最新六一居士傳教學(xué)教案范文通用(實(shí)用11篇)

編寫教案時(shí)，教師應(yīng)該根據(jù)所教學(xué)科的特點(diǎn)選擇適合的教學(xué)策略和方法。如何編寫一份完整和系統(tǒng)的教案是每位教師都需要掌握的技能。如果你正在為編寫教案而犯愁，不妨看看以下教案范文，或許能夠幫助你突破困境。

六一居士傳教學(xué)教案范文通用篇一

我覺得近來自己越發(fā)懈怠了，一上午的時(shí)間備課，居然沒有弄完，中午又加班才把第一課時(shí)準(zhǔn)備出來。而且教學(xué)效果也不好，他們?cè)摃?huì)的都沒有掌握。主要原因是我對(duì)于他們預(yù)習(xí)情況沒有準(zhǔn)確的了解，只是想當(dāng)然地覺得他們都知道該看什么，記什么?？磥恚院髴?yīng)該在語(yǔ)文預(yù)習(xí)的時(shí)候多加指導(dǎo)，不然的話真是事倍功半了。

最近情緒一直不大好，可能是事情多的緣故，總是會(huì)因?yàn)橐恍┬∈露蟀l(fā)脾氣，也間接影響了上課的情緒。這樣真不好，我要試著控制自己的情緒，不能讓惡劣情緒控制我。

這段時(shí)間和班里的同學(xué)也沒有好好溝通，想想自己真是太過分了q(s^t)r。

為了提醒自己改正，以后：

第一，提前兩天備課，充分備課，備課充分。

第二，及時(shí)認(rèn)真地批改作業(yè)，注意和班里學(xué)生的溝通方式，戒驕戒躁。

第三，要及時(shí)反思。

錯(cuò)不可怕，可怕的是知錯(cuò)卻不改。從明天起，做一個(gè)認(rèn)真努力的人！

六一居士傳教學(xué)教案范文通用篇二

《六一居士傳》是宋代文學(xué)家歐陽(yáng)修的一篇自傳性散文。其文主要自述作者晚年生活的情趣，向往讀書、鑒賞碑銘、彈琴、弈棋、飲酒，以消度余光晚景，表達(dá)了作者不再留戀功名的決心。

六一居士初謫滁山1，自號(hào)醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上2，則又更號(hào)六一居士。

客有問曰：“六一，何謂也？”居士曰：“吾家藏書一萬卷，集錄三代3以來金石遺文4一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺?！笨驮唬骸笆菫槲逡粻?，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”客笑曰：“子欲逃名5者乎？而屢易其號(hào)。此莊生所誚畏影而走乎日中者6也；余將見子疾走大喘渴死，而名不得逃也?！本邮吭唬骸拔嵋蛑豢商樱灰嘀虿槐靥右?；吾為此名，聊以志7吾之樂爾?！笨驮唬骸捌錁啡绾?？”居士曰：“吾之樂可勝道哉！方其得意于五物也，泰山在前而不見，疾雷破柱而不驚8；雖響九奏9于洞庭之野，閱大戰(zhàn)于涿鹿之原10，未足喻其樂且適也。然?；疾坏脴O吾樂于其間者，世事之為吾累者眾也。其大者有二焉，軒裳珪組11勞12吾形于外，憂患思慮勞吾心于內(nèi)，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？雖然，吾自乞其身13于朝者三年矣，一日14天子惻然哀之，賜其骸骨15，使得與此五物偕返于田廬，庶幾16償其夙愿焉。此吾之所以志也。”客復(fù)笑曰：“子知軒裳珪組之累其形，而不知五物之累其心乎？”居士曰：“不然。累于彼者已勞矣，又多憂；累于此者既佚17矣，幸無患。吾其何擇哉？”于是與客俱起，握手大笑曰：“置之18，區(qū)區(qū)19不足較也?！?/p>

已而嘆曰：“夫士少而仕，老而休，蓋有不待七十者20矣。吾素慕之，宜去一也。吾嘗用于時(shí)21矣，而訖無稱22焉，宜去二也。壯猶如此，今既老且病矣，乃以難強(qiáng)之筋骸，貪過分之榮祿，是將違其素志而自食其言23，宜去三也。吾負(fù)24三宜去，雖無五物，其去宜矣，復(fù)何道哉！”

注釋。

初謫滁山：慶歷六年（1046），歐陽(yáng)修被貶為滁州知州，時(shí)年四十歲。

將退休于潁水之上：熙寧元年（1068），歐陽(yáng)修在潁州（今安徽阜陽(yáng)市）修建房屋，準(zhǔn)備退休于此。

三代：指夏商周。

金石遺文：指歐陽(yáng)修所收集的鐘鼎和石刻文字的拓本。歐陽(yáng)修撰有《集石錄》，為在國(guó)現(xiàn)存最早的著錄金石的專著。

逃名：避名聲而不居。

此莊生所誚畏影而走乎日中者：《莊子·漁父》：“人有畏影惡跡而去之走者，舉足愈數(shù)而跡愈多，走愈疾而影不離身。自以為尚遲，疾走不休。絕力而死。不知處陰以休影，處?kù)o以息跡，愚亦甚矣?！鼻f生，指莊子。誚，譏笑。

志：記，標(biāo)記。

“泰山”二句：以為心有專注，不聞外物。語(yǔ)本《鹖冠子·天則》：“一葉蔽目，不見泰山；兩耳塞豆，不聞雷霆。”

九奏：即“九韶”，虞舜時(shí)的音樂。

閱大戰(zhàn)于涿鹿之原：《史記·五帝本紀(jì)》記黃帝與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，隧擒殺蚩尤事。

軒裳珪組：分指古代大臣所乘車駕，所著服飾，所執(zhí)玉板，所佩印綬，總指官場(chǎng)事物。

勞：形容詞使動(dòng)用法，使······勞累。

乞其身：要求退休。

一日：一旦，終有一天。

賜其骸骨：比喻皇帝同意其告老退休。

庶幾：大概，差不多；或許可以。

佚：安逸，安樂。

置之：放在一邊。

區(qū)區(qū)：形容事小。

不待七十：古代規(guī)定官員七十歲退休（“致仕”“致政”），歐陽(yáng)修寫本文時(shí)為六十四歲，所以用他人也有不到七十就告退的作為自解。

用于時(shí)：指出仕。

無稱：沒有值得稱道的政績(jī)。

違其素志而自食其言：違背自己的平生志向而說話不算話。歐陽(yáng)修早在皇祐元年任潁州知州時(shí)，已萌歸田退休之意。后在《歸田錄序》中明確表示了“退避榮寵，而優(yōu)游田畝”的心愿。素志，一向的志向。

負(fù)：具有。

相關(guān)試題及答案。

1、“屢易其號(hào)”中“屢”的意思是：__________。

2、“六一居士”中“六一”具體指什么？

3、歐陽(yáng)修為什么在“既老而衰且病”的境況下將自己的號(hào)更為“六一居士”？

答案。

1、多次。

2、藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，琴一張，棋一局，酒一壺，一翁。（可以用自己的語(yǔ)言歸納.）。

