文言文促織知識(shí)點(diǎn)學(xué)習(xí)匯總 促織文言文知識(shí)點(diǎn)梳理(四篇)

無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

關(guān)于文言文促織知識(shí)點(diǎn)學(xué)習(xí)匯總一

歲末請(qǐng)辭，或?qū)俨痪?，然吾已思索良久，掙扎月余，終決意就此辭去，另就他途，期與準(zhǔn)許。

回顧往昔，初蒙高逸不以余卑鄙，收容門下，此知遇之恩者，于今不敢稍有或忘，是故吾之勞作此司兩載，尚可曰盡力盡心也。又憶當(dāng)初愚鈍少年也，空懷一腔之熱血、虛兼躊躇之壯志，欲與高逸共升大業(yè)，且求殷實(shí)生活，以達(dá)上不負(fù)父母養(yǎng)育之恩、下不負(fù)青云之壯志;然今既拜別，思之唏噓。

今請(qǐng)辭，可為原因者三。

吾實(shí)乃高逸一寒士，才淺識(shí)陋，幸橫蒙高逸諸君發(fā)以錯(cuò)愛，榮寵并臻，使吾竟忝列寧波高職，然吾陋識(shí)鰥見，弱德少識(shí)，駑蹇凡品不稱驅(qū)馳之輦，楶棁劣材難堪棟梁之柱。 雖戒慎兢業(yè)，實(shí)已身心俱疲，惟職之相關(guān)工作復(fù)雜難為，包袱日重，內(nèi)心壓力，有增無減，實(shí)難言喻，職雖盡心竭力，然疲乏之心滿矣，雖承蒙各方包容，仍有諸多缺憾。嘗聞?chuàng)P雄公《法言r26;吾子》曰："羊質(zhì)而虎皮，見草而說，見豺而戰(zhàn)，忘其皮之虎矣。"今吾居斯位，有似于此。吾豈敢尸位素餐，致分公司不興而禍延高逸光大事業(yè)以蹉跎歟?此吾請(qǐng)辭其一也。

勞苦雙載，東奔西顧，未曾少安，績(jī)或無表，無功亦苦，至今年寧波事，吾之惟窮思竭慮，任勞任怨以為，不舍晝夜，未敢有怠慢心。欲以此行以得上君青睞，乃求褒獎(jiǎng)，并此后能教吾以豐技、托吾以重事;奈何落花有意，流水無情，公司陟罰臧否，卻為異同;吾在工公廉，而俸給淡薄，心悲矣，更兼勞累以至目迷氣吁;吾向日與眾人論及于此，無不嘆息于少年氣象之易逝也，嗚呼!今始，余之激情當(dāng)不復(fù)見于諸事之中耳，吾之志向亦模糊于理想追求矣。于今思之，以吾之倦怠之軀，往既無益于公司，再處亦有損于己身，是請(qǐng)辭者二也。

常言道，父母在，不遠(yuǎn)游，期或近之;蓋因上亦有高堂，慈嚴(yán)皆過半百。憶吾生時(shí)，雙親襁褓提攜，歷涉艱時(shí)，孕哺垂情，躬親竟日，貞勤堅(jiān)忍，擅工明理，愷惻博愛，誠(chéng)實(shí)守志。于前月深圳拜見家母，其鬢見白發(fā)，垂垂若花甲矣，見之此情，吾落淚矣;思之吾二十歲時(shí)，曾對(duì)父母諾：吾定當(dāng)好生發(fā)展，以期供奉父母安享晚年;父母年老畏寒，吾二十三歲又諾：待他日殷實(shí)之時(shí)，爺輩百年以后，遷家于羊城，以求僻寒。吾今日處境，于殷實(shí)生活遠(yuǎn)矣，吾今時(shí)處地，離家亦遠(yuǎn)矣;吾深知："樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待"恐歲月如梭，吾失信于雙親也;此吾請(qǐng)辭其三也。除其而外者，書不盡言，無敘也。

