿著怨恨與憤怒。它也反映此時的國家政治，處于政令不暢，上下乖離的境地。而一個接近亡國的世道，它的流行音樂，會彌漫著哀傷與憂思。它說明此時的人民，已陷入難以自拔的困苦，只能靠回憶往事，來慰籍自己。所以，聲音之道，與政治之道，是相通的。

孔子的小故事怎么寫篇二

1、孔子在旅行，經(jīng)過一個村莊，他看到一個老人，一個很老的老人，他從井里面打水來澆地。那是非常辛苦的工作，太陽又那么大?？鬃右詾檫@個人可能沒有聽說過現(xiàn)在有機(jī)械裝置可以打水——你可以用?；蛘唏R代替人打水，這樣比較容易——所以孔子就過去對老人說：你聽說過現(xiàn)在有機(jī)器嗎？用它們從井里打水可以非常容易，而且你做十二個小時的工作，它們可以在半小時之內(nèi)就完成?？梢宰岏R來做這件事情。你何必費(fèi)這么大的力氣呢？你是一個老人啊。他肯定有九十歲了。

那個人說：用手工作總是好的，因為每當(dāng)狡猾的機(jī)器被使用的時候，就會出現(xiàn)狡猾的頭腦。事實(shí)上，只有狡猾的頭腦才會使用狡猾的機(jī)器。你這不是存心敗壞我嗎！我是一個老人，讓我死得跟生出來的時候一樣單純。用手工作是好的。一個人會保持謙卑。

孔子回到他的門徒那里。門徒們問：您跟那個老人談什么呢？

孔子說：他看起來似乎是老子的門徒。他狠狠地敲了我一棒，而且他的論點(diǎn)好象是正確的。

當(dāng)你用手工作的時候，不會出現(xiàn)頭腦的影子，一個人保持謙卑、單純、自然。當(dāng)你使用狡猾的機(jī)器時，頭腦就介入了。那些用頭腦工作的人被稱為頭頭：職員的頭頭，老師的頭頭——他們被稱為頭頭。不要做頭頭。即使做一個職員也已經(jīng)很不好了，何況做職員頭頭那就完了。做一個老師已經(jīng)夠糟糕的了，何況做老師頭頭要設(shè)法成為手。手是被批判的，因為它們不狡猾，不夠具有競爭性；它們似乎是原始的。試著多用手來工作，你會發(fā)現(xiàn)那個影子出現(xiàn)得越來越少了。

2、孔子在游歷的時候，碰見三個小孩，有兩個正在玩耍，另一個小孩卻站在旁邊?？鬃佑X得奇怪，就問站著的小孩為什么不和大家一起玩。小孩很認(rèn)真地回答：激烈的打鬧能害人的性命，拉拉扯扯的玩耍也會傷人的身體；再退一步說，撕破了衣服，也沒有什么好處。所以我不愿和他們玩。

這有什么可奇怪的呢？過了一會幾，小孩用泥土堆成一座城堡，自己坐在里面，好久不出來，也不給準(zhǔn)備動身的孔子讓路。

孔子忍不住又問：‘你坐在里面，為什么不避讓車子？我只聽說車子要繞城走，沒有聽說過城堡還要避車子的！孩子說?？鬃臃浅ｓ@訝，覺得這么小的孩子，竟如此會說話，實(shí)在是了不起，于是贊嘆他說：你這么小的年紀(jì)，懂得的.事理真不少呀：小孩卻回答說：我聽人說，魚生下來，三天就會游泳，兔生下來，三天就能在地里跑，馬生下來，三天就可跟著母馬行走，這些都是自然的事，有什么大小可言呢？孔子不由感嘆他說：好啊，我現(xiàn)在才知道少年人實(shí)在了不起呀！

3、我國古代偉大的思想家、政治家和教育家孔子，在40多年的辦學(xué)中，共招收了3000多名弟子，其中著名的弟子有72人。子路便是72名弟子中的一個。子路向孔子表示，我像一根筆直的竹桿，生來可做一支好箭。還讀書干什么?？鬃娱_導(dǎo)他說，讀了書就有了學(xué)問，好比在竹箭尾部裝上羽毛，前面又安上鋒利的金屬頭，這樣箭就更有用了。子路聽孔子說得很有理，便拜孔子為師。

孔子的弟子聽了老師這話，琢磨出這是老師對子路彈瑟作的不好的評論，對子路的看法頓時有了改變，言語中有些不尊敬?？鬃又篮?，就對大家解釋說：子路彈瑟的本領(lǐng)已經(jīng)登上廳堂，但尚未進(jìn)入內(nèi)室。他已經(jīng)有了一定的成就，只是沒有達(dá)到高深的境地。

4、子夏是孔子的學(xué)生。有一年，子夏被派到莒父(現(xiàn)在的山東省莒縣境內(nèi))去做地方官。臨走之前，他專門去拜望老師，向孔子請教說：“請問，怎樣才能治理好一個地方呢？”孔子十分熱情地對子夏說：“治理地方，是一件十分復(fù)雜的事。可是，只要抓住了根本，也就很簡單了。

”孔子向子夏交代了應(yīng)注意的一些事后，又再三囑咐說：“無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá)；見小利，則大事不成。”這段話的意思是：做事不要單純追求速度，不要貪圖小利。單純追求速度，不講效果，反而達(dá)不到目的；只顧眼前小利，不講長遠(yuǎn)利益，那就什么大事也做不成。

子夏表示一定要按照老師的教導(dǎo)去做，就告別孔子上任去了.后來，“欲速則不達(dá)”作為諺語流傳下來，被人們經(jīng)常用來說明過于性急圖快，反而適得其反，不能達(dá)到目的。

孔子的小故事怎么寫篇三

孔子，子姓孔氏，名丘，字仲尼，生于春秋時期魯國陬邑(今山東省曲阜市)。中國著名的思想家、教育家?？鬃颖蛔馂槿褰淌甲妫S著孔子影響力的擴(kuò)大，孔子祭祀也一度成為和上帝、和國家的祖宗神同等級別的“大祀”。我們先來看看孔子年少時的故事吧!