3、聊以志吾之樂爾。（可以用自己的語(yǔ)言歸納，）。

譯文。

六一居士最初被貶謫到滁州山鄉(xiāng)時(shí)，自己以醉翁為號(hào)。年老體弱，又多病，將要辭別官場(chǎng)，到潁水之濱頤養(yǎng)天年，便又改變名號(hào)叫六一居士。

有位客人問道：“六一，講的是什么？”居士說：“我家里藏了書一萬卷，收集收錄夏商周三代以來金石文字一千卷，有一張琴，有一盤棋，又經(jīng)常備好酒一壺?！笨腿苏f：“這只是五個(gè)一，怎么說‘六一’呢？”居士說：“加上我這一個(gè)老頭，在這五種物品中間老去，這難道不是‘六一’了嗎？”客人笑著說：“您大概是想逃避名聲的人吧，因而屢次改換名號(hào)。這正像莊子所譏諷的那個(gè)害怕影子而跑到陽(yáng)光中去的人；我將會(huì)看見您（像那個(gè)人一樣），迅速奔跑，大口喘氣，干渴而死，名聲卻不能逃脫?！本邮空f：“我本就知道名聲不可以逃脫，也知道我沒有必要逃避；我取這個(gè)名號(hào)，姑且用來記下我的樂趣罷了。”客人說：“你的樂趣怎么樣呢？”居士說：“我的樂趣可以說得盡嗎!當(dāng)自己在這五種物品中得到意趣時(shí)，泰山在面前也看不見，迅雷劈破柱子也不驚慌；即使在洞庭湖原野上奏響九韶音樂，在涿鹿大地觀看大戰(zhàn)役，也不足以形容自己的快樂和舒適。然而常常憂慮不能在這五種物品中盡情享樂，原因是世事給我的拖累太多了。其中大的方面有兩件，官車、官服、符信、印綬從外面使我的身體感到勞累，憂患思慮從里面使我的內(nèi)心感到疲憊，使我沒有生病卻已經(jīng)顯得憔悴，人沒有老，精神卻已衰竭，還有什么空閑花在這五種物品上呢？雖然如此，我向朝廷請(qǐng)求告老還鄉(xiāng)已有三年了，(如果)某一天天子發(fā)出惻隱之心哀憐我，賜還我這把老骨頭，讓我能夠和這五種物品一起回歸田園，差不多就有希望實(shí)現(xiàn)自己素來的愿望了。這便是我記述我的樂趣的原因?！笨腿擞中χf：“您知道官車、官服、符信、印綬勞累自己的身體，卻不知道這五種物品也會(huì)勞累心力嗎？”居士說：“不是這樣。我被官場(chǎng)拖累，已經(jīng)勞苦了，又有很多憂愁；被這些物品所吸引，既很安逸，又慶幸沒有禍患。我將選擇哪方面呢？”于是和客人一同站起來，握著手大笑說：“停止辯論吧，區(qū)區(qū)小事是不值得比較的?！?/p>

辯論之后，居士嘆息說：“讀書人從年輕時(shí)開始做官，到年老時(shí)退休，往往是有等不到七十歲就退休的人。我素來羨慕他們，這是我應(yīng)當(dāng)離職的第一點(diǎn)理由。我曾經(jīng)被當(dāng)朝任用，但最終沒有值得稱道的政績(jī)，這是應(yīng)當(dāng)離職的第二點(diǎn)理由。強(qiáng)壯時(shí)尚且如此，現(xiàn)在既老又多病，憑著難以支撐的身體去貪戀過多的職位俸祿，這將會(huì)違背自己平素的志愿，自食其言，這是應(yīng)當(dāng)離職的第三點(diǎn)理由。我有這三點(diǎn)應(yīng)當(dāng)離職的理由，即使沒有這五種物品，（我）離職也是應(yīng)當(dāng)?shù)?，還要再說什么呢！”

寫作背景。

這篇文章作于熙寧三年（1070年）。當(dāng)年七月，作者由青州知州改任蔡州知州，九月到蔡州（今河南汝南縣）。自號(hào)“六一居士”。此時(shí)的作者在政治上想擺脫憂勞煩擾，早就有急流勇退的思想，又加上與王安石的政見不合，于是他一直接連上表請(qǐng)求退休，至蔡州后，過起了清淡的生活，不久創(chuàng)作了這篇文章。

賞析。

第一小節(jié)，作者先介紹了自己的二個(gè)別號(hào)“醉翁”、“六一居士”?！白砦獭笔菓c歷六年他被貶滁州時(shí)的自號(hào)。熙寧元年，歐陽(yáng)修又在穎州修建房屋，準(zhǔn)備退居，他“既老而衰且病，將退休于頤水之上，則又更號(hào)六一居士?！背萦谐?，穎州有穎水，合起來就表示出作者晚年想擺脫世間煩擾、寄悄山水的'思想。

第二小節(jié)，作者采用主客間答形式，借客人的提間，先說明自己稱六一居士的含義，即晚年在家中陪伴一老翁自己的是一萬卷書，一干卷金石遺文，一張琴，一盤棋，一壺酒。從這個(gè)稱號(hào)的含義，一方面可以休察出作者晚年只賴于這五種物品的孤寂無聊的生活，另一方面也可看出作者想擺脫煩擾、憑此安度晚年的樂趣。但客人仍就作者多次更改稱號(hào)提出疑問：“子欲逃名者乎？而屢易其號(hào)。此莊生所誚畏影而走乎日中者也；余將見子疾走大喘渴死，而名不得逃也?！睂?duì)這個(gè)道理。作者不是不知道，所以他說：“吾因知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾為此名，聊以志吾之樂爾?！庇纱艘l(fā)，作者便開始抒寫自己晚年陶醉于五種物品的樂趣，就是當(dāng)此時(shí)，泰山在面前也看不見，炸雷劈破屋柱也不驚慌；即使在洞庭大原野奏起九韶仙樂，在涿鹿山前觀看激烈戰(zhàn)斗場(chǎng)面，也比不上這樣快樂舒適。但是目前，作者還苦于不能在這些物品里面盡情亨樂。其原因，是“軒裳珪組勞吾形于外”二是“優(yōu)患思慮勞吾心于內(nèi)?！边@樣使得作者雖沒生病而外貌已顯得憔悴，雖還沒太老而精神卻已衰竭，沒有什么空暇陶醉于這五種物品了?？梢娮髡邔?duì)官場(chǎng)生活已十分厭倦，因此急于退休過安閑的隱居生活。雖然作者目前還沒能退休，但是他堅(jiān)信，由于他向朝廷告老辭退已三年，朝廷總會(huì)能予批準(zhǔn)，那時(shí)回到田園享受與五種物品交觸之樂的愿望一定能實(shí)現(xiàn)；所以起下這個(gè)六一居士的名號(hào)來表達(dá)自己向往的樂趣?？腿擞珠g：“子知軒裳珪組之累其形，而不知五物之累其心乎？”于是作者接著分析，長(zhǎng)期被官場(chǎng)拖累已經(jīng)很覺勞苦了，而且還有很多優(yōu)患纏身；為這五種物品吸引是精神上得到安逸，而且沒有禍患。兩者相比，當(dāng)然是選擇后者了。