吾今以私慮棄高逸，頗多忐忑，去意生時(shí)，悲從心起，心路歷程，刀剜爪撕。人生一世，草木一春，草木含情，人豈無義??"月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依"??此般情境，感受同身。然"嘉樹北植，盤桓何益?"?。所幸高逸人才濟(jì)濟(jì)，余之離去，料不為大礙也。旬日之間，自可使一切停當(dāng)，此亦吾所愿也。謹(jǐn)祝諸公事業(yè)日新，時(shí)有進(jìn)境，而公司更盛，猶比往昔。嗚呼，今當(dāng)請(qǐng)辭，百感莫辯，為文錯(cuò)亂，辭不達(dá)意，萬望納言!

懇賜 鈞復(fù)

xx 拜上

時(shí)丁亥年十一月六戌時(shí)

【原文】

天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。是以圣人云："受國(guó)之垢，是謂社稷主；受國(guó)不祥，是為天下王。

【注釋】

1、無以易之：易，替代、取代。意為沒有什么能夠代替它。

2、受國(guó)之垢：垢，屈辱。意為承擔(dān)全國(guó)的屈辱。

3、受國(guó)不祥：不祥，災(zāi)難，禍害。意為承擔(dān)全國(guó)的禍難。

4、正言若反：正面的話好像反話一樣。

【翻譯】

天下再?zèng)]有什么東西比水更柔弱了，而攻堅(jiān)克強(qiáng)卻沒有什么東西可以勝過水。弱勝過強(qiáng)，柔勝過剛，遍天下沒有人不知道，但是沒有人能實(shí)行。所以有道的圣人這樣說：“承擔(dān)全國(guó)的屈辱，才能成為國(guó)家的君主，承擔(dān)全國(guó)的禍災(zāi)，才能成為天下的君王?！?/p>

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流年流行辭職，辭職是轟轟烈烈的事，那就得轟轟烈烈的干。記否“世界那么大，我想出去走走?！?？世俗的枷鎖已然套不住奔走的自由心了。

近日，溫州十四中的'美女老師王媚媚一封文言文辭職信，驚呆了溫十四中全體師生，也驚呆各路網(wǎng)友大神。

文言文辭職信（興許有誤）：

自恃八斗經(jīng)綸才，囿三尺壅蔽講臺(tái)，

空有一具自由身，落樊籠經(jīng)年復(fù)數(shù)載，

人字不當(dāng)頭，一切教改只是障眼術(shù)，

理想與情懷，終被滿紙荒唐教育掩埋。

世間事除卻生死，都是小事，人間萬象活法萬千，卻大抵只兩種：縛于圍城以求茍且安穩(wěn)，或是遵從內(nèi)心任無拘無束，我取后者。 此生不羈放縱怎可摧眉折腰？滄浪之水清且遠(yuǎn)，待我去，放白鹿青崖，逐浮萍浪花，但求擁兒冊(cè)書，有些余糧，看青山在遠(yuǎn)，秋風(fēng)欲狂，任世間破事，去他個(gè)娘！

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文言文中的。倒裝句比較多，有定中倒裝句、動(dòng)賓倒裝句、介詞短語倒裝句、主謂倒裝句等。

（一）定中倒裝句

在一般情況下，定語應(yīng)該放在中心詞前面，如"彼童子之師"，"師"是中心詞，定語"彼童子"處在中心詞前面。但是，中心詞也可以處在中心詞后面，形成中心詞在前，定語在后的句式，這就是定中倒裝句。如：

（1）兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來。（《望天門山》）

（2）村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲，自名"蟹殼青"，日與子弟角，無不勝。（《促織》）

