最新醫(yī)生的職業(yè)道德論文如何寫(精選11篇)

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醫(yī)生的職業(yè)道德論文如何寫篇一

一、中職學生現(xiàn)狀和特點迫切要求學校大力加強德育工作。

中等職業(yè)學校學生，是中考或高考篩選分流出來的特殊群體，是應試教育的失敗者。普遍學習基礎很差，一部分學生的認知能力還停留于初中低年級甚至小學水平，上中職學校往往是家長的要求，大多數(shù)學生目標不明確。中職學生受家庭環(huán)境和教育影響很大，比如獨生子女，從小受到溺愛而缺乏艱苦鍛煉，意志薄弱、怕吃苦、畏困難、心理脆弱、不能適應集體生活，做事處世急于求成，對社會回報期望值高；單親子女、留守隔代撫養(yǎng)或代養(yǎng)子女，養(yǎng)成嬌寵孤傲性格，自我意識強烈，漠視他人和集體行為，集體榮譽感淡薄，缺失感恩意識，團隊協(xié)作意識差；來自邊遠山區(qū)和農村的學生，家庭經(jīng)濟困難，明顯表現(xiàn)出自卑、不合群；很多家長忙于生計缺乏對孩子內心的了解，缺少溝通與交流，致使學生缺少健康成長的環(huán)境、缺乏正確引導，有的在中學已受到不良風氣的影響，沾染了不良的品質。

處于信息時代的今天，計算機的普及和網(wǎng)絡的應用帶給學生網(wǎng)上的海量信息，一方面可以學習先進的知識和為人處世的道理，另一方面大量消極、不健康和腐朽的、甚至反動的內容和虛擬的世界對中職學生有很大的誘惑，會帶來負面影響，加上現(xiàn)實社會很多不良現(xiàn)象影響，如果學校不加以引導，學生很容易走入歧途。這就迫切要求中職學校要大力加強德育工作。

二、德育教育的主要方法。

12月教育部印發(fā)了《關于中等職業(yè)學校德育課課程改革與教學安排的意見》和修訂中等職業(yè)學校德育課教學大綱，指出：中等職業(yè)學校德育課是學校德育工作的主渠道，是各專業(yè)學生必修的公共基礎課，是學校實施素質教育的重要內容。德育課教學應遵循“貼近實際、貼近生活、貼近學生”的原則。中職德育課程有四個主要特點。

一是體現(xiàn)了新時期的新要求。將社會主義核心價值體系的基本內容、科學發(fā)展觀的內涵和精神實質、構建社會主義和諧社會的總體要求等內容納入了德育課教學內容，充分體現(xiàn)了黨和國家對中等職業(yè)學校德育工作的新要求。

二是突出了職業(yè)教育的特點。將4門必修課調整為“職業(yè)生涯規(guī)劃”“經(jīng)濟政治與社會”“職業(yè)道德與法律”“哲學與人生”，在強調思想政治教育的同時，加重了職業(yè)生涯教育、法制教育、職業(yè)道德教育方面的內容，突出了職業(yè)教育的特點，有利于促進學生全面發(fā)展和綜合職業(yè)能力的形成。

三是強調了教學方式的創(chuàng)新。教學大綱要求結合職業(yè)教育的特點，適應中職學生的學習方式和職業(yè)教育培養(yǎng)模式的變化，更多地通過案例教學、情景教學、現(xiàn)場教學、社會調查、社會實踐等方式，并通過開展技能競賽、儀式慶典、文化藝術等活動，把德育與職業(yè)活動、學生活動相結合，發(fā)揮學生主體作用，落實“三貼近”原則，確保針對性、實效性和時代感。

四是增加了心理健康教育。種樹先培其根，樹人先育其心。根據(jù)中職生的.身心發(fā)展特點和教育規(guī)律，注重培養(yǎng)學生良好的心理品質和自尊、自愛、自律、自強的優(yōu)良品格，增強學生克服困難、經(jīng)受考驗、承受挫折的能力，以便學生更好地適應學習和社會生活的環(huán)境。

中職學校嚴格按照《意見》要求設置課程，確保課時，還可以根據(jù)學校的特點適當增加相應的課時。筆者所在學校的德育課程嚴格按照《意見》設置，利用每天第一節(jié)課，班主任進行德育教育，周一主題班會、周二周四人文素養(yǎng)讀本學習、周三周五通過校園電視臺進行德育節(jié)目播放、晚自習校園電視臺播放德育節(jié)目一小時、課外活動播放教育影視，保證學生更多地受到德育教育的機會。

2.加強課堂教學中的德育滲透。

在專業(yè)課教學中教師既要進行技能的傳授，也要充分備課把德育教育融入教學中。比如電工學老師講授電表的使用和調節(jié)技能時，舉例：鄰居想要把電表調慢，大家怎樣處理？學生都暢所欲言發(fā)表自己的建議，教師很自然地把需要調節(jié)的具體情況進行了詳細的介紹和分析，然后告訴學生們不要存在僥幸心理，違背道德、違反法律的事不能做，私自調慢電表就是偷竊違法行為。這樣教師結合專業(yè)技能課進行了相關的德育教育。

3.利用校園廣播站和電視臺、網(wǎng)絡等資源，發(fā)揮德育課教學的輔助作用。

學校開辟以校園網(wǎng)、校園廣播站、校電視臺、法制教育基地、科普教育基地為節(jié)點的德育教育陣地，為培育學生良好的職業(yè)素養(yǎng)和道德品質提供了豐富的教育平臺。

校廣播站實時播送學校新聞、相應的學校活動以及好人好事、師生寫作的通訊報道、小說、詩歌、散文、心得體會、經(jīng)驗總結，轉播各地各級廣播電臺內容，播放音樂，起到課余時間宣傳人、鼓舞人、教育人和培養(yǎng)人的作用。校電視臺轉播《焦點訪談》《人物》《講述》《今日關注》《今日觀察》《新聞聯(lián)播》《新聞30分》《朝聞天下》等20多個優(yōu)秀的節(jié)目，并組織《為了母親的微笑》《預防青少年犯罪》《現(xiàn)代禮儀》《上下五千年》《人際和諧》《安全科技進校園》《中華德育故事》《中華成語故事》等學生密切相關的教育節(jié)目，有利于學生綜合素質的提高。

4.發(fā)揮學生社團的主體性作用。

充分發(fā)揮學生社團的主體性作用，以社團活動、校圖書館、參觀活動、講座等引領積極向上的校園文化，促進德育教育。

注重校容校貌的美化，通過多種形式，樹立良好的校風、學風，營造一種積極、健康、活潑、有序的校園文化氛圍，創(chuàng)設德育必須的環(huán)境。積極開展豐富多彩的第二課堂的活動（技能大賽、田徑運動會、球賽、文化藝術節(jié)以及各社團組織開展的日常活動）讓學生增長才藝，陶冶情操。

學校成立有20多個學生社團，在老師指導下積極開展各項活動，進行一系列的德育教育活動：

一是新生入學組織“入學教育”，學習學校編制的《學生手冊》，深入學校實習實訓場所，讓同學們盡快適應新的學習環(huán)境。

二是圍繞三八婦女節(jié)、雷鋒活動月、青年節(jié)、母親節(jié)等重大節(jié)日開展豐富多彩的德育教育活動，開展“感恩教育”“禁毒知識教育”“成人教育”“大家唱，大家跳”“學雷鋒活動”“科技知識進社區(qū)”“青年志愿者在行動”等主題系列教育活動。

三是組織到博物館、名勝古跡、教育基地等地參觀學習，進行愛國主義、集體主義教育活動。

四是為了增強集體榮譽感，培養(yǎng)團隊合作精神，學校以班為單位開展籃球比賽、拔河比賽、乒乓球比賽和書法比賽等。學校冬季運動會也增設了很多集體項目增強了學生的集體榮譽感和責任感，提高了他們的參與意識，培養(yǎng)了團結合作精神。

五是結合18歲成人教育，開展“歷程”征文活動（出黑板報），請老師和家長代表出席舉行成人儀式，舉辦“18歲意味著什么”討論班會。

六是邀請司法部門的專家來校作法制報告，用正反兩方面的典型案例教育學生從小懂得什么是民主與法制，什么是自由與紀律，增強法制觀念，做到學法、懂法、知法、守法，預防犯罪，減少犯罪。

此外，學校還通過設置文明示范崗及時糾正和規(guī)范學生自身的行為，樹立典型優(yōu)秀學生和畢業(yè)生，以身邊的實例激勵同學們。所有這些措施的實施及時因地制宜地對學生滲透德育教育。

5.結合學生心理特點，實時進行心理溝通。

中職學生處于少年步入青年時期，思維敏捷、好動活潑，對新事物、新觀念容易接受，適應性強，由于生理、心理迅速發(fā)展，使他們在缺乏準備的條件下，由相對封閉的初中階段，進入較為開放的中職階段，面對許多矛盾和困惑，經(jīng)常處于焦慮之中。他們渴望了解社會，然而思想幼稚單純、敏感、易沖動、自控力差、思考問題簡單、看問題片面，容易受到不良思想和行為的影響，而且性格、心理都還未完全定性、成熟，來自家庭、社會、朋友等方面的負面因素嚴重地影響著青少年心理健康的發(fā)展。他們在學習、生活、交往等方方面面都有很多困惑。班主任作為與學生交流最多的老師，時時關注學生心理狀況，關心幫助學生；學校培訓相關心理教師，開設“心理咨詢室”（心靈小屋）每天對學生開放，接待有困擾的學生，適時進行咨詢溝通。班主任提供對有心理需求交流的學生進行溝通交流，發(fā)現(xiàn)有嚴重心理問題的學生及時送專業(yè)機構治療。