從第二小節(jié)的主容問答之中，作者晚年消極隱退的思想顯露了出來。歐陽(yáng)修年青時(shí)意氣風(fēng)發(fā)、豪情滿懷。他以天下為己任，立志改革時(shí)弊，是范仲淹“慶歷新政”運(yùn)動(dòng)的積極參與者。在文學(xué)上，他團(tuán)結(jié)、提攜一大批優(yōu)秀文人，反對(duì)“西昆體”，倡導(dǎo)“古文”運(yùn)動(dòng)，被公認(rèn)為文壇的領(lǐng)袖。但是，隨著政治上的一次次受挫，一次次被放逐，他心恢意懶了。雖晚年被重新起用，官位也很高，但朝政的腐敗，官場(chǎng)的爾虞我詐，加上志同道合的摯友的相繼去世，使他再展宏圖的幻想破滅了，思想開始消極、苦悶，甚至對(duì)王安石的變法也持了消極對(duì)立的態(tài)度。歐陽(yáng)修從勇于改革到消極悲觀，在政治生涯中可謂是虎頭蛇尾、有始無終。這固然暴露了他思想上的弱點(diǎn)，但這也是當(dāng)時(shí)社會(huì)和歷史的局限。

在主客對(duì)話的基礎(chǔ)上，作者最后又進(jìn)一步總結(jié)了自己想退隱的三條理由。一是年青時(shí)出去做官，年老了退休，不一定非得等到七十歲，這是人生的規(guī)律。二是自己任職期間并沒有值得稱贊的成績(jī)。三是自己壯年時(shí)就想退職（歐陽(yáng)修中年以后的詩(shī)文就多有辭官歸田的思想），現(xiàn)在年老體弱就不能再貪圖過分的榮耀俸祿了。作者說，具備這三條理由，即使沒有五種物品的吸引，也應(yīng)該離職了。言外之意是更何況有與這五種物品共處的樂趣。三條理由表面上看正當(dāng)、充分，但字里行間卻流著作者對(duì)仕宦生活的厭倦。

這篇文章在傳記文中是別具一格的。它沒有具體敘述自己一生的主要經(jīng)歷，而是由自己晚年更名六一居士的由來說到自己的樂趣，又說到自己渴望退休的心情及對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的厭倦。由于文章采用了漢賦的主客同答方式，所以很便于逐層推進(jìn)地闡述這種思想和情趣，而且也使行文跌宕多姿、情感深切，本文的語(yǔ)言也是既平易曉楊又形象深刻。如作者寫他陶醉于五種物品之時(shí)說“泰山在前而不見，疾雷破柱而不驚，雖響九奏于洞庭之野，閱大戰(zhàn)于涿鹿之原，未足喻其樂且適也?！边@比喻極為生動(dòng)，它既喻為自然界的各種聲響又喻為社會(huì)官場(chǎng)的糟雜事物。作者能置之而不顧，深刻說明他對(duì)五種物品的樂而不倦和專心致志。

六一居士傳教學(xué)教案范文通用篇三

今天講解的《張衡裝》一文，雖說是一節(jié)公開課但我仍以常規(guī)的教學(xué)的方式進(jìn)行講解。重在強(qiáng)調(diào)文言字詞句式等文言字句現(xiàn)象，要求學(xué)生掌握內(nèi)容（人物品質(zhì)、精神，評(píng)價(jià)）和形式（寫法）?，F(xiàn)對(duì)今天的這節(jié)的教學(xué)進(jìn)行以下幾點(diǎn)分析總結(jié)，希望在不斷的反思中得以進(jìn)步。

張衡一生經(jīng)歷了東漢章帝、和帝、安帝和順帝四個(gè)時(shí)期。我們?cè)趯W(xué)習(xí)《張衡傳》這篇課文前，我讓學(xué)生把自己課前收集介紹張衡文學(xué)、科學(xué)、政治三方面的才能和成就的內(nèi)容進(jìn)行共同分享。希望通過學(xué)生課前的準(zhǔn)備為今天的教學(xué)提供方便。

《張衡傳》是一篇典范的人物傳記，根據(jù)人物傳記在高考中考察的特點(diǎn)，我在教學(xué)中主要突出了以下幾個(gè)方面的教學(xué)：

一、因?yàn)檫@是一篇文言文，在文章的`梳理過程中我注重文言字詞的積累，要求學(xué)生熟練的掌握文中的重點(diǎn)文言字詞文言句式及一些古代官員調(diào)、轉(zhuǎn)、升、遷方面的知識(shí)，這有助于他們對(duì)文言文的理解。比如在本文中“下車”、“視事”、“征辟”等詞的意思。但這是一篇自讀篇目，自讀單元提示中已經(jīng)不再?gòu)?qiáng)調(diào)字詞句式等文言字句現(xiàn)象，已經(jīng)象現(xiàn)代文一樣，要求掌握內(nèi)容（人物品質(zhì)、精神，評(píng)價(jià)）和形式（寫法），以前強(qiáng)調(diào)的文言學(xué)習(xí)現(xiàn)在是分析的基礎(chǔ)，分析的前提了。而我在講解文言字詞句式這一環(huán)節(jié)花費(fèi)時(shí)間過多，影響了后面的教學(xué)。

二、在品讀張衡的人物品質(zhì)、精神，評(píng)價(jià)時(shí)學(xué)生的概括，局限于每段的內(nèi)部，不能從段落的比較間區(qū)別，再者，不知從文章整體、文章目的、文體的角度去比較。

明確，本文是記述張衡的傳記，應(yīng)寫人物的貢獻(xiàn)，哪些方面的貢獻(xiàn)。合并同類項(xiàng)，先看出科技（精陰陽(yáng)、作地動(dòng)儀），再看后兩段，得出是政治方面（在朝中與宦官斗爭(zhēng)；在地方與豪強(qiáng)斗爭(zhēng)）。再分析首段，文學(xué)成就、品德。整理出文學(xué)、科技、政治三方面的成就和品德。補(bǔ)白，品德和文學(xué)又穿插在幾個(gè)地方。明確，概括要從整體入手，段間比較，才能把握段落內(nèi)容和地位，同時(shí)分出材料的主次。

三、由于時(shí)間關(guān)系在講解寫法梳理時(shí)，基本上都是我一個(gè)人在講沒有給予學(xué)生思考的時(shí)間。學(xué)生對(duì)此文的縱線，時(shí)間；橫線，各方面成就；縱橫結(jié)合，詳略得當(dāng)，突出重點(diǎn)的文章結(jié)構(gòu)布局較為茫然。

以上是我對(duì)這節(jié)課的總結(jié)，希望可以幫助我做到揚(yáng)長(zhǎng)避短、精益求精，把自己的教學(xué)水平提高到一個(gè)新的境界和高度。

六一居士傳教學(xué)教案范文通用篇四

《六一居士傳》原文：客有問曰：“六一，何謂也?”居士曰：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺?！笨驮唬骸笆菫槲逡粻?，奈何?”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎?”

《六一居士傳》譯文：有位客人問道：“六一，講的是什么?”居士說：“我家里藏了書一萬卷，收集收錄夏商周三代以來金石文字一千卷，有一張琴，有一盤棋，又經(jīng)常備好酒一壺。”客人說：“這只是五個(gè)一，怎么說‘六一’呢?”居士說：“加上我這一個(gè)老頭，在這五種物品中間老去，這難道不是‘六一’了嗎?”

