第二屆孔學(xué)堂杯活動(dòng)啟事 孔學(xué)堂端午節(jié)活動(dòng)(九篇)

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如何寫第二屆孔學(xué)堂杯活動(dòng)啟事(推薦)一

畫面1：“我們從這里起航”主頁面

第一部分 開場

師1：當(dāng)盛夏伴著暖暖的陽光，和著動(dòng)人的旋律款款走來，

師2：當(dāng)盛夏吹開美麗的花期，舞動(dòng)著盈盈綠意揮手喝彩

生1：我們歡欣，我們?nèi)杠S，我們高歌。

生2：我們共同走進(jìn)

生合：收獲的七月。

師1：七月是火熱的季節(jié)。

師2：七月是離別的花季。

師1：七月，我們共同品嘗收獲的喜悅。

師2：七月，我們共同感受離別的傷感。

生1：今天，我們集合在這里，用激情再次點(diǎn)燃我們心中的火焰。

生2：今天，我們相聚在這里，用真情再次訴說我們心中的留戀。

第二部分 回憶 (畫面2：那些年------)

生1：回想六年前的今天，我們個(gè)個(gè)滿臉稚氣，拉著爸爸媽媽的手，帶著對(duì)知識(shí)的渴求踏入北十小學(xué)，成為一名活潑可愛的小學(xué)生;

師1：六年后的今天，你們將要離開母校，踏入中學(xué)校園，翻開人生嶄新的一頁。

生2：今天讓我們共同拾起記憶中的溫馨與快樂，讓快樂的種子灑向四面八方,讓快樂的翅膀帶著我們?nèi)ワw翔。

師2：那就讓我們一起來回味六年來的歷程，回憶我們一起經(jīng)歷的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，看看我們?cè)?jīng)稚嫩的面容……

回憶小學(xué)生活精彩片段ppt 出示： 畫面3 (師1讀)之后逐個(gè)點(diǎn)認(rèn)，學(xué)生喊出畫面上同學(xué)的名字。到110停，(師2說)：下面讓我們一起回顧小學(xué)生活的精彩片段，點(diǎn)擊110，自動(dòng)播放，到191停。

第三部分 感恩教師

學(xué)生開始讀，播放教師圖片

生1：這六年，我們?cè)谀感５南ば年P(guān)懷下，茁壯成長!

生2：這六年，我們?cè)诶蠋煹募?xì)心教導(dǎo)下，快樂成長!

生1：您用一根教鞭，指著通向理想的航向。

生2：您用一支粉筆，指點(diǎn)知識(shí)王國的迷津。

生1：一尺講臺(tái)，映著老師高大的身影。

生2：一塊黑板，記下老師無限的深情。

生1：您用辛勤的汗水，哺育了春日破土的嫩苗。

生2：您用春風(fēng)般的關(guān)懷，溫暖著我們的心靈。

生1：：謝謝親愛的老師，在這六年中，是您給了我們無微不至的關(guān)懷，是您的悉心呵護(hù)，才使我們健康成長。

六年級(jí)畢業(yè)典禮主持詞六年級(jí)畢業(yè)典禮主持詞

生2：：謝謝親愛的老師，在這六年中，是您給了我們春風(fēng)化雨的教育，是您的諄諄教導(dǎo)，才讓我們啟帆遠(yuǎn)航。

生1：下面，請(qǐng)我們的畢業(yè)生向全體老師，表達(dá)自己的敬意。

(表演節(jié)目《恰同學(xué)少年》)

生1：同學(xué)們，難忘師生相處的一朝一暮，難忘師恩如海的濃濃深情，有請(qǐng)畢業(yè)生代表，為六年中曾教過我們的老師，獻(xiàn)上溫馨的禮物。

放音樂《每當(dāng)走到老師窗前》

(學(xué)生尋找曾經(jīng)的老師，獻(xiàn)花，然后和老師手拉手走到前面，都到齊后，音樂停。

生1：今天，我們就要畢業(yè)，就要離開你們。我們多么希望能再次聽到你們的教導(dǎo)，聽到你們的祝福。

(教師朗誦節(jié)目)配樂：《神秘花園》，之后其他老師每人一句祝福。

生2：讓我們?cè)僬嬲\地說一聲：老師，辛苦了!請(qǐng)接受我們?nèi)w07屆學(xué)生至真至誠的謝意! 全體學(xué)生起立!同學(xué)們，請(qǐng)讓我們一起說：老師，謝謝您!您辛苦了!

生1：親愛的老師，謝謝您，是您為我們插上騰飛的翅膀。

生2：敬愛的老師，感謝您，是您為我們揚(yáng)起遠(yuǎn)航的風(fēng)帆。

合：祝福我們的老師身體健康，桃李滿園!

第四部分 感恩父母(畫面：感恩父母 自動(dòng)播放)

師1：從呱呱墜地到如今風(fēng)華正茂的青春少年，

師2：一路走來，你的身邊始終有關(guān)注的目光;

師1：你的冷暖始終有人掛在心間;

師2：你的甘苦始終有人時(shí)刻掛念;

師1：十幾年的一日三餐，不知你是否懂得其中的付出;

師2：那逐漸增大的衣衫，不知你是否感到其中的奉獻(xiàn);

師1：她扶了你千回百回，才有了你的學(xué)步蹣跚;

師2：她教了你千遍百遍，才有了你的第一聲語言;

師1：如果說母愛是船，載著我們從少年走向成熟;

師2：那么父愛就是一片海，給了我們一個(gè)幸福的港灣;

師1：如果母親的真情，點(diǎn)燃了我們心中的希望;

師2：那么父親的厚愛，將是鼓起我們遠(yuǎn)航的風(fēng)帆。

師1：許久以來，我們習(xí)慣了一種關(guān)愛，漸漸的我們忘記了感動(dòng)，忘記了說聲謝謝。

《感恩父母》的ppt停

師1：在這特別的時(shí)刻，孩子們要用他們的歌聲來表達(dá)對(duì)父母的感激之情。

下面請(qǐng)全體同學(xué)起立，齊唱《母親》

播放音樂《母親》第一段

師2：今天，讓我們觸摸心底里最柔軟的角落，張開我們的雙臂，擁抱父母，大膽說出我們的愛。

師1：請(qǐng)同學(xué)們一起說：爸爸(媽媽)，我愛您!

第五部分：摘紅領(lǐng)巾(主頁面1)

師2：正是有了你們的悉心呵護(hù)，孩子才能象花朵一樣甜蜜的成長，您見證了孩子成長的每一步。今天，孩子們即將小學(xué)畢業(yè)，開始自己新的人生篇章，下面我們請(qǐng)各位家長，再和孩子一起經(jīng)歷一次標(biāo)志性的時(shí)刻。紅領(lǐng)巾是少先隊(duì)員的標(biāo)志，也是小學(xué)生的標(biāo)志。五年前，他們帶上鮮艷的紅領(lǐng)巾，站在隊(duì)旗下宣誓，成為一名光榮的少先隊(duì)員。今天請(qǐng)各位家長為自己的孩子取下紅領(lǐng)巾，表示他們今天結(jié)束小學(xué)生活。同學(xué)們，請(qǐng)珍藏這條紅領(lǐng)巾，珍藏這段人生的美好回憶。下面請(qǐng)聽指揮：請(qǐng)家長為孩子摘下紅領(lǐng)巾，然后學(xué)生雙手接過。(家長為孩子摘取紅領(lǐng)巾)

第六部分 校長致辭 (主頁面1)

師1：祝賀我們?cè)谧拿恳晃煌瑢W(xué)，從這一刻開始你們就不再是小學(xué)生了，我們已經(jīng)開始了人生另一段嶄新而美麗的旅途。同學(xué)們，現(xiàn)在為自己喝彩，為自己鼓掌吧，掌聲送給我們自己，好嗎?今天，在我們即將離開母校的時(shí)刻，讓我們最后一次聆聽可敬可愛的徐校長對(duì)我們的殷切希望!大家掌聲歡迎。(徐校長講話)

第七部分 結(jié)束(主頁面1)

放音樂《祝你一路順風(fēng)》小聲做背景音樂

師1：七月流火，你們將帶著眾人的期望離開美麗校園;

生1：九月絢爛，我們又將與親愛的朋友一同走進(jìn)新的校園。

生2:此時(shí)我要說，我們衷心感謝您——親愛的母校，是您給了我們信心和果敢，為我們一生的發(fā)展提供扎實(shí)的積淀。

師2：此刻我要說，我們衷心感謝你——可愛的孩子們，是你們給了我們無限的樂趣、激情與動(dòng)力。

合：此時(shí)此刻，讓我們共同祝愿

生合：祝愿母校北十，蒸蒸日上，蓬勃發(fā)展

師合：祝愿孩子們健康快樂，前程似錦。

師1：當(dāng)校園里的丁香花再一次競相開放，

師2：相信你會(huì)和我們一樣，會(huì)心存感動(dòng)的說，

生1：這里有我們的美好回憶，

生2：這里有我們共同的愛，

生合：這里是我們永遠(yuǎn)的港灣。

生合：老師，再見!

師合：孩子們，再見!

《祝你一路順風(fēng)》音樂放大

如何寫第二屆孔學(xué)堂杯活動(dòng)啟事(推薦)二

一、背景和起因

新形勢下抓好黨建工作是我們黨面臨的一個(gè)重要問題，它直接關(guān)系到黨和國家的前途命運(yùn)。只有抓好黨建工作，才能提升黨組織的核心力，增強(qiáng)黨員隊(duì)伍的凝聚力，才能筑牢黨的執(zhí)政根基。黨校作為黨直接領(lǐng)導(dǎo)的重要黨建學(xué)習(xí)和教育部門,是黨員干部接受教育和培訓(xùn)的重要場所,直接關(guān)系到黨員干部思想理論素養(yǎng)和黨性修養(yǎng)的提升，是落實(shí)全面從嚴(yán)治黨的重要體現(xiàn)。因此，黨校在干部教育培訓(xùn)工作中應(yīng)緊緊抓黨性教育這個(gè)靈魂、核心。

黨的xx大報(bào)告指出：“抓好黨性教育這個(gè)核心，教育引導(dǎo)黨員、干部牢固樹立正確的世界觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀，堅(jiān)定政治立場，明辨大是大非”。《中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下黨校工作意見》中明確規(guī)定，黨性教育課不低于總課時(shí)20%。在全國黨校工作會(huì)議上指出：“目前存在的問題是理論教育和黨性教育的針對(duì)性和實(shí)效性不夠，離入腦入心、刻骨銘心還有不少差距。這里面有受教育方不勤學(xué)、不真學(xué)、不深學(xué)等方面原因，也有施教方的教育觀念、教育方法、教育手段、管理水平等方面原因……需要綜合加以解決?！笨梢?，在新形勢下，干部培訓(xùn)多元化，信息獲取便利化，對(duì)黨校提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。黨校要抓好黨性教育這個(gè)核心，提升黨性教育的針對(duì)性和實(shí)效性，需要不斷探索新途徑和新方法。

二、主要做法和成效

我們主要從四個(gè)方面入手，即定好位、選準(zhǔn)人、抓關(guān)鍵、求實(shí)效，授課教師和學(xué)員雙方都得到了實(shí)實(shí)在在的收獲。

一是定好位。首先，從形式上看，即“訪談+教學(xué)”的形式。既不是一味的訪談，也不是傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，而是把兩者有機(jī)結(jié)合，通過“訪談+教學(xué)”的形式，能夠讓課堂活起來，效果顯出來。與傳統(tǒng)教學(xué)和單純的事跡報(bào)告形式相比，訪談式教學(xué)集中了兩者的優(yōu)點(diǎn)，雖然都是以模范人物作為典型榜樣，但影響和觸動(dòng)學(xué)員的效果是不同的。傳統(tǒng)課堂教學(xué)，可能會(huì)出現(xiàn)學(xué)員“聽不進(jìn)、坐不住、收獲小”的現(xiàn)象;純?cè)L談形式容易讓學(xué)員形成當(dāng)時(shí)聽事跡心潮澎湃，過后基本忘記，對(duì)學(xué)員觸動(dòng)不深，達(dá)不到教學(xué)效果。而訪談式教學(xué)則借鑒當(dāng)前媒體普遍推出的訪談節(jié)目的形式，再加上主持老師在教學(xué)中及時(shí)予以點(diǎn)評(píng)，并在理論上加以總結(jié)、提升，使學(xué)員們對(duì)黨的理想、信念和宗旨意識(shí)有了更加全新的認(rèn)識(shí)和理解。其次，從內(nèi)容上看，要避免有形式包裝，沒內(nèi)容支撐的問題。因?yàn)辄h性教育不僅是知識(shí)傳授的過程，更是正確價(jià)值觀確立的過程。從內(nèi)容上選擇請(qǐng)身邊典型進(jìn)課堂，用身邊人、身邊事來教育學(xué)員，讓黨性教育能看得見、摸得著，更具體、更實(shí)在、更管用，進(jìn)而達(dá)到內(nèi)化于心，外化于形的目的。另外，從教學(xué)設(shè)計(jì)上看，為使課堂順暢、緊湊，要把握好每個(gè)環(huán)節(jié)、細(xì)節(jié)，使之環(huán)環(huán)相扣。以此次教學(xué)為例，分為三個(gè)階段，第一階段的導(dǎo)語引出教學(xué)主題，第二階段的榜樣訪談，每人設(shè)計(jì)三十分鐘左右，采取一對(duì)一的訪談形式，每人訪談中間和結(jié)束時(shí)，主持老師用簡練的語言進(jìn)行點(diǎn)評(píng)、總結(jié)。第三階段由主持老師進(jìn)行高提煉、升華，回歸、照應(yīng)、重現(xiàn)教學(xué)主題。

