老舍散文春風(通用15篇)

教育的重要性一直被人們所強調，它是個人和社會發(fā)展的基石。為了更好地解決這個問題，我們需要借鑒一些較為成功的經驗和做法。以下是一些成功人士的心得體會，相信會對大家有所啟發(fā)。

老舍散文春風篇一

春風老舍是中國現代文學史上的偉大作家之一，他的作品充滿了對生活的真實描寫和對社會問題的關注。閱讀《春風》這一篇作品，讓我深受啟迪，不僅對老舍的創(chuàng)作風格以及對社會現象的獨到見解有了更深刻的了解，也對個人的人生態(tài)度與價值觀有了新的思考與體會。

首先，老舍的創(chuàng)作風格深深吸引了我。他以細膩的筆觸、真實的情感描寫和深厚的人物刻畫技巧給人以深刻印象。在《春風》這篇小說中，他通過細膩的描寫帶領讀者感受到了春天的美好，而這種美好中又流淌著對生活的痛苦與無奈。他用富有情感的語言描述了人生的海闊天空，深夜苦考繁星燦爛，以及人生的起落與堅持，給人以深思。

其次，老舍對社會現象的剖析讓我深感共鳴。他通過描寫春天到來時壓榨人民的業(yè)主們、借款人、小販們等，刻畫了社會現象中的種種不公和丑陋的一面。這些人物形象真實地反映了當時社會中的人性弱點和道德風險。老舍通過這些人物的形象，在傳遞對社會現象的關注和思考的同時，提示我們應該審視社會的不公和道德的失范，以期喚醒每個人對社會問題的關注和反思。

然后，老舍對于個人生活態(tài)度和價值觀的思考讓我深深反思。在《春風》這篇作品中，作者通過海子和李成的對話，展現了不同的人生態(tài)度和價值觀：海子對生活充滿熱情和激情，堅定地追求自己的理想和幸福；而李成則對生活感到無望和失望，認為生活已經沒有了意義。通過這種對比，我深刻認識到每個人的人生態(tài)度和價值觀都是不同的，并且它們會對個人的生活產生重要的影響。我們應該堅持積極樂觀的心態(tài)，才能在面對困境時不斷尋求生活的意義。

最后，老舍通過《春風》這篇作品向我們提出了對社會現象的思考和對生活的態(tài)度。他通過細膩的描寫和生動的人物刻畫展現了社會的不公和道德的失范，同時也呼吁人們關注和反思這些問題。他通過對生活的思考，提出了積極樂觀的生活態(tài)度和追求幸福的價值觀。這種積極樂觀的態(tài)度對于我們每個人來說都非常重要，它能夠激勵我們在面對困境時不屈不撓地追求自己的理想，并且關注和改變社會的不公。

總之，閱讀《春風》這篇小說讓我對老舍的創(chuàng)作風格、對社會現象的關注、對個人生活態(tài)度和價值觀有了更深入的理解和體會。只有通過對這些問題的思考與反思，我們才能更好地理解和把握社會，同時對個人的人生態(tài)度和價值觀進行調整和提升。希望未來能夠深入研究老舍的其他作品，從中汲取更多的心得與體會，拓寬自己的視野，提高自己的素養(yǎng)。

老舍散文春風篇二

這里的“趕集”不是逢一四七或二五八到集上去賣兩只雞或買二斗米的意思，不是;這是說這本集子里的十幾篇東西都是趕出來的。幾句話就足以說明這個：我本來不大寫短篇小說，因為不會?？墒亲詮臏麘?zhàn)后，刊物增多，各處找我寫文章;既蒙賞臉，怎好不捧場?同時寫幾個長篇，自然是作不到的，于是由靠背戲改唱短打。這么一來，快信便接得更多：“既肯寫短篇了，還有什么說的?寫吧，伙計!三天的工夫還趕不出五千字來?少點也行啊!無論怎著吧，趕一篇，要快!”話說得很“自己”，我也就不好意思，于是天昏地暗，胡扯一番;明知寫得不成東西，還沒法不硬著頭皮干。到如今居然湊成這么一小堆堆了!

設若我要是不教書，或者這些篇還不至于這么糟，至少是在文字上。可是我得教書，白天的工夫都花費在學校里，只能在晚間來胡扯;扯到哪兒算哪兒，沒辦法!

現在要出集了，本當給這堆小鬼一一修飾打扮一番;哼，哪有那個工夫!隨它們去吧;它們沒出息，日后自會受淘汰;我不拿它們當寶貝兒，也不便把它們都勒死。就是這個主意!

排列的次序是依著寫成的先后。設若后邊的比前邊的好一點，那總算狗急跳墻，居然跳過去了。說真的，這種“歪打正著”的辦法，能得一兩個虎頭虎腦的家伙就得念佛!

蒙載過這些篇的雜志們允許我把它們收入這本里，十分的感激!

老舍一九三四年，二月一日，濟南。

五九。

張丙，瘦得象剝了皮的小樹，差不多每天晚上來喝茶。他的臉上似乎沒有什么東西;只有一對深而很黑的眼睛，顯出他并不是因為瘦弱而完全沒有精力。當喝下第三碗茶之后，這對黑眼開始發(fā)光;嘴唇，象小孩要哭的時候，開始顫動。他要發(fā)議論了。

他的議論，不是有統(tǒng)系的;他遇到什么事便談什么，加以批評。但無論談什么事，他的批評總結束在“中國人是無望的，我剛說的這件事又是個好證據”。說完，他自動的斟上一碗茶，一氣喝完;閉上眼，不再說了，顯出：“不必辯論，中國人是無望的。無論怎說!”

這一晚，電燈非常的暗，讀書是不可能的。張丙來了，看了看屋里，看了看電燈，點了點頭，坐下，似乎是心里說：“中國人是無望的，看這個燈;電燈公司……”

第三碗茶喝過，我笑著說：“老張，什么新聞?”

出我意料之外，他笑了笑——他向來是不輕易發(fā)笑的?！按蚣軄碇??！彼f。

“誰?你?”我問。

“我!”他看著茶碗，不再說了。

等了足有五分鐘，他自動的開始：“假如你看見一個壯小伙子，利用他身體氣力的優(yōu)越，打一個七八歲的小孩，你怎辦?”

“過去勸解，我看，是第一步。”

“假若你一看見他打那個小孩子，你便想到：設若過去勸，他自然是停止住打，而嘟囔著罵話走開;那小孩子是白挨一頓打!你想，過去勸解是有意義的嗎?”他的眼睛發(fā)光了，看看我的臉。

“我自然說他一頓，叫他明白他不應當欺侮小孩子，那不體面?！?/p>

“是的，不體面;假如他懂得什么體面，他還不那樣作呢!而且，這樣的東西，你真要過去說他幾句，他一定問你：‘你管得著嗎?你是干什么的，管這個事?’你跟他辯駁，還不如和石頭說幾句好話呢;石頭是不會用言語沖撞你的。假如你和他嚷嚷起來，自然是招來一群人，來看熱鬧;結果是他走他的，你走你的路;可是他白打了小孩一頓，沒受一點懲罰;下回他遇到機會還這樣作!白打一個不能抵抗的小孩子，是便宜的事，他一定這么想。”

“那末，你以為應當立刻叫他受懲罰，路見不平……那一套?”我知道他最厭惡武俠小說，而故意斗他。果然不出我所料，他說：“別說《七俠五義》!我不要作什么武俠，我只是不能瞪著眼看一個小孩挨打;那叫我的靈魂全發(fā)了火!更不能叫打人的占了全勝去!我過去，一聲沒出，打了他個嘴巴!”“他呢?”