六一居士傳教學(xué)教案范文通用篇五

六一居士初謫滁山，自號(hào)醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號(hào)六一居士。

客有問曰：“六一，何謂也?”居士曰：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。”客曰：“是為五一爾，奈何?”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎?”客笑曰：“子欲逃名者乎?而屢易其號(hào)。此莊生所誚畏影而走乎日中者也;余將見子疾走大喘渴死，而名不得逃也?！本邮吭唬骸拔嵋蛑豢商?，然亦知夫不必逃也;吾為此名，聊以志吾之樂爾?！笨驮唬骸捌錁啡绾?”居士曰：“吾之樂可勝道哉!方其得意于五物也，太山在前而不見，疾雷破柱而不驚;雖響九奏于洞庭之野，閱大戰(zhàn)于涿鹿之原，未足喻其樂且適也。然常患不得極吾樂于其間者，世事之為吾累者眾也。其大者有二焉，軒裳圭*組勞吾形于外，憂患思慮勞吾心于內(nèi)，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉?雖然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子惻然哀之，賜其骸骨，使得與此五物偕返于田廬，庶幾償其夙愿焉。此吾之所以志也?！笨蛷?fù)笑曰：“子知軒裳圭*組之累其形，而不知五物之累其心乎?”居士曰：“不然。累于彼者已勞矣，又多憂;累于此者既佚矣，幸無患。吾其何擇哉?”于是與客俱起，握手大笑曰：“置之，區(qū)區(qū)不足較也?！?/p>

已而嘆曰：“夫士少而仕，老而休，蓋有不待七十者矣。吾素慕之，宜去一也。吾嘗用于時(shí)矣，而訖無稱焉，宜去二也。壯猶如此，今既老且病矣，乃以難強(qiáng)之筋骸，貪過分之榮祿，是將違其素志而自食其言，宜去三也。吾負(fù)三宜去，雖無五物，其去宜矣，復(fù)何道哉!”

六一居士最初被貶謫到滁州山鄉(xiāng)時(shí)，自號(hào)醉翁。年老體弱，又多病，將要辭別官場(chǎng)，到潁水之濱頤養(yǎng)天年，便又改變名號(hào)叫六一居士。

有位客人問道：“六一，講的是什么?”居士說：“我家里藏了書一萬卷，集錄夏、商、周三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一盤，又經(jīng)常備好酒一壺?！笨腿苏f：“這只是五個(gè)一，怎么說‘六一’呢?”居士說：“加上我這一個(gè)老頭，在這五種物品中間，這難道不是‘六一’了嗎?”客人笑著說：“您大概是一位想逃避名聲的人吧，因而屢次改換名號(hào)。這正像莊子所譏諷的那個(gè)害怕影子卻跑到陽(yáng)光中去的人;我將會(huì)看見您像那個(gè)人一樣，迅速奔跑，大口喘氣，干渴而死，名聲卻不能逃脫?！本邮空f：“我本就知道名聲不可以逃脫，但也知道沒有必要逃避;我取這個(gè)名號(hào)，姑且用來標(biāo)明我的樂趣罷了。”客人說：“你的樂趣怎么樣呢?”居士說：“我的樂趣可以說得盡嗎!當(dāng)自己在這五種物品中得意忘情時(shí)，泰山在面前也看不見，迅雷劈破柱子也不驚慌;即使在洞庭湖原野上奏響九韶音樂，在涿鹿大地觀看大戰(zhàn)役，也不足以形容自己的快樂和舒適。然而常常憂慮不能在這五種物品中盡情享樂，原因是世事給我的拖累太多了。其中大的方面有兩件，官車、官服、符信、印綬從外面使我的身體感到勞累，憂患思慮從里面使我的內(nèi)心感到疲憊，使我沒有生病也已經(jīng)顯得憔悴，人沒有老卻精神已衰竭，還有什么空閑花在這五種物品上呢?雖然如此，我向朝廷請(qǐng)求告老還鄉(xiāng)已有三年了，(如果)某一天天子發(fā)出惻隱之心哀憐我，賜還我這把老骨頭，讓我能夠和這五種物品一起回歸田園，就有希望實(shí)現(xiàn)自己素來的愿望了。這便是我標(biāo)明我的樂趣的原因?！笨腿擞中χf：“您知道官車、官服、符信、印綬勞累自己的`身體，卻不知道這五種物品也會(huì)勞累心力嗎?”居士說：“不是這樣。我被官場(chǎng)拖累，已經(jīng)勞苦了，又有很多憂愁;被這些物品所吸引，既很安逸，又慶幸沒有禍患。我將選擇哪方面呢?，“于是和客人一同站起來，握著手大笑說：“停止辯論吧，區(qū)區(qū)小事是不值得比較的?！?/p>

過后，居士嘆息說：“讀書人從年輕時(shí)開始做官，到年老時(shí)退休，往往是有等不到七十歲就退休的人。我素來羨慕他們，這是我應(yīng)當(dāng)離職的第一點(diǎn)理由。我曾經(jīng)被當(dāng)朝任用，但至今沒有值得稱道的政績(jī)，這是應(yīng)當(dāng)離職的第二點(diǎn)理由。強(qiáng)壯時(shí)尚且如此，現(xiàn)在既老又多病，憑著難以支撐的身體去貧戀超越的職位俸祿，這將會(huì)違背自己平素的志愿，自食其言，這是應(yīng)當(dāng)離職的第三點(diǎn)理由。我有這三點(diǎn)應(yīng)當(dāng)離職的理由，即使沒有這五種物品，離職也是應(yīng)當(dāng)?shù)?，還要再說什么呢!”

六一居士傳教學(xué)教案范文通用篇六

原文：

宋代：歐陽(yáng)修。

六一居士初謫滁山，自號(hào)醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號(hào)六一居士。

客有問曰：“六一，何謂也？”居士曰：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺?！笨驮唬骸笆菫槲逡粻?，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”客笑曰：“子欲逃名者乎？而屢易其號(hào)。此莊生所誚畏影而走乎日中者也；余將見子疾走大喘渴死，而名不得逃也?！本邮吭唬骸拔嵋蛑豢商?，然亦知夫不必逃也；吾為此名，聊以志吾之樂爾。”客曰：“其樂如何？”居士曰：“吾之樂可勝道哉！方其得意于五物也，泰山在前而不見，疾雷破柱而不驚；雖響九奏于洞庭之野，閱大戰(zhàn)于涿鹿之原，未足喻其樂且適也。然?；疾坏脴O吾樂于其間者，世事之為吾累者眾也。其大者有二焉，軒裳珪組勞吾形于外，憂患思慮勞吾心于內(nèi)，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？雖然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子惻然哀之，賜其骸骨，使得與此五物偕返于田廬，庶幾償其夙愿焉。此吾之所以志也?！笨蛷?fù)笑曰：“子知軒裳珪組之累其形，而不知五物之累其心乎？”居士曰：“不然。累于彼者已勞矣，又多憂；累于此者既佚矣，幸無患。吾其何擇哉？”于是與客俱起，握手大笑曰：“置之，區(qū)區(qū)不足較也?！?/p>