6.重視家庭作用，實施家校結合。

家校結合一方面可以使家長了解子女在校的情況，明確學校德育的要求，從而有針對性地對子女進行教育；另一方面學校也可以掌握學生在家庭的現(xiàn)實表現(xiàn)，從而改進學校教育。平時，班主任多與家長進行電話或網(wǎng)絡溝通，讓教師和家長雙方對孩子的情況熟悉，還可以開展家訪和聯(lián)系家長到校參加活動，作為了解學生情況的補充，利于家長和老師發(fā)現(xiàn)學生的優(yōu)點和不足，以便在今后的教育中有針對性的進行教育。學校五一節(jié)期間組織學校班主任、教務科長、學生管理科室一行6人組成家訪團，分成兩個小組，到恩施土家族苗族自治州進行家訪活動，長途跋涉數(shù)百公里對恩施籍學生進行了以“走進學生家庭，走進學生心靈”為主題的為期4天的家訪。通過家訪，家長很感動，高度贊揚了學校的教育工作。學校把學生在校的綜合表現(xiàn)告知家長。家長普遍反映學生通過一學期的學習后明顯長大了，知道理解父母，與家長溝通比以前多了，并且學會了感恩，回家能幫助父母做力所能及的事情。家長對學校的工作也提出了很多好的建議。學校通過學生在家里的表現(xiàn)和通過家庭獲取到更多學生的相關情況，有利于以后因材施教。學校還邀請家長參加4月以“展示技能、選拔人才、提升素質、促進發(fā)展”為主題的20“技能節(jié)”活動。家長通過現(xiàn)場看到學生的技能展示，驚嘆學生學習到了真實的技能。學生表現(xiàn)出自豪和自信，對學校和家長充滿了信賴和期望。家長提出很多合理的要求和建議，對學生的教育起到很好的促進作用。

德育工作著力于學生細節(jié)的習慣養(yǎng)成，綜合多種教育方式，全面提高學生的“知、情、意、行”，最終使之形成良好的行為習慣。德育教育貫穿于教育教學、生活交流的各環(huán)節(jié)中，教師利用每個時機實現(xiàn)時時、處處、人人、事事育人，全員、全程、全面育人，最終讓學生先成人，再成才，到成功。

（作者單位：武漢市第一輕工業(yè)學校）。

醫(yī)生的職業(yè)道德論文如何寫篇二

和諧道德是和諧社會的組成部分。建設和諧社會要求人際關系和社會利益關系的協(xié)調一致，要求整個社會的道德和諧。大學生的和諧道德觀作為社會整體和諧道德的重要組成部分，應引起全社會的關注和重視。研究如何培養(yǎng)大學生的和諧道德觀已成為高校德育工作新實踐的迫切需要。

道德觀就是人們對道德的根本看法和態(tài)度，是對一系列道德問題的抽象和概括。大學生和諧道德觀是中國特色的新道德觀，是一種有助于社會整合、為選擇不同的價值體系的利益主體——大學生所共識的能夠協(xié)調其行為的根本看法和態(tài)度。

大學生和諧道德觀以和諧為第一要義，即大學生個體要有健全的人格，健康的心理，有正確的世界觀、人生觀和價值觀，能真正融入自然，融入社會，融入集體；形成人與人之間道德關懷的氛圍、相互合作的和諧關系；形成尊重自然、熱愛自然、善待自然的道德觀。

******同志在12月5日全國宣傳思想工作會議上指出，思想政治工作說到底是做人的工作，要堅持以人為本。這就意味著大學生和諧道德觀的指導思想是以人為本，要通過對學生作為人的主體地位的確認，對他們的利益的尊重，幫助他們確立起以人為本的道德觀，始終把廣大人民的根本利益作為大學生在將來的工作事業(yè)的出發(fā)點和落腳點，不斷滿足人民群眾日益增長的物質文化需要，切實保障人民群眾的經(jīng)濟、政治和文化權益，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

黨的十六屆六中全會提出的社會主義核心價值體系，是當代中國公民道德建設的根本。社會主義核心價值體系是一個多層次、內涵豐富、相互聯(lián)系的有機統(tǒng)一體系。它在和諧社會物質文明與精神文明的建設中舉足輕重，決定著整個價值體系的基本特征和基本方向。首先，建立社會主義核心價值體系，必須堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，把握社會主義精神文明的發(fā)展方向。馬克思主義的基本原理提供了科學的世界觀和方法論，是正確認識世界和改造世界的強大思想武器。其次，建設中國特色社會主義在現(xiàn)階段作為我們全社會的共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，是當前中華民族的理性自覺。再次，社會主義榮辱觀旗幟鮮明地指出在社會主義市場經(jīng)濟條件下，應當堅持和提倡什么、反對和抵制什么，為全體社會成員判斷行為得失、作出道德選擇、確定價值取向提供了基本的價值準則和行為規(guī)范，為我國公民道德建設樹起了新的標桿。大學生把社會主義核心價值體系作為自己的價值取向，形成和諧道德觀。

道德是歷史發(fā)展的產物，人類的道德素質和水平隨著社會文明不斷發(fā)展而逐漸提高。近年來，高校也積極探索和開展了諸多結合學校實際、學生實際的德育實踐活動，德育工作取得了一些成績。但是，隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，伴隨著經(jīng)濟結構的多樣化，利益關系的復雜化和價值觀念的多元化，實用主義、利己主義、悲觀主義，在一些大學生中有所抬頭，部分大學生的道德觀存在嚴重偏差。具體表現(xiàn)如誠信意識淡薄，論文抄襲、剽竊、考試違紀舞弊，助學貸款拖欠不還，缺乏正義感，是非觀念模糊，行為舉止粗俗，吸煙酗酒；一些大學生婚戀觀缺乏道德責任感，尋求感官刺激；對互聯(lián)網(wǎng)信息缺乏理性分析和思考，道德自律和自我約束往往陷入低谷，甚至脫離現(xiàn)實，沉溺網(wǎng)絡患上“網(wǎng)絡孤獨癥”、“網(wǎng)絡成癮癥”；部分學生在人生價值取向上，將個人價值置于社會價值之上，將個人事業(yè)成功列在人生追求目標的首位，從注重奉獻的理想主義轉向注重實用、實惠和物質享受的現(xiàn)實生活，傾向于索取與奉獻并重，并以索取多少來決定奉獻多少。當代大學生這些道德不和諧的表現(xiàn)及因素，都將影響到大學生的和諧全面的發(fā)展，進而影響到整個社會的和諧。大學生和諧道德觀的提出，是高校道德觀教育不斷化解矛盾、解決問題、化不和諧因素為和諧因素的新途徑、新實踐。

從本質來看，大學生和諧道德觀的培養(yǎng)作為一種對道德規(guī)范認同與接受的過程，對個體生命而言，就是一種心智模式的提升，人生智慧的陶冶，個體潛能的發(fā)揮，主體性人格的形成，個體生命的健康成長。這一過程既不是簡單的有關道德觀知識的傳授，更不是單純的合乎價值主導的行為訓練，而是生命影響生命的過程，靈魂震撼靈魂的體驗。因此，在大學生和諧道德觀培養(yǎng)的具體實踐中，應該充分重視非理性因素對學生行為的作用，改變過去單純認為是理性因素決定學生的行為方式的觀點。對學生始終要懷有深切的關懷與理解，關切他們的內心世界，引導他們積極向上，成為合格的具有高度理性的社會主義和諧社會的建設者。

心智模式，是人的思想方法、思維習慣、思維風格和心理素質的綜合反映，是一個人內在的對于外在事物的一種認識、一種評價、一種判斷。由于心智模式是人們在長期的生活中逐漸形成，隱藏于人的內心，不容易被察覺或檢視，但卻影響個體道德觀的形成。影響大學生和諧道德觀培養(yǎng)的心智模式最常見的有以下兩種情況：

1．當今時代，隨著經(jīng)濟全球化進程的加快和我國社會的轉型，社會主義市場經(jīng)濟體制的逐步建立，各種思潮相互激蕩，利益格局不斷變化重組，價值觀念發(fā)生嬗變，一些長期以來被多數(shù)人接受的道德準則被打破，而新的道德準則還沒有確立，道德困惑在每個人的內心都或多或少地存在，容易產生不利于大學生和諧道德觀培養(yǎng)的心智模式，如道德人格缺失、價值取向偏移、理想信念迷茫等。

2．社會經(jīng)濟的轉型導致部分家長道德觀念滑坡、家庭結構不健全等，都不同程度地產生對和諧道德觀抵觸的心智模式，加之大學生中絕大多數(shù)是獨生子女，其家庭環(huán)境優(yōu)越，從未受過艱苦生活的磨練，往往被家長當作小皇帝、小公主寵愛，漸漸地就形成了以自我為中心的心智模式，這使他們當中不少人不可避免地在道德觀方面出現(xiàn)種種弱點，如道德認知模糊、道德觀念錯位等現(xiàn)象。

在培養(yǎng)大學生和諧道德觀的實踐中，優(yōu)化大學生的心智模式主要通過典型案例分析、互動探詢和辯論等方式，營造一種自由、平等、輕松的情境，讓學生敞開自己的心扉，說出自己的見解，并有機會聆聽別人的見解并進行反思和“自悟”。通過比較、學習、鑒別，每一個參加者都可以看清自己的心智模式對自己的道德觀所帶來的影響，從而改善、優(yōu)化自身的心智模式，促進和諧道德觀的形成。

過自身的學習研究，公布一些與大學生息息相關的選題點，指導學生自主選擇選題。譬如確定大學生道德觀研究這一個點，學生可以在教師組織討論下自主選擇有濃厚興趣的題目，衍生出大學生的網(wǎng)絡道德觀的調查研究、大學生生態(tài)道德觀的調查研究、大學生生命倫理道德觀的調查研究、大學生愛情(戀愛)道德觀的調查研究、大學生消費道德觀的調查研究等相關子選題。學生通過課后查資料、實踐調查之后，形成論文觀點，并做成powerpoint的幻燈片，以圖、文、聲三維的方式呈現(xiàn)。

這種和諧互動，不僅可以建立起師生之間和諧的信息溝通，讓教師及時了解學生的想法，并加以引導和分析，使德育內容真正觸動學生，使學生能真正喜歡所學的課程，確立社會主義信仰，并且能夠真正掌握學習方法，在思想多元化的.社會中明辨是非，道德認知與道德行為相一致，形成和諧道德觀，而且還可以創(chuàng)造使學生潛能得以發(fā)揮的條件和機會使教師在教學中增加更多的討論和對話的空間。結合個人優(yōu)勢、經(jīng)驗和研究心得等，最大限度地容忍差異和不同，容忍每個人可以有自己的理解和解釋，充分展現(xiàn)“和而不同”的人性關注，實現(xiàn)思想政治理論課由知識本位向人格發(fā)展的轉化，由知識灌輸為主向以價值道德觀引導為主的轉化。愛因斯坦曾指出：“用專業(yè)知識教育人是不夠的。通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的武器，但是不能成為和諧發(fā)展的人。要使學生對價值有所理解并產生強烈感情，那是最基本的，他必須獲得對美和道德上的鮮明的辨別力。否則，他連同他的專業(yè)知識一樣就象一只受著很好訓練的狗，而不像一個和諧發(fā)展的人?！彼枷胝卫碚撜n的和諧互動，促進大學生求真求善求美，達到自身道德觀的和諧。