二是選準(zhǔn)人。在全國黨校工作會(huì)議上指出：“黨校教育要注重發(fā)揮先進(jìn)典型作用”、“多請(qǐng)一些先進(jìn)模范人物來現(xiàn)身說法”。根據(jù)這一精神，此次訪談教學(xué)我們確立以保持黨的先進(jìn)性為主題，以身邊普通共產(chǎn)黨員先進(jìn)事跡為著力點(diǎn)，特邀區(qū)內(nèi)5位優(yōu)秀共產(chǎn)黨員走進(jìn)黨校課堂。讓廣大學(xué)員與身邊的榜樣，面對(duì)面交流、心貼心感受，學(xué)習(xí)先進(jìn)，爭當(dāng)先進(jìn)。在選擇典型示范人物時(shí)，我們注意到了人物要具有時(shí)代性、可學(xué)性，而且所從事的崗位和事跡要具有代表性，因?yàn)閷W(xué)員來自不同崗位，要讓他們感覺到離自己很近，有的可學(xué)，要讓模范人物的經(jīng)歷、事跡喚起學(xué)員的情感共鳴, 使大家能夠感同身受，備受鼓舞。本次教學(xué)在人物選擇上，做到兩點(diǎn)，一是突出人員的代表性。我們選擇的5位優(yōu)秀黨員代表，有醫(yī)療戰(zhàn)線的代表，有特殊崗位(殯儀館)的代表，有退休不退崗的代表，有農(nóng)村黨支部書記的代表，還有農(nóng)村普通黨員的代表。覆蓋面比較廣，有在職的，也有退休的;有區(qū)直系統(tǒng)的，也有農(nóng)村的;有年輕的，也有年紀(jì)較大的，人物的選擇具有一定的代表性，符合培訓(xùn)對(duì)象需求。二是突出事跡的典型性。5位優(yōu)秀黨員事跡突出、感人，而且他們都獲得過國家級(jí)、市級(jí)、區(qū)級(jí)多項(xiàng)榮譽(yù)，具有說服力。

三是抓關(guān)鍵。首先是抓“人”，也就是要抓住訪談對(duì)象，因?yàn)樗麄兪钦n堂的主角。主持老師前期要做足功課，除了學(xué)習(xí)他們的事跡材料，更多的是與他們充分交流、溝通，走出黨校門，多進(jìn)優(yōu)秀黨員的家門和工作崗位，通過走訪他們，深入挖掘并盡可能多地掌握第一手素材，熟悉訪談對(duì)象，只有這樣，在訪談過程中才能從容，不會(huì)出現(xiàn)冷場、沒的說、沒的問的情況，只有準(zhǔn)備工作做到位，才能抓住主角，顯現(xiàn)彼此的默契。其次是抓問題，也就是要設(shè)計(jì)好每個(gè)人的問題，因?yàn)槊總€(gè)人都有自己獨(dú)到的特點(diǎn)，每人事跡側(cè)重點(diǎn)是不同的，這要根據(jù)教學(xué)要求來設(shè)計(jì)，在把握全局的基礎(chǔ)上，問題設(shè)計(jì)要準(zhǔn)、巧、小，具有區(qū)別性。比如有的人要從責(zé)任擔(dān)當(dāng)方面談，有人要從愛崗敬業(yè)方面談，有人要從奉獻(xiàn)方面談，等等，重點(diǎn)不同，設(shè)計(jì)的問題就要有區(qū)別性，這樣才能讓訪談對(duì)象說出學(xué)員想聽的內(nèi)容。并且問題的設(shè)計(jì)要符合訪談對(duì)象的身份，比如，本次訪談式教學(xué)中，有一位優(yōu)秀黨員是只有小學(xué)文化來自農(nóng)村的61歲的卜大姐，不善言談，初次演練時(shí)她只談了五分鐘，在這種情況下，問題的設(shè)計(jì)要符合她的實(shí)際，多引導(dǎo)她說說自己都做了什么，是怎么做的。在交流溝通過程中發(fā)現(xiàn)她會(huì)唱也愛唱革命歌曲，因此在教學(xué)現(xiàn)場圍繞她說的事情，引導(dǎo)啟發(fā)鼓勵(lì)她現(xiàn)場為大家演唱了《我們共產(chǎn)黨人好比種子》這首歌曲，她的歌聲優(yōu)美，聲情并茂，引發(fā)學(xué)員陣陣掌聲，卜大姐樸實(shí)無華的語言和真摯的感情，讓學(xué)員深受感動(dòng)。

四是求實(shí)效。在課堂教學(xué)過程中，主持老師只有駕馭好全局、調(diào)整好節(jié)奏，才能保證教學(xué)效果。一方面注重“控”。掌控全局，營造課堂氛圍，既要調(diào)動(dòng)訪談對(duì)象的參與熱情，還要把握好時(shí)間和訪談內(nèi)容，對(duì)于愛說的、容易跑偏的，主持老師要能積極“介入”，及時(shí)規(guī)避冗長拖沓的表述并做出簡潔明了的小結(jié)，節(jié)省寶貴的課堂時(shí)間，保證教學(xué)效果。另一方面注重“引”。一是引導(dǎo)訪談對(duì)象，訪談對(duì)象每人都有自己的特點(diǎn)，有的愛表達(dá)，有的不善言談。對(duì)于不善言談的，主持老師要及時(shí)引導(dǎo)，做好穿針引線的工作，讓他們說出自己的所思、所想、所為，保證每人在有限訪談時(shí)間內(nèi)說出自己的特色、亮點(diǎn)。二是引導(dǎo)學(xué)員深入思考，這是訪談式教學(xué)要達(dá)到的效果，聽了優(yōu)秀黨員的事跡和他們的想法，主持老師要適時(shí)的總結(jié)、提升，讓學(xué)員知道為什么學(xué)、學(xué)什么、怎么學(xué)，通過學(xué)員現(xiàn)場的感受、內(nèi)心的觸動(dòng)、心理的認(rèn)同，再加入自己深刻的思考，逐漸融入到自己的行動(dòng)中，真正做到內(nèi)化于心，外化于形。

三、案例啟示

通過創(chuàng)設(shè)運(yùn)用訪談式教學(xué)開閘黨性教育，我們得出了以下三點(diǎn)啟示：

(一)黨性教育只有觸及人們心靈才會(huì)有實(shí)效

教育啟迪心智，凈化心靈。黨性教育的根本目的就是通過多種形式的教育引領(lǐng)受教育者(主要是廣大黨員干部)進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，進(jìn)一步強(qiáng)化自身修養(yǎng)，進(jìn)一步增強(qiáng)在黨憂國為民的使命擔(dān)當(dāng)，教育引導(dǎo)廣大黨員堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園。懷柔區(qū)委黨校創(chuàng)新運(yùn)用訪談式教學(xué)開展黨性教育，學(xué)員普遍反映不僅形勢新穎，貼近實(shí)際，而且這種面對(duì)面的方式更能觸動(dòng)心靈，產(chǎn)生共鳴，教育深刻，對(duì)于改善自己的心智模式，提升自己的思想境界，激發(fā)自己的工作熱情，滌蕩自己的內(nèi)心世界，激發(fā)潛在的正能量有很大幫助。當(dāng)聽到先進(jìn)人物卜大姐現(xiàn)場演唱《我們共產(chǎn)黨人好比種子》這首歌時(shí)，在坐的老黨員們自發(fā)的跟著唱了起來，當(dāng)聽到先進(jìn)人物自己家庭也不富裕，但是寧可自己少吃少喝少穿也要把錢省下來幫助有困難的人、聽到他們?yōu)榱烁珊米约旱墓ぷ鞫倘柝?fù)重和默默奉獻(xiàn)時(shí)，學(xué)員們自發(fā)地為他們鼓掌，眼含熱淚把課上完。

(二)黨建創(chuàng)新要立足區(qū)域發(fā)展才更具生命力

理論需要?jiǎng)?chuàng)新，黨的建設(shè)同樣需要?jiǎng)?chuàng)新。我黨要想永葆先進(jìn)性，就要求中國共產(chǎn)黨人必須不斷自我革新、自我變革。創(chuàng)新是事物發(fā)展的不竭動(dòng)力，而基于地方發(fā)展實(shí)際基礎(chǔ)上的創(chuàng)新才不會(huì)出現(xiàn)水土不服、基因突變。訪談式教學(xué)在黨性教育中的運(yùn)用，是一種創(chuàng)新與探索，使我們充分認(rèn)識(shí)到，黨建工作要發(fā)揮出教育人、引導(dǎo)人、凝聚人、塑造人作用，就要不斷創(chuàng)新思路，科學(xué)謀劃，精心設(shè)計(jì)。通過典型帶動(dòng)、示范引導(dǎo)，讓黨員干部在潛移默化中將感性的體驗(yàn)升華成為理性的認(rèn)識(shí)，激發(fā)內(nèi)在動(dòng)力，達(dá)到反躬自省、升華境界的效果。通過教學(xué)形式的創(chuàng)新，增強(qiáng)黨性教育的鮮活性，使黨性教育形象化、具象化，深化黨員干部的情感認(rèn)同、理性思考和行動(dòng)自覺，真正達(dá)到觸及思想、震撼心靈，由“感動(dòng)一陣子”上升到“銘記一輩子”。

(三)黨性教育與黨建創(chuàng)新互促互動(dòng)應(yīng)該雙加強(qiáng)

黨建創(chuàng)新與黨性教育是黨的建設(shè)工作的重要組成部分，也是一個(gè)問題的兩個(gè)方面。黨性教育需要不斷總結(jié)黨建創(chuàng)新的新方法、新成果、新經(jīng)驗(yàn)，使之成為生動(dòng)教材，才能讓自身更具針對(duì)性和時(shí)效性。黨建創(chuàng)新包含黨性教育理念和具體實(shí)踐過程中方式方法的創(chuàng)新，黨性教育反過來為黨建創(chuàng)新提供具體素材和真實(shí)案例。兩者相互促進(jìn)，互相帶動(dòng)。懷柔區(qū)委黨校通過訪談式教學(xué)，創(chuàng)新了黨性教育模式收到了良好成效，為基層黨建創(chuàng)新提供了新經(jīng)驗(yàn)、新借鑒。學(xué)員們聽了身邊榜樣事跡后，紛紛表示“要提升境界的高度，拓寬事業(yè)的維度，立足平凡崗位，成就不平凡業(yè)績，做中國夢的踐行者……”無論是黨性教育還是黨建創(chuàng)新，最終的目的應(yīng)該就是如此。

如何寫第二屆孔學(xué)堂杯活動(dòng)啟事(推薦)三

山東，中國古老文化的發(fā)祥地之一，這片偉大的土地不僅有名山大川、碧波萬頃，而且在漫長的文明歷史發(fā)展過程中孕育了非常燦爛的文明。山東的名勝古跡、山水風(fēng)光舉不勝舉。

各位游客、各位先生、小姐，一路辛苦了，歡迎您來孔廟。

尊敬的游客朋友，女士們，先生們，你們好!歡迎各位來到孔子的家鄉(xiāng)曲阜參觀游覽，同時(shí)也感謝您選擇我作為您此次游覽的向?qū)?。我是曲阜旅行社的?dǎo)游員張某，大家可以叫我小張或者張導(dǎo)?？鬃佑芯涿裕骸坝信笞赃h(yuǎn)方來，不亦樂乎?！毕旅婢妥屛覒阎Y(jié)識(shí)新朋友的欣喜心情，為大家提供導(dǎo)游服務(wù)。

孔廟是祭祀孔子的禮制廟宇?？鬃邮俏覈呵锬┢谥乃枷爰?、教育家，被尊為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。據(jù)記載，孔子生而首上圩頂，似尼丘山之形，故因名丘，字仲尼。

孔子在一生艱辛探索的社會(huì)實(shí)踐中，深入了解和認(rèn)識(shí)了當(dāng)時(shí)社會(huì)，逐步創(chuàng)立了儒家思想的基本體系，成為當(dāng)時(shí)著名的政治理論家、教育家、思想家。他創(chuàng)立的儒學(xué)思想在中國乃至世界歷史上都有著很大的影響。孔子死后第二年(公元前478年)，魯哀公將孔子生前所居之堂改做“壽堂”，房屋三間，里面陳列著孔子使用過的“衣、冠、琴、車、書”，“因以為廟，歲時(shí)奉祀”，即每年按時(shí)祭祀。盡管當(dāng)時(shí)孔子已是相當(dāng)知名的學(xué)術(shù)大師，但儒家還只是一個(gè)學(xué)派，孔子的地位不高，所以最初的孔廟也僅僅是孔子的故居。漢代以后，孔子及儒學(xué)地位逐漸提高。

據(jù)記載，從公元220xx年到解放前，孔廟先后重修擴(kuò)建七十多次：歷經(jīng)兩千余年的歷代重修擴(kuò)充，便得曲阜孔廟形成了規(guī)模宏大的古代建筑群。共占地約14萬平方米，殿堂閣廡466間，門坊54座，碑亭17座。規(guī)模之大，與北京故宮、承德避暑山莊并稱為全國三大古建筑群。

孔廟的總體布局是由孔子當(dāng)年的故居長期發(fā)展而來的，至今已有二千四百余年的歷史。孔廟建筑發(fā)展追求的建筑效果是通過建筑群整體所造成的環(huán)境去烘托孔子的豐功偉績和儒學(xué)圣教的高深博大來完成的。因此，孔廟建筑的藝術(shù)表現(xiàn)力首先是它的總體布局及建筑序列的完整性;其次是它的個(gè)體建筑的處理及每道院落的格局，每個(gè)殿、堂、樓、門、亭都充分顯示出了各自的重要作用;第三是個(gè)體建筑的細(xì)微方面，充分體現(xiàn)了我國古代建筑家們?cè)谠O(shè)計(jì)和施工方面的無與倫比的建筑藝術(shù)成就。在整體建筑方面，孔廟采用古代傳統(tǒng)的宮庭式建筑形式。但它經(jīng)過歷史上的多次重修擴(kuò)建，每當(dāng)重修擴(kuò)建的時(shí)候，它必然要受到前代孔廟建筑形制、規(guī)模等因素限制，然而，孔廟的建筑群體最終成功地利用了先代遺產(chǎn)，既體現(xiàn)了歷史遺產(chǎn)的延續(xù)，又保持了它的總體的完整性。這種獨(dú)特的建筑形制是由多種因素促成的。首先，孔廟是孔子故宅擴(kuò)建而成的，它保存了許多有關(guān)孔子的古跡，如故宅井、詩禮堂、魯壁、金絲堂以及為紀(jì)念孔子講學(xué)建造的杏壇等;其次是王者宗廟因素，如門戟之制，前殿后寢之制等;第三是宮庭因素，如天子五門之制，王城角樓之制，東、西華門等;第四是宗族家廟因素，如啟圣殿、崇圣祠、家廟等;第五是祭祀因素，在孔廟被祭祀者除孔子、四配、十二哲外，還有先賢先儒、祖先等總數(shù)達(dá)二百余人，這樣為容納大批的從祀者神位，就須得設(shè)立廊廡，由此便形成了廊廡院落。除以上幾個(gè)因素外，還突出地表現(xiàn)了孔子的圣人地位及孔孟之道的神圣性，如泮池、璧水、牌坊等，并以書樓象征孔子在學(xué)術(shù)方面的偉大成就?？讖R成功地運(yùn)用了傳統(tǒng)的庭院組合與環(huán)境烘托相結(jié)合的表現(xiàn)手法，達(dá)到了渲染孔子在學(xué)術(shù)上、教育上的卓越貢獻(xiàn)和在古代社會(huì)中崇高地位的目的，是中國古代建筑群中別具一格的建筑形制。

