最新三峽西陵峽導(dǎo)游詞范本(精選19篇)

總結(jié)有助于培養(yǎng)我們的思維能力和分析問題的能力，提高我們的學習效果。對于學生來說，如何合理安排學習和休閑的時間，使得學業(yè)和娛樂兼顧？閱讀這些總結(jié)范文可以讓我們更好地了解總結(jié)的寫作要求和技巧。

三峽西陵峽導(dǎo)游詞范本篇一

舉世聞名的長江三峽西起重慶奉節(jié)，東至湖北宜昌，全長193公里。三峽是瞿塘峽、巫峽、西陵峽的總稱。

瞿塘峽。

長8公里，是三峽中最短的一個峽。它應(yīng)該也是雄偉險峻的一個峽。端入口處，兩岸斷崖壁立，相距不足一百公尺，形如門戶，名燮門，也稱瞿塘峽關(guān)，山巖上有“夔門天下雄”五個大字。左邊的名赤甲山，相傳古代巴國的赤甲將軍曾在此屯營，尖尖的山嘴活像一個大蟠桃，右邊的名白鹽山，不論天氣如何，總是迂出一層層或明或暗的銀輝。瞿塘峽雖短，卻能“鎮(zhèn)全川之水，扼巴鄂咽喉”，有“西控巴渝收萬壑，東連荊楚壓摹山”的雄偉氣勢。古人形容瞿塘峽說，“案與天關(guān)接，舟從地窟行”。

巫峽。

在重慶巫山和湖北巴東兩縣境內(nèi)，西起巫山縣城東面的大寧河口，東至巴東縣官渡口，綿延四十五公里，包括金藍銀甲峽和鐵棺峽，峽谷特別幽深曲折，是長江橫切巫山主脈背斜而形成的。巫峽巫峽又名大峽，以幽深秀麗著稱。整個峽區(qū)奇峰突兀，怪石磷峋，峭壁屏列，綿延不斷，是三峽中最可觀的一段，宛如一條迂回曲折的畫廊，充滿詩情書意，可以說處處有景，景景相連。

清人許汝龍“巫峽”詩中說：“放舟下巫峽，心在十二峰?！边@里群峰競秀，氣勢崢嶸，云霧繚繞，姿態(tài)萬千。

白帝城。

重慶市奉節(jié)縣地處長江三峽西首和庫區(qū)腹心，東臨三峽大壩，西靠重慶，南連張家界，北接西安，是渝東、陜南、鄂西的交通樞紐和物資集散地，幅員面積約為4099平方公里，總?cè)丝?00萬，是長江三峽國家級風景名勝區(qū)的一部分和絕世奇觀天坑地縫所在地。

白帝城歷史悠久回味無窮，在奴隸社會時期，這一帶曾是巴、蜀兩國的領(lǐng)地，并于西周武王十一年(公元前1016年)建為夔子國。封建社會時期，無論是設(shè)縣、設(shè)州、設(shè)路，這里一直都保持著行政和軍事的顯赫地位。唐時設(shè)夔州府，轄十九州縣。宋時置夔州路。奉節(jié)在周赧王元年(公元前314年)建為魚復(fù)縣，時我國早期所建縣邑之一，距今已有2300多年的歷史。唐貞觀23年(公元649年)，為旌表諸葛亮“托孤寄命，臨大節(jié)而不奪”的忠君愛國思想而改為奉節(jié)縣沿用至今。歷史上許多著名詩人李白、杜甫、蘇軾、陸游、劉禹錫等都在此留下了許多著名的詩篇，因此奉節(jié)又享有“詩城”的美譽。旅游資源得天獨厚。

境內(nèi)有世界最大的小寨天坑、世界最長的天井峽地縫、世界級暗河龍橋河、中國十大風景名勝之一、中國旅游勝地四十佳的長江三峽第一峽的瞿塘峽，有中國歷史文化名勝白帝城、劉備托孤的永安宮、諸葛亮的八陣圖、瞿塘峽內(nèi)的摩崖石刻、懸棺群等自然、人文景觀，構(gòu)成了分別以白帝城瞿塘峽和天坑地縫為中心的兩大特色旅游區(qū)。水陸交通四通八達。準備改線的210國道和渝巴高等級公路在縣境內(nèi)縱橫交錯，并背靠206國道、318國道、縣內(nèi)通車里程6000余公里;黃金水道長江橫貫縣境43公里，港口年貨物吞吐量400多萬噸，居重慶市第二位。四通八達的水陸交通將兩大特色旅游區(qū)連貫成有機整體，可進入性很強?？v有萬管玲瓏筆，難寫瞿塘兩岸山。天坑地縫世界奇，絕世景觀任君游。奉節(jié)這塊旅游熱土，隨著舉世矚目的三峽工程的落成，正以嶄新的姿態(tài)，開放的胸懷，寬松的環(huán)境，真誠歡迎海內(nèi)外朋友及有識之士前來投資開發(fā)、旅游觀光、休閑度假、科研探險。

三峽西陵峽導(dǎo)游詞范本篇二

走下七孔橋，可見在神路的兩側(cè)對稱排列著的雕刻精美的石望柱、石獅、石象、石馬、武將、文臣等五對石像生。

望柱為六角形石柱，柱身雕流云紋飾，底部為六角形的須彌座。在宋代以前，石望柱置于墓道的最前面，為主要建筑，因為明、清陵時石牌坊作為陵墓前主要建筑，所以石望柱退居次要位置，純屬裝飾。

石像生是設(shè)置在陵墓前的由石人石獸組成的石雕群，來顯示死者生前的地位，身份。泰陵原來并未安設(shè)石像生，乾隆登基后，認為陵寢不設(shè)石像生，與典制不符，想在此泰陵增設(shè)石像生，而臣工們（風水大師：高其悼、洪文瀾）則堅持：“泰陵甬道，系隨山川之形勢盤旋修理，如設(shè)立石像生，不能依其丈尺，整齊安設(shè)，而甬路轉(zhuǎn)旋之處，必有向背參差之所，則于風水地形，不宜安設(shè)”。所以泰陵不設(shè)石像生并非違備典制，而是與風水有關(guān)。乾隆建議將大紅門，龍鳳門向南展拓，于是臣工們尊旨赴現(xiàn)場審核了原有計劃并向乾隆奏議：“大紅門正在龍蟠虎踞之間，護北面隨龍升這旺氣，納南面特朝環(huán)抱之水，前朝后拱，天心十道，時天造地設(shè)之門戶，不便展拓向外，況石像生之設(shè)，古制未詳，無大關(guān)典禮之處，似可毋庸添設(shè)”。一言九鼎的天子，面對臣工的據(jù)理力爭，也無可奈何，于是在奏折上批道：“知道了”。此事不了了之。事隔幾年，乾隆舊事重提，最終在1748年，大臣拗不過皇帝，在泰陵前安設(shè)了五對石像生，這樣就失去了龍鳳門橫陳為底景的依托，而又失去了石像生拱衛(wèi)迎候于門前，聚巧形而展示的效果。所以泰陵石像生在所有建筑中是一個敗筆，但由于臣工們極端負責的態(tài)度與皇帝的據(jù)理力爭，所以也未傷及大雅。

蜘蛛山是泰陵的案山，據(jù)劉敦禎先生講，此山系人工所為，可這里原有一座小山，又往上放了一些施工中剩下的廢料。那么案山在陵區(qū)究竟起什么作用呢？因風水講，無朝案遮攔未免飄散生氣，所以案山會使陵區(qū)生氣發(fā)越。

通向?qū)氻數(shù)囊龑?dǎo)大道—神道在里突然拐彎，是因為中國古建筑講：貴含蓄，忌直接。

后面的建筑不能直接盡收眼底，應(yīng)該慢慢展開，所以當我們漫步于彎彎曲曲的神道上，就好像置身于意向深遠的空間環(huán)境氛圍之中。

龍鳳門是一座雍容華貴的建筑，為廡殿頂火焰式石牌坊柱門，黃色琉璃瓦的看面墻，墻下有寬厚敦實的潔白色須彌座，構(gòu)成豐富細致，色彩斑瀾、華麗富貴的形體，整座龍鳳門充滿了動勢。高低錯落的輪廓線，挺拔的石柱上雕刻云板、云墩和蹲龍，橫直如矢的大小額坊和頂部火焰寶珠，看面墻上云紋騰龍的花心和岔角牡丹花葉，墻頂藍綠色三彩斗拱所撐托的金色琉璃廡殿頂?shù)鹊?，都給人以豐富多彩，引人入勝的感受。龍鳳門的近形風姿與遠視氣魄巧妙溶匯，相登相生，出神入化，給人以豐富的視覺藝術(shù)感受，不愧是古代哲匠的精心杰作。

三孔橋雖沒有七孔橋那么宏大，但工匠師們都把它建造的小巧玲瓏，優(yōu)美動人，將兩側(cè)的欄板用優(yōu)雅的券形曲線組合。站在三孔橋上駐足觀看，陵寢宮殿群在紫色的永寧山襯托下，同時向東西兩翼逶迤延展，把一種統(tǒng)一性的內(nèi)涵，一種非同凡響的穩(wěn)重、寧靜、莊嚴肅穆的氣氛，充分體現(xiàn)出來。

三路九孔橋并肩橫跨于最后一座馬槽溝上，除自然形成的三條河以外，后兩道是人工開鑿而成，山陵環(huán)境質(zhì)量的完善非常注重對水的處理。水對于大地來說為血脈，能夠造就大自然的鐘靈毓秀，使生氣發(fā)越；水還可以界分空間，形成豐富的空間層次及諧和的環(huán)境組合，而且山水相得如方圓中之規(guī)矩，山水相濟如堂室之門戶。因此陵區(qū)所有隨橋泊岸，酌量地勢修理，不使浸濕地宮；修筑堤坎，而且也使水流彎環(huán)，免其激射有聲，破壞寧靜的山陵氣氛。所以馬槽溝彎如飄帶，柔如輕紗，造成“來宜曲水向我，去宜盤旋顧戀”的水勢。充分體現(xiàn)出水對帝穴的留戀之情。所以陵區(qū)一山一水皆有義，一草一木總關(guān)情。

神廚庫是座東朝西的小院，內(nèi)建神廚。神庫和省牲亭等建筑，是祭祀時制作和存放各種肉食品的地方。

神道碑亭又稱小碑樓，內(nèi)矗立皇帝謚號碑，重檐歇山，黃色琉璃瓦覆頂，四角翹飛，形式與大碑樓相仿，但規(guī)模縮減了二分之一左右。內(nèi)豎一統(tǒng)石碑，用滿、漢、蒙三種文字刻寫著雍正皇帝謚號。

東、西朝房是為祭祀準備奶茶和瓜果的地方，又叫茶膳房，是根據(jù)關(guān)外奶房，果房的遺制而制造的。

東、西班房均為布瓦卷棚頂，為值班房，也叫守護房。清代皇帝繼位之后，便大興土木，耗費大量的人力、物力、財力為之修陵筑墓。因而皇陵的保護便成為重要任務(wù)，這一任務(wù)由深受皇帝信任的八旗兵來擔負。他們采用換班的方法沿著陵院外的更道晝夜巡邏。如陰雨天氣可在值班房內(nèi)躲避休息。

隆恩門是進入宮殿區(qū)的門戶，是整個陵寢組合群引導(dǎo)建筑的結(jié)束與主體建筑的開始。兩側(cè)是寬厚高大的朱紅圍墻，把宮殿區(qū)的所有建筑包圍起來，使其形成結(jié)構(gòu)嚴謹?shù)膬蓪釉郝洹?/p>

焚帛爐，又叫燎爐，是為皇帝祭祀時焚燒五色紙和金銀錁的地方。爐高4米，單檐歇山頂，周身用黃琉璃瓦構(gòu)件制成，爐基為須彌座。爐內(nèi)四壁及上下均為鐵板，下面是三個鐵槽，頂部兩角各有一出煙孔，底座下部兩側(cè)各有一扒灰口。整座建筑比例適中，色調(diào)合協(xié)，雍容華貴，精巧秀致。

三峽西陵峽導(dǎo)游詞范本篇三

現(xiàn)在您前往的是昌西陵。昌西陵埋葬著嘉慶皇帝的孝和睿皇后，昌西陵是在咸豐元年，也就是公元1851年建的，在咸豐二年，也就是1852年完工。清朝從康熙初期開始，皇后死于皇帝之后，便另選陵址，不再與皇帝合葬，而且陵寢不再另立陵名，按皇帝陵寢所處方位而定。因其陵寢在昌陵西側(cè)，所以定名為昌西陵。這里又有著什么樣的故事呢?跟我一起看一下吧!

