賞一城花開走進五月散文 綻放五月的鮮花美文(七篇)

在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧

推薦賞一城花開走進五月散文一

《花鐘》是一篇很美的文章，第一自然段介紹了不同的花卉開放的時間也不同，第二自然段介紹了不同植物開花時間不同的原因，第三自然段講植物學家利用花的這種特點制作了有趣的花鐘。單獨這一篇文章，不同的老師會有不同的理解，針對不同的年段會有不同的教學設計。

針對三年級上期這個特定的年齡段及課文在整個教材中的位置，我們需要確定這篇課文在發(fā)展學生語文素養(yǎng)方面應發(fā)揮的具體作用。

根據(jù)教材的位置，結(jié)合課后的生字和練習，我對教學目標有了這樣的“定位”——通過該課的學習，學生要會認8個生字，會寫14個生字，正確讀寫“爭奇斗艷、芬芳迷人、艷麗、蘇醒、嬌嫩”等詞語；正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦自己喜歡的部分；讀懂課文內(nèi)容，激發(fā)學生觀察興趣，初步培養(yǎng)學生留心周圍事物，認真觀察和思考的習慣；學習用不同的說法表達同樣的意思。確定了以上教學目標以后，我對教材內(nèi)容進行了處理與定位。

在《花鐘》一文的教學中，我將教學過程分為兩個課時，我所說的是這一課的第一課時，主要引導學生學習了生詞，課文學習的重點放到第一自然段，借文學詞學句。

1、學會本課的8個生字，會寫要求“艷、內(nèi)”等14個字。

2、能正確、流利地朗讀課文，結(jié)合語境理解詞語，并用欣賞的心情朗讀和背誦自己喜愛的部分。

3、理解課文內(nèi)容，體會課文用不同的說法表現(xiàn)鮮花開放的特點。

重點是：感悟到鮮花開放的不同表達方式。

難點是：在理解課文的基礎上，學習用不同的說法表達同樣的意思。

首先嘗試進行巧妙的學科融合，讓師生、生生在簡單的對話中，數(shù)學、常識、語文三門學科的知識都有巧妙的融合、重組：讓學生學會看鐘，是早上幾點，下午幾點，還是晚上幾點，這是數(shù)學方面的知識技能；而讓學生知道不同的花開放的時間是不同的，了解什么花大致是幾點開，這又是常識知識；“萬壽菊開了，大致是下午三時。薔薇開了，大致是凌晨五點?！边@又是用“大致”進行了說話訓練，接著找“也許、左右、大概、大約”等詞來替換，不僅加深了對“大致”的理解，更是一種詞語的活用，詞語的內(nèi)化。實現(xiàn)一舉多得。其次注重愉悅的情感流淌通過教師、學生和文本的對話，在知識環(huán)境中尋求人的“適意安居”。淡化了教學行為，淡化了僵硬的學習，而學生卻學得那樣輕松自然，愉快充實。讓學生表現(xiàn)出強烈的求知欲。課堂中我始終引導學生去感受，去發(fā)現(xiàn)。欣賞了花鐘畫面，讓學生感受到了花鐘的美，科學家做法的奇妙，并通過兩個句子的比較，讓學生通過讀、辨，感受到了平常說的口頭語，是那樣單調(diào)、枯燥，更為重要的是激起了學生去尋求，去感受，去體驗豐富、生動有趣的語言美的愿望。尊重學生經(jīng)歷了可貴的情感體驗。新課標要求我們在教學的過程中注意學生的情感體驗。本節(jié)課的學習過程，展示了學生心靈成長的過程，是一次情感經(jīng)歷的過程。

課上，始終用飽滿的、真摯的情感喚起學生的熱情、激情。如：在引導學生讀第一自然段時，說“欣賞了這么美的句子，看到了這么美的花，老師也禁不住想放聲朗讀，同學們愿意給我一個展示的機會嗎？就這樣，學生的情感得到了熏陶、感染、升華，從而更加產(chǎn)生了對花鐘、對各種花的喜愛，對語言文字的熱愛之情。讓學生充分的語言實踐。國家新課標指出“語文是實踐性很強的課程，應著重培養(yǎng)學生的語文實踐能力”。而課堂教學應是學生語言實踐活動的主戰(zhàn)場，因此，在閱讀教學中，不僅要重視基礎知識教學，注重語言的積累運用，注重朗讀、默讀等綜合感知的能力的培養(yǎng)，還要注重提高學生的想象力、創(chuàng)造力。

①語言引述：鮮花是我們都喜愛的。它裝扮著我們的世界，豐富了我們的生活。交流一下你知道哪些花，喜歡什么花，為什么，好嗎？

②直觀感受：老師搜集了一些有關(guān)花兒的資料，想欣賞一下嗎？（展示多媒體課件）

③讀題引疑：這些花兒不僅美麗，而且在它們身上還蘊藏著許多奧秘呢，（出示課題，讀題讀后有什么疑問嗎？ 逐段朗讀，探究發(fā)現(xiàn) ①朗讀、理解第一自然段。

a．自讀第一自然段，讀準字音，用自己喜歡的方式理解新詞，讀通句子。

b．朗讀展示。營造樂讀的氛圍，激勵學生用欣賞性的語氣讀給大家聽，其他同學可欣賞性地聽，聽后可仿讀，可評點。（多人次多形式地讀）

c．引導發(fā)現(xiàn)。朗讀了這么多遍，同學們對這些花兒一定有許多新的發(fā)現(xiàn)，能和大家交流一下嗎？（交流要點：一是花兒開放的樣子不一樣，二是開放的時間不一樣。教師可根據(jù)學生的發(fā)言相機引導。若學生發(fā)言先說花兒開放的樣子不一樣，可順勢讓學生接著說說自己最喜歡哪一句，然后說說這方面的感情發(fā)現(xiàn)并結(jié)合指導有感情朗讀。若學生先說到花兒開放的時間不一樣，也可讓學生先找出各種花的不同開放時間。）

d．感情朗讀。讓學生帶著自己的體驗和感受（驚喜、詫異、喜愛等）再入情地朗讀全段課文。

e．再引生疑。讀了這段課文，同學們又會自然地生發(fā)出哪些問題呢？（主要是“為什么這些植物開花的時間會不同”）

②順勢深入，探究解惑。

a．默讀課文第二自然段，畫出表示植物開花時間不同的原因的句子。

b．交流并朗讀“植物開花的時間，與……有著密切的關(guān)系”和“還有的花，需要昆蟲傳播花粉，……”等句子。

c．用自己的話說說曇花和牽?；ǖ拈_花時間和溫度、濕度、光照等有什么關(guān)系。

據(jù)理推測，合理想象

①在四人小組內(nèi)交流一下自己熟悉的花什么時候開放，推測一下這是什么原因。

②全班交流。

①學習生字，交流學法。

a．出示生字卡片，觀察生字，交流寫字經(jīng)驗。

b．書寫生字。

②填寫句子，體會表達。 填寫課文中用不同說法來表達鮮花開放的句子，并自己仿一句。

①學生自由結(jié)合，繼續(xù)搜集各種花不同時間開放的資料，看誰搜集的資料翔實，豐富，為下節(jié)課的拓展活動作準備。

②抄寫詞語表中列出的本課的新詞。

推薦賞一城花開走進五月散文二

題目：生活中的美

院系：電子與電氣工程學院

班級：129711

學號：

姓名：王艷梅

電話：

指導老師：薛文勇

書法班次：13春16班

學年學期：20xx年-20xx年第二學期

生活中的美

——美術(shù)鑒賞課有感摘要：美是生活不可缺少的一部分，學會欣賞美術(shù)便走出了欣賞美的關(guān)鍵一部分。因此學習美術(shù)鑒賞是一門很重要的課程！在這門課程的學習中我們能夠?qū)W到很多東西。所以，我很高興這個學期學習了美術(shù)鑒賞這門令人陶醉的課程，在老師的帶領下，我們在美的世界里留連忘返，學習了許多關(guān)于美術(shù)的基礎知識和發(fā)展歷史，了解了許多享譽世界的偉大畫家，欣賞了許多耳熟能詳?shù)慕?jīng)典美術(shù)作品，仿佛在緊張的學習之余讓自己的心靈找到了一個暢快休憩的迷人小島。