美是以人為中心的道德修養(yǎng)的體現(xiàn)，對美的規(guī)律的學習與探究可以開啟人類智慧的大門，可以凈化人類的靈魂。寓德于美，德育給美育以豐富充實的內容，保證美育的正確方向。傳統(tǒng)和諧美學思想追求對象的外在形式上的和諧，追求形式和內容統(tǒng)一間的和諧，也追求超感性的內容要素上的和諧。和諧的價值在于“和”，“和為貴”，追求通過確立和執(zhí)行和諧的道德觀的各種行為規(guī)范，保持大學生的行為與秩序的合理穩(wěn)定，引導大學生的健康發(fā)展。大學生和諧道德觀的第一要義體現(xiàn)了和諧美學的內涵，強調“和諧即美”，以滿足社會發(fā)展需要和受教育者個體發(fā)展需要的統(tǒng)一為出發(fā)點，在遵循受教育者身心發(fā)展規(guī)律的基礎上，調控構成德育體系諸要素之間的關系，使之發(fā)生和諧共振效應，從而促進學生思想品德全面而和諧發(fā)展。

醫(yī)生的職業(yè)道德論文如何寫篇三

價值觀多元化的社會環(huán)境下，小學生的道德教育工作面臨著更多的挑戰(zhàn)。面對更多的困難和挑戰(zhàn)，真正切實有效的開展道德教育工作是擺在每個德育工作者面前的重要任務。只有看清形勢，才能真正有效地將此項工作開展下去。

小學生道德教育德育工作德育滲透道德價值觀教育在當前社會遇到了更多的挑戰(zhàn)，雖然我們在學校都會專門開始德育課程，不過千萬不要以為德育就只是德育老師的工作，實際上道德教育是每一位教師的任務，在日常的教學工作中，德育要自然滲透進去，讓學生在無聲無息之中感受到德育工作的滋養(yǎng)，不知不覺間養(yǎng)成良好的道德品質，成長為一名對社會有益的人。小學，是我國義務教育的起點，是塑造學生良好道德情操的基礎，是學生身心發(fā)展的重要階段。小學德育工作能否有效進行，關系到以后德育工作能否順利進行。因此，每一名教育工作者都要從思想上將這項工作重視起來，全方位多角度的進行德育滲透工作。

與以往相比較，當前的小學生德育工作的確面臨更多的挑戰(zhàn)。首先就是價值觀多元并存的社會環(huán)境，這種環(huán)境不僅包括宏觀環(huán)境，也包括家庭這樣的微觀環(huán)境，這些環(huán)境的存在都給小學生的道德教育工作帶來了更多復雜的情況。需要教育工作者理清這些情況，保持清晰的`思路來開展教育工作。

另外，就是孩子從小在家庭中所受的教育影響。由于實行計劃生育，很多家庭中孩子數(shù)量為一，由于家長對孩子的溺愛，導致行為規(guī)范培養(yǎng)極度缺乏，很多小孩子就是一種完全本我的狀態(tài)走入了小學，帶著這種自由無拘無束的本我特點與周圍的環(huán)境和人相處，這本身給學校德育工作帶來了更加繁重的任務。而且，很多的家長過分疼愛自己的孩子，當在學校與其他孩子發(fā)生矛盾了以后，非常容易出現(xiàn)對自己孩子單方面袒護的情況，給教師的教育工作帶來更多的阻力。因此，沒有家長的配合，小學的德育工作更是舉步維艱。

二、在日常教學工作中自然滲透道德教育。

任何一門學科的老師都有對學生進行道德教育的責任，而且從以往的教學實踐中，我們也能知道，單憑德育課老師來進行道德教育明顯是不夠的。就算在德育課上收獲了再多的真理，明白了再多的道理，也抵不過其他學科教師一個失德的行為給小學生帶來的影響大。因此，作為教師要加強自我約束，用師德規(guī)范來要求自己，給學生們做好榜樣。作為班主任，更是首當其沖責無旁貸，首先要以身作則，從小事做起，用自己的實際行動教育學生、感染學生。只有這樣，學生才能真心的接受老師的教育，而不會產生反感。這都是非常必要的，做的好會對整個學校的德育工作起到促進的作用，否則就只能是抵消的作用了。因此，從這一點看來，學校德育管理部門也要加強管理和監(jiān)督，對師德方面有問題的教師要及時進行批評教育，合格以后再上崗，避免對學生造成負面的惡劣影響。

在我國經(jīng)典傳統(tǒng)國學中，有著豐富的道德教育資源，學校要善于利用這些資源。對于博大精深、源遠流長的國學來說，在小學生中開展這樣的教育是否有難度，怎樣對小學生進行合理的教育呢？這些情況在很多學校都得到了完美的回答。首先，雖然傳統(tǒng)國學中用詞較為精煉，但是實踐證明在反復誦讀中，小學生自然習得了很多禮儀，當然，國學誦讀可以成為語文課的一部分，教師也要在組織學習國學的過程中，給學生適當?shù)慕忉?，這樣就更方便他們對內容的理解。當然，單純的誦讀還是不夠的，還要教師積極正面的引導，教師用言傳身教來讓小學生們自覺去習得這些規(guī)范禮儀。最好把家長也組織起來，讓家長參與到國學的誦讀和學習中來，跟孩子們一起學習國學，接受經(jīng)典文化的熏陶，形成良好的國學學習氛圍，慢慢地塑造良好的思想道德習慣。

四、在游戲玩耍中進行道德教育。

考慮到小學生的實際情況，如果進行嚴肅的德育教育，不僅難以讓小學生們接受，而且還會產生不理想的效果。所以，將德育寓于輕松愉快的環(huán)境中進行，教育學生，引導學生，使學生對德育產生興趣，這樣才能取得事半功倍的效果。教師在這些過程中要關注學生們的反應，讓孩子們分享自己對現(xiàn)象的看法，從大家的爭論中引出正確的觀念，教師要進行正面的引導。

總之，面對當前道德滑坡的大背景，小學的道德教育工作必須加強，而且要科學的加強，要根據(jù)當前環(huán)境的變化，進行切實有效的改革創(chuàng)新。不能只是空談規(guī)范，而是要從思想和行為上真正讓小學生知道是非黑白，讓他們知道如何去分辨正確錯誤。德育工作要自然滲透到日常的教學和生活中，讓小學生從內在加強約束，自覺用健康的道德價值觀來要求自己，做一個誠實友善，心中有愛的小學生。小學的德育工作是一個重要起點，有了這個基礎孩子們才能有更加充足的營養(yǎng)去面對將來更加復雜的環(huán)境，才能健康的成長和發(fā)展。

參考文獻：

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醫(yī)生的職業(yè)道德論文如何寫篇四

美國心血管造影和介入學會近期報告，半數(shù)心臟介入醫(yī)生報告有工作相關的骨科疾病;其中腰椎受損占34.4%，頸椎病占24.7%，髖骨、膝蓋和踝關節(jié)疾病占19.6%。這和他們長時間手術密切相關。

另外，長期吃射線也是心臟介入醫(yī)生不得不面對的，有研究表明，吃射線導致的最常見并發(fā)癥為白內障(5.5%)，其次是皮膚相關問題(4.8%)以及血液系統(tǒng)疾病和癌癥(4.8%)。不僅如此，長期吃射線的心臟介入醫(yī)生出現(xiàn)動脈粥樣硬化的風險也較高，另有3%以上的醫(yī)生報告出現(xiàn)過腎結石。

在scai的這項調查中，受調查的醫(yī)生從事心臟介入治療的平均時間為16年，年均手術量為580例，包括380例診斷性操作和200例介入治療性操作。7%的心臟介入醫(yī)生因為電離輻射量太大而不得不限制手術量，9.3%曾經(jīng)因為電離輻射身體出現(xiàn)問題一度休息。

這一系列數(shù)據(jù)有點觸目驚心，但卻是實實在在的現(xiàn)實。心臟介入醫(yī)生面臨的「職業(yè)病」風險在全球都是一個普遍問題。

放射科醫(yī)生得白血病的幾率比常人高一倍。

放射科醫(yī)生的職業(yè)暴露風險也很大。2011年，重慶醫(yī)科大學附屬第一醫(yī)院張為華等撰文稱，其所在醫(yī)院有3臺c臂機，每天使用100—200次，但「相關醫(yī)務人員未進行x射線防護技術的培訓，雖配備個人防護用品，但不經(jīng)常使用」。

還有專家對廣東省37所醫(yī)院的手術室?？谱o士進行問卷調查后發(fā)現(xiàn)，11所醫(yī)院沒有防x線透射的專用手術間，18所醫(yī)院有防護設備但數(shù)量不足，4所醫(yī)院沒有防護設備;x線照射期間，醫(yī)務人員嚴格使用防護裝置的占56%，仍有22%的醫(yī)務人員不使用防護服。

隨著x線照射劑量的加大，血液、免疫系統(tǒng)及遺傳細胞學將發(fā)生改變，同時會伴有乏力、頭暈、睡眠障礙、記憶力下降等神經(jīng)衰弱征候群出現(xiàn)。

最嚴重是白血病等血液病，放射科醫(yī)生的白血病發(fā)病率比普通人群高一倍。其次是皮膚病、眼病如放射性白內障、骨癌以及各種疾病如肝病、性腺不育。此外，因為x射線會破壞毛囊，還會導致頭發(fā)過早變白，顯得蒼老、皮膚粗糙等。

[職業(yè)病]在醫(yī)生群體中普遍存在。

外科醫(yī)護人員長時間手術站立或彎腰等不良體位及超負荷工作是腰肌勞損、下肢靜脈曲張等的重要誘因;精細而高密度的手術操作則可引起視力疲勞、頭暈頭痛等。

前蘇聯(lián)醫(yī)學科學院職業(yè)病研究所的一項調查還表明，外科專業(yè)的女醫(yī)務人員，孕期的妊娠合并癥、早產、宮縮異常等都明顯高于一般職工。