（3）豫州軍雖敗于長(zhǎng)坂，今戰(zhàn)士還者及關(guān)羽水軍精甲萬人，劉琦合江夏戰(zhàn)士亦不下萬人。（《赤壁》）

（4）彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說》）

分析：

（1）的"一片"是定語，處在中心詞"孤帆"的后面，

（2）的"好事者"是定語，修飾的是中心詞"少年"。"少年"前頭還有定語"村中"。

（3）的"還者"是修飾中心詞"戰(zhàn)士"的。

（4）的"師"是中心詞，前面定語“彼童子"，后面定語是"授之書而習(xí)其句讀者"，"師"的前后都有定語。

（二）動(dòng)賓倒裝句

在一般情況下，動(dòng)詞在前，賓語在后，這是漢語的語法規(guī)律?？墒?，有時(shí)候動(dòng)詞和賓語也可以倒裝，讓賓語處在到動(dòng)詞前面。在文言文當(dāng)中，動(dòng)賓倒裝句是很有規(guī)律的，大約有三種情況。

1、否定句賓語提前

這樣的句子必須是否定句；有了否定的條件，賓語就可以提到動(dòng)詞之前。如：

（1）古之人不余欺也?。ā妒娚健罚?/p>

（2）世溷濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧?！渡娼?/p>

（3）自比于管仲、樂毅，時(shí)人莫之許也。（《隆中對(duì)》）

（4）然而不王者，未之有也。（《齊桓晉文之事》）

這些句子都是否定句，否定詞是"不、莫、未"。

一是"古人沒有欺騙我"；動(dòng)詞是"欺"，賓語是"余"。

二是"這個(gè)世界真渾濁，不能理解我"；"知"是動(dòng)詞，"余"是賓語。

三是"當(dāng)時(shí)的人并不認(rèn)可他"；動(dòng)詞是"許"，賓語是"之"。

四是"但是這樣還不能做王，沒有這樣的事"；動(dòng)詞是"有"，賓語是"之"。

2、疑問句賓語提前

這種倒裝句式的先決條件是，必須是個(gè)疑問句，而且是疑問代詞做賓語。有了這個(gè)先決條件，疑問代詞賓語就得提到動(dòng)詞前面去。

（1）大王來何操？（《鴻門宴》）

（2）沛公安在？（《鴻門宴》）

（3）客何為者？（《鴻門宴》）

（4）默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?。ā墩撜Z》）

（5）豫州今欲何至？（《赤壁》）

這些句子都是疑問句，疑問代詞都是"何"，這個(gè)"何"就提到了動(dòng)詞前面。

一是"操何"（帶來了什么），

二是"在安"（在哪兒），

三是"為何"（做什么），

四是"有何"（有什么），

五是"至何"（到哪兒）。

3、用"之"幫助把賓語提前

這種句式，也必須是疑問句，

（1）宋何罪之有？（《公輸》）

（2）何功之有哉？（《信陵君》）

（3）何陋之有？（《陋室銘》）

這種句式的特點(diǎn)是動(dòng)詞"有"在賓語后面，賓語在前面，動(dòng)詞和賓語之間有"之"。"何"是定語。

一是"宋國(guó)有什么罪？"

二是"有什么功勞？"

三是"有什么簡(jiǎn)陋呢？"

動(dòng)賓倒裝句主要有否定句賓語提前、疑問句賓語提前、用"之"幫助把賓語提前這么三種情況。還有一些別的情況。如："人君無愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。（《屈原》）""自佐"是"輔佐自己"。"故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。（《浪淘沙》）""多情應(yīng)笑我"是"應(yīng)笑我多情"，賓語"多情"也提到了賓語的前面。

此外，還有其他的辦法組成倒裝句。如："冀幸君之一悟，俗之一改也。(《屈原列傳》？quot;這里不是用"之"幫忙，而是用"一"幫助把賓語提到動(dòng)詞前面去。