他是我國春秋時期著名的政治家、思想家、教育家;他是我國私學(xué)的最早創(chuàng)辦者、儒家學(xué)說的開創(chuàng)者;他被后世稱為“萬世師表”、“至圣先師”;他死后被歷代統(tǒng)治者(秦除外)所尊崇，他就是一代圣人――孔子。但是，就是這樣一位影響千古的圣人，其少年時期卻也有過一段鮮為人知的艱辛生活。

在講孔子少年時期生活之前，我們有必要交待一下孔子的家世：孔子的祖先為商王朝的后裔，周朝時期被分封在了宋國?？鬃拥南热藗儽阋恢痹谒螄鰢?，直到宋厲公時期，其先人‘弗父何’才舍棄君位，禪讓給了宋厲公。但就是這樣，他的先輩們依然在宋國位及高官，數(shù)次被任命為輔政大臣。這種狀況直到孔子的第六世祖孔父嘉那兒才發(fā)生了變故。亂臣華督發(fā)動叛亂，殺死了孔父嘉，孔父嘉的幾個親信攜帶著他的唯一子嗣――木金父逃難到了魯國。這也就是孔子家族為何由宋國來到魯國的原因。

來到魯國之后，經(jīng)過幾代人的辛勤努力，他們終于才在魯國扎下了根。到孔子老爸叔梁紇那會兒的時候，混得還相當(dāng)?shù)牟诲e。曾經(jīng)在陬邑這個地方擔(dān)任過大夫一職，雖說陬邑這個地方并不是很大，但畢竟也混了個中層領(lǐng)導(dǎo)來當(dāng)當(dāng)。

后來，由于在攻打宋國的戰(zhàn)役中立有大功，叔梁紇的名聲還曾傳遍了各個諸侯國。但是，爵位也罷、名聲也罷，都不能彌補(bǔ)叔梁紇內(nèi)心深處那塊陰影――年近六旬的老漢，至今沒有一個健康的兒子，一個自己家業(yè)的繼承人。

其實(shí)，早在十多年前，叔梁紇為了得到一個兒子，為此也沒少想了辦法。他先是娶施氏之女為妻，經(jīng)過十多年的努力，施氏先后為他生下了九個女兒;眼看施氏沒有生兒子的本事，他又娶了一個小妾，這個小妾先是給了他一個驚喜――生了個兒子，但緊接著又給他澆了一盆冷水――兒子腿腳不靈便，天生殘疾。

一個立有赫赫軍功的大夫，絕對不會允許自己的繼承人是個殘疾人，尤其是腿腳不好的殘疾人。到時候別說是上戰(zhàn)場打仗了，自己能夠走路就已經(jīng)不錯了。

于是，叔梁紇再次向別人求婚。這次找到了不遠(yuǎn)處的顏氏家族。顏家只有十六七歲的的小女兒顏征在，是個非常喜歡英雄人物的少女，自愿嫁給了比自己大幾十歲叔梁紇。這一年，叔梁紇六十六歲。

或許是上天眷顧了一下叔梁紇，在二人祈禱于尼丘山不久后，顏征在就懷孕了。她腹中孕育的正是那后世鼎鼎大名的孔子(當(dāng)然，這一點(diǎn)此時她是不知道的)。

但是，非常不幸的是，在孔子出生三年之后，叔梁紇就生了重病。此時，他最不舍的就是自己的的小兒子――孔子。因為在他心中，肯定有這樣一個計劃：我要把自己所知道的一切都教給自己的這個兒子，包括自己的軍事才能和高超的格斗技巧。但是，這一切都已經(jīng)變成了一個夢想，一個永遠(yuǎn)都不可能實(shí)現(xiàn)的夢想。

帶著無限的遺憾，叔梁紇離開了。留在世間的，是他那九個女兒、兩個兒子(其中一人殘疾)和三個寡婦。

既然丈夫都已經(jīng)離開了，那我們也就分開吧。為了更好地照顧孔子，他的母親顏征在離開了先前的那個大家庭，離開了陬邑，帶著孔子一塊搬到了魯國的都城――曲阜。在這里，孔母一邊給人家做些簡單的家務(wù)(縫洗衣服)，一邊照顧年幼的孔子。

由于顏征在自己在母家受到了良好的教育，所以她把自己懂得的道理全部教授給了孔子。當(dāng)然，這里面絕大多數(shù)都和禮節(jié)有關(guān)系。

孔子五六歲之后，由于自己是單親家庭，所以玩伴并不是太多(其中原因大家都明白)。于是，小時候的孔子一般都是自己一個人玩。當(dāng)其他孩子都在玩簡單的群體游戲的時候，年幼的孔子卻在做著那些相對來說有些高級的游戲――演習(xí)祭祀(孔子為兒嬉戲，常陳俎豆，設(shè)禮容)!