麻醉人員經(jīng)常接觸乙醚等麻醉氣體，如防護不周而接觸過多，可對神經(jīng)系統(tǒng)造成損害。

牙科醫(yī)生在作業(yè)中經(jīng)常接觸到貢、鉛、鉻、一氧化碳、二氧化硅、酸、堿等有害物質，其中有些可能成為變態(tài)反應原，有的可導致慢性中毒性損害。

藥劑人員經(jīng)常與各種藥片、粉劑打交道，藥物揮發(fā)擴散的各種氣體，氣體也是一種變態(tài)反應原或有害刺激物，會引發(fā)皮膚過敏、鼻炎、支氣管哮喘，甚至導致嗅覺、聽覺器官發(fā)生毒性變化。

醫(yī)生的職業(yè)道德論文如何寫篇五

職業(yè)道德培養(yǎng)的實質上是結合職業(yè)特點知榮知恥的教育過程。針對中職學校學生的特點，我們應該在德育教學中，以培養(yǎng)學生良好的職業(yè)道德意識和行為習慣為目標，緊密結合行業(yè)職業(yè)道德的具體規(guī)定。在進行職業(yè)道德培養(yǎng)的過程，應該把良好的職業(yè)道德行為習慣與個人的榮辱相結合，與職業(yè)生涯發(fā)展聯(lián)系起來，同時結合學生所學專業(yè)對應職業(yè)群的實際，結合以誠信、敬業(yè)為重點的職業(yè)道德和具體的行業(yè)職業(yè)道德要求，明確地劃分出職業(yè)活動中“應該做什么”、“說什么”、“不應該做什么”、“說什么”的具體要求，明確地列出職業(yè)活動中做人、做事的“底線”，明確在職業(yè)活動中，什么是必須提倡的，什么是必須反對的。職業(yè)道德不是一個空泛的概念，也不是靠豪言壯語支撐著的，它最終是要落實到人的職業(yè)活動中，通過職業(yè)道德行為表現(xiàn)出來的。所以職業(yè)道德需要經(jīng)過中職學生自覺地進行培養(yǎng)。

1、在德育學習中培養(yǎng)

古人說：“知是行之始?！迸囵B(yǎng)職業(yè)道德的第一條途徑就是學習有關職業(yè)道德的知識。職業(yè)到道德不是加強給我們的戒律，它的背后包含有深刻的人生價值觀和理論支撐，包含具體情形中對于道德問題的判斷。我們需要加強對道德知識的學習和理解，才能夠真正懂得規(guī)范背后的道理，認同職業(yè)道德的意義，從而提高職業(yè)道德意識，形成職業(yè)道德信念，增強培養(yǎng)職業(yè)道德的自覺性和積極性。在德育教學過程中，我們應強調對職業(yè)意義的認識，使學生懂得職業(yè)并非僅僅是個人謀生的手段，它更是奉獻社會，實現(xiàn)人生價值，施展個人聰明智慧的場所。只有懂得了職業(yè)的崇高、偉大和必不可少，才能對職業(yè)由衷地產生敬仰、摯愛、忠貞之情。這些積極的思想感情是學生形成正確職業(yè)觀的基礎。尤為值得一提的是，為了糾正學生中的種種不切實際的擇業(yè)觀，培養(yǎng)學生基本的應聘技巧，畢業(yè)班在就業(yè)指導課上開展了"虛擬應聘"，通過這種形式對各種擇業(yè)行業(yè)和觀念進行展示。這種形式的課程可以生動地實現(xiàn)了學生的自我教育和職業(yè)道德評價，主動地探索和學習求職技巧，完善自我，提升了職業(yè)道德理想和追求。

2、在日常生活中養(yǎng)成

“習慣成自然”，有意識地堅持在專業(yè)學習中培養(yǎng)自己的職業(yè)道德習慣，是職業(yè)道德培養(yǎng)的又一條有效途徑。習慣一旦養(yǎng)成它的力量是很強大的，所以古人會諄諄告誡說：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！辈荒芤詾椤皭骸毙【腿プ鏊?，因為這很可能會形成助長一種不良習慣，然后“膽子越來越大”最后一發(fā)不可收拾；反之，如果養(yǎng)成良好的道德習慣，就比較容易做出正確的道德選擇；所以我們應當從小事做起，在日常的職業(yè)生活中，嚴守規(guī)范，養(yǎng)成遵守職業(yè)道德的習慣。我校每年新生入學的時候都要先集中軍訓十天時間，確立內務、紀律、隊列等行為標準，培養(yǎng)學生良好的生活習慣。軍訓后認真抓成果鞏固，長期堅持。同時對各項工作要定期進行檢閱與比賽，檢查評比結果也班級獎勵掛鉤，形成一種無形的推動力。使學生形成積極向上、守時守紀、關心集體的良好品質，為學生就業(yè)打下基礎。

3、在自我修養(yǎng)中提高

培養(yǎng)職業(yè)道德還需要自我修養(yǎng)，做到“內省”、“慎獨”，即經(jīng)常對自己進行自我反省與自我評價、批評，即使在無人的監(jiān)督的情況下也能夠嚴格的按照規(guī)矩辦事，使自己切實養(yǎng)成良好的職業(yè)習慣。禮儀修養(yǎng)是個人素質的外在表現(xiàn)，禮儀也是道德的基本表現(xiàn)形式,社會公德是禮儀的倫理學基礎,學生學習必要的禮儀知識,可使自己的儀表儀容、言談舉止、氣質風度與眾不同,在社會公眾面前顯示出其特有的職業(yè)特點,有利于重塑自身形象,提高學生的社會交往、待人處事的能力。同時,這也是學生能否適應環(huán)境,能否贏得社會承認,能否受到社會歡迎的一個重要條件。我們要特別重視對學生禮儀素質的培養(yǎng)和教育，讓學生養(yǎng)成良好的禮貌習慣。

4、在職業(yè)活動中強化

職業(yè)高中學生需要有相當?shù)臅r間進行實習訓練，利用這一機會對學生進行最直接的職業(yè)道德的教育是重要的。通過實踐，我們認識到職業(yè)道德基本規(guī)范主要是在職業(yè)活動中培養(yǎng)形成的。這些基本規(guī)范所蘊含的品質：責任感、創(chuàng)新能力、艱苦奮斗的精神，職業(yè)資格意識、職業(yè)觀，又都是可以通過德育課、就業(yè)指導、技能競賽、各項學生活動培養(yǎng)的。只要營造出良好外部環(huán)境，建立起科學完備的職業(yè)科學道德素質培養(yǎng)體系，敏銳捕捉到新形式、新發(fā)展對職業(yè)道德品質的新要求，那么我們的學生一定成長為既有扎實的職業(yè)技能又有較高的職業(yè)道德素質的人才。因此，在教學過程中加強對學生職業(yè)道德規(guī)范的滲透與培養(yǎng)。包括交流與溝通技巧、演講與表達藝術、團隊協(xié)作精神等技巧。同時在學生實習實訓過程中，注意把優(yōu)秀的企業(yè)文化﹑就業(yè)指導和生涯規(guī)劃指導滲透其中，讓學生把“遵守規(guī)程”與“遵紀守法”對應起來，把“流水生產”與“團隊合作”對應起來，把“完成工序”與“履行義務” 對應起來，把“工資報酬”與“勞動光榮”對應起來，引導學生在職業(yè)技能的不斷實習中，一點一滴地養(yǎng)成良好的職業(yè)習慣，進而形成良好的職業(yè)道德。通過德育教育學生干一行愛一行，堅守崗位職責。履行職責是每個從業(yè)人員應盡的本分，崗位職責就是社會責任，是社會對每個從業(yè)者提出的要求。所以每個職業(yè)崗位上的從業(yè)者都要有明確的、執(zhí)著的責任意識。特別加強職業(yè)道德規(guī)范的教育，對行業(yè)標準，行業(yè)紀律一定要知之甚詳，牢記于心，并上升高度去認識與理解。

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醫(yī)生的職業(yè)道德論文如何寫篇六

摘要：中職學生自身的特點決定了中職德育工作的特殊性。隨著社會的發(fā)展變化，德育教育的內容從簡單政治思想教育向學習思想、職業(yè)理念、學習態(tài)度與方法、就業(yè)思想等多方位擴展。全面的德育工作是中職德育教育工作的發(fā)展方向。

關鍵詞：中職德育教育學習態(tài)度就業(yè)思想。

隨著時代的發(fā)展，中等職業(yè)學校學生的主體在發(fā)生變化，之前的中職生大部分為初中學習優(yōu)秀、綜合素質較高的學生，而現(xiàn)在的中職學生大都是學習成績較差、自我約束能力不強的學生。在這種情況下，德育工作便非常重要。良好德育工作的開展，將有助于中職學生樹立正確的職業(yè)意識、人生導向，將培養(yǎng)他們吃苦耐勞、團結協(xié)作、互助友愛、無私奉獻的精神。

對中職學生的教育，特別是綜合素質的.教育，是中職教育中一個非常重要的方面。綜合素質教育至少應包括以下三個方面。

一、思想教育。

思想方面的教育，包含政治思想教育、學習思想教育和組織紀律教育。

1.政治思想教育。

政治思想教育包括人生觀、世界觀、價值觀的教育，這些似乎是老生常談，但實際上對這方面的教育卻是一個比較薄弱的環(huán)節(jié)。中職學生沒有升學壓力，學習壓力也不大，就業(yè)壓力在畢業(yè)前也很難有切身感受，這些決定了他們在校學習期間處于一個比較寬松的環(huán)境，社會上的不良風氣容易影響他們沒有定型的思想。在這樣的狀況之下，人生觀、世界觀、價值觀的教育相對來說就尤其顯得重要。

2.學習思想教育。

中職學生的學習思想比較盲目。入學之前，他們可能對所學的專業(yè)沒有什么了解，入學之后的短時間內，也很難做到深入了解，容易對所學專業(yè)不感興趣，產生厭學心理?？赏ㄟ^提前開設相應職業(yè)概論課程、進行相關職業(yè)介紹等措施，培養(yǎng)學生正確的學習理念，提高他們學習職業(yè)技能的興趣，引導他們學好、學精本專業(yè)。

3.職業(yè)道德教育。

中職學生普遍有一種比較散漫的習氣。低年級還好一些，越到高年級，風氣越容易散漫，發(fā)展成為兩個趨勢，一是心中無集體，班級形若散沙；另一個是小集團主義，把集體等同于小集團。更有甚者，拉幫結派，無視校規(guī)。