已而嘆曰：“夫士少而仕，老而休，蓋有不待七十者矣。吾素慕之，宜去一也。吾嘗用于時(shí)矣，而訖無稱焉，宜去二也。壯猶如此，今既老且病矣，乃以難強(qiáng)之筋骸，貪過分之榮祿，是將違其素志而自食其言，宜去三也。吾負(fù)三宜去，雖無五物，其去宜矣，復(fù)何道哉！”

賞析：

第一小節(jié)，作者先介紹了自己的二個(gè)別號(hào)“醉翁”、“六一居士”?！白砦獭笔菓c歷六年他被貶滁州時(shí)的自號(hào)。熙寧元年，歐陽(yáng)修又在穎州修建房屋，準(zhǔn)備退居，他“既老而衰且病，將退休于頤水之上，則又更號(hào)六一居士?！背萦谐剑f州有穎水，合起來就表示出作者晚年想擺脫世間煩擾、寄悄山水的思想。

第二小節(jié)，作者采用主客間答形式，借客人的提間，先說明自己稱六一居士的含義，即晚年在家中陪伴一老翁自己的是一萬卷書，一干卷金石遺文，一張琴，一盤棋，一壺酒。從這個(gè)稱號(hào)的含義，一方面可以休察出作者晚年只賴于這五種物品的孤寂無聊的生活，另一方面也可看出作者想擺脫煩擾、憑此安度晚年的樂趣。但客人仍就作者多次更改稱號(hào)提出疑問：“子欲逃名者乎？而屢易其號(hào)。此莊生所誚畏影而走乎日中者也；余將見子疾走大喘渴死，而名不得逃也?！睂?duì)這個(gè)道理。作者不是不知道，所以他說：“吾因知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾為此名，聊以志吾之樂爾?！庇纱艘l(fā)，作者便開始抒寫自己晚年陶醉于五種物品的樂趣，就是當(dāng)此時(shí)，泰山在面前也看不見，炸雷劈破屋柱也不驚慌；即使在洞庭大原野奏起九韶仙樂，在涿鹿山前觀看激烈戰(zhàn)斗場(chǎng)面，也比不上這樣快樂舒適。但是目前，作者還苦于不能在這些物品里面盡情亨樂。其原因，是“軒裳珪組勞吾形于外”二是“優(yōu)患思慮勞吾心于內(nèi)。”這樣使得作者雖沒生病而外貌已顯得憔悴，雖還沒太老而精神卻已衰竭，沒有什么空暇陶醉于這五種物品了?？梢娮髡邔?duì)官場(chǎng)生活已十分厭倦，因此急于退休過安閑的隱居生活。雖然作者目前還沒能退休，但是他堅(jiān)信，由于他向朝廷告老辭退已三年，朝廷總會(huì)能予批準(zhǔn)，那時(shí)回到田園享受與五種物品交觸之樂的愿望一定能實(shí)現(xiàn)；所以起下這個(gè)六一居士的名號(hào)來表達(dá)自己向往的樂趣。客人又間：“子知軒裳珪組之累其形，而不知五物之累其心乎？”于是作者接著分析，長(zhǎng)期被官場(chǎng)拖累已經(jīng)很覺勞苦了，而且還有很多優(yōu)患纏身；為這五種物品吸引是精神上得到安逸，而且沒有禍患。兩者相比，當(dāng)然是選擇后者了。

從第二小節(jié)的主容問答之中，作者晚年消極隱退的思想顯露了出來。歐陽(yáng)修年青時(shí)意氣風(fēng)發(fā)、豪情滿懷。他以天下為己任，立志改革時(shí)弊，是范仲淹“慶歷新政”運(yùn)動(dòng)的積極參與者。在文學(xué)上，他團(tuán)結(jié)、提攜一大批優(yōu)秀文人，反對(duì)“西昆體”，倡導(dǎo)“古文”運(yùn)動(dòng)，被公認(rèn)為文壇的領(lǐng)袖。但是，隨著政治上的一次次受挫，一次次被放逐，他心恢意懶了。雖晚年被重新起用，官位也很高，但朝政的腐敗，官場(chǎng)的爾虞我詐，加上志同道合的摯友的相繼去世，使他再展宏圖的幻想破滅了，思想開始消極、苦悶，甚至對(duì)王安石的變法也持了消極對(duì)立的態(tài)度。歐陽(yáng)修從勇于改革到消極悲觀，在政治生涯中可謂是虎頭蛇尾、有始無終。這固然暴露了他思想上的弱點(diǎn)，但這也是當(dāng)時(shí)社會(huì)和歷史的局限。

在主客對(duì)話的基礎(chǔ)上，作者最后又進(jìn)一步總結(jié)了自己想退隱的三條理由。一是年青時(shí)出去做官，年老了退休，不一定非得等到七十歲，這是人生的規(guī)律。二是自己任職期間并沒有值得稱贊的成績(jī)。三是自己壯年時(shí)就想退職（歐陽(yáng)修中年以后的詩(shī)文就多有辭官歸田的思想），現(xiàn)在年老體弱就不能再貪圖過分的榮耀俸祿了。作者說，具備這三條理由，即使沒有五種物品的吸引，也應(yīng)該離職了。言外之意是更何況有與這五種物品共處的樂趣。三條理由表面上看正當(dāng)、充分，但字里行間卻流著作者對(duì)仕宦生活的厭倦。

這篇文章在傳記文中是別具一格的。它沒有具體敘述自己一生的主要經(jīng)歷，而是由自己晚年更名六一居士的由來說到自己的樂趣，又說到自己渴望退休的心情及對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的厭倦。由于文章采用了漢賦的主客同答方式，所以很便于逐層推進(jìn)地闡述這種思想和情趣，而且也使行文跌宕多姿、情感深切，本文的語(yǔ)言也是既平易曉楊又形象深刻。如作者寫他陶醉于五種物品之時(shí)說“泰山在前而不見，疾雷破柱而不驚，雖響九奏于洞庭之野，閱大戰(zhàn)于涿鹿之原，未足喻其樂且適也?！边@比喻極為生動(dòng)，它既喻為自然界的各種聲響又喻為社會(huì)官場(chǎng)的糟雜事物。作者能置之而不顧，深刻說明他對(duì)五種物品的樂而不倦和專心致志。

六一居士傳教學(xué)教案范文通用篇七

歐陽(yáng)修作品：

1、《玉樓春·尊前擬把歸期說》。

尊前擬把歸期說，欲語(yǔ)春容先慘咽。人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月。

離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結(jié)。直須看盡洛城花，始共春風(fēng)容易別。

2、《踏莎行·候館梅殘》。

候館梅殘，溪橋柳細(xì)。草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水。

寸寸柔腸，盈盈粉淚。樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。

3、《畫眉鳥》。

百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低。

始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。

4、《賣油翁》。

陳康肅公善射，當(dāng)世無雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之，久而不去。見其發(fā)矢十中八九，但微頷之。

康肅問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無他，但手熟爾?！笨得C忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無他，惟手熟爾。”康肅笑而遣之。

