品讀蘇軾(匯總15篇)

平等和公正是構建和諧社會的基石。如何高效備考，取得優(yōu)異成績？希望通過這些總結范文的分享，大家能夠對總結的重要性和寫作技巧有更深入的理解和認識。

品讀蘇軾篇一

在如水的月光下，靜讀你的清詞麗句，品味不同的你，悲壯、痛苦，孤獨抑或是憂愁歡暢。蘇軾，你是一本書，不同的篇章里，總有不同的你。

《臨江仙》。

酒醉的夜晚，你夜深時回到家里。敲門許久不見家童來開門。才知，夜已三更，家童早已酣睡不醒。你并沒有說什么，只是拄著拐杖面臨江水，聽著濤聲，沐浴明月清風。心中卻思緒百轉。回首過去，身在官場，沉浮不定，漂泊幾度，身不由己。只因為放不下，被世俗所牽絆。江上的風吹著你，也吹醒了你的心。平靜的湖面倒映著你的容顏，讓你看到真實的自己。這時的你，不需任何的掩飾，不必憑借過去，只要認清自己。此時，你的內心像被洗透一般，不由感嘆：“長恨此生非我有，何時志卻營營。”

也許我要像你一樣，認清自己的內心，擁有一顆純潔而平靜的心。我需要審視自己，尋找自我。

心即是江海，心即是江湖，只有歸隱于心，才能換取真正的清涼。

《望江南》。

江南的暮春，細雨。你獨自登上超然臺，望一江春水，滿城桃花；看細雨中的萬戶人家。你的心穿越煙云霧海，在世間萬物中，體味一種物我兩志的明凈。面對大自然的清新與潔凈，又何須再去懷念。只需用火煮一碗新茶，趁著年華依在，再酒肉、歌詠一番。

青春苦短，何須再等。我們要珍惜，正如你所言：“詩酒趁年華。”我們現(xiàn)在擁有最美好的青春，何不珍惜，不要任他從時間的指縫里悄然溜走。

但，令我受用的卻是你的另一個啟示。你在寫此詩之前，在偏遠的黃州咀嚼幾碗素菜，品味著“人生有味是清閑”；在惠州的陋室里，聆聽雨聲，享受“偷得浮生半日閑”。在風雨中你依舊如此從容淡定。或許在以后，當我遇見困難時也能像你一樣，如此從容淡定。

蘇軾，你是一本深邃的教科書，每一篇總有不同的你。

品讀蘇軾篇二

曾回味李清照那優(yōu)柔寡斷的詞，曾仰慕李白那瀟灑自如的詩，曾聯(lián)想的白居易那活潑灑脫的意……他，使人總是有一種朦朧的感覺，似薄薄的霧，似若隱若現(xiàn)的窗……他就是婦孺皆知的唐宋八大散文家之一的蘇軾。

再一次品味蘇軾，又看到了他那不凡的氣魄：“大江東去浪淘盡，千古風流人物”、“遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”。這，便是被稱為“千古絕唱”的《念奴嬌·赤壁懷古》，它以空前的氣魄和藝術力量。塑造了一個英氣勃發(fā)的人物形象。由此我們又仿佛身臨詩之境：那蘇軾寬闊的胸襟，因為當時的他正貶在黃州做刺史，但他卻坎坷中還是始終不忘振興國家，發(fā)揚國家光大，詩中，蘇軾把他自己與“雄姿英發(fā)”、“羽扇綸巾”的周瑜肝膽相照，暗示自己仕途不暢，壯懷難酬。

這兩首格調不同的詞，雖然讓我們看到了兩個截然不同的蘇軾：一個婉轉多情，一個大氣磅礴，但我們仍然看到一個被逆境逼得“早生白發(fā)”的蘇軾。一代才子，湮沒于歷史的紅塵卻留下千古辭章，讓后人讀之綿盡，仰之無窮。

品讀蘇軾篇三

蘇拭。

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如憑虛御風，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴;余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也?”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎?西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也;而今安在哉!況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風?！?/p>

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎?且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！?/p>

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

蘇東坡是宋代大文豪，也是中國歷史上的大文豪。他的成年主要生活在北宋神宗、哲宗年間，22歲中進士，26歲又中制科優(yōu)入三等，獲宋代學子最高榮譽，官至禮部尚書，風光一時。然而，他的稟性和情操，卻使他一生坎坷，屢次被貶。他自嘲說：“問汝平生功業(yè)，黃州、惠州、儋州”，即被貶到現(xiàn)今的湖北黃岡、廣東惠州和海南島?！皣也恍以娂倚?，賦到滄桑句更工”，蘇東坡的坎坷經歷沒有成就他政治上的事業(yè)，卻造就了天才的文學巨匠，為中華文化貢獻了精品和經典。他把宋文、宋詩和宋詞推向高峰，其散文既以才智馳騁，又文理自然;其詩干預社會，思考人生，藝術風格剛柔相濟;其詞開一代新風，豪放俊朗，清新灑脫。元豐二年(公元1079年)，蘇東坡由于“烏臺詩案”被捕入獄，年底出獄，被安置在黃州。越二年，元豐五年的七月和十月，蘇東坡偕同友人游黃州城外赤壁，分別寫下《前赤壁賦》和《后赤壁賦》。在《赤壁賦》中，蘇東坡描繪出“江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出”的風景畫，彈奏出“江上之清風，山間之明月”的人生音符。

《文心雕龍·詮賦》認為：“賦者，鋪也。鋪采摘文，體物寫志也?！薄冻啾谫x》沒有過多的鋪采和辭藻堆砌，重點是體物寫志，敘述中有描寫，描寫中有感悟，感悟中有議論，議論中有敘述，循環(huán)往復，一唱三嘆。兩篇《赤壁賦》是一個有機聯(lián)系整體，《前赤壁賦》寫水，說理談玄，議論風生，側重于人生哲理的闡發(fā);《后赤壁賦》寫山，以記敘、描寫為主，更符合游記的特征，側重于藝術形象的渲染?！肚俺啾谫x》全文537字，可分為三個層次，第一層次寫作者與客人泛舟江上，清風吹拂，明月當空，水天一色，飲酒誦詩，盡情投入大自然懷抱，領略秋江夜色之美，飄飄渺渺猶如離開人間不受拘束，又如生出雙翼登臨仙境。第二層次寫作者與客人飲酒唱歌，作者扣舷而歌，客人吹簫而和，產生悲傷幽怨情緒，“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷”。第三層次寫作者與客人關于宇宙人生的討論，客人被作者說服，精神得到解脫，復又歡樂，“客喜而笑，洗盞更酌，肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白?！薄逗蟪啾谫x》的思想內容和藝術情趣與《前赤壁賦》是一致的，《三蘇文苑》眉批日：“仍用風月為主，二字乃長公一生襟懷”。全文357字，分為三個自然段，著力描寫出一幅美妙奇異的夜景和意境，既有長江與斷岸，又有月白與風清，既有巉巖與蒙茸，又有危巢與幽宮，既有雪堂與臨皋，又有鱸魚與斗酒，既有客人與家婦，又有孤鶴與道士，真可謂字字有詩、句句如畫，讀之似真似幻、如夢非夢。