【關(guān)鍵字】生活美術(shù)鑒賞

美術(shù)，作為一種美的表達形式，在人們的日常生活中扮演著越來越重要的角色，成為生活的調(diào)和劑。

在日常生活中我們可以深刻的感受到美的意義所在。在這個課程的學習過程中我們在一定程度上了解了中國的傳統(tǒng)繪畫，體味到了中國傳統(tǒng)繪畫的魅力。我們都從中感受到了華夏傳統(tǒng)的美妙，體味到古典的魅力所在。同時我們也了解到中國不同的美術(shù)種類，在這門課的學習中感受最多的就是對我國傳統(tǒng)文化的了解，增強了民族的自豪感與自信心，有提升了對祖國的愛。中國是有著悠久歷史的國度，其美術(shù)的發(fā)展歷史更是一部豐滿的史詩。

生活就像火焰，跳動在紅色的起點；生活就像水流，流淌在清新

的田野；生活就薄霧，飄散在命運的藍天；生活就像樹葉，成長在希望的眼前；生活就像大海，不屈在堅實的地平線。生活是美好的，它需要發(fā)現(xiàn)美的眼睛。生活中有許許多多的美，它體現(xiàn)在不同的地方。有著不同的特色。細細體會，你會覺得生活很美。

倘若說欣賞自然之美需要睿智和一雙善于發(fā)現(xiàn)真諦的眼睛，那么欣賞人間真情，則需要有細膩的情感。在高速發(fā)達的現(xiàn)代社會，大多因生計而疲于奔波，身邊的零散瑣碎的事情往往被忽略了，漸漸地把日子過得淡然無味，一頭霧水，不知道生活到底為了什么？“母親啊，你是荷葉，我是紅蓮，心中的雨點來了，除了你，誰是我在無遮攔的天空下蔭蔽？”，作家冰心的細膩由此可見一斑，這應該是她最真摯情感的表白。細膩的情感燃燒時，身邊的細微的美肯定會熠熠生彩、璀璨奪目的。此時的生活還會索然無味么。

一次素不相識偶遇的幫助，這也是生活中的美。一次幫助，一聲親切的問候，身邊碎事情看起來似乎而繁雜，不經(jīng)意中大多放棄了，長時間的漠然必然麻木不仁，也就無從談起美的存在。美是一種毫無標的的愉悅。如果你會欣賞，你會覺得生活之美。

生活是美麗的，不是苦惱太多，而是我們胸襟不夠開闊；不是幸福太少，而是我們不懂生活？?

正所謂生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛！的確，生活是五彩斑斕的，生活需要發(fā)現(xiàn)，需要我們懷著快樂的心情，樂觀的心態(tài)去感悟，有了發(fā)現(xiàn)與感悟，生活的萬花筒才會色彩繽紛，人生的旅途才會熠熠生輝！

當你懷著“曲徑通幽處，禪房花木深” “山重水復疑無路，柳暗花明又一村”的心情去感受生活時，你不難發(fā)現(xiàn):曲折中有佳境，艱難中有趣味。當你用心去接觸生活時，你不難發(fā)現(xiàn):沉默的會變得親切，平淡的會變得精彩，丑陋的也會變得美麗！

歲月無聲在我們身邊穿梭，你會發(fā)現(xiàn)一切美好的事物在腦海中定格。秋日的斜暉投下了俏麗的影子，樹葉像一只只彩蝶，在空中翩翩起舞，在自己生命的最后一刻盡情演繹自己的美麗，落葉歸根！夏夜的繁星調(diào)皮地跟我們眨眼睛，有了星星陪伴，任何煩惱孤寂便銷聲匿跡。春日里“隨風潛入夜，潤物細無聲”的細雨，吹面不寒楊柳風，萬紫千紅的百花，冬日里銀妝素裹的世界。

時間不斷流逝，不會因某個瞬間停駐，就像兩條平行線把距離拉得再近也沒有交點。我們要做的是把紛至沓來的憂慮、煩躁、苦悶、悲傷？?變化成絢麗奪目的五顏六色，給心情涂上顏色，為生活著上顏色。給心情涂上顏色，我們能夠在明麗的日子想到日后還將出現(xiàn)狂風暴雨；給心情涂上顏色，我們能夠在失落的時候想到前方還有繁花似錦；給心情涂上顏色，我們能夠在心灰氣餒的時候想到生活中還有自信堅強；給心情涂上顏色，我們能夠在失敗挫折的時候想到成功的路上還有勝利的曙光。

課程中我們欣賞了不計其數(shù)的美術(shù)作品，除了中國的傳統(tǒng)繪畫，也包括許多西方的美術(shù)名著名作，比如達。芬奇的《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》、《西斯廷圣母》等氣勢恢弘的作品，還有《拾穗者》、《伏爾加河上的纖夫》、《播種》等現(xiàn)實主義的繪畫作品。同時，我們還了

解到中外美術(shù)能夠完美的結(jié)合。美術(shù)就是擁有這樣神秘的力量。經(jīng)過課程中與美術(shù)的相處，我被深深的吸引了，開始更加熱愛美術(shù)。

通過美術(shù)鑒賞課的學習，我也深深體會到美術(shù)也是從生活中而來的。一切皆源自于生活。生活也是美術(shù)的重要出處。品味美術(shù)就如同品味生活，讓人感受其中的種種喜怒哀樂。對待美術(shù)的態(tài)度其實也是對待生活的態(tài)度。樂觀，悲觀，皆如美術(shù)一樣。美術(shù)是生活的調(diào)劑品，它能使你的生活更加多彩。我們能夠通過欣賞一幅畫，一處建筑，來親近藝術(shù)，從而喜歡藝術(shù)，熱愛藝術(shù)。在美術(shù)欣賞的過程中美術(shù)所展現(xiàn)的內(nèi)在美會極大地感染我們，我們的性情和愛好會在藝術(shù)欣賞中得到凈化。隨著藝術(shù)視野的開闊，我們的精神面貌會得到升華，高尚的人格素質(zhì)和審美情趣也會在愉悅中形成?？梢哉f，美術(shù)鑒賞是人的心靈體操，是靈魂的凈化劑，它能穿透人感情麻木的愷甲，使人們在內(nèi)心世界留下深刻的印象。美術(shù)鑒賞課對人的綜合素質(zhì)的提高，對人的身心發(fā)展起著非常重要的促進和補足作用。對人的性情有極大的陶冶作用，會使人成為一個感情豐富的人，一個有格調(diào)和品位的人，一個富有同情心的人，一個拒絕暴力的人。