（三）介詞短語倒裝句

介詞短語倒裝句有兩種情況。

1、介詞短語后置句

介詞短語后置句的特點(diǎn)是，應(yīng)該在動(dòng)詞前面的介詞短語，卻放在了動(dòng)詞后面。"試以豬鬣撩撥蟲須，仍不動(dòng)。（《促織》）"介詞短語"以豬鬣"放在動(dòng)詞"撩撥"的前面，這是正常的次序。如果介詞短語放在動(dòng)詞的前面，說成"試撩撥蟲須以豬鬣"，就成了介詞短語倒裝句。

（1）先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。（《出師表》）

（2）域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)。（《得道多助》）

（3）皆不可限以時(shí)月。緣土氣有早晚，天時(shí)有愆伏。（《采草藥》）

（4）及滑，鄭商人弦高將市于周，遇之。（《崤之戰(zhàn)》）

一是"故臨崩以大事寄臣"，

二是"不以封疆之界域民"，

三是"皆不可以時(shí)月限"，

四是"鄭商人弦高將于周市"（鄭商人弦高將在周這個(gè)地方做買賣）。

2、介詞賓語前置句

介詞短語倒裝句還包括介詞短語本身倒裝。在一般情況下，介詞總是在前面，介詞賓語總是在后面?？墒怯袝r(shí)候，介詞在后，介詞賓語在前，跟動(dòng)賓倒裝句的情況很相似。這就是介詞賓語前置句。

（1）噫！微斯人，吾誰與歸？（《岳陽樓》）

（2）臣舍人相如止臣曰：君何以知燕王？（《廉頗》）

（3）問："何以戰(zhàn)？"（《曹劌》）

（4）余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。（《石鐘山》）

"誰與"是"與誰"（跟誰），"何以"是"以何"（憑什么），"是以"是"以是"（因此）。

其他的倒裝句，還有主謂倒裝句，如"甚矣，汝之不惠（《愚公》）""安在公子能急人之困也?。ā缎帕昃罚?，可以認(rèn)為這是修辭方面的倒裝句，這樣的句子是不多的。

關(guān)于文言文促織知識(shí)點(diǎn)學(xué)習(xí)匯總五

東：東方。

游：游歷、游學(xué)。

見：看見。

辯斗：辯論，爭(zhēng)論。

辯：爭(zhēng)。

其：代詞，他們。

故：緣故，原因。

以：認(rèn)為。

始：剛剛，才。

去：離；距離。

日中：正午。

初：剛剛。

車蓋：古時(shí)車上的篷蓋，像雨傘一樣，呈圓形。

及：到。

則：就。

盤盂：盛物的器皿。圓者為盤，方者為盂。

為：是。

滄滄涼涼：形容清涼的感覺。滄滄：寒冷的意思。

探湯：把手伸向熱水里。湯，熱水，開水。（古時(shí)還特指沐浴時(shí)用的熱水。）在文中的意思是天氣很熱。

決：決斷，判定，判斷。

孰：誰。

為：同“謂”，說，認(rèn)為。

汝：你。

知：zhì，通假字。“知”通 “智”聰明、智慧。

笑：在這里不是嘲笑，在這里突出了孩子們的天真可愛

滄滄涼涼:形容清涼而略帶寒意。

文言知識(shí)

詞類活用

東游：名詞做狀語，向東通假字

知：通“智”，智慧。

一詞多義

1 其：

⑴指示代詞，“那"——及其日中如探湯。

⑵ 第三人稱代詞，“他們”——問其故。

2為：

⑴通“謂”，說——孰為汝多知乎：誰說你知識(shí)淵博呢？

⑵是——此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？

古今異義

⒈盤盂：

古義：過去吃飯的碗、盤子。圓的為盤，方的為盂。

今義：用來裝痰、人的排泄物的盤子。

⒉湯：

古義：熱水

今義：食物加熱煮熟后的汁液。

⒊去：

古義：距離，離、相離。

今義：離開所在的地方到別處。

⒋援：

古義：引，拉

今義：支援，幫助

本文選自

《列子》之《列子。湯問》