孔廟內(nèi)現(xiàn)有古樹一千二百余棵，與宏偉的建筑群相互輝映，特別是夏季，上千只鷺鳥居住在古木之上，形成了孔廟又一獨(dú)特的景觀，鷺鳥已被曲阜市定為市鳥。

萬仞宮墻

金聲玉振坊

金聲玉振坊建于明代嘉靖十七年(公元1538年)，“金聲玉振”四字為明代學(xué)者胡纘宗手跡，坊上有平面淺雕云龍戲珠，柱頂各設(shè)圓雕“辟邪”一只，俗稱“朝天吼”，坊后有一座單孔石橋，上設(shè)龍陛，名曰“泮水橋”，橋下泮水原上游接古泮池，下游流經(jīng)明城正南門西水門入護(hù)城河。此橋建于清康熙十六年(公元1677年)。

“金聲玉振”四字出自《孟子·萬章下》，孟子說：“孔子之謂集大成。集大成也者，金聲而玉振之也。金聲也者，始條理也，玉振之也者，終條理也?！币馑际钦f孔子集圣賢之大成，始終而一。“金聲”原意是指我國古代樂器“鐘”發(fā)出的聲音，“玉振”原意是指我國古代樂器“磬”發(fā)出的聲音，在古代奏樂時(shí)以擊“鐘”為始，擊“磬”為終，金聲玉振的原意為一首完善的樂曲。孟子將孔子思想比喻為一首完美無缺的樂曲，在這里借用孟子語意，是說孔子思想完美無缺，集古圣賢之大成，以達(dá)到絕頂?shù)囊馑肌?/p>

欞星門

欞星門建于明代永樂十三年(公元1420xx年)，原為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，清代乾隆十九年(公元1754年)，衍圣公孔昭煥重修孔廟時(shí)，換成石柱鐵梁。四根石柱頂端為四大天將，中間平梁上是火焰寶珠，以象征此門由天將守衛(wèi)而成為參天立地的天門。

欞星，即天田星，最早見于史料的有漢高祖命祀靈星，凡祭天先祭靈星，古人認(rèn)為靈星“主得士之慶”，專門管官的星。宋仁宗天圣六年(公元1020xx年)，筑郊臺(tái)外垣置靈星門，即在祭天之臺(tái)的外墻置靈星門，形如窗欞，故曰“欞”?？讖R設(shè)欞星門，意為祀孔如祀天，此見于宋《景定建康志》、《金陵新志》所記。另外，孔廟有碑記：置欞星門“取其疏通之意，以納天下士”，無論任何地方，只要設(shè)有欞星門，那么它的門扇一定是由欞子結(jié)構(gòu)而成，因此有疏通之意，孔廟取此意，以招引天下的文人學(xué)士都來學(xué)于此。

欞星門外東西兩側(cè)，各有一幢下馬碑，上刻“官員人等至此下馬”，在封建社會(huì)，所有來曲阜祭孔的官員，無論職位高低，來到孔廟前見到此碑，須文官下轎，武官下馬，以示對(duì)孔子的尊崇之意。此碑始立于金明昌二年(公元1191年)，現(xiàn)僅存東面一幢。

太和元?dú)夥?/p>

太和元?dú)夥唤ㄓ诿鞔尉付?公元1544年)，全為石質(zhì)結(jié)構(gòu)?！疤驮?dú)狻彼淖譃楫?dāng)時(shí)山東巡撫曾銑手書。

“太和”指天地、日月、陰陽會(huì)合之氣，“元?dú)狻痹鉃樾纬墒澜绲脑嘉镔|(zhì)，后來，一些唯物主義者將“金、木、水、火、土”這五行稱為“原氣”，世界上萬事、萬物都是由五行構(gòu)成。在這里，“元?dú)狻睘樘斓?、日月、陰陽?huì)合之氣，是生長萬物的根本?！疤驮?dú)狻币簿褪钦f孔子思想體現(xiàn)了整個(gè)人類思想最精華、最高貴的一面，如同天地生育萬物一般，能使人類思想到達(dá)一種至高無上的境地。

太和元?dú)夥缓鬄椤爸潦R”坊，原名為“宣圣廟”坊，始建年代未查到記載，明弘治十六年(公元1520xx年)的廟圖上已有“宣圣廟”坊。清雍正七年(公元1720xx年)改“宣圣廟”為“至圣廟”。此坊為漢白玉石質(zhì)?！爸痢奔粗粮邿o上的意思。

“德侔天地、道冠古今”意思是說孔子對(duì)人類做出的貢獻(xiàn)如天地一樣大，孔子思想是空前絕后，無論古今還是將來，都是至高無上的。

圣時(shí)門

圣時(shí)門原為孔廟正門，建于明代永樂十三年(公元1420xx年)，弘治十二年(公元1499年)擴(kuò)建，清雍正八年(公元1730年)清世宗賜名為“圣時(shí)門”。此門建于高臺(tái)之上，前后御道上各有浮雕云龍戲珠石陛，系明代雕刻?！笆r(shí)門”三字為清高宗乾隆手書。

“圣時(shí)”二字出自《孟子·萬章下》，孟子將中國古代的四位圣人做了比較后指出：“伯夷，圣之清者也;伊尹，圣之任者也;柳下惠，圣之和者也;孔子，圣之時(shí)者也”。認(rèn)為伯夷反對(duì)武王滅紂，不食周粟而死，為圣之清者;伊尹，幫助湯滅夏桀，湯死后輔佐外丙，仲壬死后立湯孫太甲即位，因太甲破壞湯法，被伊尹放逐，三年后太甲悔過，又被伊尹接回復(fù)位，孟子稱伊尹為圣之任者;柳下惠是春秋時(shí)期魯國大夫，他曾三次被貶黜而仍留任，人問他為什么不離開，他回答說：“直道而事人，焉往而不三黜?枉道而事人，何必去父母之邦?”后來，齊攻魯，他派人到齊勸說退兵，沒用一兵一卒，就退了齊軍，所以孟子說他是圣之和者。通過比較，孟子認(rèn)為孔子是圣之時(shí)者，終始而一的圣人，是最適合時(shí)代的圣人，無論任何一個(gè)時(shí)期，任何一個(gè)朝代，孔子思想都應(yīng)成為正統(tǒng)思想。

璧水橋

進(jìn)來圣時(shí)門，豁然洞開，很大的方形庭院內(nèi)，古木參天，芳草如茵，東西對(duì)稱各有一腰門，對(duì)面三架拱橋掩跨璧水，半掩著弘道大門，加之石制盆景上綴，使人心曠神怡，無不動(dòng)情，頓覺進(jìn)入了“神”的境界。崇圣者仰之彌高，觀覽者先睹為快。與此情此景相連接，東邊腰門曰“快睹”，西邊腰門曰“仰高”?！翱於谩痹⑾榷脼榭熘猓把龈摺眲t出自《論語·子罕》。“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)”意說孔子之道高深不可測，抬頭向上看，越看越高，學(xué)習(xí)孔子的思想學(xué)說，一旦入進(jìn)門來，才感到里面的東西學(xué)無止境。此二門建于明代弘治十二年(公元1499年)。過去只有皇帝祭祀才可走正門，一般人只能從仰高門進(jìn)廟。

前面一水橫穿，三橋縱跨，環(huán)水有雕刻石欄，因水“壅繞如璧”取名“璧水”。北京天安門前有金水，這里設(shè)“璧水”意為孔子廟宇與皇宮等同，三橋因而得名璧水橋。始建于明代永樂十三年(公元1420xx年)，明弘治十二年(公元1499年)增添石欄，河身砌有河底，原河上為小墻，清康熙十六年(公元1677年)將小墻改為石欄桿。

弘道門

弘道門始建于明代洪武十年(公元1377年)，原門三間，當(dāng)時(shí)是孔廟的正門。明弘治年間重修孔廟時(shí)，改建為五間。清代雍正八年(公元1730年)，雍正皇帝欽定為“弘道門”，后由乾隆皇帝題寫“弘道”二字豎匾立于門額。

弘道門下現(xiàn)有石碑兩幢，東碑是元代刻成的“曲阜縣歷代沿革志”，記載了曲阜在元代以前的歷史沿革概況，具有較高的史料價(jià)值。西碑是元代“處士王先生墓志銘”，頗有書法價(jià)值。二碑原立于曲阜城東舊縣村，1964年移入孔廟。

大中門

大中門是宋代孔廟的正門，始建于宋代，明弘治十二年(公元1499年)重修?！按笾虚T”三字匾額系清高宗乾隆手書。

大中門兩側(cè)各有綠瓦拐角樓一座，各三間，平面作曲尺形，建在方形高臺(tái)之上，這兩個(gè)角樓與孔廟后面東西兩角樓形成的矩形輪廓，即是元代孔廟的輪廓?？讖R內(nèi)的主要建筑物都在此輪廓之內(nèi)。角樓建于元至順二年(公元1331年)?？讖R設(shè)角樓是仿照宮庭皇城角樓之制而建成的，意使孔廟像皇宮一樣威嚴(yán)。

同文門始建于宋代，原為三間，明代成化年間擴(kuò)為五間。清康熙年間名曰“參同門”，清雍正七年(公元1720xx年)改為同文門。此門是一獨(dú)門，左右無墻。以前中國傳統(tǒng)的宮殿式建筑，在主體建筑之前常有小型建筑作為屏障，以表示莊嚴(yán)，同文門就擔(dān)當(dāng)著奎文閣的屏障作用。“同文門”三字為清高宗乾隆手書。

奎文閣

奎文閣原名藏書樓，始建于宋代，重檐五間，金明昌六年(公元1195年)改為三檐，賜名“奎文閣”。明弘治十七年(公元1520xx年)改為七間，清高宗乾隆皇帝題寫閣匾。

奎文閣東西闊30.1米，南北深17.62米，高23.35米，三重飛檐，四層斗拱，檐下八根八棱石柱，內(nèi)部結(jié)構(gòu)為層疊式木架，閣兩層，中間夾暗層，原上屋藏御賜經(jīng)書，暗層藏印板，下層藏御香帛。

“奎”，星名。二十八宿之一。傳說為西方白虎之首，共有16顆星，“屈曲相鉤，似文字之畫”，《孝經(jīng)》上講“奎主文章”，后人進(jìn)一步將奎星說成是“文官之首”。所以，金章宗為贊頌孔子是天下文官主，將原藏書樓命名為“奎文閣”。

奎文閣自明弘治十七年(公元1520xx年)擴(kuò)建以來，經(jīng)歷了幾百年風(fēng)風(fēng)雨雨和上百次地震，在西面碑亭內(nèi)有塊碑記載了清代康熙年間一次大地震，“人間房屋傾者九，存者一”，即說百分之九十的房屋倒塌，而奎文閣安然無恙。到本世紀(jì)八十年代初，奎文閣因歷年久遠(yuǎn)，加之多年失修，有些木質(zhì)糟朽，閣上方扭斜，于是由國家文物局主持，組織古建筑專家聯(lián)合擬出修復(fù)方案，撥款120余萬元，比原定工期提前一年將奎文閣重新整修。整修完的奎文閣，完全保持了原有的規(guī)格和風(fēng)貌。

奎文閣廊下東、西各有一幢石碑，東為《奎文閣賦》，由明代著名詩人李東陽撰文，著名書法家喬宗書寫。西為《奎文閣重置書籍記》，記載了明正德六年(公元1520xx年)劉六、劉七率農(nóng)民起義軍攻占曲阜、占領(lǐng)孔廟，“秣馬于庭，污書于池”，將奎文閣藏書“焚毀殆盡”以后，皇帝“又命禮部頒御書以賜”的情況。清代奎文閣中的藏書又有增添，清晚期將藏書移入孔府保存。

奎文閣內(nèi)現(xiàn)為孔子圣跡圖陳列?？鬃邮ホE圖現(xiàn)存三套，一是明代圣跡圖繪畫，二是明代雕刻圣跡圖木板，三是明萬歷年間的圣跡圖石刻。這里陳列的系明木板圣跡圖印本。圣跡圖全套120幅，描繪了孔子一生主要活動(dòng)。

十三碑亭

過奎文閣便是十三碑亭院，院內(nèi)有十三座碑亭，保存了唐、宋、金、元、明、清及民國時(shí)期所設(shè)立碑刻57塊，南排中間兩座碑亭系元代至元五年(公元1268年)和元大德六年(公元1320xx年)建的;次外兩座系金代明昌六年(公元1195年)所建，其它均為清代建筑。按孔廟的建筑發(fā)展，清代碑亭應(yīng)建在大中門前，清皇帝為了顯示自己，將碑擁擠在各碑亭之前，故在此院內(nèi)出現(xiàn)了雙檐穿插交錯(cuò)的擁擠現(xiàn)象。因此有人說這種建筑結(jié)構(gòu)犬牙交錯(cuò)，兩角相頂，巨檐相交，是古建筑學(xué)上所講的“勾心斗角”，“勾心斗角”見于《阿房宮賦》，至于其建筑結(jié)構(gòu)是什么樣子，已無法確知。