美是人們生活中不可分割的一部分。生活中充斥著各種各樣的美，如同生命里的行進步伐一般。伴隨著生活中的美，尋找那片屬于自己的天地。美術(shù)能陶冶人的性情，當你真正沉浸在美術(shù)中的時候，你會忘掉世俗中一切繁雜的事，盡情的暢游在美的世界中！所以我一直很喜歡美術(shù)，美術(shù)帶給人的那種閑適心情難以言表，也是最能給人以靈魂的洗滌的重要部分。當你托著一個疲憊不堪的身子骨回家時，輕輕打開車

推薦賞一城花開走進五月散文三

教學理念："教師主導、學生主體"教師作為課堂的組織者，引導者，參與者、診斷者和學生享受學習的快樂，貼近學生生活，培養(yǎng)學生能力，啟發(fā)學生思維，符合學生認知。

1、教材：《學些美術(shù)鑒賞知識》是人教版普通高中課程標準實驗教科書《美術(shù)鑒賞》的第一課，作為普通高中階段美術(shù)科目的學習模塊之一，美術(shù)鑒賞課程重在幫助學生學會欣賞、鑒別與評價中外美術(shù)作品，在此過程中，逐步提高其藝術(shù)鑒賞力，養(yǎng)成健康的審美情趣，形成熱愛中華民族文化，尊重世界多元文化的情感和立場。

（1）通過教學，幫助學生了解美術(shù)的范圍、性質(zhì)、美術(shù)各門類的特點和中外美術(shù)發(fā)展的大體脈絡。

（2）幫助學生掌握美術(shù)鑒賞的基本方法，通過對具體作品的典型分析，以點帶面，觸類旁通，盡量做到每課教學能使學生了解相關(guān)的美術(shù)觀點，美術(shù)規(guī)律。重在理解，貫通，養(yǎng)成獨立分析能力。

第一課是讓學生概括的了解美術(shù)是什么，包括哪些主要的門類，懂得進行美術(shù)鑒賞應具備哪些知識，從而培養(yǎng)對美術(shù)的興趣，愛好，受到審美教育。

2、學情：本課的教學對象為高一新生，在過去的美術(shù)學習中，主要是以基礎知識為主的，美術(shù)鑒賞這一新的模塊對于他們來說，既熟悉又陌生，教學中要貼近學生認知規(guī)律。

3、教學的目標：

根據(jù)本教材的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容分析，結(jié)合著本校學生的認知結(jié)構(gòu)及其心理特征，我制定了以下的教學目標；

1）知識目標：通過對美術(shù)知識的欣賞，了解美術(shù)鑒賞的概念，明確美術(shù)鑒賞教學的意義。

2）能力目標：了解欣賞的基本方法，美術(shù)分類，掌握美術(shù)鑒賞的基本方法，培養(yǎng)鑒賞美的能力。

3)情感態(tài)度價值觀：啟發(fā)學生對美術(shù)現(xiàn)象的關(guān)注，深刻感悟生活中欣賞美，創(chuàng)造美的內(nèi)在精神，熱愛生活，社會感動，明確美術(shù)鑒賞的學習以及重要意義，培養(yǎng)興趣，樹立決心。

4、教學的重點難點：

本著對新課程標準，在吃透教材的基礎上，我確定了以下的教學重點和難點。

教學重點；介紹鑒賞方法，特別強調(diào)美術(shù)評論的非唯一性特點是本課的重點。

教學難點：本課為全冊的引言，故設法消除學生的枯燥，乏味感，引導學生用鑒賞方法進行鑒賞練習。

為了講清教材的重難點，使學生能夠達到本課的教學目標，我再從教法和學法上談談：

我們都知道美術(shù)鑒賞是培養(yǎng)人審美能力的一門學科，不僅要使學生"知其然"，還要使學生"知其所以然"。固此作為教師要通過課堂教學感染和激勵學生，充分調(diào)動學生的積極性，激發(fā)學生對解決問題的渴望，并且要培養(yǎng)學生理論聯(lián)系實際的能力，從而達到最佳的教學效果。同時也體現(xiàn)了課改精神。

基于本課的特點，我采用了以下的教學方法：

教法："講解法，引導式教學。"

學法："聽、看、想、講相結(jié)合，最后我具體談談這一堂課的教學過程。

在這節(jié)課的教學過程中，我注重突出重點，條理清晰，緊湊合理，各項活動的安排也注重互動交流，最大限度的調(diào)動學生參與課堂的積極性、主動性。

（一）導入：

出示學生校服圖，讓學生選出自己喜歡的秋冬季校服，學生們紛紛進行選擇。

教師提問：老師看到大家都做出了不同的選擇，那么每位同學的選擇為什么會不一樣呢？

這和我們這節(jié)課學習的內(nèi)容息息相關(guān)，現(xiàn)在我們就來學習第一課《學些美術(shù)鑒賞知識》。

（二）講授

在講授新課的過程中，我突出教材的重點，明確分析教材的難點，還根據(jù)教材的特點，學生的實際，教師的特長，以及教學設備的情況，我選擇了多媒體的教學手段。

1、提問：

（1）鑒賞＝欣賞？

（2）美術(shù)＝藝術(shù)？

（引導學生看書，看完后，請學生回答）

向?qū)W生講解：

1）假設有這么兩個人評價同一幅作品：

甲說："這幅作品，我不懂得欣賞"

乙說："這幅美術(shù)作品，我鑒賞不了"

這兩句話和這兩個人的身份有什么實質(zhì)性上的區(qū)別？

（一看便是甲外行，乙具備專業(yè)知識。"欣賞"強調(diào)一個"賞"，表示看，可以是走馬觀花似的，"鑒賞"則強調(diào)一個"鑒"字，有鑒別之意要對美術(shù)作品和美術(shù)形式進行評價）

2）美術(shù)、藝術(shù)原于古羅馬拉丁文"art"，都指自然造化的人工藝術(shù)。

一種藝術(shù)包括文字，音樂和戲劇等等，之后中國文藝界、教育界才把"美術(shù)"和"藝術(shù)"這兩概念區(qū)分開，藝術(shù)包含美術(shù)，美術(shù)只是藝術(shù)的一個門類。

有人說：美術(shù)姓美，也有人認為美術(shù)姓術(shù)。從美術(shù)的符號語言來說，他姓術(shù)，因為他是運用點、線、面、色彩來表現(xiàn)的一門學科，從鑒賞的角度來分析，美術(shù)應該姓美，因為美術(shù)形象的本身就是通過美術(shù)家或作者經(jīng)過提煉加工的生活愿望，這些形象是通過審美的提煉加工成具有美感的形象。

（讓同學生說說哪種說法比較正確引出美術(shù)的真正定義）

2、讓學生觀看《夜宴》預告片并請學生回答影片中有哪幾幅美術(shù)作品？

1）藝術(shù)的范疇：實用美術(shù)（建筑、工藝、書法）；造型藝術(shù)（繪畫、雕刻、攝影）；表情藝術(shù)（音樂、舞蹈）；綜合藝術(shù)（戲劇、戲曲、電影、電視）；語言藝術(shù)（詩歌、小說、散文、劇本）。