此與莊生所謂解牛斫輪者何異？

六一居士傳教學(xué)教案范文通用篇八

蘇武傳因?yàn)橛刑嗟纳ё?，加之?nèi)容的深?yuàn)W，讀來實(shí)屬不易，又缺乏廉藺列傳跌宕起伏的情節(jié)，所以很難吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，因此這篇文章的`激趣點(diǎn)是教學(xué)的重點(diǎn)，我細(xì)細(xì)讀來，最終將蘇武其人作為學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，蘇武將自己人生最美好的時(shí)光放在了守志不移的氣節(jié)上，即使生活的磨難接踵而來，匈奴軟硬兼施，前有衛(wèi)律以高官厚祿牛羊滿山作誘惑，后有刀劍加身相脅迫，但蘇武巋然不動(dòng)。如果能引導(dǎo)學(xué)生深刻品味蘇武身上的精神含量作為作文的素材未嘗不是一件有益的事情。上一課廉藺列傳課后有道題是太史公評(píng)價(jià)藺相如的，我突然靈機(jī)一動(dòng)，用來評(píng)價(jià)蘇武應(yīng)該是最合適不過的了?！爸辣赜?，非死者難也，處死者難?！边@句話的意思是一個(gè)人知道要死了表現(xiàn)得很勇敢，不是死亡本身是難事，而是處于死亡的境況之下是很難的，也就是怎樣對(duì)待這個(gè)死才是難事。我將這句話作為全文的綱來梳理全文的情節(jié)。

敵人軟的沒有得逞，便來硬的，張勝在敵人的刀劍下屈節(jié)投降反襯出蘇武不為所動(dòng)的高風(fēng)亮節(jié)，敵人將其放逐在北海無人之處，斷絕其飲食，蘇武嚙雪咽氈毛以求生，牧羊時(shí)刻手握節(jié)符，這可以說是面對(duì)死亡的另一種意志考驗(yàn)，對(duì)此刻的蘇武來說死亡不是難事，難的是將自己的一種氣節(jié)堅(jiān)守到底，平常人會(huì)在這樣的生存困境中敗下陣來，或許會(huì)用死亡結(jié)束自己，但蘇武選擇不死正突顯了他與眾不同的意志與追求。這期間還有李陵苦口婆心的勸降，但均是對(duì)蘇武人格的一種張揚(yáng)，一個(gè)人一定時(shí)期有一種理想不難，難的是一個(gè)人一輩子始終抱定一個(gè)理想。前不久曾看過林則徐的一篇文章，“茍得國(guó)家生死已，豈因福禍趨避之”當(dāng)林則徐任湖廣總督時(shí)雷厲風(fēng)行虎門銷煙，抱定的是為國(guó)為民的思想，位高權(quán)重時(shí)對(duì)國(guó)作貢獻(xiàn)也許并非難事，難的是當(dāng)林則徐被流放到偏僻無人的新疆伊犁阿克蘇時(shí)還能為當(dāng)?shù)匕傩赵旄?，用自己的一生踐行著為國(guó)為民的理想，這就是一種人格的力量，也是一種人生的厚度。

從這個(gè)角度來說，蘇武和林則徐是一樣的，用他們兩人反觀當(dāng)下浮躁的社會(huì)會(huì)引發(fā)我們自身的思考。當(dāng)我們將這樣的蘇武引領(lǐng)到學(xué)生心中時(shí)，學(xué)生怎能不被蘇武打動(dòng)呢？至少我自己對(duì)蘇武的體認(rèn)加深了。

六一居士傳教學(xué)教案范文通用篇九

歐陽(yáng)修。

原文：

六一居士初謫滁山，自號(hào)醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號(hào)六一居士?？陀袉栐唬骸傲?，何謂也？”居士曰：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺?！笨驮唬骸笆菫槲逡粻?，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”客笑曰：“子欲逃名者乎？而屢易其號(hào)。此莊生所誚畏影而走乎日中者也；余將見子疾走大喘渴死，而名不得逃也?！本邮吭唬骸拔嵋蛑豢商?，然亦知夫不必逃也；吾為此名，聊以志吾之樂爾?！笨驮唬骸捌錁啡绾危俊本邮吭唬骸拔嶂畼房蓜俚涝?！方其得意于五物也，太山在前而不見，疾雷破柱而不驚；雖響九奏于洞庭之野，閱大戰(zhàn)于涿鹿之原，未足喻其樂且適也。然?；疾坏脴O吾樂于其間者，世事之為吾累者眾也。其大者有二焉，軒裳圭*組勞吾形于外，憂患思慮勞吾心于內(nèi)，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？雖然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子惻然哀之，賜其骸骨，使得與此五物偕返于田廬，庶幾償其夙愿焉。此吾之所以志也。”客復(fù)笑曰：“子知軒裳圭*組之累其形，而不知五物之累其心乎？”居士曰：“不然。累于彼者已勞矣，又多憂；累于此者既佚矣，幸無患。吾其何擇哉？”于是與客俱起，握手大笑曰：“置之，區(qū)區(qū)不足較也。”

已而嘆曰：“夫士少而仕，老而休，蓋有不待七十者矣。吾素慕之，宜去一也。吾嘗用于時(shí)矣，而訖無稱焉，宜去二也。壯猶如此，今既老且病矣，乃以難強(qiáng)之筋骸，貪過分之榮祿，是將違其素志而自食其言，宜去三也。吾負(fù)三宜去，雖無五物，其去宜矣，復(fù)何道哉！”

譯文。

六一居士最初被貶謫到滁州山鄉(xiāng)時(shí)，自號(hào)醉翁。年老體弱，又多病，將要辭別官場(chǎng)，到潁水之濱頤養(yǎng)天年，便又改變名號(hào)叫六一居士。

有位客人問道：“六一，講的是什么？”居士說：“我家里藏了書一萬卷，集錄夏、商、周三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一盤，又經(jīng)常備好酒一壺。”客人說：“這只是五個(gè)一，怎么說‘六一’呢？”居士說：“加上我這一個(gè)老頭，在這五種物品中間，這難道不是‘六一’了嗎？”客人笑著說：“您大概是一位想逃避名聲的人吧，因而屢次改換名號(hào)。這正像莊子所譏諷的那個(gè)害怕影子卻跑到陽(yáng)光中去的人；我將會(huì)看見您像那個(gè)人一樣，迅速奔跑，大口喘氣，干渴而死，名聲卻不能逃脫?！本邮空f：“我本就知道名聲不可以逃脫，但也知道沒有必要逃避；我取這個(gè)名號(hào)，姑且用來標(biāo)明我的樂趣罷了?！笨腿苏f：“你的樂趣怎么樣呢？”居士說：“我的樂趣可以說得盡嗎！當(dāng)自己在這五種物品中得意忘情時(shí)，泰山在面前也看不見，迅雷劈破柱子也不驚慌；即使在洞庭湖原野上奏響九韶音樂，在涿鹿大地觀看大戰(zhàn)役，也不足以形容自己的快樂和舒適。然而常常憂慮不能在這五種物品中盡情享樂，原因是世事給我的拖累太多了。其中大的方面有兩件，官車、官服、符信、印綬從外面使我的身體感到勞累，憂患思慮從里面使我的內(nèi)心感到疲憊，使我沒有生病也已經(jīng)顯得憔悴，人沒有老卻精神已衰竭，還有什么空閑花在這五種物品上呢？雖然如此，我向朝廷請(qǐng)求告老還鄉(xiāng)已有三年了，（如果）某一天天子發(fā)出惻隱之心哀憐我，賜還我這把老骨頭，讓我能夠和這五種物品一起回歸田園，就有希望實(shí)現(xiàn)自己素來的愿望了。這便是我標(biāo)明我的樂趣的原因?！笨腿擞中χf：“您知道官車、官服、符信、印綬勞累自己的身體，卻不知道這五種物品也會(huì)勞累心力嗎？”居士說：“不是這樣。我被官場(chǎng)拖累，已經(jīng)勞苦了，又有很多憂愁；被這些物品所吸引，既很安逸，又慶幸沒有禍患。我將選擇哪方面呢？，“于是和客人一同站起來。