十三碑亭內(nèi)碑文的內(nèi)容均為歷代帝王、大臣們修廟、祭廟、告廟之類的記錄。從書法上看，真草隸篆、座座不同，其中有蒙古文、滿文與漢文對(duì)照石碑，通過十三碑亭可窺見出歷代建筑技術(shù)的發(fā)展變化。

大成門

大成門在宋代初年叫儀門。宋崇寧三年(公元1120xx年)因大成殿得名大成門。原門三間，明弘治十二年和清雍正二年兩次著火后重修，清世宗雍正題匾。此門用黃瓦、彩繪斗拱，前后各用四根石柱擎檐，前后中央四根深雕云龍?bào)粗?，其余四根為淺雕花紋，前后臺(tái)階中有浮雕龍陛，均為明代中期雕刻。此處并五門，將孔廟分成三路，東為承圣門，院內(nèi)為奉祀孔子上五代祖先的地方。西為啟圣門，內(nèi)奉祀孔子父母。中路三門并立，東西各有掖門，東為金聲門，西為玉振門，中路為祭祀孔子夫婦及歷代先賢先儒的地方。

先師手植檜

大成門里東側(cè)有一石欄，欄內(nèi)有一棵檜樹，相傳為孔子親手所植。

此樹最早記載見于唐人封演所著《封氏聞見記》：“兗州曲阜文宣王廟內(nèi)并殿西、南，各有柏葉松身之樹，各高五、六丈，枯槁已久，相傳夫子手植，永嘉三年其樹枯死”。手植檜樹原有三株，于晉懷帝永嘉三年(公元320xx年)枯死。隋大業(yè)十三年(公元620xx年)復(fù)生，唐乾封二年(公元667年)又枯;宋康定元年(公元1040年)再生，金貞佑二年(公元1220xx年)毀于兵火。到此，相傳原孔子手植檜樹絕跡。元至元三十一年(公元1294年)由三氏學(xué)堂教授張 將原東廡廢墟上發(fā)出的檜樹苗移栽于此地，即為第四代手植檜。明弘治十二年(公元1499年)孔廟著火，此樹被燒死，僅存樹身;清雍正二年(公元1720xx年)再次著火，燒毀樹身，僅存下約半米高的樹樁。樹樁一直保存到“文革”前，“文革”初期被鋸掉樹樁，現(xiàn)石欄內(nèi)尚保留有第四代樹的樹根?，F(xiàn)在挺挺高聳的檜樹是清雍正十年(公元1732年)復(fù)生的再生檜。因此，如果算孔子親植，那么正好是第五代樹?，F(xiàn)手植檜高大勁撥，圍有二人合抱，枝冠似傘，樹身似銅，高達(dá)十五、六米，樹頭向南傾斜，不知為什么，清代復(fù)生的手植檜樹的形狀竟和明代萬歷年間的圣跡圖石刻上原手植檜的形狀幾乎完全一致。有人認(rèn)為這個(gè)與地理位置有關(guān)系，不知能否解釋清了。仔細(xì)想來，似乎有些道理。

先師手植樹歷來受到重視，“此檜日茂則孔氏日興”，將它和孔氏子孫的命運(yùn)聯(lián)系在一起。宋代米元章(米芾)將手植檜與封建統(tǒng)治者的命運(yùn)聯(lián)系在一起，有詩為證：“矯龍怪，挺雄質(zhì)，二千年，敵金石，糾治亂，如一昔”。

樹東立有一碑《先師手植檜》，此碑立于明萬歷二十八年(公元1620xx年)，字體酣暢，渾厚有力，是明代楊光訓(xùn)手書。

杏壇

宋代以前孔廟內(nèi)并沒有杏壇。現(xiàn)杏壇的位置是宋代以前孔廟的正殿。宋天禧二年(公元1020xx年)，孔子第四十五代孫孔道輔監(jiān)修孔廟，將正殿擴(kuò)建，位置后移。為紀(jì)念孔子講學(xué)，在原正殿舊址“除地為壇，環(huán)植以杏”，即筑一個(gè)土臺(tái)，周圍植杏樹，名曰“杏壇”。金代在壇上建亭，元世祖至元四年(公元1267年)重修，明穆宗隆慶三年(公元1569年)重建。

杏壇是紀(jì)念孔子講學(xué)的地方，最早記載見于《莊子·漁父篇》，“孔子游乎緇帷之林，坐休乎杏壇之上，弟子習(xí)書，孔子弦歌鼓琴”。至于原來沒有杏壇，或者說有杏壇在什么地方已無法考證了。一般來說《莊子》上面的記載是比較可信的，但《莊子》下篇一般認(rèn)為是偽作，而《漁父篇》出自《莊子》下篇。因此，對(duì)于原杏壇的記載真?zhèn)坞y辨，尚不得考證。

杏壇內(nèi)現(xiàn)有石碑兩幢，背東面西一碑為金承安三年(公元1198年)文人黨懷英篆書“杏壇”二字，由孔子五十一代孫孔元措立石于亭內(nèi)的，面南一碑為清高宗乾隆手書的《杏壇贊》，寫道：“重來又值燦開時(shí)，幾樹東風(fēng)簇絳枝，豈是人間凡卉比，文明終古共春熙”。

大成殿

大成殿是孔廟的主體建筑，是祭祀孔子的中心場所。宋崇寧三年(公元1120xx年)據(jù)《孟子》“孔子之謂集大成”語意，詔名文宣王殿曰“大成”。贊頌孔子思想空前絕后，完美不缺，集古圣賢之大成。

大成殿始建于宋天禧二年(公元1020xx年)?，F(xiàn)在看到的大成殿是清雍正時(shí)期火后重建的。大成殿闊九間，深五間，主殿高24.8米、闊45.69米、深24.85米，重檐九脊，黃瓦飛甍，斗拱交錯(cuò)、雕梁畫棟。四周有回廊，頂端檐吻足有一人之高，前檐下為十根浮透雕水磨大石柱，柱高5.98米，直徑0.81米，每柱二龍對(duì)翔，盤繞升騰，中刻寶珠，四繞云焰，下飾蓮花石座。從底到上全部雕刻深邃，云龍騰起如飛，神態(tài)各異，遠(yuǎn)而望之，祥云之中蛟龍盤旋飛舞，使人無不感到驚訝萬分。大成殿兩側(cè)回廊和后面回廊下的18根石柱為八棱八面柱，上有淺雕云龍戲珠，每一面為九龍戲珠，每根柱上就有72條龍。

殿下有雙層臺(tái)基，前有高二米的大露臺(tái)，東西寬約45米，南北35米，南有兩層大型浮雕龍陛，四周圍以雙層石欄，石欄下東西南三面共突出24個(gè)石雕螭首。雙層石欄設(shè)計(jì)規(guī)整古雅，有復(fù)道四通。大露臺(tái)是祭祀孔子時(shí)舞蹈奏樂的地方。整個(gè)大成殿氣勢雄偉，結(jié)構(gòu)整齊，規(guī)模宏大，突兀凌空，金箔貼裹，群龍競飛，具有明顯的東方建筑特色。與北京故宮太和殿、泰安岱廟里宋天貺殿并稱為東方三大殿。

大殿內(nèi)有9座大型神龕，17座塑像。中間一座是孔子，孔子像坐高3.35米，頭戴十二旒冠冕，身穿十二章王服，手捧鎮(zhèn)圭?？鬃釉跉v史上被尊為文宣王后曾經(jīng)有過爭論，唐玄宗開元十七年(公元739年)追謚孔子為“文宣王”，著王者之服，但此“王”并不確切，因?yàn)椤巴酢庇芯鹾秃钔鯀^(qū)分，有人認(rèn)為應(yīng)屬君王之“王”，也有人認(rèn)為應(yīng)屬侯王之“王”。宋真宗大中祥符二年(公元1020xx年)“加冕九族，服九章，從上公制”。因此看來，宋以前“文宣王”之“王”應(yīng)屬侯王之“王”，以后隨著孔子地位進(jìn)一步升高而被確認(rèn)為君王之“王”。所以孔子身著的服裝是十二章西周的王服(天子之制)。

孔子兩側(cè)神龕內(nèi)為四配，東位面西的復(fù)圣顏回和述圣孔伋，西位面東的是宗圣曾參和亞圣孟軻。四配塑像坐高2.6米，身穿九章公服，手執(zhí)躬圭，如古代上公禮制。其后還有“十二哲”塑像。

大成殿內(nèi)除17座塑像外，還有10方巨匾(有的還未復(fù)原)，正中是康熙皇帝手書的“萬世師表”，光緒皇帝的“斯文在茲”，兩側(cè)是咸豐和道光的，南面是乾隆皇帝的“時(shí)中立極”等，門外正中“生民未有”是雍正皇帝的手書。

寢殿

大成殿后是寢殿。寢殿，是祭祀孔子夫人的地方?？鬃臃蛉耸谴呵锬┢谒螄耍瑥?fù)姓亓官，十九歲嫁給孔子，先孔子七年去世。關(guān)于亓官氏的情況典籍中記載較少，宋大中祥符元年(公元1020xx年)，真宗趙恒追封孔子夫人“鄆國夫人”，元代至順三年(公元1332年)，被加封為“大成至圣文宣王夫人”，明嘉靖八年(公元1520xx年)孔子改稱為“至圣先師”，她也改稱為“至圣先師夫人”。最初魯哀公立廟時(shí)，亓官氏即同孔子一起被祭祀，唐代開始有寢殿專祠，早期曾有過亓官氏的塑像，后改為畫像，清雍正年間火后重建時(shí)，改為木制牌位，上寫“至圣先師夫人神位”，上罩木刻神龕，龕前有供桌。寢殿的建筑年代與大成殿同。周圍石柱上的雕刻圖案是鳳凰牡丹。

東西兩廡

玉虹樓法帖

東西兩廡北部現(xiàn)陳列玉虹樓法帖。玉虹樓法帖是孔子第六十八代孫、衍圣公孔傳鐸的第五子孔繼涑整理刻成的?？桌^涑(公元1727——公元1794)，字體實(shí)，一字信夫，號(hào)谷園，別號(hào)薛谷居士。清乾隆三十三年(公元1768年)舉人，候補(bǔ)中書，工書，是當(dāng)時(shí)刑部尚書著名書法家張照的女婿。求學(xué)于張照，一生從事書法藝術(shù)研究，名重當(dāng)時(shí)，與梁同書齊名，并稱南梁北孔。玉虹樓是他的書房號(hào)，所以他所整理摹刻的法帖稱為“玉虹樓法帖”。玉虹樓石刻共584塊，拓印裝裱成101冊(cè)，故又稱“百一帖”。整個(gè)玉虹樓法帖雕刻精益求精，由孔繼涑獨(dú)家刻成，是我國珍貴的書法珍品，具有很高的鑒賞和研究價(jià)值。

圣跡殿

孔廟的最后一座殿是圣跡殿。圣跡殿造型古雅，建于明代萬歷二十年(公元1592年)，由巡按御史何光主持建造的。他搜集了有關(guān)孔子的畫像和文獻(xiàn)資料，交由吳郡畫工章草補(bǔ)充繪畫并刻成石刻，這就是我國最早的完整石刻連環(huán)畫——“圣跡之圖”。圣跡殿是專門為存放《圣跡圖》而建造的。《圣跡圖》每幅高38厘米，寬60厘米，文圖并茂，共120幅，描繪了孔子一生的主要活動(dòng)。

故宅門

故宅門里是當(dāng)年孔子的故居原址。雖不引人注目，但卻是孔廟中最古老的地方。最初的孔廟就在這里。里面御贊碑亭一間，據(jù)說是孔子生前所居之堂的位置。

孔子家住闕里，故宅門所對(duì)的街道即是闕里街，闕指石闕。漢代在此街南首建有石闕兩個(gè)，元代擴(kuò)修孔廟時(shí)移入孔廟，“里”是指鄉(xiāng)里即村莊或街道，因石闕得名闕里。

游客朋友們，孔廟的游覽到此結(jié)束了，感謝各位在講解中對(duì)我的支持和幫助，如果講解過程中有什么不足之處，請(qǐng)多多批評(píng)指正，歡迎大家再次光臨孔廟，再次光臨曲阜，謝謝大家!

