做一個脫離現(xiàn)實的人散文如何寫 做一個脫離現(xiàn)實的人散文如何寫好(三篇)

無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

做一個脫離現(xiàn)實的人散文如何寫一

你們好!今天，我榮幸地站在這神圣的國旗下演講，滿懷激動。我演講的主題是——中華孝道。

孝道是中國人傳統(tǒng)的禮儀，是從古到今延續(xù)的一種美德。古往今來，人們常說，百善孝為先。孝，是一切美的事物的根源，孝道是立身之本，是萬業(yè)之始。

小時候，懵懵懂懂的我，并不理解中華孝道的精神所在。漸漸的，我長大了，慢慢學會了用愛的眼睛去捕捉身邊孝道故事。生活中的每一天，爸爸媽媽言傳身教中華孝道。他們的一言一行一次次撞擊我幼小的心靈，讓我終身受益匪淺。

我的爸爸就是一個時常被親戚們嘖嘖稱贊的“大孝子”。鄉(xiāng)下的奶奶七十多歲了，還舍不得關(guān)閉那經(jīng)營了幾十年的小雜貨店，盡管沒什么生意，奶奶仍每天堅守崗位，樂此不疲。因為擔心奶奶的身體，媽媽和姑姑們使出渾身解數(shù)，軟硬兼施勸奶奶停業(yè)休息，但沒能打消奶奶的積極性。只要爸爸，不動聲色地幫奶奶在雜貨店裝上空調(diào)，搬來彩電，清理貨物，給奶奶制定合理的作息時間表，奶奶像孩子似的露出燦爛的笑臉。我問爸爸，為什么不直接勸奶奶停業(yè)呢?爸爸意味深長地告訴我：“孝順孝順，就是要順她的心，奶奶心情愉快了，身體才會健康?！痹谖铱磥恚职趾喼笔菍欀棠塘?。

爸爸不僅對爺爺奶奶百依百順，對外公外婆其他長輩也是如此。每次開車接送長輩，我經(jīng)?？吹桨职钟幸粋€習慣性的動作，當他們上下車時，他總是先伸出寬大的手掌搭在車門上，防止他們的頭不小心撞上車門，就是這么一個小小的動作，讓人心里暖流涌動。

這讓我想到《二十四孝》中的幾個故事：“親嘗湯藥”中漢文帝劉恒以仁孝之名，聞于天下，侍奉母親從不懈怠?！鞍倮镓撁住敝兄儆勺约撼３２梢安俗鲲埵?，卻從百里之外負米回家侍奉雙親?！岸蠡⒕雀浮敝袟钕銥榫雀赣H，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉，猛虎終于放下父親跑掉等等這些無不體現(xiàn)著他們內(nèi)心深處的孝感，讓我們從中去學習如何關(guān)心、侍奉和感恩父母。

孝的傳遞者源于我們每一個人。我們應(yīng)該學習了解父母和懂得父母的需要。父母的付出，我們看在眼里，記在心里。他們或許不要求我們給予他們什么，只是希望我們將來過的比他們好，他們處處為我們著想，時刻為我們擔憂，唯恐自己做的不周，這就是父母—我們最可愛的人。因此我們應(yīng)懂得為父母分憂，讓他們?yōu)槲覀兎判?，少為我們操心。同學們，讓我們常懷一顆感恩之心，在爸爸媽媽勞累時為他們捶捶背，倒杯茶;在爸爸媽媽忙碌時，幫他們做幾件力所能及的小事;在學習上，認認真真，以優(yōu)異的成績回報父母，讓父母也體會到我們的愛，就像烏鴉反哺一樣，用自己最大的力量孝敬父母，做一個孝順的好孩子。