誒，這位孝和?；屎螅墒乔寤屎笊闹凶铋L的一位。孝和?；屎蟪錾碓陲@赫的鈕祜祿氏家族。鈕祜祿氏家族是清代的名望大族，最早居住在長白山一帶。由于鈕祜祿氏家族的顯赫地位，清代先后就有過六位鈕祜祿氏皇后。孝和?；屎缶褪瞧渲幸晃弧Ｐ⒑皖；屎笫穷~亦都的六世孫女，他的父親，額亦都的五世孫恭阿拉曾官至禮部尚書，被封為一等侯。

鈕祜祿氏在乾隆四十一年，也就是1776年十月十日出生的，她比嘉慶皇帝小十六歲。在嘉慶做嘉親王時，乾隆就將鈕祜祿氏指配給他，封為側(cè)福晉，侍奉嘉親王于王府。嘉慶登基后，在冊封孝淑皇后喜塔臘氏的同時，冊封鈕祜祿氏為貴妃，也是當時冊封的唯一的一位貴妃。她的地位僅次于皇后。鈕祜祿氏不僅是名門之后，而且秉性“柔嘉”，行為“淑慎”，輔佐治理內(nèi)宮。嘉慶二年，也就是1797年五月，鈕祜祿氏被冊封為皇貴妃，掌管中宮，代行皇后職權(quán)，但直至嘉慶六年，也就是1801年四月她才被冊立為皇后。

從1801年四月鈕祜祿氏被冊立為皇后，至1820年嘉慶皇帝駕崩，鈕祜祿氏做了19年零3個月的皇后。如果從1797年五月代行皇后職權(quán)算起，她的皇后生涯就有23年那么久，是清朝二十七位皇后中，皇后生涯最長的一位。

鈕祜祿氏還度過29年的皇太后生涯，在道光二十九年也就是1849年12月11日去世，享年74歲，是一位高壽的皇后。鈕祜祿氏去世后，被尊為孝和?；屎螅渲u號全稱是：孝和恭慈康豫安成欽順仁正應(yīng)天熙圣?；屎?。在咸豐三年，即1853年2月16日葬入昌西陵。

來，我們看看昌西陵的建筑，它既不像泰東陵那樣宏偉富麗，也不如慈禧太后的定東陵那樣豪華奢侈，它近似于道光皇帝慕陵那種典雅風格。隆恩門以內(nèi)的建筑，從前到后一座高于一座。與其他皇后陵寢比起來，昌西陵的規(guī)制大為縮減。裁撤了方城明樓，于方臺上直接建圓墳。縮減了隆恩殿和配殿的規(guī)制，隆恩殿由重檐歇山頂改為單檐歇山頂，面闊五間，并裁撤了大殿及月臺周圍的石欄桿，不設(shè)丹陛石，配殿由五間改為三間。隆恩門也由五間改為三間，陵寢門的2個角門由帶門樓改為隨墻門，與妃子園寢的園寢門形制相同。盡管昌西陵的規(guī)制大為縮減，較前代各后陵大為遜色，但也有其獨特和值得稱道的地方。

好了，您現(xiàn)在可以自行參觀昌西陵。

三峽西陵峽導(dǎo)游詞范本篇四

西陵峽口風景名勝區(qū)，是國家aaaa級旅游景區(qū)，位于湖北省宜昌市西郊，控巴蜀之交帶，當水陸之要沖，素有“川鄂咽喉”、“三峽門戶”之美稱，是中國首批國家重點風景名勝區(qū)。這里無峰不雄，無灘不險，無洞不奇，無一處不可以成詩，無一處不可以入畫，被中外游客譽之為“山水畫廊”、“活的巴風楚韻”和“水電之都”，是人們游覽觀光、休閑療養(yǎng)、科學考察和禮儀朝拜的勝地。下面是小編收集整理的西陵峽導(dǎo)游詞范文，歡迎借鑒參考。西陵峽導(dǎo)游詞（一）。

歡迎你們來到美麗的長江三峽游覽觀光！我們今天將要游覽的是西陵峽口風景區(qū)。西陵峽口風景區(qū)位于燈影峽與三峽大壩之間，橫跨西陵峽兩岸，交通便捷，從宜昌市或三峽大壩出發(fā)，陸路經(jīng)宜蓮公路，水路經(jīng)長江黃金水道均可到達，同時，乘輪渡過江，還可到達南岸的石牌和三峽極頂風景區(qū)。西陵畫廊由“永遠的西陵峽”峽谷風光、江南三把刀、江北的仙人橋和地質(zhì)公園、西陵峽沿江棧道組成。它以峽谷風光、地質(zhì)公園為特色，是開展地質(zhì)科考、書畫觀摩、觀光攬勝、徒步游三峽等旅游活動的絕佳之地，主要景觀有震旦紀、寒武紀世界標準地質(zhì)剖面、世界華人三峽石刻、仙人橋、天柱山、三把刀等。西陵畫廊是整個三峽中最為神奇壯麗的峽谷，因而北宋領(lǐng)袖歐陽修留下了“西陵山水天下佳”的千古絕唱，陳毅元帥也寫有“三峽天下壯，請君乘船游，西陵甲三峽，忘返興猶稠”的豪邁詩篇。三峽大壩竣工后，從三峽大壩到葛洲壩之間長38公里的西陵峽段將是唯一不被淹沒的峽谷，將保持原汁原味的峽谷風光，是永恒的三峽風光，是尋夢三峽的樂園。西陵畫廊北岸蓮沱一帶的寒武紀、震旦紀地質(zhì)剖面，是20世紀20年代地質(zhì)學家李四光發(fā)現(xiàn)并命名的，是全國三大典型地質(zhì)剖面之一，揭示著地球遠古的奧秘。仙人橋是西陵峽風光的最佳觀景點，其附近的峽谷段是三峽最窄處，兩岸峽谷壁立千刃、幽深谷底驚濤拍岸，是體味三峽雄奇風光的極佳地段。仙人橋原名天生橋，位于江北岸懸崖上，它三面絕壁，一面臨江，在兩山之間，凌空飛架，險峻奇特之至，傳說是天上的仙女與凡間樵哥一同升天時，仙女裙帶化成的彩橋?！跋扇藰蛏习自品?，仙人橋下水洶洶，行舟過此停橈問，不見仙人空碧峰”，宋代詩人田鈞當年途徑橋下，因山水兇險和不見仙女倩影而深為遺憾。

而今，這里開發(fā)成為旅游區(qū)，一個雕刻精美的仙女塑像鶴立于升天臺上，似在飄然升天，栩栩如生。站立橋上，上下百里西陵畫廊盡收眼底，但見云卷細浪，霧散輕紗，偌大長江，飄忽如帶，千輪萬舟，形如柳葉，真有白居易“路穿天地險，人續(xù)古今愁”的感受；放眼四周，美景如畫，東有石門天險，西有三把刀名峰，北有“山勢嵯峨半插天”的天柱山，南有明麗生輝的明月峽，令人目不暇接，心馳神往。嫘祖廟船出西陵峽，遙望西陵山，在望娘坡前綠樹叢中，那一座黃瓦白墻的仿古建設(shè)就是嫘祖廟。嫘祖廟又名西陵山廟，占地1000平方米，高108米，為紀念黃帝正妃嫘祖而建，1993年重建于西陵山。

蠶絲在西陵。西陵地域遼闊，在黃帝時代西陵即諸史籍，至今已有4000多年的歷史。遠古西陵，即今以宜昌為中心含川東、鄂西、襄北、荊湘部分區(qū)域。西陵峽因西陵山而得名，西陵山地處長江中上游的結(jié)合部，是峽州（今宜昌）千古名山，在宋代王存所著《元豐九域志》中，西陵山被列為峽州六處古跡之首。

據(jù)司馬遷《史記·五帝本紀》記載：黃帝居軒轅之丘，而娶于西陵之女，是為嫘祖。嫘祖為黃帝正妃，生二子，其后皆有天下。相傳黃帝在與蚩龍的爭斗中南下西陵后與當?shù)氐拇迮凶娼Y(jié)為夫婦。嫘祖秀麗聰慧，發(fā)明了養(yǎng)蠶、繅絲和紡織，與黃帝一起組織部落里的男女老少，男耕女織，共同創(chuàng)造了華夏古代文明，為開創(chuàng)中華基業(yè)，盡心盡力，被后世尊為“先蠶”。每年農(nóng)歷3月15日，是嫘祖的生日，嫘祖廟舉行“先蠶節(jié)”，盛況空前。

嫘祖與黃帝結(jié)合，一統(tǒng)中華大業(yè)，她日夜操勞，鞠躬盡瘁，死而后已。她在伴隨黃帝南巡時，由于積勞成積，病逝途中，死于南岳衡山嫘祖峰前。黃帝敕封她為“祖神”、“道神”，人們又尊稱她為蠶農(nóng)和紡織行業(yè)的保護神。

嫘祖圣地西陵山。早在宋代就已銘文列為峽州古跡，明代西陵山已是古木參天，當時西陵山廟已形成相當規(guī)模。

古西陵山是祭祀軒轅黃帝正妃西陵之女嫘祖的圣地。而西陵山上的祖廟卻毀于1940年6月的日本侵略軍的炮火。無情的歷史，記下了國土遭蹂躪、人民被屠殺、祖廟被炸毀的血海深仇，給我們提出了應(yīng)當永遠牢記的“落后就要挨打”的警示。

改革開放，國運昌興，宜昌人民經(jīng)過深入考證，早在二十世紀八十年代末，就提出了恢復(fù)西陵山景區(qū)，建立嫘祖紀念館的動議，跨入九十年代后，對西陵地域和西陵之婦的考證工作日趨深入，并在報刊雜志上開展了充分討論，形成了“百花齊放、百家爭鳴”的良好態(tài)勢，達到了愈辯愈有，對壘雙方雙贏局面。在充分討論、廣泛征求意見的基礎(chǔ)上，完善了西陵風景區(qū)建設(shè)規(guī)劃，并于1993年2月正式破土動工。

1994年7月，西陵山風景區(qū)一期工程嫘祖廟建成。嫘祖廟，是紀念性建筑，占地925平方米，建筑面積1217.27平方米，從外看像似三層，實際四層，多層重檐，棱角刺天；從底層到頂端，高26.53米；24組風鈴，懸掛翹角，隨風飄動，傳響天外。

現(xiàn)在我們就來到了嫘祖廟的一樓，這里是瞻仰嫘祖殿堂。大殿頂端，有精工彩繪、富麗堂皇的龍鳳呈祥圖案，其下有8組16個斗拱、28只丹鳳，代表炎黃子孫遍布五湖四海，四面八方?？邕M大門檻，仰頭即可看見象征富麗的牡丹花，表示中華民族繁榮昌盛；彩繪荷藕溢出清香，代表華夏兒女的人品高尚。殿堂正中，供奉著嫘祖塑像，這尊塑像高6.3米，是根據(jù)明代以前繪制嫘祖圖像，經(jīng)重慶美院再創(chuàng)作而成的。嫘祖手拿蠶繭正在抽絲，兩個侍女，一個手捧金梭，另一個獻出的是絹綢。嫘祖慈祥端莊，宛如正在教民蠶傳授藝主。

西陵峽，西起秭歸縣香溪河口，東至宜昌市南津關(guān)，全長100余公里，是長江三峽中最長的峽谷。因位于楚之西塞和夷陵（宜昌古稱）的西邊，故叫西陵峽，是三峽中最長的一個峽。自上而下，共分4段：香溪寬谷，西陵峽上段寬谷，廟南寬谷，西陵峽下段峽谷。沿江有巴東、秭歸、宜昌3座城市。

西陵峽本數(shù)據(jù)來源于百度地圖，最終結(jié)果以百度地圖數(shù)據(jù)為準。

北岸有“兵書寶劍峽”、“牛肝馬肺峽”，南岸有“燈影峽”等。

西陵峽西起香溪口，東至南津關(guān)，歷史上以其航道曲折、怪石林立、灘多水急、行舟驚險而聞名。中華人民共和國成立以后，經(jīng)過對川江航道的多年治理和葛洲壩水利工程建成后，水勢已趨于平緩，然綺麗景觀如舊。

西陵峽得名于南津關(guān)口的西陵山。它是三峽中最長的一個峽，從南津關(guān)到秭歸香溪口為狹谷段，長66公里。西陵峽以嚴峻聞名于世，峽內(nèi)有兵書寶劍峽、牛肝馬肺峽、黃牛峽、燈影峽、青灘、泄灘、崆嶺灘、蛤蟆碚等名峽險灘和黃陵廟、三游洞、陸游泉等古跡。

西陵峽中的兵書寶劍峽位于香溪東15千米、長江北岸的陡壁峭巖上，也像石隙中有物疊置其間，狀若書卷，名曰“兵書”，其右下方條形巖石凸起，宛如巨劍直插激流，名曰“寶劍”。“兵書”實為巴人巖棺葬之遺跡。

從兵書寶劍峽向東過新灘不遠，江北有巖壁，上有兩塊重疊下垂的褚黃色巖石，一塊形似牛肝，一塊形似馬肺，故名牛肝馬肺峽。牛肝和馬肺其實都是地下水中的碳酸鈣沉積形成的鐘乳石。如今牛肝還完整，而馬肺則在清光緒二十六年（1900）年被入侵的英國軍艦轟掉了下半部，使馬肺殘缺不全。后來郭沫若游經(jīng)三峽時在《過西陵峽二首》中又以“兵書寶劍存形似，馬肺牛肝說寇狂。”來遣責英帝國主義侵略我國大好河山的罪行。