握著手大笑說：“停止辯論吧，區(qū)區(qū)小事是不值得比較的?！?/p>

過后，居士嘆息說：“讀書人從年輕時(shí)開始做官，到年老時(shí)退休，往往是有等不到七十歲就退休的人。我素來羨慕他們，這是我應(yīng)當(dāng)離職的第一點(diǎn)理由。我曾經(jīng)被當(dāng)朝任用，但至今沒有值得稱道的政績(jī)，這是應(yīng)當(dāng)離職的第二點(diǎn)理由。強(qiáng)壯時(shí)尚且如此，現(xiàn)在既老又多病，憑著難以支撐的身體去貧戀超越的職位俸祿，這將會(huì)違背自己平素的志愿，自食其言，這是應(yīng)當(dāng)離職的第三點(diǎn)理由。我有這三點(diǎn)應(yīng)當(dāng)離職的理由，即使沒有這五種物品，離職也是應(yīng)當(dāng)?shù)?，還要再說什么呢！”

賞析。

第一小節(jié)，作者先介紹了自己的二個(gè)別號(hào)“醉翁”“六一居士”?！白砦獭笔菓c歷六年他被貶滁州時(shí)的自號(hào)。熙寧元年，歐陽(yáng)修又在穎州修建房屋，準(zhǔn)備退居，他“既老而衰且病，將退休于頤水之上，則又更號(hào)六一居士?！背萦谐剑f州有穎水，合起來就表示出作者晚年想擺脫世間煩擾、寄情山水的思想。

第二小節(jié)，作者采用主客問答形式，借客人的提問，先說明自己稱六一居士的含義，即晚年在家中陪伴一老翁自己的是一萬卷書，一干卷金石遺文，一張琴，一盤棋，一壺酒。從這個(gè)稱號(hào)的.含義，一方面可以休察出作者晚年只賴于這五種物品的孤寂無聊的生活，另一方面也可看出作者想擺脫煩擾、憑此安度晚年的樂趣。但客人仍就作者多次更改稱號(hào)提出疑問：“子欲逃名者乎？而屢易其號(hào)。此莊生所誚畏影而走乎日中者也；余將見子疾走大喘渴死，而名不得逃也?！睂?duì)這個(gè)道理。作者不是不知道，所以他說：“吾因知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾為此名，聊以志吾之樂爾?！庇纱艘l(fā)，作者便開始抒寫自己晚年陶醉于五種物品的樂趣，就是當(dāng)此時(shí)，泰山在面前也看不見，炸雷劈破屋柱也不驚慌；即使在洞庭大原野奏起九韶仙樂，在涿鹿山前觀看激烈戰(zhàn)斗場(chǎng)面，也比不上這樣快樂舒適。但是目前，作者還苦于不能在這些物品里面盡情亨樂。其原因，是“軒裳珪組勞吾形于外”二是“優(yōu)患思慮勞吾心于內(nèi)?！边@樣使得作者雖沒生病而外貌已顯得憔悴，雖還沒太老而精神卻已衰竭，沒有什么空暇陶醉于這五種物品了?？梢娮髡邔?duì)官場(chǎng)生活已十分厭倦，因此急于退休過安閑的隱居生活。雖然作者目前還沒能退休，但是他堅(jiān)信，由于他向朝廷告老辭退已三年，朝廷總會(huì)能予批準(zhǔn)，那時(shí)回到田園享受與五種物品交觸之樂的愿望一定能實(shí)現(xiàn)；所以起下這個(gè)六一居士的名號(hào)來表達(dá)自己向往的樂趣?？腿擞謫枺骸白又幧勋暯M之累其形，而不知五物之累其心乎？”于是作者接著分析，長(zhǎng)期被官場(chǎng)拖累已經(jīng)很覺勞苦了，而且還有很多優(yōu)患纏身；為這五種物品吸引是精神上得到安逸，而且沒有禍患。兩者相比，當(dāng)然是選擇后者了。

從第二小節(jié)的主容問答之中，作者晚年消極隱退的思想顯露了出來。歐陽(yáng)修年青時(shí)意氣風(fēng)發(fā)、豪情滿懷。他以天下為己任，立志改革時(shí)弊，是范仲淹“慶歷新政”運(yùn)動(dòng)的積極參與者。在文學(xué)上，他團(tuán)結(jié)、提攜一大批優(yōu)秀文人，反對(duì)“西昆體”，倡導(dǎo)“古文”運(yùn)動(dòng)，被公認(rèn)為文壇的領(lǐng)袖。但是，隨著政治上的一次次受挫，一次次被放逐，他心恢意懶了。雖晚年被重新起用，官位也很高，但朝政的腐敗，官場(chǎng)的爾虞我詐，加上志同道合的摯友的相繼去世，使他再展宏圖的幻想破滅了，思想開始消極、苦悶，甚至對(duì)王安石的變法也持了消極對(duì)立的態(tài)度。歐陽(yáng)修從勇于改革到消極悲觀，在政治生涯中可謂是虎頭蛇尾、有始無終。這固然暴露了他思想上的弱點(diǎn)，但這也是當(dāng)時(shí)社會(huì)和歷史的局限。

在主客對(duì)話的基礎(chǔ)上，作者最后又進(jìn)一步總結(jié)了自己想退隱的三條理由。一是年青時(shí)出去做官，年老了退休，不一定非得等到七十歲，這是人生的規(guī)律。二是自己任職期間并沒有值得稱贊的成績(jī)。三是自己壯年時(shí)就想退職（歐陽(yáng)修中年以后的詩(shī)文就多有辭官歸田的思想），現(xiàn)在年老體弱就不能再貪圖過分的榮耀俸祿了。作者說，具備這三條理由，即使沒有五種物品的吸引，也應(yīng)該離職了。言外之意是更何況有與這五種物品共處的樂趣。三條理由表面上看正當(dāng)、充分，但字里行間卻流著作者對(duì)仕宦生活的厭倦。

這篇文章在傳記文中是別具一格的。它沒有具體敘述自己一生的主要經(jīng)歷，而是由自己晚年更名六一居士的由來說到自己的樂趣，又說到自己渴望退休的心情及對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的厭倦。由于文章采用了漢賦的主客同答方式，所以很便于逐層推進(jìn)地闡述這種思想和情趣，而且也使行文跌宕多姿、情感深切，本文的語(yǔ)言也是既平易曉楊又形象深刻。如作者寫他陶醉于五種物品之時(shí)說“泰山在前而不見，疾雷破柱而不驚，雖響九奏于洞庭之野，閱大戰(zhàn)于涿鹿之原，未足喻其樂且適也?！边@比喻極為生動(dòng)，它既喻為自然界的各種聲響又喻為社會(huì)官場(chǎng)的糟雜事物。作者能置之而不顧，深刻說明他對(duì)五種物品的樂而不倦和專心致志。