做一個脫離現(xiàn)實的人散文如何寫二

同學們：

大家好，今天我演講的是一個我親眼所見的事情。

從前我在地鐵上常常遇見提著破舊錢袋的人向周圍的人索要施舍，那天正當?shù)罔F又躥入一個黑洞時，一個老人坐在臟呼呼的地上，一只手撐著地向前劃，另一只手卻伸向了每一個人的眼皮下。他只有一條腿，另一條腿已經(jīng)只剩下一手掌寬，長長的褲腿在殘腿處打了一個大結(jié)，顯的很明顯，也很刺眼。他的臉黑黃，但黃色還是占了主體，臉上布滿了深深的皺紋，枯裂著，似乎一觸就會流血。面對這樣一個老人，那些被所要的人，有的裝做沒看見，有的故意和同伴講話，有的眼里充滿了憐憫，有的布滿了驚奇。地鐵漸漸滑出了黑洞，光明射入了車廂，老人的那只手也漸漸離我而近，當他即將要將那只又黑又臟又丑陋的手伸到我眼皮下時，我忽的閉上了眼，不由自主的閉上了眼，我是多么害怕那只手，就如在午夜遇見一具死尸一般，但我卻又實在說不清對老人的感覺，似可悲又恐懼卻又實在想幫幫他。我很驚慌的睜開眼，見老人已將身子挪到另一處，我不曉得當我閉上眼時，那只手是麻木的懸在空中，還是像斷了的弦一樣彈落在地上或是驚恐的縮了回去，老人又將那只手伸到一個中年人眼皮下“可憐可憐吧!”他幾乎是呻吟的說出這句話，很微弱，像是一個人臨死前的語氣，可是他的眼里還是充滿一種期待一種渴望。中年人從身上摸出一角錢丟在了老人的懷里，可錢幣卻又不偏不斜的落在了老人的大腿根下，老人立刻將雙手放在背后的地方，身子吃力的向后挪，然后從腿下摸出那一角錢，緊緊的握在手里，仿佛只要一松手，那錢就會永遠的消失。老人彎下已經(jīng)很彎的腰，這時我才看到他的腦后已全是白發(fā)，然而不是銀白，是暗淡的白，是蒼白。老人又向中年人一字一句吞吐著“謝謝好心人，謝謝”依舊那么輕微，如果地鐵的雜音再大一點，我一定聽不見。

地鐵停了，門開了，又關(guān)上了，又漸漸離開車站，躥入一張黑糊糊的口中，隆隆的做著響。老人繼續(xù)用手劃著向前挪，一點一點挪，帶著地上的塵土一起走了，遠去了，然后消失了，可能是因為上車的人多了，在茫茫人海中，一個殘了一條腿的人也不再引人注目，也并不起眼，也顯得格外渺小，似乎任人一踏而過，就像處理一只小小的螞蟻一樣。

地鐵終于跳出了黑糊糊的大口，停在了一排廣告旁邊，我透過明亮的窗戶看到一則獻血的廣告，于是我便又想起剛才那位老人，也許真正想幫他的人給他一點點他所想要的，獻出一點點“血”，那么他的病一定會有所好轉(zhuǎn)，可是這么多人卻似乎無能為力，不是嫌棄他，就是害怕他，要不就只是出于一種單純的可憐與同情，并沒有真正意義上的幫助他。我總認為，老人的存活對于生命本身還是一種延續(xù)，可是對于生命的意志已經(jīng)毫無價值了。他竟對著一個中年人把腰彎的那么厲害，我不想同情他，也不想可憐他，因為他已讓我有所恐懼，但我卻又發(fā)出心底的想幫幫他，起碼可以讓他過的溫暖一點，讓他活的有尊嚴，這不是給他多少錢可以解決的!

現(xiàn)在有那么多殘疾人工廠、社團，我們可以送他們?nèi)ツ抢铮屗麄儗W到，品到人生的美，而不是丟給他們一角錢做為這世界上最骯臟的施舍。同學們，如果你們也有這樣的心愿，可以試著做一做，讓他們的臉色變得像你們一樣紅潤，讓他們的聲音變得像你們一樣有力，讓他們坐在地鐵軟軟的椅子上，而不是地上，讓這些殘疾人過上并不殘疾的生活，讓他們像《千手觀音》中的演員們一樣，當展現(xiàn)在我們眼前時，不再是可怕，而是美麗!!