對學生的紀律觀念教育應從入校開始，結合職業(yè)道德學習，引入企業(yè)文化，培養(yǎng)學生遵守法律、社會公德和組織紀律的理念，也就是通常說的先做人、后做事，為他們將來就業(yè)奠定良好的思想基礎。

二、學習態(tài)度教育。

教給學生一個正確的方向。從大處講，為祖國的發(fā)展而學，從小處講，為自己而學。要讓學生明白，所謂“大處”、“小處”二者是不矛盾的。只要按照國家的法律、規(guī)定做人、做事，自己的發(fā)展也就是為國家做貢獻，自己合乎社會準則的發(fā)展給自己帶來利益同時也必然會給國家?guī)砝?。應該鼓勵學生做這樣人，把遠大的理想和自己的切身利益和前途聯(lián)系起來，增強學生學習的目的性。

2.學什么。

對于年齡較小的中職學生來說，他們的意愿和興趣還處于一種可塑性很大的階段，也就是說隨意性比較強，在這種情況下，教育的引導作用就顯得非常重要。學校和教師要明確社會對人才的需求情況，通過課程設置、教學內容改革等具體措施，有針對性地引導學生。

3.怎樣學。

教會學生怎樣學習，是教育的一個十分重要的目的。在學習方法上的引導是提高教學質量的一個關鍵。結合崗位要求，制訂明確的培養(yǎng)方案，營造真實職業(yè)氛圍，建設“雙師”型教師隊伍，讓學生在職業(yè)崗位背景下學習，是讓學生學會怎樣學的大前提；真正了解每一個學生，真正做到因材施教是讓學生知道怎樣學的具體實現(xiàn)。

三、就業(yè)思想轉變的教育。

由于各地經(jīng)濟發(fā)展的不平衡，學生畢業(yè)后異地就業(yè)是普遍現(xiàn)象。中職學生畢業(yè)時大多在20歲以內。這個年齡階段的畢業(yè)生，雖然已經(jīng)離家上學三年或四年，但獨自在外，尤其是獨自到人生地不熟的城市去闖蕩卻不是很容易的事情。要教育學生將眼光放遠一些，著眼將來，要有面對外面大世界的信心和勇氣。不要簡單以地域、企業(yè)類型、工資待遇高低來確定就業(yè)范圍，而是以是否能更好地鍛煉自己、學習技術和創(chuàng)業(yè)來確定如何就業(yè)。要教育學生，無論在哪里，只要踏踏實實、認認真真、好好學習，都會有成績。

總之，要引導畢業(yè)生走向基層、走向實踐、走向一線工作崗位，在實際工作中鍛煉自己、充實自己、提高自己。這才是真正的為自己、為國家的一條就業(yè)金光大道。

醫(yī)生的職業(yè)道德論文如何寫篇七

論文摘要：大學生就業(yè)難受到社會普遍關注，如何能讓畢業(yè)生盡快的從學生轉變?yōu)槁殘鼍?，適應日益激烈的社會競爭，是大學培養(yǎng)人才一個不可忽視的問題。因此，大學生職前教育的培養(yǎng)十分重要的。本文就大學生職前教育的培養(yǎng)方面進行論述，重點強調大學生職前教育的重要性，通過對國內外大學生職前教育的現(xiàn)狀進行分析，探討適合我國國情發(fā)展的模式，旨在呼吁社會、政府及家庭關注大學生職前教育，與高校共同完成大學生職前教育的模式規(guī)劃，為社會就業(yè)大環(huán)境的改善創(chuàng)造積極意義。

論文關鍵詞：大學生；職前教育；培養(yǎng)；教育；實踐。

文檔為doc格式。

醫(yī)生的職業(yè)道德論文如何寫篇八

每個中職院校均有一支高素質、高能力的德育師資團隊，團隊的成員主要包括校領導、學生處、校團委和班主任等人，他們對學校的德育工作起著舉足輕重的作用。然而，對中職學生進行德育教育絕不只是他們幾人的工作，還需要全體教師的共同努力。近年來，職業(yè)院校越來越重視技能大賽，技能大賽已經(jīng)成為檢驗職業(yè)院校教學成果和學生技能展現(xiàn)的最高平臺，它在促進教學改革和專業(yè)發(fā)展的同時，也為職校德育工作的開展提供了一個嶄新的平臺。

一、以技能大賽為載體促進德育內容的規(guī)范化。

對中職學生進行德育教育，需要制定明確而具體的內容和體系。結合當前中職學校學生的實際情況，可以對學生進行情感教育、誠信教育、法制教育以及創(chuàng)業(yè)教育。

1.情感教育。

情感教育屬于德育教育中的工作主線，這一教育內容貫穿于德育教育的始終，包括熱愛祖國、熱愛學校、熱愛學習和熱愛專業(yè)等情感。學校組織學生參加技能大賽時，可以向學生滲透愛國和愛校的思想，增強學生的集體榮譽感、認同感和歸屬感，提升學生對自己所學專業(yè)的熱愛，引導學生樹立一個奮斗目標，做好職業(yè)生涯規(guī)劃，鼓勵學生從現(xiàn)在開始，一步一個腳印，實現(xiàn)自我價值。

2.法制教育。

法制教育在中職學校德育工作中屬于一年級學生的道德主題，其主要包括對學生進行法律常識和校紀校規(guī)的教育。通過法制教育使學生懂得什么是法，了解有關政策法令，引導學生養(yǎng)成遵紀守法的'習慣，自覺遵守校紀校規(guī)。以技能大賽作為載體對學生進行法制教育，主要是通過組織選手學習比賽的各項規(guī)章制度，對學生的言行進行規(guī)范，提升學生的制度意識。

3.誠信教育。

誠信教育屬于中職二年級學生德育教育的主體，主要對學生的誠信以及良好的品質進行培養(yǎng)。在組織選手訓練時，教師可以引導學生端正心態(tài)，比賽過程中本著“友誼第一，比賽第二”，憑借真才實學爭創(chuàng)佳績，不得出現(xiàn)作弊現(xiàn)象。通過對這些內容的滲透，提升學生的誠信意識，幫助學生樹立正確的人生觀和價值觀。

4.創(chuàng)業(yè)教育。

創(chuàng)業(yè)教育旨在培養(yǎng)具有創(chuàng)業(yè)意識和創(chuàng)業(yè)能力的人才，它對學生今后職業(yè)的規(guī)劃和發(fā)展有著非常重要的促進作用。創(chuàng)業(yè)教育可以劃分為畢業(yè)班的德育教育主題，以職業(yè)技能大賽為載體，引導學生樹立職業(yè)意識和素養(yǎng)，在學習過程中不斷開拓創(chuàng)新，鉆研專業(yè)知識，練就不凡技能，為今后職業(yè)發(fā)展奠定基礎。

二、以技能大賽為載體促進德育方法的多樣化。

學校在開展德育工作時，要避免出現(xiàn)以下三種情況:第一種是照本宣科，教育過程中，泛泛而淡，照搬照抄，這種教育方式容易導致學生產生反感心理，教育目標難以實現(xiàn);第二種是一成不變，社會在進步，學生的人生觀、價值觀不盡相同，教師應當與時俱進，不斷探索更適合學生的教育方法;第三種則是放任自流，過度迎合學生的思想，表面上學生很配合教師的工作，實則沒有達到教育意義。學?？梢蚤_展校企合作，由企業(yè)組織開展職業(yè)技能大賽，學校鼓勵學生積極參與，與企業(yè)職工比拼技能，學生如果能在大賽中取得優(yōu)秀成績，企業(yè)在用人時會優(yōu)先考慮或直接錄用。通過這種教學方式，可以讓學生充分體驗到自身所學專業(yè)的重要性，深刻認識到“知識改變命運”這一理論，從而積極主動學習專業(yè)知識和技能。

三、以技能大賽為載體促進德育教育的經(jīng)?；?。

通常情況下，中職學校進行德育教育是在早、中自修或班會課等個別活動上進行，與專業(yè)教學時間相比，所占比重太少，很多教學內容不能落實，難以取得有效的教育效果。有的中職學校舉辦了“天天練，周周比”的技能大比拼，學生參與人數(shù)達到專業(yè)人數(shù)的90%，為此教師如果能夠抓住技能大賽這一契機，經(jīng)常對學生進行教育和引導，對學生思想政治水平的提升將有很大幫助。每個學生都渴望成功、渴望得到他人的認可，在選拔大賽選手時，教師對學生進行鼓勵和動員，激發(fā)學生的榮譽感，培養(yǎng)學生競爭意識和參與意識;訓練期間，教師可以引導學生逐步糾正不良的學習習慣，使學生掌握高效學習的方法，實現(xiàn)自我管理，樹立責任意識、規(guī)范意識和質量意識，提高學生的職業(yè)適應性;比賽前，教師教育學生實事求是，賽出水平、賽出實力，遇到問題冷靜思考，利用最短的時間找出存在的問題和改進辦法;比賽結束后，教師引導學生認真總結參加比賽以來的收獲及不足，肯定學生的付出，教育學生做任何事情都要有信心，只要堅持不懈，終會有所成就。

總之，將技能大賽作為中職學校實施德育教育的載體，可以有效提升中職德育教育的有效性。當然，新形勢下德育工作變得更加復雜，還需全體教師不斷探索，總結出一套適應中職學生德育教育的新方法。

醫(yī)生的職業(yè)道德論文如何寫篇九

論文摘要：課堂演示實驗能幫助學生體驗實驗的真實性與科學性，激發(fā)學生的學習興趣和求知欲，也能幫助培養(yǎng)學生的觀察能力、操作能力與嚴謹?shù)那髮W態(tài)度。更是培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維、掌握化學思想的重要環(huán)節(jié)?；谝陨显?，在現(xiàn)行高中化學新教材中，就增加了較多的演示實驗。化學教學的關鍵一環(huán)，是如何進行課堂演示實驗的教學。

論文關鍵詞：化學教學；演示實驗；師生合作。

演示實驗是教學過程中一個重要的輔助手段。演示實驗可以向學生傳授知識，也可以讓學生學會實驗操作的方法，激發(fā)學習的興趣。想讓演示實驗更成功，可以從以下幾方面做起。