2）美術(shù)的范疇：建筑、雕塑、繪畫、工藝美術(shù)（藝術(shù)設計）、書法、篆刻。

討論：美術(shù)作品是如何分類的？

連連看這些美術(shù)作品分別屬于哪一類？（出示圖片、文字讓學生連線）

3）美術(shù)用品還有什么分類方法呢？

按材料（油畫、國畫）：按題材（肖像、風景、歷史......）；按功能（工業(yè)、服裝、廣告......）；

3、美術(shù)鑒賞的方法：（出示圖片）

提問：觀察畫面，你看到了什么？（美術(shù)鑒賞過程方法）請學生先回答，教師作歸納總結(jié)。

美術(shù)鑒賞的方法：首先要研究作者和作品，例如作者是什么年代？什么地方人？他的藝術(shù)經(jīng)歷和師承關(guān)系？作品所表現(xiàn)的題材和思想內(nèi)容是什么？采取了什么藝術(shù)表現(xiàn)形式？

4、和學生一起鑒賞《搗練圖》

5、請同學們鑒賞一些美術(shù)作品（要求：把不同的作品分別以小組形式展開討論。《宴樂采桑狩獵攻戰(zhàn)紋壺》、《奔馬》、《伏爾加河上的纖夫》）

6、學習美術(shù)鑒賞有什么意義？

美術(shù)鑒賞社會功能（認識功能、教育功能、審美功能）

美術(shù)鑒賞的意義：提高觀察與表現(xiàn)力，提高認知能力的發(fā)展；

在學習中理解美術(shù)與自然、社會之間的關(guān)系，在文化情境中認識美術(shù)；熱愛祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，尊重世界多元文化，從而豐富情感世界，陶冶情操；形成自己獨特的審美角度和審美情趣，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

本課拓展：讓學生"尋找生活中的美"用照片記錄下生活中你認為美的事物，并寫一段50-100字的想法或感受。

7、本課評價：

美術(shù)鑒賞的過程是能提高個人審美能力，在鑒賞中陶冶情操，提升素質(zhì)，為了更好鑒賞，必須掌握美術(shù)史，美術(shù)理論基本知識，它的方法一般為對不同作品進行比較研究。

好的板書就像一份微型教案，本節(jié)課我采用直觀系統(tǒng)的板書設計，便于學生理解，還能及時體現(xiàn)教材中的知識點，以便于學生能夠掌握。

第一課學些美術(shù)鑒賞知識

一、什么是美術(shù)鑒賞

二、美術(shù)作品的分類：建筑、雕塑、繪畫、工藝、書法、篆刻

三、美術(shù)鑒賞的意義：認識功能、教育功能、審美功能

教學反思：我?guī)е踔泻透咧袃蓚€不同年齡段的美術(shù)課，面臨的教學任務比較大，所以我只有不斷提升自身的素質(zhì)，才能完散自己的教學。在這節(jié)課的美術(shù)教學中，我深切體會到，身為美術(shù)教師在美術(shù)教學中要有一套行之有效的教學方法，善于營造氣氛，激發(fā)學生學習的興趣，讓學生喜歡上美術(shù)課。

我在美術(shù)教學課堂中有以下幾個方面的體會：

1.從實際出發(fā)，培養(yǎng)學生學習美術(shù)的興趣。

2.嚴格要求，維持良好的課堂秩序。

3.把學生學習美術(shù)的興趣引向課外，引向社會，這是提高美術(shù)教學質(zhì)量的一個重要部分

推薦賞一城花開走進五月散文四

摘要：美是生活不可缺少的一部分，學會欣賞美術(shù)便走出了欣賞美的關(guān)鍵一部分。因此學習美術(shù)鑒賞是一門很重要的課程！在這門課程的學習中我們能夠?qū)W到很多東西。所以，我很高興這個學期學習了美術(shù)鑒賞這門令人陶醉的課程，在老師的帶領下，我們在美的世界里留連忘返，學習了許多關(guān)于美術(shù)的基礎知識和發(fā)展歷史，了解了許多享譽世界的偉大畫家，欣賞了許多耳熟能詳?shù)慕?jīng)典美術(shù)作品，仿佛在緊張的學習之余讓自己的心靈找到了一個暢快休憩的迷人小島。

【關(guān)鍵字】生活、美術(shù)、鑒賞

美術(shù)，作為一種美的表達形式，在人們的日常生活中扮演著越來越重要的角色，成為生活的調(diào)和劑。

在日常生活中我們可以深刻的感受到美的意義所在。在這個課程的學習過程中我們在一定程度上了解了中國的傳統(tǒng)繪畫，體味到了中國傳統(tǒng)繪畫的魅力。我們都從中感受到了華夏傳統(tǒng)的美妙，體味到古典的魅力所在。同時我們也了解到中國不同的美術(shù)種類，在這門課的學習中感受最多的就是對我國傳統(tǒng)文化的了解，增強了民族的自豪感與自信心，有提升了對祖國的愛。中國是有著悠久歷史的國度，其美術(shù)的發(fā)展歷史更是一部豐滿的史詩。

生活就像火焰，跳動在紅色的起點；生活就像水流，流淌在清新

的田野；生活就薄霧，飄散在命運的藍天；生活就像樹葉，成長在希望的眼前；生活就像大海，不屈在堅實的地平線。生活是美好的，它需要發(fā)現(xiàn)美的眼睛。生活中有許許多多的美，它體現(xiàn)在不同的地方。有著不同的特色。細細體會，你會覺得生活很美。

倘若說欣賞自然之美需要睿智和一雙善于發(fā)現(xiàn)真諦的眼睛，那么欣賞人間真情，則需要有細膩的情感。在高速發(fā)達的現(xiàn)代社會，大多因生計而疲于奔波，身邊的零散瑣碎的事情往往被忽略了，漸漸地把日子過得淡然無味，一頭霧水，不知道生活到底為了什么？“母親啊，你是荷葉，我是紅蓮，心中的雨點來了，除了你，誰是我在無遮攔的天空下蔭蔽？”，作家冰心的細膩由此可見一斑，這應該是她最真摯情感的表白。細膩的情感燃燒時，身邊的細微的美肯定會熠熠生彩、璀璨奪目的。此時的生活還會索然無味么。

一次素不相識偶遇的幫助，這也是生活中的美。一次幫助，一聲親切的問候，身邊碎事情看起來似乎而繁雜，不經(jīng)意中大多放棄了，長時間的漠然必然麻木不仁，也就無從談起美的存在。美是一種毫無標的的愉悅。如果你會欣賞，你會覺得生活之美。

生活是美麗的，不是苦惱太多，而是我們胸襟不夠開闊；不是幸福太少，而是我們不懂生活？？

正所謂生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛！的確，生活是五彩斑斕的，生活需要發(fā)現(xiàn)，需要我們懷著快樂的心情，樂觀的心態(tài)去感悟，有了發(fā)現(xiàn)與感悟，生活的萬花筒才會色彩繽紛，人生的旅途才會熠熠生輝！

當你懷著“曲徑通幽處，禪房花木深” “山重水復疑無路，柳暗花明又一村”的心情去感受生活時，你不難發(fā)現(xiàn)：曲折中有佳境，艱難中有趣味。當你用心去接觸生活時，你不難發(fā)現(xiàn)：沉默的會變得親切，平淡的會變得精彩，丑陋的也會變得美麗！

歲月無聲在我們身邊穿梭，你會發(fā)現(xiàn)一切美好的事物在腦海中定格。秋日的斜暉投下了俏麗的影子，樹葉像一只只彩蝶，在空中翩翩起舞，在自己生命的最后一刻盡情演繹自己的美麗，落葉歸根！夏夜的繁星調(diào)皮地跟我們眨眼睛，有了星星陪伴，任何煩惱孤寂便銷聲匿跡。春日里“隨風潛入夜，潤物細無聲”的細雨，吹面不寒楊柳風，萬紫千紅的百花，冬日里銀妝素裹的世界。