祭祀，這是一個很隆重也很繁瑣的禮儀過程。年幼的孔子竟然玩起了這種高級別的游戲，這在一般人的眼里可是大為震驚的――小小的一個孩童，居然會搞這些東西，真是太不簡單啦!

由此看來，孔子的智商要比一般的孩童要高，理解能力要比他們也要強(qiáng)。

慢慢的，孔子體會到了母親的不易，他開始瞞著母親去外面做事，爭取替母親分些負(fù)擔(dān)。但是，就是這么一個七八歲的孩子，他又能做些什么呢?然而，在孔子眼里，只要能掙錢、只要自己能夠干得動的，他從來都不挑活兒。骯臟和辛苦，這不是我這個窮苦家庭出身的孩子所應(yīng)該顧慮的。

于是，年幼的孔子干起了其他孩子所不想干的臟活和累活。每當(dāng)其他孩子吃完飯外出玩耍嬉笑的時候，孔子正在別處忙碌著。當(dāng)然，為了讓母親放心，他總會比母親早些回家。

所以，孔子在后來給自己的弟子講自己年少時期事情的時候，每每感嘆道：“吾少也賤，故多能鄙事”。

就這樣，孔子和母親在曲阜生活了十四年。年幼的孔子從母親那兒學(xué)到了很多知識：最基本的禮節(jié)、如何做人、如何節(jié)儉等等。當(dāng)然，自己從多年的“打工”歷練之中，也學(xué)到了很多：如何為人處世、平等、仁愛等等。

但是，就在孔子正感受著偉大的母愛的時候，病魔悄悄地找到了他的母親。孔子十七歲那年，母親顏氏不幸離世，留下了年少的孔子，孤獨(dú)一個人生活在這世界上。

母親死后，孔子又面臨著一個很棘手的問題：怎么埋葬母親?

孔子的小故事怎么寫篇四

1、道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。

2、道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。

3、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

4、克己復(fù)禮，為仁。

5、何以報德?以直報怨，以德報德。

6、為政以德，誓如北辰，居其所而眾星共之。

7、剛、毅、木訥，近仁。

8、巧言亂德。小不忍，則亂大謀。

9、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。

10、片言可以折獄者，其由也與!

11、寢不尸，居不容。

12、不在其位，不謀其政。

13、唯上知與下愚，不移。

14、恭、寬、信、敏、惠：恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。

15、知者不惑;仁者不憂;勇者不懼。

16、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。

17、朝聞道，夕死可矣。

18、中人以上，可以語上也;中人以下，不可以語上也。

19、知之為知之，不知為不知，是知也。

20、篤信好學(xué)，死守善道。危邦不人，亂邦不居，天下有道則見，無道則隱。

21、工欲善其事，必先利其器。

22、溫故而知新，可以為師矣。

23、巧言令色，鮮矣仁!

24、無欲速;無見小利。欲速則不達(dá);見小利則大事不成。

25、人而無信，不知其可也。

26、色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與!

27、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。

28、生而知之者，上也;學(xué)而知之者，次也;困而學(xué)之，又其次也。困而不學(xué)，民斯為下矣!

29、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。

30、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。

31、聽訟，吾猶人也。必也，使無訟乎!

32、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。

33、群居終日，言不及義，好行小慧;難矣哉!

34、見得思義。

35、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?

36、飽食終日，無所用心，難矣哉!不有博弈者乎?為之猶賢乎已!

37、過而不改，是謂過矣!

38、己所不欲，勿施于人;在邦無怨，在家無怨。

39、后生可畏，焉知來者之不如今也?四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也已!

40、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

41、道聽而涂說，德之棄也!()。

42、始吾于人也，聽其言而信其行;今吾于人也，聽其言而觀其行。

43、敏而好學(xué)，不恥下問，是謂之“文”也。

44、不以言舉人;不以人廢言。

45、民可使由之，不可使知之。

46、過猶不及。

孔子的小故事怎么寫篇五

敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：

他是一個德配天地、道冠古今的老者。

他是一個氣備四時、教垂萬世的師者。

他是文化中國最堅實(shí)的'奠基者——孔子。定六藝于杏壇，藏諸經(jīng)與魯壁，與天地日月鬼神合其德，繼堯舜禹湯文武作之師。奔走游說，揚(yáng)儒家文明，傳道解惑，惠莘莘學(xué)子。

這個可敬的老者用一生踐行和教導(dǎo)后人：懷仁愛、講信義、守禮法、重勤儉、擇朋友、愛讀書、勤思考、親君子、遠(yuǎn)小人、忠家國，仰不愧于天，俯不怍于人。為天地立心，為生民請命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。孔子的一生，可謂完滿詮釋了我校校訓(xùn)“學(xué)為人師，行為世范”。

天不生仲尼，萬古如長夜。在歷史的洪流中，無論經(jīng)歷怎樣的尊崇與批判，孔子的思想和教誨奔騰于每個中華兒女的血脈之中，越百世而不亡，貫穿千秋江山而始終。他是我們這個民族的老師，也是全人類的光榮。在全球化現(xiàn)代化的今天，我們?nèi)匀豢梢詷酚^的預(yù)言，孔子的思想、言行仍是全世界的財富，在未來大放異彩。