一、盡量多做演示實驗，不打折扣。

演示實驗的示范性非常重要，學生喜歡多做課堂演示實驗的化學教師。在教學過程中，我們應該努力做到：教材上規(guī)定的演示實驗要做好（95%以上）；教材上沒有的實驗，有條件盡量做；對于一些課后趣味實驗，也盡可能地和學生一起分享。通過實驗教學，我發(fā)現(xiàn)學生對化學課會擁有很高的熱情，演示實驗時全神貫注，課堂教學氣氛良好，自然教學效果也不錯，學生掌握知識也比較直觀、深刻。

二、盡量讓學生都能觀察、感受到實驗現(xiàn)象。

在課堂上做演示實驗前，教師應做好充分準備，確保藥品有效，儀器正常。教師必須在課前預先做一下實驗，盡量使實驗現(xiàn)象明顯。有經(jīng)驗的教師，會設身處地為每一個學生著想。如果我們做演示實驗時，為了觀察到實驗現(xiàn)象，有的同學會站起來，后面的同學甚至跑到前面去看，造成課堂紀律不好、秩序混亂，使許多同學看不到實驗現(xiàn)象。這樣，就失去了做演示實驗的作用，而且還會讓學生對演示實驗失去興趣。

在演示實驗時，還要盡可能與學生接近。如在切割金屬鈉時，由于鈉在空氣中非常容易被氧化而失去銀白色光澤，所以在實驗時，可將鈉塊放在厚厚的濾紙上，然后拿著小刀和鑷子走近學生，讓他們能在近處觀察鈉的色澤，并觀察表面變暗的全過程。這樣一圈下來，全班學生都能很好地認識鈉這種活潑物質了。在試管實驗中，一般可以舉著試管在教室繞行一圈，讓所有的學生都觀察清楚，如果實驗安全可靠，還可以把實驗讓學生傳遞下去觀察；一些不便移動的裝置就只能靠墊高了，比如鈉在空氣中燃燒、鋁熱反應等，用方凳墊高效果較好。如果是多媒體教學，還可以用攝像頭投影到屏幕上，效果也不錯。

三、盡量師生合作實驗，突出學生的主體性。

雖然中學化學專門開設了實驗課，學生可以在實驗室親自進行實驗操作，但是中學階段開設的實驗課畢竟有限，而且由于各種原因（比如儀器設備、實驗藥品等條件限制），很多學校都未開足教材上要求的實驗課數(shù)量。因此，學生動手的機會就更少了。這樣一來，化學這門以實驗為基礎的學科就顯得紙上談兵了。長此以往，學生的興趣必然會受到影響。因此，演示實驗還要加強與學生的`合作，甚至放手讓學生代替老師來做，讓學生參與到實驗中來，使他們感覺是自己在做實驗。學生參與演示實驗可以采用“申請制”，讓“中標”者上臺演示。比如在進行過氧化鈉性質實驗中，我用脫脂棉將少量過氧化鈉粉末包裹住，用鑷子夾好，然后邀請同學用玻璃管對著棉花吹氣，做一個小魔術。同學一聽覺得興趣大增，上來的同學對著棉花不斷吹氣，立即，棉花著火燃燒，完成一次成功的實驗。又比如銅和濃硝酸、稀硝酸的反應，做對比時，相同時間、相同狀況，教師做一個，安排學生上來也做一個，和老師合作。通過合作實驗，學生對化學課的興趣更加濃了，每次實驗都有學生躍躍欲試。有的實驗，考慮到教學時間緊和藥品危險性，我讓學生自己先看課本實驗，然后指揮我來做，我只是他們發(fā)出命令的執(zhí)行者，這樣都能起到非常好的互動效果。如果比較安全可靠的，完全可以讓學生代替教師來操作，效果更佳。如反應熱的教學中，氯化銨與氫氧化鋇吸熱，鎂與鹽酸反應卻是放熱的實驗等。其實，只要教師在邊上指導，多數(shù)演示實驗都可以讓學生來做。教師做，與學生做，效果是不一樣的。

四、盡量運用多媒體技術，彌補一些演示實驗的不足。

傳統(tǒng)的演示實驗具有很強的局限性，比如藥品可能過期、質量不好，又或是濃度不符合實驗要求、裝置氣密性不佳、反應條件不好控制等。而采用多媒體輔助教學，傳統(tǒng)教學的不足可以得到彌補，學生可以清楚地看到實驗過程。用多媒體進行實驗的演示，可以為學生創(chuàng)設一個比較豐富的教學情境，不僅能增強實驗效果，也便于學生實驗技能的提高。比如在濃硫酸的稀釋的實驗中，若用傳統(tǒng)的教學方法，往往后面的學生難以看清實驗，只有前排幾個學生可以看清。假設用多媒體教學，在屏幕上可以放大溫度計讀數(shù)的變化，所有學生都可以看清讀數(shù)的變化。這樣，學生對知識的理解會更加牢固。另外，實驗現(xiàn)象確實不明顯、不直觀，或者時間比較長的，可以在網(wǎng)上下載實驗視頻，如銀鏡反應、甲烷與氯氣的取代反應。

總之，演示實驗是我們教學過程中一個教學輔助手段，是比較常用的。而科學地使用演示實驗，對提高教學效率非常有幫助。實驗在學生的學習過程中有著非常重要的作用。作為教師，不要圖快，不要圖省事。那種將做實驗簡單地變成講解實驗，將學生觀察實驗現(xiàn)象變成教師講實驗現(xiàn)象的做法，對學生的學習是不利的。我們要利用演示實驗來強化教學的趣味性，以收到良好的教學效果。這對于培養(yǎng)學生的興趣，發(fā)展學生的能力，提高學生的素質是十分有利的。

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醫(yī)生的職業(yè)道德論文如何寫篇十

現(xiàn)代醫(yī)學倫理學對醫(yī)務人員職業(yè)道德的要求有三大原則：一是擁有人道主義醫(yī)學觀；二是敬畏與關愛每一條生命；三是患者的健康利益高于一切。三大原則相互補充、相互聯(lián)系、相互支撐，缺一不可。醫(yī)學實踐在本質上講就是一種救死扶傷的醫(yī)學倫理道德實踐，“健康所系，性命相托”是廣大患者賦予醫(yī)務人員的使命，給予醫(yī)務人員的信任。醫(yī)務人員要擁有強烈的事業(yè)心和責任感，為保障廣大患者的健康作貢獻，做到醫(yī)心赤誠。高尚的道德情操是一個醫(yī)者的靈魂，是醫(yī)務人員貫穿于工作始終的行為準則。

中國正處于社會轉型期，醫(yī)生作為“社會人”，價值觀念也受到了影響，一些醫(yī)生職業(yè)道德水平滑坡，醫(yī)患糾紛問題頻繁出現(xiàn)，醫(yī)生這一職業(yè)面臨著前所未有的醫(yī)學倫道德挑戰(zhàn)。

2.1價值觀扭曲，盲目追求經(jīng)濟利益。

當前，社會價值取向呈現(xiàn)多元化的趨勢，個人主義、利己主義、享樂主義等不良觀念開始被一些人接受，馬克思主義指導下的人道主義精神受到前所未有的挑戰(zhàn)。有些醫(yī)生經(jīng)受不住這些不良觀念的誘惑，價值觀念扭曲，導致在醫(yī)療工作中做出了一些與醫(yī)學倫理學道德標準相背離的事情?！耙运庰B(yǎng)醫(yī)”的醫(yī)療體制下，有些醫(yī)生置醫(yī)德、責任、原則與不顧，違背救死扶傷的人道主義精神，把治病救人的醫(yī)療過程變成了獲取個人利益的手段。由于患者對醫(yī)學專業(yè)知識的匱乏、對醫(yī)生的信任以及對醫(yī)療行業(yè)奧秘的未知，使得部分醫(yī)生有機可乘。有些醫(yī)生為增加醫(yī)院經(jīng)濟效益，獲取更多的個人提成，“開大處方、小病大治”、“開貴藥、新藥”現(xiàn)象屢見不鮮?！笆帐芗t包”更是已經(jīng)成為某些醫(yī)院的診療潛規(guī)則，在這種就醫(yī)環(huán)境下，患者擔心不送紅包醫(yī)生不給予好的治療，而醫(yī)生收了紅包在診療過程中就會更細致、更認真，無形中增加了患者的就醫(yī)負擔。

2.2職業(yè)意識淡漠，責任心缺乏。

醫(yī)患關系緊張是現(xiàn)今社會的一個熱點問題，醫(yī)務人員職業(yè)意識淡漠、責任心缺乏、主動性差、耐心度不夠等都是造成醫(yī)患關系緊張的原因。有些醫(yī)生自身職業(yè)道德素養(yǎng)較低，對患者的治療過于程序化、機械化，盲目停在單純的技術范圍內，過度依賴生物醫(yī)學技術，沒有從人性的角度來實踐醫(yī)學倫理學的要求，在治療過程中缺乏足夠的醫(yī)學人文關懷。有些醫(yī)生置職業(yè)道德于不顧，為避開醫(yī)療風險拒絕接診危重患者，使得患者錯過最佳治療時間危及生命。這種漠視生命的行為有違醫(yī)學倫理道德規(guī)范，有違醫(yī)生職業(yè)操守，對患者以及社會帶來極壞的影響。有些醫(yī)生對患者有差別待遇的情況，熟人或熟人介紹就醫(yī)均可享受特權，不僅可以免去排長隊的煩惱，還可以得到醫(yī)生細致耐心的診療，甚至可以節(jié)省一些不必要的就醫(yī)費用。這種行為不但使患者心理產生不平衡感，更有違醫(yī)學倫理學公平原則，不利于醫(yī)患和諧相處。

3.1市場經(jīng)濟的影響。

改革開放加快了中國社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的腳步，但市場經(jīng)濟體制下的一些負面因素也逐漸凸顯出來，人們的思想、觀念、行為選擇都隨之發(fā)生了改變，價值取向呈現(xiàn)多元化趨勢，社會公德和職業(yè)道德受到了前所未有的挑戰(zhàn)。在這個道德真空的時代，人們處于道德的`迷茫期，很容易走向歧途。當然，醫(yī)生也不例外。有些醫(yī)生受市場經(jīng)濟利益最大化思想的影響，自身價值觀發(fā)生嚴重偏差，違背醫(yī)學倫理職業(yè)道德，把自己所掌握的醫(yī)療知識變成了一種謀取私利的工具。有些醫(yī)生偷換概念，曲解市場經(jīng)濟體制下的等價交換原則，認為作為醫(yī)生這個職業(yè)所付出的辛苦與自己收到的回報不成比例，并以此為借口將灰色收入合理化。這種行為不但嚴重干擾著中國醫(yī)療事業(yè)的行業(yè)秩序，也嚴重制約醫(yī)療事業(yè)未來的發(fā)展。