時間不斷流逝，不會因某個瞬間停駐，就像兩條平行線把距離拉得再近也沒有交點。我們要做的是把紛至沓來的憂慮、煩躁、苦悶、悲傷？？變化成絢麗奪目的五顏六色，給心情涂上顏色，為生活著上顏色。給心情涂上顏色，我們能夠在明麗的日子想到日后還將出現(xiàn)狂風暴雨；給心情涂上顏色，我們能夠在失落的時候想到前方還有繁花似錦；給心情涂上顏色，我們能夠在心灰氣餒的時候想到生活中還有自信堅強；給心情涂上顏色，我們能夠在失敗挫折的時候想到成功的路上還有勝利的曙光。

課程中我們欣賞了不計其數(shù)的美術(shù)作品，除了中國的傳統(tǒng)繪畫，也包括許多西方的美術(shù)名著名作，比如達。芬奇的《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》、《西斯廷圣母》等氣勢恢弘的作品，還有《拾穗者》、《伏爾加河上的纖夫》、《播種》等現(xiàn)實主義的繪畫作品。同時，我們還了

解到中外美術(shù)能夠完美的結(jié)合。美術(shù)就是擁有這樣神秘的力量。經(jīng)過課程中與美術(shù)的相處，我被深深的吸引了，開始更加熱愛美術(shù)。

通過美術(shù)鑒賞課的學習，我也深深體會到美術(shù)也是從生活中而來的。一切皆源自于生活。生活也是美術(shù)的重要出處。品味美術(shù)就如同品味生活，讓人感受其中的種種喜怒哀樂。對待美術(shù)的態(tài)度其實也是對待生活的態(tài)度。樂觀，悲觀，皆如美術(shù)一樣。美術(shù)是生活的調(diào)劑品，它能使你的生活更加多彩。我們能夠通過欣賞一幅畫，一處建筑，來親近藝術(shù)，從而喜歡藝術(shù)，熱愛藝術(shù)。在美術(shù)欣賞的過程中美術(shù)所展現(xiàn)的內(nèi)在美會極大地感染我們，我們的性情和愛好會在藝術(shù)欣賞中得到凈化。隨著藝術(shù)視野的開闊，我們的精神面貌會得到升華，高尚的人格素質(zhì)和審美情趣也會在愉悅中形成?？梢哉f，美術(shù)鑒賞是人的心靈體操，是靈魂的凈化劑，它能穿透人感情麻木的愷甲，使人們在內(nèi)心世界留下深刻的印象。美術(shù)鑒賞課對人的綜合素質(zhì)的提高，對人的身心發(fā)展起著非常重要的促進和補足作用。對人的性情有極大的陶冶作用，會使人成為一個感情豐富的人，一個有格調(diào)和品位的人，一個富有同情心的人，一個拒絕暴力的人。

美是人們生活中不可分割的一部分。生活中充斥著各種各樣的美，如同生命里的行進步伐一般。伴隨著生活中的美，尋找那片屬于自己的天地。美術(shù)能陶冶人的性情，當你真正沉浸在美術(shù)中的時候，你會忘掉世俗中一切繁雜的事，盡情的暢游在美的世界中！所以我一直很喜歡美術(shù)，美術(shù)帶給人的那種閑適心情難以言表，也是最能給人以靈魂的洗滌的重要部分。當你托著一個疲憊不堪的身子骨回家時，輕輕打開車

推薦賞一城花開走進五月散文五

各位游客朋友：

大家好!歡迎來到世外桃源----桃花源旅游觀光!

桃花源位于常德市西南部，東晉詩人陶淵明先生的《桃花源記》使桃花源名揚天下。

千百年來，桃花源以其幽靜秀美的獨特風貌，吸引了無數(shù)慕名而來的游客，曾令多少游人迷戀，陶醉!她以紅樹、青山、斜陽古道聞名，山中幽谷深深，曲澗潺潺，藏鳳聚氣，瀉靈溢韻， “水回青嶂合，云度綠溪陰”，當大家沉浸在“偶聞黃發(fā)石中語，時有白云衣上生”之意境時，自會有一種幽深恬靜之感。

[傳說武陵漁郎所逢桃花林，正是這片林子。

每當桃花盛開，紅云飄浮，赤霞騰飛，與沿溪松濤、竹風映照，瑰麗多彩。

可謂“桃花流水杳然去，別有天地非人間?！?/p>

現(xiàn)在登上的這座橋，叫“窮林橋”，以《桃花源記》“欲窮其林”而命名。

橋下流水潺潺，橋畔桃花灼灼。

傳說當年武陵漁郎沿溪而行，置身于一片桃花林中，十分驚訝。

歷經(jīng)滄海桑田，桃花溪雖已沒當年那么寬、廣，但“桃花依舊笑春風”。

前面那座精美的建筑物就是菊圃，建于明萬歷年間，原為淵明祠，因陶淵明愛菊，遂改名菊圃，門口有副對聯(lián)：“卻怪武陵漁，自洞口歸采，把今古游人忙煞;欲尋彭澤令，問圇園安在，惟桃花流水依然。

”是說當年武陵漁人，從世外桃源出來以后，把人間仙境透露出去，引采了古往今來的游人想找陶淵明先生問良田美景究竟在哪里，只有桃花流水千古不變。

走進菊圃大門，仔細觀賞一下菊圃的建筑，菊圃四周環(huán)以垣墻，數(shù)處開窗，分前后兩進，前進人門為魚池，池旁繞以回廊。

兩旁隨地形高下，雕欄疏欞，修竹垂影，蘭桂飄香。

池上石橋縱跨，獅象猴麟，分蹲左右;池后為花圃，金菊競放。

正中是一塊淵明東籬采菊石刻，后鐫《飲酒》詩，“采菊東籬下，悠然見南山”。

這棟古樸典雅、雕梁畫棟、耀碧流丹的建筑，就是淵明祠。

正門廊柱上，掛著一副概括了陶公秉性的楹聯(lián)： “心愛菊，睥睨榮華，難為斗米折腰，辭去彭澤縣令;性嗜酒，不汲富貴，甘愿南山種豆，歸來五柳先生。

”寫出了陶淵明心愛菊花，厭惡榮華，不愿為五斗米折腰，辭去彭澤縣令;他特別喜歡喝酒，從不追求富貴，心甘情愿歸隱回園，種豆南山，好個五柳先生啊!淵明祠正中，供有漢白玉雕刻的淵明像，右邊是他自傳體銘文《五柳先生傳》。

這30多幅畫，以歷代名家所寫陶淵明為依據(jù)，介紹陶淵明這個偉大詩人61個春秋的人生旅途，他五次出仕為官，五次歸隱田園，不為五斗米折腰，41歲辭去彭澤縣令后，樂道清貧，安居田園，終老一生。

這里有他自己的《挽歌詩》的一部分： “親戚或余悲，他人亦已歌。

[死去何所道，托體同山阿。

”從這里我們仿佛看到陶淵明先生以極為淡泊的心態(tài)，視生如死，視死如生，超凡脫俗的高風亮節(jié)。

歷代文人賢達顏延之、杜甫、韓愈、白居易、蘇軾、黃庭堅、朱熹、辛棄疾、顧炎武、王夫之、龔自珍、梁啟超、魯迅等對之予以高度評價，字里行間流露出了對陶淵明先生的敬仰之情。

顏延之的“畏榮好古，薄身厚志”，就道出了陶淵明高潔的人品。

游覽菊圃，就像閱讀了一本有關(guān)陶淵明的書。

穿過圓門，來到碑廊。

千百年來，游桃花源者，騷人墨客多覽物興懷，寫景抒情，碑碣傳世頗多，惜為風雨剝蝕。

現(xiàn)存唐代詩人杜牧、胡曾、李群玉以及明代袁宏道、江盈科等名家石刻，雖歷經(jīng)滄桑，尚可摩讀，彌足珍貴。

方竹亭，原名“桃川八方亭”，建于明萬歷二十三年(公元1595年)，為八方三門四窗磚石結(jié)構(gòu)。

亭方8米，墻厚1米，上覆琉璃瓦，內(nèi)為穹隆頂，有古今石刻8方。

亭側(cè)方竹，依依滴翠，為桃花源珍品之一，亭因此而得名。

1995年，江領導人主席游覽到這里，撫摸方竹后，連聲說：“還真是方的呢!”