如何寫第二屆孔學(xué)堂杯活動(dòng)啟事(推薦)四

尊敬的各位來賓：

你們好!我受旅游、接待部門的委托，對(duì)光臨名城曲阜參觀游覽的各位佳賓表示熱烈地歡迎。我有幸為大家導(dǎo)游陪同參觀，非常高興，這是咱們共同頎賞學(xué)習(xí)的好機(jī)會(huì)?？春笳?qǐng)留下寶貴意見。

首先，向大家簡要介紹一下曲阜的歷史、文物概況。

歷史文化名城曲阜是我國古代偉大的思想家、教育家、政治家、文獻(xiàn)整理家、世之圣人孔子的家鄉(xiāng)，亞圣孟子的故里，中華民族的始祖軒轅黃帝的誕生地，炎帝的首都，商殷故國，魯國首都。三皇五帝有四位在這里生息勞作，有5000多年的歷史。地下有豐富的寶藏，地上有眾多的文物?，F(xiàn)有文物112處，其中有聯(lián)合國保護(hù)單位，世界文化遺產(chǎn)3處，全國保護(hù)的4處，省級(jí)12處，其他為地市級(jí)保護(hù)的。

重中之重有“三孔兩廟一陵”、“三山二林一寺”?？讖R、孔府、孔林，俗稱“三孔”，有祭祀中國元圣周公的廟宇，有祭祀孔子第一大弟子復(fù)圣顏回的廟，俗稱“兩廟”;“一陵”是黃帝誕生地--壽丘少昊陵;“三山”;孔子出生地尼山、漢墓群九龍山、小泰山--九仙山(又稱九山)。二林是：世界教育孩子最好的母親孟母林，孔子父母埋葬地梁公林;“一寺”是李白、杜甫作詩、答對(duì)、分手處，著名文人孔尚任隱居處國家園林“石門寺”。

我們現(xiàn)在看孔廟。

孔廟，又稱至圣廟，是祭祀孔子及其夫人亓官氏和七十二賢人的地方?？讖R同北京的故宮、河北承德市避暑山莊并稱中國的三大古建筑群。專家對(duì)孔廟講了四名話：建筑時(shí)間最久遠(yuǎn)、最宏大、保存最完整、東方建筑特色最突出。從孔廟可看出兩個(gè)問題：一是孔子對(duì)中國乃至東方文化的巨大貢獻(xiàn);二是中國在歷史上就有能工巧匠。

孔廟始建于公元前478年，孔子去世的第二年建廟。在孔子故居建廟堂三間，陳列孔子的衣、車、書等，“歲時(shí)奉祀”。歷代皇帝對(duì)孔廟都有擴(kuò)建，計(jì)大修15次，中修31次，小修數(shù)百次達(dá)到現(xiàn)在的規(guī)模。孔廟仿皇宮建筑之制，分三路布局，九過院落，共有房屋466間，門亭54座，東西相對(duì)貫穿在一條中軸線上，有碑碣近千塊，占地327.5畝，長達(dá)兩華里又150公尺?，F(xiàn)在看到的孔廟是明弘治年間的規(guī)模。解放后國家多次撥款維修保護(hù)。我國首批公布的全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1994年12月列入世界文化遺產(chǎn)，成為聯(lián)合國保護(hù)的文物單位，孔廟建筑時(shí)間之久遠(yuǎn)，規(guī)模之宏大，保存之完整實(shí)屬世之罕見。

神道。“萬仞宮墻”前古柏蒼勁的這段路為“神道”。重要的廟宇前都有專開的尊敬靈通之道，稱“神道”。

萬仞宮墻。這道門是曲阜明城正南門，也是孔廟的第一道門，上懸“萬仞宮墻”四個(gè)大字，系清乾隆皇帝的御筆。它來源于孔子得意弟子子貢。魯國大會(huì)諸侯時(shí)，有人提出子貢的學(xué)問博大精深，可與孔子相提并論，子貢在場，馬上站起來說，我可不敢與俺老師孔子比，人的學(xué)問好比一堵墻，我這道墻只有一仞之高，俺老師的墻有數(shù)仞之多。就是說，我的學(xué)問等于一肩膀頭子高，一目了然沒什么深?yuàn)W的;孔子的學(xué)問有我數(shù)倍之多，經(jīng)過詳細(xì)的研究，全面的探討，才能了解他的全部，入了門以后，才能看到宗廟之美，在門外頭你是看不到的。后人為了形容孔子的學(xué)問高深，從夫子之墻數(shù)仞，到“百仞”、“千仞”到明代皇帝封孔子為“天下文官主，歷代帝王師”，封孔子學(xué)問有“萬仞”，贊頌孔子學(xué)問有一萬個(gè)八尺，往上看，看不到頂，亦說此墻深壁高壘非常堅(jiān)固。這四個(gè)字原為明欽差所寫，乾隆為表示他對(duì)孔子的重視，親書“萬仞宮墻”換上了他的御筆。

金聲玉振坊。此坊建于明代，為表達(dá)孔子學(xué)問精湛而完美，如同奏樂的全過程，自始至終完整無缺。古樂是以敲鐘開始，鐘起“始條理也”，是擊磬告終，“玉振”為磬落的聲音，稱“終條理也”，贊揚(yáng)孔子的學(xué)問是集先賢先圣之大成，所以稱“金聲而玉振也”，“金聲”鐘的聲音，始，“玉振”磬的聲音，終。這也是辦事要“有始有終”成語的來源?！敖鹇曈裾瘛笔敲鞔髸液y宗題定的。

“二柏?fù)?dān)一孔”。過玉振坊這個(gè)單孔的石拱橋，東西各有一棵古柏，所以人稱“二柏?fù)?dān)一孔”。這橋名曰：“泮水橋”與行宮旁泮水池的水相通，因之演義為“盼水”。過去讀孔孟之書，考上高等學(xué)府叫“入盼”，做官的盼高升，做買賣盼發(fā)財(cái)，過日子盼興旺。

下馬碑。廟墻外東西各立一塊石碑，公元1191年專立的下馬碑，下轎碑。西邊的碑早毀壞，東邊這塊碑上寫“官員人等至此下馬”。過去文武官員、庶民百姓從此路過下轎下馬徒步而行，以示對(duì)孔子、孔廟的尊敬。

欞星門。明代所建，公元1754年重修，由木制改鐵石的?！皺粜情T”系乾隆御筆。相傳天上星系“有二十八宿”，其中，有個(gè)掌管文化的星叫“欞星”，又名“文曲星”、“天振星”，把孔子與天上管文化的星聯(lián)系起來，說文化方面他是最高的，如過去祭天，要先祭“文曲星”，有尊孔如尊天的說法。

太和元?dú)夥弧＿@坊是明代公元1544年所建，極贊孔子的思想，主張如同“太空宇宙能哺育萬物。天地之合，四方之合，陰陽之合”，稱“太和”之氣是最基本的東西，宇宙之太和，人間之元?dú)??！疤驮獨(dú)狻毕瞪綎|巡撫曾銑手書。

至圣廟坊。明代所建“至圣廟坊”，是漢白玉的，上飾火焰寶珠。

德侔天地，道冠古今。這道院的東西對(duì)襯各建一處很奇特的牌坊，木制角棱環(huán)繞，千頭萬續(xù)，下有八個(gè)怪獸，叫“天龍神獅”，相傳它威嚴(yán)靈感，可驅(qū)除邪惡，匡扶正義。東邊牌坊上書：“德侔天地”，說孔子的思想主張給人類的好處如同天高地厚，功德能同天地相比。西邊的牌坊上書“道冠古今”，贊孔子思想、辦法古今都是蓋世之冠。

圣時(shí)門。三門并列，四道臺(tái)皆同上，中央盤龍。此門命名來源于孟子，對(duì)古代四位圣人伯夷、伊尹、柳下惠、孔子，孟子把四圣人的圣跡歸納為四句話：伯夷圣之清者也，伊尹圣之任者也，柳下惠圣之和者也，孔子圣之時(shí)者也?！笆r(shí)”極贊孔子思想主張經(jīng)久不衰，是適合時(shí)代的圣人?；实蹃砬烦滓小叭蚓胚荡蠖Y”，走圣時(shí)門;歷代“衍圣公”出生時(shí)打開“圣時(shí)門”，除這兩種情況外，此門不輕易開啟。都走快覩門、仰高門。

快覩門，取先睹為快之意。就是說孔子的學(xué)問“五經(jīng)四書”，誰先學(xué)誰先有文化，誰先學(xué)誰先有知識(shí)，爭相學(xué)習(xí)，以先見到先讀為快樂。

仰高門。根據(jù)顏回贊揚(yáng)孔子的一段話命名的。顏回說，夫子之道，仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。贊孔子學(xué)問向上看不到頂，叫“彌高”，學(xué)起來文言文很難懂，叫“彌堅(jiān)”，高不是高不可攀，經(jīng)過努力是完全可以學(xué)到的。顏回說“夫子循循然，善誘人，博我以文，說我以禮。”俺老師循循善誘，教我以文化，施我以禮節(jié)。

漢石人。仰高門里亭子里有兩位歷史價(jià)值很高的漢石人，一位是“亭長”，(漢代地方小官)，一位府門之卒，都是魯王墓前守衛(wèi)的。石人被歷代金石學(xué)家所重視，對(duì)研究漢代服裝和文字有重要價(jià)值。

金水橋，這道橋，同故宮前的橋同名，稱金水橋，又叫碧水橋，三孔排列，綠水蕩漾。

弘道門。過金水橋是明代皇帝欽定的“弘道門”，取“論語”中“人能弘道，非道弘人”之意。孔子是個(gè)普通文人，為什么成為圣人?贊孔子總結(jié)了先賢先圣的經(jīng)驗(yàn)，尤其弘揚(yáng)了堯舜禹湯，文武周公之道。“人能弘道，說人能指揮創(chuàng)造一切，非道弘人，并不是一切指揮人，這是贊揚(yáng)人的主觀能動(dòng)性?！焙氲篱T下有兩塊石碑，東邊的四棱碑是“曲阜歷代沿革志”記載了曲阜沿革變遷的歷史，元代所立，史料價(jià)值很高，西邊的是“處士先生墓志”，具有很高的書法價(jià)值。

大中門。大中門是宋代孔廟的大門，稱“中和門”，意為用孔子的思想處理問題都可迎刃而解。明代擴(kuò)建廟改稱“大中門”，贊孔子的學(xué)問是集人類知識(shí)之大成，中，取“中庸”之意，“中者天下之正道，庸者天下之定理”，中不偏，庸不易。離開中者，就不是正道，成了邪道、歪門。就是說不左不右，公平正道，向前為中庸。大中門東西兩頭有角樓兩座是守衛(wèi)孔廟用的。

同文門，四大名牌，孔廟圖。進(jìn)入大中門里左右有四塊大碑。西邊的明弘治碑，講的綱常倫理。弘治碑右側(cè)有明代才子湖南長沙李東陽繪制的“孔廟圖”價(jià)值很高。

成化碑，是明代成化皇帝朱見深所立。有兩個(gè)情況引起歷代大家名人的注意。一是成化碑正楷字寫的好、規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化，精湛引人，字體筆法有“著稱于世”的評(píng)語;二是對(duì)孔子評(píng)價(jià)最高，歷代皇帝對(duì)孔子都有評(píng)說，評(píng)價(jià)最高的是成化皇帝，他把孔子的思想、辦法比作吃飯、穿衣、花錢，一天也離不開，有了孔子的道理和辦法，就能人盡其才，物盡其用，地盡其力，不然就亂套啦。說有孔子之道則有天下，沒孔子之道則無天下，反孔子之道則失天下。如碑文稱：“朕唯孔子之道，天下一日不可無焉，有孔子之道則綱常正而倫理明，萬物各得其所矣...，孔子之道之在天下如布帛粟菽，民生日用不可暫缺，...天生孔子縱之為圣，生之安行仁義中正，師道興起，從游三千，往圣是繼?！?/p>

同文門。取“人同心”字同文之意。是說同心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致才能干好事業(yè);文字要統(tǒng)一，有統(tǒng)一的文字才能記載歷史傳播經(jīng)驗(yàn)，隨意造字就會(huì)亂套。同文門是奎文閣前的重要屏障。

奎文閣，原為藏書樓，是收藏御賜書籍的地方。建于宋天禧二年(公元1020xx年)，金章宗重修時(shí)改為“奎文閣”。這座獨(dú)特雄偉的建筑，完全是木質(zhì)結(jié)構(gòu)，在中國樓的建設(shè)上稱孤例。經(jīng)過幾次地震，奎文閣沒有震毀。清康熙5年地震“十間房子倒者有九，存者有一，奎文閣巍然不動(dòng)”。明代吏部尚書李東陽專寫了“奎文閣賦”，贊奎文閣的建筑研究價(jià)值。就是廊下東頭這塊碑。

樓閣前這東西兩院稱：“齋宿”，是祭祀人員齋戒、沐浴的地方。東院是衍圣公齋宿所，清康熙、乾隆祭孔時(shí)都在東齋宿盥洗。西院是從祭人員的齋宿?？鬃悠呤淮鷮O孔昭薰將廟內(nèi)宋、元、明、清五朝代拜孔廟碑130多塊集中鑲嵌在院墻上，故西齋宿又稱碑院。

十三碑亭。這是孔廟的第六進(jìn)院落，亭內(nèi)立有55塊碑，是唐、宋、金、元、明、清等朝代所立，其內(nèi)容都是皇帝、欽差拜孔、對(duì)孔子的追謚、評(píng)價(jià)，歷次修孔廟的記載，有漢、滿、蒙、八思巴文等文字。南八北五，所以稱十三碑亭，因?yàn)槎际墙?jīng)皇帝批準(zhǔn)立的碑，因此又叫御碑亭。東起前排第三、六兩個(gè)亭子是金代所建，是我國現(xiàn)存不可多見的建筑。凡是用赑屭馱的碑都稱“御碑”?！摆P屭”是吉祥物，傳說龍王有九子，它是第8子，它愛“文”，善于負(fù)重，石碑有文字而沉重適合其特點(diǎn)，形象應(yīng)為龍頭、龜身、鷹腿、蛇尾。

東起北邊這第三個(gè)亭子是康熙皇帝立的碑。北京西山采的石頭經(jīng)大運(yùn)河，經(jīng)濟(jì)南又運(yùn)到這里。專家計(jì)算這幢碑13萬斤重，從濟(jì)寧沿途潑水凍了，在冰上滑過來的，有時(shí)一天只走臥牛之地。曲阜本有好石頭不用，要從北京運(yùn)來，以示皇帝對(duì)孔子的重視。這院東南、西南各有一片碑碣都是王公大臣們修廟、拜孔的記載，書法價(jià)值很高。

這個(gè)院東西對(duì)襯各有一門，東為“毓粹門”，西是“觀德門”。俗稱東華門、西華門。

孔廟由這里起分為三路布局，這一道五門，中為“大成門”，左邊是“金聲門”，右邊是“玉振門”，再往西為“啟圣門”，再往東為“承圣門”。大成門的建筑結(jié)構(gòu)是“犬牙交錯(cuò)，勾心斗角”。中間插進(jìn)為“勾心”，左右四角尖端相頂為“斗角”。大成門三字系雍正皇帝的御筆。贊孔子是集先圣先賢之大成，達(dá)到了至高無上的境界。

先師手植檜。大成門里左邊這棵挺拔蒼勁的檜樹，是孔夫子手植的。據(jù)記載：孔子在這里裁過三棵檜樹，金貞佑二年(公元1220xx年)毀于兵火，樹枯而又發(fā)新枝，曾“三枯三榮”，有“檜樹日茂孔氏日興”的說法。明萬歷年間才子楊光訓(xùn)題寫了“先師手植檜”五個(gè)大字。