蓮?fù)又聊辖蜿P(guān)間有燈影峽及黃牛峽。燈影峽峽壁明凈，純無雜色。兩邊云鬢凝翠、飛泉漱玉。崖壁映入江水，靜影澄碧。若夜晚過峽，月懸西山，月光之下的山光水色，美景異常，所以又稱明月峽。燈影峽的一大絕景就是每當夕陽西照，晚霞透襯崖頂?shù)乃膲K象形石就象燈影戲（皮影戲）劇中《西游記》中的唐僧師徒四人，燈影峽由此而得名。

過了燈影峽后行不多久，便可望見一排陡峭的石壁。它高聳于郁郁蔥蔥的群峰之上，俯瞰著波濤洶涌的激流。絕壁下九條蜿蜒下垂的山脊，宛如九龍下水，氣勢十分雄偉壯觀。那橫空的石壁就是黃牛巖，河谷便是“黃牛峽”。與燈影峽相比，黃牛峽兩岸山勢高聳，巖形粗獷多變。這里是有代表性的震旦紀地質(zhì)斷層。至今在黃牛峽中仍可找到魚類化石、三葉蟲化石及其它海洋生物化石，它記錄了三峽數(shù)億年來的滄海桑田的變化。

過三峽工程后往西行10公里，就進入了兩岸峭壁聳立，如斧劈刀削一般的崆嶺峽，在其間夾有天下聞名的險灘—崆嶺灘，這里水流湍急，由“大珠”、“頭珠”、“三珠”等礁石組成，礁石犬牙交錯，亂流翻涌。因而流傳“青灘泄灘不算灘，崆嶺才是鬼門關(guān)”。船過崆嶺灘，如遇洪水季節(jié)，激浪如排山倒海之勢沖擊礁石，船行其中，稍有不慎，就會船毀人亡。特別是“大珠”的巖石上刻有“對我來”三個大字。船行至此，必須朝著“對我來”直駛過去，方可順著水勢產(chǎn)生的回沖力而避開它，如果要避它而行，反而會觸礁沉船，這是三峽船工所積累的豐富經(jīng)驗。1900年德國輪船“瑞生號”開進峽江，由于不知“對我來”的奧妙，又不聽峽江引水的忠告，不敢直沖“對我來”，結(jié)果被這塊礁石撞沉。解放后，峽江航道經(jīng)過多次整治，炸掉明石暗礁，加之葛洲壩的建成，水位抬高，險灘已不復(fù)存在。

南津關(guān)為西陵峽出口，此間河道狹窄，兩岸陡壁高聳，緊緊扼住滔滔的江水，就像一個細領(lǐng)的瓶口，形勢十分險要，形成與夔門首尾相應(yīng)的又一個天然門戶，有“雄當蜀道，威鎮(zhèn)荊門”之稱，為歷代兵家必爭之地。關(guān)內(nèi)群峰竟秀，江巖壁立，河道曲折，江流洶涌，而關(guān)外卻豁然開朗，江面由300米聚然增加到2200米，放眼一望，大江浩蕩，綠野無垠，舟船有梭，令人有“極目楚天舒”之感。

“秭歸勝跡溯源長，峽到西陵氣混茫。屈子衣冠猶有冢，明妃脂粉尚流香。兵書寶劍存形似，馬肺牛肝說寇狂。三斗坪前今日過，他年水壩起高墻。唐僧師弟立山頭，燈影聯(lián)翩豬與猴。峽進天開朝日出，山平水闊大城浮。已歸東土清涼界，應(yīng)懲西天火焰游。五十年來天地改，渾如一夢下荊州”。這是郭沫若在時隔五十年再游西陵峽后寫下的《過西陵峽》這首詩，作于1961年。詩中描繪了西陵峽壯美的風光，囊括了峽中的著名景觀。西陵峽因宜昌市的西陵山而得名，西起巴東官渡口，東止宜昌南津關(guān)，全長120千米，是長江三峽中最長的峽谷，也是自然風光最為優(yōu)美的峽段，北宋著名政治家、文學家歐陽修為此留下了“西陵山水天下佳”的千古名句。

西陵峽分為四段：香溪寬谷、西陵上段峽谷、廟南寬谷和西陵峽段峽谷。其中香溪寬谷長約45千米，谷中有兵書寶劍峽、牛肝馬肺峽、崆嶺峽等名景，廟南寬谷長約33千米，谷中有燈影峽、黃牛峽等名景。峽內(nèi)風光明麗，雄偉壯觀，兩岸峰巒高聳，夾江壁立，峻嶺懸崖橫空，奇石嶙峋，飛泉垂練，蒼藤古樹，翳天蔽日。

西陵峽中的宜昌段，西起秭歸香溪，東至宜昌南津關(guān)，全長76千米，這里山奇水秀，峽中有峽，峽峽相連，尤其是號稱“西陵四峽”的兵書寶劍峽、牛肝馬肺峽、崆嶺峽、燈影峽更是風光奇異，聲明遠播。

燈影峽位于湖北宜昌縣西南部，長江三峽西陵峽石牌以西。因峽東南岸象鼻山頭屹立著兩塊奇石，形似《西游記》中的唐僧、孫悟空師徒二人。每當晚霞透射峰頂時，由遠處望去，似燈影搖曳，故名燈影峽。燈影峽又名明月峽、扇子峽，是因峽內(nèi)巖壁多呈銀白色，宛如明月，故名明月峽；因南岸扇子巖重山壁立如扇，故名扇子峽。

長江東流至此折向南流，峽谷呈南北向彎月形。上起南沱，下至石牌，長8公里，峽谷相對高度500—600米。峽內(nèi)石灰?guī)r結(jié)構(gòu)，形成陡崖峭壁，奇峰異石遍布林立。北岸峽壁石灰?guī)r頁巖平臺的接觸帶，清泉四溢，從陡壁跌落，形成許多飛流直下的瀑布，景象萬千，蔚為壯觀，素有“無峰非峭壁，有水盡飛泉”之說。沿江兩岸植物資源豐富，山麓緩坡處多柑桔林，山背后的金剛山，為名茶“金剛銀針”的產(chǎn)地。

兵書寶劍峽位于長江三峽西陵峽西段，湖北省秭歸縣境內(nèi)。西起香溪河口，東止新灘。長約5千米，江面最窄處近100米，沿岸巖壁主要由石灰?guī)r構(gòu)成。因峽北岸崖壁石縫中有古巖棺葬的匣狀遺物，形似書卷，相傳是諸葛亮藏的兵書，其下有一塊巨石直立似劍，插入江中，傳說是諸葛亮藏的寶劍，故名兵書寶峽。又因“書卷”其色似鐵，又名鐵棺峽。傳說諸葛亮曾經(jīng)在此駐兵屯糧，亦稱米倉峽。

據(jù)南宋王象之在《輿地紀勝》中記載，因“兩岸壁立，白石隱現(xiàn)，狀如白狗”，故又名白狗峽。過去江中礁石密布，險象環(huán)生，航行十分艱難?？菟诤降缹拑H60余米，逆水船需絞拉過灘。沿岸奇峰綿延競拔，絕壁千尋。緩坡處多茂密的柑桔林。境內(nèi)有屈原大夫祠、太公釣魚石、玉虛洞、月亮洞等著名景點。

牛肝馬肺峽位于長江三峽西陵峽西段，湖北秭歸縣境內(nèi)。為西陵峽中著名的險灘之一。因北岸巖壁有兩團四、五塊赫黃色巖石重疊下垂，一塊形如牛肝，一塊狀似馬肺，故名牛肝馬肺峽。此峽處于新灘和廟河之間，長9.5千米。江面最窄處約百米，主要由石灰?guī)r構(gòu)成。峽中峭壁對峙，奇峰突兀，巖壁間飛瀑高懸，林木蔥郁。

清光緒二十六年（1900），“馬肺”下半部被英國軍艦槍炮轟缺。因此郭沫若在《過西陵峽二首》詩中道：“兵書寶劍存形似，牛肝馬肺說寇狂”，飽含侵略者的憤慨之情。

崆嶺峽位于長江西陵峽西段偏中，湖北省秭歸、宜昌兩縣交界處。崆嶺，原名崆，是一種有窗戶的船?？振鼍褪强沾?。據(jù)《史記》記載，因江流湍急，舟行困難，此峽有俗語說：“青灘泄灘不算灘，崆嶺才是鬼門關(guān)”之稱。比起水位急灘青灘和泄灘，崆嶺灘更為兇險，是江上的“瓶子口”。由于航道狹窄，水勢又急，因此每當有船至此，“必空其聆，方可上下”，故名空聆。峽名據(jù)此意傳為崆嶺峽。

此段長2.5千米，江面最窄處約200米。峽中峰巒迭秀，屹立在峽江南北，高出江面千米以上，千姿百態(tài)，引人入勝。從前灘多激流，礁石林立，有名的險灘即有“二十四珠”。清光緒二十六年，德國“瑞生號”輪船觸礁沉此。

崆嶺峽內(nèi)有崆嶺灘，峽以灘名。峽內(nèi)有一小段又叫黃牛峽。因為岸邊的一座山上有一塊巖石酷似人牽黃牛，所以又叫黃牛山。峽又因山得名。有一首民謠是這樣說的：“朝發(fā)黃牛，暮宿黃牛，三朝三暮，黃牛如故。”說明這段江流水急，暗礁多，木船行駛，十分吃力，又要時刻小心謹慎，所以行駛速度很慢。于是，走了好幾天，黃牛山依然在視線之內(nèi)。如今，峽內(nèi)河道經(jīng)過整治之后，再也不會發(fā)生這樣的情況了。

舊時西陵峽灘險水急，礁石林立?！鞍坠反吸S牛，灘如竹節(jié)稠”，這是白居易形容西陵峽內(nèi)險灘密布的名句。如今的西陵峽是壯麗的景色依舊，洶涌的惡浪不再了。江面風平浪穩(wěn)，水流平緩，船只暢行無阻，如履平川。

三峽西陵峽導(dǎo)游詞范本篇五

據(jù)現(xiàn)存的“雷氏圖紙”中考證，昌陵地宮結(jié)構(gòu)比泰陵還要宏大，雕刻也十分精美，為“四門九券”，且有佛像經(jīng)文雕刻。與現(xiàn)已開放的清東陵境內(nèi)乾隆的裕陵地宮規(guī)模裝飾相近。而裕陵地宮為現(xiàn)已考證的清帝陵地宮中最為壯觀、珍貴的一座，既是一座不可多得的石雕藝術(shù)寶庫，又是一座莊嚴肅穆的地下佛堂。同樣昌陵地宮也具有誘人的魅力，券頂外的寶頂封土內(nèi)也有石雕，其結(jié)構(gòu)造型與陵寢宮殿的瓦脊、勾滴等相同，先按地面建筑的要求營造好地宮，然后再覆土掩埋。形成清代皇帝陵寢地宮結(jié)構(gòu)中獨具特色的風格。

慕??陵。

慕陵位于陵區(qū)的最西端，始建于一八三一年，完工于一八三五年，內(nèi)葬道光皇帝及孝穆、孝全、孝慎三個皇后。慕陵建筑面積雖沒有泰陵那樣廣闊，建筑也不如泰陵那樣宏偉，布局更不如泰陵那樣完善，但它那別出新裁的設(shè)計以及獨特的建筑手法，卻成為清代帝王陵寢中絕無僅有的藝術(shù)珍品。

按照乾隆開創(chuàng)的父、子分葬，選定東、西的“兆葬之制”，道光皇帝應(yīng)該在清東陵境內(nèi)選選址建陵，所以道光于1821年即位后，花費了七年的時間在東陵的寶華峪營建了陵墓，但后因施工質(zhì)量問題，造成地宮浸水。于是道光皇帝便下令拆掉原陵，又于1831年來西陵祭祖之際親自選定了一塊高平之地—龍泉峪作為自己的萬年吉地，第二次營建了陵墓。

這次建陵，道光皇帝一改其它帝陵的建筑特點，裁撤了石像生、圣德神功碑樓、方城明樓等項建筑，而且主體建筑的三大殿全部采用昂貴的金絲楠木制作，不施彩繪，保持了木本色。外面燙蠟。雖看起來不是那么富麗堂皇，但卻賦予人們古樸，典雅的感覺。最令人驚嘆的是在三座殿的門窗膈扇、梁柱、雀替、天花、藻井上布滿了形態(tài)各異的木雕龍，尤其天花板上都以高浮雕的手法制成向下府視的龍頭，有的地方還采用高出平面半尺有余的透雕手法。走進殿內(nèi)，舉目上望，但見龍頭濟口，張口鼓腮，栩栩如生。整個雕刻構(gòu)思嚴謹，線條流暢，刀法嫻熟，制作精巧，形象生動，充滿著詳和氣氛，成為稀世珍品。使人仿佛來到了一座雕龍博物館，難怪有人說：“慕陵是座雕刻藝術(shù)的殿堂”。