值此孔子誕辰2563年，國學(xué)社特發(fā)出倡議，于9月28日孔子誕辰日，在勵耘樓孔子圣像前舉行祭孔儀式，緬懷萬世師表賢德之圣，誠邀各位師生共同參與。

北京師范大學(xué)珠海分校國學(xué)社。

xx年9月27日。

孔子的小故事怎么寫篇六

魯國有一道法律，如果魯國人在外國見到同胞（遭遇不幸），淪落為奴隸，只要能夠把這些人贖回來（幫助他們恢復(fù)自由），就可以從國家獲得金錢的補(bǔ)償和獎勵。（孔子的學(xué)生）子貢，把魯國人從外國贖回來，但是不（向國家）領(lǐng)取金錢?？鬃诱f：“賜（端木賜，即子貢），你錯了！圣人做的事，可用來改變民風(fēng)世俗，教導(dǎo)可以傳授給百姓，不僅僅是有利于自己的行為。現(xiàn)在魯國富的人少窮人多，（向國家）領(lǐng)取補(bǔ)償金，（對你）沒有任何損失；但是不領(lǐng)取補(bǔ)償金，魯國就沒有人再去贖回自己（遇難）的同胞了?！?/p>

子路救起一名溺水者，那人感謝他送了一頭牛，子路收下了。孔子高興地說：“魯國人從此一定會勇于救落水者了?！?/p>

孔子學(xué)琴。

孔子在學(xué)習(xí)方面是很虛心，尤為刻苦。有一次孔子隨師襄學(xué)鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦的練了很多日子，師襄子說：“可以了?！笨鬃诱f：“我已經(jīng)掌握了這個曲子的彈法，但是未得其數(shù)?！庇志毩撕芏嗳兆?，師襄子又說：“可以了，你已于其數(shù)?！笨墒强鬃尤哉f：“不可以，未得其志?！庇诌^了相當(dāng)?shù)臅r間，師襄子認(rèn)為這回真的可以了，可是孔子仍然認(rèn)為自己沒有彈好這首樂曲。于是，孔子反復(fù)的鉆研，體會琴曲的內(nèi)涵，直到他看到文王的形象在樂曲中表現(xiàn)出來了，才罷休。

孔子相師。

《史記》記載一日孔子子乘著一輛馬車周游列國。來到一個地方，見有一孩子用土圍成了一座“城”，坐在里面?？鬃泳蛦枺骸澳憧匆婑R車為什么不躲開呀？”那孩子回答：“人們說您孔老先生上曉天文，下知地理，中通人情。可是，今天我見您卻并不怎么樣。因為自古到今，只聽說車子躲避城，哪有城躲避車子的道理呢？”孔子愣了一下，問：“你叫什么名字？”孩子答道：“我叫項橐。”孔子為了挽回面子，就想出了一連串問題來難項橐，但都被項橐巧妙的化解。

孔子覺得這孩子知識淵博，連自己也辯不過他，只得長嘆一聲，俯下身子對項橐和藹地說：“后生可畏，我當(dāng)拜你為師。”回頭對弟子們講：“三人行必有我?guī)熞?。要不恥下問。”經(jīng)孔子這一褒獎，項橐便名揚(yáng)九州，震動朝野。以后《史》、《志》有關(guān)章節(jié)都有記載。據(jù)《史記》記載，甘羅十二歲拜丞相時，還拿項橐作比喻，說服文信侯呂不韋讓自己出使趙國。南宋大儒王應(yīng)麟編寫的《三字經(jīng)》勸諸后生說：“昔仲尼，師項橐，古圣賢，尚勤學(xué)?！鄙w出于此。

實(shí)驗欹器。

《荀子·宥坐》記載“孔子觀于魯桓公之廟，有欹器焉。孔子問于守廟者曰：‘此為何器？’守廟者曰：‘此蓋為宥坐之器?！鬃釉唬骸崧勫蹲?，虛則欹，中則正，滿則覆?！鬃宇櫟茏釉唬骸⑺伞！茏愚谒⒅卸?，滿而覆，虛而欹?？鬃余叭欢鴩@日：‘吁！惡有滿而不覆者哉！’”

宥和右的意思相同，也跟侑意思一樣，勸說、勉勵的意思，坐同座。古時候的人沒有桌椅，只能坐地上，公元前面是案幾。常用的物品放在右邊，所以，座位右邊是經(jīng)常關(guān)注的地方。宥坐即座右銘。

欹器的底是尖的，它有個特點(diǎn)：空虛時只能歪斜地放著，即“虛則欹”；當(dāng)注入一半左右的水，就可端正地擺放，就是“中則正”；但是注水又不可太滿，水太多了，它又會自動側(cè)翻倒，把水都倒了出來，這就是“滿則覆”。欹器是對它的俗稱，當(dāng)人們利用它的特性賦予了文化內(nèi)涵后，又送它一個雅號叫宥坐。

藏書始祖。

孔子于68歲返回魯國，開始整理圖書典籍。尤其是在晚年，主要精力是用在?？薄⒄淼浼矫?，孔子是中國最早的圖書整理者，相傳他整理《詩經(jīng)》、《尚書》等文獻(xiàn)，并把魯史官所記《春秋》加以刪修，成為中國第一部編年體的歷史著作?？鬃釉谡砦墨I(xiàn)中，創(chuàng)立了揭示文獻(xiàn)“為之作序”、“言其作意”的目錄學(xué)方法。為《詩》、《書》作序，或附于書后，或臨于書首，或另出單行，這在揭示文獻(xiàn)的內(nèi)容上起重要作用?？鬃诱韴D書所定的《六藝》，對漢代劉向、劉歆父子在《別錄》、《七略》書目分類上產(chǎn)生了極大的影響。