品讀《赤壁賦》，我們不能不對蘇東坡豁達的人生態(tài)度油然而生敬意，這就是置自我于物體之外，以不變去應對萬變，在隨緣自適、隨遇而安中保持積極的.人生態(tài)度。“烏臺詩案”使蘇東坡坐牢103天，幾次瀕臨被砍頭的境地;出獄后被貶黃州任團練副使，職位相當低微，不得擅離居所，實為軟禁。蘇東坡從顯赫高位一下跌入底層，以犯人身份在黃州生活了四年又二個月。在這段時間內，他有過情緒低落和意志消沉，但沒有沉淪和被厄運擊垮。他的報國壯志堅貞不渝，在致友人書信中說：“雖廢棄，未為忘國慮也”;“愿為穿云鶴，莫作將雛鴨”。他的樂觀心態(tài)沒有改變，公務之余帶領家人開墾城東的一塊坡地，種田幫補家計，由此號“東坡居士”。他的文學天賦更是得到充分發(fā)揮，不僅寫下了前后《赤壁賦》、《念奴嬌·赤壁懷古》等千古絕唱，而且留下了《黃州寒食詩帖》這一書法極品。蘇東坡所以能在人生困境時始終保持豁達、積極的人生態(tài)度，源于其以儒家思想為主導、儒釋道兼?zhèn)涞纳詈駥W養(yǎng)和人生境界。

品讀蘇軾篇四

我，一名普通的初中生。蘇軾，一代文豪，驚艷了歷史時光。雖然兩者不可相提并論，但是我們性格極為相似。我們均懂得繁華盡頭是落寞，塵埃深處是繁花，都始終保持極樂觀的態(tài)度，不驕、不躁，坦然面對生活中的種種不如意。

然而，從前的我并不是這樣的。從前的我愛爭愛搶不服輸，并且以自我為中心，認為在我的字典里從來沒有失敗這個詞。也許是這種驕傲自大的性格，讓我處處遭遇瓶頸，尤其是上初中后，首先表現(xiàn)在交不到朋友，后來表現(xiàn)為成績不斷下滑，再后來我便整天自怨自艾，感覺自己已低如塵埃。

那天，語文老師說可以去他那借書看，大家都抱著好奇心去借，當然也包括我。我隨手拿了一本，是《蘇東坡傳》。行吧，我喜歡歷史人物，這倒合我胃口。

文章的第一章節(jié)對蘇軾作了一個整體介紹。作者說蘇軾是書法的集大成者，瑜伽的修煉者，東坡肉的發(fā)明者。是個愛詩詞，愛竹子，愛國家的樂天派。評價這么高嗎？抱著懷疑而又好奇的心態(tài)，我開始閱讀。

在書中，我真真切切地感受到了蘇軾的不凡與樂觀。他說，他上可為天子服務，下可為乞者效勞。這是一種多么博大的胸襟。因王安石變法一事，他一貶再貶，從朝廷大員被貶為地方上無所事事的閑職。心中雖有憤懣卻依舊以樂觀的心態(tài)面對一切。他依舊享受生活，瀟灑恣意。

春天不會辜負每一朵花，就像歷史不會辜負每一個人才。蘇軾這個名字之所以被歷史留名，不僅僅是因為他才華橫溢，更是因為他那寬廣的胸懷，積極向上的人生態(tài)度。

不知從何時起，我性格開始改變，不再企盼繁華，只愿待在塵埃，閑看庭前花開花落，坐觀天上云卷云舒。

品讀蘇軾篇五

其實我對黃偉文的欣賞和敬佩的程度并不比林夕或側田和雷頌德強烈，我在寫完了他們三個之后才寫黃偉文純粹是順序關系，沒有高低之分。是的，我寄托情緒于音樂時也是這種順序，把黃偉文放到最后。在音樂的世界里，林夕給我的是感觸和感慨，側田給我的是感嘆和望而不及嘆為觀止，雷頌德給我的是沖擊和享受，黃偉文給我的是回神。

同樣是用華麗的字眼通俗地進入聽眾的腦海，不過黃偉文表達的意境顯然不像林夕和側田那么游離，把我們從第三世界中帶了回來。mcdavi就曾經說過不要把現(xiàn)實生活中的殘酷帶到只屬于音樂的自由國度，然而davi的一些歌迷們卻明顯要比davi淺薄得多了。以為davi真的只是純粹的呼喚其他人們不要把現(xiàn)實生活中的殘酷帶到只屬于音樂的自由國度，其實davi是用了另一種手法在表達現(xiàn)實生活的殘酷。我們可以偶爾利用音樂逃避現(xiàn)實生活的殘酷，但不可以永遠如此，用最簡單的話說，畢竟聽音樂不能把肚子聽飽吧？所以我們聽完音樂應該回歸現(xiàn)實，這就是我所說的黃偉文的作品能讓我回神。

黃偉文的作品大體上就是運用了davi這句話的這類逆向思維手法，不過運用得要比davi高深很多。行內人說作為中國的作詞人不可以不認識兩個人，就是a君林夕和b君黃偉文(特此聲明：a、b只是一個符號，并無暗示地位有高低之分)。我則覺得林夕的作品雖然能給人憂傷的感觸和感慨，林夕表現(xiàn)出來的淡淡的無可奈何與無能為力雖然也很貼近生活，但黃偉文在現(xiàn)實主義這方面表現(xiàn)得更加出色，而且黃偉文作品中還有兩點是遠遠勝于林夕的，那就是“狠”還有“毒”?！独贰ⅰ斗纲v》、《你沒有好結果》、《三角志》……從黃偉文一些經典之作的歌名中就可以看出黃偉文比常人激和比常人極的思想了。

我瘋狂陶醉于黃偉文的字眼是起源于李惠敏的《你沒有好結果》中那句“等/欣賞你被某君/一刀插入你心/加點眼淚陪襯/”膾炙人口的感覺的。在《三角志》歌詞中黃偉文又擬造了第一人稱以第三者的身份見證了自己被第四者擊敗，同時感嘆著自己曾經擊敗第二者的王家衛(wèi)電影式的循環(huán)手法抨擊著現(xiàn)實世界中的愛情的殘酷！在《裙下之臣》一詞中更是以表面看似輕浮放浪的感覺訴訟著一種陰郁怨憤的滋味，就像歌名的潛意思表達的臣于裙下的悲哀。其實《裙下之臣》可能是所有人內心重復過無數次的最真實的獨白，盡管大多數的人都更不愿意去承認。再仔細一點品位《裙下之臣》黃偉文深入淺出的灑脫字眼，裙下之臣既是男人的無奈，卻又是在某一階段的某種信仰。還有《落花流水》所玩的文字游戲，黃偉文以“落花”和“流水”比喻兩個人從相遇到相愛再到宿命注定雙方道不同不相為謀必須相別的悲涼。還有給我印象最深刻的《浮夸》，這首歌不用我再去怎么描寫了，因為這首歌可以說根本就是在寫我了。

品讀蘇軾篇六

蘇軾，是我非常欣賞的一位文學大家。他字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，世人稱其為“蘇東坡”。北宋著名文學家、書畫家、詞人、詩人，美食家，唐宋八大家之一，豪放派詞人代表。其詩，詞，賦，散文，均成就極高，且善書法和繪畫，是中國文學藝術史上罕見的全才，也是中國數千年歷史上被公認文學藝術造詣最杰出的大家之一。

蘇軾的詩詞以抒發(fā)個人情感和歌詠自然景物的篇章最多，其詩內容廣闊，風格多樣，而以豪放為主，筆力縱橫，窮極變幻，具有浪漫主義色彩，為宋詩發(fā)展開辟了新的道路。他的《送魯元翰少卿知衛(wèi)州》、《有美堂暴雨》、《飲湖上初晴后雨》等篇或想象豐富，或氣勢雄渾，或清新雋美情致盎然，最能代表蘇詩的藝術成就。他的表達對事物見解的詩，如《題西林壁》，被認為最能體現(xiàn)宋詩的理性特征，詩中通過藝術形象說理，蘊含豐富，新鮮有趣。表現(xiàn)蘇軾以文為詩，以議論為詩詩風的《王維吳道子畫》、《讀孟郊詩》、《書王主簿所畫折枝》等詩亦被認為是北宋文化所達新高度的標志。