隆恩殿后面的三座門由一架天然漢白玉石牌坊代替，牌坊正中刻有“慕陵”二字，背面刻有道光皇帝親筆誅諭：“敬瞻東北，永慕無窮，云山密爾。嗚呼！其慕與慕也”。依清朝規(guī)制，帝、后陵名一般由后繼皇帝欽定，但是慕陵名稱卻是道光皇帝生前親自默定。道光十五年，他來西陵謁陵，順便閱視了正在修建的陵寢工程，并赴隆恩殿至孝穆、孝慎梓宮前奠酒，而后立于月臺上，仰望東北方感慨地寫下了這道誅諭。道光駕崩后，咸豐即位，重讀誅諭，見“其慕與慕也”一句，便心領(lǐng)神會，于是立刻命雕工把“慕陵”二字雕于牌坊之上。

無論從規(guī)劃布局，還是建筑風格方面，慕陵處處體它的獨到之處，成為清朝入關(guān)后皇帝陵寢建筑中的珍品。

崇??陵。

崇陵是中國封建皇帝最后一座陵墓，始建于1909年，完工于1915年，內(nèi)葬光緒皇帝和孝定景皇后。

崇陵工程是在光緒皇帝死后第二年才開始修建的，這與清朝建陵典制完全不符，大清皇帝在承襲了明代陵墓制度的同時，又不斷完善陵寢制度，不僅活著的時候講究安逸奢侈，而且死后在建筑陵寢上也要表示出至高無尚的尊貴地位。所以生前就選好陵址，并建好陵墓。

據(jù)考證，崇陵陵址是在光緒十三年（1887年）選定并定陵名，但由于當時的清王朝國庫空虛，外債累累，加之光緒和慈禧之間形成了尖銳的矛盾和斗爭，陵寢的營建就不可能了。直到1909年，光緒死后第二年，崇陵工程才開始動工修建，其間又值1911年辛亥革命爆發(fā)，工程被迫停止。1912年，末代皇帝溥儀向民國宣布退位時，向民國政府提出了八項優(yōu)待皇室條件，其中第五條要求：“德宗崇陵未完工程，如制妥修。其奉安典禮仍如舊制，所有實用經(jīng)費均由中華民國支付”。1913年春，民國政府根據(jù)這一條件，經(jīng)協(xié)商之后立即撥款，并于1915年全部完工。

崇陵在建筑規(guī)模上比其它帝陵均小，沒有大碑樓、石像生、二柱門等項建筑，但基本上沿襲了明、清兩朝的陵寢制度，并集清代各陵的建筑經(jīng)驗于一體，采用先進的建筑技術(shù)，用料考究，主要建筑的三大殿全部采用質(zhì)地堅硬的銅藻、鐵藻木料構(gòu)成，素有“銅梁鐵柱”之稱。隆恩殿內(nèi)的四根明柱采用瀝粉貼金盤龍裝飾，為皇帝陵中的獨到之處。檐下增設(shè)了通風孔，可使殿內(nèi)空氣流通，以防木料腐朽。就其建筑群體而論，設(shè)有較完備的排水系統(tǒng)，宮殿四角設(shè)有散水坡，便于雨水的排放。明樓與三座門前分別挖砌了御帶河，地宮內(nèi)鑿有十四個漏水眼與之相通，為地宮排水之用。

三峽西陵峽導(dǎo)游詞范本篇六

西陵峽，西起秭歸縣香溪河口，東至宜昌市南津關(guān)，全長100余公里，是長江三峽中最長的峽谷。因位于楚之西塞和夷陵（宜昌古稱）的西邊，故叫西陵峽，是三峽中最長的一個峽。自上而下，共分4段：香溪寬谷，西陵峽上段寬谷，廟南寬谷，西陵峽下段峽谷。沿江有巴東、秭歸、宜昌3座城市。

西陵峽本數(shù)據(jù)來源于百度地圖，最終結(jié)果以百度地圖數(shù)據(jù)為準。

北岸有“兵書寶劍峽”、“牛肝馬肺峽”，南岸有“燈影峽”等。

西陵峽西起香溪口，東至南津關(guān)，歷史上以其航道曲折、怪石林立、灘多水急、行舟驚險而聞名。中華人民共和國成立以后，經(jīng)過對川江航道的多年治理和葛洲壩水利工程建成后，水勢已趨于平緩，然綺麗景觀如舊。

三峽西陵峽導(dǎo)游詞范本篇七

物以稀為貴，我想三峽正是因為它的絕無僅有而讓人在游過之后仍然夢系魂牽。然現(xiàn)在三峽的歷史已然成為昨天，無數(shù)文人騷客筆下的三峽已成了記憶中昨日的風景。

當我隨著涌動得人登上三峽風情2號的那一刻，，我便知道我的此去必是和三峽最后的相依，會是絕別。

想起十三歲那一年游三峽的我，不諳世事，只知道游三峽是為了看兩旁雄偉的大山，湍急的江水，和其他地方一樣的蒼翠及混沌，僅此而已。然如今，對于三峽有了別樣的感情，我知道那種感情一旦成形便不會消失，會隨著生命的延續(xù)而存在。

船駛進西陵峽的時候，已經(jīng)是晚上了，那些蒼翠的山已經(jīng)被凝重的黑色包裹，看不見滿山的綠，卻能看見點點的燈光，看到這些燈光的時候我是那樣的興奮，那是峽江人家存在的記號，他們是真正的三峽的孩子，對于三峽有無比厚重的情感。

船在暗夜中行駛，一直的走著，沒有拋錨。

睜開眼睛的時候船已經(jīng)行走在巫峽之中了，廣播中一直播著景點介紹，我撐著欄桿站在甲板上，目光沒有隨廣播而游離于那些神女峰之間，只是長久的望著即將淹沒的大山。曾經(jīng)，這些大山經(jīng)受了風雨的`洗禮，孕育了有大山一般胸懷的三峽人，而當大山將沉如水底，大山般胸懷的人又寬容的讓出了這一方賴以生存的土地，遷到遠方。

船最終停靠在了巫山縣，碼頭上仍然是轟鳴的馬達聲，和數(shù)年前一般模樣。我用和曾經(jīng)凝望巫山縣一樣的眼去看他，卻發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)破落的小縣已變了模樣，我知道它已即將拆遷，但相信拆遷后的縣城也將傳承它的古樸，也將帶來興榮的繁華。

換上小船，便進入了悠悠的大寧河。大寧河中有三峽的濃縮，小三峽，在一樣的雄奇中多的是幾分秀美。大寧河，寧靜的名字，然而寧靜美麗的大寧河仍然會有不安靜的一天，水位的終將抬高將改寫小三峽秀每的歷史。

小三峽中時時會有灘，灘旁有村落人家，水邊有嬉戲的少年。船來了，嬉戲的少年快樂地揚起手，穿上有人將帶的水果糖，仍進水中，嬉水的少年爭搶著去撿;船走了，留下白花花的浪，一波推著一波，嬉水的少年退到灘岸上，我看到灘岸上竟堆著那么多的的水果，原來年年月月終是如此，你來我往，你走我`留。

船行漸遠，我又聽到了嬉水少年的歡呼聲，我知道，又有船來了，我知道將又是一次的往來。

到小三峽終點的時候，我們有了機會上岸，要說是岸，其實只不過是一處灘，上面是細細密密的鵝卵石，這些石頭，有一個美麗的名字，三峽石，本身沒有什么不同，只是因為它在長三峽，便突出了它的精貴。

我蹲水邊，和許多來了往了的人一樣去撿在水中泡過，有精致痕紋的三峽石，這是三峽對我的禮贈，我理應(yīng)好好收的。有船過，浪朝岸邊涌，有水浸到我的鞋上，我的腳開始變涼，但有溫暖在心里升騰，這是三峽的水在細細滑過我的身體，這是三峽的水在淺淺的潮濕我的心靈。

船回來的時候，再次經(jīng)過那扇夢門，我適時按動快門，拍下了那座跨峽邊兩山的龍門橋，留下了永恒的一瞬，這也是我進小三峽拍下的唯一一張照片，我想紀念，只在于此。

三峽風情2號在停靠奉節(jié)白帝城的種種感嘆已隨游完之后的一夢消失殆盡。別人說做了夢若不記得，便是睡得熟了，那么我想，游玩之后的我一定有一個甜甜的夢，安穩(wěn)的睡夜。船回航是在白天，是重有溫習三峽美景的機會，開始那種沉重的心情一悄悄變得釋然，原來即將淹沒的三峽沒有那么多的不安，它知是安靜的去接受屬于土地的一種改變。

江面開始寬闊的時候，我開始注意兩邊的岸，時不時回看到一片一片的廢墟，我知道這些廢墟曾經(jīng)繁華，有人告訴我快要經(jīng)過的那一片廢墟是歸州鎮(zhèn)，我盡量的去記下古老回州鎮(zhèn)廢墟里的沒一片瓦塊，老鎮(zhèn)已成一片殘痕，我想若是站立其中，一定聽得到四周呼呼的風聲，我想那些風聲中一定有勤勞的歸州人在告訴我為了大壩，我們無悔。

是的，為了大壩，我們無悔，遷走的又何止是一個歸州鎮(zhèn)，那無數(shù)的移民用行動告訴我們他們無悔，付出的又何止無數(shù)移民，三峽在告訴我，為了大壩，它無悔升高水位，無悔變?yōu)槠胶?/p>

當三峽不再是傲人的風景時，剩下的只是那些可以永恒的文字，而所有的對于三峽的眷念，亦只能寄予字中，靠它永存。

三峽西陵峽導(dǎo)游詞范本篇八

長江是世界上第三大河。三峽是世界上唯一集通航、發(fā)電和旅游的大峽谷。三峽是瞿塘峽、巫峽、西陵峽三段峽谷的總稱。西起重慶市奉節(jié)縣白帝城，東至宜昌市南津關(guān)，全長192公里，由寬谷和狹谷組成。三峽指的是狹谷。瞿塘峽全長8公里，西起白帝城，東至巫山縣大溪鎮(zhèn)。巫峽全長45公里，西起巫山縣大寧河口，東至湖北巴東縣官渡口。西陵峽西起秭歸縣香溪鎮(zhèn)，東至宜昌城區(qū)南津關(guān)，全長66公里，是三峽中最長的峽。三峽的特點是瞿塘雄、巫峽秀、西陵險奇。

長江三峽大壩就建在西陵峽的黃牛峽中，距葛洲壩40公里，距南津關(guān)38公里。大壩把西陵峽切為兩半。上下兩半各有三個小峽。從東邊南津關(guān)算起，西至明月灣稱黃貓峽，又稱宜昌峽，長約17公里；明月灣西至蓮沱稱燈影峽，長約8公里；蓮沱西至三峽大壩稱黃牛峽，全長15公里。這三峽的特點是：黃牛雄、燈影奇、黃貓壯。大壩以上又有三個峽，從下到上排順序是崆嶺峽、牛肝馬肺峽和兵書寶劍峽，全長6公里。

過去西陵峽以灘多水急著稱，是著名的“鬼門關(guān)”，《話說三峽》中介紹的著名的礁石“對我來”，青灘、泄灘、腰叉河、“蓮沱三漩”等激流險灘等都在西陵峽。如今隨葛洲壩水利工程的興建，危險航道已徹底改觀，這里已經(jīng)是三峽中一級平湖，是一級淺水平湖，未來三峽大壩以上將是二級深水平湖，最深處可增加110多米。西陵峽兩岸是以石灰?guī)r為主的地貌，有豐富的溶洞資源。從南津關(guān)至蓮沱，據(jù)不完全統(tǒng)計有大小溶洞174個，其中較大的有石龍洞，黃顙（音：桑sang）洞，三游洞等，有許多還末開發(fā)。如蓮沱對岸的“三把刀”景觀，是像尖刀一樣刺向天空的三座山，在w型的山坳中有一溶洞，可容納1000多人，至今道路未通，游人難至。西陵峽中從明月灣至黃牛峽的兩岸裸露的是由聯(lián)合國確定的世界典型的震旦系和寒武系的地質(zhì)剖面，在世界上僅有兩三處，是地質(zhì)學者必到之處。這里就是在國際上占有重要地位的大規(guī)模世界性的標準地質(zhì)剖面，它的種類之全，類型之典型是世間少見的，堪稱天然地質(zhì)博物館。中國地質(zhì)之父李四光曾到此考察，觀察確認了標準點。他對石牌的燈影石十分驚嘆，并發(fā)現(xiàn)了南沱冰川地貌，證實了第四紀冰川在中國存在的論斷，他還為黃牛巖地質(zhì)隆起帶取名黃陵背斜。此后，他寫出了《新華夏海之起源》的論文，于1948年在倫敦第十八屆國際地質(zhì)學會上宣讀，轟動了倫敦及國際地質(zhì)界。

西陵峽是一個神奇的大峽谷，它不僅以絢麗的山水風光和原始的自然生態(tài)而流傳于世，而且以悠久古樸的歷史文化和偉大的工程而聞名于世，西陵峽曾上演了許多人間奇跡。

西陵峽上筑起了兩座長江大壩，創(chuàng)造了水利史上的多項世界記錄而成為中國自大禹以來的治水之大成者。

西陵峽是軒轅黃帝正妃嫘祖的故鄉(xiāng)，大禹是嫘祖的玄孫，與嫘祖有相同的遺傳基因。大禹在長江治水樹立了第一塊豐碑。地下考古發(fā)現(xiàn)證實這里在6500年前新石器時代就曾先民居住。愛國詩人屈原是喝峽江水長大的，民族和親的偉大使者王昭君就是喝著香溪河的水走出三峽的。西陵峽孕育了中華祖母，三皇五帝的治水領(lǐng)袖，世界文化名人和中國美人。