“他?反正我是計畫好了的：假如我不打他，而過去勸，他是得意揚揚而去;打人是件舒服事，從人們的獸方面看。設若我跟他講理，結果也還是得打架;不過，我未必打得著他，因為他必先下手，不給我先發(fā)制人的機會?！彼中α?我知道他笑的意思。

“但是，”我問：“你打了他，他一定還手，你豈是他的對手?”我很關心這一點，因為張丙是那樣瘦弱的人?！澳亲匀晃乙蚕氲搅?。我打他，他必定打我;我必定失敗?？墒怯幸粚?，這種人，善于利用筋肉欺侮人的，遇到自家皮肉上挨了打，他會登時去用手遮護那里，在那一刻，他只覺得疼，而忘了動作。及至他看明白了你，他還是不敢動手，因為他向來利用筋肉的優(yōu)越欺人，及至他自己挨了打，他必定想想那個打他的，一定是有些來歷;因為他自己打人的時候是看清了有無操必勝之券而后開打的。就是真還了手，把我打傷，我，不全象那小子那樣傻，會找巡警去。至少我跟他上警區(qū)，耽誤他一天的工夫(先不用說他一定受什么別的懲罰)，叫他也曉得，打人是至少要上警區(qū)的。”

他不言語了，我看得出，他心中正在難受——難受，他打了人家一下，不用提他的理由充足與否。

“他打人，人也打他，對這等人正是妥當的辦法;人類是無望的，你常這么說?！蔽掖蛩阏兴σ幌?。

他沒笑，只輕輕搖了搖頭，說：“這是今天早晨的事。下午四五點鐘的時候，我又遇見他了?！?/p>

“他要動手了?”我問，很不放心的。

“動手打我一頓，倒沒有什么!叫我，叫我——我應當怎樣說?——傷心的是：今天下午我遇見他的時候，他正拉著兩個十來歲的外國小孩兒;他分明是給一家外國人作仆人的。他拉著那兩個外國小孩，趕過我來，告訴他們，低聲下氣的央告他們：踢他!踢他!然后向我說：你!你敢打我?洋人也不打我呀!(請注意，這里他很巧妙的，去了一個“敢”字!)然后又向那兩個小孩說：踢!踢他!看他敢惹洋人不敢!”他停頓了一會兒，忽然的問我：“今天是什么日子?”

“五九!”我不知道，為什么我的淚流下來了。“嘔!”張丙立起來說：“怪不得街上那么多的‘打倒帝國主義’的標語呢!”

他好象忘了說那句：“中國人沒希望，”也沒喝那末一碗茶，便走了.

老舍散文春風篇三

自古道：今兒個晚上脫了鞋，不知明日穿不穿；天有不測的風云?。榱裘Ч?，似應早早寫下自傳；自己不傳，而等別人偏勞，談何容易！以我自己說吧，眼看就快四十了，萬一在最近的將來有個山高水遠，還沒寫下自傳，豈不是大大的一個缺憾？！

可是，說起來就有點難受。

自傳不難哪，自要有好材料。

材料好辦；“好材料”，哼，難！自傳的頭一章是不是應當敘說家庭族系等等？自然是。

人由何處生，水從哪兒來，總得說個分明。

依寫傳的慣例說，得略述五千年前的祖宗是純粹“國種”，然后詳道上三輩的官銜，功德，與著作。

至少也得來個“清封大夫”的父親，與“出自名門”的母親。

沒有這么適合體裁的雙親，寫出去豈不叫人笑掉門牙！您看，這一招兒就把咱撅個對頭彎；咱沒有這種父母，而且準知道五千年前的祖宗不見得比我高明。

好意思大書特書“清封普羅大夫”，與“出自不名之門”么？就是有這個勇氣，也危險呀：普羅大夫之子共黨耳，推出斬首，豈不糟了？！英雄不怕出身低，可也得先變成英雄啊。

漢劉邦是小小的亭長，淮陰侯也討過飯吃，可是人家都成了英雄，自然有人捧場喝彩。

咱是不是英雄？對鏡審查，不大像！

自傳的頭一章根本沒著落。

再說第二章吧。

這兒應說怎么降生：怎么在胎中多住了三個多月，怎么產房里鬧妖精，怎么天上落星星，怎么生下來啼聲如豹，怎么左手拿著塊現洋……我細問過母親，這些事一概沒有。

母親只說：生下來奶不足，常貼吃糕干——所以到如今還有時候一陣陣的發(fā)糊涂。

第二章又可以休矣。

第三章得說幼年入學的光景嘍。

“幼懷大志，寡言笑，囊螢刺股……”這多么好聽！可是咱呢，不記得有過大志，而是見別人吃糖餡燒餅就饞得慌——到如今也沒完全改掉。

逃學的事倒不常干。

而挨手板與罰跪說起來似乎并不光榮。

第三章，即使勉強寫出，也不體面。

沒有前三章，只好由第四章寫了，先不管有這樣的書沒有。

這一章應寫青春時期。

更難下筆。

假如專為泄氣，又何必自傳；當然得吹騰著點兒。

事情就奇怪，想吹都吹不起來。

人家牛頓先生看蘋果落地就想起那么多典故來，我看見蘋果落地——不，不等它落地就摘下來往嘴里送。

青春時期如此，現在也沒長進多少，不但沒作過驚天動地的事，而且沒有存過驚天動地的心。

偶爾大喊一聲，天并不驚；跺地兩腳，地也不動。

第四章又是糖心的炸彈，沒響兒！

以下就不用說了，傷心！

自傳呢，下世再說。

好在馬上為善，或者還不太晚，多積點陰功，下輩子咱也生在貴族之家，專是自傳的第一章就能寫八萬字。

氣死無數小布爾喬亞。

等著吧，這個事是急不得的。

老舍散文春風篇四

春風老舍的作品充滿著對人性的思考和關懷，他以深刻的洞察力和獨特的表達方式，描繪出了當時社會底層人民的生活和精神狀態(tài)。在閱讀他的作品后，我深深感受到了他對人性的體驗和心靈的震撼，對于我個人來說，這是一次獨特而深刻的閱讀體驗。

第二段：人性的拷問。

在春風老舍的作品中，他對人性進行了深刻的拷問。他揭示了人性中的偉大和卑微，充滿了對復雜內心世界的探究。無論是《駱駝祥子》中的祥子，還是《茶館》中的茶館老板王四爺，他們都是人性的縮影。祥子帶著對自由的向往和社會的不公，艱難地奮斗著，但最終被社會無情地壓迫；王四爺則隨著茶館的衰敗，再一次認識到人生的無奈和悲哀。這些形象的塑造，讓人們不僅看到了他們的悲劇和痛苦，更深入了解了他們內心的糾結和掙扎。春風老舍通過這些作品，敦促人們思考，反思自身的人性，并且對社會的不公和悲劇發(fā)出吶喊。

第三段：對底層人民的關懷。

春風老舍的作品中，對底層人民的關懷浸透其中。無論是《駱駝祥子》中的出租車夫、搬運工，還是《茶館》中的老顧客，他們都是社會的小人物，生活在底層，備受壓迫和欺凌。這些平凡而普通的人們在生活中經歷了各種艱辛和不公，他們的眼神中透露出的無奈和痛苦觸動了讀者的心靈。春風老舍通過深入而細致的描寫，將他們的生活情景展現得淋漓盡致，引起了人們對社會階層的思考和對底層人民的關注。

第四段：生命的希望和尊嚴。

盡管春風老舍的作品中充滿著對底層人民的關懷和描繪了他們的生活困境，但其中也蘊含著對生命的希望和尊嚴的追求。祥子在《駱駝祥子》中雖然飽受著社會的壓迫，但他從不放棄對自由和希望的追求。他勇敢地奮斗著，為了自己的尊嚴和生活的改變。即使在茶館衰敗之際，王四爺依然堅守著自己的尊嚴，繼續(xù)在茶館中為人們提供服務。這些人物所展現出的頑強精神和尊嚴的追求，讓讀者在對社會的不公感到憤怒和心痛的同時，也對人性中的美好和希望充滿了信心。