六一居士傳教學(xué)教案范文通用篇十

（宋）歐陽(yáng)修。

六一居士初謫滁山，自號(hào)醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號(hào)六一居士。

客有問曰：“六一，何謂也？”居士曰：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。”客曰：“是為五一爾，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”客笑曰：“子欲逃名者乎？而屢易其號(hào)。此莊生所誚畏影而走乎日中者也；余將見子疾走大喘渴死，而名不得逃也?！本邮吭唬骸拔嵋蛑豢商?，然亦知夫不必逃也；吾為此名，聊以志吾之樂爾?！笨驮唬骸捌錁啡绾危俊本邮吭唬骸拔嶂畼房蓜俚涝?！方其得意于五物也，泰山在前而不見，疾雷破柱而不驚；雖響九奏于洞庭之野，閱大戰(zhàn)于涿鹿之原，未足喻其樂且適也。然?；疾坏脴O吾樂于其間者，世事之為吾累者眾也。其大者有二焉，軒裳珪組勞吾形于外，憂患思慮勞吾心于內(nèi)，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？雖然吾自乞其身于朝者三年矣一日天子惻然哀之賜其骸骨使得與此五物偕返于田廬庶幾償其夙愿焉。此吾之所以志也?！笨蛷?fù)笑曰：“子知軒裳珪組之累其形，而不知五物之累其心乎？”居士曰：“不然。累于彼者已勞矣，又多憂；累于此者既佚矣，幸無患。吾其何擇哉？”于是與客俱起，握手大笑曰：“置之，區(qū)區(qū)不足較也?！?/p>

已而嘆曰：“夫士少而仕，老而休，蓋有不待七十者矣。吾素慕之，宜去一也。吾嘗用于時(shí)矣，而訖無稱焉，宜去二也。壯猶如此，今既老且病矣，乃以難強(qiáng)之筋骸，貪過分之榮祿，是將違其素志而自食其言，宜去三也。吾負(fù)三宜去，雖無五物，其去宜矣，復(fù)何道哉！”

6．對(duì)下列句子中劃線的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）。

a.而訖無稱焉稱：稱道。

b.吾之樂可勝道哉道：說，講。

c.子欲逃名者乎名：名聲。

d.聊以志吾之樂爾聊：無聊。

7．下列加點(diǎn)詞的意義和用法不同于其他三項(xiàng)的是（）。

a.太山在前而不見b.使吾形不病而已悴。

c.子知軒裳珪珪組之累其形，而不知五物之累其心乎。

d.既老而衰且病，將退休于潁水之上。

8．下列對(duì)原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是（）。

a.醉翁、六一居士都是歐陽(yáng)修的號(hào)，前者用于他任滁州知州時(shí)，后者用于他準(zhǔn)備退休定居穎水之后。

b.作者認(rèn)為自己“形不病而已悴，心未老而先衰”的原因是：官場(chǎng)事務(wù)和憂患思慮。

c.作者已向朝廷請(qǐng)求辭官還鄉(xiāng)，天子“惻然哀之，賜之骸骨”，已準(zhǔn)許了他的要求。

d.本文采用了漢賦常用的主客問答形式，筆調(diào)悠閑詼諧，但字里行間流露出作者無可奈何的苦悶心情。

9．用斜線（/）給下面的文言文斷句正確的一項(xiàng)是（）。

10．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）夫士少而仕，老而休，蓋有不待七十者矣。（3分）。

譯文：

（2）是將違其素志而自食其言（3分）。

譯文：

（3）此莊生所誚畏影而走乎日中者也（4分）。

譯文：

6．d【解析】此題考查常見實(shí)詞在文中的含義。所謂“在文中的含義”，實(shí)際上就是指在具體語(yǔ)境中的含義。由于文言實(shí)詞絕大部分具有多義性，因而要確定某個(gè)實(shí)詞在特定語(yǔ)境中究竟表示哪一個(gè)義項(xiàng)，這也是一種能力。特別注意文言實(shí)詞的特殊用法及其與現(xiàn)代漢語(yǔ)的差異現(xiàn)象。具體講，就是要掌握通假字、一詞多義、古今異義、偏義復(fù)詞、同形異義等現(xiàn)象。d項(xiàng)中“聊”是“姑且”的意思，題中則把它混同于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“無聊”了，犯了以古釋今的`錯(cuò)誤。

7．d【解析】“而”是常見的文言虛詞，常見的用法有：（1）表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“卻”“但是”“然而”；（2）表示并列關(guān)系，可不譯；（3）表示修飾關(guān)系，不譯；（4）表示承接關(guān)系，常用于兩個(gè)動(dòng)詞性詞語(yǔ)之間；（5）表示遞進(jìn)，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“而且”。本題中，abc三項(xiàng)中“而”均表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，d項(xiàng)中表示并列關(guān)系。

8．c【解析】仔細(xì)閱讀原文可知，c項(xiàng)與原文內(nèi)容不符，由本文開頭與本段“一日天子惻然哀之，賜其骸骨，使得與此五物偕返于田廬，庶幾償其夙愿焉”可知，朝廷還未答應(yīng)歐陽(yáng)修的請(qǐng)求。根據(jù)記載，歐陽(yáng)修于熙寧四年六月獲準(zhǔn)還鄉(xiāng)，而本文寫于熙寧三年。

9．c【解析】此題考察斷句，可以結(jié)合句意斷句。

10．(1)讀書人從年輕時(shí)開始做官，到年老時(shí)退休，往往是有等不到七十歲就退休的人。

(“士”1分，“休”1分，“待”1分。)。

（2）這將會(huì)違背自己平素的志愿，自食其言。（“是”1分，“其”1分，“素”1分。）。

（3）這正像莊子所譏諷的那個(gè)害怕影子而跑到陽(yáng)光中去的人。（“誚、畏、走”各1分，判斷句1分。）。

六一居士傳教學(xué)教案范文通用篇十一

第二課時(shí)的內(nèi)容比較多，今天只完成了一半的教學(xué)任務(wù)。

由于周四我們已經(jīng)講解了相關(guān)的文言知識(shí)，所以我把第二課時(shí)的教學(xué)任務(wù)定為：梳理故事情節(jié)，分析人物形象。

不想上課時(shí)學(xué)生們?cè)谑崂砬楣?jié)時(shí)，很多都對(duì)課本不熟悉，也有一些人雖然知道大體情節(jié)，但是在擬小標(biāo)題時(shí)沒能夠選擇正確的語(yǔ)句。4班的答案相對(duì)工整，3班學(xué)生的積極性高，不過語(yǔ)言的運(yùn)用方面稍有欠缺。而且我在引導(dǎo)學(xué)生回答問題時(shí)，也沒有多少進(jìn)步，可能是受前陣子的打擊影響，總是沒底氣的感覺。

最近的課堂效果和課堂的效率有所下降。歸根究底，我覺得還是自己沒有把握教材，沒有充分備課的緣故。雖然備課時(shí)準(zhǔn)備的材料很多，但是很多知識(shí)點(diǎn)沒有串起來，很雜亂的樣子，這樣使得上課時(shí)總是一個(gè)一個(gè)地點(diǎn)，不能夠自成體系。