孔子的學(xué)生子路曾向他提建議，“由聞周之征藏史有老聃者，免而歸居。夫子欲藏書，則試往因矣”?？鬃油ㄟ^國家的藏書，了解了虞、夏、商、周四代的典章制度和歷史。他所收藏的圖書主要以《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《春秋》等?！豆蚪庠b》載孔子“使子夏等十四人救周史記，得百二十國寶書”，說明在編定《六經(jīng)》時，廣泛搜集各國典籍。故后，“所居堂弟子內(nèi)，后世因廟藏孔子衣冠、琴、車、書?！?/p>

孔子的小故事怎么寫篇七

公元前521年春，孔子得知他的學(xué)生宮敬叔奉魯國國君之命，要前往周朝京都洛陽去朝拜天子，覺得這是個向周朝守藏史老子請教“禮制”學(xué)識的好機(jī)會，于是征得魯昭公的同意后，與宮敬叔同行。

到達(dá)京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。正在書寫《道德經(jīng)》的老子聽說譽(yù)滿天下的孔丘前來求教，趕忙放下手中刀筆，整頓衣冠出迎。孔子見大門里出來一位年逾古稀、精神矍鑠的老人，料想便是老子，急趨向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子禮。進(jìn)入大廳后，孔子再拜后才坐下來。老子問孔子為何事而來，孔子離座回答：“我學(xué)識淺薄，對古代的‘禮制’一無所知，特地向老師請教?！崩献右娍鬃舆@樣誠懇，便詳細(xì)地抒發(fā)了自己的見解。

回到魯國后，孔子的學(xué)生們請求他講解老子的學(xué)識?？鬃诱f：“老子博古通今，通禮樂之源，明道德之歸，確實(shí)是我的好老師?！蓖瑫r還打比方贊揚(yáng)老子，他說：“鳥兒，我知道它能飛;魚兒，我知道它能游;野獸，我知道它能跑。善跑的野獸我可以結(jié)網(wǎng)來逮住它，會游的魚兒我可以用絲條縛在魚鉤來釣到它，高飛的鳥兒我可以用良箭把它射下來。至于龍，我卻不能夠知道它是如何乘風(fēng)云而上天的。老子，其猶龍邪!”

春秋時期，孔子和他的學(xué)生們周游列國，宣傳他們的政治主張。

一天，他們駕車去晉國。一個孩子在路當(dāng)中堆石瓦片玩兒，擋住了他們的去路。

孔子說：“你不該在路當(dāng)中玩兒，擋住我們的車!”

孩子指著地上說：“老人家，您看這是什么?”

孔子一看，是用碎石瓦片擺的一座城。孩子又說：“您說，應(yīng)該是城給車讓路還是車給城讓路呢?”

孔子被問住了。他覺得這孩子很懂得禮貌，便問：“你叫什么名字?幾歲了?”

孩子說：“我叫頂項橐,7歲!”

孔子對學(xué)生們說：“項橐7歲懂禮，他可以做我的老師啊!”

一天?？鬃訋ьI(lǐng)著子路、子貢、顏淵等幾個門生外出講學(xué)。師生們來到海州，天空忽然電閃雷鳴，狂風(fēng)暴雨大作。當(dāng)?shù)氐囊粋€老漁翁把他們領(lǐng)進(jìn)一個山洞避雨。

這山洞面對著大海，是老漁翁平常歇腳的地方?？鬃佑X得洞里有點(diǎn)悶熱，便走到洞口，觀看雨中的海景，看著看著，不覺詩興大發(fā)，吟成一聯(lián)：風(fēng)吹海水千層浪;雨打沙灘萬點(diǎn)坑。

老漁翁聽了忙道：“先生，你說的不對呀!難道海浪整頭整腦只有千層，沙坑不多不少正好萬點(diǎn)?先生你數(shù)過嗎?”

孔子覺得老漁翁的活有幾分道理，便問道：“既然不妥，怎樣才合適呢?”

老漁翁不慌不忙地說，“咱生在水邊，長在海上，時常唱些漁歌。歌也罷，詩也罷，雖說不必真魚真蝦，字字實(shí)在，可也得合情合理，句句傳神。依我看，你那兩句應(yīng)當(dāng)改成這樣：‘風(fēng)吹海水層層浪，雨打沙灘點(diǎn)點(diǎn)坑?！藢訉樱狱c(diǎn)點(diǎn)，數(shù)也數(shù)不清，這才合乎情理?！?/p>

子路在一旁火了，沖著老漁翁說：“哎哎，圣人作詩，你怎能亂改!”

孔子喝道：“子路!休得無禮!”

老漁翁拍著子路的`肩膀說：“圣人有圣人的見識，但也不見得樣樣都比別人高明。比方說，這魚怎么打法，你們會嗎?”一句話，把子路問了個啞口無言。

老漁翁瞧著子路的窘態(tài)，也不答活，飛身奔下山去，跳上漁船，撒開漁網(wǎng)，打起魚來。

孔子看著老漁翁熟練的打魚動作，想著他談海水、改詩句、議“圣人”、責(zé)子路的情形，猛然間發(fā)覺自己犯了個大錯誤，于是把門生招攏在一起，嚴(yán)肅地說：為師以前對你們講過‘生而知之’，這句話錯啦!大家要記?。褐疄橹?，不知為不知，是知也!”

說罷，順口吟出小詩一首：

登山望滄海，茅塞豁然開;。

圣賢若有錯，即改莫徘徊!