西陵峽是歷代兵家必爭之地，曾發(fā)生了多次改朝換代和挽救民族危亡的戰(zhàn)爭。秦國白起攻楚、吳蜀夷陵之戰(zhàn)、晉吳夷陵之戰(zhàn)完成三國歸晉、隋朝楊素滅陳朝之戰(zhàn)建立隋朝以及抗日戰(zhàn)爭時期的石牌保衛(wèi)戰(zhàn)中國軍隊阻止日軍西侵的腳步，它們創(chuàng)造了峽谷水戰(zhàn)的著名戰(zhàn)爭文化。

新中國的三代領(lǐng)導(dǎo)人都到過西陵峽，對水利工程傾注心血和對移民安置帶來關(guān)懷。孫中山將。

西陵峽列為救國方略的重大戰(zhàn)略開發(fā)地。毛澤東千古絕句“高峽出平湖”成為西陵峽的建設(shè)藍圖。這里是得到新中國領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)注最多的地方。

西陵峽是中華理想美夢成真的地方，還是科學的課堂，奧秘的宮殿。兩岸的山體就是一部地質(zhì)的天書，記錄著地球10億年的變化，裸露著由聯(lián)合國確定的世界典型震旦系和寒武系地質(zhì)剖面。生活在1億4千萬年前的與恐龍同時代的國寶中華鱘為什么能射過第四紀冰川的滅頂之災(zāi)而活到今天？三峽工程的沖沙防震等14道向全國求解的難題究竟是如何求解的？無窮的奧秘和在呼喚著我們。

西陵峽還是藝術(shù)的大寶庫。江山如此多嬌，引無數(shù)英雄盡折腰。古往今來，文學巨匠，詩仙詞圣在此留下數(shù)以千計的詩詞。屈原、諸葛亮、郭璞、李白、杜甫、白居易、唐宋八大家的歐陽修、三蘇和南宋陸游、清張之洞及現(xiàn)代的毛澤東、陳毅、郭沫若等，竟相潑墨揮毫，化天地靈氣為藝術(shù)瑰寶。此處還有巴楚民風民俗的鄉(xiāng)土文化構(gòu)成的一道清新的風景線。西陵峽是三峽神奇畫卷中最奇特最精美的一幅，是三峽交響樂中最動聽的篇章。

夷陵縣令歐陽修曾寫道：“西陵山水天下佳?！标愐阍獛浺苍x詩：“三峽天下壯，請君乘船游。西陵甲三峽，忘返興猶稠?！苯裉煳覀兙褪前凑贞愐阍獛浽娨猓瑏沓舜?，讓大家對西陵峽有一個總體的了解。你將看到在岸上所不能看到的景象。當然你若還想看得仔細，你還可以上岸再游，那將又是一番趣味。

一、中華治水領(lǐng)袖大禹，第三是世界文化名人屈原，第四是民族和親使者、中國美人王昭君；五是五大風景區(qū)：第一是以葛洲壩為代表的峽口風景區(qū)，第二是以自然生態(tài)和抗戰(zhàn)軍事文化為特色的石牌風景區(qū)，第三是以國家地質(zhì)公園和世界華人書畫石刻為標志的西陵畫廊風景區(qū)，第四是以壩區(qū)極頂——黃牛巖觀壩旅游和三峽歷史文化集中展示為中心的三峽極頂風景區(qū)，第五是以三峽大壩為象征的壩區(qū)核心風景區(qū)。

三峽西陵峽導(dǎo)游詞范本篇九

歡迎來到美麗的長江三峽觀光！我們今天要參觀的是西陵峽河口風景區(qū)。西陵峽河口風景區(qū)位于鄧英峽和三峽大壩之間，橫跨西陵峽兩岸，交通便利。從宜昌市或三峽大壩經(jīng)宜連公路陸路可達，經(jīng)長江黃金水道水路可達。同時還可以通過輪渡到達南岸的石牌和三峽極地風景區(qū)。西陵峽畫廊由“永遠的西陵峽”峽谷風光、江南三刀、長江以北仙人橋和地質(zhì)公園、西陵峽沿途棧道組成。以峽谷風光和地質(zhì)公園為特色，是開展地質(zhì)科學研究、書畫觀察、觀光攬勝、三峽徒步旅行等旅游活動的絕佳場所。主要景觀有震旦紀和寒武紀世界標準地質(zhì)剖面、世界中國三峽石刻、仙人橋、天柱山、三島等。西陵廊是三峽中最神奇、最壯麗的峽谷，所以北宋領(lǐng)袖歐陽修留下了“西陵山水甲天下”的千古絕唱，陳毅元帥也寫下了“三峽強天下，請乘船游覽，西陵是三峽，還濃得忘不了”的豪邁詩句。三峽大壩建成后，從三峽大壩到葛洲壩長達38公里的西陵峽將是唯一不會被淹沒的峽谷。它將保留原有的峽谷風光，成為三峽永恒的風景，成為夢想三峽的天堂。20世紀20年代由地質(zhì)學家李四光發(fā)現(xiàn)并命名的西陵廊北岸蓮沱地區(qū)寒武紀和震旦紀地質(zhì)剖面，是中國三大典型地質(zhì)剖面之一，揭示了地球的古老奧秘。仙人橋是西陵峽最好的景點，它附近的峽谷段是三峽最窄的部分。兩側(cè)峽谷聳立，壁上千棱，深谷底捶岸，是欣賞三峽壯麗風光的絕佳去處。仙人橋，原名天生橋，位于河流北岸的懸崖上。它三面臨河，在兩座山之間的空中飛翔。據(jù)說是天上的仙女和人間的柴火兄弟一起升天時，仙裙形成的彩橋?！跋蓸虮话自聘采w，仙橋在兇水中。當你在這里航行時，你看不到仙女般的天空和藍色的山峰。”宋代詩人田俊下橋，深悔山水險要，不見神仙。

如今已發(fā)展成旅游區(qū)，一尊雕刻精美的仙女雕像矗立在登高平臺上，仿佛漂浮在空中，栩栩如生。站在橋上，西陵畫廊自上而下盡收眼底，但你可以看到云與細浪，霧與輕紗，大長江，像一條帶子一樣游蕩，成千上萬的船只和柳葉。真的有白居易那種“路通天地，人續(xù)古今愁”的感覺；環(huán)顧四周，風景如畫，東有石門天險，西有三座著名山峰，北有天柱山，南有岳明峽，令人目不暇接，心曠神怡。雷祖廟船出西陵峽，俯瞰西陵山，在王娘坡前綠樹間。黃瓦白墻的仿古建筑是雷祖廟。雷祖寺，又名西陵山寺，占地1000平方米，高108米。它是為了紀念黃帝的妃子雷祖而建造的，1993年在西陵山重建。

絲綢在西陵。西陵疆域遼闊，自黃帝時代至今已有四千多年的歷史。古西陵，即以宜昌為中心的包括川東、鄂西、湘北、荊襄在內(nèi)的一些地區(qū)。西陵峽以西陵山命名。西陵山是周霞(今宜昌)的一座名山，位于長江中上游的交界處。西陵山在宋代王村的《元豐九域志》中被列為周霞六大古跡之一。

據(jù)司馬遷《史記·五帝本紀》記載，黃帝居軒轅山，娶西陵之女為雷祖。雷祖是黃帝的貴妃，生了兩個兒子，之后就有了天下。相傳黃帝在與龍的戰(zhàn)斗中南下西陵后，與當?shù)卮骞美鬃娼Y(jié)了婚。雷祖美麗聰明，發(fā)明了養(yǎng)蠶、繅絲、紡織。他和黃帝一起，組織部落中的男人、女人和孩子，培養(yǎng)和編織女性，共同創(chuàng)造了中國古代文明。為了創(chuàng)建中華基金會，他致力于被后人尊為“第一蠶”。每年農(nóng)歷3月15日，是雷祖的生日，“蠶節(jié)第一”在雷祖廟舉行，盛況空前。

雷祖聯(lián)合黃帝統(tǒng)一中國大業(yè)。她夜以繼日地工作，全身心投入其中，最后死去。她在南岳衡山雷祖峰前病逝，途中與黃帝南巡過度勞累。黃帝封她為“始祖神”、“道神”，人們尊稱她為蠶桑紡織業(yè)的守護神。

西陵山，雷祖圣地。早在宋代，碑刻就被列為周霞的`歷史遺跡，明代的西陵山是一棵參天古樹，西陵山寺在當時已經(jīng)形成了相當?shù)囊?guī)模。

古西陵山是祭祀軒轅黃帝貴妃西陵的女兒雷祖之圣地。然而，西陵山的祠堂在1940年6月被日本侵略者的炮火摧毀。無情的歷史，寫下了被蹂躪的土地、被屠殺的人民、被炸毀的祠堂的深仇大恨，給我們一個警示，要永遠記住，落后就要挨打。

隨著改革開放和民族運動的蓬勃發(fā)展，宜昌人早在20世紀80年代末就提出了恢復(fù)西陵山風景區(qū)和建立雷祖祠的議案。進入20世紀90年代后，對西陵地區(qū)和西陵婦女的考證工作日益深化，報刊雜志進行了充分的討論，形成了百花齊放、百家爭鳴的良好局面，實現(xiàn)了雙方共贏。在充分討論和廣泛征求意見的基礎(chǔ)上，完善了西陵風景區(qū)建設(shè)規(guī)劃，并于1993年2月正式破土動工。

1994年7月，西陵山風景區(qū)一期——雷祖廟竣工。雷祖寺，紀念性建筑，占地925平方米，建筑面積1217.27平方米。從外面看像三層，其實有四層，多層重檐，棱角分明；從下到上，身高26.53米；二十四組風鈴，以翹角懸掛，隨風飄動，聲聲于天外。

現(xiàn)在我們來到了雷祖廟的一樓，在那里我們向雷祖堂致敬。在大廳的頂部，有精美的繪畫和宏偉的龍鳳圖案。在它的下面，有8組16個斗拱和28個馮丹，代表著黃帝的后代。踏入大門檻，抬頭就能看到五顏六色的牡丹花，預(yù)示著中華民族的昌盛；畫出來的藕溢出香味，代表了中國孩子的高貴品質(zhì)。大廳中央有一尊雷祖像，高6.3米，由重慶美術(shù)學院根據(jù)明代以前繪制的雷祖像進行再造。雷祖手里拿著蠶繭，兩個丫鬟，一個拿著金梭，一個送絲。雷祖善良端莊，仿佛在給藝術(shù)大師教蠶。

三峽西陵峽導(dǎo)游詞范本篇十

我國著名學者余秋雨強烈推薦外國友人到長江三峽游覽風光，而且告訴外國友人我國最值得觀賞的景地莫過于此。是什么樣的風景至使余秋雨賦予三峽這樣的.評價？是什么抓住了他的眼球？我們大家今天都很榮幸地來到了此地，可以大飽眼福，欣賞美景，共同探索三峽之美。

在三峽長達七百里的地界里，兩岸都是高聳的山峰，沒有一點兒缺口，真是活像母親緊抱著孩子，不留一點兒縫隙，生怕孩子摔了掉了。那山峰連綿不斷，直插入云，與“屏障”極像，如果不是正午或半夜是看不見太陽、月亮掛在天上的。

三峽之美最主要的是水之美，水之美又著重體現(xiàn)在四季不同的景象。夏季之時，水勢浩大，水流迅疾，真好似一匹脫韁的野馬，奔流不息。這里正處在河流汛期，河水暴漲，奔放湍急。這是三峽之——奔放美。

春、冬兩季時，三峽之美更是體現(xiàn)的淋漓盡致，那碧綠的清潭，平緩的河流，回旋的清波，水中的倒影，奇形怪狀的松柏，飛流直下的瀑布，真是構(gòu)成了一幅山水清幽美景圖。這是三峽之——清幽美。

秋季之時，每每天剛晴，在下霜的早晨，三峽總會給人一種蕭瑟之感，水柱石寒。在以前，還可以聽到高處的猿猴長長呼嘯，哀轉(zhuǎn)久絕，聞?wù)呗錅I。李白的《早發(fā)白帝城》中就提到過：“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山?！笨涩F(xiàn)在，踞的是我們不可能再聽到了，這還要從我們自身找原因。雖沒有了猿聲的伴隨，可三峽依然能夠體現(xiàn)出三峽之——凄涼美。