相對于蘇軾的詩，我更為欣賞他的詞作。

他的詞沖破了專寫男女戀情和離愁別緒的狹窄題材，具有廣闊的社會內容。豪放是蘇軾刻意追求的理想風格。他以充沛、激昂甚至略帶悲涼的感情融入詞中，寫人狀物以慷慨豪邁的形象和闊大雄壯的場面取勝;曠達風格最能代表蘇軾思想和性格特點的詞風，表達了詩人希望隱居、避開亂世、期待和平的愿望。蘇軾在我國詞史上占有特殊的地位。他將北宋詩“”新運動的精神，擴大到詞的領域，掃除了晚唐五代以來的傳統(tǒng)詞風，開創(chuàng)了與婉約派并立的豪放詞派，擴大了詞的題材，豐富了詞的意境，沖破了詩莊詞媚的界限，對詞的革新和發(fā)展做出了重大貢獻。作為杰出的詞人，蘇軾開辟了豪放詞風，同杰出詞人辛棄疾并稱為“蘇辛”。在詩歌上，與黃庭堅并稱“蘇黃”。蘇軾的作品有《東坡七集》、《東坡樂府》、《前赤壁賦》與《后赤壁賦》等。

以烏臺詩案為界，蘇軾的詩詞作品在創(chuàng)作上有繼承也有明顯的差異。在貫穿始終的“歸去”情結背后，我們看到詩人的筆觸由少年般的無端喟嘆，漸漸轉向中年的無奈和老年的曠達——漸老漸熟，乃造平淡。

例如，《水調歌頭》、《念奴嬌》一向被認為是最能代表蘇詞風格的作品。

前一首詞從幻想天堂的不勝寂寞凄冷，轉向寄情于人間的天長地久。詞人運用形象描繪的手法，勾勒出一種皓月當空、美人千里、孤高曠遠的境界氛圍，把自己遣世獨立的意緒和往昔神話傳說融合一處在月的陰晴圓缺當中，滲進濃厚的哲學意味，可以說是一首將自然和社會高度契合的感喟作品。此詞通篇詠月，卻處處關合人事。上片寫明月自喻孤高，下片用圓月襯托別情，它構思奇特，畦徑獨辟，極富浪漫主義色彩。是蘇詞的代表作之一。

后一首借赤壁舊址的壯觀景象、古人的英雄氣概抒發(fā)詩人的豪情壯志。氣象磅礴，格調雄渾，高唱入云，其境界之宏大，是前所未有的。特別是它第一次以空前的氣魄和藝術力量塑造了一個英氣勃發(fā)的人物形象，透露了作者有志報國、壯懷難酬的感慨，為用詞體表達重大的社會題材，開拓了新的道路，代表了蘇詞的獨特面貌，產生了重大影響。

還有，《江城子》是蘇東坡最感人的一首，自然之極，無修飾，是真情的流露。蘇東坡是豪放派我不否認，但他也有兒女情長。感情的表達很細膩，也有一些婉約之作。他寫這首詞，來表達對妻子的懷念。此詞開了悼亡詞之先河，被行家視作悼亡詞中絕唱。

從《定**》這首詞里，我們能看到他曠達的胸懷、開朗的性格以及超脫的人生觀。上片“一蓑煙雨任平生”句，將詞人一生的坎坷磨難，以及泰我在自若的生活態(tài)度，盡行囊括。下片“也無風雨也無晴”豐富了詞的主旨，展示出詞人處變不驚、不隨物悲喜的超脫有人生觀。

他的《蝶戀花》上片就眼前所見寫景，這實寫;下片抒情，是虛寫。借偶然遇到的情事，表達“墻外行人”的失意、惆悵和苦悶。就整首詞來講，格調清麗舒徐，用字平妥精萃。詩人所命之意與所選之曲所選之韻又是極為吻合妥巾貼的。

我喜愛蘇軾，不但是因為他有多方面的巨大成就，還因為他的一生中會時時閃現(xiàn)著智慧光芒的睿智思想，他超凡脫俗的曠代才華，千年以來，受到那么多人的愛戴正因如此;更因為他的生活經歷的具有豐富性，他常常成為人們談話的話題及內容。自然而然，學生們在作文時，也往往喜歡用東坡事跡作話題或材料，毫不夸張地說，有作文處盡有東坡。這正是因為，蘇軾的精神與思想，早已融入了中國的文化與歷史，還在影響著我們生生不息的文化創(chuàng)造和傳承。

品讀蘇軾篇七

品苦難“苦”即痛苦，“難”即困難。人生的本質決非享樂，而是苦難，是要在無情宇宙的一個小小角落里奏響生命的凱歌。提到苦難，有些人會感到恐懼，反感，而有的人會認為困難是上帝給予他們的禮物。

小說《苦兒流浪記》中的魯咪就是其中的`一位。魯咪是一個有愛心，充滿正義感的男孩，出生六個月就被包藏禍心的叔叔偷偷抱走，遺棄在巴黎的路邊，后被養(yǎng)父撿到帶回家，直到八歲才知道自己的身份。家中經濟條件不好，魯咪被迫押給一個江湖藝人，開始了苦難之旅，從一個小鎮(zhèn)流浪到另一個小鎮(zhèn)，居無定所，衣食短缺，卻始終抱著堅韌的心，在另一位流浪少年的幫助下，重新回到了自己親人的身邊。

提到《苦兒流浪記》這本小說，就必須提及兩個人。首先是帶給魯咪“苦難”的養(yǎng)父。當初撿到魯咪時他夢想魯咪的親生父母會將魯咪接回去并重重犒勞他，但是這個愿望落空了。家里的經濟條件越來越差，魯咪最終也被迫離開家，跟隨雜耍隊流浪。對于給予他苦難的養(yǎng)父，魯咪并沒有憎恨他，“我能有今天，說起來還是得力于詹龍(養(yǎng)父)，如果詹龍不把我從巴黎撿回來，將不知會變成怎么樣，何況，詹龍把我押給皮大斯老公公，畢竟還是貧困所迫，不得已才這么做的。假如那時候我不出去旅行，就不會有機會接受各種鍛煉，那么終將成為一個懶惰的鄉(xiāng)村少年也說不定!”魯咪沒有埋怨養(yǎng)父帶來的“苦難”，反而懷有一顆感恩的心感激他，這種心態(tài)換做是我都不一定能做到呢!