第五段：對文化多樣性的思考。

春風老舍的作品揭示了當時社會的階層差距和不公，同時也深入挖掘了文化多樣性對個體的影響。在《茶館》中，茶館里的客人來自各個社會階層，有城市的大官員，有農村的農民，還有來自外國的商人。他們各自帶著自己獨特的文化背景，相互交流和碰撞。這些多樣的文化元素使作品更加豐富和立體，也讓讀者更深入地認識了社會的多樣性和個體的獨特性。

總結：

春風老舍作品中對人性的拷問、對底層人民的關懷、生命的希望和尊嚴以及文化多樣性的思考，使其作品不僅僅是對當時社會現實的描摹，更蘊含著對人性和社會的深刻思考。作為讀者，通過閱讀他的作品，我們能夠更深入地了解自己和他人，關注社會底層人民的命運，呼喚公平和正義。只有這樣，我們才能共同創(chuàng)造一個更美好的社會。

老舍散文春風篇五

從一九二四的秋天，到一九二九的夏天，我一直的在倫敦住了五年。除了暑假寒假和春假中，我有時候離開倫敦幾天，到鄉(xiāng)間或別的城市去游玩，其余的時間就都銷磨在這個大城里。我的工作不許我到別處去，就是在假期里，我還有時候得到學校去。我的錢也不許我隨意的去到各處跑，英國的旅館與火車票價都不很便宜。

我工作的地方是東方學院，倫敦大學的各學院之一。這里，教授遠東近東和非洲的一切語言文字。重要的語言都成為獨立的學系，如中國語，阿拉伯語等;在語言之外還講授文學哲學什么的。次要的語言，就只設一個固定的講師，不成學系，如日本語;假如有人要特意的請求講授日本的文學或哲學等，也就由這個講師包辦。不甚重要的語言，便連固定的講師也不設，而是有了學生再臨時去請教員，按鐘點計算報酬。譬如有人要學蒙古語文或非洲的非英屬的某地語文，便是這么辦。自然，這里所謂的重要與不重要，是多少與英國的政治，軍事，商業(yè)等相關聯的。

在學系里，大概的都是有一位教授，和兩位講師。教授差不多全是英國人;兩位講師總是一個英國人，和一個外國人——這就是說，中國語文系有一位中國講師，阿拉伯語文系有一位阿拉伯人作講師。這是三位固定的教員，其余的多是臨時請來的，比如中國語文系里，有時候于固定的講師外，還有好幾位臨時的教員，假若趕到有學生要學中國某一種方言的話;這系里的教授與固定講師都是說官話的，那么要是有人想學廈門話或紹興話，就非去臨時請人來教不可。

這里的教授也就是倫敦大學的教授。這里的講師可不都是倫敦大學的講師。以我自己說，我的聘書是東方學院發(fā)的，所以我只算學院里的講師，和大學不發(fā)生關系。那些英國講師多數的是大學的講師，這倒不一定是因為英國講師的學問怎樣的好，而是一種資格問題：

有了大學講師的資格，他們好有升格的希望，由講師而副教授而教授。教授既全是英國人，如前面所說過的，那么外國人得到了大學的講師資格也沒有多大用處。況且有許多部分，根本不成為學系，沒有教授，自然得到大學講師的資格也不會有什么發(fā)展。在這里，看出英國人的偏見來。以梵文，古希伯來文，阿拉伯文等說，英國的人才并不弱于大陸上的各國;至于遠東語文與學術的研究，英國顯然的追不上德國或法國。設若英國人愿意，他們很可以用較低的薪水去到德法等國聘請較好的教授?？墒撬麄儾豢稀Ｋ麄兊慕淌诒仨毷怯?，不管學問怎樣。就我所知道的，這個學院里的中國語文學系的教授，還沒有一位真正有點學問的。這在學術上是吃了虧，可是英國人自有英國人的辦法，決不會聽別人的。幸而呢，別的學系真有幾位好的教授與講師，好歹一背拉，這個學院的教員大致的還算說得過去。況且，于各系的主任教授而外，還有幾位學者來講專門的學問，像印度的古代律法，巴比侖的古代美術等等，把這學院的聲價也提高了不少。在這些教員之外，另有位音韻學專家，教給一切學生以發(fā)音與辨音的訓練與技巧，以增加學習語言的效率。這倒是個很好的辦法。

大概的說，此處的教授們并不像牛津或劍橋的教授們那樣只每年給學生們一個有系統(tǒng)的講演，而是每天與講師們一樣的教功課。這就必須說一說此處的學生了。到這里來的學生，幾乎沒有任何的限制。以年齡說，有的是七十歲的老夫或老太婆，有的是十幾歲的小男孩或女孩。只要交上學費，便能入學。于是，一人學一樣，很少有兩個學生恰巧學一樣東西的。拿中國語文系說吧，當我在那兒的時候，學生中就有兩位七十多歲的老人：一位老人是專學中國字，不大管它們都念作什么，所以他指定要英國的講師教他。另一位老人指定要跟我學，因為他非常注重發(fā)音;他對語言很有研究，古希臘，拉丁，希伯來，他都會，到七十多歲了，他要聽聽華語是什么味兒;學了些日子華語，他又選上了日語。這兩個老人都很用功，頭發(fā)雖白，心卻不笨。這一對老人而外，還有許多學生：有的學言語，有的念書，有的要在倫敦大學得學位而來預備論文，有的念元曲，有的念《漢書》，有的是要往中國去，所以先來學幾句話，有的是已在中國住過十年八年而想深造……總而言之，他們學的功課不同，程度不同，上課的時間不同，所要的教師也不同。這樣，一個人一班，教授與兩個講師便一天忙到晚了。這些學生中最小的一個才十二歲。

因此，教授與講師都沒法開一定的課程，而是兵來將擋，學生要學什么，他們就得教什么;學院當局最怕教師們說：“這我可教不了。”于是，教授與講師就很不易當。還拿中國語文系說吧，有一回，一個英國醫(yī)生要求教他點中國醫(yī)學。我不肯教，教授也瞪了眼。結果呢，還是由教授和他對付了一個學期。我很佩服教授這點對付勁兒;我也準知道，假若他不肯敷衍這個醫(yī)生，大概院長那兒就更難對付。由這一點來說，我很喜歡這個學院的辦法，來者不拒，一人一班，完全聽學生的。不過，要這樣辦，教員可得真多，一系里只有兩三個人，而想使個個學生滿意，是作不到的。

成班上課的也有：軍人與銀行里的練習生。軍人有時候一來就是一撥兒，這一撥兒分成幾組，三個學中文，兩個學日文，四個學土耳其文……既是同時來的，所以可以成班。這是最好的學生。他們都是小軍官，又差不多都是世家出身，所以很有規(guī)矩，而且很用功。他們學會了一種語言，不管用得著與否，只要考試及格，在餉銀上就有好處。據說會一種語言的，可以每年多關一百鎊錢。他們在英國學一年中文，然后就可以派到中國來。到了中國，他們繼續(xù)用功，而后回到英國受試驗。試驗及格便加薪俸了。我?guī)椭歼^他們，考題很不容易，言語，要能和中國人說話;文字，要能讀大報紙上的社論與新聞，和能將中國的操典與公文譯成英文。學中文的如是，學別種語文的也如是。厲害!英國的秘密偵探是著名的，軍隊中就有這么多，這么好的人才呀：和哪一國交戰(zhàn)，他們就有會哪一國言語文字的軍官。我認得一個年輕的軍官，他已考及格過四種言語的初級試驗，才二十三歲!想打倒帝國主義么，啊，得先充實自己的學問與知識，否則喊啞了嗓子只有自己難受而已。