品玩方竹之后，前往遇仙橋。

橋原系橫臥澗上的天然巨巖，傳為漁郎遇仙之處。

橋柱上有對聯(lián)一副：“花藏仙溪，落英何許流出，水引漁郎，春風不知從來。

”是寫桃花源藏于仙溪之內(nèi)，正是那和煦的春風和這流著落英的桃花溪，引武陵漁人進人這樣一個神秘奇異的境地。

走過遇仙橋，循著飛瀑流泉，拾級而上，來到山腰的“白云軒”，軒因“時有白云衣上生”而得名，軒后古木參天，軒下碧潭澄澈，潭上小橋橫跨，白靄漂流其間，另有一番意趣。

穿過霧靄，踏著古樸的石板小徑，經(jīng)亂石向右，就到了“秦人古洞”，相傳為武陵漁人從此口人。

洞口嵌“秦人古洞”古匾，洞門半啟，“初極狹，才逼人，復行數(shù)十步，豁然開朗”，給人一種“土地平曠、屋舍儼然”的感覺。

現(xiàn)在盡收眼底的這些房屋，古香古色，都是村民的住宅，他們世世代代在這塊樂土里，繁衍生息，“乃不知有漢，無論魏晉”。

有趣的是，這里許多人家都姓秦，大概是為“避秦時亂”，就以朝代為姓吧。

他們非常好客，“每逢客至，必設酒殺雞作食”，并“咸來問訊”。

沿齊整而古樸的石級下行，首先到達秦人居。

秦人居為秦代建筑樣式，古窗幽壁，雕梁畫棟，飛檐斗角，室內(nèi)陳設極富先秦風味，室外田園桑竹，古意蒼茫。

[在這里不妨欣賞一下美妙的楹聯(lián)吧：“豁然敞五百奇蹤，祗山上白云，盡堪怡悅;到此空古今疑案，彼天涯黃綺，未免塵囂。

它是說桃花源突然敞開了神秘境界，像無心出岫的白云，舒卷自由，可以使人留戀、快樂、消憂解愁;到了這里，把心中存疑的古今關(guān)于桃花源的漁樵仙隱種種說法，都搞清楚了。

想起秦末嵩山四皓夏黃公、綺里季他們，晚年還出山輔太子，未免欲心太重了，只有這兒的避秦人，才是真正的隱者。

走出秦人居，便是竹廊。

竹廊全用竹子精工做成，廊亭相連，結(jié)構(gòu)精巧，造型奇特。

遠觀蛇行龍騰，氣勢非凡，古意野趣，淋漓盡致。

廊內(nèi)高掛詩詞對聯(lián)，兩旁栽植各類花竹，一覽可飽平生之眼福。

推薦賞一城花開走進五月散文六

我說課的內(nèi)容是人美版高中課程標準實驗教科書——美術(shù)鑒賞第1課《培養(yǎng)審美的眼睛》。我主要從教材分析、教法運用、學法指導、教學手段和教學過程五個方面加以闡述。

一、 教材分析

（一）教學目標

本課作為高中整個美術(shù)鑒賞教學的開篇，對后面的教學具有指導意義。通過本課的教學，使學生初步了解什么是美術(shù)鑒賞，美術(shù)鑒賞的一般過程和特征，以及學習美術(shù)鑒賞的意義，由此掌握美術(shù)鑒賞的方法，培養(yǎng)學生“審美的眼睛”。

（二）重點：培養(yǎng)學生送審美的眼睛，讓學生掌握美術(shù)鑒賞的一般方法，認識美術(shù)鑒賞對于個人未來人生發(fā)展的重要價值和意義。

（三）難點：如何結(jié)合實例講清美術(shù)的主要分類方法、美術(shù)鑒賞的概念和美術(shù)鑒賞一般過程或方法。

（四）內(nèi)容結(jié)構(gòu)：本課主要分四個部分，第一部分提出學習美術(shù)鑒賞的必要性，第二部分說明什么是美術(shù)鑒賞，第三部分為美術(shù)作品的分門別類，第四部分是美術(shù)鑒賞的意義。

二、教法：

本課涉及的新知識主要以基本概念為主，所以我采用了講授法、對于相關(guān)的作品采用演示法。

三、學法：

記錄、觀察、理解、記憶

四、教學手段：

多媒體課件

五、教學過程：

1 、導入： 隨著社會的進步和經(jīng)濟的發(fā)展，人們在滿足了物質(zhì)生活的需要之后，對精神生活的要求也越來越高。當我們面對數(shù)量眾多，風格各異的美術(shù)作品時，如何來辨別作品的好壞，如何認識和理解藝術(shù)家的表現(xiàn)方法，作品的意義，對作品的價值的判斷以及會從內(nèi)心產(chǎn)生喜歡或厭惡等的情緒反應。所有這些疑問的產(chǎn)生，都涉及到了美術(shù)的鑒賞問題。

教師活動：展示圖片：張萱的《搗練圖》米勒的《拾穗》達利的《內(nèi)戰(zhàn)的預感》康定斯基的《即興之31》

提出問題：a、你喜歡哪幅或者哪幾幅作品，為什么？b以上有你感到厭惡或不解的作品嗎？為什么？c你能說說其中有關(guān)作品的表現(xiàn)有哪些獨到之處嗎？

學生活動：帶著問題觀察展示的作品，踴躍的回答問題。

教師點評：大家對美術(shù)作品的這些疑問或者觀點，都涉及到了美術(shù)鑒賞的問題。 那么什么是美術(shù)鑒賞，美術(shù)作品是怎樣分類的以及學習美術(shù)鑒賞的意義是什么？ 下面我們就來學習。

2、什么是美術(shù)鑒賞？

基本內(nèi)容：先從對天安門廣場的感受和對天安門的審美認知中，說明鑒賞并不神秘，而是與我們的生活息息相關(guān)。然后從具體的美術(shù)作品入手，以張萱的中國畫《搗練圖》和法國畫家米勒的油畫《拾穗者》，來介紹美術(shù)鑒賞的一般過程和方法，闡明什么是美術(shù)鑒賞及其對象、過程、目的和本質(zhì)特征等。

通過對徐悲鴻的《奔馬》和梁楷的《太白行吟圖》以及吳冠中的《根扎南國》三幅國畫的欣賞以及對各自相關(guān)知識的查證，得出他們的內(nèi)涵是不同的。所以美術(shù)鑒賞是被動接受與主動參與的綜合的審美活動。