夏季的三峽水像健壯的漢子，奔放豪爽，勇敢剛強。

春冬的三峽水像羞澀的小姑娘，清秀俊美，安靜清幽。

秋季的三峽水像孤獨的老人，寂靜孤僻，凄涼悲慘。

三峽之美體現(xiàn)在各個地方，一花一草，一樹一石。朋友們，去發(fā)現(xiàn)它的美，探索它的美，美，就在你的身邊。

三峽西陵峽導(dǎo)游詞范本篇十一

正面的隆恩殿是陵寢地面建筑中最重要的建筑，為祭祀的主要場所。整座建筑建在巨大的漢白玉基座上，面闊五間、進深三間，重檐歇山式建筑，黃色琉璃瓦蓋頂，顯得莊嚴肅穆。其建筑結(jié)構(gòu)非常牢固，所有的木件全部采用卯榫對接形式，梁、柱、檀、椽結(jié)合不死板禁錮，有靈活移動的余地，具有很強的防震功能。在發(fā)生強烈地震時，榫卯之間具有活動性能，將外部力量緩沖分解，震后仍可恢復(fù)原位。因此雍正八年以來的多次地震和一九七六年的唐山大地震，都沒使清西陵的大木結(jié)構(gòu)受到顯著破壞，充分顯示了中國古代工匠高超的建筑水平。

三座門也叫琉璃花門，中門比較高大，兩側(cè)墻上有琉璃岔角花和中心花，檐端用琉璃斗拱裝飾。這種門占地面積較小，看上去顯得較厚重，圖案豐富，雍容華貴，具有很好的藝術(shù)效果。而且材料非常堅硬，耐高濕，有一勞永逸之功效。兩側(cè)分別接卡墻。阻隔南北，使宮殿區(qū)形成兩層院落。清代建筑學家，不僅注重陵區(qū)單體建筑的形象與外觀，而且更注重了它們之間的關(guān)系，組群布局發(fā)展到了登峰造極的地步，這種組群布局的實現(xiàn)依靠門戶和墻體，將各單體建筑有效地組合分割，形成一個個院落，并將院落形成復(fù)雜的整體給人“庭院深深深幾許”的意境。

二柱門橫跨神道，石柱上架額坊，建筑形式為斗拱夾山頂。作為方城明樓的屏障。清朝前五代皇帝陵寢都在三座門以后建二柱門，自道光以后則裁撤，因為建筑中縮短了三座門與方城明樓之間的距離。

石五供是一組象征永久性祭祀的供品。基座是由三塊巨石雕成的須彌座，這是我國傳統(tǒng)建筑的臺基樣式，上面刻有八仙、八寶、八卦、琴棋書畫等圖案，所有這些都象征著吉祥如意，對研究中國古代的雕刻藝術(shù)有很好的參考價值。明樓屬于紀念性的建筑物，高高地聳立在方城之上，使人置身于仰崇橋山的氛圍之中，它與朱紅色的墻體、金黃色的瓦頂與湛藍的天空構(gòu)成了一幅絢麗的畫卷。

當我們踏上明樓在向南方遠眺時，心中升起一種無比自豪的感覺。正前方五里之外的東西華蓋山，九龍九鳳山形成的自然門戶，郁郁蔥蔥的古松樹彌漫于30里內(nèi)外，座座殿宇、橋梁、門房、樹木山川疏密相間，錯落有致，氣勢北京的故宮、頤和園、承德的避暑山莊，明十三陵大有過之無不及。清陵在中國建筑史上留下了輝煌的一頁，是中華民族的驕傲，是世界人民的驕傲，所以英國著名科學家里約瑟說：“皇陵在中國建筑制式上是一重大成就，它整個圖案的內(nèi)容也許就是整個建筑部分與風景藝術(shù)相結(jié)合的最偉大的例子”。雍正在選定易州境內(nèi)天平峪時，說這里是：“乾坤聚秀之區(qū)，陰陽合會之所，龍穴砂石，無美不收，形勢理氣，諸吉咸備”的風水寶地。而歷經(jīng)180年，十四座陵寢完工以后，自然景觀又加之人文景觀，就形成了：“山自太行來，巍峨聳拔，脈秀力豐，峻嶺崇崗，遠拱于外，靈巖翠岫，環(huán)衛(wèi)其間，迄下山崗無數(shù)，如手之有指，每兩崗之平坦開拓處諸陵在焉，花之瓣，筍之籜，層層包護”，的人間勝境，是“龍蟠風翥，源遠流長，左右回環(huán)，前后拱衛(wèi)，實如金城玉筍的秀美風光”。

朋友們，到次為止，西陵的參觀就告一段落，謝謝大家的合作，請您留下寶貴的意見，真誠的歡迎您的再次光臨，祝大家歸途愉快，再見！

昌???陵。

昌陵位于泰陵西側(cè)1公里處，葬有嘉慶皇帝和孝淑睿皇后，自1796年開始修建到1803年峻工，距今已有190多年的歷史。

昌陵是東、西陵中較有特色的一座，是研究清代陵寢制度不可多得的實物見證。在清代所有陵寢中昌陵是唯一一處由太上皇選定的陵址。1796年，乾隆在當滿了60年皇帝之后，履行自己繼位之初的諾言，讓位于嘉慶，自己當上了名副其實的太上皇，并根據(jù)自己曾有諭旨：“嗣后吉地，各依昭穆次序；在東、西陵界內(nèi)分建”。把自己在泰陵西側(cè)1公里處選定的陵址賜給了兒子嘉慶。這對嘉慶來說是一種莫大的殊榮，同時也體現(xiàn)出太上皇的威嚴。

嘉慶皇帝是清朝入關(guān)后第五代皇帝，為乾隆的第十五子，37歲繼承皇帝位，但仍由乾隆皇帝訓政。嘉慶四年，太上皇駕崩，此時40歲的嘉慶才有了實權(quán)，而大清帝國也已從鼎盛的巔峰跌落下來，開始走下坡路。當時清王朝已危機四伏，內(nèi)創(chuàng)累累。嘉慶皇帝在這種情況下，能夠勵精圖治，革除弊政，全力維持祖宗留下的基業(yè)。但卻墨守成規(guī)，遵循守舊，所以一生中沒有什么特殊的政績，昌陵正是在這樣的背景下建造起來的。

盡管如此，昌陵的建筑規(guī)模與規(guī)制仍能與泰陵相媲美，除沒有石牌坊、大紅門、具服殿和七孔橋外，其它建筑的種類與式樣均等同。而寶頂比泰陵寶頂還要高出數(shù)尺，圣德神功碑樓與隆恩殿也比泰陵的更為壯觀。

昌陵隆恩殿的地面更獨具特色，全部采用珍貴的紫花石鋪墁。紫花石，產(chǎn)于河南，每塊62厘米見方，呈正方形，磨光燙蠟，不滑不澀，縫細如線，平亮如砥，石面呈黃色，綴以天然形成的紫色花紋圖案。其狀如竹筍、似春蠶、若芙蓉、像絨球，千姿百態(tài)，在陽光照耀下，似滿堂寶石，熠熠生輝，令人嘆為觀止，所以昌陵有“滿堂寶石”之稱。

三峽西陵峽導(dǎo)游詞范本篇十二

歡迎各位游客來三峽觀光。七百里三峽，雄起險拔，清幽秀麗，四季美景風格迥異。春冬之時，潭水碧綠，青波回旋，怪柏凌峰，瀑布飛懸。夏季水漲，江流洶涌。秋景凄寒，猿鳴婉轉(zhuǎn)。走進三峽人家，品嘗金黃蜜橘，登上三峽大壩，感受磅礴氣勢，多情的三峽風光，熱情的三峽人民，歡迎你的到來！

長江三峽，中國10大風景名勝之一，長江三峽，地靈人杰。這里是中國古文化的發(fā)源地之一，著名的大溪文化，在歷史的長河中閃耀著奇光異彩；這里，孕育了中國偉大的愛國詩人屈原和千古名女王昭君；青山碧水，曾留下李白、白居易、劉禹錫、范成大、歐陽修、蘇軾、陸游等詩圣文豪的足跡，留下了許多千古傳頌的詩章；大峽深谷，曾是三國古戰(zhàn)場，是無數(shù)英雄豪杰馳騁用武之地；這里還有許多著名的名勝古跡，白帝城、黃陵廟、南津關(guān)……它們同這里的山水風光交相輝映，名揚四海。

我就是今天導(dǎo)游xx，希望大家能玩的愉快。

我們先到從宜昌出發(fā)，先到西陵峽，西陵峽約長200多里，共為4段?，F(xiàn)在我們在黃貓陜，山雖高，然不甚險，江水雖急，然不甚狹。三游洞在焉。三游洞者何？唐白居易兄弟和元微之，宋歐陽修和蘇東坡兄弟，都到此地游歷過，所以有前三游后三游之稱。第二段是燈影峽。江北的山雖是險峻，都干枯無味。江南的山，玲瓏秀麗，樹木亦青蔥可愛。第三段是空冷峽，山形水勢，突然險峻起來，在江北那一面作為門的山崖上，懸著兩塊石頭，一塊像牛肝，一塊像馬肺。牛肝今日猶存，馬肺已被外國人用槍打壞了。第四段是米倉峽，又名兵書寶劍峽，距離雖是不長，水勢雖沒有從前那么急，在山崖方面，卻更加高峻。出了峽，山便低平，有一個小口，那便是有名的王昭君浣裝的地方，叫做香溪。昭君村離此四十幾里，在秭歸縣東北。杜工部的“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村”。

現(xiàn)在到了最有名的巫峽，猶如一段最奇險的最美麗的山水畫。有名的巫山十二峰，便分布在大江的南北岸。

現(xiàn)在到了瞿塘峽。此峽最短，不過十三四里。山勢較巫峽稍低平，水勢仍險急，因有夔門滟，堆阻在江中，水不得平流之故。

過瞿塘峽，北岸有一峰突起，樹木青蔥，玲瓏可愛，這便是歷史上有名的白帝城。那一段古城劉皇叔托孤的悲慘的故事，就表演在這個地方。山頂上有一古剎，為孫夫人廟。

現(xiàn)在到了白帝城，我們今天就到此為止吧，希望大家玩的愉快！

三峽西陵峽導(dǎo)游詞范本篇十三

親愛的朋友們：

大家好！首先，我謹代表中國三峽開發(fā)總公司（和中國三峽國際旅行社）向您表示歡迎，感謝您對三峽工程的關(guān)心和支持。（自我介紹和司機）有緣相見。我覺得很高興陪你去參觀。如果您在旅游期間有任何意見、建議和要求，我們將盡最大努力為您服務(wù)。

一個富強的國家，總有一個關(guān)系到國計民生的骨干工程，影響深遠，深得后世的贊譽。宜昌是中國著名的水電城市。上世紀70年代破土動工的葛洲壩水利樞紐工程，給宜昌帶來了第一次經(jīng)濟繁榮。新千年伊始，舉世矚目的三峽工程成為世界矚目的焦點。所以，在世紀之交參觀世紀工程，一定會成為你一生中最難忘的一次旅行。

今天，我們將享受“公路橋梁隧道博物館；享有盛譽的三峽專用公路進入封閉管理的壩區(qū)，享受著現(xiàn)代工程的壯觀景象和寧靜的峽谷風光。

我們的車現(xiàn)在正在三峽工程配套項目之一的三峽專用公路上行駛。目前已成為宜昌市唯一連接閉壩區(qū)的主干道，屬于準一級限速公路，全長28。64公里。三峽工程對外交通以公路為主，水路為輔。三峽工程的人員、設(shè)備、物資就是通過這條路源源不斷地運送到位于山區(qū)的三峽工程現(xiàn)場。由于地質(zhì)條件復(fù)雜，施工難度大，三峽工程建設(shè)者大膽采用先進技術(shù)，歷時兩年，耗資14億元。最后，三峽專用公路于1995年建成通車。三峽專用公路上的橋梁和隧道長度占40%，橋梁設(shè)計各不相同，充分體現(xiàn)了現(xiàn)代橋梁的施工藝術(shù)，堪稱“公路工程博物館”加油加油。

所有進入三峽專用公路的車輛必須配備“黑盒”其實這個黑匣子就是一個行車記錄儀，可以有效的控制司機超速、疲勞駕駛、突然加減速等不良駕駛行為。，并為車輛技術(shù)狀況分析、交通事故識別和分析、保障游客生命財產(chǎn)安全提供良好的幫助。no“黑盒”一旦發(fā)現(xiàn)該車輛，將沒收其專用公路車輛牌照。

現(xiàn)在，我們將經(jīng)過黃白河大橋，這是三峽專用公路上的四座超大型橋梁之一。它是一座長280米、跨度160米的橋面橋梁。橋下黃白河是長江葛洲壩水利樞紐上游的一條小支流。這條河很清澈，但是很稀有的魚。中華鱘”他在黃白河中心小島上的中華鱘研究所找到了一個定居的地方。中華鱘是與恐龍同時代的古老物種，被稱為“活化石”，列為國家一級保護動物。中華鱘生活在東海，軟骨堅硬，有鱗。成魚可長達4米，壽命長達60歲。每年9月至11月，溯長江入?？诙?，經(jīng)過3000多公里的長途跋涉，返回四川省宜賓市以上的金沙江段產(chǎn)卵。當幼鱘長到15厘米左右時，它就會順流而下。但由于葛洲壩水利工程的建設(shè)，大壩阻斷了中華鱘的回歸路線。為了保護中華鱘等魚類，科學家在宜昌縣小西塔的黃白河河心島上，調(diào)查并建立了中華鱘的人工養(yǎng)殖，如果你高興，可以去參觀國寶中華鱘，這是一種非常紳士的魚類……（葛洲壩水利工程簡介）。