最壞的學生是銀行的練習生們。這些都是中等人家的子弟——不然也進不到銀行去——可是沒有軍人那樣的規(guī)矩與紀律，他們來學語言，只為馬馬虎虎混個資格，考試一過，馬上就把“你有錢，我吃飯，”忘掉?？荚嚰案?，他們就有被調用到東方來的希望，只是希望，并不保準。即使真被派遣到東方來，如新加坡，香港，上海，等處，他們早知道滿可以不說一句東方語言而把事全辦了。他們是來到這個學院預備資格，不是預備言語，所以不好好的學習。教員們都不喜歡教他們，他們也看不起教員，特別是外國教員。沒有比英國中等人家的二十上下歲的少年再討厭的了，他們有英國人一切的討厭，而英國人所有的好處他們還沒有學到，因為他們是正在剛要由孩子變成大人的時候，所以比大人更討厭。

班次這么多，功課這么復雜，不能不算是累活了?？墒怯幸粯雍锰帲?/p>

他們排功課表總設法使每個教員空閑半天。星期六下午照例沒有課，再加上每周當中休息半天，合起來每一星期就有兩天的休息。再說呢，一年分為三學期，每學期只上十個星期的課，一年倒可以有五個月的假日，還算不壞。不過，假期中可還有學生愿意上課;學生愿意，先生自然也得愿意，所以我不能在假期中一氣離開倫敦許多天。這可也有好處，假期中上課，學費便歸先生要。學院里有個很不錯的圖書館，專藏關于東方學術的書籍，樓上還有些中國書。學生在上課前，下課后，不是在休息室里，便是到圖書館去，因為此外別無去處。這里沒有運動場等等的設備，學生們只好到圖書館去看書，或在休息室里吸煙，沒別的事可作。學生既多數的是一人一班，而且上課的時間不同，所以不會有什么團體與運動。每一學期至多也不過有一次茶話會而已。這個會總是在圖書館里開，全校的人都被約請。沒有演說，沒有任何儀式，只有茶點，隨意的吃。在開這個會的時候，學生才有彼此接談的機會，老幼男女聚在一起，一邊吃茶一邊談話。這才看出來，學生并不少;平日一個人一班，此刻才看到成群的學生。

假期內，學院里清靜極了，只有圖書館還開著，讀書的人可也并不甚多。我的《老張的哲學》，《趙子曰》，與《二馬》，大部分是在這里寫的，因為這里清靜啊。那時候，學院是在倫敦城里。四外有好幾個火車站，按說必定很亂，可是在學院里并聽不到什么聲音。圖書館靠街，可是正對著一塊空地，有些花木，像個小公園。讀完了書，到這個小公園去坐一下，倒也方便?，F在，據說這個學院已搬到大學里去，圖書館與課室——一個友人來信這么說——相距很遠，所以館里更清靜了。哼，希望多喒有機會再到倫敦去，再在這圖書館里寫上兩本小說!

老舍散文春風篇六

老舍是20世紀中國文學史上的一位巨匠，他的小說、戲劇等作品都成為中國文化瑰寶。其中，他的小說《春風》以其深刻的思想內涵和精湛的描寫技巧，在文學史上留下了濃墨重彩的一筆。本文主要從五個方面，談一談我的關于《春風》的心得體會。

第一，人物形象刻畫。老舍在《春風》中刻畫出了三個鮮明的人物形象：曲澗、李暢、方寶玉。人們在讀這篇小說時，很難不被這三個人物形象所吸引，他們個性鮮明，行為豐富，給人留下了深刻的印象。特別是方寶玉，她對于家庭的責任、對于自己的學業(yè)、對于愛情的態(tài)度，都讓人感受到她精神上高度的追求和堅持。

第二，社會背景渲染。《春風》的環(huán)境和背景，不是在官場、商場、武林中，而是在家庭、學校、社區(qū)里。小說以清新的、平淡的語言，展示了那個年代的社會風貌，更體現了作者對時代的深刻理解。老舍把大量的篇幅用來描繪這種平民生活，描繪他們的生活方式，他們的日?；顒?，他們的家庭矛盾等等，讓讀者對當時社會的生活狀態(tài)有了更深入的理解。

第三，主題思想貫穿。老舍在小說中引發(fā)了讀者深思的問題：什么是幸福？什么是快樂？這對每一個人來說都是基本問題。作者在小說中認為，幸福是指人們對普遍和值得稱贊的價值觀的理解和實現。快樂則是指人們的私人日常生活中的愉悅。通過小說主人公的不同經歷，讀者深刻地體會到了人生的意義，思考到了愛情、事業(yè)、婚姻等問題。

第四，細節(jié)描寫娓娓道來。老舍在描寫人物、環(huán)境、氣氛等方面都很注重細節(jié)，極具表現力和生動性。通過細節(jié)渲染，讀者會更加深刻地感受到情緒的變化，人物心理的起伏，以及自然景色的美妙。

第五，意境深遠令人回味。最讓人感受深刻的地方是老舍通過如此平淡的文字，呈現了如此深刻、美妙、偉大的意境，引人思考、感動之余，更激發(fā)了人們對于生命的熱愛。《春風》蘊含的情感、意蘊和思考，深沉而令人回味無窮。

總之，老舍的《春風》是一篇思想深刻的作品，他的文字為我們展現了一個與眾不同的社會環(huán)境，表現了人物的優(yōu)點和缺點，讓讀者跟隨著主人公的成長歷程，思考人生的價值觀。無論是對于文學愛好者還是一般讀者來說，這篇小說都應該是一本不可多得的精品。

老舍散文春風篇七

老舍是中國現代文學的巨匠之一，他的作品中有一部尤為著名的戲劇作品《春風》，引人入勝的劇情和生動的人物形象讓人印象深刻。通過觀看《春風》，我深深感受到了老舍對于人性的深入剖析和對社會現象的獨特觀察，同時也得到了一些心得體會。

第一段：老舍對于人性的剖析。

《春風》是老舍筆下的一部現實主義作品，通過對小區(qū)居民生活的描寫，展現了各樣真實的人物形象。老舍深入剖析了人性的各個層面，無論是各色人物的欲望，還是他們之間的矛盾與斗爭，都被老舍刻畫得鮮活生動。他展現了人類的善良與丑惡，愛與恨，使觀眾對人性有了更加深刻的認識。通過《春風》，我意識到每個人的內心都有善與惡的斗爭，社會環(huán)境和個人經歷會對人的行為產生深遠的影響。

第二段：老舍對于社會現象的觀察。

老舍以細膩入微的觀察力，刻畫了小區(qū)居民之間的矛盾與沖突。從小區(qū)里的幾戶人家的生活瑣事，老舍從各個細節(jié)中看透了當時社會的矛盾。他深入揭示了現代社會中的不公平現象、小人得志和人心脆弱的多重問題。通過《春風》，我認識到社會因素對個體生活的重要影響，而個人的奮斗和努力也會對社會產生積極的影響。

第三段：《春風》中的女性形象。

老舍特別注重女性形象的刻畫，通過對女性角色的塑造，他展現了女性在封建社會和現代社會中的困境和掙扎。無論是孔雀姐姐的悲慘命運，還是林麗的堅強和勇敢，這些女性形象無一不向人們展示了女性在社會變革中扮演的不同角色。我對于女性的自強精神和堅韌不拔的品質有了更深的認識。