3.2監(jiān)督管理機制不到位。

目前，許多醫(yī)療機構內部沒有嚴格的監(jiān)督管理制度用來約束醫(yī)生的日常行為。監(jiān)督管理機制是依靠硬性制度條款來約束醫(yī)生提高自身職業(yè)道德水平的方式。醫(yī)生的職業(yè)道德規(guī)范不能單純的靠醫(yī)生的自律，還要輔助嚴格的、完善的制度監(jiān)管。這樣不但能夠保證醫(yī)學倫理規(guī)范的有效實施，還能促進醫(yī)生自身道德水平的建設和提高。中國目前已經(jīng)出臺了《中華人民共和國執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》等相關法律、法規(guī)來約束醫(yī)生的日常從醫(yī)行為，明確指出醫(yī)生不得利用職務之便，索取、非法收受患者財物或者牟取其他不正當利益，具體案例根據(jù)情節(jié)來判定，情節(jié)嚴重者可吊銷從醫(yī)資格證。雖然中國法律對醫(yī)生的執(zhí)業(yè)行為進行了明文規(guī)定，但是實際處罰的案例卻并不多見，這并不代表醫(yī)生利用自身職位便利收取利益的現(xiàn)象就不存在，而是由于立案程序繁瑣、取證困難等原因使得執(zhí)行困難，也暴露出中國目前相關法律、法規(guī)的監(jiān)管機制仍然存在弊端。

3.3醫(yī)學倫理學教育缺失。

中國的醫(yī)學教育模式過分側重培養(yǎng)學生的專業(yè)技術知識，忽視倫理道德教育，重視專業(yè)技術的積累，輕視人文精神的培養(yǎng)。使得有些醫(yī)學生對醫(yī)學及醫(yī)學倫理學的內在價值缺乏正確認識，不重視醫(yī)學倫理學修養(yǎng)，錯誤的認為“作為一名成功的醫(yī)生擁有高超的醫(yī)術是首要的，醫(yī)生職業(yè)道德排在第二位”。在醫(yī)學倫理教學中，傳統(tǒng)的“說服”教育模式?jīng)]有改變，老師授課形式單一、內容僵化，忽視學生的需要與興趣，填鴨式的教育方式，迫使學生硬性接受所講授的內容，毫無新意。這種教育方式往往無法與學生內心的思想相契合，被動接受的道德價值觀念往往會令學生反感，無法起到主觀能動作用。長此以往，致使學生缺乏思辨能力，卻得不到積極正確的引導，為將來從事醫(yī)療工作遇到道德問題時埋下隱患。

4.1加快衛(wèi)生經(jīng)濟體制改革。

市場經(jīng)濟體制下，經(jīng)濟因素決定了社會個體的生存與發(fā)展狀態(tài)，社會個體追求經(jīng)濟利益在所難免，醫(yī)療機構也以社會個體形式而存在，因此，想解決醫(yī)生職業(yè)道德問題，首要任務是調整衛(wèi)生經(jīng)濟體制。醫(yī)療行業(yè)屬于公益性福利事業(yè)，以服務于社會，體現(xiàn)博愛與公益為宗旨。然而，由于中國現(xiàn)階段的衛(wèi)生經(jīng)濟體制下“以藥養(yǎng)醫(yī)”的模式，醫(yī)療機構行業(yè)內追求經(jīng)濟收入的規(guī)則已經(jīng)形成，現(xiàn)階段國家應加快公立醫(yī)院改革步伐，出臺相應的制度嚴格限制醫(yī)療機構醫(yī)生的報酬與個人業(yè)務收入掛鉤的做法，從源頭上斬斷醫(yī)生灰色收入利益鏈。提高醫(yī)務人員福利待遇，充分調動其工作積極性。同時，應健全全民醫(yī)療保障體系，擴大基本醫(yī)保體系的覆蓋面積，提高醫(yī)保水平和綜合服務能力。推進醫(yī)保病種范圍改革，增加醫(yī)保病種種類，將重大、特大疾病列入其中，并建立相應的救助機制。

4.2強化醫(yī)學倫理學德性教育。

醫(yī)學倫理學德性教育應堅持“以人為本”的教育宗旨，堅持對醫(yī)務工作者的德性教育既有利于醫(yī)生職業(yè)道德素養(yǎng)的提升，更有利于個體“人”的完善。在醫(yī)學倫理學教育過程中，必須堅持將道德教育與被教育對象的自主意識和理性能力相結合的方式，鼓勵和正確引導為主，培養(yǎng)醫(yī)務人員獨立的人格精神和完善的道德導向能力。強化醫(yī)務人員道德自律教育，樹立正確的道德觀。醫(yī)務人員的道德觀作為個體意識應該自覺地遵照社會形態(tài)下道德要求，不斷地審度自己、磨練自己、改造自己，形成個體道德活動的內驅力。醫(yī)務人員的道德修養(yǎng)要求醫(yī)務人員應自覺地由“他律”向“自律”升華，形成完善的道德約束內動力。這是一個積極的自我完善過程，對醫(yī)務人員來說有著特殊的倫理道德意義。

中國有關醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的法律、法規(guī)存在缺陷，急需進一步修改、完善甚至重建。立法原則應以堅持保障基本人權為前提，從而使相關法律、法規(guī)更加合理，更能體現(xiàn)公平、公正，以便可以更好地規(guī)范醫(yī)生的醫(yī)療行為。目前，中國用以規(guī)范醫(yī)師執(zhí)業(yè)規(guī)范的法律僅有一部，即《中華人民共和國執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》。隨著時代的發(fā)展，一些醫(yī)生在診療過程中發(fā)生的問題已經(jīng)無法通過《中華人民共和國執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》得到解決。因此，咱們應積極修正、完善相關法律法規(guī)，從而使醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)更加規(guī)范化，為醫(yī)患創(chuàng)造和諧的醫(yī)療環(huán)境。健全的法制不但能夠強化醫(yī)生職業(yè)道德理念，還能有效促進醫(yī)生職業(yè)道德水平的提升。另外，政府應進一步強化法律監(jiān)督機制，加強執(zhí)法能力，嚴懲違法行醫(yī)行為，切實維護患者的權益，以人為本，為患者營造良好的就醫(yī)環(huán)境。

4.4重建“以人為本”醫(yī)療理念。

醫(yī)患關系是人類文化的重要組成之一，是醫(yī)療活動過程中產生的人際關系的核心?，F(xiàn)階段醫(yī)患關系陷入了前所未有的醫(yī)患關系冷漠困境之中，如何走出困境？需要咱們重建“以人為本”的醫(yī)療理念。醫(yī)患關系問題的存在絕非單純的技術性問題，想要解決這一難題就必須回歸到“以人為本”的醫(yī)學上。打破傳統(tǒng)觀念中醫(yī)學即是先進技術的誤區(qū)，重拾醫(yī)學人文主義精神?！耙匀藶楸尽睉獜娬{醫(yī)學實踐過程中“人”的主體地位，尊重生命。醫(yī)生所面對的不是單純的疾病而是復雜的“人”本身，是一個有意識的個體，所以醫(yī)生所要提供的不僅僅是技術服務，還應富有責任心，將心比心為患者提供必要的人文溫暖和人道主義關懷，從而增加患者信任感?！耙匀藶楸尽焙魡局哂兄黧w性的人拋棄機械、麻木、被動，回到醫(yī)學實踐中來。

5、總結語。

中國目前正在積極地進行醫(yī)療衛(wèi)生體系改革，咱們要基于全國深入學習科學發(fā)展觀的大背景下，進一步加強醫(yī)生的職業(yè)道德建設，用更加理性和崇高的思想來看待醫(yī)生職業(yè)道德現(xiàn)存的問題，積極思考更加科學有效的方法來提高醫(yī)生職業(yè)道德的實踐情況，滿足時代發(fā)展對中國醫(yī)療事業(yè)的需求，進一步推動中國衛(wèi)生醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展。

醫(yī)生的職業(yè)道德論文如何寫篇十一

摘要：會計行業(yè)作為市場經(jīng)濟活動的一個重要領域，主要提供會計信息或簽證服務，其服務質量的好壞直接影響著經(jīng)營者、投資人和社會公眾的利益，進而影響著整個社會的經(jīng)濟秩序。本文通過論述我國會計職業(yè)道德建設的現(xiàn)狀及存在的問題，對會計職業(yè)道德滑坡的原因進行分析，進而提出一系列的解決措施，希望以此來凈化我國會計職業(yè)道德上的污染，還社會一個純凈的經(jīng)濟往來空間。

關鍵詞：會計職業(yè)道德；誠信缺失；會計舞弊。

會計人員主要是與人打交道的，由于職業(yè)而面臨特定的人際關系群。各種壓力源形成的合力，使得不少會計個體左右為難，由此極易導致人格異化，而這一危害的后果往往使某些會計人員不能堅持原則，缺乏誠信，甚至做假賬，化公為私；同時，由于會計信息嚴重扭曲和失真，使國家宏觀經(jīng)濟決策失去依托，勢必對社會主義市場經(jīng)濟的良性運行帶來十分不利的影響，因此，加強會計職業(yè)道德建設在當今顯得尤為重要。會計職業(yè)道德是指在會計職業(yè)活動中應遵循的、體現(xiàn)會計職業(yè)特征的、調整會計職業(yè)關系的職業(yè)行為準則和規(guī)范。朱镕基總理“誠信為本，操守為重，堅持準則，不做假賬”的校訓，是對廣大會計工作者提出的基本職業(yè)道德要求。

一、我國會計職業(yè)道德建設的現(xiàn)狀。

近年來，我國經(jīng)濟生活中出現(xiàn)了大面積、持續(xù)的會計誠信缺失現(xiàn)象，一些人在追求經(jīng)濟利益的過程中喪失了道德觀念，以至出現(xiàn)道德危機，導致了會計信息嚴重失真，假賬盛行。會計誠信的缺失，已引起會計界、經(jīng)濟界以至黨和國家領導人的高度關注，各種新聞媒體對此也屢有披露。從相關的事實來看，以會計誠信缺失現(xiàn)象為其突出表現(xiàn)的會計工作存在的問題，折射出了我國當前的會計職業(yè)道德現(xiàn)狀確實令人堪猶。