兩廡長廊。這兩側(cè)的對(duì)等兩排房子，共80間，稱“東西廡”，是供奉七十二賢人的地方?？鬃犹?hào)稱弟子三千，身通六藝文武全才的七十二人，供奉在東西廡。歷代帝王都有封的配享先賢。如董仲舒、韓愈、王明陽、諸葛亮、寇準(zhǔn)、岳飛等等。到民國年間已封到156名。最后一位先賢是梁啟超先生。原有塑像，牌位，后一律改為木制牌位。東西廡現(xiàn)在陳列的是收集的宋代以前的中貴石刻。周公訓(xùn)子、蝙蝠行醫(yī)等，最為珍貴的國寶有漢魏朝碑刻22塊，書法價(jià)值特高的“禮器碑”、“乙瑛碑”、“史晨碑”、張猛龍碑“、米芾碑”等都是罕見的珍品。西廡陳列了100多塊“漢畫石刻”，都是久負(fù)盛名的藝術(shù)珍品，是研究漢、魏等歷史社會(huì)生活難得的珍貴資料。東廡北端陳列著584塊石刻，是孔子六十九代孫孔繼涑寫的玉虹樓法貼。

杏壇。這是為紀(jì)念孔子講學(xué)建的?？鬃赢?dāng)初是在土臺(tái)上大杏樹下給弟子們講學(xué)。宋代公元1020xx年，孔子45代孔道輔監(jiān)修孔廟時(shí)，將正殿后移擴(kuò)建，在正殿舊址建亭，環(huán)植以杏，名曰“杏壇”。杏壇二字，是金代著名文人黨懷英篆書。亭內(nèi)有乾隆皇帝御筆“杏壇贊”，這是他第一次來曲阜寫的。乾隆題寫的匾、對(duì)聯(lián)、條幅等在曲阜有50多處。

大成殿。這是孔廟的主殿，它和北京的故宮太和殿、泰安岱廟天貺殿并稱東方三大建筑，又稱東方三大殿。價(jià)值高歷史長的是大成殿。殿高24.8米，闊45.7米，深24.89米。四周環(huán)有28根用整個(gè)石頭雕成的龍柱，工藝精湛，造詣很深。尤其殿前廊10株深浮雕的滾龍柱實(shí)為世之罕見，10棵柱子20 條龍，上下對(duì)翔，升騰盤繞戲一顆珠子，神態(tài)各異，無一雷同，越看越有動(dòng)意，躍然石上栩栩如生。這是徽州工匠的杰作?；实蹃砬烦讜r(shí)，孔家都用黃綾把龍柱裹起來，不讓皇帝直接看到龍柱，因?yàn)槌^了金鑾殿，怕皇帝不高興，加以責(zé)怪。其余18根柱是八棱的淺浮雕龍柱，一個(gè)棱面刻九條龍，每根柱子八個(gè)棱，八九 72條龍共計(jì)雕刻1296條龍。這是罕見的石刻藝術(shù)瑰寶?？傆[大成殿雄偉壯觀。

五圣十二先哲。大成殿內(nèi)供奉著17尊像。

五大圣人。至圣孔子，意為圣人中的圣人，至高無上?？追蜃釉谥醒?，頭戴十二旒之冕，身穿十二章王服，手持震圭，威嚴(yán)肅穆，使人肅然起敬。兩側(cè)為四配：東邊是復(fù)圣顏?zhàn)?，述圣子?西邊是宗圣曾子，亞圣孟子。東頭六位，西頭六位，稱十二先哲，有子貢、子路、冉求等11位孔子的弟子，有一位是宋朝朱熹，著名理學(xué)家，五經(jīng)四書解釋的好，被封為先哲。“生民未有”的匾，是孟子贊孔子，說“生民未有盛于孔子也”。有人類以來，還沒有全面超過孔子的人，所以叫“生民未有”?！叭f世師表”是康熙題寫，封孔子為“萬世皇帝之師，千古人類之表，皇帝的老師，做人的表率?！薄八刮脑谄潯笔枪饩w寫的，意為天下的文化都在這里。

寢殿。供奉孔子夫人亓官氏的專殿。是孔廟第三大建筑。亓官氏宋國人(河南商丘)，19歲嫁孔子，后生子孔鯉，賢妻良母，早孔子7年去世，被封“至圣先師夫人”，同孔子一樣享受祭祀。寢殿周圍28根石柱上雕鳳凰，每條柱子刻鳳凰72只，同龍的數(shù)量一樣，叫龍鳳呈祥。

圣跡殿。以石刻連環(huán)畫的形式記載了孔子的事跡。有120塊文圖并茂的石刻，是孔子后代同明代巡撫御史何出光主持修建的。由吳郡著名畫工章草繪畫刻石，鑲在殿內(nèi)墻上。是我國第一部人、文兼有的完整的連環(huán)畫。有很高的歷史和藝術(shù)價(jià)值。殿正面“萬世師表”為康熙御筆，正中孔子大司冠像是唐代大畫家吳道子畫的。殿東頭是康熙朝孔的御碑，西頭有晉代名畫家顧愷之畫的孔子行教像，習(xí)稱“夫子小影”最接近孔子的面貌特征。還有宋代大家米芾的贊孔子的小篆：“孔子孔子大哉孔子，子以前既無孔子，孔子以后更無孔子，孔子孔子大哉孔子”。明確的說，孔子偉大啊!無與倫比，空前絕后!

孔廟西路是祭禮孔子父母的地方。其父叔梁紇，母顏征在，皇帝封為啟圣王和啟圣王夫人，建有啟圣王殿、寢殿、金絲堂等建筑。

孔廟的東路，前后兩部分，前院是孔子故宅，有“孔宅故井”，孔子九代孫孔鮒藏書的地方名“魯壁”，現(xiàn)在看到的經(jīng)書，立頭功的應(yīng)為“魯壁”。為紀(jì)念孔子教育其子讀書建了“詩禮堂”，孔子說“不學(xué)詩無以言，不字禮無以立”，意為不學(xué)詩不會(huì)講話，不學(xué)禮不懂得如何立身事。詩禮堂內(nèi)有著名雕刻家石可先生刻制的仿漢畫石刻“圣跡圖”。后院是崇圣祠、五代祠，祭祀孔子上五代祖先的祠堂。

各位先生，孔廟似歷史的、知識(shí)的學(xué)堂，因時(shí)間有限，咱們只看了主要的，我是厄要介紹的?？鬃邮鞘ト?，也是偉大的旅游家，周游列國20xx年，宣傳他修身、齊家、治國平天下的學(xué)問，收集了寶貴的資料。有關(guān)圣人的遺跡很多，很值得一看。我們相處時(shí)間雖短，可友誼長存，盼望各位有機(jī)會(huì)再來曲阜觀光，我們一定很好地服務(wù)。

孔廟就看到這里，謝謝大家的合作，歡迎您再來。

如何寫第二屆孔學(xué)堂杯活動(dòng)啟事(推薦)五

甲方：_________________

乙方：_________________

根據(jù)《中華人民共和國勞動(dòng)法》，甲乙雙方經(jīng)平等協(xié)商同意，自愿簽訂本協(xié)議書，共同遵守本協(xié)議書所列條款。

一、協(xié)議書生效時(shí)間

第一條本協(xié)議書生效日期_________年_________月_________日。

二、工作內(nèi)容

第二條甲方同意將畢業(yè)生委托乙方安排其就業(yè)，推薦人員赴乙方工作。

第三條甲方推薦的畢業(yè)生將按照乙方的要求，按時(shí)完成規(guī)定的工作數(shù)量，達(dá)到規(guī)定的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。

三、勞動(dòng)保護(hù)和勞動(dòng)條件

第四條執(zhí)行定時(shí)工作制的，乙方安排甲方推薦的人員每日工作時(shí)間不超過_____小時(shí)，平均每周不超過_____小時(shí)。

乙方保證甲方推薦的人員每周至少休息_____日，乙方由于工作需要，經(jīng)與工會(huì)和甲方推薦的人員協(xié)商后可以延長工作時(shí)間，一般每日不得超過_____小時(shí)，因特殊原因需要延長工作時(shí)間的，在保障甲方推薦的人員身體健康的條件下延長工作時(shí)間每日不得超過_____小時(shí)，每月不得超過_____小時(shí)。

執(zhí)行綜合計(jì)算工時(shí)工作制的，平均日和平均周工作時(shí)間不超過法定標(biāo)準(zhǔn)工作時(shí)間。

執(zhí)行不定時(shí)工作制的，工作和休息休假由甲方推薦的人員自行安排。

第五條乙方延長甲方推薦的人員的工作時(shí)間，應(yīng)安排甲方推薦的人員同等時(shí)間倒休或依法支付加班加點(diǎn)工資。

第六條乙方為甲方推薦的人員提供必要的勞動(dòng)條件和勞動(dòng)工具，建立健全生產(chǎn)工藝流程，制定操作規(guī)程、工作規(guī)范和勞動(dòng)安全衛(wèi)生制度及其標(biāo)準(zhǔn)。

第七條乙方負(fù)責(zé)對(duì)甲方推薦的人員進(jìn)行政治思想、職業(yè)道德、業(yè)務(wù)技術(shù)、勞動(dòng)安全衛(wèi)生及有關(guān)規(guī)章制度的教育和培訓(xùn)。

四、勞動(dòng)報(bào)酬

第八條乙方的工資分配應(yīng)遵循按勞分配原則，實(shí)行同工同酬。

第九條執(zhí)行定時(shí)工作制或綜合計(jì)算工時(shí)工作制的，甲方推薦的人員完成規(guī)定的工作任務(wù)，甲方每月_________日以貨幣形式足額支付甲方推薦的人員工資，工資不低于_________元，其中試用期間工資_________元。

第十條乙方安排甲方推薦的人員加班或延長工作時(shí)間超過本協(xié)議書第四條規(guī)定的，按《勞動(dòng)法》第44條支付工資報(bào)酬。

五、保險(xiǎn)福利待遇

第十一條乙方與甲方推薦的人員應(yīng)按國家和市社會(huì)保險(xiǎn)的有關(guān)規(guī)定交納職工養(yǎng)老和大病醫(yī)療統(tǒng)籌及其他社會(huì)保險(xiǎn)費(fèi)用。

乙方應(yīng)為甲方推薦的人員填寫《職工養(yǎng)老保險(xiǎn)手冊(cè)》。

雙方解除、終止勞動(dòng)合同，《職工養(yǎng)老保險(xiǎn)手冊(cè)》按有關(guān)規(guī)定轉(zhuǎn)移。

第十二條甲方推薦的人員患病或非因工負(fù)傷，其病假工資、疾病救濟(jì)費(fèi)和醫(yī)療待遇按照國家有關(guān)規(guī)定執(zhí)行。

第十三條甲方推薦的人員患職業(yè)病或因工負(fù)傷的工資和醫(yī)療保險(xiǎn)待遇按國家有關(guān)規(guī)定執(zhí)行。

第十四條乙方為甲方推薦的人員提供以下福利待遇：

六、勞動(dòng)紀(jì)律

第十五條甲方推薦的人員應(yīng)遵守乙方依法規(guī)定的規(guī)章制度;嚴(yán)格遵守勞動(dòng)安全衛(wèi)生、生產(chǎn)工藝、操作規(guī)程和工作規(guī)范;愛護(hù)乙方的財(cái)產(chǎn)，遵守職業(yè)道德;積極參加乙方組織的培訓(xùn)，提高思想覺悟和職業(yè)技能。

第十六條甲方推薦的人員違反勞動(dòng)紀(jì)律，乙方可依據(jù)本單位規(guī)章制度，給予紀(jì)律處分，直至解除本合同。

七、協(xié)議書的變更、解除、終止

第十七條訂立本協(xié)議書所依據(jù)的法律、行政法規(guī)、規(guī)章制度發(fā)生變化，本協(xié)議書應(yīng)變更相關(guān)內(nèi)容。

第十八條訂立本協(xié)議書所依據(jù)的客觀情況發(fā)生重大變化，致使本協(xié)議書無法履行的，經(jīng)甲乙雙方協(xié)商同意，可以變更本協(xié)議書的相關(guān)內(nèi)容。

第十九條經(jīng)甲乙雙方協(xié)商一致，本協(xié)議書可以解除。

第二十條甲方推薦的人員有下列情形之一，乙方可以解除與甲方推薦的人員的勞務(wù)關(guān)系：

1.在試用期間，被證明不符合錄用條件的;

2.嚴(yán)重違反勞動(dòng)紀(jì)律或甲方規(guī)章制度的;

3.嚴(yán)重失職、營私舞弊，對(duì)甲方利益造成重大損害的;

4.被依法追究刑事責(zé)任的。

第二十一條下列情形之一，乙方可解除與甲方推薦的人員的勞務(wù)關(guān)系，但應(yīng)提前30日以書面形式通知甲方推薦的人員：

1.甲方推薦的人員患病或非因工負(fù)傷，醫(yī)療期滿后，不能從事原工作也不能從事甲方另行安排的工作的;

2.甲方推薦的人員不能勝任工作，經(jīng)過培訓(xùn)或者調(diào)整工作崗位，仍不能勝任工作的。

第二十二條甲方推薦的人員有下列情形之一，乙方不得依據(jù)本協(xié)議書第二十二條終止、解除本合同：

1.患病或非因工負(fù)傷、在規(guī)定的醫(yī)療期內(nèi)的;

2.女職工在孕期、產(chǎn)期、哺乳期內(nèi)的;

第二十三條甲方推薦的人員患職業(yè)病或因工負(fù)傷，醫(yī)療終結(jié)，經(jīng)縣以上勞動(dòng)鑒定委員會(huì)確認(rèn)完全或部分喪失勞動(dòng)能力的，按國家有關(guān)規(guī)定辦理，不得依據(jù)本合同第二十二條解除與甲方推薦的人員的勞務(wù)關(guān)系。

第二十四條甲方推薦的人員解除勞動(dòng)關(guān)系，應(yīng)當(dāng)提前_____日以書面形式通知乙方。

第二十五條有下列情形之一，甲方推薦的人員可以隨時(shí)通知乙方解除勞務(wù)關(guān)系：

1.在試用期內(nèi)的;

2.乙方以暴力、威脅、監(jiān)禁或者非法限制人身自由的手段強(qiáng)迫勞動(dòng)的;

3.乙方不能按照本合同規(guī)定支付勞動(dòng)報(bào)酬或者提供勞動(dòng)條件的。

八、經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償與賠償

第二十六條下列情形之一，乙方違反和解除甲方推薦的人員勞務(wù)關(guān)系的，應(yīng)按下列標(biāo)準(zhǔn)支付甲方推薦的人員經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償金：

1.乙方克扣或者無故拖欠甲方推薦的人員工資的，以及拒不支付甲方推薦的人員延長工作時(shí)間工資報(bào)酬的，除在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)全額支付甲方推薦的人員工資報(bào)酬外，還需加發(fā)相當(dāng)于工資報(bào)酬_________%的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償金;

2.乙方支付甲方推薦的人員的工資報(bào)酬低于本市最低工資標(biāo)準(zhǔn)的，要在補(bǔ)足低于標(biāo)準(zhǔn)部分的同時(shí)，另外支付相當(dāng)于低于部分____%的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償金。

第二十七條下列情形之一，乙方應(yīng)根據(jù)甲方推薦的人員在乙方工作年限，每滿_______年發(fā)給相當(dāng)于甲方推薦的人員解除勞務(wù)關(guān)系前_________個(gè)月平均工資一個(gè)月的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償金，最多不超過_________個(gè)月：

1.經(jīng)與甲方推薦的人員協(xié)商一致，乙方解除勞動(dòng)關(guān)系的;

2.甲方推薦的人員不能勝任工作，經(jīng)過培訓(xùn)或者調(diào)整工作仍不能勝任工作，由乙方解除勞動(dòng)合同的。

九、其他約定

第二十八條未盡事宜，由甲乙雙方協(xié)調(diào)解決。

第二十九條本協(xié)議書一式_____份，甲乙雙方各執(zhí)_____份。

甲方(蓋章)：_________

乙方(簽字)：_________

簽訂日期：_____年____月____日

如何寫第二屆孔學(xué)堂杯活動(dòng)啟事(推薦)六

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)：

您好!