道德是指正確處理人與人之間關(guān)系的行為規(guī)范或規(guī)則，它用善惡榮辱等觀念，評價人們的行為，調(diào)整人與人之間的關(guān)系。除了個人之間的關(guān)系之外，人們對社會、對國家、對階級、對民族，以及對婚姻家庭的態(tài)度等，都具有道德的意義。

人類的一切活動都是在社會中進行的，人類區(qū)別于動物的顯著特點是他們的社會性。離開了社會，人們不僅無法從事政治、經(jīng)濟、科學、文化、藝術(shù)、體育等各種活動，而且也無法取得賴于生存的生活資料。就是說，任何個人的生存和發(fā)展，總是以社會為前提。在社會生活中，由于生產(chǎn)和生活的需要，人與人之間形成了復雜的社會關(guān)系。每個社會成員的行為，都要對他人及社會產(chǎn)生這樣那樣的影響，有些行為促進了社會的繁榮和發(fā)展，給他人帶來了幸福和安寧，也有些行為引起了別人的痛苦和不行，更有些行為甚至給整個社會造成了動蕩和災(zāi)難。為了適當而自發(fā)地調(diào)整人與人之間的關(guān)系，使人們對自己的行為加以必要的約束，引導人的行為向著積極的方面發(fā)展，這就產(chǎn)生了對道德的需要?？梢?，道德不是天生的，人類的道德觀念是受到后天一定的生產(chǎn)關(guān)系和社會輿論的影響而逐漸形成的。

道德是人們評價一個人的一個尺度。一個人若違背社會道德，比如不仁不義、不忠不孝，那么人們就會給他負面的評價，造成他沒有好的名聲，從而對他形成一種來自周邊人群的社會壓力，約束他的行為。另一方面，對很多人來說，道德是個人良心的自覺遵守，無需周邊人群的社會壓力制約。人們對一個人的道德評判，主要來自于這個人所表現(xiàn)出來的言行。所謂“有言者不必有德”，口頭上標榜仁義道德的不必定真的有仁義道德，因此人們往往“聽其言而觀其行”然后作出評判。個人對道德的意見，對己對人，有寬容者，有苛求者。中國文化中多有提倡對自己嚴格、對他人寬恕的思想。子曰：“厚以責己，薄以責人?！表n愈：“古之君子，其責己也重以周，其待人也輕以約?！?/p>

圣人不是如同蘑菇，經(jīng)一陣雷雨之后，就能從山土里鉆出來的。也不是可以經(jīng)一班門徒或和一系一派一黨的人，于短促的時間所能捧起來的。圣人縱有超凡脫俗的個性，有出眾超群的天才，有勤勉刻苦的修養(yǎng)，有博古通今的學識，有富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的道德與精神。又須一些志同道合的信徒的輔佐與繼成之力。

道德是一種社會意識形態(tài)，不同的時代、不同的階級有不同的道德觀念，沒有任何一種道德是永恒不變的。一個道德淪喪、缺失的國度，不可能有快速、持續(xù)、健康發(fā)展的經(jīng)濟，也不可能有社會的正常發(fā)展、基本社會秩序的存在。