我國尚未建立起適應市場經(jīng)濟發(fā)展的會計誠信體系，信用缺失已經(jīng)危及企業(yè)乃至整個社會的可持續(xù)發(fā)展能力。我國信用制度建設的研究還停留于理論上，上海、山東率先建立了會計誠信評價體系，但在可操作性、嚴肅性等方面還存在很多不足。有人用“會計業(yè)出現(xiàn)誠信危機”來形容會計職業(yè)道德的狀況，雖有偏激，但也不無道理。這說明，加強我國會計職業(yè)道德建設形勢嚴峻，任務緊迫。人無信無以立，職業(yè)無信也不能立。會計誠信的缺失，已成為我國經(jīng)濟改革與發(fā)展的一大桎梏，對我國宏觀經(jīng)濟管理政策制定產生誤導，損害我國財經(jīng)法紀和會計制度的嚴肅性，嚴重干擾社會經(jīng)濟秩序，影響經(jīng)濟改革的進程，損害交易者的利益。因此，加強會計職業(yè)道德建設成為當務之急。

二、會計職業(yè)道德滑坡的原因。

目前我國會計人員職業(yè)道德的水準并不令人滿意，有些會計人員缺乏基本的職業(yè)道德觀念，為了追求個人或小集團利益，置道德良心于不顧，故意或在他人的授意下，偽造、編造、隱匿、毀損會計資料，提供虛假的會計信息，欺騙廣大的投資者。例如2006年的華源制藥財務造假事件就轟動至今。造成會計職業(yè)道德下滑的原因是多方面的。

(一)會計人員素質不高，會計機構知假報假。

在市場經(jīng)濟條件下，會計人員處于利益主體的中心，由于多元化利益的驅動，會計人員的職業(yè)行為也難免受到利益的驅動。少數(shù)素質較低的會計人員抵擋不住各種誘惑，不能堅持原則，謀取私利，貪贓枉法。部分會計人員對自己要求不嚴，責任心不強，缺乏愛崗敬業(yè)精神，法律意識淡薄，以致漠視職業(yè)道德，在工作中做出喪失誠信的事情來。

(二)各種配套機制不健全，企業(yè)或上級部門無視有關規(guī)定。

1.單位領導指導思想不正，為取得利益而造假。

單位負責人是單位的“最高長官”，會計人員受雇于企業(yè)管理者，其經(jīng)濟待遇、工作安排、職務任免等都受本單位領導的控制和制約。個別單位領導為了獲取政治利益，撈取政治資本及維護自身領導形象，要求企業(yè)會計人員賬上添彩、表中生花，而會計人員出于自我保護，屈從于領導壓力，被動做假賬。

2.企業(yè)外部相關利益部門的要求決定企業(yè)必須造假。

有的企業(yè)或上級主管部門為了企業(yè)獲得上市或增發(fā)配股，不惜作假使凈資產收益率達標；有的.稅務機關為了平衡稅收收入任務，時而要求企業(yè)把不該交的稅先交上，時而又要求企業(yè)把該交的稅暫時緩交，企業(yè)為了滿足稅務機關的要求，而不得不做假賬；有的銀行放款只規(guī)定了資產負債率、利潤率等指標，而不論企業(yè)的發(fā)展前景如何，于是企業(yè)便通過粉飾財務數(shù)據(jù)來獲取貸款；有的政府部門和媒體經(jīng)常只憑企業(yè)的報表數(shù)字來考核和評價企業(yè)，而不問企業(yè)的真實情況，于是有的企業(yè)大做報表文章，提供虛假的財務會計報告。

3.內部控制和會計監(jiān)督體系不健全。

內部會計控制是指單位為了提高會計信息質量，保護資產的安全、完整，確保有關法律法規(guī)和規(guī)章制度的貫徹執(zhí)行等而制定和實施的一系列控制方法、措施和程序。我國歷來十分重視企業(yè)的內部控制問題。

(三)會計職業(yè)團體建設不成熟，作用不突出。

一般來說，每個發(fā)展成熟的職業(yè)都會有自己的成員組織，這些組織的目的在于協(xié)調內部成員間的關系，維護成員的整體利益，促進職業(yè)目標的實現(xiàn)。會計職業(yè)也是如此，但就我國目前情況來說，我國的會計職業(yè)團體力量還很薄弱，其作用還不能完全發(fā)揮。

(一)加強會計人員的素質教育。

1.加強會計人員的誠信教育，營造良好社會氛圍。

加大會計職業(yè)道德宣傳力度，制定切實可行的宣傳方案，堅持不懈地在廣大會計人員中進行會計職業(yè)道德教育，把以誠實守信、不做假賬、客觀公正為核心的社會主義會計職業(yè)道德觀念和道德規(guī)范不斷灌輸?shù)綇V大會計人員的靈魂深處，使大家充分認識到喪失誠信給會計職業(yè)和社會所造成的嚴重危害，喚醒危機感和責任感，激發(fā)會計人員追求誠信的熱情和理念，營造出會計職業(yè)道德自律的氛圍，同時加強全社會的誠信教育，樹立長期博弈的觀念，從根本上凈化市場，建立會計師事務所和注冊會計師誠信檔案。加大注冊會計師的個人責任，提高其獨立性和風險意識，從而增加注冊會計師遵守職業(yè)道德的壓力。

2.加強會計人員的法制教育，創(chuàng)造良好執(zhí)業(yè)環(huán)境。

在規(guī)范和管理會計職業(yè)過程中，法治和德治是一個緊密結合的整體，二者不可偏廢。因此，必須認真領會法治與德治相結合的重要思想，兩個建設同時進行。要強化行業(yè)監(jiān)管職能，提高其權威性，進一步完善行業(yè)準入和禁入機制，為會計職業(yè)道德建設創(chuàng)造一個良好的環(huán)境。只有會計法律制度和會計職業(yè)道德有機地結合起來，才能構建起阻擋各種經(jīng)濟犯罪的防蛀大堤，真正構筑起會計業(yè)的“誠信”長城。

3.加強會計人員的心理教育，強化會計職業(yè)道德建設基礎。

從目前的情況看，凡屬依法辦理會計業(yè)務的會計人員，一般均處于各種利益矛盾的焦點。一方面，有關法規(guī)及職業(yè)道德要求他們要保證國家的整體利益不受損害，另一方面，他們也必須充分考慮自己所在單位的利益。職業(yè)道德在強調精神作用的同時，不能忽視物質形式的鼓勵，會計職業(yè)道德的建設和發(fā)展離不開社會利益的導向和激勵，企業(yè)要保護、獎勵不做假賬的會計人員，對于發(fā)現(xiàn)的作弊人員應給予嚴厲的處罰，以起到警示作用。

4.加強會計人員的后續(xù)教育，加強其職業(yè)道德修養(yǎng)自覺性。

會計職業(yè)道德教育，在不同時期，對不同層次的會計職業(yè)者的道德要求的程序等也有所不同，因而應該從會計專業(yè)學歷教育開始直至離開會計崗位。采取靈活多樣的培訓方式，使會計職業(yè)者加強職業(yè)道德修養(yǎng)的自覺性。各單位應當從實際出發(fā)，有計劃、有重點地抓好會計職業(yè)道德教育，把會計職業(yè)道德作為單位崗前培訓及崗中培訓的重要內容，將會計職業(yè)道德教育作為后續(xù)教育的重要內容，把對會計人員職業(yè)道德的教育貫穿在整個會計工作職業(yè)生涯中。

(二)加強單位內部各種制度的建立與維護。

1.完善財務總監(jiān)委派制和會計委派制。

隨著我國經(jīng)濟體制的逐步深化，各地財會人員管理體制改革都在探索發(fā)展中不斷得以加強和完善，為了提高會計人員工作的客觀性和獨立性，應在《會計法》中進一步補充相關的法律規(guī)定，使會計人員管理體制的改革有明確的法律依據(jù)。

2.加強與企業(yè)利益相關部門的管理。

由于一些部門與企業(yè)的利益相關，因此他們的一些規(guī)定或意識反而促使企業(yè)進行財務造假，對此，我們應該加強對這些部門的管理力度，合理地改善其規(guī)定。如銀行放款時不要只看企業(yè)的資產負債率、利潤率等指標如何，也要綜合評價企業(yè)的發(fā)展前景怎樣，再予以考慮是否放款；政府部門和媒體考核和評價企業(yè)的經(jīng)營效益時，不要僅憑企業(yè)的報表數(shù)字妄下斷語，而應組織人員秘密調查。

3.完善企業(yè)內部控制制度和會計監(jiān)督體系。

(1)建立合理的內部控制制度。

通過制定嚴格的內部會計制度，可以提高企業(yè)財務會計和其他經(jīng)營管理信息的準確性和可靠性，保證國家法律、法規(guī)及政策的貫徹落實與執(zhí)行，確保企業(yè)財產物資及相關記錄的安全完整，從而杜絕舞弊事件的發(fā)生。

(2)加強會計監(jiān)督。

建立一套規(guī)范的會計基礎工作監(jiān)管體制，一是需加強政府行政監(jiān)管的力度，財政部門應將會計基礎工作作為一項長期的主要工作來抓；二是建立政府、單位內部、社會中介機構相結合，事前、事中、事后相結合的全方位的會計基礎工作的監(jiān)督機制。

(三)加強會計職業(yè)團體的組織和隊伍建設。

職業(yè)團體除了對違規(guī)成員的懲戒要落到實處外，還應對嚴格遵守職業(yè)道德規(guī)范與行為標準的成員進行表彰獎勵，以形成一種抑惡揚善的社會氛圍，并借以引導其成員的從業(yè)行為。

據(jù)此，也可以說會計職業(yè)團體的這種行為后果會直接影響其成員的行為選擇，鑒于會計職業(yè)團體在職業(yè)道德建設中這種直接、有力的影響，我們應當不斷加強會計人員的職業(yè)團體的組織建設和隊伍建設，建立行為監(jiān)管體系，完善監(jiān)管制度。我們還應充分發(fā)揮會計職業(yè)團體的作用，比如對為了維護職業(yè)道德規(guī)范而辭職的會計人員，會計職業(yè)團體應當幫助他盡快找到更好的工作。

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