第四段：《春風》中的家族觀念。

在《春風》中，老舍展現了家族觀念對于人們行為和家庭關系的影響。王秀云的離婚帶來了巨大的家庭沖擊，尤其是她的離婚和再婚對于她的兒子小雷造成了深遠的影響。老舍通過這個故事告訴我們，家庭觀念在人們的行為和價值觀念中扮演著重要的角色，這也是個體與社會相互作用的體現。觀看《春風》讓我對于如何平衡個體利益和家庭責任有了新的思考。

第五段：對《春風》的評價和思考。

通過觀看《春風》，我對老舍這位偉大作家的才華和思想深深折服。他對于人性和社會的剖析展現出他對現實的深刻洞察力，而他所描繪的形象和情節(jié)也引發(fā)了我對現實問題的思考。我理解到文學的魅力在于它能夠帶領我們思考并牽動我們的情感，"春風"就像老舍對人性和社會的思考之風，吹開了我頭腦的蒙塵，讓我不斷追問和思考。

老舍散文春風篇八

作為一位20世紀中國現代文學的巨匠，老舍在其作品中不斷地探討生命的價值、社會的變革和人性的復雜性。其中，其代表作《春風》是對那個時代的農村生活和人性的深度剖析。在這篇文章中，我將分享自己對《春風》所蘊含的內涵和思考。

第一段：《春風》述說著一些故事或沉淀著深刻的思考。

《春風》是一篇關于農村社會生活的小說，主要描述了一位家境貧寒的農婦李白娘與鄉(xiāng)村治安委員王二武的愛情故事。小說通過對兩個人的情感歷程的描寫，以及他們所遭遇到的社會現實和家庭矛盾，深度分析了現代社會下生存困境和人性的復雜性。同時，小說也通過對一些普通人的塑造，如鳥賊阿春等人的鏗鏘有力的塑造，展示了現實社會中常見的一些人性毛病，如貪婪、奸詐、虛偽等在社會生活中的種種表現和影響。

第二段：《春風》中的角色和情節(jié)具有生動的現實性。

老舍描寫的“李白娘”和“王二武”這兩個角色，雖然身世不同，卻在生活中表現出了很多共性。他們中的一個是像很多普通人一樣憑借勤勞的雙手日夜擊退苦難，目標明確，心底清楚；另一個則是一個有抱負和追求的人，但總是處于痛苦的、掙扎不休的狀態(tài)。這類角色在現實生活中存在著眾多的代表，所以讀者看到的角色和故事中的情節(jié)非常具有生活的現實性。

第三段：《春風》帶有深刻的哲學思考。

老舍的《春風》中描繪的人物和情節(jié)充溢著深刻的哲學思考。通過對家庭、愛情、社會的描繪，老舍說明了社會自由和個人尊嚴的緊張關系，人類在追求自由和尊嚴的過程中也難以回避社會利益之間的沖突和矛盾。在小說中，老舍通過角色之間的對話、行為和經歷，深度地反思了人類的價值和尊嚴的本質所在，對于我們在生活中如何珍視自己的尊嚴也有著一定的啟示。

第四段：《春風》中探討了女性的自我價值與社會地位。

在小說《春風》中，女性是非常重要的主體。李白娘作為一個女人，她的命運并不能自主選擇，同時也沒有獲得與男性相等的社會地位。對于這樣一個女性，小說所表現的是她渴望自我價值的實現、追求自由和感情的追求。從這個角度來看，小說中的女性人物是具有一定的進步性的，他們不再愛情中被動地呆板生活，而是有意識地追求自己的夢想和目標。因此，老舍的《春風》也成為女權主義小說的一個典型的例子。

第五段：《春風》讓我們重新審視生活的意義。

讀完《春風》后，我們可以發(fā)現，生活中我們總是會遭遇到一些不如意的事情，但這些事情都有助于我們的成長和提高。每個人的生命都是如此的寶貴，應該珍惜，用心地去感受。我們必須要有一顆感恩和坦然的心，即便生活不如意，也要堅持自己的信念和理想，勇敢追求自己的價值和意義。在這個意義上來說，老舍的《春風》是對社會生活和人性的一份充滿智慧和感悟的呈現，讓我們在讀中擁有了一份獨特的人生體悟。

老舍散文春風篇九

記得第一次讀老舍的《斷魂槍》是在小學，一齊閱讀的還有《微神》，比之，吾更愛《斷魂槍》矣!那時的知識儲備不多，只能用欣賞記敘文的方法使自己陶醉其間，屆時已愛看武俠劇目，自然對拳腳功夫不錯的孫老者抱有好感，即便是沙子龍最后站在夜靜人稀的自家院子一氣把六十四槍刺完，我也依然對他能否打敗孫老者產生懷疑。年少的我們都喜爭強好勝，但這一直都沒影響我對該篇文章的喜愛，來來回回讀了不下幾十遍。到了中學，有幸在課堂上傾聽老師對《斷魂槍》的講解，他分析了藝術構思的精度，思想挖掘的深度，語言運用的純熟，還說《斷魂槍》最后的“不傳!不傳!”是表達了中國千年來文化傳承的真是寫照。當時的我若有所思。

經典之所以稱之為經典，在于它經得起時間的磨練。時則今日，又見“故人”，《斷魂槍》還是安然躺在課本里，不禁有一絲欣慰的笑意。再觀起首那行熟悉的字句“生命是鬧著玩，事事顯出如此;以前我這么想過，現在我懂得了?！毕肫饛那白约阂欢纫詾榈摹巴媸啦还А?，啞然失笑。

不!容易看出他還是十二分的熱愛槍的。從徒弟王三勝對他肯定的了解，“他知道槍字在老師心中有多大分量?！钡股匙育堊约簩屢约皹尫ǖ牟荒芨钌?，文章末有“夜靜人稀，沙子龍關好了小門，一氣把六十四槍刺下來，然后，拄著槍，望著天上的群星，想著當年的野店荒林的威風”，這句堪稱點睛之作，更加重了沙子龍愛xxx量，這些都是沙子龍愛槍的鐵證啊!但他的愛卻又何其的隱忍。只能在夜深人靜，關緊他的門窗，才能釋放一些些?，F在，這條槍與這套槍不會再替他爭光顯勝了;是那槍真的淘汰了?看起來好像是沙子龍順應了時代，理所當然的不再張揚他的武功了，但只是不可自拔的對那套槍產生無比的眷戀，摸摸這涼、滑、硬的發(fā)顫的桿子，使他心中少難過一些而已。只是自己在漆黑的夜里操槍，仿佛在黑暗里宣泄了自己對過去世界的留戀。盡管盡量去適應，卻依舊表現出對時代變化的一種消極漠然的態(tài)度，只是外表學的像罷了。

“在白天，他不大談武藝與往事”;徒弟們對他的吹捧，那是徒弟們的事，甚至于當孫老者說“教徒弟不易”時，沙子龍的回答竟是“我沒收過徒弟”。他不承認他收過徒弟?也不盡然，畢竟是江湖中人，只是換了一種承認的方式——“沒錢，上沙老師那里去求。沙老師不含糊，多少不拘，不讓他們空著手走”;“可是，為打架或獻技去討教一個招數，或是請給說個對子——什么空手奪刀，或虎頭鉤進槍”沙子龍便是“教什么?拿開水澆吧!”一句馬虎過去。他是真不教?也許是時候不對吧!然而對于他所謂“對”的時候怕是一去不復返了。所以他才會如此決絕的說“那條槍和那套槍都跟我如棺材，一齊如棺材!”所以，“大家誰也不再為沙子龍吹騰;反之，他們說沙子龍栽了跟頭，不敢和個老頭兒動手;那個老頭子一腳能踢死個牛(之前，他們也是這么吹捧沙子龍的)”。所以，“神槍沙子龍”慢慢地似乎被人們忘了。只有那嘆氣聲，那模糊的圖影——用手指慢慢摸著涼滑的槍身，那微笑里伴著“不傳!不傳!”渺渺然纏繞著這個世界!