三峽西陵峽導(dǎo)游詞范本篇十四

三游洞摩崖，簡稱三游洞，位于湖北省宜昌市西北7公里的長江邊的山崖上，位于西陵峽峽口處。2006年5月25日，宜昌市三游洞摩崖被列入第六批全國重點文物保護單位。屬國家aaaa級旅游景區(qū)。

三游洞位于宜昌西北7公里，是西陵山北峰峭壁上的巨大山洞。它背靠長江三峽的西陵峽口，三游洞面臨下牢溪，洞奇景異，山水秀麗，是湖北省著名名勝古跡。

相傳唐元和十四年（819），白居易、白行簡、元稹三人會于夷陵（今湖北宜昌），同游洞中，各賦詩一首，并由白居易作《三游洞序》，寫在洞壁上，三游洞即由此而得名，這是人們稱之為“前三游”。到了宋代，著名文學家蘇洵、蘇軾（東坡）、蘇轍父子三人，也來游洞中，各提詩一首于洞壁之上，人們稱之為“后三游”。

景區(qū)擁有唐宋以來，白居易、元稹、白行簡、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、黃庭堅、陸游等歷代游覽過三游洞的名人，以及在夷陵任過職的官吏，或題寫詩文、或刻碑記事，共作壁刻、碑刻100多件。還有張飛擂臺，巴楚樂宮等著名景點。

三峽西陵峽導(dǎo)游詞范本篇十五

女士們、先生們：

大家好，歡送你來清西陵觀光旅行，我是向?qū)T____，旅途中您有什么看法跟請求只管提出來，我愿竭誠為您服務(wù)，咱們今天的日程是這樣為大家部署的：首先參觀泰陵,中午到行宮就餐，下戰(zhàn)書參觀崇陵。

泰陵。

清西陵是中國最后一個封建王朝—清朝的陵墓建筑群之一，位于北京西南125公里處的河北省易縣境內(nèi)。在800平方公里的陵區(qū)范疇內(nèi)，建有帝陵、后陵、妃園寢、王爺、公主、阿哥園寢等十四座，還有行宮、永福寺兩處從屬建筑及衙署營房遺跡，種類齊全、布局合理。陵區(qū)內(nèi)保存有古松一萬五千余株，這些樹豈但丑化了西陵，而且可以防止外界風沙的侵襲和熱氣、寒流的影響，為西陵營造了一個特殊的小氣象，使陵寢處于一個獨破完全的天然環(huán)境之中，使這里的建筑，得以很好地保留。清西陵的歷史、文化藝術(shù)價值極高，在20__年11月30日被結(jié)合國教科文組織列入了《世界遺產(chǎn)名錄》，在20__年1月11日被國家游覽局評為首批4a景區(qū)。

清西陵中，雍正天子的泰陵建筑最早、范圍最大，堪稱首陵。這是一處清朝盛世時代遺存下來的古建群體，從它的選址、計劃，布局都反應(yīng)出當時國度的富強以及政局的穩(wěn)固，在建筑用料、工程技巧，傳統(tǒng)工藝等方面也都十分講究。

當代修筑學家講，泰陵是一處典范的風水寶地的模式。站在大紅門前五孔橋上環(huán)視四處，能夠看到，北面有綿延起伏的永寧山，為靠山，酷似屏障。永寧山是太行山的余脈，與東陵的昌瑞山屬于統(tǒng)一脈系，此山從山西過來，如巨龍橫臥中原;大紅門兩側(cè)的東、西華蓋山為自然門戶;九龍、九鳳山為環(huán)護左、右的低嶺;南面狀態(tài)端莊的元寶山，為泰陵的朝山;在旁邊遼闊的平原上座落著泰陵輝宏絢麗，錯落有致的建筑群。易水河從五孔橋下賤過，構(gòu)成山映于水，水扶于山的格式。“陵制與山水相當，天人合一”的宇宙觀在這里充足體現(xiàn)出來，同時又展現(xiàn)出古代建筑學家鬼斧神工的高明藝術(shù)。正如美國景觀修建學威望西蒙德先生所說的：“埃及人是在他本人預(yù)約的一條不能轉(zhuǎn)變的需要途徑上始終走到底，中國人在他的世界里單獨彷徨時有友愛的大做作來領(lǐng)導(dǎo)他拜見上天和祖墳。所以不任何一個處所，景致會真正成為建筑藝術(shù)資料。”

泰陵的建筑布局也無比考究，完全按照帝王生前所居宮廷格局，按禮制的須要而規(guī)劃設(shè)計。以神道為中軸線貫串南北，主體建筑支配在中軸線上，一律座北朝南;地宮座落在中軸線的末端，居中當陽，其余建筑沿中軸線次序排開。這些建筑都以正確的標準，合適的體量，斑斕的顏色，機動奇妙的伎倆進行配制和空間組合，使陵寢的留念性、禮制性主題井井有條地開展并一直深入。

石牌坊是泰陵最具特點的建筑之一，泰陵設(shè)三架，無論是從數(shù)目仍是排列情勢上都獨具一格。一架面南、兩各貨色，與北面的大紅門造成一個寬闊的四合院。三架牌坊的大小、規(guī)制完整一樣，均由66塊大小石料，仿木卯榫聯(lián)合而成，每架牌坊高12.75米，寬31.85米，為五間六柱十一樓造型，全體用偉大的青白石打造，各個部位還雕有豐盛的紋飾，畫面布局公道，造型活潑，雕工細膩，小巧剔透，活力盎然。這在中國歷代帝王陵墓中尚屬孤品。成為清西陵列入世界文明遺產(chǎn)最存在價值的建筑之一。

全部陵區(qū)重視對門的處置，門既可作為出入之用，也可截斷空間界面。大紅門是進入陵區(qū)的總門戶，單檐廡殿頂，看上去純樸、凝重、敦實、慎重，視若騰龍偃臥，鎮(zhèn)守陵前。兩側(cè)有42華里的風水墻，逶迤延展，包護陵區(qū)，愈發(fā)顯出大紅門的肅穆派頭。

具服殿獨成一院，是供后輩皇帝、后妃來謁陵祭祖時調(diào)換衣服的場合，沿續(xù)明代拂座殿而建，殿內(nèi)有凈房，相似于當初的洗手間，內(nèi)有繡花墩馬桶。而今為了便利游人，在凈房的旁邊建有一座水沖廁所。

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圣德神功碑樓是記述皇帝生平功德的重要建筑之一，俗稱大碑樓，建成于1739年，破費白銀十三萬一千五百兩。大碑樓占地5.54畝，高26.05米，四周辟門，為重檐九脊歇山頂，穩(wěn)中有變，華麗典雅。它座落在方形廣場的正中，四角各有一根高12米的華表相襯，使碑樓顯得更加莊嚴、肅穆、宏偉、壯觀。四根華表的柱身均用整塊石料雕成，呈圓柱形，直徑1.5米，周身浮雕著朵朵云團，一條巨龍于云朵間環(huán)繞柱身扶搖而上，帶有躍然紙上的動態(tài)感。華表也叫擎天柱，又稱墓表。于遠古時期，初為木質(zhì)，為納諫而設(shè)，又叫毀謗木。在陵墓神道上設(shè)華表，在西漢時期就很風行，是木質(zhì)華表，石刻華表在東漢時風行。華表裝潢著象征皇權(quán)的云龍圖紋，作為皇家建筑的特別標記，烘托出主體建筑的高大，使其更加雄偉壯觀。

碑樓內(nèi)，聳立著兩統(tǒng)巨大的石碑，每統(tǒng)碑重56.55噸，碑身陽面用滿漢兩種文字鐫刻著雍正皇帝生前的勞苦功高，大概五千字，這是一部給雍正樹碑立傳的主要材料。

繞過碑樓，是一座七孔石拱橋，這是清西陵四十九座橋梁中最長的，長107米，寬21米。(欄板上是二十四節(jié)氣望柱頭，又稱火焰望柱頭。柱頭上有二十四條陰刻線，代表二十四節(jié)氣。由于有河才有橋，而河位于田野之中，大地與原野不可分，與二十四節(jié)氣有必定的關(guān)聯(lián)，耕種、灌溉都離不開二十四節(jié)氣。)像這樣宏大而完善的石橋在中國事未幾見的。它對建造物的布局組合起著銜接作用，使組合群的檔次顯明，過渡天然，緊湊而不疏松，同時也顯示出一種莊嚴正穆的氛圍。

三峽西陵峽導(dǎo)游詞范本篇十六

女士們、先生們：

大家好，歡迎您來清西陵觀光游覽，我是導(dǎo)游員，旅途中您有什么意見和要求盡管提出來，我愿竭誠為您服務(wù)，我們今天的日程是這樣為大家安排的：首先參觀泰陵,中午到行宮就餐，下午參觀崇陵。

泰??陵。

清西陵是中國最后一個封建王朝—清朝的陵墓建筑群之一，位于北京西南125公里處的河北省易縣境內(nèi)。在800平方公里的陵區(qū)范圍內(nèi)，建有帝陵、后陵、妃園寢、王爺、公主、阿哥園寢等十四座，還有行宮、永福寺兩處附屬建筑及衙署營房遺址，品種齊全、布局合理。陵區(qū)內(nèi)保存有古松一萬五千余株，這些樹不但美化了西陵，而且可以避免外界風沙的侵襲和熱氣、寒流的影響，為西陵營造了一個特別的小氣候，使陵寢處于一個獨立完整的自然環(huán)境之中，使這里的建筑，得以很好地保存。清西陵的歷史、文化藝術(shù)價值極高，在2000年11月30日被聯(lián)合國教科文組織列入了《世界遺產(chǎn)名錄》，在2001年1月11日被國家旅游局評為首批4a景區(qū)。

清西陵中，雍正皇帝的泰陵建筑最早、規(guī)模最大，堪稱首陵。這是一處清朝盛世時期遺存下來的古建群體，從它的選址、規(guī)劃，布局都反映出當時國家的強盛以及政局的穩(wěn)定，在建筑用料、工程技術(shù)，傳統(tǒng)工藝等方面也都非?？季俊?/p>

當代建筑學家講，泰陵是一處典型的風水寶地的模式。站在大紅門前五孔橋上環(huán)顧四周，可以看到，北面有連綿起伏的永寧山，為靠山，酷似屏障。永寧山是太行山的余脈，與東陵的昌瑞山屬于同一脈系，此山從山西過來，如巨龍橫臥中原；大紅門兩側(cè)的東、西華蓋山為天然門戶；九龍、九鳳山為環(huán)護左、右的低嶺；南面形態(tài)端莊的元寶山，為泰陵的朝山；在中間廣闊的平原上座落著泰陵輝宏壯麗，錯落有致的建筑群。易水河從五孔橋下流過，形成山映于水，水扶于山的格局?！傲曛婆c山水相稱，天人合一”的宇宙觀在這里充分體現(xiàn)出來，同時又展示出古代建筑學家巧奪天工的高超藝術(shù)。正如美國景觀建筑學權(quán)威西蒙德先生所說的：“埃及人是在他自己預(yù)定的一條不能改變的需求道路上一直走到底，中國人在他的世界里獨自徘徊時有友好的大自然來引導(dǎo)他拜謁上天和祖墳。所以沒有任何一個地方，風景會真正成為建筑藝術(shù)材料?！?/p>

泰陵的建筑布局也非?？季?，完全依照帝王生前所居宮廷格局，按禮制的需要而規(guī)劃設(shè)計。以神道為中軸線貫穿南北，主體建筑安排在中軸線上，一律座北朝南；地宮座落在中軸線的末端，居中當陽，其余建筑沿中軸線次第排開。這些建筑都以準確的尺度，適宜的體量，斑斕的色彩，靈活巧妙的手法進行配制和空間組合，使陵寢的紀念性、禮制性主題有條不紊地展開并不斷深化。

石牌坊是泰陵最具特色的建筑之一，泰陵設(shè)三架，無論是從數(shù)量還是排列形式上都獨具一格。一架面南、兩各東西，與北面的大紅門形成一個寬敞的四合院。三架牌坊的大小、規(guī)制完全一樣，均由66塊大小石料，仿木卯榫結(jié)合而成，每架牌坊高12.75米，寬31.85米，為五間六柱十一樓造型，全部用巨大的青白石打造，各個部位還雕有豐富的紋飾，畫面布局合理，造型生動，雕工細膩，玲瓏剔透，生機盎然。這在中國歷代帝王陵墓中尚屬孤品。成為清西陵列入世界文化遺產(chǎn)最具有價值的建筑之一。

整個陵區(qū)注重對門的處理，門既可作為出入之用，也可截斷空間界面。大紅門是進入陵區(qū)的總門戶，單檐廡殿頂，看上去質(zhì)樸、凝重、敦實、穩(wěn)重，視若騰龍偃臥，鎮(zhèn)守陵前。兩側(cè)有42華里的風水墻，逶迤延展，包護陵區(qū)，愈發(fā)顯出大紅門的莊嚴氣派。

具服殿獨成一院，是供后代皇帝、后妃來謁陵祭祖時更換衣服的場所，沿續(xù)明代拂座殿而建，殿內(nèi)有凈房，類似于現(xiàn)在的洗手間，內(nèi)有繡花墩馬桶。而今為了方便游人，在凈房的旁邊建有一座水沖廁所。