孔子非常喜愛鉆研《易》經(jīng)，每讀一次，都覺得能悟出一些新的東西來，所以他一遍一遍地反復(fù)研讀。讀得次數(shù)太多，竟把竹簡串在一起的牛皮繩都磨斷了多次。這就是歷史上有名的“韋編三絕”。

春秋時期，衛(wèi)國有個人叫孔圉，勤奮好學(xué)，而且很謙虛。他死了以后，衛(wèi)國的國君為了表彰他，并讓后人學(xué)習(xí)他的好學(xué)精神，就賜給他一個“文”的稱號，所以，后來人們就尊稱他為“孔文子”。

孔子有個學(xué)生叫子貢，也是衛(wèi)國人。他認(rèn)為孔圉不像人們所說的那樣，稱他為“孔文子”，似乎是有點(diǎn)評價過高了。他想來想去，覺得不能理解，就去向孔子請教。

子貢說：“那個孔文子并沒有什么了不起，憑什么要賜給他‘文’的稱號?”

孔子回答說：“孔圉聰明好學(xué)，勇于向地位和學(xué)識不如自己的人虛心請教，而不會感到丟臉，這是非常了不起的，所以要賜給他‘文’的稱號?！弊迂暵牽鬃舆@樣一說，猛然省悟，頓時感到心悅誠服。

孔子的小故事怎么寫篇八

子夏是孔丘的學(xué)生。有一年，子夏被派到莒父（現(xiàn)在的山東省莒縣境內(nèi)）去做地方官。臨走之前，他專門去拜望老師，向孔丘請教說：“請問，怎樣才能治理好一個地方呢？”孔丘十分熱情地對子夏說：“治理地方，是一件十分復(fù)雜的事。可是，只要抓住了根本，也就很簡單了?！笨浊鹣蜃酉慕淮藨?yīng)注意的一些事后，又再三囑咐說：“無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá)；見小利，則大事不成。”這段話的意思是：做事不要單純追求速度，不要貪圖小利。單純追求速度，不講效果，反而達(dá)不到目的；只顧眼前小利，不講長遠(yuǎn)利益，那就什么大事也做不成。子夏表示一定要按照老師的教導(dǎo)去做，就告別孔丘上任去了。后來，“欲速則不達(dá)”作為諺語流傳下來，被人們經(jīng)常用來說明過于性急圖快，反而適得其反，不能達(dá)到目的。

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孔子的小故事怎么寫篇九

是啊，孔子也知道，這些禮節(jié)方面的事情對孔子來說根本就不是問題。但問題是，孔子根本就不知道自己父親埋葬的地方。其實(shí)，孔子之前也曾問過自己的母親這方面的問題，但就連他的母親也不知道自己的丈夫下葬的具體地點(diǎn)。

或許有些人不會相信，認(rèn)為這不可能，身為妻子的顏征在怎么會不知道自己丈夫的埋葬地呢。但現(xiàn)實(shí)告訴我們，她確實(shí)是不知道，因為當(dāng)?shù)赜幸环N風(fēng)俗：年輕的妻子，在丈夫死后是不能參加丈夫的出殯儀式的。

于是，這就導(dǎo)致了孔子一直到母親去世前，都不知道自己的父親埋葬在哪兒。

年輕的孔子，依照他所知道的禮儀，在家中給母親置辦了一個靈堂。三天之后，他把母親安放在了自己用所有積蓄買來的一口棺材里。

隨即，那個棘手的問題讓孔子煞是苦惱：詢問當(dāng)?shù)厝?，沒人知道，因為你是在父親死后才搬過來的，我們不可能知道;想去詢問陬邑人，可是自己當(dāng)時搬出來的時候才三歲，不可能記得小時侯住哪兒，到處打聽又不太現(xiàn)實(shí)。

于是，無奈的孔子把母親的靈柩停放在了一個大路口――五付之衢，他把希望寄托在了所有過路人的身上：希望有知情的好心人來幫助一下自己。

還好，沒多長時間，陬人挽父的母親聽說了孔子的感人事跡，便親自趕來告訴孔子他父親當(dāng)初的埋葬之地。原來，當(dāng)時她的兒子挽父，曾經(jīng)參加了孔子之父叔梁紇的葬禮，知道他的埋葬之所。

于是，孔子才得以把父母合葬在一起。

這里需要特意說明的是，整個這個過程，都是孔子一個人在操辦，幫忙的人其實(shí)并不多。

埋葬完母親，孔子就開始了為期三年的守孝。然而，就是在守孝剛剛開始不久，孔子又受到了他為人以來的第一次大的侮辱，但他對此事卻相當(dāng)?shù)臒o助，沒有任何說法。

就在孔子母親去世不久，魯國的執(zhí)政大臣季武子，在自己家中舉辦了一個特殊人才茶話會。這次宴會，邀請的都是魯國的“士”。咱們先來看看當(dāng)時各國的統(tǒng)治階層：諸侯――卿――大夫――士。也就是說，只要你是“士”，就在這個國家擁有一定的身份和地位。雖說它在統(tǒng)治階層的最下面，但它也有自己特殊的待遇：不用交稅、不用服雜役，還可以按月領(lǐng)工資等等。而且“士”還是統(tǒng)治階層的后備人員、儲備干部，一旦國家需要招募一批新的管理人員，那么他們將是優(yōu)先考慮的對象。