尊敬的老師，親愛的同學們： 你們好，我講話的題目是：《淡淡書香 怡情盈理》 在炎炎夏日，有一種東西能為你送去清涼;在那寒冬臘月，有一種東西能帶給你無限溫暖;快樂時，它與你一起歡舞;悲傷時，它撫平你心中的傷痛。它是誰?它就是承載著人類歷史的代代文明，傳播著古今中外的人文風情的書，一種沒有浮華的外衣，卻用它獨特的觸角――文字，鐫刻歷史，凝聚智慧，一直魅力四射的精神食糧! 讀書是我生命的泉水，使我單調(diào)孤寂的生活變得豐富生動，如我忠實有趣的朋友伴我成長。隨著年齡的增長，我對讀書的興趣越來越大，工作之余，開始有意識的讀一些世界名著和教育書籍，每讀到一本好書時，就像有一股股溫暖而滋潤心扉的氣流，在不知不覺中慢慢沐浴著我，牽動了我的心，讓我在不知不覺中陶醉，在悄然無聲中領(lǐng)略教育真諦。 美國詩人狄金森說過：“沒有一艘船能像一本書，也沒有一匹駿馬能像一頁跳躍的詩行那樣，把人帶往遠方”。是啊!書給了我們每個人不同顏色的天空，一千個人讀《哈姆雷特》就會有一千個哈姆雷特的形象，書的廣褒是任何傳媒途徑也不能比擬的。 讀過夏洛蒂?布朗特的《簡愛》，折服于jane對愛情的執(zhí)著，這也是一種信仰，一種為了實現(xiàn)自我的堅持。由此我聯(lián)想到我們的現(xiàn)實生活，我們在實現(xiàn)自我時的狀態(tài)，虎頭蛇尾是經(jīng)常，半途而廢也不稀奇。我們離成功有時只有一步之遙的堅持?！逗啇邸方虝遥瑘猿肿约旱男叛?，不畏艱難一步步實現(xiàn)它。透過美國女作家米切爾的《飄》，再現(xiàn)了百年前那烽火連年的時代，人們對戰(zhàn)爭前后的態(tài)度。是怨天尤人，還是努力適應(yīng);是死守舊制，還是嘗試改變;是做舊制的俘虜，還是做新制的勇士。態(tài)度問題，態(tài)度決定了一切。我們的生活是由自己來創(chuàng)造的，我要學習郝思佳做生活的強者，勇敢的面對改變?！墩l動了我的奶酪》系列及《窮爸爸富爸爸》等都是把新鮮的處事態(tài)度帶給我們，讓我們更好的生活，更好的把握機會。書，讓我懂得了生活是自己的，用自己積極態(tài)度贏得好生活。 與書為舞，我感慨一滴水就是一片海;與書為舞，我驚嘆整個世界就是一本書;與書為舞，我頓悟我們的教學是一門藝術(shù)，是一項偉大的工程?！栋l(fā)展與教育心理學》讓我明嘹了學生的成長過程，各個年齡階段學生在思維、情感、認知等方面的發(fā)展水平，在平時的教學中，可據(jù)此來結(jié)合學生的具體情況，選擇合適的教學活動，運用能激發(fā)兒童興趣的教學語言等;《教學現(xiàn)場與教學細節(jié)》中的課堂實錄和理論剖析，讓我領(lǐng)會到優(yōu)秀教師的風采，深感教學的藝術(shù)性，從而明確了自己教學之路的方向，嘗試著為孩子營造藝術(shù)和學術(shù)相結(jié)合的課堂教學;《給教師的建議》為我解開了許多教學中的困惑，教會了我如何和孩子相處，在課堂上如何調(diào)控，如何為孩子創(chuàng)造自由健康成長的空間;與書為舞，我一天天變得充實，一天天懂得人生的真諦，一天天實現(xiàn)教師的使命。 書籍中，那些大文學家、大教育家、大藝術(shù)家充滿生命激情和智慧的言語，大哲學家、大思想家、大宗教家們超脫的情懷，甚至平民百姓、推車賣漿之流的可貴的品質(zhì)和真誠的愛心，都會我們的生命變得特別開闊、靈動、開放、樂觀、曠達、鮮亮;使我們的感情特別豐富和細膩，特別飽滿和高貴;使我們永遠不滿現(xiàn)狀、不斷進取、大膽創(chuàng)造、革新自我，永遠追求那種令學生激情滿懷的生命境界;使我們的教學產(chǎn)生那種令人蕩氣回腸的藝術(shù)魅力。 我想，如果沒有書香滋潤，我們的生命將是何等乏味與孱弱，我們的教學將是何等的死板與無趣。人的靈魂，也許只有經(jīng)過書香沐浴熏陶后，才能充實豐盈我們健康的生命和一顆恒抱希望的心，我感謝這么多年書籍對我的滋養(yǎng)與磨煉，它是我人生道路上一個不可多得的知己。在寧靜中，讓我從那字里行間讀出一種無言的神圣與莊嚴，讓我有一種擺脫了世俗的喧鬧的踏實與坦然。給人生鋪砌了一條五彩斑讕的路途。那飄逸的夢想，時時溫暖著我的人生。