深推全文，這不是一部在市井日常生活中書寫中國文化命運的作品嗎?沙子龍以及他那套槍法不就是古老的中國文化歷經千年的磨礪，完善、系統(tǒng)而又精粹的象征嗎?世界上沒有一種文化能像中國文化一樣歷盡滄桑而不中斷，槍法的成熟不就是代表了文化更是到了熟透了的地步嗎?然而，由古老的農業(yè)文明步入現代的工業(yè)文明，當時的中國的確面臨著挑戰(zhàn)?？梢钥闯鑫恼鹿适掳l(fā)生的背景是帝國主義用洋槍洋炮打開古老中國的大門。素來閉關鎖國，老大自居的中國迅速淪為半封建半殖民地社會，資本主義的狂風震撼了古老中國的傳統(tǒng)生活與傳統(tǒng)文明，“東方的大夢沒法子不醒了”!從哲學上考究，文化的產生其實就是關于人類產生的探索，因而要講述文化命運必然的就要講述人的命運。

《斷魂槍》這篇文章通過對沙子龍個人的命運描述，折射出在歷史動蕩時期，文化嬗變時期，作為中國文化承載者的復雜心態(tài)。全篇作者運用了白描，肖像，動作，語言等描寫，傳神的刻畫出沙子龍，孫老者與王三勝這三個不同的人物形象。那支貫穿全文的“槍”，以及那套絕世的“槍法”都被作者糅合進中華傳統(tǒng)文化、儒、釋、道以及民間正說。與魯迅“意在建立以西方文化價值觀為核心的新文化”不同，老舍的主張是“建立以中國傳統(tǒng)文化為核心的新文化”。而中國古代那種父傳子，子傳孫的世代相傳的文化傳承模式卻為文化的傳承帶來了極大的風險。雖然，沙子龍是微笑著飄出“不傳!不傳!”這四個字，卻阻斷了一個民族對于文化的分享與繼承。這篇《斷魂槍》的創(chuàng)作怕也摻進了作者的惋惜之淚吧!與我們一樣，相信不論作者還是讀者都希望看到那套絕世的“五虎斷魂槍”的。

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老舍散文春風篇十

老舍的《春風》是一部以中國封建社會末期為背景的現代題材小說，通過描寫小人物常威和醞釀革命的朋友的生活經歷與內心的掙扎，展現了中國社會的種種弊端和人民對未來的渴望。閱讀這部作品，我深感其大膽揭示社會問題和矛盾的勇氣以及對真實與理想的思考。下面，我將從幾個方面表達自己的心得體會。

首先，老舍在《春風》中巧妙地刻畫了小人物常威。正是通過對常威個性的揭示，表現了封建道德在當時社會中的束縛和扭曲。常威天生殘疾，被視為“怪物”，步履艱難。然而，他卻有著堅強的內心和對美好生活的向往。他為了改變命運，主動追求自己的幸福。但是，常威對于愛情的渴望卻遭遇了冷漠與嘲笑。這個時代充滿了虛偽和媚俗，在這個大環(huán)境下，常威面臨著前所未有的困難和挫折，但他仍然堅守著自己的原則，從而凸顯出了他的堅韌和勇氣。

其次，老舍在小說中通過對社會的描寫，展示了封建社會的種種弊端和矛盾。小說中描述了一些行為惡劣的富人，他們欺壓弱小，以財富和地位來擺布他人。面對這樣的社會現實，常威以及其他一些人物選擇了抗爭，從而引發(fā)了一系列有力的反抗事件。這些小人物的形象呼喚了社會的正義，他們展示了自己的決心和勇氣，進而揭示了封建社會的多樣性和內部的矛盾。在這一點上，老舍用小人物的聲音讓人們反思社會的不平等與困境。

同時，老舍在《春風》中通過對人物內心的描寫，探討了真實與理想之間的關系。小說中的常威面對現實的困境，他內心的矛盾和掙扎很明顯。他希望自己可以過上正常人的生活，但他又感到社會的偏見和歧視，這使得他的理想和現實有一定的沖突。在這個社會中，常威通過努力實現理想，同時也在不斷的自我反省和思考。他以自己的實際行動，試圖打破現實與理想的鴻溝。

最后，老舍在小說中所表達的對未來的渴望和自由的追求是一種積極向上的精神境界。常威雖然在這個社會中受到痛苦和折磨，但他從未放棄對未來的希冀。他對生活的熱愛和對人性的善良使他堅定地走向了革命的道路。無論是常威還是其他小人物，他們都希望通過實現自己的理想來改變社會。他們對自由和平等的渴望，以及對社會福祉的關注，都融入到了小說的情節(jié)之中。正是這種對未來的憧憬使得《春風》成為一部具有深遠意義的作品。

總之，老舍的《春風》通過對小人物常威的描寫以及對封建社會種種弊端的展示，讓人深入思考社會的發(fā)展和個體的命運。這個故事讓我們看到了那個時代人們的苦悶和掙扎，更重要的是他們積極的追求和對未來的憧憬。從這個意義上說，《春風》是一部具有啟示意義的作品，它引領我們思考社會的不公和人性的壓抑，進而引發(fā)對社會公正和人類尊嚴的思考和追求。

老舍散文春風篇十一

老舍是中國現代文學史上一位令人敬佩的作家。他的作品中常常流露出對生活的熱愛和對人性的關懷。其中，他的作品《春風》表達了這種情感淋漓盡致。通過閱讀《春風》，我深深感受到了老舍對人性和人生的思考，也領悟到了一些人生的哲理。

首先，老舍《春風》中所表現的對人性的關懷給我留下了深刻的印象。小說中的主人公殷素素是一個善良又堅韌的女孩，她在殘酷的社會環(huán)境下始終保持著對生活的樂觀和對人們的關懷。盡管她曾受到生活的摧殘，但她從不放棄對美好生活的追求。她把自己的溫暖和善意帶給了身邊的人，幫助他們找到了生活的希望。殷素素的形象讓我看到了人性中的美好和堅韌，激勵我在困境中保持樂觀和善良。

其次，老舍在《春風》中對社會問題的關注也讓我深思。小說中描寫的是上海某寄宿學校中的貧苦子弟和他們所遭受的不公正待遇。殷素素因為家境貧寒，被人嘲笑和欺負。這種不公平的現象引起了我對社會底層人民的關注和思考。在這個日益發(fā)展的社會中，貧寒人群的生存空間越來越小。而殷素素所遭遇的困境正是現實中很多人的寫照。老舍通過小說中的描述，讓我真正認識到社會問題的嚴重性，同時也激勵我要為改變這種不公平的現象而努力。

在《春風》中，老舍通過殷素素與各種人物的交往，傳達了他對人際關系的思考。殷素素在寄宿學校中結交了三個伴侶，他們分別是：“溫煦”、“暖陽”和“輕風”。這三個伴侶各有不同的性格特點，但都對殷素素產生了深遠的影響。殷素素從他們身上學會了堅持自己的信念、抵抗壓力以及與人和睦相處的能力。通過這些小伙伴的塑造，老舍表達了人際關系對一個人成長的重要性。這使我意識到，一個人的發(fā)展離不開周圍的人。我們要學會珍惜身邊的人，與他們和睦相處，并從中獲得成長與進步。