小說中另一位重要的人物就是買下魯咪的賣藝人皮大斯老公公，魯咪從他那里學到了知識和做人的道理，這對他的成長有著重要影響。皮大斯帶著魯咪風餐露宿，甚至有時候會挨餓，但魯咪未曾抱怨，對未來抱有很大的希望。因為每個苦難會給人的成長奠定基礎，苦難的出現(xiàn)會增進人生的閱歷，苦難教會了他堅持、自信、努力、不懈。也許，正是戰(zhàn)火般的苦難成就了他的成長。皮大斯撿了一塊薄木片當做魯咪學習字母的書本，撿到一塊木板作為魯咪學習音樂的樂譜。雖然學習條件差，魯咪還是靠著耐心和毅力學會了讀書和樂器。經歷了幾番風吹雨打，魯咪羸弱的身體，逐漸強壯起來，精神也變飽滿了。

“糞便是臟臭的，如果你把它一直儲在糞池里，它就會一直這么臟臭下去。但是一旦它遇到土地，情況就不一樣。它和深厚的土地結合，就成了一種有益的肥料?！睂τ谝粋€人，苦難也是一樣。如果把苦難只視為苦難，那它真的就是苦難。但是如果你讓它與你精神世界最廣闊的那片土地結合，它就會為一種寶貴的營養(yǎng)。讓你在苦難中如風凰涅磐，體會到特別的甘甜和美好。

品讀蘇軾篇八

蘇軾，一代文豪，雖然他的一生在仕途上并不得志，但是他在文學上的成就卻是鮮有人能及，他以自己獨特的人生與文學思想，開創(chuàng)了的豪放派，他的人品和詩詞對后人的影響都跛為深遠。他的作品多姿多彩，都個有格調，但是以好港曠達為主要格調，不同的作品也能表現(xiàn)出他不同的思想感情，以及不同的風格，《水調歌頭》是他豪放的代表作之一。

關鍵詞：蘇軾思想貢獻風格作品。

（一）簡介。

蘇軾，生于1037年1月8日，卒于118月24日，字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，世人稱其為“蘇東坡”。北宋著名文學家、書畫家、詞人、詩人，美食家，唐宋八大家之一，豪放派詞人代表。他在詩，詞，賦，散文方面的成就都極高，并且善長書法和繪畫，是中國文學藝術史上罕見的全才，也是中國數千年歷史上被公認文學藝術造詣最杰出的大家之一。他與他的父親蘇洵、弟弟蘇轍皆以文學名世，世稱“三蘇”；他的散文與歐陽修并稱“歐蘇”；詩與黃庭堅并稱“蘇黃”；詞與辛棄疾并稱“蘇辛”；書法名列“蘇、黃、米、蔡”北宋四大書法家之一；他的畫則開創(chuàng)了湖州畫派，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。蘇軾的作品有《東坡七集》、《東坡樂府》、《前赤壁賦》與《后赤壁賦》等。

蘇軾雖然中過進士，是在朝為官期間，他贊同范仲淹等人的改革主張，對國家政治上的弊端有所不滿。在仁宗默念，他上書提出“歷法禁”等主張，希望“勵精庶政，督察百官，果斷而力行”。但是在王安石厲行新法持反對態(tài)度，他上書反對，強調“任人”，從而忽視變更“法制”，更反對急切冒進的措施，因此被放任。當司馬光等人要廢除一些舊法時，他又主張對新法要有所選擇，對有利的要多學習利用，因此又受到舊黨一派的打擊，再次被放任。宋哲宗期間，因其作詩諷刺新法，被冠以“文字毀謗君相”的罪名，被捕下獄，差點丟命，即“烏臺詩案”。

蘇軾一生跌宕起伏，多次被貶，可以說蘇軾的仕途十分的不順。但也正是仕途上的不得志，使得蘇軾滿豐富了自己的人生閱歷，飽經憂患的人生親歷官場的斗爭，以及親身體驗人民之苦的感悟，讓他多了一份感慨。這些都成為了他文學創(chuàng)作的源泉，也才讓他的詩詞更多了一份深邃。

（二）思想。

蘇軾在政治思想上有些保守，從他反對王安石變法，反對新法的方面上可以看出來。

在人生觀上，儒家思想和佛老思想在蘇軾身上都有明顯的體現(xiàn)，似乎達到了矛盾的統(tǒng)一。蘇軾從小接受的是儒家思想，關心政治，積極入世，渴望在政治上、文化上有所作為。但是在生活上，他卻是一副順其自然，空凈，與世無爭，超然外物的態(tài)度。也正是這種生活態(tài)度，使得他的一生雖然多次遭到挫折，卻能夠坦然處之，在政治和文藝創(chuàng)作上始終易趣高昂，孜孜不倦，至老至死都沒有產生消極頹廢的思想。這些從他的詩詞中可以看出來。他能堅定、樂觀、沉著、曠達地對待人生的不幸，也是他文學蓬勃，碩果累累的原因之一。他至始至終不減創(chuàng)作的激情，在他垂暮之年更加顯得老成持重，文思妙成。

蘇軾的文學思想是文、道并重。他推崇韓愈和歐陽修對古文的貢獻，認為韓愈“文起八代之衰，道濟天下之溺”，又認為歐陽修“論大道似韓愈”、“記事似司馬遷”，都是兼從文、道兩方面著眼的。但是蘇軾的文道觀在北宋具有很大的獨特性。首先，蘇軾認為文章的藝術具有獨立的價值，文章并不僅僅是載道的工具，其自身的表現(xiàn)功能便是人類精神活動的一種高級形態(tài)：“物固有是理，患不知之，知之患不能達之于口與手。”其次，蘇軾心目中的“道”不限于儒家之道，而是泛指事物的規(guī)律。所以蘇軾主張文章應像客觀世界一樣，文理自然，姿態(tài)橫生。他提倡藝術風格的多樣化和生動性，反對千篇一律的統(tǒng)一文風，認為那樣會造成文壇“彌望皆黃茅白葦般”的荒蕪。蘇軾的文學思想，促就了他的文學風格。

（三）貢獻。

在文學上，蘇軾對宋代文學的發(fā)展功勞極大。他在學問修養(yǎng)深厚成熟，并集詩歌、辭賦、散文、書畫全才于一身。他一生寫詩2700多首，取材廣泛，題意新穎；寫詞340多首，開創(chuàng)一派好慢詞風。他詞章華麗，發(fā)人深?。凰麜嬝S滿，自成一家。他不僅自己文才出眾，還培養(yǎng)了大批后進學子，黃庭堅、秦觀、張耒，晁無咎、陳師道、李贄等都是他的嫡系門生，他弟子如云，卻從不用一種模式或規(guī)范去束縛他們，而是鼓勵其各具特色，自由發(fā)展，因此他的弟子也都各有風貌。

蘇軾人和他的詩詞對后世影響深遠，人們不僅對他懷著永遠的尊敬，而且各代都有人學習他的詩文，再在其上的基礎上演變，發(fā)展新一代的文學創(chuàng)作。他一生執(zhí)中持平，守正不阿，雖屢遭貶謫，而處之泰然。這種政治態(tài)度也引起后世正直文人的同情和欽仰。他的策論，史論成為許多科舉士子摹擬的對象，其他散文和詩歌又以其才華的豐茂，筆力的縱橫恣肆，博得后人的愛好。

由于蘇軾思想的復雜性和文藝上的多方面成就，使他成為我國文學史上對后世影響的.最大的作家之一，南宋陸游，辛棄疾，金元好問，明袁宏道，清陳維崧，查慎行等，有的愛好他的詩歌，有的繼承他的詞派，有的學習他議論的縱橫，有的追摹他小品的清雋??他的詩文不僅影響到宋元明清的詩文，甚至對《紅樓夢》、《聊齋志異》的思想和藝術都產生了一定的影響。

（四）風格。

蘇軾的散文呈現(xiàn)出多姿多采的藝術風貌。他廣泛地從前代的作品中汲取藝術營養(yǎng)，其中最重要的淵源是孟子和戰(zhàn)國縱橫家的雄放氣勢、莊子的豐富聯(lián)想和自然恣肆的行文風格。蘇軾確實具有極高的表現(xiàn)力，在他筆下幾乎沒有不能表現(xiàn)的客觀事物或內心情思。蘇文的風格則隨著表現(xiàn)對象的不同而變化自如，像行云流水一樣的自然、暢達。蘇文氣勢雄放，語言卻平易自然，這正是宋文異于唐文的特征之一。蘇軾前期的人生政治豪情大，那時期的作品大氣磅礴、豪放奔騰如洪水破堤一瀉千里；而后期收斂平生心，我運物自閑，以達豁然恬淡之境，因此那時期的作品空靈雋永、樸質清淡如深柳白梨花香遠益清。蘇軾擅長寫議論文。他早年寫的史論有較濃的縱橫家習氣，有時故作驚人之論而不合義理。