美術(shù)作品的直觀和相關(guān)知識是美術(shù)鑒賞的基礎，這就要求鑒賞者必須首先具備美術(shù)的基本知識，識別美術(shù)的基本類型和一般表現(xiàn)方法，然后才能進行實質(zhì)的鑒賞活動。

那么美術(shù)作品有哪些類型呢？這就涉及到了美術(shù)作品是如何分門別類的問題。

教師活動：（1）、分別展示天安門的圖片、張萱的中國畫《搗練圖》和法國畫家米勒的油畫《拾穗者》，徐悲鴻的《奔馬》和梁楷的《太白行吟圖》以及吳冠中的《根扎南國》

（2）、提出問題：a、看到天安門我們聯(lián)想到什么？（提示：造型的、歷史的、情感的） b、《搗練圖》和《拾穗者》兩幅作品有什么區(qū)別？（提示：畫種、服裝、國家、貧富、） c、《奔馬》《太白行吟圖》《根扎南國》都是中國畫嗎？

（3）、根據(jù)學生的回答，總結(jié)有關(guān)理論和觀點。

學生活動：欣賞圖片，探究問題，回答提問。

（設計理由：1、在欣賞圖片中，逐步訓練學生區(qū)分不同美術(shù)形式的能力，2、培養(yǎng)學生勤勞善良的美好情感）

3、美術(shù)作品是如何分門別類的？

總體而言，美術(shù)作品都被歸為空間藝術(shù)的范疇，在這下面，美術(shù)根據(jù)其藝術(shù)門類劃分為：繪畫、雕塑、建筑、設計、書法、攝影。在此基礎上，還可以按照其材料、功能、題材和內(nèi)容等分別作更細致的劃分。依照美術(shù)作品在形式語言上的不同特征劃分出了以寫實性客觀再現(xiàn)為主的“具象藝術(shù)”，以寫意性主觀表現(xiàn)為主的“意象藝術(shù)”和以藝術(shù)語言的本體性表現(xiàn)為主的“抽象藝術(shù)”。

在此基礎上，還可以按照其材料、功能、題材和內(nèi)容等分別作更細致的劃分。

依照美術(shù)作品在形式語言上的不同特征劃分出了以寫實性客觀再現(xiàn)為主的“具象藝術(shù)”，以寫意性主觀表現(xiàn)為主的“意象藝術(shù)”和以藝術(shù)語言的本體性表現(xiàn)為主的“抽象藝術(shù)”。

教師活動：（1）根據(jù)以上分類，分別展示課本相關(guān)圖片，

提出問題：a、各個圖片分別代表哪種藝術(shù)門類？（老師給予引導。）

b、你還發(fā)現(xiàn)你生活中還有那些美術(shù)作品，它們屬于以上那種藝術(shù)門類？

學生活動：欣賞圖片、勤于思考、勇于回答問題。

4、美術(shù)鑒賞的意義

以上我們學習了美術(shù)鑒賞的概念和美術(shù)作品的分類，那么我們?yōu)槭裁匆獙W習美術(shù)鑒賞呢？主要是美術(shù)作為上層建筑，是社會存在的產(chǎn)物，具有三個方面的社會功能，即：

認識功能：通過美術(shù)作品認識不同時代、不同民族、不同文化、不同社會制度的人們的生活、歷史、風俗、行為、器物、觀念等、甚至認識既可以通過由美術(shù)作品中所表現(xiàn)出來的內(nèi)容，也可以通過美術(shù)作品的形式本身來實現(xiàn)

教育功能：美術(shù)作品的題材所表現(xiàn)出來的內(nèi)容和主題對觀眾形成的思想和道德上的感染與影響，以培養(yǎng)人們在對待自然、社會、人生、他人以及自我判斷上的積極的觀念與熱情，具體而言就是熱愛祖國、熱愛生命、銳意進取。

審美功能：培養(yǎng)人們對美的事物、美的形式的辨別力、敏感力和感受力

教師活動：（1）展示庫爾貝的《篩谷的婦女》馬蒂斯的《舞蹈》（2）、教師安排學生閱讀課文，總結(jié)以上的三個概念（3）提問說明以上三個概念的主要內(nèi)容

學生活動：帶著問題思考并回答問題

總結(jié)：人的審美能力是與其知識和道德相聯(lián)系的直覺能力，只有經(jīng)過不斷的訓練，人的審美能力才能逐步得到提高，才能達到像德國哲學家海德格爾所說的那樣，在世界上“詩意的棲居”

5、總結(jié)回顧：

這節(jié)課，我們學習了美術(shù)美術(shù)鑒賞的概念、美術(shù)作品是如何分門別類的以及美術(shù)鑒賞的意義等，使我們從宏觀上認識了美術(shù)以及美術(shù)鑒賞的基本知識，為我們今后進一步學習相關(guān)的知識打下了基礎。

6、板書設計：

一、什么是美術(shù)鑒賞 ？

就是運用我們的視覺感知、視覺經(jīng)驗和相關(guān)知識對美術(shù)作品進行歸類、分析、判斷、體驗、聯(lián)想和評價，從而獲得審美享受，它是一個綜合的審美活動。

二、美術(shù)作品是如何分門別類的？

繪畫、雕塑、建筑、設計、書法、攝影

三、美術(shù)鑒賞的意義？

認識功能：通過美術(shù)作品認識不同時代、不同民族、不同文化、不同社會制度的人們的生活、歷史、風俗、行為、器物、觀念等、甚至認識既可以通過由美術(shù)作品中所表現(xiàn)出來的內(nèi)容，也可以通過美術(shù)作品的形式本身來實現(xiàn)

推薦賞一城花開走進五月散文七

各位游客朋友：

大家好!歡迎來桃花源旅游觀光!

桃花源位于常德市西南部，東晉詩人陶淵明先生的《桃花源記》使桃花源名揚天下。千百年來，桃花源以其幽靜秀美的獨特風貌，吸引了無數(shù)慕名而來的游客，曾令多少游人迷戀，陶醉!她以紅樹、青山、斜陽古道聞名，山中幽谷深深，曲澗潺潺，藏鳳聚氣，瀉靈溢韻， “水回青嶂合，云度綠溪陰”，當大家沉浸在“偶聞黃發(fā)石中語，時有白云衣上生”之意境時，自會有一種幽深恬靜之感。

傳說武陵漁郎所逢桃花林，正是這片林子。每當桃花盛開，紅云飄浮，赤霞騰飛，與沿溪松濤、竹風映照，瑰麗多彩?？芍^“桃花流水杳然去，別有天地非人間?！?/p>

現(xiàn)在登上的這座橋，叫“窮林橋”，以《桃花源記》“欲窮其林”而命名。橋下流水潺潺，橋畔桃花灼灼。傳說當年武陵漁郎沿溪而行，置身于一片桃花林中，十分驚訝。歷經(jīng)滄海桑田，桃花溪雖已沒當年那么寬、廣，但“桃花依舊笑春風”。

前面那座精美的建筑物就是菊圃，建于明萬歷年間，原為淵明祠，因陶淵明愛菊，遂改名菊圃，門口有副對聯(lián)：“卻怪武陵漁，自洞口歸采，把今古游人忙煞;欲尋彭澤令，問圇園安在，惟桃花流水依然?！笔钦f當年武陵漁人，從世外桃源出來以后，把人間仙境透露出去，引采了古往今來的游人想找陶淵明先生問良田美景究竟在哪里，只有桃花流水千古不變。