入職以來，在街道和社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心和指導(dǎo)下，在社區(qū)全體同事的幫助下，以社區(qū)黨建為核心，以服務(wù)群眾為宗旨，緊緊圍繞強(qiáng)基礎(chǔ)、創(chuàng)載體、重服務(wù)的工作方針，著力創(chuàng)新工作思路和方法，確保任務(wù)的圓滿完成?，F(xiàn)就20__年在社區(qū)工作情況述職如下：

一、工作內(nèi)容

目前，我主要配合社區(qū)黨建領(lǐng)導(dǎo)做好黨建的文字材料工作。通過對(duì)黨建材料的整理，了解了黨建的工作流程及相關(guān)業(yè)務(wù)，配合各支部開展各項(xiàng)活動(dòng)，努力做好黨務(wù)居務(wù)公開工作，及時(shí)更新各支部遠(yuǎn)程教育學(xué)習(xí)記錄。由于剛?cè)肼殻瑢?duì)社區(qū)黨建這塊內(nèi)容還比較陌生，工作之余，我認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)黨務(wù)知識(shí)，翻閱各類相關(guān)文件資料，虛心學(xué)習(xí)老同志的經(jīng)驗(yàn)和做法，大膽進(jìn)行工作嘗試，將所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到工作中來。其次，積極配合社區(qū)網(wǎng)格化的建設(shè)，現(xiàn)在各個(gè)社區(qū)都大力推廣網(wǎng)格化建設(shè)，這項(xiàng)工作對(duì)于村改居的社區(qū)來說，困難度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于純社區(qū)。__社區(qū)的特點(diǎn)是房屋分布不規(guī)則，流動(dòng)人員多，且相對(duì)復(fù)雜，這樣加大了我們?nèi)霊艉途W(wǎng)格劃分的困難度。以往我們社區(qū)是按照小組來劃分，這樣就會(huì)造成小組人員信息和網(wǎng)格人員信息不一致的問題。我們也一直就此問題與街道、電信多次探討，力求更好的把小組人員信息與網(wǎng)格信息相掛鉤。

我還通過對(duì)社區(qū)各口信息的采集，匯總，及時(shí)更新社區(qū)網(wǎng)站，讓居民能及時(shí)的知道社區(qū)的最新動(dòng)態(tài)。積極配合社區(qū)做好精神文明建設(shè)的檔案歸集工作。

二、工作體會(huì)

通過總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)真思考，對(duì)于社區(qū)工作，我有幾點(diǎn)體會(huì)：

第一，我感受到了當(dāng)一名社區(qū)工作者的不易，社區(qū)工作絕不是單打獨(dú)斗而是整個(gè)社區(qū)全體工作同仁一起努力才能把工作做好。只有各口積極配合，才能把繁瑣的社區(qū)工作做得井井有條。

第二，我感受到了當(dāng)一名社區(qū)工作者在思想上不斷完善，在政治上不斷求強(qiáng)，在工作上不斷求精，從而使自身綜合素質(zhì)不斷提高。

第三，在未來的職業(yè)生涯中，可能有機(jī)會(huì)經(jīng)手相關(guān)業(yè)務(wù)經(jīng)費(fèi)，我應(yīng)具有全心全意為人民服務(wù)的基本道德規(guī)范，廉潔奉公，忠于職守，不用權(quán)謀私，公平、公正、敬業(yè)，上為社區(qū)分憂，下為百姓解愁。

三、存在不足

由于個(gè)人經(jīng)驗(yàn)有所欠缺，在工作中還存在一定不足：

一是，自身學(xué)習(xí)仍需要進(jìn)一步加強(qiáng)。隨著城市管理體制的不斷發(fā)展，社區(qū)工作職能將不斷更新。對(duì)社區(qū)專職工作者的知識(shí)、能力提出了更高的要求，為社區(qū)黨員群眾服務(wù)的能力，水平有待進(jìn)一步提高。

二是身份轉(zhuǎn)變不夠迅速。由于經(jīng)驗(yàn)不足，個(gè)人在為人處事方面還不夠嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致，今后要更加努力改正，也請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)和同事給予批評(píng)指正。

四、今后的工作

綜合以上不足，我今后要更加努力地工作，積極進(jìn)取、不斷創(chuàng)新，進(jìn)一步加強(qiáng)自身建設(shè)，為搞好社區(qū)工作而作出努力。同時(shí)也請(qǐng)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、同事在今后的工作中繼續(xù)給予批評(píng)與指正，我將認(rèn)真反省并及時(shí)改正。

此致

敬禮!

如何寫第二屆孔學(xué)堂杯活動(dòng)啟事(推薦)七

畢業(yè)生：__________________

培養(yǎng)單位：________________

簽訂本就業(yè)協(xié)議應(yīng)遵守的條款

第一條本《就業(yè)協(xié)議書》適用于參加初次就業(yè)的普通高校畢業(yè)研究生、本專科畢業(yè)生;在中國境內(nèi)登記注冊(cè)的各類企業(yè)、事業(yè)單位;國家機(jī)關(guān)、部隊(duì)以及依照中國法律核準(zhǔn)登記的外因公司、分支機(jī)構(gòu)。

第二條簽訂本就業(yè)協(xié)議應(yīng)當(dāng)遵守平等、自愿、誠實(shí)信用的原則。

第三條畢業(yè)生與用人單位有權(quán)利了解對(duì)方的實(shí)際情況，被了解方應(yīng)當(dāng)如實(shí)介紹自己的情況，不得弄虛作假。

第四條《就業(yè)協(xié)議書》如增加其他約定條款，約定條款內(nèi)容不得違反國家法律和行政規(guī)章的有關(guān)規(guī)定，不得損害學(xué)校、用人單位和畢業(yè)生的聲譽(yù)及合法權(quán)益。

第五條畢業(yè)生與用人單位對(duì)就業(yè)協(xié)議的成立，有其他約定的，須在就業(yè)協(xié)議書中注明。例如：用人單位進(jìn)人需要經(jīng)人事主管部門核準(zhǔn)的，應(yīng)當(dāng)在協(xié)議書中約定，核準(zhǔn)后就業(yè)協(xié)議成立。

第六條本協(xié)議經(jīng)畢業(yè)生和用人單位簽字或蓋章后生效，經(jīng)學(xué)校鑒證登記后作為簽發(fā)報(bào)到的依據(jù)。

第七條本協(xié)議一式四份，畢業(yè)后、用人單位、畢業(yè)后所在學(xué)院和學(xué)校各一份。

雙方協(xié)議的主要條款

用人單位用人單位名稱：_________主管部門：______________

通訊地址：_____________郵政編碼：______________

聯(lián)系人及電話：_________單位性質(zhì)：______________

檔案：_________________

接收單位名稱：_________________郵政編碼：_____________

詳細(xì)地址：_____________

畢業(yè)生姓名：_________________性別：__________________

民族：_________________出生年月：______________

學(xué)院：_________________專業(yè)：__________________

政治面貌：_____________學(xué)位類別：______________

學(xué)歷：_________________培養(yǎng)方式：______________

生源地：_______________婚姻狀況：______________

聯(lián)系方式：_____________

雙方經(jīng)協(xié)商達(dá)成如下協(xié)議：

第一條畢業(yè)生工作的地點(diǎn)：____________________

第二條畢業(yè)生的工作崗位是：__________________

第三條畢業(yè)生戶口遷入地地址：________________

用人單位每月支付的勞動(dòng)報(bào)酬是：________________

畢業(yè)生到用人單位初次服務(wù)的期限是：____________

畢業(yè)生到用人單位報(bào)到后是否簽訂：__________合同。

本協(xié)議是否需要用人單位的上級(jí)主管部門核準(zhǔn)后成立

雙方商定按下列步驟解決爭議：

一、對(duì)本協(xié)議產(chǎn)生糾紛和爭議的，協(xié)商解決。

二、協(xié)商不能達(dá)成一致意見，任何一方可向當(dāng)?shù)卣鞴墚厴I(yè)生就業(yè)工作部門申請(qǐng)調(diào)解。

三、調(diào)解不能達(dá)成一致意見，可向人民法院提起訴訟。

一方違約向另一方承擔(dān)違約責(zé)任的方式_____________。約定支付違約金的，違約金額最高不超過__年_____月_____日_________年_______月_______日

用人單位主管部門意見：_______

簽字、蓋章：_________________

_________年_______月_______日

如何寫第二屆孔學(xué)堂杯活動(dòng)啟事(推薦)八

各位親愛的朋友：

一路辛苦了，我們現(xiàn)在所在位置就是世界自然遺產(chǎn)，世界喀斯特湖瀑之王、國家5a級(jí)景區(qū)荔波大小七孔景區(qū)大門口，首先我給各位講解一下景區(qū)游覽的注意事項(xiàng)，避免您少走彎路，少留下遺憾。

第一、各位出來旅游安全第一，請(qǐng)各位注意游覽安全，走路不觀景，觀景不走路。拍照時(shí)請(qǐng)注意腳下安全，鴛鴦湖戲水請(qǐng)記得穿救生衣。

第二、景區(qū)非常大，沒有導(dǎo)游可能會(huì)迷路，大氣孔景區(qū)全長7公里，小七孔游覽線全長十二公里，沒有乘座游船或者環(huán)保車可能非常辛苦，建議各位乘坐游船和電瓶車。

第三、景區(qū)是全國唯一一個(gè)無垃圾環(huán)保景區(qū)，請(qǐng)愛護(hù)環(huán)境，垃圾隨身攜帶。

第四、來我們看一下游覽地圖，我們現(xiàn)在所在位置是游客集散中心，我們接下沿著游到游覽大小七孔著名的景點(diǎn)、孟塘河、試心峽、天門洞、神仙洞、小七孔古橋，拉雅瀑布，68級(jí)瀑布，石上森林，水上森林，鴛鴦湖，和臥龍?zhí)镀?，最后游覽臥龍?zhí)丁Ｆ渲邪ɡ蟛ㄋ慕^中的山水湖戲、也就是游山玩水進(jìn)湖看戲，山是大七孔的天門山，水是臥龍?zhí)兜淖灾瓮嫠?、湖是中國三大愛情圣湖之一的鴛鴦湖、戲是全球首臺(tái)國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)山水大戲《水韻樟江》。

第五、景區(qū)各著名景點(diǎn)為各位提供了免費(fèi)wifi，各位可以隨時(shí)上傳你的靚照到微信朋友圈。也可以隨時(shí)和家人互動(dòng)。

第六、我們現(xiàn)在使用的是電子指紋門票卡，兩天內(nèi)有效，請(qǐng)各位保管好不要丟失，否則自己負(fù)責(zé)，不要和磁性強(qiáng)以及輻射強(qiáng)的手機(jī)放在一起以免消磁。

好了，各位緊跟隊(duì)伍，我們首先游覽的是氣勢磅礴的大七孔景區(qū)。

如何寫第二屆孔學(xué)堂杯活動(dòng)啟事(推薦)九

親愛的同學(xué)們，尊敬的家長代表們，各位老師、各位來賓：

六月的初夏，又值一年畢業(yè)時(shí)。近一個(gè)月來，大家沉浸在濃郁的畢業(yè)氛圍之中。我也幾乎每天都會(huì)關(guān)注醫(yī)學(xué)院微信推送的“我們師徒最有范兒”畢業(yè)生和導(dǎo)師的合影，驚嘆于同學(xué)們自己設(shè)計(jì)的具有醫(yī)學(xué)院特色的畢業(yè)明信片。兩周前，你們精心策劃的畢業(yè)生紅毯秀和熱鬧非凡的畢業(yè)晚會(huì)，留下深刻記憶。其間,我也通過xx級(jí)臨五三班同學(xué)的微信圈,深切的感受了你們的不舍和留戀。今天置身畢業(yè)典禮現(xiàn)場，我再一次感受到了“畢業(yè)”的節(jié)奏。

今天，于交大醫(yī)學(xué)院而言，于在座各位同學(xué)、師長而言，都是一個(gè)盛大歡欣、值得紀(jì)念的日子。我們?cè)谶@里隆重舉行上海交通大學(xué)醫(yī)學(xué)院20xx屆學(xué)生畢業(yè)典禮暨學(xué)位授予儀式，共同參與和見證1717名畢業(yè)生人生歷程中神圣而又莊嚴(yán)的時(shí)刻。在此，我代表上海交通大學(xué)醫(yī)學(xué)院全體醫(yī)護(hù)教職員工，并以我個(gè)人的名義，向大家表示最熱烈的祝賀和最衷心的祝福。

光陰荏苒，時(shí)光飛逝。那一年，你們帶著一紙錄取通知書躊躇滿志步入校園的場景仿佛就在昨天。轉(zhuǎn)瞬，眼前的畫面已切換到身披學(xué)位服，手捧畢業(yè)證，追憶似水年華，不禁讓人慨嘆“時(shí)間去哪了”。在這個(gè)至關(guān)重要的人生十字路口，轉(zhuǎn)身回望一路走來的足跡，深深淺淺，記錄著成長與蛻變的每一個(gè)印記，承載著生命中彌足珍貴的情誼。我清楚的記得，在去年的畢業(yè)典禮上，我希望我們交大醫(yī)學(xué)院培養(yǎng)出來的學(xué)生在適應(yīng)外界的同時(shí)，內(nèi)心一定要有所堅(jiān)守，能守住人類道德的底線，守護(hù)靈魂深處的凈土，守望人性本質(zhì)的光輝，做一個(gè)感恩、厚道、善良的人。此刻，我依然提議，讓我們一起用最熱烈的掌聲向這些年來生活路上陪伴你們、無私付出的親人;成才路上引領(lǐng)你們求知向善、不斷進(jìn)步的師長;求學(xué)路上與你們志同道合、并肩作戰(zhàn)的小伙伴們，以及成長路上素昧平生卻給予過你們支持幫助的社會(huì)愛心人士，致以最誠摯的感謝!