蘇詩現(xiàn)存約四千首，其詩內容廣闊，風格多樣，而以豪放為主，筆力縱橫，窮極變幻，具有浪漫主義色彩，為宋詩發(fā)展開辟了新的道路文風。對后人影響最大的也是抒發(fā)人生感慨和歌詠自然景物的詩篇。表現(xiàn)出宋詩重理趣，好議論的特征。

曠達是蘇軾詞風格的基調，它是貫穿在蘇詞中的一條紅線。蘇軾的人生道路坎坷不平，多次受貶謫，但是他都能坦然處之，即便有了苦惱，也能很快達觀起來，從失意中尋求自我解脫，這種思想在他的詞中得到充分的表現(xiàn)。

總的說來，蘇軾的作品多種多樣，風格也有所不同：

曠達風格。這是最能代表蘇軾思想和性格特點的詞風；

婉約風格。蘇軾婉約詞的數量在其詞的總數中占有不少的比例，這些詞感情純正深婉，格調健康高遠，也是對傳統(tǒng)婉約詞的一種繼承和發(fā)展。

（五）作品選讀。

《水調歌頭》明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。

我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓！人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

這首詞是為懷念弟弟蘇轍抑或對政治的不得志而寫。上闕寫對月飲酒，抒發(fā)對人生的感慨；下闕對月懷人，抒發(fā)對親友的懷念。政治上的不得志，與親人的長久別離，都使得詞中充滿了抑郁和痛苦。但人的悲歡離合就像月亮的陰晴圓缺，都是自然的事情，不是什么稀奇事，只要人還在，就有團聚的的希望。千里月光，寄托相思，期盼重逢。詞雖然是描寫相思的苦悶心情，卻給人希望，充滿樂觀色彩。這是蘇軾的代表之一。

《卜算子》缺月掛疏桐，漏斷人初靜。淮見幽人獨往來？縹緲孤影。驚起卻回來，有恨無省。揀盡寒技不肯棲，寂寞沙洲冷。

全詞塑造了一只孤獨寂寞的鴻雁形象，寄托作者在遭受政治挫折之后孤獨，迷惘的心境和孤高不屈的態(tài)度。寫得幽深清絕，每個意象都凸現(xiàn)幽寒的氣氛，全詞籠罩了一層濃厚的孤獨和感傷。這是蘇軾婉約風格的一首詞，蘇軾的婉約詞法度典雅，素凈秀麗，他的婉約詞中言懷、懷古題材的佳作頗多。

蘇軾的敘事記游之文，敘事、抒情、議論三種功能更是結合得水乳交融?！妒娚接洝肥且黄哉撜f為主的游記，它圍繞石鐘山得名的由來，根據實地考察的見聞，糾正了前人的說法，并引伸出對沒有“目見耳聞”的事物不能“臆斷其有無”的哲理，思路清晰，論證透辟。尤其可貴的是此文的議論是在情景交融的優(yōu)美意境中逐步展開的，例如寫月夜泛舟察看山形的一段：

至暮夜月明，獨與邁乘小舟至絕壁下，大石側立千仞，如猛獸奇鬼，森然欲搏人。而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間。又有若老人欬且笑于山谷中者，或曰，此鸛鶴也。余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕，舟人大恐。寥寥幾筆即畫出一個幽美而又陰森的境界，讀之恍如身臨其境，作者賞幽探險、務實求真的情懷也隨之展現(xiàn)無遺。而情景交融的描寫又是直接配合議論的，堪稱敘事、抒情、說理三種功能完美結合的典范。

他的《送魯元翰少卿知衛(wèi)州》、《有美堂暴雨》、《飲湖上初晴后雨》等篇或想象豐富，或氣勢雄渾，或清新雋美情致盎然，都能代表蘇詩的藝術成就。他的表達對事物見解的詩，如《題西林壁》，被認為最能體現(xiàn)宋詩的理性特征，詩中通過藝術形象說理，蘊含豐富，新鮮有趣。

品讀蘇軾篇九

有人說，高三是戰(zhàn)場，號角吹響，就要帶著意志這把犀利的劍，奔向布滿荊棘的前方，有人說，高三是遠航，起碇時，懷揣著美麗的夢想，奮力劃槳，用汗水升華絢爛的希望。吃飯——睡覺——學習，這三點一線的生活，這看似乏味的軌跡會充滿整個高三的生活，秉燭夜讀是尋常的，心力憔悴，力不從心，也是可能的，沒完沒了的測試和一次次的模擬，一次次地檢驗人的意志，沖擊出不一樣的心情，高分會讓你帶著十足的信心，奮力拼搏，堅持到底，重溫那遠大的理想，低分帶來的是天崩地裂的失落和無奈，它一次次地打擊著你，使你慢慢地失去信心，將有棱有角的你慢慢磨平，但這確實是對意志的考驗，只要我們永不放棄，總有一次會讓你得到滿意的結果。

老師的諄諄教誨，滿腔的熱忱和無盡的關懷告訴我，這正是拼搏的時刻。他們教給我智慧，灌輸給我力量，把我從一次次失敗的'低谷中拉了上來。他們傾盡自己的學識，把知識和希望一起奉獻給我們。他們在講臺上一站就是幾個小時，地上的粉筆已經積了厚厚的一層，但他們的臉上還掛著那給人力量的笑容。

上下課的鈴聲不斷的響起，聚集著幾十束渴求知識的目光，隨著黑板上的字慢慢移動著，手中攥者各色各樣的筆，隨著老師語調的加重，書上又留下了一條紅色的印記。課堂上，除了老師講課的聲音和同學們回答問題的聲音，就是鋼筆在紙上沙沙地作響。雖然偶爾也會因為昨晚的太辛苦在課堂上小憩一會兒，但那顆不倦的心，仍然想著黑板上某條長長的定理。同學們在晨光中說聲早安，晚霞中道聲再見，一起在這充滿希望的大道上奮力拼搏。他們在一起是那么地親切，友情在競爭中得到了驗證，在互相幫助中更加濃厚。困難的時候，他們會向你伸出援助之手，喜悅時，他們也會與你共同分享，你的道路上因為有了結伴同行的朋友，而使你不再孤獨，不在寂寞。走進高三，心力有無盡的感動，在黑暗中尋找光明，在干渴中渴望清流，在懵懂中實現(xiàn)理想。高三是人生路上的一個轉折，躊躇或拼搏，畏縮不前或勇往直前，都是面對挑戰(zhàn)的。選擇，漫漫的路依然還是遙遠，堅定的心不需要改變。但我們要想取得成功，還應在高三創(chuàng)造出屬于自己的一套好的學習方法，這是成功的一個基礎，也是一個基石。只有這樣，我們才能順利地駛入成功的彼岸。

眼鏡已增加了厚厚的一層，但透過這一層，我們看到的是放大的前程。

品讀蘇軾篇十

只要你的心一片澄明，生活在你看來就如藝術，帶著語文的藝術，品味生活百態(tài)，點點滴滴，這本色，一片湛藍。

語文對人仍然如同布帛菽粟一樣須臾不可或缺，而生活中我們用心去品味，語文就如雨后彩虹，色彩斑斕，領悟中我們感受著幸福。

色彩一?魚兒的快樂。

莊周站在橋上，看著水里的魚兒入神，情不自禁的說道：“這魚兒多快樂??！”

惠子站在一邊問道：“你不是魚，怎么知道魚的快樂？”