最后，讀完老舍的《春風》后，我對生活和人生有了更深刻的思考。小說中描繪的殘酷的生活環(huán)境讓我深感生活的不易。然而，在困境中，殷素素卻能保持樂觀和善良，這讓我明白了正能量的重要性。無論遇到什么樣的困難，我們都要保持樂觀積極的態(tài)度，堅信未來會更好。同時，小說中也揭示了人性的善惡，讓我深思人性的復雜和多樣性。人性既有善的一面，也有惡的一面。我們要學會接納并理解他人，同時也要反思自己的行為，提高自我修養(yǎng)。

總之，老舍的《春風》給我留下了深刻的印象。他通過描寫殷素素的形象、關注社會問題、思考人際關系以及對生活和人生的思考，讓我深思人性和人生的意義。這本小說不僅給我?guī)砹怂伎?，也激勵我要積極面對生活，努力成為一個樂觀善良的人。從《春風》中，我也深刻體會到了老舍作為一位作家的崇高追求和責任感，他用自己的作品關懷人性、關注社會，讓我對他產生了極大的敬佩和欽佩。

老舍散文春風篇十二

這次我看到了草原。那里的天比別處的更可愛?？諝馐悄敲辞艴r，天空是那么明朗，使我總想高歌一曲，表示我滿心的愉快。在天底下，一碧千里，而并不茫茫。四面都有小丘，平地是綠的，小丘也是綠的。羊群一會兒上了小丘，一會兒又下來，走到哪里都像給無邊的綠毯繡上了白色的大花。那些小丘的線條是那么柔美，就像只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國畫那樣，到處翠色欲流，輕輕流入云際。這種境界，既使人驚嘆，又叫人舒服;既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇麗的'小詩。在這境界里，連駿馬和大牛都有時候靜立不動，好像回味著草原的無限樂趣。

我們訪問的是陳巴爾虎旗。汽車走了一百五十里，才到達目的地。一百五十里全是草原，再走一百五十里，也還是草原。草原上行車十分灑脫，只要方向不錯，怎么走都可以。初入草原，聽不見一點聲音，也看不見什么東西，除了一些忽飛忽落的小鳥。走了許久，遠遠地望見了一條迂回的明如玻璃的帶子。河!牛羊多起來，也看到了馬群，隱隱有鞭子的輕響?？炝?，快到了。忽然，像被一陣風吹來的，遠處的小丘上出現了一群馬，馬上的男女老少穿著各色的衣裳。群馬疾馳，襟飄帶舞，像一條彩虹向我們飛過來。這是主人來到幾十里外歡迎遠客。見到我們，主人們立刻撥轉馬頭，歡呼著，飛馳著，在汽車左右與前面引路。靜寂的草原熱鬧起來：歡呼聲，車聲，馬蹄聲，響成一片。車跟著馬飛過小丘，看見了幾座蒙古包。

蒙古包外，許多匹馬，許多輛車。人很多，都是從幾十里外乘馬或坐車來看我們。主人們下了馬，我們下了車。也不知道是誰的手，總是熱乎乎地握著，握住不散。大家的語言不同，心可是一樣。握手再握手，笑了再笑。你說你的，我說我的，總的意思是民族團結互助。

也不知怎的，就進了蒙古包。奶茶倒上了，奶豆腐擺上了，主客都盤腿坐下，誰都有禮貌，誰都又那么親熱，一點兒不拘束。不大會兒，好客的主人端進了大盤的手抓羊肉。干部向我們敬酒，七十歲的老翁向我們敬酒。我們回敬，主人再舉杯，我們再回敬。這時候鄂溫克姑娘們，戴著尖尖的帽子，既大方，又稍有點羞澀，來給客人們唱民歌。我們同行的歌手也趕緊唱起來。歌聲似乎比什么語言都更響亮，都更感人，不管唱的是什么，聽者總會露出會心的微笑。

飯后，小伙子們表演套馬，摔跤，姑娘們表演民族舞蹈。客人們也舞的舞，唱的唱，并且要騎一騎蒙古馬。太陽已經偏西，誰也不肯走。是呀!蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽!

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老舍散文春風篇十三

老舍先生的《春風》是一篇飽含時代氣息和人生哲理的文學作品。這篇小說著眼于家庭生活，講述了一個普通家庭在經歷了種種變化后，最終尋得了生活的樂趣和價值。通過讀這篇小說，我領悟到了不同階層人民在當時國家歷史背景下的處境和命運抉擇，同時也感受到了作者的人文關懷。

第一段，傳遞歷史背景，階層差異的深重。

《春風》的故事發(fā)生在二十世紀30年代，這是中國國家發(fā)生了巨大變革的時期。在那個時代，社會階層固化，封建的家族觀念以及牢不可破的階級鴻溝仍舊存在于大眾生活中。故事中的王二和他的妻子，在剛開始時經歷著家庭的貧寒和生活的艱辛。而當他們的事業(yè)逐漸發(fā)展起來后，卻又陷入到了階層和人情的泥潭中。小說反映了當時社會階層差距很大的現實情況，以及人性中被利益所淹沒的一面。

第二段，講述家庭生活的困惑。

作為小說中的主人公，王二和他的妻子不但要經受來自社會階層的壓力，同時也需要面對家庭生活中的諸多困擾。比如說曾經深愛著彼此的夫妻，也因為事業(yè)而開始日漸疏遠，互不信任。小說的情節(jié)描寫了他們兩人的成長歷程，通過事件的塑造，展示出了他們對家庭和親情所認識的種種迷茫和失落。這些情節(jié)對于當時的社會而言，并不是單單因為故事而存在的，而是在社會背景下所造成的集體失落感和人性缺失的問題。

第三段，人際關系的麻煩。

小說生動地描述了當時的社會環(huán)境，描寫了王二家庭的低賤和社會階層的不平等。王二妻子在他們事業(yè)成功時，卻突然變得夙敵突起，對王二心灰意冷。他們在經歷這個家庭困境時，不僅僅是親情關系的失落，同時還存在于周圍人的麻煩和利益關系的虛偽。這些人際關系的細節(jié)描寫，展現出了一種又一種的艱辛和壓力，人在復雜的人際關系中卻很難分清善惡和愿望。

第四段，重拾家庭快樂。

小說的最后，王二一家選擇了南方尋找新的生活，避開以前的親友和事業(yè)上的麻煩。他們來到了一個美麗的城市，開始了新的生活。在城市的生活中，他們重新認識了已久的夫妻情感和子女關系，在重新創(chuàng)造了家庭快樂的基礎上，奠定了新的基礎。這個無論在什么時代都重要的主題，成為小說的高潮和高峰點，與前面的壓抑和困境相比，愉悅與幸福成為最為令人振奮的展示。

第五段，人性與人文關懷。

老舍作為一位著名的作家，擅長通過小說來塑造人物，表達人文關懷。在《春風》這部小說中，他通過細膩的情節(jié)描寫和略帶詼諧的語言風格，揭示了當時人們在面對階級鴻溝和壓力時所表現的人性缺點和內心困窘。同時，他對于弱者和受難者的深情關懷，也是這個作品所表現出來的人文主義精神。

《春風》是一部很好的文學作品，它成功地表達出了當時國家歷史背景下人們的處境和命運抉擇，同時也揭示了當時社會的階級差異和人性缺失。這部作品對于讀者而言，不僅僅是一份美妙的閱讀體驗，同時也是一份歷史的回望和思考。它展現出來的人文關懷和深度思考，即使時至今日，也仍舊具有極高的意義和價值。

老舍散文春風篇十四

作者老舍先生以其獨特的視角和精湛的藝術表達，刻畫出了中國近現代歷史的巨變和普通百姓的生活面貌。他的作品《春風》也不例外。這部作品以春風的象征力量來探討人性、社會亂象和個體命運的問題，引起了廣大讀者的共鳴，給人們帶來了深刻的思考。以下是我對《春風》的一些心得體會。