咱們再來回看一下孔子的家世：先人是宋國國君，就后來不當(dāng)國君了，那也都是卿大夫，位居統(tǒng)治地位的高層。就是拿孔子的老爸叔梁紇來說吧，那也是陬邑大夫，好歹那也是個大夫。而且按照當(dāng)時子承父業(yè)的繼承法則來說，孔子長大后也應(yīng)該是個大夫，最起碼也應(yīng)該是個“士”。

但是，就連孔子這個“士”的身份，居然也有人提出了懷疑，給與了否認(rèn)。當(dāng)孔子聽說季武子要招待國內(nèi)的“士”的時候，很是高興，自己還從來都沒有參加過如此重要的社交活動。一旦自己參與其中，那就意味著人們承認(rèn)了我孔丘的地位，而且在此還有可能結(jié)交很多名流，更甚者到時候還有可能成為儲備干部，進(jìn)而走向仕途。

于是，孔子穿著喪服，披麻戴孝的就來到了季武子家門前。令他沒想有到的是，他竟然遇到了一只“攔路虎”――陽虎。陽虎此時是季武子的家臣，說白了也就是個大管家。當(dāng)他看到披麻戴孝的孔子像個愣頭青一般，二話不說就往門里走，當(dāng)即便伸手?jǐn)r住了孔子。然后就對孔子的身份進(jìn)行了詢問，最后的出了結(jié)論：這是“陬人之子”。

“陬人之子”，這是當(dāng)時很多人對孔子的稱呼。因為孔子之父叔梁紇曾任陬邑大夫，時人都稱其為“陬人”。又因為孔子此時還沒有一星半點(diǎn)兒的名氣，所以人們都像現(xiàn)在稱某某家的小孩為“某某人之子”那樣，稱呼孔子為“陬人之子”。

這一稱呼讓孔子很是憤慨：自己的身上還貼著父親的標(biāo)簽，他們還在拿自己當(dāng)小孩來看待，根本就沒把自己當(dāng)成一回事。

于是，不管孔子怎么說，陽虎就是不放孔子進(jìn)去。

于是，孔子在大庭廣眾之下，受到了自己為人以來的第一次大辱。

然而，無權(quán)無勢的孔子只能把這股惡火咽在肚子里?；厝ブ螅藶榱松孀鲂┬」ぶ?，他把所有時間都用在了學(xué)習(xí)之上。而此時，孔子已經(jīng)苦學(xué)了將近三年了(吾十有五而志于學(xué))。

此后，孔子抓住一切可以的利用的時間用來學(xué)習(xí)?？鬃拥乃鶎W(xué)范圍極其廣闊，包括：禮儀、音樂、射箭、駕車(沒錯，這也是當(dāng)時一項不錯的謀生手段)、書法、數(shù)學(xué)、詩歌、尚書、周易、歷史等等。

孔子的小故事怎么寫篇十

女士們、先生們、朋友們!

文以載道，文以化人。當(dāng)代中國是歷史中國的延續(xù)和發(fā)展，當(dāng)代中國思想文化也是中國傳統(tǒng)思想文化的傳承和升華，要認(rèn)識今天的中國、今天的中國人，就要深入了解中國的文化血脈，準(zhǔn)確把握滋養(yǎng)中國人的文化土壤。

研究孔子、研究儒學(xué)，是認(rèn)識中國人的民族特性、認(rèn)識當(dāng)今中國人精神世界歷史來由的一個重要途徑。春秋戰(zhàn)國時期，儒家和法家、道家、墨家、農(nóng)家、兵家等各個思想流派相互切磋、相互激蕩，形成了百家爭鳴的文化大觀，豐富了當(dāng)時中國人的精神世界。雖然后來儒家思想在中國思想文化領(lǐng)域長期取得了主導(dǎo)地位，但中國思想文化依然是多向多元發(fā)展的。這些思想文化體現(xiàn)著中華民族世世代代在生產(chǎn)生活中形成和傳承的世界觀、人生觀、價值觀、審美觀等，其中最核心的內(nèi)容已經(jīng)成為中華民族最基本的文化基因。這些最基本的文化基因，是中華民族和中國人民在修齊治平、尊時守位、知常達(dá)變、開物成務(wù)、建功立業(yè)過程中逐漸形成的有別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識。

中國人民的理想和奮斗，中國人民的價值觀和精神世界，是始終深深植根于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土之中的，同時又是隨著歷史和時代前進(jìn)而不斷與日俱新、與時俱進(jìn)的。

中國共產(chǎn)黨人是馬克思主義者，堅持馬克思主義的科學(xué)學(xué)說，堅持和發(fā)展中國特色社會主義，但中國共產(chǎn)黨人不是歷史虛無主義者，也不是文化虛無主義者。我們從來認(rèn)為，馬克思主義基本原理必須同中國具體實(shí)際緊密結(jié)合起來，應(yīng)該科學(xué)對待民族傳統(tǒng)文化，科學(xué)對待世界各國文化，用人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀思想文化成果武裝自己。在帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的長期歷史實(shí)踐中，中國共產(chǎn)黨人始終是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者，從孔夫子到孫中山，我們都注意汲取其中積極的養(yǎng)分。中國人民正在為實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)而努力，其中全面建成小康社會中的“小康”這個概念，就出自《禮記·禮運(yùn)》，是中華民族自古以來追求的理想社會狀態(tài)。使用“小康”這個概念來確立中國的發(fā)展目標(biāo)，既符合中國發(fā)展實(shí)際，也容易得到最廣大人民理解和支持。

總之，只有堅持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，我們才能做好今天的事業(yè)。

女士們、先生們、朋友們!