莊周反問道：“你不是莊周，怎么知道莊周不知道魚的快樂呢？”

莊周運用著語言的藝術表達著心中魚兒的快樂，誠然，你會笑意他的詭辯，而他的心裝著他的幽然，陽光照樣可以盈盈地裝滿心田，他的語言美能讓我們感知他知魚兒的快樂，而他的語言的詭辯也能讓我們感知語言的美妙。

從經典的歷史生活中，我們品味到語文的色彩，這是一種幸福的色彩。

色彩二?浪漫之色。

從小讀著李杜詩篇，生活便處在浪漫與現(xiàn)實之間。

“花間一壺酒，獨酌無相親，舉杯邀明月，對影成三人”，浪漫主義大師李白帶領我們領略浪漫的飄逸，也深刻意會“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月，天生我材必有用，千金散盡還復來”的樂觀與豁達，在陰霾中尋找著一點滴陽光，更感知“安能摧眉析腰事權貴，使我不能開心顏”生活的無奈。

被李白的文學魅力所吸引，在李白的文學藝術耳濡目染下生活，更在其運用語言文學的個性與價值上肯定。

李白的詩帶著浪漫的藝術美，教會我們如何鑒賞語文的美，更在語文中激勵我們樂觀、向上的生活，此李白最為豪放，其才氣千古無雙。

從溢彩流光的唐詩中，教我如何學會生活，這是一種幸福的感悟。

色彩三?守住心中那片藍。

生活中點點滴滴，人與人的和諧相處，更要有智慧的語言。

我們喜愛幽默開朗的小孩，因為幽默的語言帶給我們無限的歡樂。

有智慧的生活，不受外物役使地生活，堅守自己的內心，守住心中那片藍，語言的智慧讓我們學會理解，用心去生活。像莊周，便是智慧與幽默；像李白，卻也是智慧與豁達。

欣賞脫口而出的語言的直率，更愛聽思索后出口的語言的精湛，幽默是日常生活中語言的魅力，也是能讓人捧肚開懷大笑的語言藝術，我們都愛幽默的笑話勝過事實的直敘，這也是現(xiàn)代人排遣壓力的一種方式吧，而能幽默便也是一種特殊的智慧，我們用智慧的語言去觀察生活時，會發(fā)現(xiàn)它獨特的美，你會享受帶給你的愉悅，留下心中一方湛藍。

在透明的陽光下，渲染著三色光，色彩很美，在馨香的生活的空氣里，自然綻放語文魅力之花，快樂收獲著幸福之果。

品讀蘇軾篇十一

雨如游絲，纏住了游離的心，打濕了一個朝代寂寞的窗扉。風起云落，上演幾度輪回，訴說那個才子的得失榮辱。赤壁之水，是他酒中的豪情，回蕩在我的胸膛，鏗然有聲；江南的雨，是他指尖滑落的憂傷，斑駁了我的衣衫，令人神傷。他從那個煙雨中隱匿著虛華的.宋代走來，風中飄散著他的名字——蘇軾。

讀蘇軾，如同品讀一種傳承了千年的特殊文化，讀來令人蕩氣回腸，卻又有種難言的苦澀縈繞在胸而揮之不散。

讀子瞻的青年際遇，感受他的意氣風發(fā)，卻又伴著無奈的苦楚。

遙想當年，名滿京華，才動汴州，自問“天涯何處無芳草”。學富五車，才高八斗，贏得天子垂青，平步青云；揮毫潑墨，風流倜儻，換來文人心通，惺惺相惜。那時，才華初露的你躊躇滿志，高吟著“一點浩然氣，千里快哉風”的豪邁詩句，一心想為大宋這華美的錦緞上更添一抹新彩。

果然，歌舞升平，朦朧了你的雙眼；紙醉金迷，凝滯了你的步伐。世俗的讒言中傷，冷落了你決心為國效力的一腔熱情；官場的爾虞我詐，迷茫了你澄澈如秋水般的心境。

本來，以蘇軾之才，治國經邦都會有獨特的建樹?？墒牵吘固挥谠娙藲赓|了，禁不住有感便發(fā)，不平則鳴。最終，因“明月枝頭鳴，黃狗臥花心”的高傲而引來的那起無法避免的“烏臺詩案”，使他的官場夢破滅了，更是湮沒了他的經天緯地之才。

或許，這也是他的轉折點吧！

讀東坡居士的壯年際遇，感受到他的凄苦悲涼，卻又夾雜著不斷透徹的覺醒。

吐納珠璣的玉口在明爭暗斗中凄慘哀號，潑墨風流的秀士在世態(tài)炎涼中迎風顫抖。謫降發(fā)配，風塵滿懷，浪跡四野，身如浮萍。蒼茫茫的天涯路，是你居無定所的漂泊；濤隱隱的故壘邊，卻依舊響起震撼蒼穹的凱歌。

出汴梁，過河南，渡淮河，進湖北，抵江南。

不過，他也有抱怨。曾經一天飯后，蘇東坡捧著肚子踱步，問道：“我肚子里藏了些什么？”侍兒們紛紛說，滿腹都是文章，都是見識。唯獨那個聰明美麗的侍妾朝云說：“學士一肚子不合時宜?！碧K東坡捧腹大笑，連連稱是。

的確，縱有滿腹牢騷，但依舊坦然面對一切。百結愁腸，萬古塊壘，不過濁酒一杯爾！當心境云開，逆浪踏平，便是破霧霞光，鼓帆長風。于是，文苑詩壇，又響起了東坡居士“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的豪邁詩句。

讀蘇子的中年，感受到他的豪放曠達，卻又帶著幾分務實的氣息。

曾讀過蘇子寫給李端叔的一封信。信中道：

得罪以來，深自閉塞，扁舟草履，放浪山水間，與樵漁雜處，往往為醉人所推罵，輒自喜漸不為人識。平生親友，無一字見及，有書與之，亦不答，自幸庶幾免矣。

還有他給李常的信中說：

吾儕雖老且窮，而道理貫心肝，忠義填骨髓，直須談笑于死生之際?！m懷坎稟于時，遇事有可遵主澤民著，便忘軀為之，禍福得表，付與造物。

真誠的勇敢，灑脫的情懷，都出自天真了大半輩子的蘇軾筆下。細細想來，這似乎是注定的吧！

前不久曾去過黃州赤壁，赭紅色的陡峭石坡直逼著浩蕩東去的大江，坡上有險道可攀登俯瞰，江面有小船可供蕩槳仰望，地方不大，這一俯一仰間便有了氣勢，有了偉大與渺小的對照，有了視覺空間的變異和倒錯，于是便有了游觀和冥思的價值。

殊不知“名士多狂生”?；蛉瑛P凰翔于千仞，大鵬擊水北溟，浩浩乎如馮虛御風，飄飄乎如遺世獨立——他終于釋然，“羽化登仙”。

或許，他真的成熟了。他的成熟是一種圓潤而不膩耳的音響，一種終于停止向周圍申訴求苦的大氣，一種洗刷了偏激的淡漠，一種并不陡峭的高度。

勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風收住了勁，湍急的細流匯成了湖，結果……他又可以再次高唱“昨夜清風眠北牖，朝來爽氣在西山”的暢然豪情。

讀蘇軾的老年，感受他的辛酸無奈，卻帶著人生的豁達與豪邁。

“春色三分，二分塵土，一分流水。細看來，不是楊花點點，是離人淚?！痹律鋈唬窭K低轉，你獨坐短松岡，一壺清酒淚千行。寒月清輝映在你那憔悴落寞的面容上，你還沒來得及撣去衣上的浮塵，還沒來得及整理你那泛白的鬢角。你只想快快趕到這里，再好好看看那個讓你魂牽夢縈的女子。你仿佛又看見她憑軒依窗，縷縷烏黑長發(fā)似瀑般傾瀉而下，如一汪碧水柔情。那韻光易逝的年華，那彈指紅顏的青春，她的青絲是留在水墨江南的一段思念，更是纏繞著你最后的熱愛。