走進菊圃大門，仔細觀賞一下菊圃的建筑，菊圃四周環(huán)以垣墻，數(shù)處開窗，分前后兩進，前進人門為魚池，池旁繞以回廊。兩旁隨地形高下，雕欄疏欞，修竹垂影，蘭桂飄香。池上石橋縱跨，獅象猴麟，分蹲左右;池后為花圃，金菊競放。正中是一塊淵明東籬采菊石刻，后鐫《飲酒》詩，“采菊東籬下，悠然見南山”。這棟古樸典雅、雕梁畫棟、耀碧流丹的建筑，就是淵明祠。

正門廊柱上，掛著一副概括了陶公秉性的楹聯(lián)：

“心愛菊，睥睨榮華，難為斗米折腰，辭去彭澤縣令;性嗜酒，不汲富貴，甘愿南山種豆，歸來五柳先生。”寫出了陶淵明心愛菊花，厭惡榮華，不愿為五斗米折腰，辭去彭澤縣令;他特別喜歡喝酒，從不追求富貴，心甘情愿歸隱回園，種豆南山，好個五柳先生啊!淵明祠正中，供有漢白玉雕刻的淵明像，右邊是他自傳體銘文《五柳先生傳》。這30多幅畫，以歷代名家所寫陶淵明為依據(jù)，介紹陶淵明這個偉大詩人61個春秋的人生旅途，他五次出仕為官，五次歸隱田園，不為五斗米折腰，41歲辭去彭澤縣令后，樂道清貧，安居田園，終老一生。

這里有他自己的《挽歌詩》的一部分：

“親戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托體同山阿。”從這里我們仿佛看到陶淵明先生以極為淡泊的心態(tài)，視生如死，視死如生，超凡脫俗的高風亮節(jié)。

歷代文人賢達顏延之、杜甫、韓愈、白居易、蘇軾、黃庭堅、朱熹、辛棄疾、顧炎武、王夫之、龔自珍、梁啟超、魯迅等對之予以高度評價，字里行間流露出了對陶淵明先生的敬仰之情。顏延之的“畏榮好古，薄身厚志”，就道出了陶淵明高潔的人品。游覽菊圃，就像閱讀了一本有關(guān)陶淵明的書。穿過圓門，來到碑廊。千百年來，游桃花源者，騷人墨客多覽物興懷，寫景抒情，碑碣傳世頗多，惜為風雨剝蝕?，F(xiàn)存唐代詩人杜牧、胡曾、李群玉以及明代袁宏道、江盈科等名家石刻，雖歷經(jīng)滄桑，尚可摩讀，彌足珍貴。

方竹亭，原名“桃川八方亭”，建于明萬歷二十三年(公元1595年)，為八方三門四窗磚石結(jié)構(gòu)。亭方8米，墻厚1米，上覆琉璃瓦，內(nèi)為穹隆頂，有古今石刻8方。亭側(cè)方竹，依依滴翠，為桃花源珍品之一，亭因此而得名。1995年，游覽到這里，撫摸方竹后，連聲說：“還真是方的呢!”

品玩方竹之后，前往遇仙橋。橋原系橫臥澗上的天然巨巖，傳為漁郎遇仙之處。橋柱上有對聯(lián)一副：“花藏仙溪，落英何許流出，水引漁郎，春風不知從來?！笔菍懱一ㄔ床赜谙上畠?nèi)，正是那和煦的春風和這流著落英的桃花溪，引武陵漁人進人這樣一個神秘奇異的境地。走過遇仙橋，循著飛瀑流泉，拾級而上，來到山腰的“白云軒”，軒因“時有白云衣上生”而得名，軒后古木參天，軒下碧潭澄澈，潭上小橋橫跨，白靄漂流其間，另有一番意趣。

穿過霧靄，踏著古樸的石板小徑，經(jīng)亂石向右，就到了“秦人古洞”，相傳為武陵漁人從此口人。洞口嵌“秦人古洞”古匾，洞門半啟， “初極狹，才逼人，復行數(shù)十步，豁然開朗”，給人一種“土地平曠、屋舍儼然”的感覺。

現(xiàn)在盡收眼底的這些房屋，古香古色，都是村民的住宅，他們世世代代在這塊樂土里，繁衍生息，“乃不知有漢，無論魏晉”。有趣的是，這里許多人家都姓秦，大概是為“避秦時亂”，就以朝代為姓吧。他們非常好客，“每逢客至，必設酒殺雞作食”，并“咸來問訊”。

沿齊整而古樸的石級下行，首先到達秦人居。秦人居為秦代建筑樣式，古窗幽壁，雕梁畫棟，飛檐斗角，室內(nèi)陳設極富先秦風味，室外田園桑竹，古意蒼茫。在這里不妨欣賞一下美妙的楹聯(lián)吧：

“豁然敞五百奇蹤，祗山上白云，盡堪怡悅;到此空古今疑案，彼天涯黃綺，未免塵囂?！?/p>

它是說桃花源突然敞開了神秘境界，像無心出岫的白云，舒卷自由，可以使人留戀、快樂、消憂解愁;到了這里，把心中存疑的古今關(guān)于桃花源的漁樵仙隱種種說法，都搞清楚了。想起秦末嵩山四皓夏黃公、綺里季他們，晚年還出山輔太子，未免欲心太重了，只有這兒的避秦人，才是真正的隱者。

走出秦人居，便是竹廊。竹廊全用竹子精工做成，廊亭相連，結(jié)構(gòu)精巧，造型奇特。遠觀蛇行龍騰，氣勢非凡，古意野趣，淋漓盡致。廊內(nèi)高掛詩詞對聯(lián)，兩旁栽植各類花竹。一覽可飽平生之眼福，一行意越千年之滄桑。

不知不覺，來到公議堂，這公議堂為回廊穿斗式木構(gòu)古典建筑，傳為秦人所建，內(nèi)有院坪、戲臺和魚池。公議堂是秦人議事之處，凡祭祀、婚喪、營造等大事，均在此處理。

走出公議堂，又踏進了奉先祠的門檻。奉先祠傳為蓁人奉祀祖先的祠堂，后多次重修。今之祠堂，疏窗畫欞，保留了先蓁建筑風貌。祠旁田園桑竹，祠下阡陌交錯，恍人蓁代。每逢佳節(jié)盛會，婚喪嫁娶，秦人均于此祭祀祖先。再往前就是“余蔭堂”，因陶詩“桑竹垂余蔭”得名，堂周桑竹掩映，古樹茂密，風景奇幽。傳說秦中孤寡、無生養(yǎng)者均居于此堂，所需由村人聚獻四時供養(yǎng)，無生活之憂。

真如陶詩中所說：

“春蠶收長絲，秋熟靡王稅”，是一個平等、互助的理想社會，只有父子，不知君臣，過著平等自給自足的生活。

現(xiàn)在來到“自樂橋”，因陶詩“怡然自樂”而名。橋下池水清澈見底，橋上清風習習， “黃發(fā)垂髫，怡然自樂”，茶余飯后，村中男女老少常聚于橋上，望天談月，輕歌曼舞，怡然自樂。再往上走，就是奇蹤館了，它因陶詩“奇蹤隱五百”而名，館前良田美池，館后松竹垂蔭，風景甚佳。

前面是一段起伏曲折的竹廊，正所謂曲徑通幽。