溫故而知新。知識有前人傳承的知識，也有今人創(chuàng)造的知識。前人傳承的知識積累了人們歷史上對處理人、社會、自然三者關(guān)系的重要認(rèn)知和經(jīng)驗，今人創(chuàng)造的知識形成了人們應(yīng)對時代問題的智慧和探索。這兩方面的知識對人類繼往開來都十分重要。

在21世紀(jì)的今天，幾千年來人類積累的一切理性知識和實(shí)踐知識依然是人類創(chuàng)造性前進(jìn)的重要基礎(chǔ)。只有不斷發(fā)掘和利用人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀思想文化和豐富知識，我們才能更好認(rèn)識世界、認(rèn)識社會、認(rèn)識自己，才能更好開創(chuàng)人類社會的未來。

預(yù)祝會議取得成功!

謝謝大家!

孔子的小故事怎么寫篇十一

孔子。

(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國栗邑(今河南省商丘市夏邑縣)，生于春秋時期魯國陬邑(今山東省曲阜市)。本站小編為大家整理了《孔子品人》的故事，希望大家喜歡。

太公望封于齊，齊國有—個名叫華士的人，他認(rèn)為不臣服于天子、不結(jié)交諸侯是正當(dāng)?shù)氖?，人們都稱贊他很賢明。太公望派人請他三次都不肯到，就命人殺了他。周公問說，“他是齊國的—位高土，怎么殺了他呢?”太公望說：“不臣服天子、不結(jié)交諸侯的人，我太公望還能將他臣服、與之結(jié)交嗎?凡國君無法臣服、不得結(jié)交的人，就是上天要遺棄的人;召他三次而不來，則是叛逆之民。如果表揚(yáng)他，使他成為全國民眾效法的對象，那要我這個當(dāng)國君的何用?”

齊國因此沒有懶惰的人，始終不淪為弱小國家?？鬃拥膶W(xué)生曾受少正卯言論的誘惑，數(shù)度離開學(xué)堂，使學(xué)堂由滿座成為空虛?？鬃幼龃笏究艿臅r候，就判處少正卯死刑，在宮門外殺了他。

子貢向孔子進(jìn)言道：“少正卯是魯國的名人，老師您殺了他，會沒有過失嗎?”

孔子說：“人有五種罪惡，而盜竊尚未達(dá)到這五種程度。第—種是心思通達(dá)而陰險;第二種是行為乖僻而固執(zhí)不改;第三種是言辭虛偽而能動人心;第四仲是記取非義，多而廣博;第五種是順應(yīng)錯誤而認(rèn)為理所當(dāng)然“書盡奸雄的隱密”?！闳艘怯羞@五種罪惡之—，就不免被君子所殺;而少正卯同時具有這幾種壞處，正是小人中的好雄，不可不殺?！?/p>

小人沒有過人的才能，就不足以亂國。假使有才能的小人肯受君子指揮，未嘗對國家沒有好處，而君子也不會—概摒棄他們。少正卯能煽動迷惑孔子的弟子，想壓過孔子的聲譽(yù)，能和他同朝共事嗎?孔子狠心下手，不只是為了阻止當(dāng)時以口才便捷擾亂政局的狀況。也為后世以學(xué)術(shù)殺人的現(xiàn)象樹立因應(yīng)的典范。

華士徒具虛名而無實(shí)用，少正卯則好像很有用，買際上不可用。徒有口才而心術(shù)不正的小人，凡是賢明的君王都能殺他;名人或品德高尚的隱士，只有大圣人才知道他該不該殺。

中國著名的大思想家、大。

教育。

家、政治家?？鬃娱_創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

老子。

帶領(lǐng)部分弟子周游列國十四年晚年修訂六經(jīng)即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。相傳他有弟子三千其中七十二賢人?？鬃尤ナ篮笃涞茏蛹捌湓賯鞯茏影芽鬃蛹捌涞茏拥难孕?。

語錄。

和思想記錄下來，整理編成儒家經(jīng)典《論語》。

孔子在古代被尊奉為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當(dāng)時社會上的最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬世師表。其儒家思想對中國和世界都有深遠(yuǎn)的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首。

孔子被尊為儒教始祖(非儒學(xué))，隨著孔子影響力的擴(kuò)大，孔子祭祀也一度成為和上帝、和國家的祖宗神同等級別的“大祀”。這種殊榮除老子外萬古唯有孔子而已。

魯襄公二十四年(公元前549年)，孔子三歲的時候，叔梁紇病逝，葬于防。叔梁紇死后，顏征在失去庇佑，被叔梁紇正妻施氏所逐，于是帶孔子庶兄孟皮與孔子至曲阜闕里，過著清貧的生活。

魯昭公五年(公元前537年)，孔子日見其長，已意識到要努力。

學(xué)習(xí)。

做人與生活之本領(lǐng)，所以稱自己雖然已經(jīng)十五歲了，但志向在于做學(xué)問。

魯昭公七年(公元前535年)，孔子的母親顏征在去世。這一年，季氏宴請士一級貴族，孔子去赴宴，被季氏家臣陽虎拒之門外。

魯昭公九年(公元前533年)，孔子已經(jīng)十九歲了，為了能夠經(jīng)?；氐阶婕厮螄腊葑嫦?，便迎娶了宋國人丌官氏之女為妻。

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