一陣涼風吹過，將你從回憶中喚醒。你輕拂去墳頭的塵土，將清酒與你的思念一同緩緩灑在墳前，然后，毅然轉身離去。這又是怎樣的悲痛，曾經的伉儷情深，如今只剩下你自己形單影只。但你，蘇軾，以一個文人柔弱的肩膀扛起對亡妻的深切悼念，揮筆寫下那千古流芳的“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘……”。

蘇軾能夠“談笑生死之際”，盡管感覺敏銳，依然胸襟曠達。他在惠州謫居時，有一天，在山間行走，已經十分疲憊，而離家還很遠。他突然悟到：人本是大自然之子，在大自然的懷抱里，何處不能歇息？于是“心若掛鉤之魚，忽得解脫?！?/p>

墳崗茫茫，醉射天狼，楊花愁點五分，三分雄風浩蕩。他仿佛又看到了曾經的景象：赤壁的百里亂石、千堆積雪，西湖的落霞孤雁、淡葉濃花，故鄉(xiāng)的蓬蓽荒草、明月松崗……曾經多少愛我、憐我、恨我、傷我、負我的人，都不過是滄海之一粟，過眼云煙。今夜，皓月當空，舉杯對月，我深深祝愿天下每一個人：但愿人長久，千里共嬋娟。

讀你，蘇軾，感悟你“縱橫憂患滿人間，頗怪先生日日閑”的憂郁滿懷，你的“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”的寂寞執(zhí)著，你的“但屈指西風幾時來，又不道流年暗中偷換”的無奈薄涼；品你，蘇軾，體味你“發(fā)憤識遍天下字，立志讀盡人間書”的壯志豪情，你的“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒”的忠君愛民，你的“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”的豁達豪邁。

讀蘇軾的一生，品出他的感傷、憂慮、苦澀、焦灼，又品出他的渾樸、古。

典、新銳、肅穆。然而，他卻將至情流動成筆下肆意的華彩，他將真我交織成。

花開無聲，花落有情，從第一次邂逅那個文人到今日，在這無數次春華秋實中，我仿佛漸漸明白：

仙骨豪情，傲岸不屈，風情萬種，仗筆獨行，這才是子瞻的身影；“氣岸遙凌豪士前，風流肯落他人后”，這才是東坡的意境；而“高飛兮安翔，乘清氣兮御陰陽，橫四海兮無窮，與日月兮同光”，這才是蘇軾永遠的追求！

或許，在物欲橫流、燈紅酒綠的現(xiàn)代，品讀蘇軾，可以使我們穿越那似現(xiàn)代又非現(xiàn)代，由擁塞、懈怠、白眼所連接成的層巒疊嶂，去認清現(xiàn)實的冷酷無情，亦去不斷發(fā)掘內心的無畏和坦然，進而無愧于本真，無愧于自我，真正感悟存在的真諦。我想，這便是今日我們品讀蘇軾的意義所在吧！然而，這在“速食一切”的今天似乎是朦朧的奢望了。

讀你，蘇軾，永遠意味深長……。

品讀蘇軾篇十二

我不是一個愛追星的人，我也并不時尚，與其他的90后相比，我更像是一個典型的70后，只是一不小心投錯了該去的年代。所以理所當然的，我沒有那些年輕人那么有活力，無時無刻都在追趕著“潮流”，看著他們追捧著這樣那樣的明星，我只是覺得深深的悲哀，至于悲哀的原因，我想莫過于這個社會越來越腐敗了。

我一直都是以自己為偶像的，我不認為這是一種年輕人所謂的“自戀”，對我來說，這讓我的生活充滿了自信，起碼，它讓我看到了自身的價值。

初逢艾未未是在《讀者》。他獨特的認知及風格我十分欣賞，在這樣一個充滿腐敗氣息的年代，能知道這個世界上還有他那樣的人存在，我覺得是我的榮幸。

“試圖理解艾未未，那幾乎是不可能的事情，甚至，就連接近都很困難?！痹L文開門見山的概括了艾未未，的確，他是一個謎，永遠都是那么神秘。艾未未之所以吸引人莫過于他的神秘了，生在這個世界卻不被它污染，我想，這是一種奇跡。他對一切事物的見解從來都是那么別具風格，不令人們失望，我想這就是他吸引我的地方。

除了我自己以外，艾未未就是我的第一個偶像。

也許我沒有機會親逢他老人家一面了，這是我至今為止最大的遺憾。但我想這樣就足夠了，能夠知道他，應該已經很滿足了。

喜歡他說的那句話：“可能是和基因的某一次錯誤組合有關，但這并不是我所能知道的。我對我自己確實沒有興趣，我認為很難再找到一個比我更平庸的人了。我可以非常誠實地告訴你，我確實是一個極度無聊的人?！奔词股韮r早已不菲，卻始終不迷失本質，比起那些藝人，我更加相信他，更加欣賞他，不只是他那一句評價自己的話，而是他的全部以及和他有關的一切。包括他與生俱來的氣質――憤怒。

艾未未，一個永遠都解不開的謎，在這個腐敗年代不含雜質的一汪純水。

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品讀蘇軾篇十三

是誰在風雨漫卷的竹林閑庭信步?是誰在空明的月下擷取一片安然?又是誰在黃州赤壁揮灑下雄健泱漭的詞章?更有誰如他一般給浮囂以寧靜，給跌宕以淡泊，給陡峭以體味，給偏激以從容?一位大文豪的名字已經呼之欲出了，他就是蘇軾。

他放達，率真，深得道家風范。涉獵廣泛，好交友，好美食，創(chuàng)造許多飲食精品，好品茗，亦雅好游山林。而他身上最熠熠閃光的，則是蘇軾限于封建社會的排擠和逼迫中，仍在心底里種花，如此他便可隨遇而安，擁抱大千世界的綺麗。這也使他，翩然立于詩詞王國的頂峰。

“詩言志，歌詠言”，“哀樂之心感，而歌詠之聲發(fā)”，美好超曠的吟詠發(fā)自于美好超曠的心靈。今日賞鑒幾首東坡詩詞，感受一番大師風度。

飲湖上初晴后雨二首·其二。

水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

幼時便會背此詩。那時只囫圇吞棗，感覺蘇軾把西湖的神韻描摹得繪聲繪色，卻未了解到，蘇堤就是蘇軾任龍圖閣學士知杭州時，為治理“崶臺平湖久蕪漫，人經豐歲尚凋疏”的情況而修建的。蘇堤在春天的清晨，煙柳籠紗，波光樹影，鳥鳴鶯啼。后來蘇軾被貶潁州(今安徽阜陽)、惠州(今廣東惠陽)時，亦為民修堤，這是一位真正有涵養(yǎng)的人，走到哪里都造福民生。

念奴嬌?赤壁懷古。

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。

公元1079年，蘇軾因被誣告遭遇了“烏臺詩案”，朝野風雨蕭條，蘇軾眼中所見，已不是他二十歲時所見的“平和世界”。歷經苦難被貶黃州，功成名就難再重提。這日他到黃州城外的赤壁磯，仿佛親臨當年周郎火燒赤壁的戰(zhàn)場，又見那滾滾長江大浪東逝，亂石高山，驚濤駭浪，與那壯麗河山，皆激起過自古英雄氣魄。好男兒當志在千里，方能如周郎當年英姿神發(fā)。只是，人生不如意十之八九，回首過往，我們至少曾經浴血奮斗，曾經豪情滿懷，但不要像我一樣等到磨難催白了頭發(fā)才驚覺人生倏忽，恍若一夢，人世間沒有什么人、什么事是永恒隨心的，只有人與物的情緣可百代牽系，就讓我們與這亙古不變的皎皎明月干了此杯吧!