同學(xué)們，幾年前，你們選擇了交大醫(yī)學(xué)院，從此便與這座學(xué)府命運(yùn)相連，息息相關(guān)。作為學(xué)院的主人翁，你們是學(xué)院改革發(fā)展的見證者與參與者。是你們的優(yōu)秀，造就了學(xué)校的輝煌;是你們的努力，成就了學(xué)校的事業(yè)，因?yàn)閷W(xué)校的一切都是為了你們，為了明天的醫(yī)學(xué)事業(yè)。在此，我也深深地向你們表示感謝。我曾經(jīng)說過，在畢業(yè)季里，不要放棄思考，更要靜下心來，認(rèn)真地總結(jié)過去，反思過去?；匚哆^往能讓我們學(xué)會(huì)回憶、學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)珍惜、學(xué)會(huì)取舍、學(xué)會(huì)沉淀、學(xué)會(huì)奮進(jìn);讓我們從成就和勝利中思考“得失”，讓我們從失敗和挫折中汲取‘營養(yǎng)’。思考的一切是為了真正懂得生命的意義，為了你明天的騰飛!這里，我無意和大家一起回憶過去，只想說：你們用心、用情、用責(zé)任、用擔(dān)當(dāng)，傳遞了正能量，展示了青春風(fēng)采。你們是“可愛、可信、可貴、可為的”，作為你們的院長、導(dǎo)師、班導(dǎo)師以及朋友，我要為你們手動(dòng)點(diǎn)贊!

前不久，《新民晚報(bào)》刊登了一篇題為《事情再小，堅(jiān)持就是偉大》的報(bào)道，說的是我們交大醫(yī)學(xué)院的一名學(xué)生從臨床實(shí)習(xí)開始，每天堅(jiān)持將實(shí)習(xí)中所見所想寫成日志，記錄自己成長的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，同時(shí)在網(wǎng)上與學(xué)弟學(xué)妹們進(jìn)行分享和交流。我在最近一期的院刊《醫(yī)源》雜志上讀到了他的《實(shí)習(xí)醫(yī)生日記》。沒有“高大上”，只有“信望愛”，這當(dāng)中，我看到有醫(yī)學(xué)生對(duì)當(dāng)前醫(yī)患關(guān)系的解讀與思考，有來自醫(yī)生與病人之間的信任與理解，有治愈病痛帶來的喜悅與幸福，有面對(duì)生離死別的無力與痛心，有醫(yī)學(xué)前輩對(duì)后輩的鞭策與激勵(lì)，還有發(fā)自內(nèi)心對(duì)醫(yī)學(xué)的熱愛與持守。文字的背后充滿了人文關(guān)懷與生命溫度。當(dāng)被問及堅(jiān)持寫實(shí)習(xí)日記的動(dòng)力時(shí)，這位同學(xué)說“學(xué)醫(yī)是我一直以來不變的夢想，希望從實(shí)習(xí)生的視角出發(fā)，記錄那些讓自己堅(jiān)持醫(yī)學(xué)的理由和對(duì)醫(yī)生職業(yè)的審慎，以此堅(jiān)定內(nèi)心，堅(jiān)定自己學(xué)醫(yī)的初衷，堅(jiān)定自己行醫(yī)的熱情。寫日記需要堅(jiān)持，做醫(yī)生更得每日?qǐng)?jiān)持，而且這么一堅(jiān)持就得是一輩子?！苯裉?，這位孫清磊同學(xué)也在現(xiàn)場，他是我們20xx屆畢業(yè)生中的一位，他也是我們眾多在醫(yī)學(xué)道路上持之以恒、堅(jiān)韌前行的醫(yī)學(xué)生的代表。我很受感動(dòng)，感動(dòng)于他的日志，感動(dòng)于他的言語，更感動(dòng)于他那份難能可貴的堅(jiān)持。因此，今天, 我想將“堅(jiān)持”作為臨別贈(zèng)言，對(duì)大家提幾點(diǎn)希望，與君共勉。

首先，希望大家銘記初心，堅(jiān)持醫(yī)學(xué)志向。醫(yī)學(xué)之路，道阻且長，需要不懈的付出與經(jīng)久的堅(jiān)持。在上月發(fā)布的20xx級(jí)轉(zhuǎn)專業(yè)學(xué)生名單中，醫(yī)學(xué)院有55位學(xué)生在醫(yī)學(xué)面前選擇了退出。這一新聞，喚起了無數(shù)的理性思考，也獲得了無數(shù)的跟風(fēng)吐槽。坦誠地說，在社會(huì)固化結(jié)構(gòu)早已被打破，自由流動(dòng)取代身份約束，后天奮斗取代先賦環(huán)境的現(xiàn)實(shí)中，我對(duì)此不以為然，因?yàn)榻煌ù髮W(xué)醫(yī)學(xué)院的使命是培養(yǎng)和造就卓越醫(yī)學(xué)創(chuàng)新人才，而成為“卓越”的基本前提是熱愛醫(yī)學(xué)并樂于奉獻(xiàn)。交通大學(xué)醫(yī)學(xué)院非常慶幸，我們有更多的醫(yī)學(xué)生依然懷揣著最初的夢想，堅(jiān)持行進(jìn)在醫(yī)學(xué)的道路上，矢志不渝，上下求索。盡管學(xué)醫(yī)的這些年，要面對(duì)應(yīng)接不暇的考試，要手捧厚實(shí)沉重的教材，要強(qiáng)記紛繁眾多的知識(shí)，要日夜顛倒查房問診，要深居實(shí)驗(yàn)室挑燈夜戰(zhàn)，要“文章不厭千回改”一遍遍修改paper，但是“不經(jīng)一番寒徹骨,哪來梅花撲鼻香”，若非經(jīng)歷這番淬煉與打磨，如何才能成長為未來醫(yī)學(xué)界的中流砥柱?如何才能守護(hù)生命、捍衛(wèi)健康?同學(xué)們，當(dāng)下有一句話很火,叫做“不忘初心，方得始終”。你們未來的路依然漫長，依然充滿著挑戰(zhàn)，我希望你們從醫(yī)學(xué)前輩的身上汲取力量，鞭策自己永不停歇，銘記選擇醫(yī)學(xué)時(shí)的那份初心，在醫(yī)學(xué)的道路上義無返顧，堅(jiān)定地走下去!

其次，希望大家恪守醫(yī)道，堅(jiān)持醫(yī)學(xué)真諦。大醫(yī)精誠，以解救人民于疾苦為“大”，“精”于高超的醫(yī)術(shù)，“誠”于高尚的品德。要有“普救含靈之苦”的志向，“博極醫(yī)源，精勤不倦”的操守和“纖毫勿失”的診治，這是為醫(yī)之道，也是醫(yī)學(xué)的真諦。曾經(jīng)有人把醫(yī)者分為三重境界，第一重叫治病救人，就是努力治好病人的疾病，但這充其量只是一個(gè)醫(yī)務(wù)工作者;第二重叫人文關(guān)懷，不僅努力治好病，還有悲天憫人之心，能做到時(shí)刻關(guān)心病人;第三重叫精神慰藉，也就是進(jìn)入病人的靈魂，成為他們的精神支柱。對(duì)于交大醫(yī)學(xué)院培養(yǎng)的學(xué)生來說，我希望你們?cè)谂_(dá)到這三重境界的同時(shí)，能夠達(dá)到第四重境界，成為學(xué)術(shù)型醫(yī)學(xué)大家，通過臨床實(shí)踐，造就一批臨床成果，將自己的智慧更多的寫在人類健康上。我相信，更加期待你們?cè)谌蘸蟮膹尼t(yī)生涯中能不斷修行砥礪，達(dá)到醫(yī)者的最高境界。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育的始祖、臨床醫(yī)學(xué)泰斗威廉?奧斯勒曾說過：“行醫(yī)，它是一種專業(yè)，而非一種交易;它是一種使命，而非一種行業(yè);從本質(zhì)來講，是一種使命，一種社會(huì)使命，一種善良人性和友愛情感的表達(dá)。”對(duì)待醫(yī)學(xué)，當(dāng)具有“如臨深淵，如履薄冰”的態(tài)度，當(dāng)肩負(fù)“除人類之病痛，助健康之完美”的重任，當(dāng)牢記“健康所系，性命相托”的誓言，當(dāng)履行“懸壺濟(jì)世，救死扶傷”的道義。希望大家“博學(xué)而后成醫(yī)，厚德而后為醫(yī)，謹(jǐn)慎而后行醫(yī)”。醫(yī)路漫漫，學(xué)醫(yī)不易，行醫(yī)更不易，且行且珍惜。

最后，希望大家抱定信念，堅(jiān)持醫(yī)者品格。不可否認(rèn)，近年來，醫(yī)患關(guān)系緊張，傷醫(yī)事件頻發(fā)，給中國整體的醫(yī)療環(huán)境蒙上了一層陰影，也考驗(yàn)著每一顆熱愛醫(yī)學(xué)的心，對(duì)有志于醫(yī)學(xué)事業(yè)的青年造成了心靈沖擊。的確，沒有人能夠獨(dú)善其身，因?yàn)槿松钤诃h(huán)境中，總是會(huì)受到環(huán)境制約。無論你是否愿意，理想必將碰撞現(xiàn)實(shí)，熱情必將遭遇冷峻。我始終相信，也希望你們能夠相信，最終能有何種人生狀態(tài)，關(guān)鍵就看在特定環(huán)境中的選擇。無論前面的世界是黑暗，還是海闊天空，都不要質(zhì)疑與彷徨，不要?jiǎng)訐u自己的信念，即使身處艱難的環(huán)境，請(qǐng)大家依然保持內(nèi)心的明辨與慎獨(dú)，堅(jiān)持醫(yī)者的正義與本真。面對(duì)當(dāng)前錯(cuò)綜復(fù)雜、令人糾結(jié)的醫(yī)療環(huán)境，大家不要只看到困難，更要看到長遠(yuǎn)的發(fā)展，更要把握成才的機(jī)會(huì)，拿出勇氣和遠(yuǎn)見，排除萬難，迎刃而上，用實(shí)際行動(dòng)肩負(fù)起歷史賦予你們的使命，努力開創(chuàng)醫(yī)學(xué)事業(yè)的明天，“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”。 我們要用勇氣改變可以改變的事情，用胸懷接受不能改變的事情，用智慧分辨兩者的不同。上個(gè)月，應(yīng)宣傳部之邀，我在學(xué)?！夺t(yī)學(xué)人生》作過一次講座，當(dāng)時(shí)我跟在場的同學(xué)們說過這樣一句話：“要保持良好心態(tài)，不管外界風(fēng)雨還是陽光，都要維持內(nèi)心世界的平和，不妄自菲薄，也不自高自大。”今天，我依然要跟大家說這句話?！霸谀睦锎嬖冢驮谀睦锞`放”。誠如曾國藩所言：“坐這山，望那山，一事無成” 。未來的人生路上，希望大家守得住志向，平凡不平庸，耐得住寂寞和艱辛，經(jīng)得住誘惑和挫折，扛得住壓力和痛苦，hold住小節(jié)和大局，認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，不畏浮云，保持“獨(dú)立之人格，自由之精神”，不要怨天尤人、自甘墮落，因?yàn)槿绱穗S遇而退，注定會(huì)日子越過越潦倒。不要安于現(xiàn)狀、得過且過，因?yàn)殡S遇而安者必然越過越無為。不管在哪里都要扎根奮發(fā)，有所為，有所不為，做一個(gè)內(nèi)心寧靜而強(qiáng)大的人，在追求夢想的過程中享受沿途的風(fēng)景，感受生命的厚重。只有這樣隨遇而進(jìn)，才會(huì)贏得出彩人生。

同學(xué)們，今天，你們就要離開母校，開啟人生新的篇章，游歷五洲，建樹八方。不管你們身處何方，請(qǐng)牢記，“你可以吐槽而不允許別人謾罵”的母校永遠(yuǎn)是你們?nèi)松魍旧系木窦覉@，你們的成功與輝煌將是母校最大的榮耀和驕傲。無論你們走到哪里，即便待你長發(fā)及腰，母校，依然會(huì)以最深情的目光，注視著你們，關(guān)切著你們，祝福著你們!希望畢業(yè)之后，母校的微信公眾號(hào)依然是你們不變的關(guān)注對(duì)象，“師徒范兒”的合影依然是你們經(jīng)常回味的記憶。

同學(xué)們，“你若安好，便是晴天!”

最后祝愿同學(xué)們鵬程萬里，前程似錦，永遠(yuǎn)幸福!祝各位家長、來賓身體健康，萬事如意!

謝謝大家!