首先，我被作者對歷史的揭示所深深感動。小說中的背景設定在20世紀初的?？?，一個大城市已經被列強殖民統(tǒng)治的時代。通過描寫主人公們從紛繁復雜的環(huán)境中艱難求生的情節(jié)，老舍生動地勾勒出了那個時代的困苦與無奈。在戰(zhàn)亂和亂局中，人民的命運隨時發(fā)生著變化，渺小的個體往往成為政治力量的犧牲品，他們只能在生活的瑣事中盡量維持尊嚴和自我力量，為自己的家庭著想，力求活下去。通過對歷史的揭示，作者告訴我們要珍惜現在的穩(wěn)定和幸福。

其次，我被作品中塑造的人物形象所吸引。作者通過對各種人物形象的描繪，讓我們看到了這個時代各個群體的生活面貌和生活境遇。從生活在平民階層的黃先生、貴妃、小毛以及社會底層的苦力和妓女，到警察局長、輔警帶頭哥、海軍港警等權力機構的代表人物，每個角色都有一種鮮明的形象和獨特的性格。他們的行動往往是出于對生活的逼迫和對命運的無奈。在這個時代，每個人都在尋求自己的出路和立足之道，他們有時被命運的打擊壓得喘不過氣來，有時也能頂住壓力勇敢向前。從這些人物的塑造中，我們看到了作者對普通人的深情厚意和對弱者的同情關懷。

第三，我對小說中所揭示的人性善惡之間的探討有所感觸。在這個龐大的人性社會中，敵人與朋友、愛人與仇人之間的關系糾葛使人扭曲不安。通過描寫各式各樣的人物，作者深刻地讓我們認識到人性的復雜與丑陋。有的人在暴力和欺壓面前選擇妥協(xié)，放棄對正義的追求；有的人則選擇保護自己，對他人漠不關心。這些人物之間的關系和他們的選擇，讓我對人性的本質有了更深層次的思考。我們應該如何面對社會亂象和個體命運的挑戰(zhàn)？作者并沒有給出明確的答案，而是希望我們通過閱讀和思考，勇于堅持自我，勇敢追求自己的幸福，同時保持對生活的熱愛與樂觀。

再者，我對作者對社會亂象的批判和對遺忘歷史的警醒有所感受。盡管小說中的背景是一個曾經風起云涌的大時代，但在作品中，我們卻很少看到對具體的歷史事件和背景的描寫。老舍以生活瑣事為主線，以個體的經歷為切入點，把整個時代壯觀的舞臺全淡化了。這是一種特立獨行的寫作方式，卻能使讀者更直接地感受到那個時代的荒謬和混亂。通過揭示人物之間的恩怨情仇，作者向我們展現了一個被政治和戰(zhàn)亂帶來巨大破壞的社會。在這個社會中，人們的命運受制于社會環(huán)境和歷史卷帙，我們不得不重新思考人與社會、人與命運之間的關系。

總之，老舍的《春風》通過對歷史的揭示、人物形象的描繪以及對人性善惡的探討，引起了我對社會亂象和個體命運的深思。這部作品讓我們更加明白人與社會、人與命運之間的相互關系，同時也給了我們一種對生活的感悟與體驗。希望我們通過閱讀和思考，能夠更好地認識自己，堅守正義和人性的光輝，為社會的發(fā)展與進步做出一份微薄的貢獻。

老舍散文春風篇十五

自幼就見過“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”這類的詞句。

這曾經發(fā)生過不太好的影響，使人怕到北邊去。

這次，我看到了草原。

那里的天比別處的天更可愛，空氣是那么清鮮，天空是那么明朗，使我總想高歌一曲，表示我的愉快。

在天底下，一碧千里，而并不茫茫。

四面都有小丘，平地是綠的，小丘也是綠的。

羊群一會兒上了小丘，一會兒又下來，走在哪里都象給無邊的綠毯繡上了白色的大花。

那些小丘的線條是那么柔美，就象沒骨畫那樣，只用綠色渲染，沒有用筆勾勒，于是輕輕流入云際。

這種境界，既使人驚嘆，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇麗的小詩。

在這境界里，連駿馬與大牛都有時候靜立不動，好象回味著草原的無限樂趣。

紫塞，紫塞，誰說的?

這是個翡翠的世界。

連江南也未必有這樣的景色啊!

我們訪問的是陳巴爾虎旗的牧業(yè)公社。

汽車走了一百五十華里，才到達目的地。

一百五十里全是草原。

再走一百五十里，也還是草原。

草原上行車至為灑脫，只要方向不錯，怎么走都可以。

初入草原，聽不見一點聲音，也看不見什么東西，除了一些忽飛忽落的小鳥。

走了許久，遠遠地望見了迂回的，明如玻璃的一條帶子。

河!牛羊多起來，也看到了馬群，隱隱有鞭子的輕響。

快了，快到公社了。

忽然，象被一陣風吹來的，遠丘上出現了一群馬，馬上的男女老少穿著各色的衣裳，馬疾馳，襟飄帶舞，象一條彩虹向我們飛過來。

這是主人來到幾十里外，歡迎遠客。

見到我們，主人們立刻撥轉馬頭，歡呼著，飛馳著，在汽車左右與前面引路。

靜寂的草原，熱鬧起來：歡呼聲，車聲，馬蹄聲，響成一片。

車、馬飛過了小丘，看見了幾座蒙古包。

蒙古包外，許多匹馬，許多輛車。

人很多，都是從幾十里外乘馬或坐車來看我們的。

我們約請了海拉爾的一位女舞蹈員給我們作翻譯。

她的名字漂亮——水晶花。

她就是陳。

旗的人，鄂溫克族。

主人們下了馬，我們下了車。

也不知道是誰的手，總是熱乎乎地握著，握住不散。

我們用不著水晶花同志給作翻譯了。

大家的語言不同，心可是一樣。

握手再握手，笑了再笑。

你說你的，我說我的，總的意思都是民族團結互助!

也不知怎的，就進了蒙古包。

奶茶倒上了，奶豆腐擺上了，主客都盤腿坐下，誰都有禮貌，誰都又那么親熱，一點不拘束。

不大會兒，好客的主人端進來大盤子的手抓羊肉和奶酒。

公社的干部向我們敬酒，七十歲的老翁向我們敬酒。

正是：

祝福頻頻難盡意，舉杯切切莫相忘!

我們回敬，主人再舉杯，我們再回敬。

這時候鄂溫克姑娘們，戴著尖尖的帽兒，既大方，又稍有點羞澀，來給客人們唱民歌。

我們同行的歌手也趕緊唱起來。

歌聲似乎比什么語言都更響亮，都更感人，不管唱的是什么，聽者總會露出會心的微笑。

飯后，小伙子們表演套馬，摔跤，姑娘們表演了民族舞蹈。

客人們也舞的舞，唱的唱，并且要騎一騎蒙古馬。

太陽已經偏西，誰也不肯走。

是呀!蒙漢情深何忍別，天涯。

碧草話斜陽!

人的生活變了，草原上的一切都也隨著變。

就拿蒙古包說吧，從前每被呼為氈廬，今天卻變了樣，是用木條與草桿作成的，為是夏天住著涼爽，到冬天再改裝。

看那馬群。

吧，既有短小精悍的蒙古馬，也有高大的新種三河馬。

這種大馬真體面，一看就令人想起“龍馬精神”這類的話兒，并且想騎上它，馳騁萬里。

牛也改了種，有的重達千斤，乳房象小缸。

牛肥草香乳如泉啊!并非浮夸。

羊群里既有原來的大尾羊，也添了新種的短尾細毛羊，前者肉美，后者毛好。

是的，人畜兩旺，就是草原上的新氣象之一。