滿庭芳·蝸角虛名。

蝸角虛名，蠅頭微利，算來著甚干忙。事皆前定，誰弱又誰強。且趁閑身未老，盡放我、些子疏狂。百年里，渾教是醉，三萬六千場。

思量。能幾許，憂愁風雨，一半相妨，又何須，抵死說短論長。幸對清風皓月，苔茵展、云幕高張。江南好，千鐘美酒，一曲滿庭芳。

造物者無盡藏的清風皓月、無際的苔茵、高張的云幕，這個浩大無窮的現(xiàn)象世界使詞人的心量變得無限之大。想來，那令人鄙夷的“蝸角虛名、蠅頭微利”的狹小世界又何足掛齒呢?蘇軾已然化身為燕，再也無意向外馳求滿足，而愿與造化同樂，擺脫功利世界的閑靜之情隨諸筆端成為其人生的至樂之情，飄逸灑脫，興味雋永。信手拈來卻足令小生回味，嘆服!嘆服!

定**·南海歸贈王定國侍人寓娘。

常羨人間琢玉郎，天應乞與點酥娘。盡道清歌傳皓齒，風起，雪飛炎海變清涼。萬里歸來顏愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。試問嶺南應不好，卻道：此心安處是吾鄉(xiāng)。

蘇詞橫放杰出，往往馳騁想象，構成奇美的境界，這里對“清歌”的夸張描寫，表現(xiàn)了柔奴歌聲獨特的藝術效果。我想，這不僅是贊其高超的歌技，更是頌其廣博的胸襟。它歌頌柔奴隨緣自適的曠達與樂觀，寄寓著蘇東坡的人生態(tài)度和處世哲學亦然。在經歷了苦難的洗禮后，他以一種極其誠懇的自我剖析，剝除掉身上每一點異己的成分，靈魂得到了真正的蒸餾和升華，他看破紅塵，愈發(fā)明凈、睿智，回歸生命原始的意味。

心靈的原野，若沒有花的充實，則會干涸皺裂，漸漸枯萎。從詩歌中窺知，蘇軾一直以來想告訴我們的是，無論面對怎樣的人生，在心底種花，人生才不會荒蕪。盡管一肚子的“不合時宜”，承擔著忠而被貶，流離四海的命運，蘇軾亦曾寫下“竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生”，雖然他也有怕的時候。一〇七八年八月二十七日，朝廷派人到湖州的州衙來逮捕蘇東坡，一無所知的他擔心株連親朋好友，在途徑太湖和長江時幾度想投水自殺，只因看守嚴密而未成。在黃州定慧院他承受著孤寂、凄寒，在萬物入夢的此刻躑躅不前，落筆“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”可他就是靠那份堅忍不拔之志，挨過了寂寞中的惶恐，探求到了人生的真諦?！皢柸昶缴I(yè),黃州惠州儋州”，“我本儋州人，寄生西蜀州”，或許這一切苦難都是引導千古絕唱的前奏，終于借蘇軾落筆成文，射出一道天光，照進每一個懂他的人的心里。

中華古詩文猶如為青冥浩蕩下一個富饒的島國，歷史的波濤滾滾向前，然這座島嶼卻始終傲然屹立，生生不息。島上承載著太多蘇軾這樣的才子與偉人。雖春去秋來，物換星移，它卻依然歷久彌新，愈發(fā)地浸入骨髓，而使我們在不知不覺間就被詩詞文化所吸引，所感動，那就讓我們循著那通幽曲徑，去感受古人的思想感情與意境吧!

公眾號：北京九中霽月文學社。

品讀蘇軾篇十四

不見蹤影，剩下的只有這本《余秋雨文集》。

雨是塵世間的一份美麗，一種詩的情愫。不經意間，雨打破了天空的寂靜，帶來了久違的甘霖。它從高高的九重天上落下來，落到田野、樹邊，落到我心中的那泓秋水中，農田里，作物們盡情允吸著，心窩里，那泓秋水被綿綿的秋雨牽引著。

品著淡淡的秋雨，手握一卷書，指腹輕輕劃過每一個字跡一種莫名的戀情在心里沖蕩著。我情不自禁的向外走去，總覺得遠處有種力量在牽引著我。是雨嗎?是你在呼喚我嗎?回答我的是淅淅瀝瀝的雨聲。

于是，一段寂寞的旅程便開始了。

從秦皇到漢武，從唐宗到宋祖，一路走來，秋雨不斷;從唐詩到宋詞，從元曲到清小說，秋雨打在我身上，刺在我心里;從范仲苑到岳飛墓，從孔子廟到紫禁城，秋雨打得我抬不起頭。

這便是秋雨。無法在西湖邊贊嘆水真綠;無法在沙漠中感慨沙好黃;也無法在陽關上說雪真白。這便是秋雨，不像“自封”的文人那般風花雪月反復吟誦，將雞皮蒜毛的小事盡量擴充。中國文人只能是孤寂的，沉重的。

我忽地發(fā)現(xiàn)艾青的“個人的痛苦與歡樂，必須融匯在時代的痛苦與歡樂里?！闭f的多么有道理。在新中國前那樣一個社會動蕩的年代，余秋雨先生的痛苦與歡樂更是和時代的痛苦與歡樂融會在一起。

秋雨如同一壺上好的碧螺春，需慢慢的品嘗。而今天，又有誰會慢慢品嘗那苦澀的清茗呢?

一陣秋風將那本《余秋雨文集》吹亂，我不禁打了個哆嗦。天已經很晚了，我仿佛剛來到這個世上，對這個世界毫不熟悉，靜靜一人，坐在窗前聽雨。

走進秋雨，心靈多了一份寧靜悠遠的情愫，它讓我明白自己是誰，又讓我警醒該追求什么。

品讀蘇軾篇十五

人的一生，是一個永遠都說不盡的漫長“馬拉松”，當你處于這個世界，你都已經開始了你的沖刺。每個人的生活不同，所處的人生不同。但如果你放眼望去他人的生活，度他人生活的意義，取其精華，去之糟粕，那你的生活也會過得更好，而你的生活也會“更上一層樓”，變得充實而愉快。

縱觀世界，值得品讀的有很多。品讀戰(zhàn)爭，收獲的是對英烈早逝的同情、懷念和贊美，以及對自由、幸福、和平的向往和追求;品讀歷史，收獲的是對先輩的懷念和對現(xiàn)在的生活的努力和珍惜;品讀老師，收獲的是對老師的贊美、感激和依戀以及對無私奉獻，甘做“綠葉”的贊美;品讀成功，是對他人成功經驗的借鑒和對自己失敗的反思和激勵……值得品讀的人生有很多，那蘊含真理，激勵我不斷追求和探索，而其中收獲的道理，良多趣味。

品詩書，讀真情。

詩書，是一本永遠翻不完的歷史長卷，它的博大精深使人百讀不厭，時而如春風化雨，時而如懸泉瀑布，使我孜孜不倦。

品讀，但給我歡樂與多思;品讀，讓我的世界變得五彩斑斕?！皩W學而不思則罔，思思而不學則殆”，的確，生活中的細枝末葉都需要我們品讀。讀了品了;良多趣味。