圣德神功碑樓是記述皇帝生平功德的主要建筑之一，俗稱大碑樓，建成于1739年，花費白銀十三萬一千五百兩。大碑樓占地5.54畝，高26.05米，四面辟門，為重檐九脊歇山頂，穩(wěn)中有變，富麗典雅。它座落在方形廣場的正中，四角各有一根高12米的華表相襯，使碑樓顯得更加莊嚴、肅穆、雄偉、壯觀。四根華表的柱身均用整塊石料雕成，呈圓柱形，直徑1.5米，周身浮雕著朵朵云團，一條巨龍于云朵間盤繞柱身扶搖而上，帶有呼之欲出的動態(tài)感。華表也叫擎天柱，又稱墓表。起源于遠古時代，初為木質(zhì)，為納諫而設(shè)，又叫誹謗木。在陵墓神道上設(shè)華表，在西漢時期就很流行，是木質(zhì)華表，石刻華表在東漢時盛行。華表裝飾著象征皇權(quán)的云龍圖紋，作為皇家建筑的特殊標志，襯托出主體建筑的高大，使其更加宏偉壯觀。

碑樓內(nèi)，矗立著兩統(tǒng)巨大的石碑，每統(tǒng)碑重56.55噸，碑身陽面用滿漢兩種文字鐫刻著雍正皇帝生前的豐功偉績，大約五千字，這是一部給雍正歌功頌德的重要資料。

繞過碑樓，是一座七孔石拱橋，這是清西陵四十九座橋梁中最長的，長107米，寬21米。（欄板上是二十四節(jié)氣望柱頭，又稱火焰望柱頭。柱頭上有二十四條陰刻線，代表二十四節(jié)氣。因為有河才有橋，而河位于田野之中，大地與田野不可分，與二十四節(jié)氣有一定的關(guān)系，耕種、澆灌都離不開二十四節(jié)氣。）像這樣巨大而完美的石橋在中國是不多見的。它對于建筑物的布局組合起著連接作用，使組合群的層次明顯，過渡自然，緊湊而不松散，同時也顯示出一種莊嚴肅穆的氣氛。

三峽西陵峽導(dǎo)游詞范本篇十七

西陵峽世外桃源所處位置為西陵峽口南津關(guān)，原名桃花村，是長江與下牢溪的交匯處，為三峽的咽喉之地，與葛洲壩隔江相望，現(xiàn)景區(qū)由白馬洞、巴人部落、桃花村三大景點構(gòu)成。世外桃源占地130畝，種植桃花52品種，一共8000株桃樹。其中五彩桃、日月桃、緋桃、人面桃和碧桃最為出名。桃花花期前后錯落，以野生桃開花最早，依此是自生桃、果桃、觀花桃，呈此起彼伏之勢。世外桃源是宜昌市乃至華中地區(qū)唯一以收集、保存桃花品種資源多樣性為基礎(chǔ)，以桃花品種與桃花文化結(jié)合，為人們認識，了解桃花豐富的物種資源的景區(qū)。

相傳，公元前一世紀中期，西漢元帝時，南郡秭歸(今湖北興山)王昭君應(yīng)選入宮，乘船自長江三峽而下，在南津關(guān)棄船，換乘龍鳳驛車北上。桃樹滿山，桃花盛開，王昭君被這里秀美景色所吸引，在世外桃源游玩數(shù)日后才北上。故世外桃源又名“昭君園”。世外桃源景區(qū)依山傍水，怪石崢嶸，自1989年對外開放以來，現(xiàn)已建成了思鄉(xiāng)橋、昭君池、昭君渡、三花園、白馬洞、巴人部落等23處景點，以春觀桃花、櫻花、鵑花，夏吃仙果，秋賞桂花為主要特色，形成了自己獨特的魅力。

白馬洞：《東湖縣志》記載：白馬穴在縣北三十里，曾有白馬出穴食，人逐之入穴，潛行出漢中。漢中人失馬，亦曾出此穴，相去數(shù)千里，白馬洞因此而得名。白馬洞內(nèi)廣布著石灰?guī)r等碳酸鹽類巖石，在大量的雨水降落后，雨水中的二氧化碳不斷地對巖石進行溶蝕和侵蝕，經(jīng)過漫長的歲月，形成了由許多形態(tài)各異，造型獨特的石鐘乳、石筍、石柱，洞中有洞，石筍林立，鐘乳高懸，千姿百態(tài)，儼然一座地下溶洞博物館。洞室全長2100米，其中入口分別由200米的水路和1800米的陸路組成，游客可乘坐小木船進入。

巴人部落：誕生在三峽地區(qū)的一個古老民族。被當?shù)厝朔Q為土著部落，日出而作日落而息，長時間以打獵為生。世外桃源的土人乃古代“巴人的后裔“，他們擁有著自己獨特的語言，卻沒有自己的文字，主要靠打獵為生，過著原始的生活。三花園：三花園內(nèi)種植著52個品種的桃花以及8000棵桃樹，另外還有櫻花和紫薇花，故稱三花園。

旅游信息：交通信息：在宜昌東站步行至桔城路站，坐105路在峽州賓館下，坐10路公交旅游專線能到達世外桃源景點，每半小時一趟。

門票信息：78元/人。

兒童票：身高1.2m以下免票，1.2m以上學生憑證件購優(yōu)惠票；老人票60歲以上持身份證證購優(yōu)惠票。

2014年西陵峽世外桃源正式與三游洞、快樂谷、三峽猴溪、財神谷等景點歸并到西陵峽風景名勝區(qū)，可購買套票形式游玩。

三峽西陵峽導(dǎo)游詞范本篇十八

尊敬的客人：

大家好!

歡迎大家乘船游覽美麗的長江三峽。我叫***，是***旅行社的職業(yè)導(dǎo)游，持證號碼是******號，市旅游投訴電話號碼是：*********。今天能為大家服務(wù)和導(dǎo)游，我十分高興和榮幸。希望三峽之旅和我的服務(wù)都能給大家留下深刻印象。

下面，讓我們一起去領(lǐng)略長江三峽美麗的風光，去發(fā)現(xiàn)三峽古代文化的輝煌燦爛。

第一部分：長江與三峽(介紹長江概況)。

三峽是長江上的一段河道，了解三峽首先得從了解長江開始。

大家都很熟悉《長江之歌》吧?“你從雪山走來，春潮是你的豐采;你向東海奔去，驚濤是你的氣慨。你用甘甜的乳汁，哺育各族兒女;你用健美的臂膀，挽起高山大海。我們贊美長江，你是無窮的源泉;我們依戀長江，你有母親的情懷。”這首歌已經(jīng)成為中國音樂的經(jīng)典旋律，它形象地描繪了長江的波瀾壯闊、曲折回轉(zhuǎn)的情景，表達了長江之水從雪山一路奔騰而來的磅礴大氣。

長江是我國的第一大河，發(fā)源于青藏高原唐古拉山脈主峰西南側(cè)，干流全長6300余公里，長度居世界第三位;流域面積180余萬平方公里。占中國河川徑流總量的36%左右，水量居世界第三位，僅次于亞麻遜河和剛果河,相當于黃河水量的20倍。長江支流數(shù)以千計，主要支流有雅礱江、岷江、嘉陵江、烏江、漢江等49條。嘉陵江、岷江、雅礱江4大支流的流域面積均在10萬平方公里以上。長江中下游是中國淡水湖分布最集中的地區(qū)，主要有鄱陽湖、洞庭湖、大湖、巢湖等。長江不同河道常用稱謂有：青海省玉樹縣巴塘河口以上分別稱沱沱河和通天河;巴塘河口至四川宜賓岷江口稱金沙江;宜賓至湖北宜昌俗稱川江;長江三峽一帶稱峽江;湖北枝城至湖南岳陽城陵礬，俗稱荊江;江蘇揚州鎮(zhèn)江以下江段，因古有揚子津渡口，得名揚子江?，F(xiàn)在所稱楊子江泛指武漢以下長江下游。

長江納百川容千流，穿山越谷，浩浩蕩蕩，氣勢磅礴，在重慶至湖北境內(nèi)形成了世界著名的大峽谷，造就了雄奇壯麗的三峽百里山水畫廊。

三峽是瞿塘峽、巫峽、西陵峽三大峽谷的總稱，從自然上說三峽是美麗長江的標志性河段，從人文上說三峽是長江文明的華彩樂章。長江三峽猶如一幅神奇的自然畫卷和文化藝術(shù)走廊，是集游覽觀光、科考懷古、藝術(shù)鑒賞、文化研究、民俗采風、建筑考察等為一體的國家級旅游風景名勝區(qū)。雄偉壯觀的山水風光、厚重的歷史文化和眾多的名勝古跡使三峽成為我國著名的黃金旅游線和舉世聞名的觀光旅游勝地。因為有了三峽，長江變得更加雄偉，風光變得格外秀麗。三峽風光是長江風光的精華，神州山水中的瑰寶，古往今來，三峽留下了歷代騷人墨客暢游的千古絕唱，三峽旅游一直是萬里長江不變的主題。三峽因長江而存在，長江以三峽而驕傲。

美國人羅斯福曾說，每個美國人都一定要去看看科羅拉多大峽谷，因為峽谷是用時間緩慢雕刻出的驚心動魄。和科羅拉多大峽谷純粹沙石溝壑的粗獷相比，三峽更完美地將山、水、文化景觀結(jié)合到了一起，而且三峽是全球排名前五位的大峽谷中唯一可以乘船在大江上游覽大峽谷。世界上大江大河很多，大峽谷也不少，但是要么有江無峽，要么有峽無江，只有我國的長江三峽才同時擁有著名的大江和雄壯的峽谷兩者兼?zhèn)涞娘L光。如果長江是一首交響曲，那么進入三峽就開始了它最華彩的樂章。

三峽西陵峽導(dǎo)游詞范本篇十九

1938年，一伙不明身份的軍人盜掘了崇陵地宮，1980年由政府將其清理并對外開放。雖然崇陵地宮沒有乾隆的裕陵地宮那樣規(guī)模宏大，雕刻精美，但它卻成為研究晚清皇帝陵寢地宮規(guī)制的實物見證。

昌西陵。

在清西陵境內(nèi)共有三座皇后陵，分別為泰東陵、昌西陵和慕東陵，其中泰東陵，無論從規(guī)模、規(guī)制上都是清代后陵中的姣姣者，而昌西陵在這些方面卻無法與之媲美，但它卻形成了自己獨到的建筑風格。在中國古建筑中只有兩處回音壁，一處是天壇，而另一處以是昌西陵。

昌西陵始建于1851年，完工于1853年，內(nèi)葬嘉慶的孝和?；屎?，清朝從康熙初期開始，皇后薨于皇帝之后，便另選陵址，不再合葬帝陵地宮，而且陵寢不再另立陵名，而按皇帝陵寢所處方位而定，因其陵寢在昌陵西側(cè)，所以定陵名為昌西陵。

與其它皇后陵寢比起來，昌西陵的規(guī)制大為縮減。主要裁撤了方城明樓，縮減了隆恩殿和配殿的規(guī)制，隆恩殿由重檐歇山頂，面闊五間，改為單檐歇山，面闊五間，并裁撤了大殿及月臺周圍的石欄桿，不設(shè)丹陛石，配殿由五間改為三間。隆恩門也由五間改為三間，陵寢門的兩個角門由帶門樓改為隨墻門，與妃園寢的園寢門一樣。

盡管昌西陵規(guī)制大為縮減，較前代皇后陵大為遜色，但也有其獨特和值得稱道的地方。

昌西陵有回音壁。和其它陵寢一樣，昌西陵后圍墻也是弧形墻在陵寢建筑中叫羅圈墻，就可聽到很大的回聲，其形式和原理與北京天壇的回音壁一樣，因此人們把昌西陵的羅圈墻也稱作回音壁。

除回音壁以外，這里還有一塊回音石，那就是寶頂前面倒數(shù)第七塊條石。站在這塊石頭上講話，就能聽到比原聲大十倍或數(shù)十倍的回聲，所以人們稱它為回音石，這種奇特的回音壁和回音石現(xiàn)象的出現(xiàn)，是聲學原理和古代建筑形式的巧合。聲波的波長肯定小于圍墻半徑，聲波以束狀沿墻連續(xù)反射前進，使聲音像打電話般清晰地傳到對方耳中。

正是由于昌西陵的獨到的建筑風格，使它對游人產(chǎn)生了無可替代的魅力，同時也對研究古代建筑提供了不可多得的實物例證。

不難看出，清西陵是一部清朝歷史的寫照，體現(xiàn)了中國歷代帝王陵寢的最高水準，更是一部精美的藝術(shù)杰作，座座陵寢都反映出清朝的歷史文化，建筑文化，生態(tài)文化和風水文化。成為自然環(huán)境與陵寢建筑相結(jié)合的最偉大的例子。

朋友們，我們今天的旅游到此結(jié)束了，謝謝大家的合作，請您留下寶貴的意見，真誠的歡迎您的再次光臨，祝大家歸途愉快，再見！

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