做一個脫離現(xiàn)實的人散文如何寫三

敬愛的老師，親愛的同學，大家早上好。很榮幸能夠在這里做國旗下講話，今天，我發(fā)言的題目是：文明與我們同行

眾所周知，我國是歷史悠久的文明古國，幾千年來創(chuàng)造了燦爛的歷史文化，形成了高尚的道德準則、完整的禮儀規(guī)范，被世人稱為"文明古國，禮儀之邦"。生活在這個文明國度里，我們每一個人都有責任秉承中國的文明傳統(tǒng)，做一個有修養(yǎng)講文明的中國人。

相信同學們的耳畔還經(jīng)?；仨懫疬@樣的聲音："文明就在我們身邊，離我們很近很近……"不用說，你已經(jīng)猜到了這是央視為迎奧運而做的公益廣告,它震撼了多少人的心靈啊，講文明，樹新風，第一時間走進了人們的生活，也讓我們反思我們離文明到底有多遠?

是呀，我們離文明到底有多遠呢?看看我們校園里，有多少行為與文明相去甚遠--剛剛清掃過的校園，不時可見同學隨手扔下的垃圾;課間，樓道里時有同學高聲喧嘩，追逐打鬧;校園漫步，與老師相遇有同學卻旁若無人;餐廳里，就餐挑三揀四，剩飯剩菜倒?jié)M垃圾桶;宿舍里，衣物擺放雜亂無序;熄燈后，嬉笑打鬧屢禁不止;更有同學為小事爭吵，與生活老師爭執(zhí)……反思我們的所作所為，我們必須承認文明離我們真的很遠。

那么，文明是什么?文明是我們的一言一行，是我們身邊的點點滴滴。文明是遇見師長時的一聲問候;是同學與同學間的友善相處;是同學有困難時的熱情相助;文明是不小心碰到對方時的一聲"對不起";是自覺將廢物放入垃圾箱的舉手之勞;是看到有人隨地吐痰時的主動制止;文明是自覺按時的就寢;文明是輕聲慢語不影響他人的休息;文明是被褥衣物疊放整齊的美觀;文明是洗漱用具擺放的整齊劃一;文明是節(jié)約用水、是安全用電;文明是對宿舍里一切設(shè)施的愛護;文明更是以學習為榮的進取精神……

蘇外明確把培養(yǎng)國際公民作為育人目標，一個國際公民除了具有良好的知識修養(yǎng)外，更應(yīng)該從舉手投足間顯現(xiàn)你健康的心理、文明的素養(yǎng)，高雅的氣質(zhì)。我們只有注重自己文明習慣的養(yǎng)成，修身養(yǎng)性才可能立足于未來的國際社會，成為一個國際人。

老師們，同學們，文明是一粒種子，萌發(fā)的是規(guī)范，扎根的是習慣。文明是一種品質(zhì)，一種修養(yǎng)，一種受人尊敬并被大家推崇的行為。誠信篤學、舉止文明，是我們走向未來的必備素養(yǎng)。同學們，蘇外文明靠你我，蘇外文明校園的創(chuàng)建靠大家，讓我們嚴格要求自己，從我做起，從身邊的小事做起，關(guān)注我們的一言一行，講文明話，做文明事，讓文明與我們同行，讓文明扎根蘇外校園。